Святий великомученик Феодор Тирон: Закон Небесний вищий за смерть земну. Святі великомученики - воїни Феодор Тирон і Феодор Стратилат

Останні гоніння язичницьких правителів на християн у Римській імперії припали на рубіж третього-четвертого століть. Тоді при владі був імператор Максиміан, який відрізнявся неприборканою вдачею. Він вважав, що для порядку та спокою у суспільстві необхідно підтримувати язичництво. За відмову від поклоніння ідолам будь-яка людина прирікалася на страту.
Одна з римських провінцій біля узбережжя Чорного моря називалася тоді Понтійська область. Там було місто Аласія, а в ньому служив молодий воїн Феодор, який не приховував своєї християнської віри. Його прозвання було Тирон, тобто новобранець.
На той час солдати змушені були приносити жертви римським божествам. Імператор хотів, щоб і його самого народ шанував, як бога. Воїнів це стосувалося насамперед. Адже армія була опорою імператорської влади. Жертвопринесення вважалося не так релігійним дійством, як доказом вірності правителю.
Коли Феодора стали примушувати до жертви ідолам, він рішуче відмовився. Це було рівнозначно підписання свого смертного вироку. Але невдалими були вмовляння товаришів і навіть начальника.
Начальник:
Що за дурна впертість, Феодор? Ти чудово знаєш, що ніхто в здоровому глузді не вірить у ці статуї. Але шануючи їх, ми шануємо кесаря, хай живе він вічно. Ти що, хочеш уславитися зрадником?
Феодор:
Я вірний імператору і від свого обов'язку не відступлюся. Але тільки Бог вічний, і Його заповідь говорить: не сотвори собі кумира, не вклоняйся їм і не служи їм. Ось що я не бажаю і не смію зрадити.
Начальник:
Мовчи, дурень! Як ти дійшов до того, щоб віддати життя заради дитячої казки?
Феодор:
Воїн віддає життя за правителя, мій правитель і Батько мій – Бог. Невже відступлюся від Нього через страх перед людьми?
Начальник:
Слова безумця! Втім, я дам тобі шанс. Іди, подумай ще кілька днів. Але якщо не надумаєшся, нарікай на себе.

Ці дні Феодор старанно молився і після закінчення терміну знову твердо заявив про відмову вклонитися ідолам. Після цього його заарештували, звинуватили у підпалі язичницького храму та кинули до в'язниці.
Минуло чимало днів, перш ніж двері в'язниці знову відчинилися. Стражники майже не сумнівалися, що ув'язнений давно помер від голоду. Але на подив юнак був живий і продовжував сповідувати віру в Христа. Більше того, в'язень розповідав, що під час молитви йому з'явився сам Божий Син і зміцнював його.
Тоді стражники почали знущатися з Феодора, бити його і всякими тортурами змушувати до зречення. Хлопець залишився непохитним. Після цього його, як злісного бунтівника, засудили до болісної смерті. Феодор сам зійшов на багаття, і з молитвою віддав душу Богові, якому лишився вірний. Це сталося близько 305 року.
Дивно, але тут історія не закінчується. Через 50 років після мученицької кончини Тирона наступний жорстокий імператор Юліан, прозваний Відступником, вирішив поглумитися з ненависних християн. З початком Великого посту він наказав таємно окропити всі продукти над ринком у Константинополі кров'ю ідольських жертв. Тієї ж ночі архієпископу Євдоксію уві сні з'явився юний воїн, Феодор.
Феодор:
Скажи людям, щоб не купували їжу на ринку і навіть не торкалися її. Імператор збирається проти вашої волі зробити вас гидотою та посміховиськом усієї країни. Солдати ходять торговими площами і розбризкують всюди жертовну кров. Якщо хочете зберегти тіло і душу в чистоті, вживайте лише те, що маєте вдома. Варіть пшеницю та їжте з медом, щоб підтримувати сили. Хай буде з вами Господь.

Так і вчинили константинопольські християни, попереджені архієпископом. На згадку про це диво до цього дня в перший тиждень Великого посту православних храмахосвячується страва з вареної пшениці з медом – коліво. А Феодор Тирон, колись простий новобранець у своєму полку, став шанованим святим та прикрасою воїнства Христового. Недарма, за словами Апостола Павла, «Не бачив того очей, не чуло вухо, і не спадало на думку людині, що приготував Бог тим, хто любить Його».

Страждання святого великомученика Феодора Тирона

1. На імператорській службі. Філософський диспут замість присяги

Нечестиві царі Максиміан і Максимин1 розіслали по всьому царству своєму наказ, щоб усі, хто прийняв закон Христів, були звільнені від страти, якщо тільки вони скуштують від ідольських жертв, тих же, хто відмовиться від цього, зрадити суду. На той час святий Феодор Тирон, незадовго перед тим обраний у воїни, був призначений до мармаритського полку, який був під начальством препозиту (препозит - від слова "позиція") на ім'я Врінка; цей полк стояв тоді в Амасії, місті Понтійському. Коли святий Феодор був приведений у той полк, то невіруючі примушували його, щоб він приніс жертву ідолам; А справжній воїн Христовий Феодор, вірний Богові, наповнившись Духом Святим, промовив:
- Я - християнин, і мені велено не приносити жертви мерзотним язичницьким богам, бо я поклоняюся Ісусу Христу, Істинному Богу та небесному Царю.
Тоді начальник Врінка почав переконувати святого:
- Послухай мене, Феодоре, візьми з собою всю свою зброю і, як воїн, прийди та принеси жертву богам.
Святий Феодор відповів йому:
- Я воїн мого Царя Христа, і не можу бути воїном якогось іншого царя.
На це Врінка сказав:
- Ось ці всі воїни – християни, і однак вони – воїни римського царя».
- Кожен знає, кому він служити, - відповів святий Феодор, - я ж служу моєму Небесному Царю і Владиці - Богові та Єдинородному Сину Його - Ісусу Христу.
Тоді сотник Посидоній, що стояв тут, спитав:
- Хіба твій Бог, Феодоре, має і Сина?
Святий Феодор відповів:
- Він воістину має Сина, Слово Істини, через яке Він створив все.
Врінка запитав його:
- Чи можемо ми пізнати Його?
На це святий відповів:
- Я хотів би, щоб Бог дав і вам таке розуміння, щоб ви пізнали Його.
Тоді Посидоній спитав його:
- Якщо ми пізнаємо Його, то чи можемо ми залишити наших царів і приступити до Нього?
- Ніщо не перешкоджає вам, - відповів святий Феодор, - залишивши пітьму і тимчасових земних царів, приступити до живого Бога, Царя і Владики вічного і бути воїнами Його, подібно до мене.
Тоді препозит Врінка сказав сотнику:
- Залишимо його (Феодора) на кілька днів, нехай він подумає і сам вирішить, що йому робити.

2. Спалення храму як неполіткоректний вчинок

Увесь той час, який дав Феодор для роздумів, він молився безперестанку і славословив Господа; а безбожні, дихаючи люттю на деяких інших громадян, які вірували в Христа, взяли їх і відвели до в'язниці; коли їх вели, святий Феодор, ідучи слідом за ними (християнами), повчав їх вірі та терпінню, і переконував, щоб вони не відкидалися свого Небесного Царя - Христа. Коли вони були ув'язнені, святий Феодор, вибравши зручний час, запалив уночі капище матері богів. Деякі громадяни бачили, як святий підпалював храм, і донесли на нього владі.
Тоді градоначальник Кронід, боячись, як би йому не довелося відповідати за Феодора, взяв його, привів до іґемону Публію і сказав:
- Пане мій, цей чоловік, обраний нещодавно у воїни, людина шкідлива; зі злим наміром він прийшов у наше місто, спалив храм матері богів наших (Кібелла - мати Зевса) і знеславив богів; взявши його, я привів до твоєї величності, щоб він за божественним наказом владик всесвіту - за наказом царів, сприйняв цілком гідну кару за свою зухвалість. Ігемон, покликавши препозита Врінка, запитав його:
- Чи дозволив ти воїну Феодору спалити храм матері богів наших?
Той відповів:
— Часто я вмовляв його, і нарешті призначив йому термін, щоб він, подумавши, приніс жертву богам. І якщо він вчинив таким чином, то, значить, він зовсім відвернувся від наших богів і знехтував царський наказ; Тому ти, як суддя, виконай те, що наказали царі.

3. Зразок трибуналу античного часу

Тоді ігемон, осівши на судилище, покликав до себе блаженного Феодора і спитав його:
- Чому, коли треба було принести богині жертву та кадило, ти приніс їй вогонь?
Святий Феодор відповів:
- Не приховуватиму, навіщо я зробив це. Я запалив дрова, щоб вогонь обпалив камінь. Невже така безсила ваша богиня, що вогонь може торкатися її та опалювати її?
Розгніваний цими словами, ігемон наказав бити його, сказавши:
- Моя лагідність робить тебе зухвалим. Але раджу тобі не багатословити. Бо якщо ти не виконаєш царського наказу добровільно, то ми змусимо тебе виконати його жорстокими муками.
На це святий відповів:
- Я не боюся ні тебе, ні твоїх мук, якими б лютими вони не були. Роби що хочеш; я сподіваюся на Господа мого, сподіваюсь отримати від Нього нагороду собі на небесах і готуй постраждати за Нього.
- Принеси жертви богам, Феодор, - сказав суддя, - і ти будеш вільний від майбутніх мук, інакше на тебе чекає жахлива смерть.
Але святий Феодор мужньо заперечив йому:
- Твої муки мені не страшні. Бо переді мною Господь і Цар мій Ісус Христос. Він позбавить мене твоїх мук. Але ти не можеш бачити Його, тому що ти не можеш дивитися духовними очима.
Суддя, сповнившись, подібно дикому звірові, люті, наказати вкинути святого у в'язницю і, запечатавши двері, залишити його там на голодну смерть.

