Kui Koraan maha saadeti. Esimene ilmutus, mis saadeti Muhamedile (ﷺ)

18:33 2018

Seoses sellega, milline Püha Koraani salm viimati ilmutati, on teadlaste vahel lahkarvamusi:

1. Enamiku teadlaste sõnul on viimane maha saadetud salm 281 suura Al-Baqarah salmi:

„Ja hoiduge selle päeva [kohtupäeva] karistusest, mil sa saad tagasi oma isanda juurde; siis makstakse igale hingele täielikult selle eest, mida ta on teeninud [kõigi heade ja halbade tegude eest], ning neid ei rõhuta ega solvuta. ”(Sura Al-Baqarah, 281).

Sellest teatasid An-Nisa'i Ibn Abbasist ja Saeed ibn Jubair (olgu Allah nendega rahul).

Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani kirjutab selle kohta järgmist: „Kõige usaldusväärsem arvamus selle kohta, mis Koraanist viimati avaldati, on arvamus, et see oli (Surah Al-Baqarah salm 281):

ولاتined μو stuff ت asukoht

"Ja hoiduge selle päeva karistusest..."(Sura Al-Baqara, 281)." ("Fath Al-Bari").

Selle salmi tõlgenduses kirjutab Muhammad Ali As-Sabuni ka raamatus Safwat at-tafasir: „See salm on viimane, mis Koraanist alla saadeti. Pärast selle mahasaatmist peatati ilmutus (wahyu) täielikult. Selles tuletab Kõigeväeline Allah oma teenijatele meelde seda rasket ja rasket päeva (kohtupäeva).

Ibn Kathir ütles: "See salm on viimane, mis Pühast Koraanist alla saadeti. Pärast selle salmi mahasaatmist elas prohvet (rahu ja Jumala õnnistused temaga) selles maailmas vaid üheksa päeva, pärast mida ta elas läks Kõigeväelise Allahi juurde ".

2. Vastavalt teisele arvamusele oli see 278 suura Al-Baqarah salmi:

Ising around أail.Ru feath الicles آancy آancy آمorkield اتlex ا اللail.Ru وace Сذipeوا ipp imes НННiclesughterّlf إsughterّlf إblesughterّlf إblemp

"Oh teie, kes usute! Hoiduge Allahi karistusest (tees seda, mida Ta on käskinud ja vältides seda, mida Ta on keelanud) ja jätke see, mis on jäänud ribast (kasv), kui usute (tõesti) Kõigeväelisesse Allahisse ”(Sura Al-Baqarah, 278).

Seda jutustab imaam Bukhari Abdullah Ibn Abbasist (olgu Allah mõlemaga rahul).

3. On veel üks arvamus, et see oli 282 suura Al-Baqara salmi:

يا أهَا الّذِنَ آمَنُنُhutusal

"Oh teie, kes usute! Kui annate üksteisele teatud perioodiks laenu, siis kirjutage see üles [võlg]. Ja las ta kirjutab üles, mis teie vahel selles küsimuses on, õiglane usaldusväärne kirjatundja [kes ei kummarda kummalegi poole] ... ”(Sura Al-Baqakra, 282).

Sellest teatas Ibn Jarir Said ibn Musayyabist (olgu Allah temaga rahul).

Kuid imaam As-Suyuti ühendas oma raamatus Al-Itkan need kolm arvamust ja ütles: "Minu arvates ei ole nende arvamuste vahel lahknevust, mille kohaselt kõik need kolm salmi (278, 281 ja 282 salmi, Surah Al-Baqara ) peetakse viimaseks Koraanist avaldatutest. Sest on ilmne, et kõik kolm salmi (st 278, 281 ja 282 salmi, suras Al-Baqarah) saadeti korraga alla selles järjekorras, nagu need Koraanis asuvad, ja need käsitlevad ühte. üldine küsimus. Ja kõik saatjad rääkisid sellest osa, näidates, et see konkreetne osa on viimane, mis Pühast Koraanist alla saadeti.

Viimasena maha saadetud salmi kohta on veel mitmeid versioone, millest tasub esile tõsta arvamust, mille järgi viimaseks Koraanist alla saadetud asjaks peetakse suura Al-Maida 3. salmi:

الail.Rulf أänk أleb للction دghterancy دuge feathكorninct lfأined وratinglf lfail.Ru وail.Ru ول feat

"Täna olen (Jumal) lõpetanud (ja täiustanud) teie religiooni (ja šariaadi) teie jaoks, viinud lõpule oma armu teie jaoks (juhates teid tõelise usu valguse juurde) ja olen valinud islami teie religiooniks ja mul on hea meel, et see religioon on teie jaoks usk." (Sura Al-Maida, 3)

Kuid nagu Az-Zuhayli oma tafsiris kirjutab: "On vastuvõetamatu, et see salm on viimane, sest see saadeti teadlaste üksmeelse arvamuse kohaselt Arafi päeval prohveti hüvastijätuhadži (rahu) ajal. ja Allahi õnnistused olgu temal) enne kui see oli Sura An-Nasr ja ülalmainitud 281 Sura Al-Baqarah salmi on alla saadetud.

Koraani ilmutamise kronoloogia ja asjaolud

Püha Koraan on Allahi sõna. Seetõttu on see kaitstud ja säilitatud konserveeritud tahvelarvutis, millest Koraanis räägitakse (tähendab): "See (millega teid Jumalalt saadeti) on Suur Koraan (tõestades selgelt teie missiooni ja sõnumi tõesust) . See Koraan on kirjutatud konserveeritud tahvelarvutile. (Ükski jõud ei saa seda moonutada ega muuta!) ”(Sura Al-Buruj, salmid 21–22 (85:21–22)).

Koraani allasaatmine konserveeritud tahvelarvutist toimus kahes etapis.

Esiteks. Ta saadeti täielikult Baitul-Izzasse (Ausamajja), taevas asuvasse kõrgesse palvemajja. See taevane kodu, tuntud ka kui Baitul-Ma'mur, asub otse Kaaba kohal ja on inglite kummardamise koht. See juhtus Qadri - Laylatul-Qadri (jõuöö) öösel.

Teiseks. Koraani järkjärguline ilmutamine ilmutuse kaudu meie kallile prohvetile (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga), mis lõppes 23 aastat pärast algust.

Neid kahte tüüpi Koraani ilmutusi kirjeldatakse selgelt Koraanis endas. Lisaks jutustavad Sayyidinist imaamid Nasai (olgu Allah temaga rahul), Bayhaqi (olgu Allah temaga rahul), Ibn Abi Shaiba (olgu Allah temaga rahul), Tabarani (olgu Allah temaga rahul) ja teised. Abdullah ibn Abbas (olgu Allah temaga rahul) mitu hadithit, mis kinnitavad, et algul saadeti Püha Koraan alla taevavõlvi - ja see juhtus korraga, samal ajal kui prohvet (rahu ja Jumala õnnistused temaga) oli õnnistati teise allasaatmisega – ja see juhtus järk-järgult (Sura " Al-Itkan, salm 41 (1:41)).

Imaam Abu Shama, selgitades tarkust, mis peitub tõsiasja taga, et Püha Koraan saadeti esmakordselt alla taevamäele, ütleb imaam Abu Shama, et selle eesmärk on näidata Püha Koraani ülevat suurust ja samal ajal teavitada ingleid, et see on viimane pühakirjakoht, mis on mõeldud juhisteks kogu inimkonnale.

Imaam Zarqani kirjas Manahil al-Irfan väidab lisaks, et Koraani kahe eraldi põlvnemise eesmärk on kinnitada, et raamat on vaba igasugustest kahtlustest oma jumalikkuse suhtes ja et peale selle säilitamise meie prohveti mälestuses (Rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), seda hoitakse ka kahes teises kohas: konserveeritud tahvelarvutis ja Baitul-Izzas (“Manakhil-Irfan”, 1:39).

Teadlased on üksmeelel, et teine ​​järkjärguline ilmutus meie prohveti südames (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) algas siis, kui ta oli neljakümneaastane. Autentsetel hadithidel põhineva laialdaselt tunnustatud arvamuse kohaselt sai see ilmutus alguse Qadri ööl. Samal kuupäeval, 11 aastat hiljem, toimus Badri lahing. Samas pole täpselt teada, millisele ramadaaniööle see öö langes. Mõned hadithid ütlevad, et see oli 17. öö, teised teatavad 19. kuupäevast, teised osutavad 27. kuupäevale (Tafseer Ibn Jarir, 10:7).

Esimeste salmide ilmutus

On autentselt edastatud, et esimesed prohvetile saadetud salmid (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) on suura A'lyaki algsalmid. Sahih Bukhari sõnul teatab Sayyida Aisha, razAllahu anha, et esimesed ilmutused tulid meie prohvetile (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) tõelistes unenägudes. See äratas temas iha üksinduse, kummardamise ja järelemõtlemise järele.

Sel perioodil veetis ta öö öö järel Hira koopas ja viibis seal eraldatuna, pühendudes kummardamisele, kuni Allah saatis koopasse ingli ja esimene asi, mida ta ütles: " Lugege! Prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) vastas talle: Ma ei oska lugeda". Järgnevaid sündmusi kirjeldas prohvet ise (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga). «Ingel pigistas mind siis nii kõvasti, et mul oli raske. Siis vabastas ta mu ja ütles uuesti: "LOE". Jälle vastasin, et ma ei oska lugeda. Siis pigistas ta mind uuesti veelgi tugevamini kui varem ja lasi lahti ja ütles: "LOE" - ja ma vastasin jälle, et ma ei oska lugeda. Ta pigistas mind kolmandat korda, siis lasi mu lahti, öeldes: „Loe [prohvet] oma Issanda nimel, kes lõi! Ta lõi inimese trombist. Loe! Lõppude lõpuks on teie Issand kõige halastavam, kes õpetas inimesele seda, mida ta varem ei teadnud” (Sura Al-Alaq, salmid 1–5 (96: 1–5)).

Need olid esimesed ilmutatud salmid. Siis möödus kolm aastat ilma ilmutusteta. Seda perioodi tuntakse kui fatrat al-wahi (Ilmutuse peatus). Vaid kolm aastat hiljem ilmus prohvetit (rahu ja Jumala õnnistused) Hira koopas külastanud ingel Jibril taas taeva ja maa vahele ning luges surah Al-Muddassiri salme. Sellest ajast peale on ilmutusprotsessi taas jätkatud.

