Suomių-ugrų kalbų šeima. Lingvistinis enciklopedinis žodynas

Knygoje pasakojama apie finougrų tautų kalbas, tautas, migracijos judėjimus. Apie tai, kaip atsiranda finougrų bendruomenė, formuojasi tikėjimai, papročiai, ritualai. Įtraukiami įvairūs istoriniai ir etnografiniai šaltiniai. Pateikiamos trumpos kai kurių finougrų kalbų gramatikos.

* * *

Toliau pateikiama ištrauka iš knygos finougrų tautos. Kalbos, tautos, migracijos, papročiai (Andrejus Tikhomirovas) pateikė mūsų knygų partneris – įmonė „LitRes“.

Kompiliatorius Andrejus Tikhomirovas

ISBN 978-5-4490-9797-2

Sukurta naudojant išmaniąją leidybos sistemą Ridero

finougrų kalbos

Suomių-ugrų kalbos (arba suomių-ugrų kalbos) – tai grupė kalbų, kurios yra glaudžiai susijusios su samojedų kalbomis ir kartu su pastarosiomis sudaro didelę genetinę Uralo kalbų šeimą.

Suomių-ugrų kalbos skirstomos į šias šakas: vengrų, atstovaujama vengrų kalbos; Obugrų kalba, susidedanti iš mansi ir hantų kalbų, kuriomis kalbama šiaurinėje Ob upės baseino dalyje; Baltijos-suomių kalbomis: suomių, estų, lyvių, vodų, vepsų, izhorų ir karelų; Samių kalba, atstovaujama samių kalba, kuria kalba Kolos pusiasalyje, Suomijos, Švedijos ir Norvegijos šiaurinėje dalyje gyvenantys samiai (lappai); Mordovų kalba su dviem pagrindiniais dialektais - erzų ir moksų; marių, susidedanti iš pievų rytų ir kalnų tarmių; Permė, įskaitant udmurtų kalbą ir komių kalbą su komi-zyryan, komi-permyak ir komi-yazva tarmėmis.

Samojedų kalbos, kalbų šeima (pagal kitas klasifikacijas, grupė) yra Uralo kalbų genetinės bendruomenės dalis. Apima kalbas: nencų, enecų, nganasanų, selkupų, beveik išnykusių kamasinų, išnykusių matorų (motorų), karagų ir taip. Samojedai, pasenę. - Samojedai, (analistinis - samojedas) (iš Sameemne, samių kalba - samių žemė), 1) Senas rusiškas samių ir kitų Rusijos šiaurės ir Sibiro tautų pavadinimas. 2) Pasenęs visų samojedų tautų pavadinimas.

Be to, išsiskiria vadinamoji Uralo rasė, kuri užima tarpinę padėtį tarp mongoloidų ir kaukazoidų rasių. Būdingi tiesūs tamsūs plaukai, tamsios akys, kartais plokščias veidas, stipriai išsivystęs epikantas (siaura nosis su įdubusia nugara). Dabar paplitęs vakarų Sibire (hantų, mansių, šiaurės altajiečių ir kt.).

Siy Eniko, vengrų kalbos kursai, antrasis leidimas. Tankyonkiado, Budapeštas, 1981, p. 10. Szíj Enikő, Magyar nyelvkönyv, Második kiadas, Tankönyvkiadó, Budapeštas, 1981, 9 psl

Vengrų kalba yra glaudžiai genetiškai susijusi su ob-ugrų kalbomis, sudarančiomis ugrų finougrų kalbų grupę. Vengrai, kadaise gyvenę netoli hantų ir mansių, modernią teritoriją užėmė tik IX a. Visos kitos suomių-ugrų kalbos sudaro suomių grupę arba Baltijos-Suomių-Permės grupę.

Išplėtotos vengrų, suomių ir estų literatūrinės kalbos, ant jų turiu senų raštų. Mordovų, marių, udmurtų, komių, hantų ir mansų kalbos kaip literatūrinės kalbos susiformavo tik XX–XX a. 20 amžiaus.

XIV amžiaus 2 pusėje. Komių kalba buvo sukurta senovinė permiška raštija, kuri XVIII amžiuje sumažėjo. Senovės permų raštas – raštas, sukurtas XIV a. misionierius Stefanas iš Permės, remdamasis vienu iš senųjų komių kalbos dialektų. Pagal graikų ir slavų-rusų kalbų pavyzdį buvo sudaryta speciali abėcėlė, išversti kai kurios liturginės knygos. Dabar nebenaudojamas. Šiuo metu yra išlikę nedideli jos paminklai: užrašai ant ikonų ir ranka rašytose knygose, abėcėlių sąrašai ir kt. Vertingas šaltinis senovės permų raštijai tirti yra liturgijos sąrašas (vadinamasis Jevgenijevas-Lepekhinskis). tekstai), perrašyti XVII a. Rusų abėcėlė iš Senosios Permės, kuri yra nuoseklus apie 600 žodžių tekstas. Šis raštas XIV-XVII a. turėjo tam tikrą populiarumą tarp Rusijos Maskvos raštininkų, kurie naudojo jį kaip slaptą raštą.

Senovės permų raštas

Seniausi rašytiniai paminklai yra vengrų (XIII a.), Komių (XIV a.),

suomių (XV-XVI a.).

Šiuolaikinėms suomių-ugrų kalboms būdingi kai kurie iš suomių-ugrų kalbos paveldėti konjugacijos, linksniai ir žodžių darybos afiksai, taip pat keli šimtai bendrų šaknų. Atskirų kalbų finougrų žodyne pastebimi taisyklingi garsų atitikmenys. Tačiau šiuolaikinės finougrų kalbos dėl ilgos izoliuotos raidos toli viena nuo kitos skyrėsi.

draugas tiek savo gramatine struktūra, tiek žodyno sudėtimi; jie taip pat labai skiriasi garso charakteristikomis. Iš bendro gramatines ypatybes galima pastebėti: agliutinatyvinę gramatinę struktūrą, postpozicijų vartojimą (vietoj indoeuropiečių kalbų prielinksnių), priešdėlių nebuvimą (išimtis – vengrų kalba), būdvardžių nekintamumą pozicijoje prieš žodį. yra apibrėžiamas (išimtis – Baltijos-suomių kalbos). Dauguma finougrų kalbų turi balsių harmoniją. Atskirų kalbų žodyną įtakojo įvairios kaimyninių tautų kalbos, todėl užsienio skolinių sudėtis nėra vienoda. skirtingomis kalbomis; taigi, pavyzdžiui, vengrų kalboje yra daug tiurkų ir slavų žodžių, o suomių kalboje daug baltų, germanų, švedų ir senovės rusų skolinių.

Šiuolaikiniai suomiai (suomalayset) kalba suomių kalba, kuri priklauso vakarų, Baltijos-suomių finougrų kalbų grupei. Antropologiškai jie priklauso baltiškam Kaukazo rasės tipui.

Arkhipova N.P. ir Yastrebov E.V. knygoje „Kaip buvo atrasti Uralo kalnai“, Čeliabinskas, 2 leidimas, Pietų Uralo knygų leidykla, 1982, p. 146-149, pasakoja apie vengrų kalbininko ir geografo Antalo Reguli kelionę į Šiaurės Uralą 40-aisiais. XIX amžius: „Atgal studentų metų Reguli galvojo apie vengrų kalbos ir vengrų tautos kilmę. Kodėl jo šalis kalba kalba, kuri taip skiriasi nuo kaimyninių šalių kalbų? Kur yra vengrų kalbos ištakos, iš kur Pietryčių Europoje atkeliavo šiuolaikinių vengrų protėviai? Reguli išgirdo, kad vengrai neva kilę iš Uralo. Tačiau tai turėjo būti įrodyta. Pabuvojęs Šiaurės Suomijoje, jį pribloškė suomių ir samių (laplandijos) kalbų ir vengrų kalbų santykiai. Norėdamas toliau mokytis finougrų kalbų ir etninių ryšių, Reguli nusprendė vykti į Rusiją. Vengrijos mokslų akademija suteikė jam 200 forintų (tai prilygo 200 aukso rublių) moksliniai tyrimai. 1841 m. atvyko į Sankt Peterburgą, kur greitai įsisavino rusų kalbą ir toliau tobulino šiaurinių tautų kalbų žinias.