4. Небесна втіха

Але Святий Дух підкріплював блаженного Своєю благодаттю. Понад те, одного разу вночі йому явився Господь Ісус Христос і сказав:
«Дерзай, Феодор, Я з тобою; не приймай їжі чи пиття земного, бо тобі приготоване життя вічне зі Мною на небесах».
Після цього Господь зник із очей святого. Втішений баченням, блаженний Феодор почав оспівувати псалми і звеселився душею. Безліч святих Ангелів слухали його. В'язні сторожі, почувши це солодкопіння, підійшли до дверей темниці. Побачивши, що двері замкнені й печатка цілого, вони подивилися через вікно і побачили безліч чоловіків у білих ризах, що оспівують разом із святинь Феодором. У страху вони сповістили про сім ігемону Публію. Він одразу ж вирушив поспішно до в'язниці і, прийшовши на місце, побачив, що двері на запорі та замок із печаткою цілі. А оскільки ігемон чув голоси співаючих усередині разом зі святим Феодором, то він наказав озброєним воїнам з усіх боків обступити в'язницю. Він думав, що разом із Феодором перебувають у в'язниці деякі з християн. Але ввійшовши до в'язниці, він нікого не знайшов там, крім вірного раба Божого святого Феодора, який був пов'язаний. Страх і трепет напали на ігемона і на всіх, хто був з ним. Вийшовши з в'язниці, вони знову зачинили двері та пішли. Суддя наказав давати щодня святому невелику частину хліба та трохи води. Але на підтвердження слів Святого Письма: Праведний своєю вірою живий буде (Авв.2:4). Святий Феодор не схотів приймати хліба та води, сказавши:
- Господь і Цар мій - Ісус Христос живить мене.

5. Зразок трибуналу античного часу-2

Вранці суддя наказав привести святого на судилище і сказав йому:
- Послухайся моєї поради і не змушуй мене наказувати, щоб тебе катували й мучили: принеси жертву великим богам. Я тоді напишу про тебе нашим царям - володарам всесвіту, і вони зроблять тебе головним жерцем богів, тож ти отримаєш тоді почесті рівні зі мною.
Поглянувши на небо і осяявши себе знаменням хреста, святий Феодор відповів своєму мученикові:
- Пали моє тіло вогнем, віддай мене різним мукам, січи мене мечами, віддай мене на поживу звірам, але я не відкинуся Христа мого, до кінця мого життя.
Порадившись із препозитом, мучитель наказав повісити святого на дереві та стругати тіло його залізними зубцями. Святого мучили так доти, доки не стали видно кістки. Блаженний при цьому нічого не говорив до свого мученика, але тільки оспівував:
"У ньому відкривається правда Божа від віри у віру, як написано: праведний вірою живий буде" (Рим. 1:17). "Благословлю Господа кожного разу; хвала Йому безперестанку в устах моїх" (Пс. 33:2). "Набуття мудрості набагато краще за золото, і набуття розуму краще відбірного срібла" (Прип. 9:16).
Мучитель, дивуючись такій мужності та терпінню святого Феодора, сказав йому:
- Невже ти, найгірший з усіх людей, не соромишся сподіватися на Людину, названу Христом, Який Сам був страчений безчесною смертю? Невже ти заради цієї Людини так безрозсудно наражаєшся на муки?
Христовий мученик відповів на це:
- Нехай випаде на мою долю і на долю всіх тих, хто закликає ім'я Господа Ісуса Христа, таке ж безчестя!

6. Голос народу – голос Божий

Тоді народ почав кричати і вимагати, щоб скоріше було здійснено страту над святим Феодором. Чуючи крик народний, суддя через глашата запитав Феодора:
- Чи хочеш ти принести жертву богам чи маєш намір зазнавати ще більших мук?
Сміливо відповідав на це мученик Христовий:
- Нечестивий, всякі погані і лестощів сповнений, слуга диявола, хіба ти не боїшся Бога, що дав тобі таку владу і силу: бо - Їм царі царюють і повелители узаконюють правду (Прип.9:15). Як ти можеш примушувати мене залишити живого Бога і поклонитись бездушному каменю?
Подумавши, суддя сказав Феодорові:
- Чого хочеш ти: чи бути з нами чи з твоїм Христом?
З великою радістю святий відповів:
- З Христом моїм я був, я і буду; ти ж роби, що хочеш.
Суддя, бачачи, що ніщо неспроможна подолати твердості Феодора. сказав смертний вирок.
- Феодоре, - сказав він, - який не кориться владі великих царів, не визнає великих богів і вірує в Ісуса Христа, розп'ятого, як кажуть іудеї, при Понтійському Пілаті, я наказую віддати вогню.
Цей наказ мучителя був швидко виконаний: слуги і народ зібрали з найближчих будинків і бань багато дров, склали величезне багаття і привели до багаття святого Феодора. Підпалене з усіх боків багаття розгорілося яскравим полум'ям. Увійшовши на багаття, святий Феодор перехрестився, і ось раптово зійшов Дух Святий і посеред полум'я дав прохолоду святому страстотерпцю. Святий же, оспівуючи і славлячи Бога, у світі віддав Йому дух свій.
- І ми бачили, - пише один очевидець блаженної кончини великомученика, - його чесну та святу душу, що піднеслася як блискавка на небеса.
Одна благочестива та доброчесна жінка, на ім'я Євсевія, просила тіло святого славетного великомученика Феодора. Коли їй віддали чесні мощі святого, вона помазала їх запашним світом і, обвивши чистою плащаницею, поховала у своєму домі в місті Євхаїтах7, в митрополії Амасійській, і щорічно чинила святу пам'ять мученика. Помер святий великомученик Христов Феодор 17 лютого близько 306 року, за царювання імператора Максиміана.

Післямова. Про чудо святого великомученика Феодора Тірона.

Після сина Костянтина Великого Констанція на царський престол вступив Юліан Відступник9. Він зрікся Христа, став поклонятися ідолам і спорудив на християн велике гоніння. Юліан переслідував християн не так відкрито, як таємно; бо він не наважувався явно зазнавати жорстоких і нелюдських мук усіх християн, бо боявся, щоб багато хто з язичників, бачачи мужнє терпіння мучених християн, не звернулися б самі до Христа. Тому цей безбожний цар задумав таємно осквернити християн. Він знав, що в перший тиждень великого посту християни дотримуються особливої ​​чистоти і каються у своїх гріхах. І ось він закликав до себе константинопольського градоначальника і наказав йому щодня протягом першої седмиці, оскверняти припаси, що продаються на торжищах, кров'ю ідольських жертв, від яких християни завжди зобов'язані утримуватися (Дії 25:29). Наказ царя було виконано, і на всіх торжищах були покладені страви, осквернені невіруючими. Але Всезнаючий Господь, осоромлюючи язичників і піклуючись про справжніх рабів Своїх, розорив це таємне підступство. Він послав до константинопольського архієпископа Євдоксія, святого страстотерпця Свого Феодора, який за багато років перед тим постраждав за Христа і перебував у славі в небесному Царстві. Святий Феодор явився Євдоксію не уві сні, але наяву і сказав йому:
- Збери негайно Христове стадо і накажи всім православним, щоб ніхто з них не купував на торжищах страв, бо вони, за наказом безбожного царя, осквернені ідоложертвенною кров'ю.
Архієрей здивовано став запитувати, чим замінити куповані на торжищах страви людям бідним, які мають недолік у домашніх запасах:
Святий відповів:
- Давши їм коліво, ти позбавиш їх труднощів!
Але єпископ продовжував виявляти подив, бо не знав, що таке коливо. Тоді святий Феодор сказав:
- Коліво – це варена з медом пшениця. Так називається ця страва в Євхаїтах. Тоді єпископ спитав святого:
- Хто ти і чому так дбаєш про православних християн?
На це святий відповів:
- Я – мученик Христовий Феодор; я, за Божим наказом, посланий вам на допомогу.
Сказавши це, святий став невидимим. Єпископ відразу зібрав усіх християн і розповів їм, що бачив і чув. Приготувавши коліво, він зберіг свою череду від ворожої підступності. Нечестивий цар, бачачи, що підступи його зруйновані, дуже засоромився і наказав доставляти на торжища неосквернені страви. А християни, завдяки Господу за його невимовне милосердя і вихваляючи Христова великомученика святого Феодора, в суботу першого тижня великого посту відсвяткували святого великомученика, благословивши на честь і пам'ять його коливо в їжу для вживання вірним. І з того часу навіть донині Церква творить у першу суботу великого посту освячення колива в пам'ять чуда, що було при архієпископі Євдоксії, і прославляє страстотерпця Христового Феодора, щоб дати віруючим постійне нагадування про милостивий Промисл Божий про рабів Своїх - і про допомогу святого великого.

Тропар, глас 2:
Великий віри виправлення, в джерелі полум'я, як на воді упокою, святий мученик Феодор радіє: бо вогнем цілопалився, бо хліб солодкий Трійці принісся. . Того молитвами, Христе Боже, спаси душі наші.

Кондак, глас 8:
Віру Христову як щит всередину прийми в серці твоїм, неприємні сили поправ багатостраждальніше: і вінцем небесним вінчався ти вічно Феодоре, як непереможний.

Пам'ять 2 березня (17 лютого) та в суботу першого тижня Великого Посту.

