Вивчення мови Тибету самостійно. Як ефективно вивчати мову Тибету

Як ефективно вивчати мову Тибету

Є багато різних варіантів вивчити мову Тибету: самостійне навчання, уроки в групах та індивідуально. Якщо у Вас є можливості та палке бажання дійсно освоїти мову, то потрібно підійти до цього кардинально. На мій погляд, кращий варіант- пройти навчання у Тибеті чи Індії. Діаспора Тибету в Індії пропонує різні можливості для іноземних слухачів. Одна з них – курси на базі Бібліотеки Тибетських Праць та Архівів.

До вашої уваги невелике інтерв'ю з одним із студентів цього навчального закладу Рашидом Міфтієвим. Рашид починав знайомство з мовою Тибету в Росії і навіть пройшов . Дійшовши висновку, що з успішного освоєння мови потрібно поїхати Індію, здійснив свій намір. Тепер він навчається в Індії та вибрав час відповісти на запитання сайту.

З кожним роком у Росії стає все більше людей, які цікавляться культурою Тибету, релігією і мовою. Тибетська мова досить складна і мені здається, що потрібний досить вагомий привід для того, щоб приступити до його освоєння. Рашиде, а як Ви прийшли до того, щоб почати вивчати мову Тибету?

Рашид: Вся моя мотивація пов'язана із темою буддизму. Я зрозумів, що для серйозного вивчення Дхарми буде потрібна тибетська мова. Адже навіть просте спілкування з учителем вимагатиме його знання, не кажучи вже про тексти для подальшого вивчення. І це "пристрасне бажання" привело мене в Дхарамсалу. Спочатку тибетська мова розглядалася мною, як інструмент, без якого рух у буддизмі, якщо і можливо, то пов'язаний із труднощами. Однак на сьогоднішній день "блукаючи" цим шляхом, моя думка, ще сильніше схилилося в бік вивчення мови Тибету. Виявилося, що питання набагато складніше і скажемо так "ширше", ніж мені здавалося спочатку. (Останні вчення з Ламріма Е.С. Далай Лами, є тому підтвердженням. На них розбиралися в основному 2 тексти: 1-ий Ламрім Побонка Римпоче і 2-ой Ламрім Шарапа(-ва) Римпоче. Останній не перекладений навіть англійською мовою) .

Мені зустрічалося чимало людей, які далі азів не просунулися тибетською - є причини відкласти заняття мовою і згодом буває дуже важко почати все заново. З якими труднощами Ви зіштовхуєтеся щодо мови і як їх долаєте?

Рашид: Мені було важко організувати себе для щоденних занять. Я почав брати приватні уроки. Мені пощастило, і я зустрів вчителя з мови Тибету, який надзвичайно вимогливий і суворий. У ньому знайшов серйозну опору. Сидіти по кілька годин на день за вивченням теж важко і знову ж таки доводиться себе змушувати. Але усвідомлення того, що прийдеш до вчителя, допомагає з незробленим домашнім завданням. І знову ж таки, я повертаюся до мотивації вивчення. Важлива підмога відсутність будь-якої іншої трудової або навчальної діяльності(Навіть вивчення буддійської філософії, на даному етапі стоїть на 2-му місці). Простіше кажучи, краще, якщо займатися лише мовою Тибету.

Рашид, на якому етапі вивчення мови Тибету Ви знаходитесь, на що робите основний упор у своїх заняттях (письмовий, розмовний)?

Рашид: Я займаюся і розмовною, і граматикою мови Тибету одночасно. Наразі пройшов найпростіші форми тибетських відмінків, а розмовний на рівні побутового спілкування (поїсти, попити, купити, куди пішов тощо). Так вийшло, що вчитель наголошує на граматиці, ну і я відповідно "упираюся" в ту ж сторону. Взагалі-то ця система в якомусь сенсі дуже проста, ви повинні все вчити напам'ять і знати на 60-му уроці те, що ви проходили на 3-му (мені говорили, що так навчають в монастирях).

Я чув, що зараз Ви продовжуєте осягати мову Тибету в Бібліотеці тибетських праць і Архівів. Розкажіть докладніше, що таке LTWA і де це?