Meka ja Medinaan

Võib-olla olete märganud Koraani erinevate suurade pealkirjades, et need viitavad Meka (Makki) või Medinani (Madani) suuradele. On väga oluline mõista, mis on nende mõistete taga. Enamik mufassire usub, et Meka salm on salm, mis saadeti prohvetile (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga), enne kui ta jõudis Mediinasse, tehes Mekast Hijra. Teised usuvad, et Meka salmid on need, mis saadeti Mekasse, ja Medina salmid on need, mis saadeti Mediinasse. Enamik mufassiiri peab seda arvamust aga valeks, kuna on mitmeid salme, mida ei saadetud Mekkasse, kuid kuna need saadeti maha enne Hijrat, klassifitseeritakse need Mekkaks. Seega peetakse mekalasteks värsse, mis ilmutati Mina orus, Arafatis, Mi'raji ajal ja isegi rände ajal Mekast Medinasse.

Samamoodi on palju salme, mida ei saadud otse Medinasse, kuid need omistatakse Medinale. Prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) tegi pärast Hijrat mitu reisi, mille käigus ta sõitis Medinast sadu miile, kuid nendel reisidel saadud salmid on omistatud Medinale, isegi need salmid, mis laskusid Mekas ja selle lähiümbruses. Meka vallutamise ajal või Khudabia vaherahu nimetatakse ka Medinaks.

Seega viidatakse salmile: "Oo teie, kes te uskusite! Allah käsib teil õiglaselt tagastada omanikele kogu Jumala vara või teile usaldatud inimesed" (Sura "An-Nisa", ayat 58 (4:58)). Medinaniks, kuigi ta saadeti Mekasse (Al-Burhan, 1:88; Manahil al-Irfan, 1:88).

On surasid, mis on täielikult ja täielikult seotud Meka või Medinaniga. Näiteks Surah Al-Muddassir on täielikult Meka ja Surah Aal Imran on täielikult Medinaan. Kuid juhtub ka seda, et mõned surad on täielikult Meka päritolu, kuid sisaldavad ühte või mitut Medina salmi. Näiteks Surah Al-A'raf on mekalane, kuid mitmed selle värsid on medinanikeelsed. Vastupidi, Surah Al-Hajj on medinaan, kuid 4 salmi sellest on Meka. Seetõttu tuleb mõista, et surade klassifitseerimine Meka ja Medinani värssideks põhineb enamiku selle salmide päritolul, kuigi mõnel juhul peetakse kogu suurat mekaks, kuna selle algsed värsid saadeti enne hidžrat, kuigi järgnevad värsid põlvnesid. pärast (Manahil al-Irfan, 1:192).

Meka ja Medina värsside märgid

Pärast Meka ja Medinani surade hoolikat analüüsi on tafsiiri teadlased avastanud hulga funktsioone, mis aitavad kindlaks teha, kas meka või medinaan antud suura. Mõned märgid on universaalsed, teised aga tõenäolisemad.

Universaalne:

1. Iga suura, milles sõna كلّا (mitte kunagi) esineb, on Meka oma. Seda sõna kasutatakse 33 korda 15 suuras, kõik Koraani teises pooles.

2. Iga sura, mis sisaldab ayat sajadatul-tilyawat, on Meka. See reegel kehtib ainult siis, kui järgitakse hanafide seisukohta kummardamise salmide osas, kuna selle madhhabi järgi sellist salmi Medina sura Al-Hajj ei leidu. Imam Shafi'i sõnul on selles suuras aga kummardus, seetõttu on Shafi'i madhhabi sõnul see suura erand reeglist.

3. Iga suura, välja arvatud suura "Al-Baqarah", mis mainib Aadama ja Iblise lugu, on Meka.

4. Iga sura, milles on džihaadi resolutsioon või selle juhiste kirjeldus, on Medina.

5. Iga salm, mis mainib silmakirjatsejaid, on Medina. Pange tähele, et Al-Ankabuti suura silmakirjatsejaid käsitlevad värsid on mediaanid, kuigi kogu suurat peetakse Mekaks.

Järgmised põhimõtted on üldised ja enamikul juhtudel osutuvad tõeks, kuid neil on ka erandeid:

1. Meka surades kasutatakse tavaliselt aadressina vormi (tähendus) "o, inimesed", samas kui Medina suras (tähendab) "oo, need, kes usuvad!"

2. Meka surad kipuvad olema lühikesed ja mahukad, samas kui Medina surad on pikad ja detailsed.

3. Meka surad puudutavad tavaliselt selliseid teemasid nagu Jumala ühtsuse kinnitamine, ettekuulutused, selle elu jaatamine, ülestõusmise sündmused, prohveti lohutussõnad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga). Ja käsitletakse ka eelmisi rahvaid puudutavaid sündmusi. Nendes suurates on ettekirjutuste ja seaduste arv palju väiksem võrreldes Medina suuratega, kus sageli ilmuvad perekonna- ja sotsiaalseadused, sõjaettekirjutused, piirangute (hudud) ja kohustuste selgitamine.

4. Meka surad räägivad vastasseisust ebajumalakummardajatega, Medina surad aga vastasseisust Ahlul-Kitabi ja silmakirjatsejatega.

5. Mecca surade stiilis on rohkem retoorilisi võtteid, metafoore, simile, allegooriaid koos ulatusliku sõnavara. Medinani surade stiil on seevastu suhteliselt lihtne.

See erinevus Meka ja Medinani surade vahel tuleneb erinevustest keskkonnas, oludes ja adressaatides. Meka islamiajal pidid moslemid hakkama saama paganlike araablastega ja islamiriiki veel polnud. Seega hakati sel perioodil rohkem rõhku panema usu ja veendumuste korrigeerimisele, moraali reformimisele, polüteistide loogilisele ümberlükkamisele ja Püha Koraani jumalikule olemusele.

Seevastu Medinas loodi islamiriik. Inimesed tulid islami juurde massiliselt. Polüteistid said lüüa intellektuaalsel tasandil ja nüüd seisid moslemid vastu peamiselt Raamatu rahvale. Selle tulemusena hakati rohkem tähelepanu pöörama määruste, seaduste, piirangute ja kohustuste alasele haridusele ning Ahlul-Kitabi ümberlükkamisele. Kõne stiil ja meetod valiti vastavalt (Manahil al-Irfan, 198-232).

Koraani järkjärguline paljastamine

Oleme juba öelnud, et Püha Koraani ei antud Õnnistatud Prohvetile (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ootamatult ja ühe hooga. Vastupidi, seda edastati partiidena umbes 23 aasta jooksul. Mõnikord tuli Jibril, alayhi ssalaam, ühe salmi või isegi väikese salmiosaga. Muul ajal teatati mitmest salmist korraga. Koraani väikseim osa korraga edastatud on غير أولى الضرر (Sura An-Nisa', salm 94 (4:94)), mis moodustab osa pikemast salmist. Teisest küljest saadeti korraga alla kogu suura Al-An'am (Tafsir Ibn Kathir, 2:122).

Miks edastati Koraani vähehaaval selle asemel, et sellest korraga teatati? Araabia polüteistid, kes on harjunud ühel istungil pikkade kõnedega (oodidega), esitasid ise selle küsimuse prohvetile (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga). Ja Kõigeväeline Jumal ise võttis sellele küsimusele vastuse: “32. Need, kes ei uskunud, ütlesid Koraani hukka mõistes: "Miks ei saadetud Koraani korraga täismahus?" Tõesti, Me saatsime Koraani osade kaupa, et teie süda tugevneks usus, kui te seda tundma õpite ja osade kaupa lugedes pähe õpite või kui Jibril teile osade kaupa mõõdetult, aeglaselt ette loeb. 33. Niipea, kui uskmatud toovad teie ette mõne tähendamissõna või eseme, toome teile tõe koos selge tõlgendusega" (Sura Al-Furqan, salmid 32-33 (25:32-33)).

Imam Razi, rahimahullah, tõi välja mitu põhjust, miks Koraan ilmus järk-järgult tema ülaltoodud salmi tafsiris. Allpool - kokkuvõte tema sõnad:

1. Prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ei osanud kirjutada ega lugeda (ummi). Kui Koraan ilmutaks ühe hooga, oleks tal raske seda pähe õppida ja dokumenteerida. Teisest küljest oli Sayyiduna Musa, alayhi ssalaam, kirjaoskaja, nii et Toora ilmus kohe kui terviklik pühakiri korraga.

2. Kui kogu Koraan ilmutaks korraga tervikuna, siis muutuks kohustuslikuks kõigi selle ettekirjutuste kohene täitmine, mis oleks vastuolus gradualismi tarkusega, mis on šariaadi üks eesmärke.

3. Prohvetit (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) piinati iga päev. Asjaolu, et Jibril, alayhi ssalaam, tuli ikka ja jälle kaasa Püha Koraani sõnu, aitas tal nendele piinadele vastu seista ja andis jõudu tema südamele.

4. Suurem osa Koraanist on pühendatud inimeste esitatud küsimustele vastamisele, samas kui teised osad on seotud konkreetsete sündmustega. Seega oli nende salmide ilmutamine õigeaegne ajal, mil neid küsimusi esitati või kui need sündmused aset leidsid. See suurendas moslemite taipamist ja kui Koraan paljastas, mis oli salajane, triumfeeris Tõde tugevamini (Tafsir al-Kabir, 6:336).

Alla saatmise põhjused

Koraani salmid jagunevad kahte tüüpi.

Esimene tüüp on salmid, mille Kõigeväeline Jumal ise saatis ja mis mõne sündmuse tõttu ei ilmunud ega olnud vastuseks mõnele küsimusele.

Teine tüüp hõlmab neid salme, mis saadeti maha seoses mõne sündmusega. Neid sündmusi või asju nimetatakse sageli nende salmide ilmutamise "oludeks" või "põhjusteks". Mufassiiride terminoloogias nimetatakse neid asjaolusid või põhjuseid asbabu-n-nuzul (sõna-sõnalt "alla saatmise põhjused").

Näiteks järgmine Surah Al-Baqarah salm: „Usklik ei tohiks abielluda polüteistiga enne, kui ta ei usu (ainsasse Jumalasse). Usklik naine, olles ori, on parem kui vaba ebajumalakummardaja, kellel on rikkus ja ilu, isegi kui ta teile meeldib "(Sura Al-Baqarah, salm 221 (2: 221)).