Reguli suprato, kad norint išsiaiškinti vengrų kalbos padėtį finougrų grupės kalbų sistemoje, jos kilmę, reikia skverbtis į centrinius ir rytinius regionus. Europos Rusija, Urale ir Trans-Urale. Ten gyveno paslaptingi mansi žmonės (vogulai), tuo metu mažai žinomi Europoje. 1843 metų spalio 9 dieną keliautojas per Maskvą išvyko į Uralą. Spalio 27 dieną atvyko į Kazanę. Pakeliui Reguli renka medžiagą apie marių (čeremių), udmurtų (votiakų) ir čiuvašų kalbą ir gyvenimą. 1843 m. lapkričio 14 d. Reguli atvyksta į Permę, iš kurios pradėjo savo klajones po neištirtus kraštus. 1843 m. lapkričio 20 d. išvykęs iš Solikamsko, Reguli kirto baseiną Uralo kalnai , pasiekė Turos upės aukštupį, iš kur rytiniu kalnagūbrio šlaitu patraukė į šiaurę iki Lozvos upės aukštupio. Pagyvenęs apie tris mėnesius tarp mansių, jis išvyksta į Verkhoturye, tada į Irbitą ir toliau prie Tavdos ir Tobolo upių. 1844 m. pavasarį vandens keliu, vietomis ant arklio ar pėsčiomis šalia prikrauto arklio, Reguli patraukė aukštyn Kondos upe, paskui Pelymo upe. Eidamas rytiniu Uralo šlaitu palei Severnaja Sosvos upę, jis pasiekia Lyapina upės ir jos intako Khulgos ištakas Subpoliariniame Urale. Pakeliui Reguli renka vertingą medžiagą apie mansi ir hantų gyvenimo būdą, gyvenimą ir kalbą. Jo įrašytos pasakos ir dainos atskleidžia šių savitų šiaurės tautų dvasinį pasaulį. Klaidžiodamas po retai apgyvendintą, geografams beveik nežinomą vietovę, Reguli sudaro schematiškus žemėlapius, kuriuose nurodo kalnų, upių ir gyvenviečių pavadinimus. 1844 m. rugsėjo 29 d., pasiekęs poliarinį ratą, Reguli atvyko į Obdorską (dabar Salechardas), tuometinį nedidelį kaimą, kuriame buvo tik 40 namų. Iki to laiko Obas jau buvo užšalęs, o Reguli elniai palei tundrą ėjo į šiaurinį Uralo kalnų viršūnę, 1844 m. spalio 21 d. pasiekdamas Karos jūros pakrantę ir Jugorsky Šaro sąsiaurį. Tai buvo šiauriausias jo kelionės taškas (69°45" Š). Lapkričio mėnesį jis atvyksta į Usa upės baseiną, į regioną, kuriame gyvena komiai (zyryans), ir tęsia čia savo tyrimus. Iš ten, perėjęs Uralo kalnus, Reguli eina į kalnus. Berezovo, bet čia neužsibūna, o palei Šiaurės Sosvą kyla iki Kempage žiočių. Toliau važiuodamas Šiaurės Sosva, jis pasiekia šios upės ištakas (62 ° šiaurės platumos), kurioje gyvena mansi, ir tik po to vėl eina į kalnus. Berezovas. Čia Reguli žiemoja, tvarko savo dienoraščius. Reguli kelionė per Uralą ir Trans-Uralą vyko labai sunkiomis sąlygomis: nebuvo pakankamai įrangos, nebuvo reikiamų instrumentų. Vengrų mokslininkas keliaudavo valtimis šėlstančiomis upėmis, žirgais – kalnų šlaitais, elnių ar šunų traukiamomis rogėmis, dažnai – pėsčiomis. Dažniausiai jį lydėdavo gidai – mansi, chantai ar nencai. Smalsus tyrinėtojas visada buvo artimas paprastų žmonių jausmams ir mintims, jis išskyrė ir labai vertino kilnius jų elgesio ir moralės bruožus. Priešingai tuo metu vyravusioms mintims apie „laukinius“, Reguli tvirtino: „Nekultūringų tautų gyvenime yra bruožų, kurie nusipelno visuotinio pripažinimo. Jų socialiniame gyvenime yra tokių reiškinių, kurie rodo užuojautą ir piktybiškumo nebuvimą. Iš Berezovo Reguli informaciją apie savo tyrimus siunčia Vengrijos mokslų akademijai ir Sankt Peterburgui. Laiške K. M. Baeriui jis praneša, kad užmezgė neabejotiną ryšį tarp mansi kalbos ir vengrų kalbos. Reguli sudarytame mansi-vengrų kalbų žodyne buvo 2600 mansi kalbos žodžių.

A. Reguli maršrutai (sudarytoja N. P. Arkhipova): 1 - pirmoji dalis; 2 - antroji dalis; šiaurinės sienos: 3 - žemės ūkis; 4 - Reguli nustatyti pastoliai

Visą tolesnį gyvenimą Reguli apdorojo vertingiausią iš Uralo atsivežtą medžiagą. Taip pat parengė pagrindinį veikalą „Vogulskajos šalis ir jos gyventojai“, išleistą 1864 metais vengrų kalba Budapešte po autoriaus mirties. Reguli pridedamas didelę reikšmę vietovės pavadinimo tyrimas modernia toponimika, leidžiančia spręsti apie tautų apsigyvenimą praeityje. Jis taip pat rėmėsi savo mintimis apie tokios gyvenvietės kilmę ir istoriją lyginamoji analizė kalbas, atsižvelgiant į etnografinius duomenis. Reguli nustatė genetinį finougrų kalbų ryšį, įskaitant vengrų, suomių, mansi, hantų, komių ir marių kalbas. Jį ypač sužavėjo mansi ir vengrų kalbų panašumai. Jis padarė išvadą, kad vengrai kilę iš protėvių, kurie seniai gyveno Šiaurės Urale ir Trans-Urale, teritorijoje, kurioje dabar gyvena mansi. Šiuos Reguli teiginius iš esmės priima šiuolaikiniai kalbininkai. Anot jų, ugrų protėvių namai buvo Kamos baseino miškingoje vietovėje ir kiek į pietus. Pirmoje tūkstantmečio prieš Kristų pusėje iš ugrų bendruomenės iškilo gentys, kurios vėliau tapo vengrų protėviais. Likę ugrai šioje teritorijoje pasiliko ilgą laiką, o XII-XV amžiuje dalis genčių persikėlė už Uralo. Apskritai Reguli kelionė per Uralą ir Uralą truko apie pusantrų metų (atvykimas į Solikamską – 1843 m. lapkričio mėn., išvykimas iš Berezovo – 1845 m. kovo mėn.). Jo kelio ilgis buvo 5,5 tūkstančio km. Anksčiau ne vienas mokslininkas čia atliko tokius ilgus ir išsamius tyrimus, taip pat netyrė tokios didžiulės teritorijos. Reguli kelionė po mažai žinomą teritoriją paskatino domėtis Šiaurės Uralo gamtos ir populiacijos tyrimais bei prisidėjo prie finougrų tautų tyrinėjimo plėtros.

Suomių-ugrų kalbos yra susijusios su šiuolaikinėmis suomių ir vengrų kalbomis. Jomis kalbančios tautos sudaro finougrų etnolingvistinę grupę. Jų kilmė, gyvenvietės teritorija, išorinių bruožų bendrumas ir skirtumai, kultūra, religija ir tradicijos yra pasaulinių istorijos, antropologijos, geografijos, kalbotyros ir daugelio kitų mokslų tyrimų objektai. Šis apžvalginis straipsnis trumpai apims šią temą.

Tautos, įtrauktos į finougrų etnolingvistinę grupę

Remdamiesi kalbų artumo laipsniu, tyrinėtojai suskirsto finougrų tautas į penkis pogrupius.

Pirmosios, Baltijos-suomių, pagrindas yra suomiai ir estai – tautos, turinčios savo valstybes. Jie taip pat gyvena Rusijoje. Setu – nedidelė estų grupė – apsigyveno Pskovo srityje. Daugiausia iš Baltijos-suomių tautų Rusijoje yra karelai. Kasdieniame gyvenime jie vartoja tris autochtoninius dialektus, o suomių kalba laikoma jų literatūrine kalba. Be to, tam pačiam pogrupiui priklauso vepsai ir izhorai – mažos tautos, išlaikiusios savo kalbas, taip pat vodai (jų liko mažiau nei šimtas, savoji kalba prarasta) ir lyvai.

Antrasis – samių (arba lappų) pogrupis. Didžioji dalis jai pavadinimą suteikusių tautų yra įsikūrusios Skandinavijoje. Rusijoje saaiai gyvena Kolos pusiasalyje. Tyrėjai teigia, kad m seni laikaišios tautos užėmė didesnę teritoriją, bet vėliau buvo nustumtos atgal į šiaurę. Tuo pačiu metu jų kalbą pakeitė vienas iš suomių dialektų.

Trečiasis suomių-ugrų pogrupis - Volgos-suomiai - apima marius ir mordovininkus. Mari yra pagrindinė Mari El dalis, jie taip pat gyvena Baškirijoje, Tatarstane, Udmurtijoje ir daugelyje kitų Rusijos regionų. Jie išskiria dvi literatūrines kalbas (tačiau ne visi tyrinėtojai sutinka). Mordva – autochtoniniai Mordovijos Respublikos gyventojai; tuo pat metu nemaža dalis mordvinų apsigyveno visoje Rusijoje. Šiai tautai priklauso dvi etnografinės grupės, kurių kiekviena turi savo literatūrinę rašto kalbą.