Рашид: Відразу зазначу, що відповіді на попередні 2 і 3 питання пов'язані з моїми приватними уроками, заняття в LTWA побудовані за іншим принципом. Вони адаптовані для європейців і багато в чому схожі на будь-який мовний курс. Інститут праць і архівів Тибету в Дхарамсалі – це місце, де іноземці з усього світу, приїжджають вивчати Дхарму і тибетську мову. Їх тут одночасно приблизно 40-50 людей. Дхарма дається на англійською. Тибетська відповідно теж, але я дуже погано знаючи англійську (мій словниковий запасдорівнює буквально 100-200 слів), зміг розібратися. Класи йдуть щодня. Вихідна неділя. Тибетська мова розділена на 3 рівні граматики та 3 рівні розмовної мови. Кожен рівень триває 3 місяці. Ви вільні вибирати, на скільки класів на день ходити. Зазвичай ті, хто серйозно підходять до вивчення мови, ходять на 2-3 класи, при цьому треба розуміти, якщо ви не займаєтеся вдома, хоча б 4-5 годин, мову вчитимете довго. Один клас коштує 500 рупій на місяць. За належної старанності, приблизно через 2-3 роки ви повинні загалом непогано розмовляти мовою Тибету і розуміти вчення (мені так здається).
P.S. Я чув існує негативна думка про навчання у LTWA. Я не згоден з ним, це гідне місце для вивчення мови Тибету, як мінімум на пару років. Все як завжди залежить від конкретної людини та її старанності.

Які перспективи для Вас відкриваються після закінчення навчання в Бібліотеці тибетських праць та Архівів?

Рашид: Після є кілька навчальних закладів, де ви глибше можете вивчати Дхарму. Допустимо Інститут Діалектики в Дхарамсалі і т.д.

Здається, що такі варіанти освоєння мови Тибету далеко від свого дама є дуже ефективними. Розкажіть, а як можна стати студентом LTWA, чи є обмеження за віком, скільки триває навчання, на які підводні камені можна натрапити при вступі на курси якою мовою ведеться викладання?

Рашид:
1). Щоб стати студентом LTWA в Дхарамсалі, вам потрібно просто приїхати та виявити бажання відвідувати дані курси. З вас візьмуть плату за 3 місяці за курс, тобто. приблизно 1500 рупій.
2). Якщо ви надовго і не хочете кататися та продовжувати туристичну візу. Вам треба зв'язатися з ними через сайт http://www.ltwa.net/library/, і отримати від них лист (при цьому ви оплачуєте близько 4500 рупій за рік). Цей лист дає право отримати студентську візу на 1 рік, з можливістю продовження на 5 років, не залишаючи Дхарамсали.

Обмежень віком немає. Тривалість навчання залежить від вашого бажання. Викладання ведеться англійською мовою.

Якщо людина вирішила поїхати до Індії та стати слухачем курсу, що потрібно врахувати? Наприклад, скільки потрібно накопичити грошей, щоб пройти річне навчання у LTWA? Де і як можна влаштуватися на проживання, як справи з харчуванням, яка плата за навчання в залежності від тривалості того чи іншого курсу навчання, який підібрати гардероб з урахуванням місцевого клімату?

Рашид: Я б порадив спочатку приїхати до Дхарамсали за туристичною візою, та подивитися все на місці. Я сам так вчинив. Підгадайте подорож до початку чергового 3-х місячного курсу. Розклад є на сайті бібліотеки (не переживайте, якщо запізнитесь, вас допустять до занять). І напевно, я не рекомендував би вперше їхати в сезон дощів, тобто. з середини липня до середини вересня. Велика перерва у заняттях (канікули) настає з середини грудня до початку березня (занять немає, але адміністрація працює). До речі, відзначу російських студентів дуже багато, в порівнянні з іншими країнами. На останній зустрічі з ЄС Далай Ламою зі студентами LTWA російських студентів було набагато більше, ніж студентів з інших країн (приблизно близько 15-20 осіб).

Питання житла, харчування, одягу та медичних послуг є абсолютно вирішальними на місці. Дхарамсала невелике гірське місто, але через великої кількостітуристів є всі необхідні речі за дуже адекватні гроші. Якщо хочете заощадити на одязі, перегляньте прогноз погоди за рік у Дхарамсалі і візьміть те, що ви вдягаєте при такій температурі.

І на завершення, Рашиде, що Ви можете ще порадити тим людям, хто серйозно налаштований на вивчення мови і хоче досягти реальних результатів - навчитися вільно читати, писати, розуміти і розмовляти тибетською?