See salm ilmus seoses teatud sündmusega.

Jahiliyah ajal oli meie meistril Marsad ibn Abi Marsad al-Ghanawil (olgu Allah temaga rahul) suhe naisega nimega Anak. Pärast islamiusku pöördumist tegi ta Hijra, Anak aga jäi Mekasse. Mõni aeg hiljem külastas meie peremees Marsad (olgu Allah temaga rahul) äriasjus Mekkas. Anak tuli tema juurde, kutsudes teda pattu tegema. Ta keeldus kindlalt, öeldes: Islam on tulnud minu ja teie vahele.

Siiski tahtis ta naisega abielluda, kui prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) selle heaks kiidab. Mediinasse naastes palus Marsad (olgu Allah temaga rahul) prohvetilt (rahu ja Jumala õnnistused) luba selle naisega abielluda. Siis saadeti see salm alla ja abielu ebajumalakummardajatega keelati (Asbab an-Nuzul – Wahidi 38).

See sündmus on ülaltoodud salmi ilmutuse sha'n või sabaab. Salmide allasaatmise põhjused on Koraani (tafsir) tõlgendamisel väga olulised. On palju salme, mida ei saa ilma ilmutuse asjaolusid teadmata õigesti mõista.

Esimesena saadeti maha Surah al-’Alaqi viis esimest salmi. Kõigeväeline Jumal ütles neis:
„Loe oma Issanda nimel, kes on loonud kõik. Ta lõi inimese verehüübist. Lugege, sest teie Issand on kõige suuremeelsem. Ta õpetas kirjutuspulgaga – õpetas mehele seda, mida ta ei teadnud. (Sura al-'Alaq, salmid 1-5)
Pärast seda ilmutus mõneks ajaks peatus ja siis saadeti maha esimesed viis salmi Surah al-Muddasirist. Nendes ütleb Jumal:
"Oh pakitud! Tõuse üles ja manitse! Kiida oma Issandat! Puhastage oma riided! Väldi ebajumalaid!" (Sura al-Muddasir, salmid 1-5)
On teatatud, et ustava Aisha ema, olgu Allah temaga rahul, ütles pikas hadithis selle kohta, kuidas esimene ilmutus saadeti:
“... see jätkus seni, kuni talle Hira mäe koopas viibides tõde paljastati. Talle ilmus ingel ja käskis: "Loe!" - millele ta vastas: "Ma ei oska lugeda!". al-Bukhari, 3; moslem, 160.

Seejärel saadeti Surah al-Alaqi viis esimest salmi maha. Samuti teatatakse, et Jabir ibn Abdullah rääkis, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, ütles:
«Kõndisin kord mööda teed ja järsku kuulsin taevast häält. Tõstsin pea ja nägin Hira mäe koopas mulle ilmuvat inglit, kes istub taeva ja maa vahel troonil. Ma kartsin teda, tulin tagasi koju ja ütlesin: "Kata mind, katke mind!" - pärast mida Kõigeväeline Jumal saatis alla salmid, mis ütlesid:
"Oh, pakitud! Tõuse üles ja manitse ja ülista oma Issandat ning puhasta oma riided ja väldi mustust ... ”” al-Bukhari, 4; moslem, 161.
Samuti on teatatud, et Abu Salama ibn 'Abdu-r-Rahman küsis Jabirilt:
"Kumb Koraanist ilmus esimesena?" Jabir vastas: "Need on salmid: "Oh, pakitud!..." Siis ütles Abu Salama: „Aga mulle öeldi, et salmid saadeti enne maha. "Loe oma Issanda nimel, kes on loonud kõik..." Jabir vastas: "Ma ütlesin teile ainult seda, mida Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles. Ta ütles: "Ma viibisin mõnda aega Hira mäe koopas ja hakkasin siis sealt alla laskuma ..." Ja hadithi lõpus öeldakse, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Ma ütlesin Khadijale:" Katke mind ja valage üle külm vesi". Ja siis ilmutati mulle salmid: "Oh pakitud! Tõuse üles ja manitse! Kiida oma Issandat! Puhastage oma riided! Väldi ebajumalaid!" al-Bukhari, 4924; moslem, 161.
Jabir ütles, et kõigepealt saadeti maha suura al-Muddasiri salmid, mis tähendab, et need saadeti esimesena pärast ilmutuses toimunud katkemist, või pidas ta silmas seda, et need salmid saadeti enne prohvetit (rahu ja õnnistused). Jumal olgu temaga) on juba saanud sõnumitoojaks. Lõppude lõpuks sai Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused) pärast al-'Alaqi suurast esimese viie salmi alla saatmist prohvetiks ja pärast al-Muddasiri suurast salmide saatmist sai temast sõnumitooja. . Seetõttu ütlevad teadlased: "Allah tegi temast prohveti, saates salmi "Loe!", ja saatis ta sõnumitoojaks, saates salmi "Oh, mähitud!".

Koraani ilmutuse kahte tüüpi

Koraani ilmutus jaguneb kahte tüüpi:
1 – Salmi saatmine ilma põhjuseta – (ابتدائي), see tähendab, et selle salmi saatmiseks polnud ilmset põhjust. Nii selgus suurem osa Koraani salme. Näiteks Kõigevägevama sõnad:
"Nende hulgas on neid, kes lubasid Allahile: "Kui ta annab meile oma heldusest, siis hakkame kindlasti jagama almust ja olema üks õigetest." (Suura at-Tauba, salm 75)
Selle salmi mahasaatmiseks polnud selget põhjust. See räägib lihtsalt mõne silmakirjatseja positsioonist. Mis puutub sellesse, et mõnes tafsiiris on pikas loos kirjas, et see salm saadeti maha Sa'lab ibn Khatibi pärast, siis seda lugu mainisid paljud Koraani tõlgendajad ja seda räägivad paljud jutlustajad, kuid see on ebausaldusväärne.
2 – salmi ilmutamine mis tahes põhjusel – (سببي), see tähendab, et enne salmi ilmutamist juhtus midagi ja siis selle sündmuse tõttu ilmutati Koraan. Põhjused võivad olla erinevad. Näiteks mis tahes küsimus, millele Jumal vastas. Nagu näiteks Allah ütleb: "Nad küsivad teilt noorte kuude kohta. Öelge: "Nad määravad inimeste ja Hajji intervallid." (Sura al-Baqara, salm 189)
Samuti võib olla mõni sündmus, mis vajas selgitust või hoiatust.
"Kui te neilt küsite, ütlevad nad kindlasti: "Me lihtsalt vestlesime ja lõbutsesime." Öelge: "Kas olete pilkanud Allahit, Tema salme ja Tema Sõnumitooja? Ära vabanda. Te muutusite uskmatuteks pärast seda, kui uskusite." (Sura at-Tauba, salmid 65–66) Need salmid saadeti maha ühe silmakirjatseja kohta. Tabuki marssimise ajal ütles ta: "Me pole näinud lahingus suuri ahneid, valetajaid ja argpükslikumaid kui need Koraani lugejad" viidates Allahi Sõnumitoojale (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ja tema kaaslastele Koraani retsiteerimas. See jõudis prohvetini (Rahu ja Jumala õnnistused temaga), salmid laskusid ja see silmakirjatseja tuli prohveti juurde (Rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga), et vabandust paluda. Prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) vastas talle: "Kas sa oled Jumalat, Tema salme ja Tema Sõnumitooja mõnitanud?" Vt Tafsir ibn Kathir, 2/368; "Tafsir al-Tabari", 10/172.
Samuti saadeti salmid maha mingi sündmuse tõttu, mille positsiooni (hukm) pidid inimesed teadma.
Näiteks Allahi sõnad:
"Allah on juba kuulnud naise sõnu, kes läks teiega oma mehe pärast tülli ja kaebas Allahile. Jumal kuulis teie vaidlust, sest Jumal kuuleb ja näeb. Need, kes kuulutate oma naised teile keelatud, räägivad taunimisväärseid ja petlikke sõnu. Nende naised ei ole nende emad, sest nende emad on ainult naised, kes nad sünnitasid. Tõesti, Jumal on andestav, andestav. Need, kes kuulutavad oma naised endale keelatud ja seejärel loobuvad, peavad vabastama ühe orja, enne kui nad üksteist puudutavad. Sellega teid manitsetakse ja Jumal on teadlik sellest, mida te teete. Kui keegi seda ei tee, peab ta kaks kuud ilma vaheajata paastuma, enne kui nad teineteist puudutavad. Ja kes ei ole selleks võimeline, peab toitma kuuskümmend vaest inimest. Seda tehakse selleks, et te usuksite Allahisse ja Tema Sõnumitoojasse. Sellised on Jumala piirid ja uskmatuid ootab piinav piin. (Sura al-Mujadala, salmid 1–4)

