Михайло Ардов: фото, біографія, особисте життя та творчість письменника. Михайло Ардов - біографія, інформація, особисте життя Михайло Ардов діти

Протоієрей Михайло АРДОВ:
" Владі невигідно компрометувати Церкву"

Михайло Вікторович АРДОВ народився 1937 року в Москві.
1960-го закінчив факультет журналістики МДУ. Був професійним літератором. 1980 року прийняв священний сан у Ярославській єпархії Московського патріархату, згодом служив у Підмосков'ї. Влітку 1993 року перейшов у Російську Зарубіжну Церкву, ставши кліриком Суздальської єпархії, очолюваної Преосвященним Валентином (Русанцовим).
В даний

Звідси й сприйняття різного часу. Вимірювання часу засноване на виборі якогось маятника та лічильника повних коливань. Вибір же этало...">час є кліриком Російської Православної Автономної Церкви (адміністративно незалежної від РПЦЗ з 1995 р.), настоятелем храму в ім'я Царя Мученика Миколи II і всіх Новомучеників і Сповідників Російських, що на Головинському цвинтарі в Москві.
Батько Михайло Ардов не припиняє літературну

Це подібно до плавання під вітрилами: вітрильник несе стихія моря і вітру, але несе вона його туди, куди треба мореплавцю...">діяльність, він є автором кількох книг: "Дрібниці архі.., прото... і просто ієрейського життя" , "Навколо Ординки", "Легендарна Ординка. Портрети", "Зі своєї дзвіниці".

Інтерв'ю - Андрій МОРОЗОВ*

Михайле Вікторовичу, ви служили і в Московській патріархії, і в зарубіжній РПЦ. Тепер у своїх інтерв'ю ви звинувачуєте і тих, і інших, що вони під ковпаком КДБ.

Це, безперечно, так. Якщо зарубіжна Церква не була б під цим ковпаком, вона не пішла б на об'єднання з іншими кадебешниками.

- Але ж закордонна Церква не йшла на примирення з РПЦ, звинувачуючи її у зраді?

Але тепер вона не звинувачує. Там стався переворот у 1985 році, і КДБ довів їх до того, щоб захопити майно та підпорядкувати їх Московській патріархії. Все дуже просто - російські чиновникихочуть захопити величезне майно зарубіжної церкви за кордоном та отримати вплив на еміграцію. За ленінським законом, який у нас діє досі, Церква не має права на майно, все майно належить державі. А чиновники у нас дуже жадібні. Свого часу, в 1948 році, коли Сталін допоміг Ізраїлю отримати місце в ООН та міжнародне визнання, ізраїльтяни на подяку за це віддали патріархії, а точніше, Радянській державі все майно Зарубіжної церкви, яке знаходилося на тодішній території Ізраїлю. Згодом частину цього майна Хрущов обміняв на апельсини, які дорогою до Одеси згнили. Зараз мерія Єрусалима стоїть на землі, що колись належала Російській церкві.

- В одному інтерв'ю ви сказали, що не визнаєте патріарха Олексія Другого. Це дійсно так?

Звичайно. Як же я можу його визнавати, якщо він належить до організації, яка була заснована Сталіним та Берієм у 1943 році? Він - викритий агент КДБ на прізвисько "Дроздов" і, крім того, обраний на цю посаду за наказом голови КДБ Крючкова.

- Чому нинішня влада зближується саме з РПЦ, а не з мусульманами?

Наші начальники здебільшого належать до слов'янського етносу. Кількість людей у ​​Росії, які так чи інакше зараховують себе до православ'я, досить велика. Справжніх віруючих насправді трохи більше трьох відсотків. Але я вважаю, що це дуже шкідливий союз і для влади, і Церкви. Точніше, і Церкві, і нашим казнокрадам цей союз, звичайно, вигідний тактично, але стратегічно це величезна помилка і для влади, і для Московської патріархії. Насправді, якби Патріархія була б не корумпованою псевдорелігійною організацією, а справжньою Церквою, вона б якнайдалі трималася від цих злодійкуватих чиновників. Але нажаль...

- Якось дивно: ви говорите про Патріархію, яку прийнято вважати чимось духовним, як про Білий дім.

Це гірше, ніж Білий дім. Люди, які там знаходяться - але в даному випадку не про рядових священиків і ченців, - цілком корумповані, цинічні, дуже часто розпусні, і серед них є навіть невіруючі. Це потворна організація. Те, що вони навіть півкроку не зробили, здобувши свободу, у бік покаяння, каже, що вони розбещені люди.

- Чому Церкву сьогодні закрито від суспільства навіть більше, ніж армію?

Я не сказав би, що вона сильно закрита. Закрито її в частині доходів і в частині корупції. Нею просто ніхто не цікавиться. Вона нікому не потрібна, окрім тих, хто в ній.

- Наскільки я знаю від обізнаних людей, там теж є інтриги, і ще якісь!