Рашид:

1. Дуже уважно проаналізувати свою мотивацію вивчення мови. Чим вища цінність, яку ви вбачаєте у мові, тим результат відповідно значніший.
2. Тверезо оцінити всі свої можливості (психологічні, фінансові, тощо)
3. Пошукати гарного вчителя, у своїй пошуки можуть бути паралельно заняттям мовою. Ідеально якщо він, ще буде носієм буддійської філософії. Можливо доведеться заради цього покататися до Дхарамсали.
4. Раджу спочатку не задовольнятися напівзаходами, а зрозуміти, якщо ви людина, як і я, з досить середніми здібностями, швидше за все, щонайменше 5-6 годин на день власних занять вам забезпечено. Плюс заняття з учителем та у класі ще 2-3 години. У такому режимі 2-3 роки і видимий результат настане. На думку різних серйозних студентів, терміни вивчення тибетської мови до пристойного рівня варіюються від 4 до 5 років.

Рашид бажаємо Вам успіху в подальшому навчанні та досягненні задуманих цілей! Нехай знання допоможуть Вам розколоти горішок буддійської мудрості!

Гомбожаб Цибіковнародився у традиційно буддійській бурятській сім'ї. За місцем походження його сім'я належить до забайкальських бурятів, точніше - до агінських бурятів. Згідно з родоплемінним поділом бурятського народу, його сім'я належить до хоринських бурятів, а саме - до хорінського племені кубдут, роду ногою кубдут (т.ж.

Освіта

Батько вченого Ц. Монтуєв самостійно вивчав монгольську та тибетську мови та був обираний земляками на громадські посади. Вихідно він думав дати сину буддійську монастирську освіту, але передумав і спочатку віддав його в Агінське парафіяльне училище, де викладачем хлопчика став видний просвітитель Буда Рабданов, а потім - до Читинської гімназії, яку Гомбожаб закінчив зі срібною медаллю (за переказом, заслуженою) відмовилися давати "інородцеві"). Тут він нагороджений стипендією ім. А. Н. Корфа. На підставі 5 пункту стипендії від 2 липня 1893 р. рішенням педради училища він був визнаний гідним продовжувати свою освіту в Томському Імператорському університеті.

Тут на власний вибір він вступив на медичний факультет, один із 5 найкращих центрів медичної освітиРосії на той час.

У Томську виявився проїздом відомий лікар і політик Петро Бадмаєв, який умовив студента покинути медицину та зайнятися сходознавством. Гомбожаб погодився і поїхав до Урги, де у створеній П. Бадмаєвим школі для бурятів вивчав китайську, монгольську та маньчжурську мови як підготовку до вступу до СПбДУ.

У 1895 р. Цибіков вступає на Східний Факультет СПбГУ на стипендію П. Бадмаєва. Серед його викладачів - такі відомі сходознавці, як А. М. Пізнєєв та інші. Надалі Бадмаєв отримує вказівку звернути своїх стипендіатів до православ'я. Цибіков зберігає відданість буддизму і втрачає стипендію. Він продовжує навчання завдяки підтримці земляків. У 1899 він закінчує університет із золотою медаллю та дипломом першого ступеня.

У 1897 р. Г. Ц. Цибіков взяв участь у роботі комісії А. Н. Куломзіна з дослідження землекористування та землеволодіння у Забайкальській області. Це було його перше дослідження. Польові спостереження та зібрані матеріали вийшли в числі Матеріалів Комісії Куломзіна у 1898 році.

Подорож до Тибету

В ході " Великий ІгриРосійська імперія вийшла на рубежі Тибету. Була організована серія дослідницьких експедицій до Тибету, насамперед Пржевальського, але вони не досягли Центрального Тибету та Лхаси. Спираючись на досвід індійських «пандитів» - британських агентів та дослідників, Санкт-Петербурзька академія наук та Міністерство закордонних справ звернуло увагу на звичай паломництва бурятів та калмиків до Тибету. Г. Ц. Цибіков вирушив у подорож до Тибету у групі паломників, з ретельно захованим дослідницьким обладнанням. Подорож почалося невдовзі після закінчення СПбГУ в 1899 і закінчилося в 1902. У власне Тибеті (найдовше - в Лхасі, куди він прибув на початку серпня 1900 р.) Цибіков провів 888 днів з 1900 по 1901 роки.

Тут він відвідав найважливіші монастирські центри, зробив низку унікальних фотографій (всього за подорож – бл. 200) та удостоївся аудієнції Далай-Лами XIII. Аудієнція мала формальний характер.

Проникнення в Тибет для іноземців (не з Китаю та Монголії) було заборонено. Порушення заборони могло каратися смертю. До Цибікова такі мандрівники, як Н. М. Пржевальський, зазнали невдачі у своїй спробі пройти до столиці Тибету.

Фотографування та ведення щоденника проводилося Цибіковим потайком, під загрозою бути виявленим. Цікаво, що фотографування він приховував і від другого російського дослідника, який приїхав у Лхасу наприкінці 1900 року в свиті Агвана Доржієва, калмика Овше Норзунова, який також робив фотографії.