Ketvirtasis pogrupis vadinamas Permiu. Tai apima ir udmurtus. Dar iki 1917 metų spalio raštingumo prasme (nors ir rusiškai) komai artėjo prie labiausiai išsilavinusių Rusijos tautų – žydų ir rusų vokiečių. Kalbant apie udmurtus, jų tarmė didžiąja dalimi buvo išsaugota Udmurtų Respublikos kaimuose. Miestų gyventojai, kaip taisyklė, pamiršta ir vietinę kalbą, ir papročius.

Penktajame, ugrų, pogrupyje yra vengrai, chantai ir mansi. Nors Obės žemupys ir šiaurinis Uralas skiria daug kilometrų nuo Vengrijos valstybės prie Dunojaus, šios tautos iš tikrųjų yra artimiausi giminaičiai. Hantai ir mansi priklauso mažoms Šiaurės tautoms.

Išnykusios finougrų gentys

Suomių-ugrų tautos taip pat apėmė gentis, kurių paminėjimas šiuo metu saugomas tik metraščiuose. Taigi, merijos žmonės gyveno Volgos ir Okos tarpupyje pirmąjį mūsų eros tūkstantmetį - yra teorija, kad jie vėliau susiliejo su rytų slavais.

Tas pats nutiko su Muroma. Tai dar senesnė finougrų etnolingvistinės grupės tauta, kadaise gyvenusi Okos baseine.

Seniai išnykusios suomių gentys, gyvenusios palei Šiaurės Dviną, tyrinėtojų vadinamos chudais (pagal vieną iš hipotezių jie buvo šiuolaikinių estų protėviai).

Kalbų ir kultūros bendrumas

Suomių-ugrų kalbas paskelbę viena grupe, mokslininkai pabrėžia šį bendrumą kaip pagrindinis veiksnys, kuri vienija jais kalbančias tautas. Tačiau Uralo etninės grupės, nepaisant jų kalbų struktūros panašumo, vis dar ne visada supranta viena kitą. Taigi suomis, žinoma, galės bendrauti su estu, erzų gyventojas su mokša, udmurtas – su komiu. Tačiau šios grupės tautos, geografiškai nutolusios viena nuo kitos, turėtų dėti daug pastangų, kad nustatytų bendrus savo kalbų bruožus, kurie padėtų joms tęsti pokalbį.

Suomių-ugrų tautų kalbiniai santykiai pirmiausia siejami su kalbinių struktūrų panašumu. Tai daro didelę įtaką žmonių mąstymo ir pasaulėžiūros formavimuisi. Nepaisant kultūrų skirtumų, ši aplinkybė prisideda prie šių etninių grupių tarpusavio supratimo atsiradimo.

Kartu savita psichologija, sąlygota mąstymo šiomis kalbomis proceso, praturtina universaliąją kultūrą unikalia pasaulio vizija. Taigi, skirtingai nei indoeuropiečiai, finougrų atstovas yra linkęs su gamta elgtis išskirtinai pagarbiai. Suomių-ugrų kultūra daugeliu atžvilgių taip pat prisidėjo prie šių tautų noro taikiai prisitaikyti prie kaimynų – paprastai jos mieliau ne kariavo, o migravo, išsaugodamos savo tapatybę.

Taip pat charakteristikašios grupės tautos – atvirumas etnokultūriniams mainams. Ieškodami būdų, kaip sustiprinti ryšius su giminingomis tautomis, jie palaiko kultūrinius ryšius su visais aplinkiniais. Iš esmės finougrų tautoms pavyko išsaugoti savo kalbas, pagrindinius kultūros elementus. Ryšį su etninėmis tradicijomis šioje vietovėje galima atsekti tautinėse dainose, šokiuose, muzikoje, tradiciniuose patiekaluose, drabužiuose. Taip pat iki šių dienų išliko daug jų senovinių ritualų elementų: vestuvių, laidotuvių, memorialų.

Trumpa finougrų tautų istorija

Suomių-ugrų tautų kilmė ir ankstyvoji istorija vis dar yra mokslinių diskusijų objektas. Tarp tyrinėtojų labiausiai paplitusi nuomonė, kad senovėje buvo viena žmonių grupė, kuri kalbėjo bendrą finougrų prokalbė. Dabartinių finougrų tautų protėviai iki III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. e. išlaikė santykinę vienybę. Jie buvo apgyvendinti Urale ir Vakarų Urale, o galbūt ir kai kuriose šalia jų esančiose vietovėse.

Toje epochoje, vadinamoje finougrikais, jų gentys palaikė ryšius su indoiraniečiais, o tai atsispindėjo mituose ir kalbose. Tarp trečiojo ir antrojo tūkstantmečio pr. e. ugrų ir suomių-permų šakos atsiskyrė viena nuo kitos. Tarp pastarųjų tautų, apsigyvenusių vakarine kryptimi, pamažu išsiskyrė ir izoliavo savarankiški kalbų pogrupiai (baltų-suomių, volgų-suomių, permų). Tolimųjų Šiaurės autochtoniniams gyventojams perėjus į vieną iš finougrų dialektų, susiformavo samiai.

Ugrų kalbų grupė subyrėjo iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Baltijos ir suomių atskyrimas įvyko mūsų eros pradžioje. Permė egzistavo šiek tiek ilgiau – iki VIII a. Suomių-ugrų genčių ryšiai su baltų, iraniečių, slavų, tiurkų, germanų tautomis suvaidino svarbų vaidmenį atskiroje šių kalbų raidoje.

Gyvenvietės teritorija

Suomių-ugrų tautos šiandien daugiausia gyvena Šiaurės Vakarų Europoje. Geografiškai jie yra įsikūrę didžiulėje teritorijoje nuo Skandinavijos iki Uralo, Volgos-Kamos, žemutinio ir vidurinio Tobolo regiono. Vengrai yra vieninteliai finougrų etnolingvistinės grupės žmonės, sukūrę savo valstybę atokiau nuo kitų giminingų genčių – Karpatų-Dunojaus regione.

Suomių-ugrų tautų skaičius

Bendras Uralo kalbomis kalbančių tautų skaičius (įskaitant finougrus ir samojedus) yra 23–24 milijonai žmonių. Daugiausiai atstovų yra vengrai. Pasaulyje jų yra daugiau nei 15 mln. Po jų rikiuojasi suomiai ir estai (atitinkamai 5 ir 1 mln. žmonių). Dauguma kitų finougrų etninių grupių gyvena šiuolaikinėje Rusijoje.

finougrų etninės grupės Rusijoje

Rusijos naujakuriai masiškai veržėsi į finougrų žemes XVI-XVIII a. Dažniausiai jų įsikūrimo šiose dalyse procesas vykdavo taikiai, tačiau kai kurios čiabuvių tautos (pavyzdžiui, mariai) ilgai ir įnirtingai priešinosi savo regiono prijungimui prie Rusijos valstybės.

Rusų įvesta krikščioniška religija, raštas, miesto kultūra ilgainiui ėmė išstumti vietinius tikėjimus ir tarmes. Žmonės kėlėsi į miestus, kėlėsi į Sibiro ir Altajaus žemes – kur pagrindinė ir bendrinė kalba buvo rusų. Tačiau jis (ypač jo šiaurietiška tarmė) pasisavino daug finougrų žodžių – tai labiausiai pastebima vietovardžių ir gamtos reiškinių pavadinimų lauke.

Vietomis Rusijos finougrų tautos maišėsi su turkais, priimdamos islamą. Tačiau nemaža jų dalis vis tiek buvo asimiliuota rusų. Todėl šios tautos niekur nesudaro daugumos – net ir tose respublikose, kurios vadinasi jų vardu.

Tačiau 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijoje yra labai reikšmingų finougrų grupių. Tai mordoviečiai (843 tūkst. žmonių), udmurtai (beveik 637 tūkst.), mariai (604 tūkst.), komi-zyryan (293 tūkst.), komi-permiakai (125 tūkst.), karelai (93 tūkst.). Kai kurių tautų skaičius neviršija trisdešimties tūkstančių žmonių: hantai, mansi, vepsai. Izhoruose yra 327 žmonės, o voduose - tik 73 žmonės. Rusijoje gyvena ir vengrai, suomiai, estai, samiai.

Suomių-ugrų kultūros raida Rusijoje

Iš viso Rusijoje gyvena šešiolika finougrų tautų. Penki iš jų turi savo nacionalinius-valstybinius darinius, o du – nacionalinius-teritorinius. Kiti išsibarstę po visą šalį.

Rusijoje didelis dėmesys skiriamas originalių jos gyventojų kultūros tradicijų išsaugojimui, nacionaliniu ir vietos lygmenimis rengiamos programos, kurias remiant tyrinėjama finougrų tautų kultūra, jų papročiai ir tarmės. .

Taigi mokoma samių, hantų, mansi kalbų pradinė mokykla o komi, marių, udmurtų, mordovų kalbos – tų regionų, kuriuose jie gyvena, vidurinėse mokyklose didelės grupės atitinkamos etninės grupės. Yra specialūs kultūros, kalbų įstatymai (Mari El, Komi). Taigi Karelijos Respublikoje galioja Švietimo įstatymas, užtikrinantis vepsų ir karelų teisę mokytis gimtąja kalba. Šių tautų kultūros tradicijų plėtojimo prioritetą nustato Kultūros įstatymas.