Зрозуміло, і це все матеріал для компромату. Тому вони й закриті. Наприклад, у "Новій газеті" була публікація про те, що коли генерали вкрали гроші, виручені за продаж майна ЗГВ, вони провели гроші через псевдоцерковний фонд. Кримінальну справу не було доведено до кінця, бо треба було заарештовувати митрополита Кирила та його помічників. На це влада не пішла. А як тільки гроші пройшли через цей псевдорелігійний фонд, він одразу зник. Зрозуміло, що такі речі треба приховувати. Владі невигідно компрометувати Церкву. Це такий взаємовигідний союз. Ті ж ієрархи не викривають злодіїв-губернаторів та злодіїв-чиновників. Це ж ділове партнерство.

- Знаєте, найбільше, що мене вражає, коли приходжу до храму, - це різниця між іконами та священиками. На іконах скорбота, а обличчя священиків ситі та задоволені.

- Ми живемо за останніх християнських часів. Світ скочується до апокаліпсису з дуже великою швидкістю. Московська патріархія є не тільки тому Лжецерков'ю, що вона заснована безбожником Сталіним та його бандитами-підручними, але й тому, що вона відноситься до так званого "Світового Православ'я", тобто пов'язана з модерністами, екуменістами, з усіма тими, хто зрештою становитиме релігію Антихриста. У світі нині більше немає православних патріархів, всі вони здебільшого "новостильники", серед них і московський патріарх з усім своїм синодом і своїми єпископами. Це вже пародія на Церкву, це не Церква.

Ні. Є і справжня Церква. Окрім нас є "катакомбники". Є "старостильники" греки, румуни, болгари.

- Це що ж виходить - кожен б'є себе в груди і каже: "Ось я - істинний християнин, а решта ні"?

А ви думали, що буде інакше? Це все передбачено і святими отцями, і в Євангелії сказано, що будуть лже-Христи, що будуть лжепророки. Нічого простого та легкого у духовному житті ніколи не було. Завжди, звичайно, щось було не так, але таких потворних часів, як зараз, не було.

Михайле Вікторовичу, а якщо вийде так, що ваша Церква стане наближеною до влади, як нинішня РПЦ, ви тоді говоритимете владі, що вона злочинна, а чиновники – казнокради?

Ось тому нас ніколи і не наблизять. Та й ми ніколи не підемо туди. Нам це не потрібне. На своїх проповідях я говорю, що ми не молимося за владу. Ми молимося за страждаючих, про країну, про російських і православних людей її. А Московська патріархія молиться за владу. Ми молимося за країну, а за таку владу ми не можемо молитися.

- Висоцький має рядок: "Купола на Русі завжди покривали чистим золотом, щоб частіше Господь помічав"...

По-моєму, вона досить вульгарна. До речі, я жодних серйозних пісень у Висоцького не сприймаю, лише гумористичні.

- А Толстой мав рацію, стверджуючи, що не потрібно Церкві стільки золота?

Звичайно, не правий. Без Церкви не можна врятуватись. Потрібно стежити за тим, щоб належати до істинної Церкви. Якщо людина шукає істину, вона знайде собі істинну Церкву. А якщо йому християнство потрібне для якихось інших цілей - для душевного спокою, для розслаблення або ще для якихось низьких цілей, то він не шукатиме істинної Церкви, а задовольниться тим, що зустрінеться на його шляху, наприклад, якийсь гарний храм , псевдодуховний батюшка. У патріархії процвітає ще й лжестарство, яке спотворює людські душі. Багато хто до цього тягнеться, бо радянські людиінфантильні і не звикли до жодного вибору і до відповідальності, вони дуже радіють, якщо хтось ними командує.

- Але у вашому храмі не так багато золота.

Та яке там золото!.. Нам треба будуватися, робити купол, дзвіницю. Ми вже четвертий рік із лужківськими чиновниками погоджуємо документи та архітектурний проект. На мою думку, Лужков багато в чому перевершив Кафку. Наші гроші йдуть не на золото, не на окрасу храму, а на хабарі.

Судячи з літератури, в царської Росіїсуспільство було дуже релігійне. А якщо почитати релігійну літературу, то чудеса були. А чому зараз немає чудес? Віри мало?

Чудеса і зараз трапляються, просто їх ніхто не помічає. Та й аудиторія, яка б за цим спостерігала, звузилася. Але в царській Росії було дуже багато поганого. Якби все так було добре, то ні Росія, ні Церква не впали б. Іоанн Кронштадтський та його попередники передбачали, що станеться з Росією, якщо російський народ не покається і не повернеться до лона православної Церкви. Головним чином це, звісно, ​​стосувалося освіченого стану, інтелігенції. Але якраз вони й добили Росію.

- Судячи з тієї ж літератури, можна припустити, що до 17-го року у народу лопалося терпіння не лише стосовно царя, поміщиків, а й попів теж. Адже не секрет, що їх називали в народі "мироїдами" або "дармоїдами".