Нечестиві царі Максиміан і Максимин розіслали по всьому царству своєму наказ, щоб усі, хто прийняв закон Христів, були звільнені від страти, якщо тільки вони скуштують від ідольських жертв, тих самих, хто відмовиться від цього, зрадити суду. На той час святий Феодор Тирон, незадовго до того обраний у воїни, був призначений у мармаритський полк, який був під начальством препозиту на ім'я Врінка; цей полк стояв тоді в Амасії, місті Понтійському. "Тірон" перекладається з латині як новобранець. Коли святий Феодор був приведений у той полк, то невіруючі примушували його, щоб він приніс жертву ідолам; А справжній воїн Христовий Феодор, вірний Богові, наповнившись Духом Святим, промовив:
- Я християнин, і мені велено не приносити жертви мерзотним язичницьким богам, бо я поклоняюся Ісусу Христу, Істинному Богу та небесному Царю.
Тоді препозит Врінка став переконувати святого:
- Послухай мене, Феодоре, візьми з собою всю свою зброю і, як воїн, прийди та принеси жертву богам.
Святий Феодор відповів йому:
- Я воїн мого Царя Христа, і не можу бути воїном якогось іншого царя.
На це препозит Врінка сказав:
- Ось ці всі воїни – християни, і однак вони – воїни римського царя".
- Кожен знає, кому він служить, – відповів святий Феодор, – я ж служу моєму Небесному Царю і Владиці – Богові та Єдинородному Сину Його – Ісусу Христу.
Тоді сотник Посидоній, що стояв тут, спитав:
- Хіба твій Бог, Феодоре, має і Сина?
Святий Феодор відповів:
- Він воістину має Сина, Слово Істини, через яке Він створив все.
Препозит спитав його:
- Чи можемо ми пізнати Його?
На це святий відповів:
- Я хотів би, щоб Бог дав і вам таке розуміння, щоб ви пізнали Його.
Тоді Посидоній спитав його:
- Якщо ми пізнаємо Його, то чи можемо ми залишити наших царів і приступити до Нього?
- Ніщо не перешкоджає вам, - відповів святий Феодор, - залишивши пітьму і тимчасових земних царів, приступити до живого Бога, Царя і Владики вічного і бути воїнами Його, подібно до мене.
Тоді препозит Врінка сказав сотнику:
- Залишимо його (Феодора) на кілька днів, нехай він подумає і сам вирішить, що йому робити.
Увесь той час, який дав Феодор для роздумів, він молився безперестанку і славословив Господа; а безбожні, дихаючи люттю на деяких інших громадян, які вірували в Христа, взяли їх і відвели до в'язниці; коли їх вели, святий Феодор, ідучи за ними, повчав їх вірі та терпінню, і переконував, щоб вони не відкидалися свого Небесного Царя – Христа. Коли вони були ув'язнені, святий Феодор, вибравши зручний час, запалив уночі капище матері богів. Деякі громадяни бачили, як святий підпалював храм, і донесли на нього владі. Тоді градоначальник Кронід, боячись, як би йому не довелося відповідати за Феодора, взяв його, привів до іґемону Публію і сказав:
- Пане мій, цей чоловік, обраний нещодавно у воїни, людина шкідлива; зі злим наміром він прийшов у наше місто, спалив храм матері богів наших і знеславив богів; взявши його, я привів до твоєї величності, щоб він за божественним наказом владик всесвіту - за наказом царів, сприйняв цілком гідну кару за свою зухвалість.
Ігемон, покликавши препозита Врінка, запитав його:
- Чи дозволив ти воїну Феодору спалити храм матері богів наших?
Той відповів:
— Часто я вмовляв його, і нарешті призначив йому термін, щоб він, подумавши, приніс жертву богам. І якщо він вчинив таким чином, то, значить, він зовсім відвернувся від наших богів і знехтував царський наказ; Тому ти, як суддя, виконай те, що наказали царі.
Тоді ігемон, осівши на судилище, покликав до себе блаженного Феодора і спитав його:
- Чому, коли треба було принести богині жертву та кадило, ти приніс їй вогонь?
Святий Феодор відповів:
- Не приховуватиму, навіщо я зробив це. Я запалив дрова, щоб вогонь обпалив камінь. Невже така безсила ваша богиня, що вогонь може торкатися її і опалювати її?
Розгніваний цими словами, ігемон наказав бити його, сказавши:
- Моя лагідність робить тебе зухвалим. Але раджу тобі не багатословити. Бо якщо ти не виконаєш царського наказу добровільно, то ми змусимо тебе виконати його жорстокими муками.
На це святий відповів:
- Я не боюся ні тебе, ні твоїх мук, якими б лютими вони не були. Роби що хочеш; я сподіваюся на Господа мого, сподіваюсь отримати від Нього нагороду собі на небесах і готовий постраждати за Нього.
- Принеси жертви богам, Феодор, - сказав суддя, - і ти будеш вільний від майбутніх мук, інакше на тебе чекає жахлива смерть.
Але святий Феодор мужньо заперечив йому:
- Твої муки мені не страшні. Бо переді мною Господь і Цар мій Ісус Христос. Він позбавить мене твоїх мук. Але ти не можеш бачити Його, тому що ти не можеш дивитися духовними очима.
Суддя, сповнившись, як дикий звір, лютує, наказати вкинути святого в темницю і, запечатавши двері, залишити його там на голодну смерть. Але Святий Дух підкріплював блаженного Своєю благодаттю. Понад те, одного разу вночі йому явився Господь Ісус Христос і сказав:
- Дерзай, Феодор, Я з тобою; не приймай їжі чи пиття земного, бо тобі приготоване життя вічне зі Мною на небесах.
Після цього Господь зник із очей святого. Втішений баченням, блаженний Феодор почав оспівувати псалми і звеселився душею. Безліч святих Ангелів слухали його. В'язні сторожі, почувши це солодкопіння, підійшли до дверей темниці. Побачивши, що двері замкнені й печатка цілого, вони подивилися через вікно і побачили безліч чоловіків у білих ризах, що оспівують разом зі святим Феодором. У страху вони сповістили про сім ігемону Публію. Він одразу ж вирушив поспішно до в'язниці і, прийшовши на місце, побачив, що двері на запорі та замок із печаткою цілі. А оскільки ігемон чув голоси співаючих усередині разом зі святим Феодором, то він наказав озброєним воїнам з усіх боків обступити в'язницю. Він думав, що разом із Феодором перебувають у в'язниці деякі з християн. Але ввійшовши до в'язниці, він нікого не знайшов там, крім вірного раба Божого святого Феодора, який був пов'язаний. Страх і трепет напали на ігемона і на всіх, хто був з ним. Вийшовши з в'язниці, вони знову зачинили двері та пішли. Суддя наказав давати щодня святому невелику частину хліба та трохи води. Але на підтвердження слів Писання: "праведний своєю вірою живий буде" (Авв.2:4). Святий Феодор не схотів приймати хліба та води, сказавши:
- Господь і Цар мій – Ісус Христос живить мене.
Вранці суддя наказав привести святого на судилище і сказав йому:
- Послухайся моєї поради і не змушуй мене наказувати, щоб тебе катували й мучили: принеси жертву великим богам. Я тоді напишу про тебе нашим царям – володарам всесвіту, і вони зроблять тебе головним жерцем богів, тож ти отримаєш тоді почесті рівні зі мною.
Поглянувши на небо і осяявши себе знаменням хреста, святий Феодор відповів своєму мученикові:
- Пали моє тіло вогнем, віддай мене різним мукам, січи мене мечами, віддай мене на поживу звірам, але я не відкинуся Христа мого, до кінця мого життя.
Порадившись із препозитом, мучитель наказав повісити святого на дереві та стругати тіло його залізними зубцями. Святого мучили так доти, доки не стали видно кістки. Блаженний при цьому нічого не говорив до свого мученика, але тільки оспівував:
"У ньому відкривається правда Божа від віри у віру, як написано: праведний вірою живий буде" (Рим. 1:17). "Благословлю Господа кожного разу; хвала Йому безперестанку в устах моїх" (Пс. 33:2). "Набуття мудрості набагато краще за золото, і набуття розуму краще відбірного срібла" (Прип. 9:16).
Мучитель, дивуючись такій мужності та терпінню святого Феодора, сказав йому:
- Невже ти, найгірший з усіх людей, не соромишся сподіватися на Людину, названу Христом, Який Сам був страчений безчесною смертю? Невже ти заради цієї Людини так безрозсудно наражаєшся на муки?
Христовий мученик відповів на це:
- Нехай випаде на мою долю і на долю всіх тих, хто закликає ім'я Господа Ісуса Христа, таке ж безчестя!
Тоді народ почав кричати і вимагати, щоб скоріше було здійснено страту над святим Феодором. Чуючи крик народний, суддя через глашата запитав Феодора:
- Чи хочеш ти принести жертву богам чи маєш намір зазнавати ще більших мук?
Сміливо відповідав на це мученик Христовий:
- Нечестивий, всякі погані і лестощів сповнений, слуга диявола, хіба ти не боїшся Бога, що дав тобі таку владу і силу: бо - Їм царі царюють і повелители узаконюють правду (Прип.9:15). Як ти можеш примушувати мене залишити живого Бога і поклонитись бездушному каменю?
Подумавши, суддя сказав Феодорові:
- Чого хочеш ти: чи бути з нами чи з твоїм Христом?
З великою радістю святий відповів:
- З Христом моїм я був, я і буду; ти ж роби, що хочеш.
Суддя, бачачи, що ніщо неспроможна подолати твердості Феодора. сказав смертний вирок.
- Феодоре, - сказав він, - який не кориться владі великих царів, не визнає великих богів і вірує в Ісуса Христа, розп'ятого, як кажуть іудеї, за Понтійського Пілата, я наказую віддати вогню.
Цей наказ мучителя був швидко виконаний: слуги його зібрали з найближчих будинків і бань багато дров, склали величезне багаття і привели до вогнища святого Феодора. Підпалене з усіх боків багаття розгорілося яскравим полум'ям. Увійшовши на багаття, святий Феодор перехрестився, і ось раптово зійшов Дух Святий і посеред полум'я дав прохолоду святому страстотерпцю. Святий же, оспівуючи і славлячи Бога, у світі віддав Йому дух свій.
- І ми бачили, - пише один очевидець блаженної кончини великомученика, - його чесну і святу душу, що піднеслася як блискавка на небеса.
Одна благочестива та доброчесна жінка, на ім'я Євсевія, просила тіло святого славетного великомученика Феодора. Коли їй віддали неушкоджене вогнем тіло святого, вона помазала їх запашним світом і, обвивши чистою плащаницею, поховала у своєму домі в місті Євхаїтах, в Амасійській митрополії, і щорічно чинила святу пам'ять мученика. Згодом мощі його були перенесені до Царгорода, до храму, освяченого в ім'я його. Глава його знаходиться в Італії, в місті Гаете. Помер святий великомученик Христов Феодор 17 лютого близько 306 року, за царювання імператора Максиміана.
Про чудо святого великомученика Феодора Тірона.
Після сина Костянтина Великого Констанція на царський престол вступив Юліан Відступник. Він відійшов від Православ'я, відверто симпатизував язичниками. Поганські вдачі стали повертатися.
Розуміючи, що відкрите гоніння християн не дасть очікуваних плодів, імператор Юліан обрав більш підступний і витончений шлях. Переслідування стало прихованим. Християн відлучали від освіти, багатих і знатних християн позбавляли посад та майна, лукаво пояснюючи, що з євангельським злидням це несумісно.
Юліан зрікся Христа, став поклонятися ідолам і спорудив на християн велике гоніння. Він переслідував християн не так відкрито, як таємно; бо не наважувався явно зазнавати жорстоких і нелюдських мук усіх християн, бо боявся, щоб багато хто з язичників, бачачи мужнє терпіння мучених християн, не звернулися б самі до Христа. Тому цей безбожний цар задумав таємно осквернити християн. Він знав, що в перший тиждень великого посту християни дотримуються особливої ​​чистоти і каються у своїх гріхах. І ось він закликав до себе константинопольського градоначальника і наказав йому щодня протягом першої седмиці, оскверняти припаси, що продаються на торжищах, кров'ю ідольських жертв, від яких християни завжди зобов'язані утримуватися (Дії 25:29). Наказ царя було виконано, і на всіх торжищах були покладені страви, осквернені невіруючими. Але Всезнаючий Господь, осоромлюючи язичників і піклуючись про справжніх рабів Своїх, розорив це таємне підступство. Він послав до константинопольського архієпископа Євдоксія, святого страстотерпця Свого Феодора, який за багато років перед тим постраждав за Христа і перебував у славі в небесному Царстві. Святий Феодор явився Євдоксію не уві сні, але наяву і сказав йому:
- Збери негайно Христове стадо і накажи всім православним, щоб ніхто з них не купував на торжищах страв, бо вони, за наказом безбожного царя, осквернені ідоложертвенною кров'ю.
Архієрей здивовано став запитувати, чим замінити куповані на торжищах страви людям бідним, які мають недолік у домашніх запасах:
Святий відповів:
- Давши їм коліво, ти позбавиш їх труднощів!
Але єпископ продовжував виявляти подив, бо не знав, що таке коливо. Тоді святий Феодор сказав:
- Коліво – це варена з медом пшениця. Так називається ця страва в Євхаїтах.
Тоді єпископ спитав святого:
- Хто ти і чому так дбаєш про православних християн?
На це святий відповів:
- Я – мученик Христовий Феодор; я, за Божим наказом, посланий вам на допомогу.
Сказавши це, святий став невидимим. Єпископ відразу зібрав усіх християн і розповів їм, що бачив і чув. Приготувавши коліво, він зберіг свою череду від ворожої підступності. Нечестивий цар, бачачи, що підступи його зруйновані, дуже засоромився і наказав доставляти на торжища неосквернені страви. А християни, завдяки Господу за його невимовне милосердя і вихваляючи Христова великомученика святого Феодора, в суботу першого тижня великого посту відсвяткували святого великомученика, благословивши на честь і пам'ять його коливо в їжу для вживання вірним. І з того часу навіть донині Церква творить у першу суботу великого посту освячення колива в пам'ять чуда, що було при архієпископі Євдоксії, і прославляє страстотерпця Христового Феодора, щоб дати віруючим постійне нагадування про милостивий Промисл Божий про рабів Своїх – і про допомогу святого великого.
Це сталося близько 306 року за римського імператора Галерії (305 – 311).
Через 50 років після мученицької смерті святого Феодора імператор Юліан Відступник (361 - 363), бажаючи знущатися з християн, наказав градоначальнику Константинополя окроплювати в першу седмицю Великого посту всі їстівні припаси на ринках ідоложертвенной кров'ю. Святий Феодор, з'явившись уві сні архієпископу Євдоксію, наказав йому оголосити всім християнам. щоб ніхто не купував нічого на ринках, а їли варену пшеницю з медом – коліво (кутю, чи сочиво). На згадку про цю подію православна церкващорічно святкує святого великомученика Феодора Тирона в суботу першого тижня Великого посту. Увечері суботи, у п'ятницю, на Божественній літургії Преждеосвячених Дарів після заамвонної молитви читається Канон молебний святому великомученикові Феодору, складений преподобним Іоанном Дамаскіним. Після цього коливо благословляється і лунає віруючим. Святкування великомученикові Феодору в суботу першого тижня Великого посту описував Патріарх Константинопольський Нектарій (381 – 397).