Taip pat Mari El, Udmurtijos, Komijos, Mordovijos respublikose, Hantų-Mansų autonominiame regione yra savo koncepcijų ir programų. nacionalinis vystymasis. Sukurtas ir veikia suomių-ugrų tautų kultūrų plėtros fondas (Mari El Respublikos teritorijoje).

Suomių-ugrų tautos: išvaizda

Dabartinių finougrų tautų protėviai atsirado dėl paleoeuropiečių ir paleoazijos genčių mišinio. Todėl visų šios grupės tautų išvaizda turi ir kaukazoidų, ir mongoloidų bruožų. Kai kurie mokslininkai netgi iškėlė teoriją apie nepriklausomos rasės – Uralo, kuri yra „tarpinė“ tarp europiečių ir azijiečių, egzistavimą, tačiau ši versija turi nedaug šalininkų.

Suomių-ugrų tautos yra antropologiškai nevienalytės. Tačiau bet kuris finougrų atstovas vienu ar kitu laipsniu turi būdingų „Uralo“ bruožų. Tai, kaip taisyklė, vidutinio ūgio, labai šviesių plaukų spalvos, plataus veido, retos barzdos. Tačiau šios savybės pasireiškia įvairiais būdais. Taigi, Mordvinas-Erzya yra aukštas, šviesių plaukų savininkai ir mėlynos akys. Moksha Mordvins – priešingai, žemesnio ūgio, plačiais skruostais, tamsesniais plaukais. Udmurtams ir mariams dažnai būdingos „mongoliškos“ akys su specialia raukšle vidiniame akies kamputyje – epikantas, labai platūs veidai ir plona barzda. Tačiau tuo pačiu metu jų plaukai, kaip taisyklė, yra šviesūs ir raudoni, o akys yra mėlynos arba pilkos, o tai būdinga europiečiams, bet ne mongoloidams. „Mongolų raukšlė“ taip pat aptinkama tarp izhorų, vodžių, karelų ir net estų. Komiai atrodo kitaip. Ten, kur yra mišrios santuokos su nencais, šios tautos atstovai yra pasvirę ir juodaplaukiai. Kiti komi, atvirkščiai, panašesni į skandinavus, bet platesnio veido.

Tradicinė finougrų virtuvė Rusijoje

Dauguma tradicinių finougrų ir trans-Uralų virtuvių patiekalų iš tikrųjų nebuvo išsaugoti arba buvo gerokai iškraipyti. Tačiau etnografams pavyksta atsekti kai kuriuos bendrus modelius.

Pagrindinis finougrų maisto produktas buvo žuvis. Jis buvo ne tik įvairiai apdirbamas (keptas, vytinamas, virtas, raugintas, džiovinamas, valgomas žalias), bet kiekviena rūšis buvo ruošiama savaip, kas geriau perteiktų skonį.

Iki šaunamųjų ginklų atsiradimo spąstai buvo pagrindinis medžioklės miške būdas. Daugiausia gaudė miško paukščius (tetervinus, kurtinius) ir smulkius gyvūnus, daugiausia kiškį. Mėsa ir paukštiena buvo troškinta, virta ir kepama, daug rečiau – kepta.

Iš daržovių naudojo ropes ir ridikėlius, iš prieskoninių žolelių – miške augančius rėžiukus, karvių pastarnokus, krienus, svogūnus, jaunas ožkas. Vakarų finougrai grybų praktiškai nevartojo; tuo pat metu rytams jie sudarė esminę dalį dieta. Seniausios šioms tautoms žinomos grūdų rūšys yra miežiai ir kviečiai (spelta). Ruošdavo košes, karštus kisielius, taip pat naminių dešrų įdarą.

Šiuolaikiniame finougrų tautų kulinariniame repertuare yra labai mažai nacionalinių bruožų, nes jam didelę įtaką padarė rusų, baškirų, totorių, čiuvašų ir kitos virtuvės. Tačiau kone kiekviena tauta yra išsaugojusi po vieną ar du tradicinius, ritualinius ar šventinius patiekalus, išlikusius iki šių dienų. Kartu jie leidžia bendra idėja apie finougrų virtuvę.

Suomių-ugrų tautos: religija

Dauguma finougrų tautų išpažįsta krikščionių tikėjimą. Suomiai, estai ir vakarų samiai yra liuteronai. Tarp vengrų vyrauja katalikai, nors galima rasti ir kalvinistų bei liuteronų.

Čia gyvenančios finougrų tautos daugiausia yra stačiatikiai. Tačiau udmurtams ir marams kai kur pavyko išsaugoti senovės (animistinę) religiją, o samojedams ir Sibiro gyventojams – šamanizmą.

SSRS yra atstovaujamos visos finougrų kalbos ir gyvena didžioji dauguma šiomis kalbomis kalbančių tautų. Išimtis yra suomiai, vengrai ir samai, kurių dauguma yra įsikūrę lauke Sovietų Sąjunga. Be Vakarų Sibire gyvenančių hantų ir mansių, europinėje šalies dalyje gyvena visos kitos SSRS finougrų tautos. Jų kalbos skirstomos į šias atšakas: 1) Baltijos-suomių, susidedančių iš dviejų grupių – šiaurinės (suomių, izorų, karelų ir vepsų) ir pietinės (estų, votų ir lyvių); 2) Sami – samių kalba; 3) Mordovų – erzų ir mokšų kalbos; 4) marių – marių kalba; 5) Permė – udmurtų ir komių kalbos; 7) Obugrų-hantų ir mansi kalbos; 8) vengrų-vengrų kalba. Obugrų ir vengrų šakos dažniausiai jungiamos į ugrų grupę, likusios – į suomių grupę.

Tarp skirtingų atšakų finougrų kalbų yra didelis skirtumas, maždaug toks pat, kaip ir tarp atskirų indoeuropiečių kalbų šeimos atšakų kalbų – pavyzdžiui, prancūzų ir vokiečių. Kita vertus, tai pačiai šakai priklausančių kalbų artumas viena kitai yra maždaug toks pat, kaip mes pastebime tos pačios indoeuropiečių kalbų šeimos atšakos kalbose, pavyzdžiui, rusų ir lenkų kalbomis. . Samojedų kalbos yra genetiškai susijusios su finougrų kalbomis, su kuriomis jos sudaro Uralo kalbų šeimą.

Suomių-ugrų kalbos turi daug bendrų gramatikos, fonetikos ir žodyno bruožų, grįžtant prie vieno šaltinio - finougrų kalbos - pagrindo, kuriuo kalbėjo seniausios suomių-ugrų gentys.

Dauguma mokslininkų pirmine finougrų tėvyne laiko Rytų Europą, Volgos ir Kamos vidurupio regioną, vietovę tarp Volgos vingio ir Uralo kalnagūbrio.

Žmonės, kalbėję finougrų kalba, tūkstančius metų gyveno šioje teritorijoje šalia indoiraniečių tautų, kurios buvo į pietus nuo finougrų tautų. Indoiraniečiai padarė didelę įtaką finougrų kalbų bazei. Dalis skolinių į bendrinę finougrų kalbą prasiskverbė iš ikiindoiranų kalbos (pvz., kiaulės vardas: Udm. pars, suomių k. porsas\ medus: Komi zha, suomių. mesi), kita * dalis, vėlesnės kilmės, kilo iš bendrinės indoiranų kalbos (pvz., žodžiai, reiškiantys šimtą;: udm. syu, mord, syado, suomių k. sata, Pakabintas. szaz ir kt., su ragu) – udm. sur, mar. ijur, mord, suro, suomių. sarvi, Pakabintas. szarv) ir tt

Suomių-ugrų kalba-pagrindas tikriausiai buvo suskirstyta į teritorinius dialektus. Įsikuria didžiulėje teritorijoje Rytų Europos atskirų tarmių kalbėtojai ėmė palaipsniui atsiskirti nuo pagrindinės finougrų tautų masės, prarasti ryšį su pastarąja; dėl to jų tarmės išsivystė į savarankiškas kalbas.

Maždaug 2,5 tūkstančio metų prieš Kristų. e. (ir galbūt dar anksčiau) atsiskyrė rytinė finougrų kalbų atšaka, kuri vėliau buvo pagrindas formuotis tautoms, kalbančioms ugrų kalbomis, tai yra vengrų, hantų ir mansi kalbomis; tos genčių dalies, kuri išliko atsiskyrus ugrams, kalbos ilgą laiką sudarė kalbinę vienybę (vadinamąją baltų-suomių-permų vienybę).

Pirmajame tūkstantmetyje pr. e. išsiskyrė permės šaka, kuri apėmė bendrų komių ir udmurtų protėvių kalbas. Vėliau, tikriausiai dar gerokai prieš mūsų erą, išsiskyrė dar dvi šakos: Baltijos-Suomių ir Volgos.

