چه کسی مفهوم غریزه را معرفی کرد؟ غرایز فطری انسان

فرهنگ لغت روانشناسی. A.V. پتروفسکی M.G. یاروشفسکی

غریزه (از زبان لاتین instinctus - اصرار)- مجموعه ای از اجزای ذاتی رفتار و روان حیوانات و انسان ها. مفهوم غریزه در زمان های مختلف دارای محتوای متفاوتی بوده است. در برخی موارد، غریزه با آگاهی مخالف بود، و هنگامی که در مورد انسان به کار می رفت، اصطلاح "غریزه" برای نشان دادن احساسات، رفتارهای تکانشی، بدون فکر، "طبیعت حیوانی" در روان انسان و غیره کاربرد داشت. در موارد دیگر، غریزه را رفلکس های پیچیده بدون شرط، مکانیسم های عصبی برای هماهنگی حرکات حیاتی و غیره می نامیدند.

چنین تعبیر مبهمی اکثر محققان مدرن را بر آن داشته است که استفاده از مفهوم غریزه را به عنوان یک اصطلاح علمی کنار بگذارند، با این حال، اصطلاح "غریزی" را مترادف مفاهیم: "تثبیت ژنتیکی"، "تثبیت ارثی"، " فطری» رفتار، عمل و غیره. (سانتی متر . رفتار غریزی حیوانات).

فرهنگ اصطلاحات روانپزشکی. V.M. بلیکر، آی.وی. خم کردن

غریزه (lat. instinctus - اصرار)- اشکال ذاتی رفتار و روان که توسط جامعه گونه مشخص می شود. به گفته I.P. پاولوف، غریزه رفلکس های پیچیده بدون قید و شرطی است که اجرای عملکردهای فیزیولوژیکی حیاتی بدن را تضمین می کند که برای بقای گونه و طولانی شدن گونه ضروری است. محرک هایی که باعث واکنش های غریزی می شوند، نشانه های فیزیکی و شیمیایی ساده حیوانات، گیاهان و اشیاء هستند که برای بدن مهم هستند. طبیعت بی جان- شکل، اندازه، رنگ، بو، طعم، رنگ و غیره آنها.

در روانکاوی، هوش جنسی و غریزه مرگ داده می شود مهمدر زندگی ذهنی انسان: غریزه جنسی خود را در حرکت ثابتبه تولد دوباره، و مرگ - در آرزوی یک موجود زنده برای مردن. حتی برخی از پیروان اس. فروید در مورد عدم امکان استنتاج مرگ I. از هرگونه مشاهدات بیولوژیکی نوشتند. غریزه مرگ را نمی توان با غریزه پرخاشگری و تخریب اشتباه گرفت، زیرا اولی توسط سوژه به سمت خود هدایت می شود، در حالی که دومی با میل به کشتن دیگران تجلی می یابد. اس. فروید، با ادعای تبعیت رفتار از انگیزه های ناخودآگاه بدوی و ماهیت ظاهراً ذاتی انسان مرگ، در مورد اجتناب ناپذیر بودن جنگ ها و خشونت های انسانی، در مورد تأثیر مخرب تمدن بر سلامت روان به این نتیجه رسید [Bassin F.V., Yaroshevsky M.G. ، 1989].

عصب شناسی. پر شده فرهنگ لغت. نیکیفوروف A.S.

غریزه- واکنش های رفتاری ذاتی با هدف انطباق با شرایط زندگی، حفظ خود و ارضای نیازهای بیولوژیکی. غرایز اساسی مشخصه انسان: غذا، حفظ نفس و جنسی.

فرهنگ لغت روانشناسی آکسفورد

غریزه (لاتین – غریزه)- به معنای برانگیختن، اجبار، دلالت بر طبیعی یا فطری بودن چنین انگیزه هایی است. چهار معنی کلی و متفاوت از این اصطلاح وجود دارد:

1. یک واکنش اکتسابی مشخصه اعضای یک گونه بیولوژیکی معین.
2. تمایل یا تمایل به پاسخگویی به روشی خاص که مشخصه یک گونه خاص است. این استعداد مبنای فرضی رفتار مشاهده شده است.
3. مجموعه ای پیچیده و هماهنگ از کنش ها، جهانی یا تقریباً جهانی، که در یک گونه معین آشکار می شود، که تحت شرایط محرک خاص، حالت های خاصی از رانش، و شرایط خاص رشدی ایجاد می شود. این معنا عمدتاً در اخلاق شناسی یافت می شود; برای مثال مکانیسم آزادسازی ذاتی، الگوی فعالیت ثابت و اصطلاحات مرتبط را ببینید.
4. هر یک از تعدادی از گرایشات غیر اکتسابی و ارثی که اعتقاد بر این است که به عنوان نیروهای انگیزشی در الگوهای رفتاری پیچیده انسانی عمل می کنند. این معنا البته در روانکاوی کلاسیک بیان شده است.