Акафіст святому великомученику Феодору Тирону

Кондак 1
Вибраному поборнику і великомученикові Феодору Тирону, Святі Трійці сповіднику, заступнику віри Христової та язичництва низовинові, подяку заспіваємо ми вірні у радості радості, закликаючи йому від усієї душі:

Ікос 1
Ангели з небес, прийдіть з нами юного воїна, Феодора Тирона в радості заспіваємо, бо він Христа полум'яно полюбив, сповідав Його Господом і Боголюдиною. Тому закличемо йому тако:
Радуйся, бо Бог прославлений тобою,
Радуйся, бо сатана тобою осоромлений,
Радуйся, полум'яний глашатаю Святі Трійці,
Радуйся, бездушних ідолів великий поборниче,
Радуйся, двох естеств у Христі проповіднику,
Радуйся, тлумачу незмішування їх.
Радуйся, бо провіщаєш Марію Діву,
Радуйся, Богородицею її (Той, Хто сповідує) іменуєш.
Радуйся, що випив чашу Христову,
Радуйся, праві віри виправлення.
Радуйся, бо тобою до Христа обернися безліч.
Радуйся, переможець, увінчаний Христом.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 2
Поглядаючи на мужність твоєї душі, Господь вказує тобі богомудрому знамення поспішати до мучеництва: ти ж, вся земна відкинувши, Богові взивав: Алилуя.
Ікос 2
У місці, іде чудовисько перебувало, народився ти Феодоре, і подвигом твоїм вбив ти його; А жінка Евсевія зраділа смерть його, побачивши, і в піснях волала до тебе таке:
Радуйся, Христа мого майбутній мучениче,
Радуйся, моя батьківщина славо,
Радуйся, дракона згубного переможцю,
Радуйся, бо в мужності непереборний,
Радуйся, обране Христів у світі,
Радуйся, подвижниче заради слави Його.
Радуйся, Православної віритвердження.
Радуйся, молодих у благочестя повчання.
Радуйся, віри велике огородження,
Радуйся, бо над безбожністю велика перемога,
Радуйся, благодаті Божій судині,
Радуйся скарбниці чисті чесноти.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 3
Прийди ж Феодоре, взивав ненависник Христа Вринка і принеси жертви ідолом як і ми; якщо ж не скоришся, мукам предам тя; ти ж, преславне, підніс Богові хвалу: Алилуя.
Ікос 3
Божественне полум'я поклав Ти, великомучениче, на ідолський жертовник і обпалив Ти ідолів, полум'ям Божої любові пречудно рухається до подвигу, тому закликаємо до тебе тако:
Радуйся, молодий воїні Царя царів,
Радуйся, словом твоїм підкорений Врінку.
Радуйся, що подвигом Христа прославиш,
Радуйся, бо вогнем винищив ідолів.
Радуйся, бо переміг силу полум'я.
Радуйся, преславне мучеників краса,
Радуйся, великомуче, ангелів радість.
Радуйся, найсолодший захисник церкви.
Радуйся, православних невсипущого престателю.
Радуйся, Феодоро, від Бога нам посланий дар.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 4
Диавольське співтовариство Публія і Вринки посоромив Ти мужністю твоїм, великомученику, і сповідуючи Христа Сином Божим, засудив Ти язичництво, закликаючи Бога: Алилуя.
Ікос 4
Ангели поспішавши Христа Спасителя, який у в'язниці відвідав тебе. Виконавши тебе веселощів небесних, Господь наказав тобі: Радуйся і не вбийся, великомучениче, бо зі мною переможиш і вінця сподобишся. Задля цього і від нас почуй:
Радуйся, Христа Бога друже,
Радуйся, мужній сповіднику.
Радуйся, бо хліб солодкий Христа.
Радуйся, юних розуміння,
Радуйся, грішних виправлення.
Радуйся, бо Христос відвідав тебе у вуха сущого,
Радуйся, бо побачив Ти небесне світло в темниці.
Радуйся, світле явище розуму.
Радуйся, премудре викриття безумства.
Радуйся, бо на образ твій дивно, у нашій вірі стверджуємось,
Радуйся, бо твоїм заступом православ'я огорожується,
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 5
Захотівши Христос видати тобі, Феодоре, пізнання благодаті, заповіді ти не прийняті осквернені їжі, бо благодать Божа рясно наживить тебе. Ти ж заспівав Богові: Алилуя.
Ікос 5
Побачивши тебе муками відданого, Феодоре Тироне, нечестивий Публій сповнися люті і здивуйся твоєму довготерпінню; діти ж, славлячи Бога, весело волають:
Радуйся, Христа Бога мучениче,
Радуйся, бо Його ревнителю пристрастю,
Радуйся, в'язницю за Нього прийнявши,
Радуйся, узами окований заради Господа,
Радуйся, бо хліб солодкий Трійці принесешся.
Радуйся, бо в мужності не прийняв погану їжу.
Радуйся, бо плети нечестивого Публія заради Бога потерпілий.
Радуйся, православних похвало.
Радуйся, бо від гладу нас хлібом життя забезпечений,
Радуйся, бо ти старанно закликаєш тебе.
Радуйся, зорі, що сяє в ночі гріховній блукаючим,
Радуйся, бо твою вірою журяться язичницькі боги.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 6
Сокрушіть полум'ям глузника над ідолами, кликав тиран своїм воїнам, вони ж вкинули ти в піч вогненну, преславне, та приймеш блаженну кончину співаючу: Алилуя.
Ікос 6
Дух Святий просвіти твоє серце, великомучениче, і дасть тобі показ подвигу Клеоніка. Він же зміцнившись у сповіді твоїй, закликав так:
Радуйся, вогню згасителю,
Радуйся, сподвижниче великих мучеників,
Радуйся, спільне святих Ангелів.
Радуйся, бо твоїми подвигами прославився Христос.
Радуйся, бо в росу обернув силу полум'я.
Радуйся, бо височить над загальною смертю.
Радуйся, спадкоємця Царства Христового.
Радуйся, бо в цноті зберіг тіло.
Радуйся, душу просвітиш подвигами.
Радуйся, полум'яний ревнителю православ'я.
Радуйся, бо захисник його від єретичних підступів.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 7
Прийняв муки і до Христа перестався ти богомудрі; твоїм заступництвом і молінням біля Престолу Всевишнього запалюєш полум'я любові до Бога віруючих і оспівуючих: Алилуя.
Ікос 7
Ревнуючи мироносиць подвигу, смиренна Євсевія мироносицею стала. Тії про мир турбуючись, купиш миро, вона ж, купивши твої чесні останки, полум'яно волала:
Радуйся, бо мучениче правди,
Радуйся, славо євхаїтів,
Радуйся, благословення нашої Церкви.
Радуйся, твоїх батьків радість.
Радуйся, бо вселившись у небесних чертозях,
Радуйся, бо живеш нині в небесному царстві.
Радуйся, бо розумно храм буду тобі,
Радуйся, бо твої останки в нього покладу.
Радуйся, освячення мого дому,
Радуйся, душі моє весело.
Радуйся, зоря серед мучеників Христа,
Радуйся, наше прославлення та любов.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 8
Укріплений всілякий Ісус Вседержитель полюбив красу душі твоєї і ти дотримався її непорочної. Преславне, освятивши потоком крові твоєї, взиваючи до Бога: Алилуя.
Ікос 8
Приніс Ти як жертву все серце і розум і тіло Господеві. Він же прославив тебе на небесах і на землі, Феодорі, дарувавши Тобі силу чудес. Тому почуй від нас:
Радуйся, бо збагатився приятством Бога,
Радуйся, бо Ти здійснив землю чудесами,
Радуйся, високе сприйняття благочестя,
Радуйся, що славиш тебе найбільший захисник.
Радуйся, бо Ти прославлений шлях життя.
Радуйся, переможний з Христом лукавого.
Радуйся, бо мужньо дотримався віри,
Радуйся, нев'янений вінець правди,
Радуйся, сповнений невимовної слави.
Радуйся, наш невсипущий предстателю,
Радуйся, бо тепер хвалиш Бога з ангели.
Радуйся, співрозмовнику лику мучеників.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 9
Одержимий злобою диявольською, відступник Богоборець Юліан вирішення безбожне прийняв: до гріха спонукати смаком осквернені їжі віруючих, які співають пісню Богові: Алилуя.
Ікос 9
Пізнавши лукавство відступника, своїм престолством, великомученику Феодоре, Христових чад від спокуси визволив. Непристойна диявольська спокуса, почуй від нас:
Радуйся, православних спасіння,
Радуйся, Стовпе Христовій Церкві,
Радуйся, ворогів Христа переможцю,
Радуйся, безбожного відступника викривачеві.
Радуйся, відгонителю гріховних бажань,
Радуйся, осоромлення безбожного царя.
Радуйся, творця преславних чудес,
Радуйся, викривачеві лукавства царя.
Радуйся, бо сповнений божественних дарів.
Радуйся, світлий посуд Святого Духа.
Радуйся, бо Ти прославиш Христа у світі,
Радуйся, прославлений Ним на небі.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 10
Захотівши з великої милості Своєї чисті дотриматися від осквернення чада Своя, послала ти Спаситель, великомученик Феодоре, до святителя Царя града сповістити йому волю Свою, пізнавши, він з тобою заспівав: Алилуя.
Ікос 10
Повіть вірним, о святителю, не торкатися їжі на торжищі, бо осквернив ю велінням своїм безбожний відступник. Цього ради виголошуємо ти сіце:
Радуйся, виконавцю неписаного закону,
Радуйся, віснику божественні волі.
Радуйся, огородження святительського граду,
Радуйся, бо оголосив йому божественну волю.
Радуйся, віснику Христа Бога.
Радуйся, бо переміг Ти Юліана божевілля.
Радуйся, бо відкинув ти погану їжу,
Радуйся, бо дотримався посту вірних.
Радуйся, божественна радість мучеників,
радуйся, нам Богом даний дарунок.
Радуйся, служителю Всевишнього.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 11
Вихваляв святитель Всевишнього, коли пізнав підступи лукавого відступника, запитуючи тебе, Феодоре: хто ти ти і як вірних і бідних будеш годувати, нехай співаємо Богові: Алилуя.
Ікос 11
Та сама відповів святителю: О, Пастире, приготувавши коливо, викладай у їжу вірним людом; а ім'я мученик Христовий Феодор від Бога вам помічник посланий. Цього ради волаємо сіце:
Радуйся, великий наш опікуну,
Радуйся, православ'я покровителю.
Радуйся, нечестя викорінника,
Радуйся, Християнства опора та утвердження.
Радуйся, помічнику від Бога нам посланий,
Радуйся, наставляння нам давай про неосквернену їжу.
Радуйся, навчиш нас споживати коліво.
Радуйся, бо слава слави твого диво славиться.
Радуйся, невсипущий Христовий посланнику,
Радуйся, мучеників Христових співмешканцю.
Радуйся, їм же Христос оспівується,
Радуйся, бо їм вірні височать.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 12
Захотівши Господь явити благодать, дуже дарована тобі, показа ти визволителя полонених, цілителя недужих, рятівника плаваючих, наставника грішників, викривача крадучих, та співаємо Богові: Алилуя.
Ікос 12
Оспівуючи подвиги і чудеса твої, великомученику Феодоре, співаємо тобі в смиренності, бо Господь, що прийняв страждання твої, посіли в душу твою, наставляючи нас так волаючи тобі:
Радуйся, Феодоре, що беззастережно дотримав свою душу,
Радуйся, бо Ти освятив її твоїми стражданнями,
Радуйся, полонених визволителю та предстателю.
Радуйся, ран тілесних лікаря і хворих на цілителя.
Радуйся, спасачеві в біді на морі сущих.
Радуйся, сопілка солодкозвучна.
Радуйся, хлопцеві молитві виконавцю,
Радуйся, бідних вірне багатство.
Радуйся, вселившись у небесні обителі,
Радуйся, нездужання зміцнення.
Радуйся, старців розрада.
Радуйся, бо з ангели оспівуєш трисвяту пісню.
Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.
Кондак 13
О, Дивовижний великомученик Феодор Тирон, Богом даний дар оспівуючим тебе з любов'ю. Милостиво прийми це приношення, визволи нас від усяких скорбот і печалі твоїм предстанням і майбутні муки, що про тебе кричать Богові: Алилуя. ( Три рази)