Suomių-ugrų kalbomis kalbančios tautos per visą savo istoriją palaikė ryšius su kaimyninėmis tautomis. Tai rodo daugybė skolinių tiek apskritai visoje kalbų šeimoje, tiek atskirose šakose ir kalbose. Taigi, pavyzdžiui, baltų-suomių kalboje išskiriami baltiški skoliniai, prasiskverbę paskutiniais amžiais prieš Kristų. e.; antrąjį sluoksnį sudaro senovės germanų skoliniai, kurie į baltų-suomių kalbas pradėjo skverbtis mūsų eros sandūroje, o trečiasis sluoksnis – senovės slavų skoliniai (V-VIII a. po Kr.), atsiradę po Baltijos-suomių kalbos žlugimas – pagrindai.

Udmurtų, komių ir marių kalbos perėmė tam tikrą skaičių tiek senovės čiuvašų (VII-XIII a.), tiek vėlesnių chuvašų kalbos žodžių.

Marių, udmurtų ir mordovų kalboms didelę įtaką padarė totorių kalba, kurios kalbėtojai Volgos regione atsirado XIII amžiuje. n. e. Mordvinai ir mariai palaikė ryšius su rytinėmis senovės baltų grupėmis.

Karelai ir vepsai, kadaise gyvenę šalia komų (X-XV a. po Kr.), turėjo pastebimą įtaką komių kalbai, o galiausiai visos rytų suomių kalbos buvo stipriai paveiktos. Rytų slavai, ypač rusai, su kuriais jie gyvena greta šimtmečių. Kartais keisdavosi ir kalbos. Taigi, pavyzdžiui, samiai iš pradžių kalbėjo viena iš samojedų kalbų. Iš pietinių kaimynų jie perėmė finougrų kalbą ne vėliau kaip bendra Baltijos ir suomių era.

Suomių-ugrų kalbos toliau vystėsi izoliuoto gyvenimo laikotarpiu. Dėl to jie taip nukrypo vienas nuo kito, kad savo kalboje iš suomių-ugrų bazinės kalbos išlaikė tik nedidelį sluoksnį bendrų gramatinių ypatybių, bendros kilmės žodžių ir garsinių atitikmenų pavidalu.

Taigi, pavyzdžiui, būdingi archajiški trumpųjų priebalsių afrikatai с, с' tam tikru mastu buvo išsaugoti visose finougrų kalbose: vienose daugiau (pavyzdžiui, Permėje), o kitose - mažiau ( pavyzdžiui, Baltijos -suomių ir ob-ugrų). Tuo pačiu metu gomuriniai priebalsiai s', V, n’ visiškai išnyko Baltijos-suomių kalbose ir buvo visiškai išsaugotas permų kalbose. Ilgieji priebalsiai (kk,tt ir pp), kurie buvo rasti finougrų prokalbėje, žodžio viduryje buvo išsaugoti tik baltų-suomių ir samių kalbose.

Dėl daugybės priebalsių pokyčių, įvykusių įvairiose finougrų kalbose m įvairiomis kryptimis, šiuolaikinių kalbų priebalsių sistemos pradėjo labai skirtis viena nuo kitos. Jei kai kurie priebalsiai išliko nepakitę (pavyzdžiui, sonorantai), kita dalis šiuolaikinių suomių-ugrų kalbų garsų pateikiama įprastų garsų atitikmenų forma. Taigi, pavyzdžiui, žodis „pelė“ skamba suomiškai hiire, Pakabintas. egir, snukis, kaklas (sejer), udm. shir.

Suomių-ugrų kalbų balsių garsų srityje padėtis dar sudėtingesnė. Senovės balsių sistema geriausiai išlikusi baltų-suomių ir samių kalbose, o kitose kalbose įvyko didelių poslinkių: pavyzdžiui, mordovų, marių ir permės kalbose nebeliko skirtumo tarp ilgųjų ir trumpųjų balsių. ; susidarė viduriniai balsiai (komi $, e, a); marių, mokša-mordovų ir kai kuriose udmurtų kalbos tarmėse vyko balsų redukcija х (d, § ir kt.); Mordovijos tarmėse ir daugumoje permų kalbų tarmių išnyko labializuotas priekinis balsis (й) ir kt.

Būdingas ribotas labializuotų balsių vartojimas ne pirmame skiemenyje pastebimas ne tik šiuolaikinėse baltų-suomių, bet ir kai kuriose kitose suomių-ugrų kalbose (pavyzdžiui, udmurtų ir komių kalbomis). Šiuo metu suomių-ugrų kalbose labializuotos ir ilgosios (jei yra) balsės aptinkamos ir ne pirmame skiemenyje, tačiau šios balsių kategorijos jose atsirado vėliau, dėl savarankiško šių garsų sistemos vystymosi. kalbomis.

Balsių dermės dėsnis tiesiogiai susijęs su pirmojo ir nepirmojo skiemenų vokalizmu, kuris išreiškiamas galūnių skiemenų balsių sutapimu su žodžio kamieno balsiais: jei kamienas yra priekinis balsis, t. tada priesagose atsiranda priekinė balsė (suomių k. kddessd su rankoje 5); galinis kamieno balsis atitinka galinį balsį priesagos skiemenyje (suom. Sanassa c 5 žodyje). Balsių harmonija būdinga visoms finougrų kalboms, išskyrus udmurtų, komių ir samių kalbas.

Dauguma šiuolaikinių kalbininkų linkę manyti, kad prokalbėje kirtis būtinai buvo pirmame skiemenyje, o buvusi kirčio vieta išliko baltų-suomių kalbose samių, vengrų ir mansų kalbose, išskyrus pietų dialektus; likusių finougrų kalbų (permės, mordovų, marių ir hantų), kur jis nesusijęs su pirmuoju skiemeniu, kirčio ypatumai, jų nuomone, paaiškinami atskira šių kalbų raida. - tiurkų kalbų įtaka (pavyzdžiui, pietų mansi ir udmurtų kalbomis, kuriose jis dažniausiai remiasi paskutiniu skiemeniu), balsių sistemos pokyčiai ir pan. Tačiau lygiai taip pat galima daryti prielaidą, kad seniausioje bazinėje kalboje kirtis buvo ne leksiškai fiksuotas, o daugiau ar mažiau laisvas.

Suomių-ugrų prokalbei buvo būdingas dviskiemenis žodžio kamienas, besibaigiantis trumpąja balse e arba rečiau a-a. Jis gerai išsilaikęs suomių kalba. Kitose kalbose dėl baigiamųjų balsių išnykimo ir kitų veiksnių (pavyzdžiui, suomių k.) įtaka įvyko dideli žodžio kamieno pokyčiai. vere-, samiai, varra, snukis, ver, mar., vur, pakabintas. vir, Komi ir Udm. vir su krauju>).

Šiuolaikinėse finougrų kalbose žodis prasideda vienu priebalsiu arba (rečiau) vienu balsiu. Žodžio pradžios priebalsių ar balsių santaka dažniausiai aptinkama skolintuose ir perkeltinės reikšmės žodžiuose.

Senoviniai didžiųjų raidžių rodikliai buvo išsaugoti beveik visose šiuolaikinėse finougrų kalbose: vienose kaip didžiųjų ir mažųjų raidžių galūnės, kitose kaip sudėtinių didžiųjų raidžių formų dalis, kitose kaip prieveiksmių ir postpozicijų dalis. Dauguma šiuolaikinių finougrų kalbų yra daugialypės dėmės (vengrų kalba turi 21 atvejį, suomių - 15, komi - 16, udmurtų - 15, mordovų - 12 ir kt.). Daugelio raidžių kalbose nemažai didžiųjų ir mažųjų raidžių galūnių atsirado dėl postpozicijų ir senovinių didžiųjų raidžių galūnių arba iš skirtingų pirminių didžiųjų raidžių priesagų derinio.

Senovės dvigubas skaičius buvo išsaugotas tik mansi, hantų ir samių kalbose.

Suomių-ugrų kalbų bazė visiškai priklausė agliutyvinėms kalboms. Tuo tarpu į šiuolaikinės kalbos kartu su agliutinacija jau yra keletas linksniuojamojo charakterio bruožų.

Taip pat atkreipkime dėmesį į šiuos finougrų kalbų bruožus. Beveik visose šiuolaikinėse finougrų kalbose: a) yra vieno tipo linksnis ir vienas konjugacijos tipas, tik kai kuriose kalbose (pavyzdžiui, marių ir udmurtų kalboje) du konjugacijos tipai, matyt, išsivystė vėliau; b) veiksmažodžio esamasis ir būsimasis laikas nesiskiria vienas nuo kito savo forma (plg. Komi gizha su rašau ir parašysiu 5); c) specialaus neigiamo veiksmažodžio, kuris keičiasi taip pat, kaip ir kiti veiksmažodžiai, buvimas (plg. Mar. om lud s neskaito 5, iš lud s neskaito 5, ogeg lud s neskaito 5 ir kt.) ; vengrų kalboje prarastos neigiamo veiksmažodžio konjuguotos formos; d) žodžių daryba ir linksniavimas paprastai atliekami priesagų pagalba; kai kuriose šiuolaikinėse kalbose rasti priešdėliai yra neoplazmos; e) būdvardis-apibūdinimas yra prieš apibrėžiamą žodį ir su juo nesutinka (mord, od kudo su nauju namu 5, od kudoso su naujame name 5, od kudot su naujais namais 5 ir kt.); išimtis yra Baltijos-suomių kalbos, kuriose būdvardis-apibūdinimas sutampa su apibrėžiamu žodžiu (plg. suomių. naujoje kirjassa c naujoje 5 knygoje, u kirjasta c iš naujos knygos 5).