Російська інтелігенція, яка винна в національній катастрофі, розбестила народ цілеспрямовано починаючи з XIX століття. Плоди цього розтління не могли не позначитися. Був такий чудовий єпископ та проповідник Амвросій Харківський. Він говорив: "Можна не тільки передбачити, а й обчислити, коли станеться катастрофа, коли буде падіння російського народу. Це буде тоді, коли людей, які відлучені від християнства і займаються модною освітою, буде більше, ніж людей християнсько-моральних". Цей баланс якраз порушився до 17 року. На той час на війні загинули найкращі віруючі люди, вірні своєму монарху. Потім ті моральні люди, хто приєднався до білого руху, теж були або вбиті, або змушені емігрувати. Отже, все це, як бачите, було передбачено. Навіть із дивовижними подробицями. Так, наприклад, десь у 1907 році архієпископ Антоній Храповицький, який потім став митрополитом і засновником Зарубіжної церкви, говорив у своїй проповіді: "Якщо в Росії не буде монархії, то всі народності вимагатимуть автономії. Автономії вимагатимуть навіть такі народності, про яких ми зараз нічого не чуємо, наприклад, казанські татари”. Це було передбачено у 1907 році. Але, на жаль, російська інтелігенція на кшталт Олександра Блоку воліла "слухати революцію". Ну от і наслухалися.

- Для нього це скінчилося дуже сумно.

Для всіх, не лише для нього. Він написав сатанинську поему "Дванадцять" і в кольорі років зів'яв.

- Що ж ви так російську інтелігенцію не любите?

Тому що саме вона занапастила Росію. Вона звалила імперію та Церкву.

— Але ж ви не з робітників?

Не важливо хто звідки. Потрібно бути об'єктивним. Справді, російська інтелігенція несе великий гріхперед Росією Вона звалила імперію і сама загинула під її руїнами. До влади прийшли такі бандити, як Ленін, Сталін та Дзержинський, вони добре подбали про знищення інтелігенції. Адже Ленін не просто вилюдок пекла. Ленін – це російський інтелігент, доведений до свого логічного кінця.

- Мабуть ви маєте рацію. Якщо почитати "Самітне" Розанова, то можна тільки дивуватися: з чого б це інтелігенція на своїх релігійних зборах пропонувала реформувати Церкву? Той же Розанов пропонував влаштовувати шлюбні ночі у храмі, щоправда, у спеціальному боці.

Все це було жахливо... Розанов взагалі досить смердюча постать, наприкінці життя він покаявся... Це людина без будь-яких переконань - то він прославляв іудеїв, то ставав антисемітом, то він російських попів прославляв, то засуджував Церкву.

- А чому, до речі, серед церковників такий розвинений антисемітизм?

Це не Церква властива, це властиво майже всім народам. Під час війни Сталін командував Міхоелса в США, щоб той збирав гроші у євреїв для Червоної Армії. Він чимало грошей там набрав. Його приймав Ейнштейн і запитав: "Чи існує антисемітизм у Радянському Союзі?" Міхоелс приїхав як сталінський агітатор і почав розповідати, що в Радянському Союзі всі нації рівні, на що Ейнштейн йому сказав: "Залиште, я знаю, що антисемітизм - це тінь єврейського народу, яку він відкидає скрізь, де б не з'явився". Крім того, так вийшло, і це можна пояснити, що серед більшовиків, революціонерів, а потім і чекістів був неймовірно величезний відсоток євреїв. Потім вони, щоправда, за це теж заплатили, перебивши один одного. Тож це природна людська реакція. Крім того, на думку нелюбого мною Бердяєва, але тут я з ним згоден повністю, християнство ставиться до будь-якої національності толерантно, для християнства національності не існує, але єврейський народ є винятком, тому що єврейкою була Божа Матір, Христос втілився серед єврейського народу, і з євреїв буде Антихрист. Тому християнство належить до євреїв з особливою настороженістю.

- А чи правда, що в Ізраїлі чи не кримінально заборонено проповідувати християнство?

Ні, не кримінально. Але у тих священиків, які хрестять євреїв, справді бувають неприємності. Але на якій законній основі це робиться, я не знаю. Там прозелітизм дуже не вітається. Зрозуміло, що це є інстинкт самозбереження.

Коли почалася перебудова, величезний інтерес до Церкви був зрозумілий: люди зневірилися в КПРС, і Церква могла зайняти це місце. Але як пояснити майже байдуже ставлення до Церкви сьогодні?