Молитва до святого великомученика Феодора Тирона

О, Преславне, великомученику Феодору Тироні. Почуй моління нас вірних, що величають тебе і в смиренні своєму закликають тебе від усієї душі.
Від юності показуй полум'яну віру в Христа Господа і задля неї життя своє покладене, підай і нам молячим тобі душевні сили, у що дотримуватись у всі дні чистоту правої віри.
Зображуючи мучеництвом сповідання віри в печі вогненною, буди нам образом у ревнощі проповідування Істини Христової.
Огородив вірних від гріха язичництва і відступництва, дотримайся і нас чистими від єретичних підступів і всякого диявольського наводіння.
О, Преблаженніє, великомученику Феодору, своїм предстанням у Престола Всевишнього благай Господа Бога, нехай подасть нам благодатні сили, щоб направити шляхи життя наше за Словом Божим на спасіння душ наших. Як твоїми молитвами отримавши благодать і милість, прославимо всіх благих Джерела і Дародавця Бога, Єдиного, в Трійці Святій Славимаго, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

ДУМКА ПОДВИГУ ПОСТА

Подія, що відбулася в Константинополі в четвертому столітті, явно показує нам, наскільки важливе для християн дотримання посту. Щоб врятувати людей від його порушення та осквернення, Господь посилає святого угодника. Для наших днів ця подія не втратила своєї актуальності. Сьогодні багато людей, які називають себе віруючими православними християнами, не розуміють сенсу посту, не хочуть його дотримуватися. Вони кажуть: "Бог у мене в душі!" - і аргументують свою відмову від поста словами Святого Письма: "Не те, що входить до уст, осквернює людину; але те, що виходить з уст..." (Мт. 15:11).
Слова "Бог у мене в душі" сказати легко, не роблячи при цьому жодної роботи над собою, ніякого подвигу. Це порожні слова, вони демонструють глибоке нерозуміння сенсу християнства. Щоб бути християнином, людина повинна постійно боротися з гріхами та пристрастями, що немислимо без поста та молитви.
Піст – це праця і навіть подвиг, але, незважаючи на це, всі віруючі християни чекають на нього. Святі отці називали дні посту "весною для душі", коли людина окрилюється, відривається від земних турбот, від суєти мирської і віддається покаянню та молитві, боротьбі з пристрастями. Сподіваємося, що за молитвами святого великомученика Феодора ми збережемо себе від ідолів пристрастей і зможемо гідно провести пост, як і константинопольські християни.

Великомученик Феодор Тирон.

Феодор Тирон (Тірон — тобто воїн-новобранець) — християнський святий, великомученика чиюсь пам'ять Церква згадує в суботу на першому тижні Великого посту (2016 року — 19 березня).

Він жив за часів імператора Максиміліана, який відрізнявся неприборканою вдачею. На той час солдати змушені були приносити жертви римським божествам. Імператор хотів, щоб і його самого народ шанував, як бога. Воїнів це стосувалося насамперед. Коли Феодора стали примушувати до жертви ідолам, він рішуче відмовився. Сповідавши себе християнином, Феодор був ув'язнений і приречений на голодну смерть. Виявивши через деякий час Феодора живим, йому знову запропонував зробити жертвопринесення. Після відмови він був підданий жорстоким тортурам, але так і не відступився від віри.

У результаті він був засуджений до спалення на багатті. Його останки, за переказами не ушкоджені вогнем, попросила християнка Євсевія і поховала у своєму будинку в місті Євхаїтах. Пізніше його мощі були перенесені до Константинополя, а голова спочатку до Бріндізі, а потім до Гаети.

З його ім'ям пов'язано одне цікава подіяцерковної історії

У IV столітті у Константинополі при владі стояв імператор Юліан Відступник, гонитель
християн. Якось, у перший тиждень Великого посту, він наказав таємно окропити
ідоложертвенною кров'ю всі продукти на ринках міста. Апостоли закликали
християн «утримуватися від ідоложертвенного та крові», тому вчинок
правителя був жорстоким знущанням з християнської віри.

І тут місцевому архієпископу, Євдоксію, з'явився уві сні великомученик Феодор.
Святий попередив Євдоксія і велів не купувати ідоложертвову їжу, а
зварити коливо із домашніх запасів крупи. Коліво - варена з медом пшениця
(До речі, аналог колів у слов'ян - кутя, традиційна поминальна страва).

На згадку про цю чудову подію на першому тижні Великого посту, у навечір'я
суботи (п'ятницю) після Літургії Передосвячених Дарів, у храмах звучить канон великомученику Феодору. Його склав преподобний Іоанн Дамаскін. Цього дня благословляють та роздають парафіянам коліво.