Šiuo metu rašoma vengrų, estų, mordovų (erzų ir moksų), marių (pievų-rytų ir kalnų tarmėmis), udmurtų ir komių kalbomis (komių-zyryan ir komi-permyak tarmėmis).

Estų šnekamoji kalba skirstoma į tris dialektus: pajūrio, šiaurės estų ir pietų estų. Pakrantės tarmės paplitusios pakrantės juostoje palei Suomijos įlanką, ypač jos rytinėje dalyje.

Gausiausia estų tarmių grupė yra Šiaurės Estijos tarmė. Paplitęs šiaurinėje ir vidurio Estijoje, didžiulėje teritorijoje, besitęsiančioje nuo Baltijos jūros iki Peipsi ežero. Šiaurinės tarmės (daugiausia šios tarmės vidurio šiaurės) pagrindu susiformavo šiuolaikinė estų literatūrinė kalba.

Pietų estų tarmė skirstoma į tris dialektus: vakarų, tartų ir võrų.

Rašymas estų kalba atsirado XVI a. Pirmoji spausdinta knyga išleista 1535. XVI-XVIII a. Literatūra buvo leidžiama dviem tarmėmis: pietų estų ir šiaurės estų. Literatūrinė kalba buvo stipriai vokiečių įtaka. XIX amžiuje formuojantis estų tautai, buvo pereita nuo dviejų literatūrinių kalbų prie vienos, kartu demokratizuojant. Didžiuliai nuopelnai plėtojant tautinę literatūrinę kalbą priklauso rašytojui-švietėjui F. R. Kreutzwaldui. Šiuo metu atskiros estų kalbos tarmės, veikiamos mokyklos, spaudos, radijo, pastebimai suartėjo ir vystosi stipriai veikiamos literatūrinės kalbos.

Mordovijos literatūrinės kalbos, erzų ir moksų, daugiausia aptarnauja Mordovijos ASSR Mordovijos gyventojus. Jie susiformavo po Spalio revoliucija. Mordovijos ASSR teritorijoje moksha tarmės yra sujungtos į tris tarmių grupes: šiaurės, pietvakarių ir pietryčių. Mordovijos autonominės Tarybų Socialistinės Respublikos šiauriniai dialektai yra plačiai paplitę šiaurės vakarų regionuose: Temnikovskio, Krasnoslobodskio ir kai kuriuose kituose.Pietvakarių tarmės yra Zubovo-Polyansky, Shiringushsky, Torbeevsky ir kai kuriuose kituose regionuose. Pietrytinė tarmių grupė (kitaip Insar) yra paplitusi Mordovijos ASSR Insar, Ruzaevsky ir iš dalies Starošaigovskio regionuose. Mokšų-mordovų literatūrinė kalba yra paremta vienu iš šiaurinių moksų tarmių. Erzų-mordovų literatūrinė kalba yra pagrįsta tarmėmis, kuriomis daugiausia kalbama Mordovijos ASSR Ardatovskio regione.

Mordovų literatūrinės kalbos yra artimos ir skiriasi viena nuo kitos taip pat, kaip ukrainiečių ir baltarusių. Mokšų literatūrinei kalbai būdinga priekinė balsė a ir redukuota balsė d, taip pat bebalsiai priebalsiai l. x, p x, l X, /?b x, x x. Erzų literatūrinėje kalboje šių garsų nėra. Taip pat yra gerai žinomas žodyno ir gramatikos skirtumas.

Marių kalboje yra trys tarmės: pievų, rytų ir kalnų, kurių pagrindu susiformavo dvi literatūrinės kalbos - pievų-rytų ir kalnų. Pievų tarmė daugiausia apima Mari ASSR teritoriją ir gretimus Kirovo srities regionus. Pietinė siena eina palei upę. Volga, vakarinė - palei Bolshaya Kokshaga, Mamoksha ir Yaranka upes, rytinė - palei Mariets gamyklos liniją, Mosara, Mari Kitnya, Easy Morko ir toliau iki paskutinių marių gyvenviečių.

Rytų tarmė plačiai paplitusi totorių, udmurtų ir baškirų autonominių sovietinių socialistinių respublikų, Sverdlovsko ir Permės srityse, taip pat pietrytinėje Kirovo srities dalyje. Rytų tarmė gana artima pievų tarmei, todėl šių tarmių atstovai vartoja vieną literatūrinę kalbą.

Kalnų tarmė egzistuoja tik Sanchursko, Jaransko (Kirovo sritis), Kilemaro (Mari ASSR) ir gretimose teritorijose. Šioje tarmėje skiriamos dvi tarmės: pietinė (Kozmodemyansky) ir šiaurinė (Irano). Literatūrinės kalbos pagrindas – pietietiška tarmė. Šiuo metu mariai siekia pereiti prie vienos pievų rytų literatūrinės kalbos, kurią vartoja 80% gyventojų.

Pagrindinis skirtumas tarp trijų tarmių išreiškiamas daugiausia fonetika, pavyzdžiui, rytų tarmėje yra fonema a, kalnų tarmėje yra fonema ir redukuota priekinė balsė s, pievoje šių garsų nėra. Kalnų tarmė nuo pievų ir rytų tarmės skiriasi daug labiau nei pastarosios viena nuo kitos. Šis skirtumas išreiškiamas ne tik fonetika, bet ir gramatika bei žodynu, pavyzdžiui, forma daugiskaita kalnų tarmėje jis formuojamas specialios galūnės -ela pagalba; yra keli šimtai pagrindinio žodyno fondo žodžių, nesuprantamų kitų tarmių atstovams.

Rašytinę kalbą mariai turėjo ir prieš revoliuciją, pradedant nuo XVIII a., tačiau jie neturėjo gerai išvystytos literatūrinės kalbos: nedidelė daugiausia religinio turinio literatūra buvo leidžiama įvairiomis tarmėmis, skirtinga grafika ir rašyba.

Udmurtų kalba skirstoma į tris dialektus: šiaurės, pietų ir pietvakarių.

Kažkiek išsiskiria besermiečių – nedidelės grupės, gyvenančios Udmurtijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos šiaurės vakarinėje dalyje tarp udmurtų, kalbančių šiaurine tarme, – tarmė. Ji labai skiriasi nuo kitų udmurtų kalbos tarmių. Yra pagrindo manyti, kad besermiečių tarmė yra atgaivinta kai kurių tiurkų kalba. Didžioji dalis udmurtų kalba šiaurės ir pietų dialektais.

Skirtumas tarp udmurtų kalbos tarmių išreiškiamas tiek žodynu, tiek gramatika ir fonetika. Šiaurinei tarmei būdingi šie reiškiniai: daugelio žodžių vartojimas prieš dvikalbį w (vaz vietoj az su ankstyvomis 5 kitomis tarmėmis); daugelyje šios tarmės tarmių kitose tarmėse vietoj ы yra vidurinis balsis в (shvr vietoj gayr su pele 5); specialusis žodynas: chachcha C miškas \ zdk didelis 5 ir tt Pietų tarmei būdingas specialus nosinis priebalsis g] (ng): maišelis], ‘asmuo 5; specialusis žodynas: nylpi su vaikais\atai su tėvu 5 idr. Pietvakarių tarmei būdingos priekinės-vidurinės eilės b, y, artimos vokiečių b, d; žodžio pradžioje q vietoj th kitose tarmėse (dd vietoj yb su ledu 5); afrikatose z, h sprogstamasis elementas yra labai silpnas; konkretūs žodžiai: aldaras su melagiu \ tenke su rubliu; ir kt.

Rašymas udmurtų kalba atsirado XVIII amžiuje, tačiau iki revoliucijos vieningos literatūrinės kalbos normos nesusiformavo.

Per eilę dešimtmečių įvairiose tarminėse aplinkose susiformavusios udmurtų literatūrinės kalbos tarminis pagrindas šiuo metu nėra iki galo aiškus. Savo gramatine struktūra ir fonetika jis yra artimesnis Udmurtijos vidurinės zonos tarmėms ir turi kitų tarmių elementų tiek žodynu, tiek gramatika (pavyzdžiui, kartu su walesta, pietų dialektų forma valyesyz 'horses 5) leidziama.

Komių kalba yra padalinta į tris dialektus: komi-zyryan, komi-perm ir komi-yazva. Remiantis pirmaisiais dviem iš jų, po Spalio revoliucijos susiformavo specialios literatūrinės kalbos, o Komi-Yazva žmonės neturi savo rašytinės kalbos. Komi-Zyryan tarmė skirstoma į dialektus: Žemutinis Vyčegodskas, Syktyvkaras, Aukštutinis Vyčegodskas, Vidurinis Sysolskis, Aukštutinis Sysolskis, Luz-Letsky, Udorsky (Vashko-Mezensky), Izhemsky ir Pechora. Komi-Zyryansk literatūrinė kalba remiasi Syktyvkaro tarme.