Salmide ilmutamise põhjuste teadmise eelised: Salmide ilmutamise põhjuste tundmine on väga oluline, kuna sellest tuleneb palju eeliseid.
Esimene eelis:
Seletus, et Koraan saadeti Kõigeväeliselt Allahilt, kuna prohvetilt (rahu ja Jumala õnnistused) esitati teatud küsimusi ja mõnikord ei vastanud ta ise neile, oodates Kõigeväelise Allahi ilmutust. Juhtus ka nii, et prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ei teadnud ühestki sündmusest enne, kui ilmutus tuli.
Näiteks Kõigeväelise Allahi sõnad:
"Nad küsivad teilt hinge kohta. Ütle: „Hing tekkis minu Issanda käsul. Teile antakse sellest väga vähe teada." (Sura al-Isra, salm 85)
Ibn Mas'ud (olgu Allah temaga rahul) teatas:
- Kord, kui me koos prohvetiga (rahu ja Allaahi õnnistused) paljale palmioksale toetudes läbi Medina varemete kõndisime, kohtasime rühma juute. Mõned neist hakkasid teistele ütlema: "Küsi temalt vaimu kohta," ja teised ütlesid: "Ära küsi temalt, sest mis iganes ta ütleb, see sulle ei meeldi!" Teised ütlesid: "Kindlasti küsime temalt!" mispeale üks neist tõusis püsti ja küsis: "Oo Abu-l-Qasim, mis on vaim?" Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) vaikis ja ma ütlesin endale: "Teda saadetakse ilmutusena" ning seisin tema ja juutide vahel, et nad ei segaks teda ilmutuse ajal. oli läbi, ütles ta: "Ja nad küsivad teilt vaimu kohta. Ütle: "Vaim on pärit minu Issanda käsust, kuid teile on antud ainult vähe teadmisi." al-Bukhari, 125; moslem, 2794.
Teine näide on salm:
"Nad ütlevad: "Kui me naaseme Medinasse, siis vägevad meie seast ajavad kindlasti sealt alamad välja." (Sura al-Munafiqun, salm 8)
Zayd bin Arkam (olgu Allah temaga rahul) teatas:
"Osalesin ühes sõjalises kampaanias ja kuulsin, kuidas" Abdullah bin Ubayy bin Salul (silmakirjatsejate juht) ütles: "Ärge raisake midagi nende peale, kes on koos Allahi Sõnumitoojaga, kuni nad tema eest põgenevad. Tõesti, kui me Medinasse tagasi jõuame, ajavad vägevad kindlasti sealt põlastusväärsed välja!”
Ja ma edastasin need sõnad oma onule (või: Umarile), kes omakorda edastas need prohvetile, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga. Ta kutsus mind enda juurde ja ma rääkisin talle kõigest, misjärel Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused temaga, saatis Abdullah Ibn Ubayy ja tema kaaslaste järele, kes vandusid, et nad seda ei öelnud, ja Allahi Sõnumitooja, õnnistagu Jumal teda ja tervitab teda, ei uskunud mind ja uskus Abdullahit ja tema kaaslasi. Selle tõttu haaras mind kurbus, mida ma polnud kunagi varem tundnud. Istusin kodus ja onu ütles mulle: "Sa tahtsid ainult tagada, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused oleks tema peal, pidas teid valetajaks ja vihkas teid!" - kuid siis saatis Kõigeväeline Allah alla suura, alustades sellest ayatist, mis ütleb: "Kui silmakirjatsejad teie juurde tulevad ...", prohveti puhul olgu rahu ja Allahi õnnistused, ta saatis minu juurde, lugege see suura ja ütles siis: "Tõepoolest, Jumal on tõestanud, et sul on õigus, oo Zayd!" al-Bukhari, 4900; moslem, 2772.
Teine eelis:
Mõistmine, kuidas Jumal hoolitses oma Sõnumitooja eest (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ja kaitses teda. Selle näiteks on Kõigeväelise Allahi sõnad: "Uskmatud ütlesid: "Miks ei saadetud talle korraga Koraani täies mahus?" Tegime seda teie südame tugevdamiseks ja selgitasime seda kõige ilusamal viisil. (Sura al-Furqan, salm 32)
Samuti võib näitena tuua salmid, mis ilmusid pärast seda, kui inimesed süüdistasid Aishat (olgu Allah temaga rahul) abielurikkumises. Kõigeväeline Allah saatis alla salme, et kaitsta prohvetit (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ja puhastada teda sellest, millega valetajad püüdsid teda reostada.
Kolmas eelis:
Mõistes Kõigeväelise Allahi hoolt oma teenijate eest, kui Ta hajutas usklike leina ja aitas neid rasketes olukordades. Näiteks on tayamumi ayat. On teatatud, et prohveti naine, Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu, "Aisha, olgu Allah temaga rahul, ütles: "Ükskord, kui meie koos Allahi Sõnumitoojaga, olgu rahu ja Jumala õnnistused. tema peale, asudes teele ja jõudsin Baidasse (või Zat al-Jaisha), katkes mu kaelakee niit. Sellest teada saades peatus Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused) teda otsima ja temaga koos olnud inimesed tegid sama. Nendes kohtades ei olnud vett ja mõned kampaanias osalenud inimesed tulid Abu Bakr al-Siddiqi juurde ja ütlesid talle: „Kas sa ei näe, mida Aisha tegi? Ta sundis Allahi Sõnumitooja (temaga rahu ja Jumala õnnistused) ja (kõik teised) inimesed, kellel polnud vett kaasas, veevabas piirkonnas viibima! tervitab, ärkas ja selgus, et kellelgi polnud vett, Allah saatis ayati liivaga puhastamise kohta (tayyamum), mille järel inimesed sellise puhastuse läbi viisid. Mis puutub Usayd bin Hudairi, siis ta hüüdis: „Oo, Abu Bakri perekond! See ei ole esimene õnnistus, mis teile saadetakse!" al-Bukhari, 334; moslem, 367.

Neljas eelis:
Kui inimene teab salmi mahasaatmise põhjust, saab ta sellest õigesti aru. Näitena võib tuua Kõigeväelise Allahi sõnad:
„Tõesti, as-Safa ja al-Marwa on ühed Allahi rituaalsed märgid. Kes teeb hadži Kaabasse või väikese palverännaku, see ei tee pattu, kui ta nende vahelt läbib. (Sura al-Baqara, salm 158) Ja sõnad "ta ei tee pattu, kui läheb nende vahelt" justkui viitaksid nad sellele, et see riitus ei ole soovitav ega kohustuslik (mubah). Seda jutustas 'Asim ibn Sulaiman, kes küsis: "Ma küsisin Anas ibn Malikilt (olgu Allah temaga rahul) as-Safa ja al-Marua kohta ja ta vastas:" Arvasime, et see tulenes jahiliyyah asjadest. , nii et kui ta tuli islami juurde, jätsime selle riituse ära. Kuid Kõigeväeline Allah saatis alla: "Tõesti, as-Safa ja al-Marwa on üks Allahi rituaalseid märke ..." Moslem, 1278. Seetõttu saadeti salm alla mitte selleks, et osutada selle riituse valitsemisele (hukm), vaid selleks, et osutada selle hülgamise väärusele, kuna nad pidasid seda jahiliyyah’ asjadest.

Samuti teatatakse, et "Urwa, halastagu kõigeväeline Jumal tema peale, ütles:
- Kui ma kord pöördusin Aisha poole, olgu Allah temaga rahul, küsimusega: "Mida saate öelda Kõigeväelise Allahi sõnade kohta" Tõesti, as-Safa ja al-Marwa kuuluvad Allahi riituste hulka ja seetõttu nende jaoks, kes sooritavad Hajj või Hajj to the House surevad, pole patt nende ümber käia. Ja kes iganes teeb head oma vabast tahtest, ärgu kahelgu, et Jumal on tõesti tänulik, teadmine””? Ma vannun Allahi nimel, seda saab mõista nii, et see, kes ei lähe ümber nagu Safa ja al-Marwa, ei tee pattu. "Aisha, olgu Allah temaga rahul, ütles vastuseks: "Kui halb on see, mida sa ütlesid, õepoeg! Kui teie tõlgendus sellest salmist oleks õige, ütleks see: "Nendest mööda jätmine pole patt", kuid see salm viitab ansarile ja enne moslemiteks saamist sooritasid nad hadži ebajumala Manati, hüüdnimega Manati nimel. “Armuke”, keda nad al-Mushallali mäel kummardasid, ja samal ajal see, kes selle iidoli nimel ihrami osariiki astus, pidas patuseks as-Safa ja al-Marwa ümber käimist. Islami vastuvõtmisel palusid nad Allahi Sõnumitoojalt, et rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, ning nad ütlesid selle kohta: "Oo Allahi Sõnumitooja, tõesti, me oleme alati vältinud as-Safa ja al-Marwa möödahiilimist kui pattu. ”, ja siis saatis Kõigeväeline Allah alla ayati, mis ütleb: „Tõesti, as-Safa ja al-Marwa kuuluvad Allahi riituste hulka ...” „Aisha, olgu Allah temaga rahul, ütles ka: Jumal, rahu ja Jumala õnnistus olgu temaga ja keegi ei tohiks sellest keelduda! Al-Bukhari, 1643.