Молитви Феодору Тирону

Тропар великомученика Феодора Тірона,

Вели віри виправлення,/ в джерелі полум'я, як на воді упокою,/ святий мученик Феодор тішився:/ бо вогнем цілопалився,/ бо хліб солодкий Трійці принесешся.// Того молитвами, Христе Боже, спаси душі наша.

Кондак великомученика Феодора Тірона,

Віру Христову, як щит, всередину прийми в серці твоїм, / противні сили поправ ти, багатостраждально, / і вінцем Небесним вінчався ти вічно, Феодор, / як непереможний.

Молитва святому великомученику Феодору Тирону

Акафіст святому великомученику Феодору Тирону

Кондак 1

Вибраному поборнику і великомученикові Феодору Тирону, Святі Трійці сповіднику, заступнику віри Христової та язичництва низовинові, подяку заспіваємо ми вірні у радості радості, закликаючи йому від усієї душі:

Ікос 1

Ангели з небес, прийдіть з нами юного воїна, Феодора Тирона в радості заспіваємо, бо він Христа полум'яно полюбив, сповідав Його Господом і Боголюдиною. Тому закличемо йому тако:

Радуйся, бо Бог прославлений тобою,

Радуйся, бо сатана тобою осоромлений,

Радуйся, полум'яний глашатаю Святі Трійці,

Радуйся, бездушних ідолів великий поборниче,

Радуйся, двох естеств у Христі проповіднику,

Радуйся, тлумачу незмішування їх.

Радуйся, бо провіщаєш Марію Діву,

Радуйся, Богородицею її (Той, Хто сповідує) іменуєш.

Радуйся, що випив чашу Христову,

Радуйся, праві віри виправлення.

Радуйся, бо тобою до Христа обернися безліч.

Радуйся, переможець, увінчаний Христом.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 2

Поглядаючи на мужність твоєї душі, Господь вказує тобі богомудрому знамення поспішати до мучеництва: ти ж, вся земна відкинувши, Богові взивав: Алилуя.

Ікос 2

У місці, іде чудовисько перебувало, народився ти Феодоре, і подвигом твоїм вбив ти його; А жінка Евсевія зраділа смерть його, побачивши, і в піснях волала до тебе таке:

Радуйся, Христа мого майбутній мучениче,

Радуйся, моя батьківщина славо,

Радуйся, дракона згубного переможцю,

Радуйся, бо в мужності непереборний,

Радуйся, обране Христів у світі,

Радуйся, подвижниче заради слави Його.

Радуйся, віри православної твердження.

Радуйся, молодих у благочестя повчання.

Радуйся, віри велике огородження,

Радуйся, бо над безбожністю велика перемога,

Радуйся, благодаті Божій судині,

Радуйся скарбниці чисті чесноти.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 3

Прийди ж Феодоре, взивав ненависник Христа Вринка і принеси жертви ідолом як і ми; якщо ж не скоришся, мукам предам тя; ти ж, преславне, підніс Богові хвалу: Алилуя.

Ікос 3

Божественне полум'я поклав Ти, великомучениче, на ідолський жертовник і обпалив Ти ідолів, полум'ям Божої любові пречудно рухається до подвигу, тому закликаємо до тебе тако:

Радуйся, молодий воїні Царя царів,

Радуйся, словом твоїм підкорений Врінку.

Радуйся, що подвигом Христа прославиш,

Радуйся, бо вогнем винищив ідолів.

Радуйся, бо переміг силу полум'я.

Радуйся, преславне мучеників краса,

Радуйся, великомуче, ангелів радість.

Радуйся, найсолодший захисник церкви.

Радуйся, православних невсипущого престателю.

Радуйся, Феодоро, від Бога нам посланий дар.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 4

Диавольське співтовариство Публія і Вринки посоромив Ти мужністю твоїм, великомученику, і сповідуючи Христа Сином Божим, засудив Ти язичництво, закликаючи Бога: Алилуя.

Ікос 4

Ангели поспішавши Христа Спасителя, який у в'язниці відвідав тебе. Виконавши тебе веселощів небесних, Господь наказав тобі: Радуйся і не вбийся, великомучениче, бо зі мною переможиш і вінця сподобишся. Задля цього і від нас почуй:

Радуйся, Христа Бога друже,

Радуйся, мужній сповіднику.

Радуйся, бо хліб солодкий Христа.

Радуйся, юних розуміння,

Радуйся, грішних виправлення.

Радуйся, бо Христос відвідав тебе у вуха сущого,

Радуйся, бо побачив Ти небесне світло в темниці.

Радуйся, світле явище розуму.

Радуйся, премудре викриття безумства.

Радуйся, бо на образ твій дивно, у нашій вірі стверджуємось,

Радуйся, бо твоїм заступом православ'я огорожується,

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 5

Захотівши Христос видати тобі, Феодоре, пізнання благодаті, заповіді ти не прийняті осквернені їжі, бо благодать Божа рясно наживить тебе. Ти ж заспівав Богові: Алилуя.

Ікос 5

Побачивши тебе муками відданого, Феодоре Тироне, нечестивий Публій сповнися люті і здивуйся твоєму довготерпінню; діти ж, славлячи Бога, весело волають:

Радуйся, Христа Бога мучениче,

Радуйся, бо Його ревнителю пристрастю,

Радуйся, в'язницю за Нього прийнявши,

Радуйся, узами окований заради Господа,

Радуйся, бо хліб солодкий Трійці принесешся.

Радуйся, бо в мужності не прийняв погану їжу.

Радуйся, бо плети нечестивого Публія заради Бога потерпілий.

Радуйся, православних похвало.

Радуйся, бо від гладу нас хлібом життя забезпечений,

Радуйся, бо ти старанно закликаєш тебе.

Радуйся, зорі, що сяє в ночі гріховній блукаючим,

Радуйся, бо твою вірою журяться язичницькі боги.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 6

Сокрушіть полум'ям глузника над ідолами, кликав тиран своїм воїнам, вони ж вкинули ти в піч вогненну, преславне, та приймеш блаженну кончину співаючу: Алилуя.

Ікос 6

Дух Святий просвіти твоє серце, великомучениче, і дасть тобі показ подвигу Клеоніка. Він же зміцнившись у сповіді твоїй, закликав так:

Радуйся, вогню згасителю,

Радуйся, сподвижниче великих мучеників,

Радуйся, спільне святих Ангелів.

Радуйся, бо твоїми подвигами прославився Христос.

Радуйся, бо в росу обернув силу полум'я.

Радуйся, бо височить над загальною смертю.

Радуйся, спадкоємця Царства Христового.

Радуйся, бо в цноті зберіг тіло.

Радуйся, душу просвітиш подвигами.

Радуйся, полум'яний ревнителю православ'я.

Радуйся, бо захисник його від єретичних підступів.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 7

Прийняв муки і до Христа перестався ти богомудрі; твоїм заступництвом і молінням біля Престолу Всевишнього запалюєш полум'я любові до Бога віруючих і оспівуючих: Алилуя.

Ікос 7

Ревнуючи мироносиць подвигу, смиренна Євсевія мироносицею стала. Тії про мир турбуючись, купиш миро, вона ж, купивши твої чесні останки, полум'яно волала:

Радуйся, бо мучениче правди,

Радуйся, славо євхаїтів,

Радуйся, благословення нашої Церкви.

Радуйся, твоїх батьків радість.

Радуйся, бо вселившись у небесних чертозях,

Радуйся, бо нині живеш у небесному царстві.

Радуйся, бо розумно храм буду тобі,

Радуйся, бо твої останки в нього покладу.

Радуйся, освячення мого дому,

Радуйся, душі моє весело.

Радуйся, зоря серед мучеників Христа,

Радуйся, наше прославлення та любов.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 8

Укріплений всілякий Ісус Вседержитель полюбив красу душі твоєї і ти дотримався її непорочної. Преславне, освятивши потоком крові твоєї, взиваючи до Бога: Алилуя.

Ікос 8

Приніс Ти як жертву все серце і розум і тіло Господеві. Він же прославив тебе на небесах і на землі, Феодорі, дарувавши Тобі силу чудес. Тому почуй від нас:

Радуйся, бо збагатився приятством Бога,

Радуйся, бо Ти здійснив землю чудесами,

Радуйся, високе сприйняття благочестя,

Радуйся, що славиш тебе найбільший захисник.

Радуйся, бо Ти прославлений шлях життя.

Радуйся, переможний з Христом лукавого.

Радуйся, бо мужньо дотримався віри,

Радуйся, нев'янений вінець правди,

Радуйся, сповнений невимовної слави.

Радуйся, наш невсипущий предстателю,

Радуйся, бо тепер хвалиш Бога з ангели.

Радуйся, співрозмовнику лику мучеників.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 9

Одержимий злобою диявольською, відступник Богоборець Юліан вирішення безбожне прийняв: до гріха спонукати смаком осквернені їжі віруючих, які співають пісню Богові: Алилуя.

Ікос 9

Пізнавши лукавство відступника, своїм престолством, великомученику Феодоре, Христових чад від спокуси визволив. Непристойна диявольська спокуса, почуй від нас:

Радуйся, православних спасіння,

Радуйся, Стовпе Христовій Церкві,

Радуйся, ворогів Христа переможцю,

Радуйся, безбожного відступника викривачеві.

Радуйся, відгонителю гріховних бажань,

Радуйся, осоромлення безбожного царя.

Радуйся, творця преславних чудес,

Радуйся, викривачеві лукавства царя.

Радуйся, бо сповнений божественних дарів.

Радуйся, світлий посуд Святого Духа.

Радуйся, бо Ти прославиш Христа у світі,

Радуйся, прославлений Ним на небі.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 10

Захотівши з великої милості Своєї чисті дотриматися від осквернення чада Своя, послала ти Спаситель, великомученик Феодоре, до святителя Царя града сповістити йому волю Свою, пізнавши, він з тобою заспівав: Алилуя.

Ікос 10

Повіть вірним, о святителю, не торкатися їжі на торжищі, бо осквернив ю велінням своїм безбожний відступник. Цього ради виголошуємо ти сіце:

Радуйся, виконавцю неписаного закону,

Радуйся, віснику божественні волі.

Радуйся, огородження святительського граду,

Радуйся, бо оголосив йому божественну волю.

Радуйся, віснику Христа Бога.

Радуйся, бо переміг Ти Юліана божевілля.