Komi-Permyak tarmė susideda iš trijų pagrindinių dialektų: Kosinsko-Kama (šiaurės), Inven (pietų) ir Zyuzda (Kamos aukštupyje, Kirovo srityje). Pirmieji du dialektai yra paplitę Permės srities Komi-Permyatsky rajone. Šiaurinei tarmei būdingas garsas l, kurio pietinėje tarmėje nėra (šiaurinis vilkas, pietinis ore arklys 5, šiaurinis lok, pietinis wok ^ go 5); išimtis yra Nerdvinsky ir Onkovsky tarmės, kurios teritoriškai ribojasi su pietine tarme, bet turi garsą l. Komi-Permyak literatūrinė kalba, aptarnaujanti Komi-Permyak rajono nacionalinius gyventojus, iš esmės turi Kudymkar-Inven tarmę, tačiau vartojamas l garsas tokia forma, kokia jis vartojamas komi-Zyryansky literatūrinėje kalboje. Toks saikingas priebalsio l vartojimas buvo įvestas į literatūrinę kalbą, siekiant sujungti du pagrindinius komi-permyak tarmes.

Skirtumas tarp komi-zyryan ir komi-permyak kalbų yra nereikšmingas, jis išreiškiamas kai kuriais fonetiniais skirtumais.

Komių-jazvų tarmė ryškiai skiriasi nuo kitų tarmių savo fonetika: yra priekinės ir vidurinės balsės o, y, plati galinė balsė e, speciali kirčių sistema ir nemažai specialių žodžių: kalnas su balsu 5, kesek su mėsa. 5, kodas su šuliniu 5, vepnv C tarkim 5 ir pan.

XIV amžiuje. misionierius Stefanas kūrė raštą senovės komių kalba, remdamasis graikų ir slavų raidėmis, išvertė kai kurias bažnytines knygas. Senovės komių raštas iki XVII a. buvo užmirštas, jį pakeitė rusiška grafika. XVII-XX a. Iki Spalio revoliucijos buvo šiek tiek literatūros komių kalba, tačiau ji buvo leidžiama įvairiomis tarmėmis ir neturėjo vienodų ortografijos normų.

Taigi mordvinai, mariai, udmurtai ir komiai yra jauni žmonės; jų literatūrinės kalbos susiformavo tik po Spalio revoliucijos. Per metus Sovietų valdžiašiomis kalbomis sukurta gana didelė literatūra ir atliktas didžiulis darbas normalizuojant kalbą ir ją moksliškai tiriant. Laikraščiai ir žurnalai, vadovėliai pradines mokyklas, vystosi grožinė literatūra visi žanrai: eilėraščiai, pjesės, romanai ir kt.

Karelai, vepsai, vodai, lyvai, izhorai šiuo metu neturi rašomosios kalbos savo gimtąja kalba. Eksperimentai kuriant raštą šiomis kalbomis buvo atlikti keletą kartų, tačiau istoriškai jie nebuvo fiksuoti. Tai daugiausia buvo religinių knygų vertimai ir pavieniai literatūrinės kūrybos pavyzdžiai.

Ketvirtajame dešimtmetyje buvo bandoma kurti raštus, vadovėlius ir mokyklas karelų, vepsų ir izorų kalbomis. Šis bandymas suvaidino tam tikrą vaidmenį naikinant neraštingumą. Karelai šiuo metu vartoja rusų arba suomių (daugiausia šiaurinė Karelijos dalis) literatūrines kalbas, vepsų – rusų, vodų – rusų arba estų, lyvių – latvių, ižorai – rusų arba suomių.

Karelų kalba, plačiai paplitusi Karelijos ASSR, taip pat Kalinino ir Novgorodo srityse (kur XVII a. karelai atsikėlė iš šiaurės), skirstoma į tarmes: tikrąją karelų kalbą (šiaurinė Karelijos ASSR dalis, Kalinino ir Novgorodo sritis), Ludikovas (į pietus ir rytus nuo Karelijos ASSR) ir Livvikovskio (į pietvakarius nuo Karelijos ASSR).

Izhorų kalba yra genetiškai artimiausia karelų kalbai ir rytiniams suomių kalbos dialektams. Pagrindinės tarmės yra Soykinsky, Khevasky, Lower Luzhsky ir Upper Luzhsky.

Vepsai gyvena apsupti rusų gyventojų Leningrado ir Vologdos srityse bei Karelijoje prie Onegos ežero kranto. Onegos grupė yra teritoriškai atskirta nuo likusių vepsiečių. Išskiriami šie vepsų kalbos dialektai: pietų vepsų, vidurio vepsų ir prionežskių.

Votų kalba šiuo metu kalba kelios dešimtys žmonių, daugiausia senolių, gyvenančių Leningrado srityje, netoli šiaurinės sienos su Estija.

Lyvių kalba yra namų bendravimo priemonė tik 400–500 dvikalbių žmonių; antroji jų kalba – latvių, vartojama ne namuose.

Samių (lapiečių) kalba skirstoma į tris gana tolimus dialektus (vakarų, pietų ir rytų). Sovietų Sąjungoje Kolos pusiasalyje gyvena nedidelė samių grupė, kalbanti rytų dialektu (lovozero, notozero ir kitais dialektais). Užsienio samiai Suomijoje, Švedijoje ir Norvegijoje (yra daugiau nei 30 tūkst.) nuo XVII a. yra rašytinė kalba, tačiau ji vartojama labai ribotai, o šiuo metu leidžiama nedaug knygų ir laikraščių. 1930-aisiais buvo bandoma sukurti lotyniškos abėcėlės pagrindu rašytinę SSRS samių kalbą. Šiuo metu Kolos pusiasalio samiai vartoja rusų literatūrinę kalbą.

Kas yra finougrų tautos?

Manoma, kad finougrų tautų protėvių namai yra į vakarus nuo Uralo kalnų, Udmurtijos, Permės, Mordovijos ir Mari El regionuose. Iki 3000 m.pr.Kr. e. Baltijos ir Suomijos pogrupis Baltijos jūros pakrante nepajudėjo į vakarus. Maždaug tuo pačiu metu samiai persikėlė į šiaurės rytus ir pasiekė Atlanto vandenyno krantus. Ilgiausią ir naujausią kelionę iš Uralo kalnų teritorijos į tikrąją tėvynę Vidurio Europoje madjarai (vengrai) padarė tik 896 m. e.

Koks yra finougrų tautų amžius?

Duobės šukos keramikos kultūra (Pavadinimas duotas šiai kultūrai būdingu keraminių radinių dekoravimo būdu, kuris atrodo kaip šukių įspaudai.), klestėjusi 4200-2000 m.pr.Kr. e. tarp Uralo ir Baltijos jūros, apskritai, jis pateikiamas kaip seniausias aiškus ankstyvųjų finougrų bendruomenių liudijimas. Šios kultūros gyvenvietes visada lydi Uralo rasės atstovų palaidojimai, kurių fenotipe randamas mongoloidų ir kaukazietiškų elementų mišinys.

Tačiau ar duobių šukos keramikos kultūra yra suomių-ugrų gyvenimo pradžia, ar šis išskirtinis raštas tėra nauja meninė tradicija tarp to meto jau senos finougrų civilizacijos?

Kol kas archeologai neturi atsakymo į šį klausimą. Jie aptiko toje vietovėje gyvenviečių, kurios datuojamos iki paskutinio ledynmečio pabaigos, tačiau kol kas mokslininkai neturi pakankamai įrodymų, kad tai buvo finougrų ar kitų mums žinomų tautų gyvenvietės. Kadangi toje pačioje teritorijoje gali gyventi dvi ar daugiau tautų, vien geografinės informacijos nepakanka. Norint nustatyti šių gyvenviečių nuosavybę, būtina parodyti tam tikrą ryšį, pavyzdžiui, panašias menines tradicijas, kurios yra bendros kultūros rodiklis. Kadangi šioms ankstyvosioms gyvenvietėms yra 10 000 metų, archeologai tiesiog neturi pakankamai įrodymų spėti, todėl šių gyvenviečių kilmė lieka paslaptis. Koks yra finougrų tautų amžius? Šiuo metu tiksliai atsakyti į šį klausimą neįmanoma. Galime tik pasakyti, kad finougrų tautos atsirado į vakarus nuo Uralo kalnų nuo paskutinio ledynmečio pabaigos iki 8000–4200 m. e.

Pažvelkime į šį laikotarpį perspektyvoje:
Rašymą išrado šumerai apie 3800 m. pr. Kr. e.
Egipto piramidės buvo pastatytos 2500 m.pr.Kr. e.
Stounhendžas Anglijoje buvo pastatytas 2200 m.pr.Kr. e.
Keltai, airių ir škotų protėviai, išsilaipino Britų salose apie 500 m. pr. Kr. e.
Britai išsilaipino Britų salose po 400 m. e.
Turkai pradėjo keltis į dabartinės Turkijos teritoriją apie 600 m. e.