Християнство було забороненим плодом, тому воно викликало певний інтерес. Але цей інтерес розвіявся після 1988 року, після того, як пишно відсвяткували тисячоліття хрещення Русі. Московська патріархія до цього була не готова і прогавила цей момент. Вони не покаялися і нічого до ладу не зробили для того, щоб залучити ще більше людей, та й не могли цього зробити, тому що у них не було на той час достатньо освічених людей, здатних на проповідь у сучасному світі. Відповідно, потихеньку інтерес став згасати. Та він і не був глибоким, бо сучасним людямніяка серйозна релігійна

Всесвіт – живий організм, але створений, а Бог – Живий, не створений і не народжений, споконвічний, сам творець життя Всесвіту. Названа сукупність і визначає поняття «Життя» в гранично про...">життя не потрібне - вони всі зайняті гонитвою за земними благами за прикладом західних суспільств. У нас всього 3 відсотки населення ходить в православні храми. Зрозуміло, що за комуністів були безбожники, і руйнувалися храми, вбивали священиків. Але в Англії до англікансько-католицьких храмів ходить ті ж 3 відсотки. Це нормальний для сучасного християнського світувідсоток, він ще зменшуватиметься. Ось Москва, наприклад, місто із населенням 12 мільйонів чоловік. У московські храми великодньої ночі приходить 150 тисяч, у кращому разі 200 тисяч людей. А той, хто не пішов великодньої ночі до храму, не вважається православною людиною.

– Ось ви кілька разів сказали, що РПЦ не покаялася. А в чому саме вона має покаятися?

Вони не християни, а єретики, гріхи. Християнство починається з покаяння. Ось визначення християнства, дане Іоанном Златоустом: "Християнин - людина, що кається". А вони не каються. Вони в цьому ще тупіші, ніж схожа на них КПРС. Там своїх попередників принаймні засуджували та визнавали якісь помилки. Навіть Зюганов зараз каже, що неправильно робили, що вбивали священиків та закривали церкви. Вони навіть не здатні засудити своїх попередників, які вітали Сталіна з 70-річчям у холуйському, ганебному тоні. Навіть такі речі, як прославлення Сталіна, вони не могли засудити, тому що ці люди до покаяння не здатні, а якщо не здатні до покаяння, отже, вони не стосуються християнства.

- Мені вдалося побувати, напевно, у найсвятішому місці Росії - Оптиної пустелі...

Це не найсвятіше місце Росії.

- Може бути. Тим не менш, і Гоголь, і Достоєвський, і Лев Толстой приїжджали саме туди. Але в мене виникло дивне відчуття, що це такий зразково-показовий монастир.

Справа в тому, що жодних справжніх монастирів у Росії немає. Чи це туристичні центри, чи кібуци. Святитель Ігнатій Брянчанінов, справжній чернець, говорив, що "монашество - подвиг, не даний нашого часу". Він пророкував, що буде падіння монастирів. І справді, падіння сталося, всі монастирі у Росії були закриті. Ті ж, хто сьогодні перебуває в монастирях, від чернецтва дуже далекі, справжніх ченців зараз немає і не може бути. Греки-старостильники мають кілька монастирів, кілька скитів на Афоні, але це "подвиг, не даний нашому часу".

Ви помітний публіцист, і цікаво читати ваші спогади про Ахматову, ваші міркування про літературу. Але якось ніяково читати, як ви всього на декількох сторінках розгромили роман "Майстер і Маргарита". Дослідники пишуть томи про цей роман, а ви – на кількох сторінках перекреслили все.

Це жахливий, блюзнірський твір. Що пише Булгаков про Христа? Що він був не Син Божий. Він спростовує всіх євангелістів. Це сатанинський роман. Як позитивні герої виведені чорти, і в центрі цього роману знаходиться чорна сатанинська меса з ритуальним вбивством, з цією чашею з голови Берліоза. Крім того, це невдала річ, невдала літературно. Там кінці з кінцями не сходяться. Слава богу, що він вийшов із моди, і думаю, що він скоро забудеться.

- Ну коли вже згадали про чортів, то хотілося б запитати: чому так поширилися всілякі сатанинські секти? Чим вони такі привабливі?

Звичайно, це набагато легше, ніж християнський подвиг із постом та молитвою. Потім це все оточене якимось ореолом, молоді люди взагалі схильні до негативізму, їх туди досить легко заманити, адже все це відбувається вночі, в одязі. Але скільки молодих людей спокушає цей мерзотник Лимонов! Начхати на те, що він пише. Я уявляю собі нещасних батьків тих дітей, яких він посилає то до Латвії, то ще кудись хуліганити, а потім їх ув'язнюють. Це ламає їм життя.

- Скажіть, а будь-хто, хто не причетний до Церкви і не хрещений, переходить у владу диявола?

Ні. Так казати не можна. Але безумовно, що той, хто не шукає порятунку в церкві, тією чи іншою мірою потрапляє до його влади. Влада світу – це і є влада диявола. Тобто людина, яка живе мирськими турботами і не дбає про свій порятунок, звичайно ж, перебуває під владою диявола. Але є свідомі сатаністи, прихильники мерзенних культів, а є пасивні, які просто живуть для того, щоб збагачуватися, мати дачі, машини, розбестити, об'їдатися. Ось вони під владою диявола.