Радуйся, бо відкинув ти погану їжу,

Радуйся, бо дотримався посту вірних.

Радуйся, божественна радість мучеників,

Радуйся, бо даром нам Богом.

Радуйся, служителю Всевишнього.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 11

Вихваляв святитель Всевишнього, коли пізнав підступи лукавого відступника, запитуючи тебе, Феодоре: хто ти ти і як вірних і бідних будеш годувати, нехай співаємо Богові: Алилуя.

Ікос 11

Та сама відповів святителю: О, Пастире, приготувавши коливо, викладай у їжу вірним людом; а ім'я мученик Христовий Феодор від Бога вам помічник посланий. Цього ради волаємо сіце:

Радуйся, великий наш опікуну,

Радуйся, православ'я покровителю.

Радуйся, нечестя викорінника,

Радуйся, Християнства опора та утвердження.

Радуйся, бо нам помічник від Бога посланий,

Радуйся, наставляння нам давай про неосквернену їжу.

Радуйся, навчиш нас споживати коліво.

Радуйся, бо слава слави твого диво славиться.

Радуйся, невсипущий Христовий посланнику,

Радуйся, мучеників Христових співмешканцю.

Радуйся, їм же Христос оспівується,

Радуйся, бо їм вірні височать.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 12

Захотівши Господь явити благодать, дуже дарована тобі, показа ти визволителя полонених, цілителя недужих, рятівника плаваючих, наставника грішників, викривача крадучих, та співаємо Богові: Алилуя.

Ікос 12

Оспівуючи подвиги і чудеса твої, великомученику Феодоре, співаємо тобі в смиренності, бо Господь, що прийняв страждання твої, посіли в душу твою, наставляючи нас так волаючи тобі:

Радуйся, Феодоре, що беззастережно дотримав свою душу,

Радуйся, бо Ти освятив її твоїми стражданнями,

Радуйся, полонених визволителю та предстателю.

Радуйся, ран тілесних лікаря і хворих на цілителя.

Радуйся, спасачеві в біді на морі сущих.

Радуйся, сопілка солодкозвучна.

Радуйся, хлопцеві молитві виконавцю,

Радуйся, бідних вірне багатство.

Радуйся, вселившись у небесні обителі,

Радуйся, нездужання зміцнення.

Радуйся, старців розрада.

Радуйся, бо з ангели оспівуєш трисвяту пісню.

Радуйся, великомучениче Феодорі Тироне.

Кондак 13

О, Дивовижний великомученик Феодор Тирон, Богом даний дар оспівуючим тебе з любов'ю. Милостиво прийми це приношення, визволи нас від усяких скорбот і печалі твоїм предстанням і майбутні муки, що про тебе кричать Богові: Алилуя.

Цей кондак читай тричі, потім ікос 1, кондак 1.

Молитва святому великомученику Феодору Тирону

О, Преславне, великомученику Феодору Тироні. Почуй моління нас вірних, що величають тебе і в смиренні своєму закликають тебе від усієї душі. Від юності показуй полум'яну віру в Христа Господа і задля неї життя своє покладене, підай і нам молячим тобі душевні сили, у що дотримуватись у всі дні чистоту правої віри. Зображуючи мучеництвом сповідання віри в печі вогненною, буди нам образом у ревнощі проповідування Істини Христової. Огородив вірних від гріха язичництва і відступництва, дотримайся і нас чистими від єретичних підступів і всякого диявольського наводіння. О, Преблаженніє, великомученику Феодору, своїм предстанням у Престола Всевишнього благай Господа Бога, нехай подасть нам благодатні сили, щоб направити шляхи життя наше за Словом Божим на спасіння душ наших. Як твоїми молитвами отримавши благодать і милість, прославимо всіх благих Джерела і Дародавця Бога, Єдиного, в Трійці Святій Славимаго, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Святий Феодор Тирон (+ 306 року)- Великомученик. Феодор Тирон був воїном і проходив службу в місті Амасія Понтійська в Малій Азії (нині місто Амасія в Туреччині) і був рідним дядьком св. воїну-мученику Василиску Команскому (пам'ять його відбувається 3 березня 22 травня ст. ст). А візантійський письменник єпископ Микита Пафлагонянин у «Похвалі Св. Феодору» (друга половина 9 століття) називає Св. великомученика Феодора Стратилата племінником Св. Феодора Тирона. Прізвисько Тирон за однією з версій означає новобранця. За іншою – Св. Феодор отримав його за найменуванням військового підрозділу(когорти), в якому він служив - CohorsTyronum(Тиронська когорта, назва, ймовірно, походить від назви міста Тир, з мешканців якого набирався особистий складкогорти).

Св. Феодор народився на сході Римської імперії (як можливі місця його народження вказуються Сирія та Вірменія). Іноді як можлива батьківщина Св. Феодора вказується селище Євхаїти, що знаходилося недалеко від Амасії.

Св. Феодор Тирон постраждав за Христа під час гонінь на християн, влаштованих імператором Максиміаном Галерієм (Гай Галерій Валерій Максиміан) та його племінником Максиміном Дазою.

Максиміан і Максимін розіслали по області Понт наказ усім християнам скуштувати від ідольських жертв. Св. Феодор, чий підрозділ був тоді розквартирований на зиму в Амасії, відмовився виконати наказ імператора Максиміана і принести жертву ідолам і, наповнившись Духом Святим, сказав:

Я - християнин, і мені не належить приносити жертви мерзенним язичницьким богам. Я поклоняюся лише Ісусу Христу, єдиному Істинному Богові та Небесному Царю.

На всі переконання свого воєначальника (препосита) Вринки святий Феодор відповідав, що він воїн Небесного Царя, і відмовлявся приносити жертву хибним богам. Тоді Вринка запропонував безпосередньому начальнику Феодора – сотнику (дукінарію, центуріону) Посидону (Посиданию):

Залишимо цього наполегливця на кілька днів, можливо, він сам одумається.

Весь той час, який дав Феодор для роздумів, святий невпинно молився і славословив Господа. У ті дні були схоплені та відведені у в'язниці інші християни. Коли їх вели, воїн Феодор ішов поруч із ними і підбадьорював їх, переконуючи, щоб не відкидалися свого Небесного Царя, Христа.

Вночі ж, обравши зручний час, Феодор підпалив язичницький храм - капище фригійської богині Реї - Кібели, поганої "Ідейської матері", "великої матері богів", що вважалася невірними покровителькою міст Малої Азії та подателькою врожаю та родючості земель. Дізнавшись про це, градоначальник Кронід, що злякався, як би йому не довелося відповідати за Феодора, наказав заарештувати святого і привів його до іґемона Публія (Поплія) і сказав:

Пан, цей чоловік, який нещодавно став воїном, спалив храм Матері богів. Я привів його до тебе, щоб ти придумав для нього гідну кару.

Дізнавшись, з якого підрозділу Феодор, Публій покликав до себе воєначальника Врінка і запитав у нього:

Як сталося, що твій підлеглий пішов на такий страшний злочин?

Врінка відповідав:

Прибувши до мого полку, Феодор відмовився принести жертву богам. Я вмовляв його і нарешті призначив йому термін, щоб він одумався. Але його злочин говорить про те, що він зовсім відмовився від наших богів. Роби з ним так, як наказують наші закони.

Тоді ігемон покликав до себе Феодора і спитав його:

Дай мені відповідь, чому замість жертви богині ти приніс їй вогонь?

На це святий відповів:

Невже така безсила ваша богиня, що вона боїться вогню?

Ігемон почав загрожувати святому муками, які на нього чекають, якщо він не підкориться імператорським едиктам і не принесе жертви богам. Але святий мужньо відповів:

Я не боюся ні тебе, ні твоїх мук. Я сподіваюся на Господа Бога мого і сподіваюсь від Нього отримати нагороду на Небесах. Я готовий постраждати за Нього.

Тоді Публій наказав замкнути святого у в'язниці, запечатати її та не давати Феодору їжі. Але святий продовжував молитися, незважаючи на голод. Одного разу вночі явився йому Господь Ісус Христос і сказав:

Дерзай, Феодор, Я з тобою. Не приймай земної їжі та пиття. Я зміцню тебе в твоїх стражданнях, за які приготоване тобі вічне життя на Небесах.

Втішений баченням, святий Феодор почав оспівувати псалми і звеселився душею. Безліч святих Ангелів з'явилося йому. Тюремні охоронці, почувши співи, підійшли до дверей його камери. Побачивши, що двері замкнені і печатки цілі, вони подивилися через вікно і побачили безліч людей у ​​білому одязі, що моляться разом зі святим Феодором. У страху вони повідомили про це Публія. Він одразу вирушив до в'язниці і наказав озброєним воїнам оточити з усіх боків в'язницю. Він думав, що до Феодора якимось чином проникли інші християни. Але, увійшовши в камеру, де знаходився мученик, він, на свій подив, нікого там не знайшов, крім самого Феодора, та ще й пов'язаного. Жах охопив ігемона і всіх, хто був з ним. Вийшовши з в'язниці, вони знову зачинили двері, але дозволили давати святому трохи їжі. Однак Феодор відмовився від їжі, як наказав Господь.

На ранок святого Феодора ще раз привели до ігемона, який знову спробував схилити святого воїна до жертвопринесення і ласками, лестощами, і погрозами. Але Феодор був непохитний.

Тоді Публій наказав повісити святого мученика на дереві і стругати його тіло залізними зубцями. Святого мучили доти, доки не стали видно його кістки. Але Феодор терпляче продовжував прославляти Господа, оспівуючи: «Благословлю Господа на всякий час, вину хвала Його в устах моїх». Ігемон, дивуючись такій мужності воїна, востаннє спробував схилити його зробити жертвопринесення. Але Феодор вигукнув:

Як ти можеш змушувати мене залишити Живого Бога і вклонитися бездушному каменю? З моїм Христом я був, їсти і буду! Роби зі мною що хочеш.

Бачачи, що ніщо не може здолати твердості святого, ігемон оголосив смертний вирок:

Феодора, який не кориться владі великих імператорів, не визнає великих богів і вірує в Ісуса Христа, розп'ятого, як кажуть іудеї, за Понтійського Пілата, я наказую віддати вогню.