در کاربرد واقعی، نحوه به کارگیری این اصطلاح از نظری به نظریه دیگر به شدت متفاوت است. اولین مکتب روانشناسی که غریزه را به مفهومی محوری تبدیل کرد، فرویدیسم بود. در آنها نوشته های اولیهفروید دو دسته از غرایز را شناسایی کرد: غرایز نفس یا غرایز حفظ خود و غرایز جنسی یا تولید مثل. او در آثار بعدی خود این اصطلاح را به تاناتوس (غرایز مرگ) و اروس (غرایز زندگی) محدود کرد. با این حال، در هر دو طرح فروید به وضوح نشان داد که غرایز، نیروهای انگیزشی ضروری رفتار هستند، اما قرار نیست تظاهرات رفتاری خاصی را تعیین کنند. تأکید بر آنچه غریزی است به جای خود غرایز بود. یعنی مقادیر 1 و 2 و 3 دلالت نداشتند.

در روان شناسی هورمیک مک دوگال، غریزه (در معانی 1، 2 و 4) به عنوان یک مفهوم نظری مرکزی مورد استفاده قرار گرفت. همه رفتارها به صورت عمدی یا هدفمند و با انگیزه‌ها و تمایلات و غرایز اساسی، گونه‌ای خاص در نظر گرفته می‌شد. برخلاف فروید، مک‌دوگال این واژه را به طور گسترده در مورد تمام سازه‌های انگیزشی به کار برد و تکثیر غرایز ناشی از آن، اساس علمی این نظریه را تضعیف کرد.

استفاده از این اصطلاح توسط اخلاق شناسان (عمدتاً در معنای 3، اما در تعامل با معانی 1 و 2) به طور خاص بر جنبه های خاص گونه و زیستی تأکید داشت. این از تعریف لورنز روشن می شود: "رفتاری که عمدتاً توسط مکانیسم های عصبی موجود در فیلوژنی گونه تعیین می شود." توجه داشته باشید که این الگوی استفاده به طور خاص رفتار را در بر می گیرد، برخلاف تمرکز روانکاوی بر انگیزه.

بسیاری از سردرگمی ها از چندین مشکل حل نشده (و شاید غیرقابل حل) ناشی شده است، (الف) مشکل وراثت: میزان برنامه ریزی بیولوژیکی غرایز یا ناشی از عوامل محیطی. بحث وراثت-محیط را اینجا ببینید، (ب) ویژگی گونه: غرایز محرک های کلی هستند یا فقط می توانند در درون ایجاد شوند. گونه های منفرد? انباشت شواهد در اینجا تمایل به حمایت از یک رویکرد اخلاق‌شناختی دارد که بر تحلیل درون گونه‌ای تمرکز دارد، (ج) ویژگی رفتاری: میزانی که رفتارهای خاص باید در این مفهوم گنجانده شوند. در حالی که قابل درک است که برخی از رفتارها همیشه به طور ضمنی وجود دارد (از کجا می‌دانید که غریزه وجود دارد؟)، این یک مشکل جدی است. هر چه الگوی رفتاری مورد نظر خاص تر باشد، احتمال اینکه این اصطلاح ابهام غیرقابل قبولی پیدا کند، بیشتر می شود، همانطور که برای مک دوگال انجام شد.

بدیهی است که این سؤالات به هم مرتبط هستند و البته تنها نیستند. می‌توان نتیجه گرفت که این مفهوم کلی آنقدر انعطاف‌پذیر است که نمی‌توان آن‌طور که برخی پیشنهاد کرده‌اند، از دایره واژگان روان‌شناس حذف شود. یک مفهوم کمتر پایدار به دلیل افراط و تفریط خود مدت ها پیش مرده بود. با دقت به آن رسیدگی کنید.