- І кого, на вашу думку, зараз більше на землі?

За всіх часів було більше людей, які не думали про свій порятунок і не хотіли думати. Християнство – це релігія протиприродна. Все, що гріховному людському єству хочеться, у християнстві заборонено. Відповідно, істинних християн за всіх часів було дуже мало. Поки були християнські імперії в Середньовіччі і ті, кого називають сьогодні елітою суспільства, були певною мірою орієнтовані на церкву і на порятунок, - прості люди до цього тяглися. Адже були святі князі та праведні поміщики, були купці - благочестиві храмобудівники. А тепер усі бачать, що впливові та освічені люди зайняті облаштуванням своїх земних справ. Тому й усі інші цим займаються.

Людина входить у храм, бачить всю цю пишність, бачить задоволені обличчя священиків... Як йому відрізнити: де брехлива, а де справжня Церква?

Для цього слід читати християнські книги. А щодо золота, то ще Господь у Старому Завіті велів приносити в храм золото і робити прикраси з найдорожчих матеріалів. Золото нікого не повинно бентежити, його відсутність чи присутність нічого не додає. Людина, яка хоче займатися своїм порятунком, повинна дивитися не на священичі вбрання та не прикраси ікон, а повинна читати книги, слухати проповіді та дивитися, наскільки це відповідає вченню Православної церкви. Там, де він відповідає, там істина.

*Цей та інші матеріали Андрія Морозова ви можете прочитати на його авторському сайті за адресою: http://www.amorozov.ru/

Відомий Борис із «Летять журавлі» та Гоша з фільму «Москва сльозам не вірить» був унікальним актором і дуже замкненою людиною, про особисте говорити не хотів.

Вперше рідний брат Олексія Баталова розкрив подробиці приватного життяартист.

Батько Михайло, у світі відомий як Михайло Ардов, – молодший брат Олексія Баталова. Зі знаменитим актором у них одна мати, але різні батьки. Із Баталовим вони були по-справжньому близькими людьми.

Михайло Ардов: «У нас зв'язок ніколи не переривався, намагався заїжджати до них».

Про смерть Олексія Баталова брат дізнався одним із перших. Народний артист помер уві сні у санаторії, де проходив реабілітацію після перелому шийки стегна. Брат бачив, що народний артист згасає.

Михайло Ардов: «Коли останній раз відвідував тижнів зо три тому в лікарні, він зовсім був поганий. І таке бліде обличчя, що я в житті не бачив жодної людини такого блідого обличчя. Він пожвавлювався, посміхався. Посміхався, коли я жартував, але я розумів, що це вже недалеко».

За життя актора до самого останнього дняборолася його дружина Гітана. Вона вірила: Олексій Баталов повернеться додому та обійме доньку. Олексій Баталов був головним годувальником сім'ї. Дочка актора – 49-річна Марія – інвалід дитинства. Має ДЦП. Дружина Баталова, в минулому артистка цирку, цілком присвятила себе догляду за дитиною. А тепер друзі турбуються про те, хто після смерті Баталова подбає про його родину.

Наталія Дрожжина, актриса: «Маші сказали одразу о сьомій годині ранку. Вона лише плаче. Ви знаєте, їй важко говорити. Вони кажуть: „Ми навіть не знаємо, як жити далі“».

Брат Баталова припускає: доглядати Марію вдову допоможе дочка актора від першого шлюбу. Надії 62 роки, вона вже має своїх дітей і онуків.

Всупереч чуткам народний артист свою першу дружину та старшу дочкуніколи не кидав. Просто пояснюватися, як було, не вважав за потрібне.

Михайло Ардов: «Повна брехня. Перша дружина сама від нього пішла. Мама йому моя сказала про це, і він сидів і плакав. У нас був чудовий песик - такса Цигель. Він підійшов і підвивав, співчував. Я цю сцену забути не можу.

Подруга сім'ї підтверджує: старша та молодша дочкаОлексія Баталова товаришували та зустрічалися на святах.

Наталія Дрожжина: «Щороку Маша любила святкувати свій день народження у Будинку літераторів. І вона завжди запрошувала Надю. Надя приходила із квітами, із подарунками. Я бачила, як її Олексій Володимирович обіймав, цілував».

За словами друзів, Олексій Баталов вказав у заповіті обох дочок. Щоправда, з одним застереженням. Все небагато майно, яке нажив за життя актор, а саме квартира та дача, дістанеться спочатку молодшій – 49-річній Марії, а після її смерті майно успадковує старша 62-річна Надія.

Прощання з Олексієм Баталовим відбудеться 19 червня, поховають народного артиста на Преображенському цвинтарі. Народному артисту було 88 років.