Meka ja Medina värsid

Koraan saadeti prohvetile (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) osade kaupa 23 aastaks. Prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) veetis suurema osa sellest ajast Mekas. Kõigeväeline Jumal ütles:
„Jagasime Koraani nii, et lugesite seda inimestele aeglaselt ette. Saatsime selle osade kaupa maha." (Sura al-Isra, salm 106)
Seetõttu jagasid teadlased salmid kahte ossa:
1 – Meka värsid – (المكي)) on salmid, mis saadeti prohvetile (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) enne tema kolimist (hijra) Mediinasse.
2 – Medina salmid – (المدني)- need on salmid, mis saadeti prohvetile (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) pärast tema kolimist (hijra) Mediinasse.
Selle põhjal saame salmi analüüsida:
"Täna olen teie pärast täiustanud teie religiooni, viinud lõpule oma halastuse teie vastu ja kiitnud heaks islami teie religiooniks." (Sura al-Maida, salm 3)
See salm viitab Medina värssidele (nagu see saadeti maha pärast rännet), hoolimata asjaolust, et see saadeti maha Arafatil (st mitte Medinas) hüvastijätuhadžis. "Umar ütles: "Me teame seda päeva ja kohta, kus see ayat prohvetile saadeti, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga. Oli reede, kui ta seisis Arafati juures. al-Bukhari, 45; Moslem, 3015.
Kuidas eristada Meka värsse mediaani omadest?
Saate neid eristada kahel viisil:
1 – stiil (viis, meetod) – (الأسلوب) kõige sagedamini on Meka värssides karm stiil ja range kohtlemine, sest enamik neist, kellele need salmid on suunatud, on üleolevad ja pöörduvad ära. Nendega sai ühendust võtta ainult nii. Näiteks võite lugeda surasid "al-Muddasir" (nr 74) ja "al-Qamar" (nr 54).
Mis puudutab Medina värsse, siis nad kasutavad enamasti leebet kohtlemist, sest enamik neist, kellele need salmid on adresseeritud, aktsepteerivad tõde ja kuuletuvad sellele. Näiteks võite lugeda suurat "al-Maida" (nr 5).
Samuti on Meka värsside hulgas lühikesed salmid milles tuuakse välja tugevad argumendid, sest enamik neist, kellele need salmid on suunatud, on kangekaelsed inimesed. Kõigeväeline Jumal kohtleb neid nii, nagu nad väärivad. Näiteks saab lugeda suurat at-Tur (nr 52).
Mis puutub Medina värsse, siis need on enamasti pikad. Nad mainivad määrusi (ahkameid). Näiteks võite lugeda salmi võlgade kohta Surah al-Baqarah'st (ayat 282).
2 – teema (vaatatav teema) – (الموضوع)
- Enamasti kinnitavad Meka värsid monoteismi (tawhid) ja õiget usku ('aqidu), nimelt monoteismi jumalateenistuses (tawhid al-uluhiyya) ja usku ülestõusmisse, sest enamik neist, kellele need salmid on adresseeritud, eitasid neid asju.
Mis puutub Medina värsse, siis nad enamasti selgitavad erinevat tüüpi jumalateenistust ja inimestevahelisi suhteid, sest enamik neist, kellele need salmid on adresseeritud, on juba kindlalt mõistnud monoteismi ja õiget uskumust.
Samuti räägivad Medina värsid džihaadist, selle otsustest, aga ka silmakirjatsejate olukorrast, kuna Medinas seadustati džihaad ja silmakirjalikkus muutus ilmseks.
Miks saadeti Koraan osade kaupa maha?
Selles on palju tarkust:
Esiteks tugevdas Kõigeväeline Jumal prohveti südant (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga). Kõigeväeline Jumal ütles:
"Uskmatud ütlesid: "Miks ei saadetud talle korraga Koraani täies mahus?" Tegime seda (st saatsime selle osade kaupa maha), et sellega teie südant tugevdada, ja selgitasime seda kõige ilusamal viisil. Ükskõik millise tähendamissõna nad teile tõid (et juhtida inimesi Jumala teelt kõrvale), me avaldasime teile tõe ja parim tõlgendus". (Sura al-Furqan, salmid 32-33)
Teiseks saadeti Koraan osade kaupa maha, et inimesed saaksid selle hõlpsalt pähe õppida, sellest aru saada ja selle järgi tegutseda. Kõigeväeline Jumal ütles: "Me jagasime Koraani nii, et lugesite seda inimestele aeglaselt ette. Saatsime selle osade kaupa maha." (Sura al-Isra, salm 106)
Kolmandaks äratas Kõigeväeline Jumal usklikes tulihinge, nii et nad tegutsesid Koraani järgi. Inimesed ootasid leinas, kuni järgmised salmid nendeni jõudsid.
Neljandaks saadeti šariaat järk-järgult ja saavutas lõpuks täiuslikkuse. Näitena võib tuua salmid alkoholi keelamisest, millega inimesed on harjunud ja armastavad. Seetõttu oli inimestel raske alkoholist kohe loobuda ja alguses ütles Kõigeväeline Allah:
„Nad küsivad sinult veini ja hasartmängud Oh. Öelge: "Neil on suur patt, aga sellest on ka inimestele kasu, kuigi neis on rohkem pattu kui head. (Sura al-Baqarah, salm 219) See salm valmistab inimesi ette leppima alkoholi keeluga tulevikus. Mõistusega mees ta saab kohe aru, et sellele ei tasu läheneda, mille patt on suurem kui kasu.
Siis saadeti salm teist korda maha: „Oo, teie, kes usute! Ärge lähenege joobes palvele enne, kui saate aru, mida räägite. (Sura an-Nisa, ayat 43) Kõikvõimas Jumal käskis inimestel palveperioodide ajal alkoholi joomist lõpetada. Siis saadeti see kolmandat korda alla: „Oo, teie, kes usute! Tõesti, joovastused, hasartmängud, kivist altarid (või ebajumalad) ja ennustavad nooled on Saatana jäledad teod. Hoidke temast eemale, võite olla edukas. Tõepoolest, Saatan tahab külvata teie seas vaenu ja vihkamist joovastavate jookide ja hasartmängude abil ning pöörata teid eemale Allahi mäletamisest ja palvest. Kas sa ei lõpeta? Kuulake Jumalat, kuuletuge Sõnumitoojale ja ole ettevaatlik! Aga kui pöördute ära, siis tea, et ainult ilmutuse selge edastamine on usaldatud Meie Sõnumitoojale. (Sura al-Maida, salmid 90-92) Selles salmis tuli alkohoolsete jookide kasutamise absoluutne keeld, kuna inimeste hing on selleks juba valmistunud.

Koraani järjestus (tartib).

See puudutab Koraani lugemist järjekorras, nagu inimesed seda kirjutavad ja õpivad. Siin tuleb kaaluda kolme teemat:

1 - Koraani sõnade jada - salmides olevad sõnad on kohustuslik lugeda järjekorras, neid on keelatud ümber paigutada, lugedes neid muul viisil. Näiteks Kõigeväeline Jumal ütleb:

﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿

"Kiidetud olgu Allah, maailmade Isand." (Sura al-Fatiha, salm 2)
Selle salmi lugemine on keelatud:

(لله الحمد رب العالمين)

"Kiidetud olgu Allah, maailmade Isand."

2 - Koraani salmide jada -
usaldusväärsema arvamuse kohaselt tuleb suras olevad värsid kindlasti järjekorras lugeda, keelatud on nende kohti vahetada, lugedes seda kuidagi teisiti. Näiteks Kõigeväeline Jumal ütleb:

﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ ﴿

"Armulistele, armulistele, kättemaksupäeva Issandale!" (Sura al-Fatiha, salmid 3-4)
Selle salmi lugemine on keelatud:

(مالك يوم الدين الرحمن الرحيم)

"Kättemaksupäeva isand! Armuline, armuline."

Imam al-Bukhari ütles Abdullah ibn Zubayrilt, et ta rääkis Uthman ibn Affaniga (olgu Allah temaga rahul) Kõigeväelise Allahi sõnadest:
"Kui keegi teist sureb ja jätab endast maha naised, peab ta neile pärandama üheks aastaks ülalpidamise ja mitte minema ajama." (Sura al-Baqara, salm 240)

Ja see salm tühistati teise salmiga: "Kui keegi teist sureb ja jätab endale naised, siis peavad nad ootama neli kuud ja kümme päeva." (Sura al-Baqara, salm 234) "Abdullah ibn Zubayr küsis:
"Miks panite tühistamise ayati tühistatavast ette?" "Uthman vastas: "Oo, mu venna poeg! Jätsin kõik nii, nagu see tuli." al-Bukhari, 4530.
Seda teatatakse ka Uthmani sõnadest (olgu Allah temaga rahul),
et mõnikord saatis prohvet (rahu ja Jumala õnnistused temaga) alla mitu salmi erinevatest suuradest ja kutsus need, kes salmid üles kirjutasid, öeldes neile: "Pange see salm sellesse suurasse, mis ütleb nii ja naa." Ahmad, 399; Abu Dawud, 786; an-Nasai Sunan al-Kubras, 8007; at-Tirmidhi, 3086.
3 - Suurade järjestus Koraanis -
Koraani suurade järjekord on kehtestatud ijtihadiga ja see ei ole lugemisel kohustuslik. Hudhaifa ibn al-Yaman (olgu Allah temaga rahul) ütles:
et ta palvetas ühel ööl koos prohvetiga (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga). Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) luges ette suura al-baqara (nr 2), seejärel suura An-Nisa (nr 4) ja seejärel suura Ali 'Imrani (nr 3). Jutustanud moslem, 772.
Jutustas ka al-Bukhari kujul /mu‘allaq/ alates Ahnaf that
ta luges esimeses rak'ah's sura al-Kahfi (nr 18) ja teises - sura Yusufi (nr 12) või sura Yunust (nr 10). Ta mainis ka, et 'Umar ibn al-Khattab tegi sama ka hommikupalves.
Sheikh ul-Islam ibn Taymiyyah ütles: „Seda suurat on lubatud lugeda enne seda ja samuti on lubatud need selles järjekorras kirjutada. Seetõttu olid kaaslastel (olgu Allah temaga rahul) kirjarullides teistsugune suurade järjekord, kuid siis lähenesid nad Uthmani valitsusajal (olgu Allah temaga rahul) ja sellest sai sunna. õiglastest kaliifidest ja meil on hadith, mis ütleb, et nende sunnat tuleb järgida.

Šeik Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen

[Jumal halastagu tema peale]

Allahi nimel, halastaja, halastaja!

Usulu fi-t-Tafsir" šeik Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen, halastagu Jumal tema peale.

Tõlge vene keelde ühe kõige populaarsematest kasulikke raamatuid püha Koraani kohta algajale moslemile. Raamatu alguses räägitakse sellest, kuidas Allahi raamat maha saadeti, sellest, mis saadeti enne maha, mõne salmi mahasaatmise põhjustest, Meka ja Madinani suuradest, Koraani kirjutamisest ja päheõppimisest. see, Koraani kogumise kohta Abu Bakri ja Umari ajal (jah, Allah on nendega rahul).
Teine osa räägib sellest, kuidas õpetlased Koraani seletasid, millele nad tafsiire kirjutades tuginesid, räägitakse mõningatest lahkarvamustest salmide mõistmisel.
Seejärel räägib šeik Koraani tõlkimisest erinevatesse keeltesse, milline on selle kohta otsus.
Seejärel antakse kaaslaste ja neile järgnenud kuulsate Koraani tõlgendajate elulood.
Siis räägitakse selgetest värssidest (mukhkam), aga ka neist salmidest, mis võivad mõnele inimesele arusaamatuks jääda. Mis on selle tarkus?
Raamatu lõpus on juttu vandest, mida Koraanis mainitakse, ja tähendamissõnadest (qassas), mille Kõigeväeline Jumal tõi.