حوزه موضوعی اصطلاح

نظریه غریزه و نظریه شی (نظریه غریزه و نظریه شی)- از این اصطلاحات برای تشخیص موقعیت ها استفاده می شود که برخی از آنها با غرایز و فراز و نشیب آنها و برخی دیگر با رابطه فرد با اشیاء خود مرتبط است. از منظر رسمی، چنین تمایزی مصنوعی است، زیرا غرایز به سمت اشیاء هدایت می شوند و اشیاء تنها در صورتی می توانند مهم باشند که فرد انگیزه ای برای ارتباط با آنها داشته باشد. اما در عمل، چنین تفاوتی واقعاً وجود دارد، یعنی: بین نظریه‌هایی که معتقدند یک فرد توانایی برقراری ارتباط با اشیاء را در مرحله‌ای از رشد به دست می‌آورد، و نظریه‌هایی که بر این باورند که او از قبل با یک شیء ارتباط دارد. مادر)؛ بین کسانی که به آن اعتقاد دارند انطباق- فرآیند یادگیری اجباری، و دیگرانی که معتقدند نوزاد به دنیا آمده است، سازگار شده است. بین کسانی که معتقدند ارزش یک شیء در توانایی آن در ایجاد لذت غریزی نهفته است و کسانی که معتقدند ارزش لذت در توانایی آن در غنی سازی روابط نهفته است. نظریه غریزه ارتباطی بین روانکاوی و زیست شناسی و نظریه ابژه ارتباطی با علوم اجتماعی فراهم می کند. روانکاوی کلاسیک نظریه غرایز است. سیستم های KLEINIAN و Fairbairnian (نگاه کنید به SYCHOPATHOLOGY FAIRBAIRN's REVISED) نظریه های اشیاء هستند. روانشناسی نفس هارتمن شامل برخی از جنبه های هر دو است. به کلاین (1948)، فیربرین (1952)، هارتمن (1958) مراجعه کنید.

غریزه، بسته- الگوهای رفتاری ذاتی خاص (یعنی غرایز در ارزش 3) که سفت و سخت و غیر قابل انعطاف هستند. آنها زمانی و تنها زمانی ظاهر می شوند که یک محرک مناسب ارائه شود، و در برابر هرگونه تغییر ایجاد شده توسط محیط بسته هستند. بسیاری از رفتارهای حشرات در این طبقه قرار می گیرند.