Михайло Ардов - сучасний російський мемуарист, публіцист та письменник. Він є кліриком так званого Суздальського розколу – неканонічної православної автономної церкви. Однак до 1993 року був священиком Російської православної церкви, служив у Московській та Ярославській єпархіях.

Біографія

Михайло Ардов (фото вище) народився у родині актриси Ніни Ольшевської та письменника Віктора Ардова. 1960 року він закінчує Московський державний університет(Факультет журналістики), працює професійним літератором. Через чотири роки приймає хрещення і в 1967 році стає іподіаконом у Скорбащенському храмі, розташованому на Ординці. У 1980 році в Ярославлі відбувається його висвячення в диякона, а на Великдень того ж року він висвячений на священика.

Влітку 1993 року виходить із Московського патріархату і стає кліриком Суздальського розколу. Михайло Ардов у вересні 2006 року в одній із програм на каналі АТВ ("Авторське телебачення") викликав критику на адресу Російської православної автономної церкви (Суздальського розколу). Це висвітлювалося у кількох газетах та інформаційних порталах.

Життєва позиція

На початку дев'яностих газета "Известия" опублікувала статтю, автором якої був Михайло Ардов. У ній він негативно відгукувався про початок будівництва московського храму Христа Спасителя,Ардов навіть дав обітницю ніколи не ходити до цього храму. Пізніше письменник і публіцист неодноразово жартував про це, придумавши йому назву "храм Лужка-будівельника" (примітка: будівництво почав Юрій Лужков,колишнім у ті роки мером столиці). Також в інтернеті довго ходив його жарт про те, що на цьому місці спочатку збудував храм архітектор Тон, а другий храм - архітектор Моветон.

У 2012 році Ардов заявив про те, що не визнає Олімпійські ігри та будь-які інші спортивні змагання, а також вважає, що заняття фізкультурою та спортом для християн є неприпустимим. Він каже, що навіть безневинні змагання, наприклад, кінноспортивні, за фактом є видовищами, а справжній християнин не має бути ні вболівальником, ні фанатом. Неодноразово він негативно відгукувався про багатьох діячів культури, живописців та поетів.

Ардов та Ахматова

Велика поетеса була близькою людиною для Михайла Ардова та його брата. Він розповідає, що Ганна Андріївна виховувала їх, пояснювала тонкощі російської мови, наприклад, чим відрізняються дієслова "одягнути" та "одягти". Ахматова жила в будинку на Ординці. У п'ятдесятих роках до неї в гості часто заходив Пастернак, він читав для неї і для всіх присутніх "Фауста" у своєму перекладі та перші глави роману "Доктор Живаго", який так і залишився у поета єдиним. У гості до них зрідка заходив Солженіцин, а Бродський був другом сім'ї.

Таким чином, з самого дитинства він знаходився не просто у творчій атмосфері, ця атмосфера була високорівневою. Майбутньому письменнику було на кого рівнятися. Ардов зізнається, що, швидше за все, саме тому він ніколи не писав добрих віршів: коли в сусідній кімнаті за стіною живе Ганна Ахматова, а до неї заходить Пастернак, серйозних речей не йде.

Творчість

Під авторством Михайла Ардова вийшло понад десяток книг. "Легендарна Ординка" вийшла 1997 року (видавництво "Інапрес"). Це збірка спогадів про життя в їхньому московському будинку, куди приходило багато діячів культури. Трагічний історичний період підноситься тут Ардовим у несподіваному та іронічному ракурсі. До книги увійшли повісті "Легендарна Ординка" Ардова, а також повість Олексія Баталова "Поруч із Ахматовою".

Ще одна книга, що оповідає про той самий час, називається "Навколо Ординки: мемуари, повісті". Автор знову у трагічній та безвихідній атмосфері складного часу знаходить оптимістичні ноти, підкреслює смішне, показує відомих людейбез музейного лиску і глянцю, розповідає про них як про дотепних і незламних особистостей. У книзі розповідається про Анну Ахматову, Борисе Пастернаку,Дмитро Шостакович, Михайло Зощенко, Фаїна Раневська, Корній Чуковський, Олександр Солженіцин, Лідія Русланова та інші. Всі вони оживають завдяки гострій та живій пам'яті автора.

Ардов пише у різних жанрах, проте найбільше затребувані його мемуари. Спілкуючись із великими діячами срібного віку, він отримав чудове додаткова освіта,вони прищепили йому почуття смаку мистецтва, а отриманий у спадок від батька талант письменника допоміг надати спогади у літературну форму.

Видання

Книги Михайла Ардова користуються популярністю серед любителів мемуарів. Першою книгою, що вийшла, стала "Дрібниці архі..., прото... і просто ієрейського життя" в 1995 році. Потім кілька років поспіль друкувалися його спогади про життя на Ординці. "Легендарна Ординка" у співавторстві з родичами, Олексієм Баталовим та Борисом Ардовим, "Повернення на Ординку".