5 Dhul Qa'ada, 1433 AH.

Püha Koraan

Sõna šariaadi tähendus « القرآن » /Koraan/- need on Kõigeväelise Allahi sõnad, mis saadeti alla Tema käskjalale, viimasele prohvetile - Muhamedile (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga). See Koraan algab suuraga <<аль-Фатиха>> ja lõpeb karmiga <<ан-Нас>> Kõigeväeline Jumal ütles:
"Tõepoolest, me oleme saatnud teile Koraani osade kaupa." (Sura al-Insan, salm 23) Ja ka: "Tõesti, me oleme saatnud selle Koraani kujul alla araabia keel et sa sellest aru saaksid." (Sura Yusuf, salm 2)
Kõigeväeline Jumal kaitses seda Suurt Koraani muudatuste, lisamiste ja lahutamiste eest. Kõigeväeline Jumal võttis selle raamatu ohutuse enda peale, öeldes:
"Tõepoolest, me saatsime meeldetuletuse alla ja me valvame seda." (Sura al-Hijr, salm 9)
Möödunud on palju sajandeid ja kes iganes Allahi vaenlastest ei püüaks selles raamatus midagi muuta, midagi lisada või maha arvata, häbistab Jumal teda kindlasti ja avaldab nende teo.
Kõigeväeline Jumal kirjeldas seda raamatut paljude omadustega, mis näitavad selle ülevust, armu (baraka), jälgi, mida see jätab, ja asjaolu, et see on kõik endasse võtnud. See raamat on kõigi pühakirjade kohut, mis on enne teda saadetud.
Kõigeväeline Jumal ütles:
"Oleme teile andnud seitse sageli korratavat (suurat või salmi) ja suure Koraani." (Sura al-Hijr, salm 87)

Ja: "Kuulsusrikka Koraani järgi!" (Sura Qaf, salm 1)
Kõigeväeline Jumal ütles ka:
"See on õnnistatud kirjakoht, mille me teile saatsime, et nad mõtiskleksid selle salmide üle ja et need, kes mõistavad, mäletaksid seda manitsust." (Sura Sad, salm 29)

Ja ka: „See on õnnistatud Pühakiri, mille me oleme alla saatnud. Järgige teda ja olge jumalakartlik, siis halastate." (Sura al-An'am, salm 155)

Ja : "Tõesti, see on üllas Koraan." (Sura al-Waqi'a, salm 77)

Ja: "Tõepoolest, see Koraan osutab kõige õigemale teele." (Sura al-Isra, 9)
Kõigeväeline Jumal ütles ka:
"Kui oleksime selle Koraani mäele alla saatnud, oleksite näinud, kuidas see Allahi kartuses alandlikult lõheneb. Toome selliseid tähendamissõnu inimesteni, et nad mõtleksid. (Sura al-Hashr, salm 21)

Ja ka: "Kui suura saadetakse alla, siis on nende seas üks, kes ütleb: "Kelle usk on sellest tugevamaks muutunud?" Mis puutub nendesse, kes usuvad, siis see tugevdab nende usku ja nad tunnevad rõõmu. Ja mis puutub nendesse, kelle südant vaevavad haigused, siis see lisab kahtlust nende kahtlustele ja seetõttu surevad nad uskmatutena. (Suura at-Tauba, salmid 124–125)

Ja veel: "(Ütle:)" See Koraan anti mulle ilmutusena, et ma hoiataksin teid ja neid, kelleni see selle kaudu jõuab. (Sura al-An'am, salm 19)

Ja: „Seetõttu jätke sõnakuulmatuteks uskmatutele ja viige nendega selle (Koraani) kaudu välja suur džihaadi (st argumentide ja tõenditega džihaadi). (Sura al-Furqan, salm 52)
Kõigeväeline Jumal ütles ka: "Me oleme saatnud teile Pühakirja, et selgitada kõike, juhisena sirge tee halastust ja häid sõnumeid moslemitele." (Sura an-Nahl, salm 89)
Kõigeväeline Jumal ütles ka: "Me oleme saatnud teile pühakirja koos tõega, kinnitamaks endisi Pühakirja ja nii, et see annab tunnistust sellest. Mõistke nende üle kohut selle järgi, mida Jumal on ilmutanud." (Sura al-Maida, salm 48)
See üllas Koraan on islami šariaadi alus. Muhamed (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) saadeti temaga kõigile inimestele.

Kõigeväeline Jumal ütles:
"Õnnistatud on see, kes saatis oma teenijale diskrimineerimise (Koraani), et temast saaks maailmade hoiataja." (Sura al-Furqan, salm 1)

Ja ka: "Me oleme saatnud teile Pühakirja, et te juhiksite inimesi nende Issanda loal pimedusest valgusesse - Vägeva, Kiiduväärt Allahi teele, kellele kuulub kõik, mis on taevas ja edasi. maa. Häda raskete kannatuste pärast uskmatutele. (Sura Ibrahim, salmid 1-2)
Prohveti sunna (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) on ka šariaadi aluseks, sest seda kinnitas Koraan ise. Kõigeväeline Jumal ütles:
„Kes alistub Sõnumitoojale, alistub Allahile. Ja kui keegi pöördub ära, siis Me ei saatnud sind tema eestkostjaks. (Sura an-Nisa, salm 80)

Ja: "Ja kes ei kuuletu Allahile ja Tema Sõnumitoojale, on ta sattunud ilmsesse eksitusse." (Suura al-Ahzab, salm 36)

Ja: "Võtke seda, mida Sõnumitooja on teile andnud, ja vältige seda, mida ta on teile keelanud." (Sura al-Hashr, salm 7)

Ja ka: "Öelge: "Kui sa armastad Jumalat, siis järgi mind ja siis Jumal armastab sind ja annab sulle andeks su patud, sest Jumal on andestav, halastav. (Sura Ali Imran, salm 31)

Koraani saatmine

Esimest korda saadeti Koraan maha saatuseööl ramadaani kuul. Kõigeväeline Jumal ütles:
"Tõepoolest, me saatsime selle (Koraani) alla saatuseööl." (Sura al-Qadr, salm 1)

Ja ka: "Saatsime selle õnnistatud ööl maha ja hoiatame. Kõik targad teod on selles otsustatud." (Sura ad-Duhan, salmid 2-3)

Ja ka: "Ramadaani kuul saadeti maha Koraan – õiged juhised inimestele, selged tõendid õigest juhisest ja eristamisvõimest." (Sura al-Baqarah, salm 175)
Kui Koraan esimest korda alla tuli, oli prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused temaga) teadmiste valdajate tuntuma arvamuse kohaselt nelikümmend aastat vana. Seda arvamust edastasid ibn Abbas (olgu Allah tema ja ta isaga rahul), Ata (ibn Abi Rabah), Sa’id ibn al-Museyyib ja teised. See on vanus, mil inimene saavutab mõistlikkuse (küpsuse), täiusliku mõistuse ja mõistmise.
Jibril põlvnes Kõigeväeliselt Allahilt prohvetile (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) koos Koraaniga. Jibril on üks lähedasemaid, austatud ingleid. Kõigeväeline Jumal ütles Koraani kohta:
„Tõesti, see on ilmutus maailmade Isandalt. Ustav Vaim (Jibril) laskus koos temaga sinu südamesse, nii et sa saad üheks hoiatajaks. See saadeti maha selges araabia keeles." (Sura Ash-Shu'ara, salmid 192–195)
Jibrili (rahu olgu temaga) kirjeldatakse kui kiidetud ja suurepäraseid omadusi. Nende hulgas: suuremeelsus, jõud, lähedus Kõigeväelisele Allahile, truudus, ilus välimus ja puhtus igasugusest puudusest. Tal on kõrge koht ja au teiste inglite seas. Kõigi nende omaduste kaudu vääris Jibril olla Allahi sõnumitoojate sõnumitooja.

Kõigeväeline Jumal ütles:
"Need on üllase sõnumitooja, trooniisanda võimukandja, vägeva sõnad, kellele seal (taevas) kuuletuvad, usaldatud." (Suura at-Takuir, salmid 19–21)

Ja ka: „Ta õpetas teda (Muhamedi) võimsa jõu ja suurepärase ülesehitusega. Ta tõusis kõrgeima silmapiirini." (Sura an-Najm, salmid 5-7)

Ja ka: "Öelge, et Püha Vaim (Jibril) tõi selle (Koraani) teie Issandalt koos tõega, et tugevdada neid, kes usuvad, ning ka juhiks ja hea uudisena moslemitele." (Sura an-Nahl, salm 102)
Nendes salmides rääkis Kõigeväeline Allah meile Jibrili omadustest. Jibril põlvnes koos Koraaniga Kõigeväeliselt Allahilt. See näitab Koraani suurust, kuna see, kes on suurepärane, saadetakse ainult millegi suurega.

Esimene asi, mis Koraanist alla saadeti

Esimesena saadeti maha Surah al-’Alaqi viis esimest salmi. Kõigeväeline Jumal ütles neis:
„Loe oma Issanda nimel, kes on loonud kõik. Ta lõi inimese verehüübist. Lugege, sest teie Issand on kõige suuremeelsem. Ta õpetas kirjutuspulgaga – õpetas mehele seda, mida ta ei teadnud. (Sura al-'Alaq, salmid 1-5)
Pärast seda ilmutus mõneks ajaks peatus ja siis saadeti maha esimesed viis salmi Surah al-Muddasirist. Nendes ütleb Jumal:
"Oh pakitud! Tõuse üles ja manitse! Kiida oma Issandat! Puhastage oma riided! Väldi ebajumalaid!" (Sura al-Muddasir, salmid 1-5)
On teatatud, et ustava Aisha ema, olgu Allah temaga rahul, ütles pikas hadithis selle kohta, kuidas esimene ilmutus saadeti:
“... see jätkus seni, kuni talle Hira mäe koopas viibides tõde paljastati. Talle ilmus ingel ja käskis: "Loe!" - millele ta vastas: "Ma ei oska lugeda!". al-Bukhari, 3; moslem, 160.