غریزه- مجموعه ای از اجزای ذاتی رفتار و روان حیوانات و انسان ها. جزء رفتار غریزی کمترین جزء پلاستیکی آن است. در حیوانات، اشکال رفتاری برنامه ریزی شده ژنتیکی مشخصه یک گونه خاص وجود دارد و عمدتاً با حوزه های غذایی، حفاظتی و تولید مثلی مرتبط است (-> رفتار غریزی). نسبتاً ثابت و مستقل از تغییرات محلی محیط خارجی. نتیجه گیری در مورد "کوری" یا "معقول بودن" غرایز نادرست است: باید به ترتیب در مورد ثابت بودن، استحکام و مصلحت زیستی آنها صحبت کرد. سفتی غریزه نیز مفید است - این نشان دهنده سازگاری حیوان با ثبات شرایط زندگی آن است. «خطاهای» غریزه زمانی که حیوان خود را در شرایطی می‌بیند که برای او غیرعادی است، می‌تواند با «اشتباهات»، توهمات ادراک (-> ادراک: توهم) مقایسه شود. غرایز با همان «مقاومت ناپذیری» و حتی «اجبار» مشخص می شوند. آنها و سایر "خطاها" در نتیجه فعال شدن خودکار مکانیسم های غیرارادی - موارد صحیح ایجاد می شوند، اما خود را در موقعیت های "اشتباه"، مصنوعی، بعید یا حتی غیرممکن در طبیعت یافتند. بر اساس نظریه اخلاق شناسی (-> اخلاق شناسی)، غرایز در اثر عمل عوامل بیرونی و درونی ایجاد می شوند. محرک های خارجی شامل محرک های ویژه – محرک های کلیدی است. عوامل داخلی شامل تحریک درون زا مراکز اعمال غریزی است که منجر به کاهش آستانه تحریک آنها می شود. از این نظر، حقایق گسترش دامنه محرک‌هایی که باعث اعمال غریزی می‌شوند، به‌ویژه واقعیت‌های ظهور خود به خودی دومی بسیار گویای آن است. طبق مدل K. Lorenz، معمولاً فعالیت درونزای اعمال غریزی مهار و مسدود می شود. محرک‌های کافی انسداد را از بین می‌برند، مانند یک کلید عمل می‌کنند، از این رو به این نام می‌گویند. امروزه دیدگاه ها در مورد رابطه بین غریزه و یادگیری به طور قابل توجهی تغییر کرده است. پیش از این، اشکال رفتار مبتنی بر غریزه و یادگیری مخالف بود. اعتقاد بر این بود که اقدامات غریزی کاملاً برنامه ریزی شده است و "تنظیم دقیق" فردی آنها غیرممکن است. بعدها معلوم شد که این دور از واقعیت است: بسیاری از اعمال غریزی باید در طول دوره شکل گیری و آموزش را طی کنند. توسعه فردیحیوان - دوره یادگیری اجباری. بنابراین بسیاری از اعمال غریزی در تجربه فردی حیوان "تکمیل" می شوند و این تکمیل نیز برنامه ریزی شده است. انطباق عمل غریزی با شرایط محیطی را تضمین می کند. البته شکل پذیری عمل غریزی محدود و ژنتیکی تعیین می شود. شکل پذیری بسیار بیشتری توسط یادگیری اختیاری - فرآیند تسلط بر اشکال جدید و کاملاً فردی رفتار ارائه می شود. اگر در طول یادگیری اجباری، همه افراد یک گونه در همان اعمال معمولی یک گونه بهبود پیدا کنند، در طول یادگیری اختیاری، آنها بر اشکال خاص رفتار به صورت فردی تسلط پیدا می کنند و آنها را با شرایط خاص وجود تطبیق می دهند. در رابطه با رابطه غریزه و یادگیری باید به سنت رفتاری نیز اشاره کرد. اساساً، هر عمل جانوران آمیخته ای پیچیده از عناصر رفتاری گونه ای و اکتسابی است. مفهوم غریزه در زمان های مختلف معانی مختلفی داشته است:

1) گاهی اوقات غریزه با آگاهی مخالف بود و در رابطه با انسانها برای تعیین احساسات ، رفتارهای تکانشی و بدون فکر ، "طبیعت حیوانی" در روان انسان و غیره خدمت می کرد.

2) در موارد دیگر، غریزه به رفلکس های پیچیده بدون قید و شرط، مکانیسم های عصبی برای هماهنگی حرکات حیاتی و غیره اشاره می کند. چنین تعبیر مبهمی اکثر محققان را بر آن داشت که استفاده از مفهوم غریزه را به عنوان یک اصطلاح علمی کنار بگذارند و اصطلاح غریزی را به عنوان مترادف حفظ کنند. برای مفاهیم: ثابت ژنتیکی، ثابت ارثی (رفتار، عمل، و غیره).

غریزه صیانت از خود- انگیزه های ذاتی و اشکال رفتار با هدف انطباق با شرایط زندگی و بقا. در روانکاوی، غرایز اولیه حفظ نفس شامل گرسنگی و تشنگی است.

غریزه جنسی-> کشش جنسی

غریزه مرگ(thanatos) -> رانده مرگ.

(Golovin S.Yu. فرهنگ لغت روانشناس عملی - مینسک، 1998)

غرایز حیوانی(از لات غریزه- انگیزه) - اشکال ژنتیکی ثابت رفتار - اخلاقو بازتاب ذهنی، مشترک برای همه نمایندگان این گونه است. مقدار تطبیقی ​​i. اطمینان از انجام مهمترین عملکردهای زندگی برای وجود فرد و کل نوع است: تغذیه، محافظت، تولید مثل، مهاجرت، و غیره. اگرچه I. zh. در رابطه با تغییرات کوتاه مدت در محیط حیوان نسبتاً ثابت و مستقل هستند؛ آنها در انتوژنز در تعامل نزدیک با فرآیندها تحقق می یابند. یادگیری. بنابراین، در تعدادی از موارد، نشانه های اشیایی که اعمال غریزی به آنها معطوف می شود، در حافظه ثبت می شود. چاپ کردن.