У 1905 р. Цибіков і Далай-Лама зустрілися знову, цього разу в столиці Монголії, де Далай-Лама зустрічався з російськими політиками та вченими щодо окупації Тибету британськими військами під командуванням полковника Янгхазбенда. Тут Цибіков виступив як перекладач між представниками Росії та Далай-Ламою.

Одночасно буддист-прочанин і служитель науки, після своєї подорожі Г. Ц. Цибіков присвячує себе викладацькій діяльності та проекту перекладу фундаментальної праці «Ламрім» вченого Тибету Цонкапи (Цзонхави).

Щойно створений Східний інститут Владивостока очолив доктор монгольської та калмицької словесності А. М. Пізнєєв, створивши з порівняно молодих випускників СПбГУ перший центр практичного сходознавства Росії. "Не маючи ні перевірених досвідом планів, ні випробуваних програм свого викладання", викладачам довелося самостійно розробляти методику викладання, писати навчальні посібники, оскільки їх просто не існувало. Г. Ц. Цибіков був запрошений на кафедру монгольської словесності, і очолював її з 1906 до 15 жовтня 1917 р. Крім ряду хрестоматійних збірок, Г. Ц. Цибіков випустив у цей період «Посібник для вивчення мови Тибету», де він зібрав матеріал з розмовної мови Тибету. Цей підручник витримав 3 перевидання та для Російської імперіїі СРСР залишався єдиним підручником розмовної мови Тибету, створеним вітчизняним автором.

Бурятська автономія та ДВР

З огляду на значних змін у політичному устрої регіону в 1917-30-х роках. і у зв'язку з наступними репресіями, що торкнулися більшості колег і соратників, діяльність Цибікова в даних державні освітизгадується як значна, але не розкривається у публікаціях радянського часу. Відомо, що Цибіков грав значну роль на Читинському з'їзді, а також підтримував ранні ініціативи отамана Семенова (насамперед про недопущення розказування).

Ближче до кінця життя він відійшов від політичної діяльності та успішно займався власним скотарським господарством.

• . Lokesh Chandra. У цілому нині число слів, складів, і фрески approaches 200,000 entries. Терміни з технічних subjects як astronomy, medicine, iconography, metrics, prosody and filosophy have also been included.

• Sarat Chandra Das. Відомий словник тибетської мови. Містить приблизно 27 000 слів. Включає довідку про алфавіт Тибету, довідку про вимову, граматичні посліди. Наведено численні приклади вживань слів.
• Tsepak Rigzin. Цей словник тибету буддійських термінів був складений на замовлення короля Три Ралпачена в 9-му столітті і доповнений з творів ламань Тибету. Словник включає 6000 основних термінів і більше 8000 додаткових, з еквівалентами на санскриті, де це можливо. У новому виданні базу буддійських термінів було переглянуто та збільшено на 40%.

Навчання – основний розділ сайту. Загалом це те, заради чого сайт і створювався. На цій сторінці ви знайдете трохи інформації про те, що йдеться в кожному уроці, і звідси зможете вирушити на різні рівні нашого курсу.

Читання

Вступ

трохи
історії...

Урок I

ОСНОВНИЙ АЛФАВІТ
 написання
 вимова

Урок II

Алфавіт
 голосні
 написні

Урок III

Алфавіт
 4 види
підписних

Урок IV

Алфавіт
 трискладові

СУФІКСИ

Урок V

ПРЕФІКСИ
ДРУГІ СУФІКСИ
ПРАВИЛА ЧИТАННЯ

Додатки до читання

Практикум

Санскрит

У кожному уроці є невеликі вправи та завдання. Робіть їх не пропускаючи – тренуйтеся. Пам'ятайте, все навчання Ви маєте здійснити самі! Тільки від читання сторінок з уроками тибетську мову не вивчити.

Також наприкінці кожного уроку є словник нових слів та вправа для перевірки слів, вивчених у попередньому уроці. Запам'ятовуйте їх. Юрій Реріх починав приблизно так само.

Всіх уроків поки що недостатньо для повного вивчення мови Тибету (що вже говорити, до цього ще далеко), але ми над цим працюємо, і уроки будуть додаватися в міру можливостей. Ваша підтримка та відгуки - наш каталізатор у цьому!

У цьому багатослів'ї, мало не забули сказати головного!.. Нехай ваше навчання проходить легко! Принесе вам користь! А віртуозне володіння мовою Тибету не змусить себе довго чекати!