Seejärel saadeti Surah al-Alaqi viis esimest salmi maha. Samuti teatatakse, et Jabir ibn Abdullah rääkis, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, ütles:
«Kõndisin kord mööda teed ja järsku kuulsin taevast häält. Tõstsin pea ja nägin Hira mäe koopas mulle ilmuvat inglit, kes istub taeva ja maa vahel troonil. Ma kartsin teda, tulin tagasi koju ja ütlesin: "Kata mind, katke mind!" - pärast mida Kõigeväeline Jumal saatis alla salmid, mis ütlesid:
"Oh, pakitud! Tõuse üles ja manitse ja ülista oma Issandat ning puhasta oma riided ja väldi mustust ... ”” al-Bukhari, 4; moslem, 161.
Samuti on teatatud, et Abu Salama ibn 'Abdu-r-Rahman küsis Jabirilt:
"Kumb Koraanist ilmus esimesena?" Jabir vastas: "Need on salmid: "Oh, pakitud!..." Siis ütles Abu Salama: „Aga mulle öeldi, et salmid saadeti enne maha. "Loe oma Issanda nimel, kes on loonud kõik..." Jabir vastas: "Ma ütlesin teile ainult seda, mida Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles. Ta ütles: "Ma viibisin mõnda aega Hira mäe koopas ja hakkasin siis sealt alla laskuma ..." Ja hadithi lõpus öeldakse, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Ma ütlesin Khadijale:" Katke mind ja valage mulle külma vett. Ja siis ilmutati mulle salmid: "Oh pakitud! Tõuse üles ja manitse! Kiida oma Issandat! Puhastage oma riided! Väldi ebajumalaid!" al-Bukhari, 4924; moslem, 161.
Jabir ütles, et kõigepealt saadeti maha suura al-Muddasiri salmid, mis tähendab, et need saadeti esimesena pärast ilmutuses toimunud katkemist, või pidas ta silmas seda, et need salmid saadeti enne prohvetit (rahu ja õnnistused). Jumal olgu temaga) on juba saanud sõnumitoojaks. Lõppude lõpuks sai Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused) pärast al-'Alaqi suurast esimese viie salmi alla saatmist prohvetiks ja pärast al-Muddasiri suurast salmide saatmist sai temast sõnumitooja. . Seetõttu ütlevad teadlased: "Allah tegi temast prohveti, saates salmi "Loe!", ja saatis ta sõnumitoojaks, saates salmi "Oh, mähitud!".

Hinnang: / 9

Kõik kiitus olgu Jumalale, maailmade Issandale!

Kui prohvet Muhamed (sallallahu alayhi wa sallam) sai 40-aastaseks, algas tema prohvetlik missioon. See missioon kestis kuni tema surmani. 23 aastat saadeti Suur Koraan prohvetile (sallallahu alayhi wa sallam). Põhjused, miks Koraan maha saadeti, on Koraanis ära toodud Allah enda poolt: "Me oleme saatnud teile Pühakirja, et selgitada kõike, juhina moslemitele sirge tee, halastuse ja heade uudiste poole. ." (Sura an-Nahl-89)

Kõigeväeline Jumal ütles ka: "Me saatsime teile pühakirja koos tõega, kinnitades endisi Pühakirja ja nii, et see tunnistab neid. Mõistke nende üle kohut selle järgi, mida Jumal on ilmutanud." (Sura al-Maida - 48), "Me oleme saatnud teile Pühakirja, et te juhiksite inimesi nende Issanda loal pimedusest valgusesse - Vägeva, Kiiduväärt Allahi teele, kellele kuulub kõike, mis on taevas ja maa peal. Häda raskete kannatuste pärast uskmatutele. (Sura Ibrahim – 1-2)

Muhamedi prohvetluse algus (s.a.s.)

Enne Koraani ilmutamist läks prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sageli koopasse, mis asus Meka lähedal ja kandis nime Hira. Selles mõtiskles ta Allahi Majesteedi üle. Aastal 610 pKr, ramadaanikuu ööl vastu pühapäevast esmaspäevani, "Ramadaani kuul saadeti maha Koraan – õiged juhised inimestele, selged tõendid õigest juhtimisest ja eristamisvõimest. " (Sura al-Baqarah, salm 175)
üks inglitest, Jabrail, tuli Allahi käsul prohvet Muhamedi (sallallahu alayhi wa sallam) juurde ja ütles Talle: Loe". Nende sõnadega algas Koraani ilmutamine. Sel õhtul edastas Ingel Jabrail Surah The Clot esimesed viis salmi. Siin nad on: " Lugege oma Issanda nimel, kes on loonud kõik, lõi inimese verehüübist. Lugege, sest teie Issand on kõige suuremeelsem. Ta õpetas kirjutuspulgaga – õpetas mehele seda, mida ta ei teadnud.(Sura Clot 1-5).

Kuidas ilmutused alguse said, räägib väga hästi prohvet Aisha naine (radiyallahu "anha ): „Ilmutuste saatmine Allahi Sõnumitoojale (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) algas hea nägemusega unenäos ja ühtegi teist nägemust peale nende, mis tulid nagu hommiku koit, pole kunagi näinud. . Siis sisendati temasse üksindusearmastus ja ta hakkas sageli Hira mäe koopasse pensionile jääma. (mägi Meka lähedal, praeguse nimega Jabal an-nur), kus ta tegeles vaga tegudega, mis väljendus (Allahi) kummardamises mitu ööd, kuni tal tekkis soov naasta oma pere juurde. Tavaliselt võttis ta kaasa kõik selleks vajalikud varud ja naasis siis Khadijasse (Khadija bint Khuwaylidi (prohveti esimene naine) ja võttis kõik vajaliku uueks samalaadseks üksinduseks. (See jätkus kuni), kuni tõde selgus talle, kui ta oli Hira koopas (mäel). Talle ilmus ingel ja käskis: "Loe!" - mille peale ta vastas: "Ma ei oska lugeda!"
(Prohvet, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles:
"Siis ta võttis mu ja pigistas mind nii, et ma pingutasin lõpuni, ja siis lasi ta mu lahti ja käskis uuesti: "Loe!" Ma ütlesin: "Ma ei oska lugeda!" Ta pigistas mind teist korda nii, et ma (taas) pingutasin lõpuni, ning lasi siis lahti ja käskis: "Loe!" - ja ma (taas) ütlesin: "Ma ei oska lugeda!" Siis pigistas ta mind kolmandat korda ja lasi siis lahti ja ütles: "Loe oma Issanda nimel, kes lõi, lõi inimese trombist! Lugege ja teie Issand on kõige heldem ... (Sura Clot 1-3)"
"Aisha (radiallahu "anha) ütles:
"Ja Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu tema peal, kelle süda värises (hirmust), pöördus sellega tagasi, sisenes Khadijah bint Khuwaylidi, olgu Allah temaga rahul ja ütles: "Katke mind, katke mind! ” Teda peideti (ja ta jäi sarnasele positsioonile), kuni tema hirm möödus, misjärel ta teatas talle kõigest (ja ütles: "Ma kartsin enda pärast!" Khadijah ütles: "Ei, ei! Ma vannun Allahi nimel, Jumal ei kata teid kunagi häbiga, sest te hoiate ühendust sugulastega, aitate kanda koormat (nõrku) ja riietada vaeseid, osutate inimestele külalislahkust ja aitate (neid) taluda saatuse raskusi! Ja pärast seda lahkus Khadija koos temaga majast ja viis ta oma nõbu Waraqa bin Nawfal bin Asad bin 'Abd al-'Uzza juurde, kes Jahiliyya ajastul (Islami-eelse paganluse aeg Araabias) pöördus ristiusku, kasutas oma ülestähendustes juutide kirjutist, kirjutas evangeeliumist välja selle, mis oli Jumalale meelepärane, ja oli (selleks ajaks) juba sügavalt pime vanamees. Khadija ütles talle: "Oo, mu onu poeg, kuulake oma vennapoega!" Varaka küsis temalt: "Oo vennapoeg, mida sa näed?" - ja Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) teavitas teda sellest, mida ta oli näinud. Waraqa ütles: „See on sama ingel, kelle Jumal saatis Musale! Oh, kui ma oleksin noor (tänapäeval) ja elaksin selle ajani, mil teie rahvas teid välja ajab! Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, küsis: "Kas nad ajavad mu välja?" Varaka vastas: "Jah, sest iga kord, kui inimene ilmub sellisega, nagu sa kaasa tõid, on ta alati vaenulik, aga kui ma elan selle päevani, aitan teid nii palju kui suudan!" Varaka aga suri peagi ja paljastused katkesid ajutiselt. . (Al-Bukhari)

Siis ilmutused jätkusid Jabir bin 'Abdullah al-Ansari (olgu Allah mõlemaga rahul) ütles: " Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "(Kord) kõndisin (teel) ja järsku kuulsin taevast häält. Tõstsin pea ja nägin mulle (mäe koopas) ilmumas inglit Hirat, kes (seekord) istus taeva ja maa vahel troonil. Ma kartsin teda, naasin (koju) ja ütlesin: "Kata mind, katke mind!" - pärast mida Kõigeväeline Allah saatis alla (salmid, mis ütlesid): "Oh, mähitud! Tõuse üles ja manitse ja ülista oma Issandat, puhasta oma riided ja väldi mustust..." (Sura Wrapped 1-5) » (Bukhari). ja lõppes 9 päeva enne prohveti surma. Viimane salm oli Surah al-Baqarah'st (Lehm): « Karda päeva, mil sa saad Allahi juurde tagasi. Siis saab iga inimene omandatu täies mahus ja teda ei kohelda ebaõiglaselt. . (Sura al-Baqarah -281)

Koraani salmid saadeti maha ilma peamise põhjuseta ja neid saadeti ka seoses mõne sündmuse või mistahes küsimusega. Neid sündmusi ja küsimusi nimetatakse " alla saatmise põhjus" ( « sababu nuzul"). Näiteks: Ibn Abbas ütles: “Kui salm “Hoiata oma lähemaid sugulasi!” maha saadeti! (Sura ash-Shuara-214), ronis prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) as-Safa mäele ja hakkas valjuhäälselt kutsuma Qurayshi hõime: "Oo Banu Fihr! O Banu Adi! Nad kogunesid kokku ja kes tulla ei saanud, saatsid kellegi asemele uurima, milles asi. Abu Lahab oli seal ja kogu ülejäänud quraysh. Lõpuks pöördus Allahi Sõnumitooja (sallallahu alayhi wa sallam) nende poole: "Ütle mulle, kui ma ütlen teile, et orus on ratsavägi, kes on valmis teid ründama, kas usute mind?" Nad vastasid: "Jah, sest enne rääkisite alati ainult tõtt." Ta ütles: "Nüüd on mind saadetud teie juurde hoiatama teid raskete piinade eest." Siis ütles Abu Lahab: „Mine elu lõpuni põrgusse! Kas olete meid kõiki selleks kokku kogunud?" . Pärast seda saadeti salmid: "Kaokugu Abu Lahabi käed ja hukkugu ta ise. Tema rikkus ei päästnud teda ja seda, mida ta omandas (positsioon ühiskonnas ja lapsed). Ta langeb tulisesse tulle. Tema naine kannab küttepuid ja tema kaela ümber palmikiududest punutud köis. (Sura al-Masad). (Hadithi jutustasid Ahmad, al-Bukhari, moslem, at-Tirmizi, ibn Jarir ja teised). Kui vein oli keelatud, küsisid inimesed: « Ja kuidas on lood nendega, kes tapeti Allahi teel või surid, kuid jõid veini, seda jälkust? Ja siis saadeti salm alla. "Neil, kes usuvad ja teevad õigeid tegusid, ei ole pattu selle eest, mida nad sõid, kui nad olid jumalakartlikud, uskusid ja tegid õigeid tegusid." . (Sura al-Maida – 93) (As-Suyuti, "Täiuslikkus Koraaniteadustes. Koraani saatmise õpetus", lk 115.) Samuti võib näitena tuua saadetud värsid alla pärast seda, kui inimesed süüdistasid Aishat (radiallahu "anha ) abielurikkumises. Kõigeväeline Jumal saatis Aisha kaitsmiseks salmid (palun Allah anha ) ja puhastage see sellest, millega valetajad püüdsid seda reostada. " Need, kes laimasid usklike ema Aishat, on grupp teid. Ära arva, et see sulle halb on. Vastupidi, see on teile kasulik. Iga abikaasa saab endale teenitud patu. Ja selle jaoks, kes sellest suurema osa võttis, on ette valmistatud suured piinad ... " (Sura an-Nur – 11–18)

Kaks Koraani ilmutusperioodi.