در مفهوم I. zh. محققان در زمان‌های مختلف مطالب مختلفی را مطرح کرده و اغلب این مفهوم را در مقابل هم قرار داده‌اند آگاهییا آنها احساسات، رفتار عجولانه تکانشی، طبیعت حیوانی در روان انسان و غیره را نشان می دهند. چنین تفسیر مبهمی از این مفهوم، بسیاری از محققان مدرن را بر آن داشت تا از استفاده از آن به عنوان یک اصطلاح علمی صرف نظر کنند و در عین حال اصطلاح "رفتار غریزی" را حفظ کنند (عمل، حرکت).

اعمال غریزی شامل مجموعه‌ای از حرکات، حالت‌ها، صدا، تنظیم حرارت، ترشح، پوست و واکنش‌های دیگر (مثلاً تغییرات رنگ) است که در یک توالی مشخص انجام می‌شود. 2 مرحله عمل غریزی وجود دارد: حساس تر، آماده سازی یا موتور جستجوو محافظه کار، کمی قابل تغییر، نهاییدر مرحله پایانی حرکات غریزی واقعی انجام می شود. هماهنگی حرکتی ذاتی).

جنبه های بیولوژیکی رفتار غریزی حیوانات، رشد آن در فیلوژنز و نقش عوامل تکاملی بررسی شده است. اخلاق شناسی.روانشناسی تطبیقیو روانشناسی جانوریمولفه های غریزی رفتار را به عنوان مؤلفه های بازتاب ذهنی در سطح حیوانی و همچنین در ارتباط با مشکل منشأ و توسعه فعالیت ذهنی انسان مطالعه کنید.

اضافه شدن ویرایشگر:جانورشناس معروف روسی کورت ارنستوویچ فابری (1923-1990)، نویسنده کتاب درسی شگفت انگیز "مبانی روانشناسی جانوران" (1976)، خستگی ناپذیر تاکید کرد که غریزه و یادگیری 2 مرحله متوالی در رشد تکاملی رفتار را تشکیل نمی دهند. و به عنوان اجزای یک فرآیند رفتاری واحد، نمی توانند بدون یکدیگر وجود داشته باشند. به عبارت دیگر، به اصطلاح. غرایز "خالص" وجود ندارند. بنابراین، هنگام طبقه‌بندی، به عنوان مثال، ساخت لانه در شامپانزه‌ها، موش‌ها، پرندگان، ماهی‌ها و زنبورها به عنوان رفتار غریزی، ضروری است که تنوع عظیمی از مکانیسم‌های روان‌فیزیولوژیکی واقعی چنین رفتاری را در نظر بگیریم. نتیجه یادگیری و تصمیم گیری فکری (B.M.)

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Bolshoi فرهنگ لغت روانشناسی- ویرایش سوم، 2002)

غالباً غرایز ذاتی انسان را غرایز اساسی نیز می نامند. این غرایز مبتنی بر تمایل فرد به انجام برخی اعمال یا اجتناب از اعمال خاص است.

البته تمام غرایز فطری انسان به طور کامل محقق نمی شود، زیرا هنجارهای اجتماعی نیز نقش مهمی دارند.

لازم به ذکر است که در رابطه با افراد، تعریف دقیقی از غرایز اعمال نمی شود. یعنی واکنش های پیچیده ذاتی که در بدن عملاً بدون تغییر رخ می دهد، به عنوان پاسخی به محرک های محیطی، فقط به حیوانات مربوط می شود.

امروزه سه گروه از غرایز ذاتی انسان وجود دارد.

بنابراین، گروه اول شامل:

استعدادهایی که در بدو تولد ظاهر می شوند. این غرایز مسئول تمایل فرد برای نجات جان خود هستند.

نشانه های این غرایز عبارتند از:

وجود نارضایتی منجر به این واقعیت می شود که فرد انسانی شانس زنده ماندن به طور قابل توجهی کاهش می یابد.

بدون نیاز به شی دیگری برای رفع نیاز.

علاوه بر این، این گروه شامل موارد زیر است:

غریزه حفظ نفس. این غریزه ذاتی است، زیرا هر فرد از همان بدو تولد تلاش می کند تا از موقعیت هایی که می تواند به او یا سلامتی آسیب برساند اجتناب کند.