Dėl to antropologai finougrus vadina seniausiais nuolatiniais Europos gyventojais ir seniausiais išlikusiais šiaurės rytų Europos gyventojais.

Tačiau jau nebeįmanoma atskirti finougrų tautų istorijos nuo kitos tautos – indoeuropiečių slavų – istorijos.

Iki 600 m. e. įvyko slavų padalijimas į tris šakas: pietinę, vakarinę ir rytinę. Prasidėjo lėtas persikėlimo ir persikėlimo procesas. IX amžiuje rytų slavai suformavo centrą Kijevo Rusė ir Novgorodas. Iki XVI amžiaus vidurio, Rusijai užkariavus Kazanės chanatą, beveik visos finougrų tautos, neskaitant samių, suomių, estų ir vengrų, pateko į Rusijos valdžią.

Šiandien dauguma finougrų tautų gyvena Rusijos Federacijos teritorijoje, o jų ateitis yra amžinai susijusi su dideliu kaimynu slavu.

finougrų kalbos

„Kalbų įvairovė yra neatsiejama žmonijos paveldo dalis. Kiekviena kalba įkūnija unikalią tautos kultūrinę išmintį. Taigi bet kokios kalbos praradimas yra visos žmonijos praradimas.
UNESCO, Jungtinių Tautų Švietimo mokslo ir kultūros organizacija

Estų filologas Mallas Helamas rado tik vieną sakinį, suprantamą trimis labiausiai paplitusiomis finougrų kalbomis: vengrų, suomių ir estų. Gyvos žuvys plaukioja vandenyje

"Eleven hal úszkál a víz alatt." (vengrų)
"Elava kala ui veden alla." (suom.)
"Elav kala ujub vee all." (estų)

Prie šių kalbų galite pridėti erzų kalbą „Ertstsya Kaloso ukshny vis dėlto Alga“ (Erzya)

Kaip dalis suomių-ugrų kalbų, jie paprastai skiriasi sekančios grupės ir kalbos:

Palyginkite finougrų kalbas

Kaip ir bet kurioje šeimoje, kai kurie nariai yra panašesni vienas į kitą, o kai kurie turi tik tolimą panašumą. Tačiau mus vienija bendros kalbos šaknys, būtent tai apibrėžia mus kaip šeimą ir sukuria pagrindą atrasti kultūrinius, meninius ir filosofinius ryšius.

Paskaita finougrų kalbomis

O kitiems nepasisekė, nors kai kurie mokslininkai mano, kad kai kurie panašumų sisteminio pobūdžio rodo, kad egzistuoja nostratinė prokalbė (žr. Nostratinės kalbos), kuri genetiškai vienija uralų (suomių-ugrų ir samojedų), indoeuropiečių, altajų, dravidų, jukagyrų ir kitas kalbas.

Ach. aš. paskirstyta teritorijoje, kurios kraštutinės ribos yra Obės baseinas rytuose, šiaurinė Norvegijos dalis šiaurėje, Vengrijos teritorija vakaruose ir šiaurinė Jugoslavijos dalis pietuose. Vietovardžiai ir hidronimai liudija apie platesnes atskirų finougrų tautų paplitimo sritis praeityje: karelai gyveno teritorijose, siekiančiose Šiaurės Dviną, kur pasiekdavo ir atskiros komių gyvenvietės; Mordovijos gyvenviečių pėdsakų, atsispindinčių toponimijoje, yra Gorkio, Penzos ir Riazanės regionuose; obugrų tautų ir samių užimta teritorija buvo platesnė.

E. N. Setial, J. Sinney, E. Becke, D. R. Fokosh-Fuchs, M. Zhirai, V. Steinitz, L. Kettunen, B. Collinder, E. Itkonen, D. V. Bubrikh, V. I. Lytkin ir kitų tyrimų rezultatas. , nustatyti pagrindiniai finougrų tėvinės kalbos fonetinės ir gramatinės struktūros kontūrai. Pirmojo skiemens balsėse buvo fonemos: gomurinis (priekinė eilė) a, e, ü, i, velar (galinė eilė) a, o, u. Gali būti, kad buvo ir veliarinis balsis e̮. Tarp išvardytų vidurinių ir aukštųjų balsių buvo ilgieji balsiai ē, ī, ō, ū (manoma, e̮). Už pirmojo skiemens ribų galėjo būti tik trumposios balsės – trys nelabalizuotos balsės: α, ä, e (galbūt ir e̮). Buvo balsių dermė (žr. Sinharmonizmas). Aprašoma priebalsių kompozicija: č̣, č′ (ć), δ, δ′, j, k, l, l′, m, n̥, ń, ŋ, p, r, s, ś, š, t, w . Balsiniai priebalsiai, taip pat δ ir ŋ, žodžio pradžioje nepasitaikė. Finougrų studijose yra dvi teorijos apie pradinės balsių sistemos sudėtį. Anot Steinitzo, balsės buvo skirstomos į 2 grupes: pilnąsias balses - a, ɔ (atviras o̮), o, u, i̮, ä, e, i; redukuotos balsės - ŏ, ĕ, ö, spėjama (ä). Suomių mokyklos (Itkonen) mokslininkai, priešingai, mano, kad suomių-ugrų tėvinės kalbos balsės buvo ilgos ir trumpos. Profinougrių vokalizmas, jų nuomone, buvo identiškas baltų-suomių vokalizmui.

Į tą pačią grupę įtrauktų kalbų artumo laipsnis nėra vienodas. Samių kalba su daugybe tarmių linksta į baltų-suomių kalbas, nors ir nėra įtraukta į šią šaką. Skirtumas tarp Volgos filialo kalbų yra gana didelis. Vengrų kalba labai skiriasi nuo jai giminingų obugrų kalbų. Udmurtų ir komių kalbos kalbėtojų supratimas neįtraukiamas. Kai kurios hantų kalbos tarmės viena su kita labiau susijusios kaip giminingos kalbos, o ne kaip tarmės.

Ugh. aš. atskleidžia daugybę bruožų, liudijančių jų kilmės bendrumą: bendri žodyno klodai, materialūs linksniuotės ir vedybinių darinių santykiai, posesyvinių priesagų buvimas, nemaža priesagų, išreiškiančių veiksmo pasikartojimą ar momentiškumą ir kt. laiko, kai kurie šiuolaikiniai F.-u . aš. yra labai originalūs. Žmonių, turinčių ryškias agliutinuojančias kalbas (permų, mordovų, marių), yra kalbų su labai išvystytais linksniavimo elementais, ypač samių kalba ir tam tikru mastu Baltijos-suomių. Įvairių tipų kirčiavimas yra skirtingas ir pirmame, paskutiniame ir priešpaskutiniame skiemenyse. Yra kalbų, kurios garsėja balsių ir dvigarsių gausa, pavyzdžiui, suomių; kitose kalbose yra daug skirtingų priebalsių tipų ir nedaug dvigarsių, pavyzdžiui, permo. Bendras atvejų skaičius svyruoja nuo 3 (hantų) iki 20 ar daugiau (vengrų). Būtųjų laikų sistemos yra tipologiškai skirtingos. Suomių ir estų kalbų būtųjų laikų sistema yra panaši į latvių kalbos būtojo laiko sistemą (kai kurie mokslininkai klaidingai mano, kad su atitinkama sistema germanų kalbose), o marių ir permės kalbose ji primena Totorių ir čiuvašų sistemos. Mordovų kalbos turi sudėtingą polinkių sistemą, o kitose kalbose tai daugiausia sąlyginė nuotaika. Neigimas su veiksmažodžiu daugelyje F.-u. aš. išreiškiamas specialiai neigiamo veiksmažodžio formomis, tačiau yra kalbų, kuriose veiksmažodžio neigimas išreiškiamas neigiamomis dalelėmis (ugrų ir estų).

Dideli skirtumai pastebimi sintaksėje. Baltijos-suomių, samių, vengrų, mordovų ir komių-zyryan kalbose stiprią įtaką daro indoeuropiečių kalbos - švedų, vokiečių ir rusų, ypač sudėtingų šalutinių sakinių kūrimo būdus, o ugrų ir iš dalies udmurtų bei marių kalbose yra keletas archajiškų bruožų, kurie tipologiškai priartina šių kalbų sintaksę prie tiurkų kalbų sintaksės.

• SSRS tautų kalbos, 3 t., M., 1966;
• finougrų kalbotyros pagrindai, c. 1-3, M., 1974-76;
• Kaidu P., Uralo kalbos ir tautos, vert. iš Hung., M., 1985;
• kolektorius B., Uralo kalbų lyginamoji gramatika, Stockh., 1960;
• Haidu P., Finnugor népék és nyelvek, Budapeštas, 1962;
• Decsi Gy., Einführung in die finnisch-ugrische Sprachwissenschaft, Wiesbaden, 1965.

B. A. Serebrennikovas.