Михайло Ардов у 2004 році видав книгу про Шостаковича, написану на основі спогадів дочки Галини, сина Максима та самого Михайла Ардова. Роком пізніше виходить "Матуся Надія та інші невигадані оповідання", а в 2005 році "Монографія про графомана". У 2006 році світ побачила книга "Все на краще...", а в 2008 "Зі своєї дзвіниці".

Часто у пошукових запитах можна побачити одну із книг, автором якої є Михайло Ардов. "Записки з підземелля" - так помилково називають одну з його останніх книг, правильну назву "Записки цвинтарного попа".

родина

Михайло Ардов народився в творчій сім'ї. Мати та батько - талановиті актриса та письменник. Його старший брат по матері - Олексій Баталов, також відомий актор. Вони були по-справжньому близькі, і коли помер брат, Михайло дізнався про це одним з перших. Олексій перебував у санаторії, на реабілітації, відновлюючись після перелому шийки стегна.Молодший брат бачив, що сили народного артиста тануть на очах. За його словами, Олексій Баталов і сам розумів, що залишилося недовго, бачив і себе, і свій стан, хоч завжди пожвавлювався під час бесіди. Помер актор спокійно, уві сні.

Сім'я Ардових ( справжнє прізвищебатька - Зігберман) до 1938 року жила в Лаврушинському провулку, після чого переїхала до їхнього знаменитого будинку на Великій Ординці, а в шістдесятих роках знову переїхала, цього разу в Голіківський провулок. Віктор Ардов був талановитою людиною, але не зміг реалізуватися в радянський час. Якийсь час його взагалі не друкували, тільки іноді виходили збірки гумористичних оповідань, але це, за словами Михайла, крапля у морі. На той час карали всіх сатириків, і Віктора не публікували навіть у журналі "Крокодил", одним із засновників якого він був і певний період виконував обов'язки головного редактора.

Віктор Ардов цілком відчув на собі гніт радянської цензури. Він написав кілька сценаріїв до фільмів, у театрі сатири ставили його п'єси. Однак усі ці невеликі радощі відбувалися поверх сімейних трагедій. Заарештували батьків Вільшанської саме в цей час, вони не винесли тягарів арештантського життя. Діда з батьківського боку розстріляли ще у двадцяті роки.

Вплив батька

У засобах масової інформаціїна той час теж виходили статті лише завгодні уряду, саме тому Михайло Ардов, біографія та особисте життя якого завжди були дуже насичені, ніколи не працював у журналістиці. Коли він потрапив на журналістський факультет, то практично одразу перейшов на редакційно-видавниче відділення, саме з бажання бути подалі від радіо та газет. Після закінчення МДУ на півтора роки місцем його роботи став відділ сатири та гумору на всесоюзному радіо.

Прізвище батька йому в певні моменти допомагало, але траплялися й випадки, коли заважало, оскільки Віктора багато хто не любив. Михайло Ардов зізнається, що вважає акторську роботу ганьбою, хоча його мати та старший брат працюють у цій професії. Така думка, втім, не заважало йому зберігати з Олексієм Баталовим прекрасні стосунки. В одній із книг він часто його цитував та вставляв моменти з його біографії.

Християнство

Хрещення Михайло Ардов прийняв у досить пізньому віці і каже, що частково це сталося під впливом Ахматової та всієї російської літератури загалом. Досить швидко він зрозумів, що навколо було дуже мало хороших священиків, і він міг би поповнити їхній стан. Він зізнається, що навіть жити стало простіше, оскільки на священнослужителів не поширювалися багато світських життєвих законів, вони не ходили на збори партій, до них ставилися як до божевільних або як до шахраїв. Однак це Ардов переносив легко.

У дев'яностих роках він разом із однодумцями вважав, що якщо комунізм впаде, то всі священнослужителі мають покаятися за "свою поведінку", за потурання владі, але нічого не сталося. Ардов разом із групою людей вирішив перейти у лоно російської зарубіжної церкви, але, за його словами, незабаром і вона практично розчинилася під пильним наглядом КДБ.

Релігія та творчість

Відколи Михайло Ардов прийняв сан, він не пише художніх творів, тільки публіцистику та мемуари. Він порівнює себе з Толстим, який перестав писати романи, коли його перестали цікавити історії кохання. Ардов каже, що одного разу під час довгого перельоту в Америку взяв із собою том "Анни Кареніної", але прочитати не зміг через відсутність інтересу, хоча книга справді геніальна. А ось читати спогади він любить.

Релігійну складову у книгах він вважає зайвою, тому на ній акценту у його творчості немає, можливо саме тому книги священнослужителя й мають таку популярність. Усі свої ідеї він розглядає з побутового боку, а чи не через призму релігії.