فوبیای تکاملی به عنوان مثال، برخی از افراد از بدو تولد نسبت به برخی اشیاء ترس دارند، به عنوان مثال، ترس از مار، عنکبوت و تاریکی.

تمایلات یا بیزاری ها. در سطح ژنتیکی، فرد ممکن است بیزاری یا اعتیاد به یک غذای خاص را تجربه کند. به عنوان مثال، برای برخی میل شدید و مقاومت ناپذیر برای امتحان چیز جدید، تجربه طعم جدید، برای برخی دیگر تمایل به خوردن غذاهای شور، پر از مواد معدنی یا پر کالری وجود دارد.

تنظیم دمای بدن.

میل به بیدار ماندن و در هنگام احساس خستگی، خوابیدن به طوری که بدن پر از نیرو و انرژی برای ادامه زندگی شود.

میل به دیدن یا احساس پرواز. اغلب در سطح ژنتیکی، بسیاری از مردم تمایل به احساس یا نگاه کردن به پرواز دارند. بنابراین، برای برخی از افراد، منظره از بالا بسیار محبوب است، افراد دیگر در اولین نشانه خطر سعی می کنند تا جایی که ممکن است مخفی شوند و برخی از افراد آنقدر به براکیشن وابسته هستند که فعالیت اصلی خود را با هوا و پرواز مرتبط می کنند. . مثلاً چتربازی یا پرواز با هواپیما.

یکی دیگر از غریزه های فطری دسته اول، اجابت مزاج است. یعنی هر فردی نیاز به ادرار و مدفوع غذاهای فرآوری شده دارد.

یکی دیگر از غریزه های ذاتی اشتیاق به جمع آوری یا جمع آوری است.

ساعت ها و ریتم های بیولوژیکی یعنی تعامل با دنیای خارج در نتیجه سازگاری فرد با عوامل رخ می دهد محیط، که دارای تغییرات دوره ای هستند. یعنی عادت به نوسانات دما، تغییر فصل و ....

حالت خواب و استراحت. یعنی هر فردی از بدو تولد نیاز به استراحت دارد تا قدرت خود را بازگرداند.

امروزه بسیاری از دانشمندان دسته دومی از غرایز ذاتی انسان را شناسایی می کنند که به آنها اجتماعی می گویند.

ویژگی این غرایز این است که فرآیند شکل گیری آنها تنها در صورتی رخ می دهد که یک فرد با دیگری تعامل داشته باشد.

این گروه زمینه های زیر را شناسایی می کند:

نوعی غریزه تداوم. یعنی هر فردی تمایل ذاتی دارد که خانواده خود را ادامه دهد و فرزندان خود را ایجاد کند.

رفتار والدین. این غریزه زمانی خود را نشان می دهد که یک فرد بچه دار می شود؛ در سطح ناخودآگاه، او میل به حمایت و مراقبت از فرزندان خود دارد.

تسلط و تسلیم. این غریزه در برخی افراد به عنوان تمایل به انقیاد افراد دیگر (ویژگی های رهبری برجسته) و در برخی دیگر - اطاعت نشان می دهد.

مماشات و پرخاشگری.

غرایز سرزمینی یعنی مشخص کردن قلمرو خود.

رفتار گروهی با تمایل فرد به اطاعت از نظر اکثریت به عنوان تنها نظر صحیح مشخص می شود.

گروه سوم غرایز شامل برنامه های فطری نیازهای ایده آل است. ویژگی این دسته به این دلیل است که به سازگاری فردی یا گونه ای با واقعیت وابسته نیست. یعنی این غرایز قابل استنتاج نیستند، فقط می توانند مستقل و به طور کلی وجود داشته باشند.

این غرایز عبارتند از:

• غریزه یادگیری؛
• وجود بازی ها؛
• حضور تقلید؛
• داشتن ترجیحات خود در هنر

دانلود این مطالب:

(هنوز رتبه بندی نشده است)

غرایز حفظ خود و تولید مثل اساسی است و بقای فیزیکی فرد و گونه را تضمین می کند. غریزه تحقیق و غریزه آزادی، تخصص اولیه انسان را فراهم می کند. غرایز تسلط و حفظ کرامت، تأیید خود و حفظ خود را از نظر روانی اجتماعی تضمین می کند. این غرایز با هم سازگاری فرد را در زندگی واقعی تضمین می کنند. غریزه نوع دوستی، جوهر خود محوری همه غرایز دیگر را اجتماعی می کند.