Цей наказ був швидко виконаний: слуги зібрали велика кількістьдров і склали величезне багаття. Підпалене з усіх боків, багаття швидко розгорілося яскравим полум'ям. Піднявшись на вогнище, Феодор перехрестився, і раптово зійшов на нього Дух Святий і посеред полум'я дав прохолоду святому страстотерпцю. Святий оспівував і славословив Бога, у світі віддав Йому дух свій.

"І ми бачили, - пише один очевидець блаженної кончини великомученика, - його чесну і святу душу, що піднеслася, як блискавка, на небеса".

Преставився святий великомученик Феодор Тирон близько 306 року, 17 лютого старого стилю - згідно з грецьким місяцесловом. Римський місяцьослів поміщає йому пам'ять 9 листопада.

Натхненні прикладом Св. Феодора мученицький подвиг здійснили в 308 році його товариші по службі Св. Євтропій і Клеонік Амасійські, рідні брати а також племінник Св. Феодора Василиск. Євтропій і Клеонік були розіп'яті на хресті, Василіск обезголовлений. З тих часів збереглася молитва «Євтропія Воїна в ранах та стражданнях»:

« Боже Вседержителю, добрий і милостивий, Помічник у кайданах і Подавач мужнього терпіння в муках! Дай нам терпіння в ранах цих і прийди на допомогу до нас, як до раба Твого мученика Феодора прийшов і допоміг йому, і всесильною Твоєю допомогою яви всім, бо ми воістину Тя Єдиного імами Господа Спаса і Тобі Єдиному поклоняємося, що славить Тебе Святим Духом на віки. Амін ь.»

Благочестива християнка Євсевія (деякі житія називають її матір'ю Феодора Тирона) поховала неушкоджене вогнем тіло святого воїна, помазавши миром і обвивши плащаницею, в селі Євхаїти (Єухант), недалеко від Амасії. Над його могилою Євсевія збудувала церкву. Мощі Св. Феодора перебували в Євхаїтах імовірно до 11 століття, потім були перенесені до Константинополя, а згодом частки мощей потрапили до багатьох інших міст і країн.

1. Чесний глава Св. Феодора Тірона знаходиться в Італії, у місті Гаета.

2. У 12 столітті частина мощей була перенесена до Брундізії, Італія, і святий став шануватися як покровитель цього міста.

3. Частка мощей з давніх-давен перебувала у Венеції. Спочатку Св. Феодор вважався патроном Венеції, проте згодом його культ був витіснений культом Св. Марка та Св. Георгія Побідоносця.

4. Частина мощів Св. Феодора зберігається в Сербії, в монастирі Хопово (Воєводина) (збудований на початку 16 століття)

5. Ікона Св. Феодора з часткою мощей знаходиться в жіночому монастиріна честь ікони Божої Матері Всецариця, Катеринодарської та Кубанської єпархії МП РПЦ.

6. Частина мощів Св. Феодора знаходиться у Феодоро – Тиронському жіночому монастирі, місто Кишенів, республіка Молдова, вулиця Чуфля, 12 (за Академією наук).

7. Хрест із мощами Св. Феодора та Св. великомучениці Варвари знаходився у знищеному Катерининському соборі Царського Села.

Візантійський імператор Костянтин VII Багрянородний (правил у роках) у своєму творі згадує про особливу реліквію - щит Тирона, який був підвішений під куполом церкви в Далісандос у місті Селевкії (область Ісаврія).

За свій подвиг святий удостоївся благодаті зміцнювати віруючих під час посту та оберігати від осквернення через їжу. У 362 році імператор Юліан Відступник (правив у 361-363 роках) вирішив поглумитися з віри християн. Покликавши константинопольського єпарха (градоначальника), богоненависний Юліан наказав йому протягом першого тижня Великого Посту оскверняти всі харчі, що продаються на міських ринках, кров'ю ідоложертвенных тварин. Наказ імператора було виконано, і всіх ринках було покладено осквернённые продукти. У 362 році Пасха була 31 березня, а перша неділя Великого Посту припала на 17 лютого, коли Церква відзначає пам'ять мученицької кончини мученика Феодора Тирона. Всеведучий Господь послав до константинопольського архієпископа Євдоксія, хоча той і був єретиком – аріаніном, святим страстотерпцем Феодором. Святий Феодор явився Євдоксію не уві сні, а наяву і сказав йому:

Збери негайно Христове стадо і накажи всім християнам, щоб ніхто з них не купував на ринках нічого їстівного, тому що все за наказом безбожного імператора осквернено ідоложертвенною.

Архієрей здивовано став запитувати, чим замінити продукти, що купуються на ринках, людям бідним, у яких немає домашніх запасів.

Святий відповів:

Давши їм коліво, ти позбавиш їх труднощів.

Але єпископ продовжував висловлювати подив. Він не знав, що таке коливо, бо в Константинополі не вживали такої їжі, а в Євхаїтах, де мешкав святий, варили пшеницю з медом і називали це колівом. Так пояснив архієпископу Святий Феодор.

Тоді архієпископ спитав святого:

Хто ти і чому так дбаєш про християн?

На це святий відповів:

Я – мученик Христовий Феодор. Я за Божим наказом посланий вам на допомогу.

Сказавши це, святий став невидимим. Євдоксій відразу зібрав усіх християн і розповів їм про те, що сталося. Юліан, бачачи, що його плани зруйновані, і християни не купують собі їжі на ринках, скасував свій наказ і наказав доставляти на ринки неосквернені продукти. А християни, завдяки Господу за його невимовне милосердя і вихваляючи Христова великомученика Святого Феодора, в суботу першого тижня Великого посту відсвяткували святе.

І з того часу в першу суботу великого посту, щоб дати віруючим постійне нагадування про милостивий Божий промисл і про допомогу святого великомученика Феодора, Церква прославляє страстотерпця Христового Феодора. На згадку про чудо в п'ятницю першого тижня Великого посту на літургії по заамвонній молитві відбувається благословення колива і читається канон Св. Феодору Тирону: «Як велике диво твоє і преславне твоє заступництво, Феодор! Тим же, хто зухвало все чисто до тебе прибігаємо і молимося, спаси раби твоя. Тому в Стародавню РусьПерший тиждень Великого посту називали Федоровою.

Цьому диву Св. Феодора Святитель Нектарій, архієпископ Константинопольський (займав кафедру в 381 - 397 роках) присвятив похвальне слово (Сказання Константинопольського Патріарха Нектарія про Феодора Тирона (За сербським рукописом XV століття)), що збереглося в древ. Святитель звертає увагу на значення імені святого (Феодор - Божий дар), "що вістину Божий дар на спасіння наше і віри". Автор каже: "Тим же на всяке літо звідти навіть і до сьогоднішнього дня, що про чудеси приснопаметного мученика Феодора пам'ять вірним поставиш благочесніше почитати, рекше що ми нині творимо свято, що ради січе нам буде мученик споживання". Слово мученикові Феодору Константинопольський Патріарх Нектарій закінчує такими словами: "Ми ж мученикові з цими переможну пісню заспіваємо і чудеса порожньо оновлювати пам'ять самі, що приносять доброчесному мученикові Феодору вірно закриємо: Про святого мученика свято; Не забувай нас убогих і померлих, але завжди повсякчас молитви не престай про нас, пречудне, ні паки що завжди мисльного душам нашим Іуліяна, що тоді й нині злоначелного ворога борючого нас, хай не зневажи, пречестне".

Диво Феодора про змії. Російська ікона XVII ст.

Подвигам і чудесам Св. Феодора Тірона присвячені кілька пам'яток давньоруської писемності: «Мучиння Феодора Тірона», стаття в Пролозі, а також апокрифічна оповідь «Федора Тірона про Змія». У цьому апокрифі— «Чудо колишнє святого Феодора Тирона, яке виведе матір від змея» (поч.: «За часів Валента царя, що царює в Афімстем граді...») або «Слово святого мученика Феодора Тирона» (поч.: «В час Уалента царя, царствующе в Афунеистем граді...») розповідається, як «перший боярин» Феодор Тирон здолав дракона, якому жителі міста приносили данину, оскільки, не отримавши дарів, дракон, який мешкав у підземеллі біля якогось кладу, «утримував» воду та мешканці страждали від спраги. Дракон викрав матір Феодора. Воїн проник у зміїне царство, з божественною допомогою здолав дракона та його військо.

Мотиви муки Феодора відтіснені тут другого план: лише наприкінці апокрифа згадується у тому, що наступник царя, якому служив Феодор, стратить його і після смерті святого відбуваються дива. У Златоусти входить стаття «Сказання Нектарія патріарха, «то заради святкуємо суботу 1-го тижня посту святого великомученика Феодора Тирона» (поч.: «Прийдіть, чуєте, вірні, як благий Христос наш не залиши нас...» або «Як багато безліч благостиня твоя, господи ... »). У ній оповідається, як імператор Юліан, бажаючи образити релігійні почуттяхристиян, наказує дозволити продаж напередодні посту лише опоганеної язичницькими «вимогами» їжі. Патріарху Нектарію (а не Євдоксію, як у Житії) є у баченні великомученик Феодор і радить зварити пшеницю та роздавати її бідноті, інакше позбавлені запасів продовольства бідняки купуватимуть на торжищі осквернену «отруту». З того часу, говориться далі, перший тиждень посту і став іменуватися Федоровою.

Крім змієборства передання зазначає, що святий має благодать допомагати від розкрадань, а також наказувати вовками. У зв'язку з цим Св. Феодор користується особливим шануванням у осетинів (аланів) під ім'ям Тутир (спотворене Тирон) (під цим ім'ям він увійшов до нартського епосу). Його образ прийшов на зміну стародавньому аланському язичницькому божеству (ім'я якого не збереглося), покровителю вовків. Йому молилися, щоб очищали їжу, насіння для посіву, врожай, худобу. Молилися за дітей, щоб росли здоровими і щоб він захищав їх від усякого зла. Святкуванню пам'яті Тутира присвячувався у аланів перший тиждень Великого посту.

Вшанування двох святих воїнів - Феодора Стратилата і Феодора Тірона - було дуже поширене у Візантії, як за часів могутності Імперії, так і в пізніший період її заходу. Ці святі вважалися покровителями військової могутності імперії та захисниками її християнського населення. Центр культу двох святих Феодорів - місто Євхаїти, де святий воїн спочатку був похований, носив неофіційну назву Феодорополь.

Добірка ікон святого великомученика Феодора Тірона.