Prohvetiennustusaeg jaguneb 2 etappi – Meka ja Medina. Meka periood kestis 13 aastat (sellel perioodil algas Koraani saatmine), seejärel 10 aastat kuni prohveti – Medina surmani. Kulijevi raamat "Teel koraani juurde" esitab surade kronoloogilise loetelu: Meka surad (86 surat saadeti alla 610-622) - 96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92 , 90, 94 , 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100, 79, 78, 8,8, 9 , 75, 83, 69, 51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1, 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 8, 3, 6 , 43, 72 , 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18, 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 42, 41 , 35, 7 , 46, 6, 13.

Medina surad (aastatel 622–632 saadeti alla kokku 28 surat) - 2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24, 58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.

Meka perioodil saadeti alla surasid, milles puudutati usu ja moraali aspekte. Enamik Meka perioodi Koraani suurasid on pühendatud lugudele prohvetite elust, näiteks: sura Maryam, sura Al-Anbiya (prohvetid) ja on seotud ka usuga Allahisse, tulevane elu, Muhamedi ennustuses (sallallahu alayhi wa sallam), taevast ja põrgust, arvestatakse ka moraalseid ja eetilisi aspekte (halastus, vaimsus, tõepärasus, tagasihoidlikkus, alandlikkus, jumalakartus, näiteks: sura al-Maun), räägib surm, orjade emantsipatsioon jne. Need surad ei sisalda seadusi, vaid panevad neile aluse. Medina suras kehtestas sellised ettekirjutused nagu palve (salat) ja heategevus.

Aastal 622 toimus hijra, st kui prohvet Muhammad, kes põgenes Kuraiši eest, kes tahtis teda tappa, kolis Mediinasse. Algas Medina periood. Sel perioodil maha saadetud surad sisaldavad peamiselt religioosseid juhiseid, džihaadiga seotud küsimusi, perekonnaõiguse probleeme, pärimist, karistusi üleastumise ja kuritegude eest, näiteks: sura al-Baqara.

Koraani kirjutamine

Prohvet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) oli saadetud salmide suhtes väga ettevaatlik, ta andis käsu salmid üles kirjutada kohe, kui need talle saadeti. Tal oli umbes 40 kirjatundjat, kes kirjutasid salmid üles. Isegi kui prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) oli sõjalistel kampaaniatel ja rasketel eluperioodidel, oli tema kõrval inimene, kes pidas arvestust. Esimene selline inimene Mekas oli Abdullah bin Saad bin Abu Sarh. Ja Medinas - Ubeyy bin Kaab. Nende hulgas, kes aitasid prohvetit (sallallahu alayhi wa sallam) koraani kirjutada, olid Abu Bakr, Umar, Uthman bin Af-fan, Ali bin Abu Talib, az-Zubair bin al-Awwam, Khalid bin Said bin al-As ja paljud teised . Sel ajal kirjutati värsid datlipalmide lehtedele, kividele, nahatükkidele, tinti tehti tahmast ja tahmast. Salvestamise ajal ütles prohvet (sallallahu alayhi wa sallam), millisesse suurasse kirjutada see või see ayat. Ibn Abbas ütles, et Usman bin Affan ütles: "Kui korraga saadeti alla mitu suurat ja Allahi Sõnumitoojale saadeti mingi ilmutus (sallallahu alayhi wa sallam), kutsus ta ühe kirjatundja enda juurde ja ütles: "Pane see suras, mis räägib millegi kohta." Pärast seda kuulati salvestist ja kui oli vigu, siis parandati. Samuti õppisid prohveti kaaslased kõik surad pähe, tänu sellele on Koraan jõudnud meieni sellisel kujul, nagu see prohvet Muhamedile saadeti (sallallahu alayhi wa sallam).

Kõigeväeline Jumal teab kõige paremini.

Kõikvõimas saatis Püha Koraani kui konstruktsiooni ja juhttähe kõigile inimestele siin maailmas. Õiglane tee, mida tähistab edu nii selles elus kui ka kohtupäeval, põhineb usul Ainsasse Issandasse.

Koraanist võivad usklikud leida põhireeglid ja põhimõtted, millele nende elu peab vastama, et mõista Looja rahulolu. Samal ajal saates inimestele uusi salme Pühakiri, Jumal juhtis ainult oma tahtmist ja teda ei piiranud ükski raamistik.

Meil pole juurdepääsu saatmise tegelikele põhjustele suur hulk salmid. Siiski on neid, kes teavad ilmutusele eelnenud asjaolusid ja mõnel juhul on need raamatus endas ära toodud.

Koraaniteadustes on spetsiaalne termin, mis iseloomustab mahasaatmise põhjuseid - "sabab (in mitmuses"asbab") un-nuzul". Sõna otseses mõttes tõlgitakse seda väljendit kui "alla saatmise põhjust". Kuid sõna "nuzul" mõistetakse sageli kui Kõigevägevama Ilmutust - Püha Koraani. Üldiselt on allasaatmise põhjuseks mingi küsimus, ajalooline sündmus, mis põhjustas ayati või terve sura ilmumise.

Allasaatmise põhjused on saadaval ainult nende salmide puhul, mis olid otseselt seotud teatud sündmustega prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) elu jooksul. Sellepärast me ei tea nende salmide ilmumise tõelisi põhjuseid, mis räägivad eelmiste prohvetite ja Allahi sõnumitoojate elust. Sama kehtib näiteks Surah Elephanti kohta, mis räägib karistusest, mille Kõigevägevam saatis Etioopia valitseja sõjaväele. Tema armee saabumine elevantidele Mekasse ei olnud Püha Koraani 105. suura saatmise põhjuseks, vaid see oli ainult konstruktsioon:

„Kas te pole näinud, mida teie isand on elevandi omanikega teinud? Kas Ta ei ajanud nende kavalad segamini ega saatnud neile linnukarju? Nad loopisid neid küpsetatud savist kividega ja muutsid need roostetanud kuivanud teraviljalehtede sarnaseks” (105:1-5)

Osa teabest võib leida Jumala Viimase Sõnumitooja (S.G.V.) hadithidest, aga ka erinevatest ajalooallikatest, mis sisaldavad lugusid prohveti (S.G.V.) kaaslastest. Selliste põhjuste tundmine võimaldab moslemitel paremini mõista Koraani teksti tõelist tähendust, mis lõppkokkuvõttes tugevdab usku ja suurendab inimese vagadust. Lisaks on oluline tuua argumente võimalike rünnakute vastu religiooni vastu, mis perioodiliselt toimuvad erinevate jõudude poolt.

Allasaatmise põhjuste uurimisel mängib olulist rolli konkreetse sündmuse kohta teabe edastajate usaldusväärsuse põhimõte. See põhineb kahel põhireeglil:

1) saatjate kett (isnad) peaks viima prohvet Muhamedi (rahu olgu temaga) või ühe Sahaba juurde;

2) on vähemalt kaks tõest tõendit selle kohta, miks salm või suura maha saadeti.

Toome mõned näited saatmise põhjustest.

1. Ajalooline sündmus

Kõigevägevama Sõnumitooja (s.g.v.) helistas oma hõimukaaslastele Mekast pärast seda, kui saadeti alla salm suurast "Poeedid", mis ütleb:

"Hoiatage oma lähedasi!" (26:214)

Ta pöördus nende poole ja küsis: "Kui ma ütleksin teile praegu, et teisel pool seda künka on vaenlased, kes valmistuvad teid ründama, kas te usuksite mind?" Inimesed vastasid, et nad oleksid seda kindlasti uskunud, kuna Muhamedi (S.A.W.) enne oma prohvetliku missiooni algust austasid peaaegu kõik mekkalased tema aususe eest. Pärast seda kuulutas Kõigeväelise Viimane Sõnumitooja (LGV), et kõiki inimesi ähvardab tõsine karistus, kui nad ei lõpeta liialdusi ega usu Looja ühtsusse. Pärast seda hakkas Abu Lahab prohvetile (s.g.v.) needusi kuulutama, uskumata tema sõnu. Pärast seda saadeti alla suura:

„Närbugu Abu Lahabi käed ja ta ise on juba hukkunud. Rikkus teda ei aidanud ja ta ei saanud midagi. Ta langeb tulisesse tulle. Tema naine kannab küttepuid ja tema kaela ümber palmikiududest punutud köis” (111:1-5)

2. Küsimus

Kord astus üks naine prohvet Muhamedi (s.h.) juurde ja kaebas oma mehe peale, kes ei tahtnud temaga tema vanuse tõttu seksida. Ettekäändeks tõi ta, et naine sobib talle emaks. Pärast seda saatis Looja suura kaks esimest salmi:

"Allah on juba kuulnud naise sõnu, kes läks teiega oma mehe pärast tülli ja kaebas Allahile. Jumal kuulis teie vaidlust, sest Jumal kuuleb ja näeb. Need, kes kuulutate oma naised teile keelatud, räägivad taunimisväärseid ja petlikke sõnu. Nende naised ei ole nende emad, sest nende emad on ainult naised, kes nad sünnitasid. Tõepoolest, Jumal on andestav, andestav” (58:1-2).