به طور معمول، در یک فرد، یک یا چند غریزه غالب است، در حالی که بقیه کمتر برجسته هستند، اما به طور کامل بر جهت گیری فرد در هر فعالیتی تأثیر می گذارند.

در نتیجه آزمایش، شدت هر یک از هفت غریزه اصلی و اینکه کدام غریزه غالب است مشخص می شود.

^ I. غریزه حفظ خود
از اوایل کودکی، فردی از این نوع تمایل به افزایش احتیاط نشان می دهد؛ کودک حتی یک لحظه اجازه نمی دهد مادرش کنارش بگذارد، از تاریکی، ارتفاع، آب می ترسد و تحمل درد را ندارد (از درمان دندانپزشکی خودداری می کند. مراجعه به پزشکان و غیره).

بر اساس این تیپ، می توان شخصیتی با خود محوری، مشکوک بودن مضطرب و تمایل در شرایط نامساعد به ترس های وسواسی، فوبیا یا واکنش های هیستریک شکل داد. اینها افرادی هستند که "ایمنی و سلامتی برای آنها بالاتر از همه چیز است!" و اعتقاد آنها: "فقط یک زندگی وجود دارد و دیگر وجود نخواهد داشت." امکان سنجی تکاملی داشتن این نوع در این واقعیت نهفته است که حاملان آن در عین حفظ خود، نگهبان استخر ژنی قبیله یا قبیله هستند. این نوع با ویژگی های برجسته زیر مشخص می شود:

خود محوری

محافظه کاری،

تمایل به قربانی کردن نیازهای اجتماعی به خاطر امنیت خود،

انکار ریسک

اضطراب در مورد سلامتی و تندرستی شما.

^II. غریزه تولید
با نوعی خاص از خود محوری مشخص می شود، زمانی که «من» با مفهوم «ما» جایگزین می شود (منظور ما از «ما» خانواده است) تا انکار «من». ارزش ها، اهداف، برنامه های زندگی تابع یک چیز هستند - منافع فرزندان و خانواده. از قبل در دوران کودکی، علایق این نوع افراد به خانواده ثابت می شود و چنین کودکی تنها زمانی خوشحال می شود که پدر و مادر از سر کار برگشته باشند، همه خانواده جمع شده باشند، همه سالم باشند و همه در روحیه خوبی باشند. او به شدت در خانواده احساس اختلاف می کند و در این حالت ممکن است یک واکنش روان رنجور افسردگی را تجربه کند.

اینها افرادی هستند که برای منافع خانواده بیش از هر چیز ارزش قائل هستند و عقیده آنها این است: "خانه من قلعه من است." مصلحت تکوینی داشتن این نوع این است که ناقلان آن حافظان خانواده، حافظان انبار ژنی طایفه، نگهبانان حیات باشند.

این نوع دارای ویژگی های زیر است:

عشق فوق العاده به فرزندانتان،

خویشاوندی،

نگرانی شدید برای ایمنی و سلامت فرزندانشان،

تمایل به انکار «من» خود به نفع «ما» (خانواده)،

نگرانی بیش از حد در مورد آینده فرزندانتان

^ III. القای نوع دوستی
خصوصیات افراد این نوع، مهربانی، همدلی، مراقبت از عزیزان، به ویژه افراد مسن است و می توانند آخرین را حتی آنچه را که خودشان نیاز دارند، به دیگران بدهند. آنها متقاعد شده اند که اگر فقط یک نفر بد باشد، نمی تواند برای همه خوب باشد و عقیده آنها این است که "مهربانی جهان را نجات می دهد، مهربانی بالاتر از همه چیز است." و آنها نگهبانان تکاملی مهربانی، صلح، نگهبانان زندگی هستند.

نوع نوع دوستی با ویژگی های برجسته مشخص می شود:

مهربانی،

همدلی، درک مردم،

بی خودی در روابط با مردم

مراقبت از ضعیف، بیمار،

صلح طلبی

^ IV. غریزه تحقیق
از اوایل کودکی، افراد این نوع با کنجکاوی، تمایل به رسیدن به اصل همه چیز و تمایل به خلاقیت مشخص می شوند. این افراد در ابتدا به همه چیز علاقه مند می شوند، اما سپس بیشتر و بیشتر اسیر یک علاقه می شوند. مسافران، مخترعان، دانشمندان از این نوع هستند. عقیده آنها این است که "خلاقیت و پیشرفت بالاتر از همه چیز است." امکان سنجی تکاملی این نوع آشکار است.