Михайло Вікторович Ардов (Ольшевський). Народився 21 жовтня 1937 року у Москві. Радянський та російський письменник, сценарист, публіцист, мемуарист. До 1993 року був священиком Російської православної церкви, служив у Ярославській та Московській єпархіях. Клірик неканонічної Російської православної автономної церкви, протоієрей, настоятель московського храму св. Царських мучениківта Новомучеників та Сповідників Російських на Головинському цвинтарі, благочинний Московського благочиння РПАЦ.

1960 року закінчив факультет журналістики МДУ. Був професійним літератором.

Писав сценарії до фільмів. Зокрема, разом із Олексієм Баталовим написав сценарій (як Михайло Ольшевський) до фільму-казки «Три товстуни» за мотивами однойменної казки Юрія Олеші.

У 1964 році прийняв хрещення. З 1967 року іподіакон у Скорб'ященському храмі на Ординці. У 1980 році в Вербна неділябув висвячений на диякона в Ярославлі на храмі в ім'я святителя Інокентія, митрополита Московського.

На Великдень 1980 висвячений на священика митрополитом Іоанном (Вендландом). Служив у сільських парафіях Ярославської та Московської єпархій.

Михайло Ардов, Борис Ардов та Олексій Баталов

Влітку 1993 року вийшов із юрисдикції Московського патріархату і перейшов у Російську зарубіжну церкву, ставши кліриком Суздальської єпархії, очолюваної Валентином (Русанцовим). Разом з Валентином (Русанцовим) пішов у розкол, і з 1995 року був кліриком адміністративно-канонічно незалежної від РПЦЗ Російської православної вільної церкви (1998 року перейменована на Російську православну автономну церкву).

Звинувачував Московську патріархію та зарубіжну РПЦ у роботі на КДБ.

«Ми живемо за останніх християнських часів. Світ із дуже великою швидкістю скочується до апокаліпсису. Московська патріархія не тільки тому є лжецерквою, що вона заснована безбожником Сталіним та його бандитами-підручними, а й тому, що вона відноситься до так званого світового православ'я, тобто пов'язана з модерністами, екуменістами, з усіма тими, хто нарешті становитиме релігію Антихриста. У світі зараз більше немає православних патріархів, усі вони здебільшого «новостильники», серед них і московський патріарх з усім своїм синодом і своїми єпископами. Це вже пародія на церкву, це не церква», – казав Ардов.

У 1990-і роки виступав проти будівництва храму Христа Спасителя в Москві, давши потім обітницю ніколи не входити в цей храм. Надалі він неодноразово публічно жартував на цю тему, називаючи його «храм Лужка-будівельника», а також опублікував свій жарт, що «перший храм на цьому місці будував архітектор Тон, а другий храм збудував архітектор Моветон».

У вересні 2006 року викликав критику на адресу РПАЦ із боку заступника голови ВЗЦС протоієрея Всеволода Чапліна.

Виступав проти Олімпійських ігорта будь-яких спортивних змагань, заявляв про неприпустимість занять фізичною культуроюта спортом для християн. «Канони Православної Церквизабороняють нам відвідувати будь-які видовища, навіть такі, начебто, безневинні, як кінноспортивні змагання. І з цієї причини справжній християнин не може бути ні «фанатом», ні «вболівальником». Але мало того - істинний син Церкви не може займатися ні фізкультурою, ні тим більше спортом, бо всі подібні вправи є, висловлюючись церковною мовою, «піклуванням про тіло», а від цього нас застерігає первоверховний Апостол Павло (Послання до Римлян 13:14) », – заявляв він.

«Без церкви не можна врятуватися. Треба стежити, щоб належати до істинної церкви. Якщо людина шукає істину, вона знайде собі істинну церкву. А якщо християнство йому потрібне для чогось іншого - для душевного спокою, для розслаблення або ще для якихось низьких цілей, то він не шукатиме істинної церкви, а задовольниться тим, що зустрінеться на його шляху, наприклад, якийсь гарний храм, псевдодуховний батюшка», - вказував Михайло Ардов.

Михайло Ардов неодноразово негативно висловлювався про багатьох поетів та живописців.

Будучи прихильником об'єднання «істинно-православних церков», причащає у себе представників усіх «уламків» РПЦЗ, які пішли з неї.

Веде стовпчик спогадів про відомих особистостей у газеті «Метро».

Сценарії Михайла Ардова:

1963 - Гнот (короткометражний)
1966 - Три товстуни
1972 - Гравець (Hráč)

Бібліографія Михайла Ардова:

1995 - Дрібниці архі..., прото... і просто ієрейського життя
1998 - Повернення на Ординку. Спогади, публіцистика
2000 - Навколо Ординки
2001 - Легендарна Ординка. Портрети
2004 — Монографія про графомана. Спогади
2006 - Все на краще...
2006 - Вузлики на згадку
2007 - Великі істини
2008 – Велика душа. Спогади про Дмитра Шостаковича
2009 - Нотатки цвинтарного попу
2013 - Нишком змінюються портрети