نوع تحقیق به شرح زیر است:

گرایش به فعالیت های پژوهشی،

تمایل به جستجوی جدید، نوآورانه در علم، هنر،

توانایی ترک یک مکان مستقر و کسب و کار تاسیس شده بدون تردید هنگام ظاهر شدن چیزها و کارهای جدید، پرخطر، اما جالب،

تلاش برای خلاقیت

از خودگذشتگی در تحقق آرزوهای خلاقانه.

^ V. غریزه سلطه
از اوایل کودکی میل به رهبری وجود دارد، توانایی سازماندهی یک بازی، تعیین هدف، نشان دادن اراده برای رسیدن به آن، شخصیتی شکل می گیرد که می داند چه می خواهد و چگونه به آنچه می خواهد دست یابد، در رسیدن به آن پیگیر است. هدف، آماده پذیرش ریسک های حساب شده، قادر به درک افراد و داستان های پشت سر شما است. باور این نوع این است: "کسب و کار و نظم بالاتر از همه"; "یک - هیچ، همه - همه چیز"؛ "این برای همه خوب خواهد بود - برای همه خوب خواهد بود."

مصلحت تکاملی این نوع حضور از این نوع، که رهبران، سازمان دهندگان، سیاستمداران را به دنیا می آورد، این است که حافظ منافع و ناموس کل خانواده باشند.

نوع غالب با موارد زیر مشخص می شود:

گرایش به رهبری، قدرت،

استعداد برای حل مسائل پیچیده سازمانی،

اولویت چشم انداز رشد شغلی بر انگیزه های مادی،

آمادگی برای یک مبارزه سخت برای رهبری، برای مقام اول،

اولویت عمومی (منافع کسب و کار، تیم) بر خصوصی (منافع یک نفر).

^VI. غریزه آزادی
قبلاً در گهواره، کودکی از این نوع وقتی قنداق می شود اعتراض می کند. تمایل به اعتراض به هرگونه محدودیت آزادی با آنها افزایش می یابد؛ افرادی از این نوع با میل به استقلال، انکار مقامات (والدین، معلمان)، تحمل درد، تمایل به ترک زودهنگام خانه والدین خود، یک استعداد مشخص می شوند. به خطر، لجاجت، منفی گرایی، عدم تحمل روال، بوروکراسی. عقیده چنین افرادی این است: "آزادی بالاتر از همه!" و حافظ منافع و آزادی و فردیت همگان هستند و طبیعتاً تمایلات افراد از نوع غالب را محدود می کنند. آنها پاسداران آزادی و با این کار زندگی هستند. این نوع دارای:

گرایش به اعتراض، شورش،

تمایل به تغییر مکان (انکار زندگی روزمره)،

میل به استقلال

گرایش به اصلاح طلبی، تغییرات انقلابی،

عدم تحمل هر نوع محدودیت، سانسور، سرکوب «من».

^VII. غریزه برای حفظ کرامت
در حال حاضر در اوایل کودکیفردی از این نوع می تواند طنز، تمسخر را درک کند و در برابر هر نوع تحقیر کاملاً تحمل نمی کند. بی پروایی مشخص، تمایل به قربانی کردن همه چیز در دفاع از حقوق خود، موقعیت تزلزل ناپذیر "عزت از همه چیز بالاتر است." غریزه حفظ نفس در چنین فردی است آخرین مکان. این افراد به نام عزت و شرف به جلگه می روند.

دلبستگی به خانواده در قالب حفظ شرافت خانواده بیان می شود: "در خانواده ما هیچ بدجنس و ترسو وجود نداشت." مصلحت تکوینی داشتن این تیپ در این است که حاملان آن حافظ عزت و حیثیت «من» شخصیت و با این کار زندگی شایسته یک فرد هستند.

افراد از این نوع با موارد زیر مشخص می شوند:

عدم تحمل هر نوع تحقیر،

تمایل به قربانی کردن رفاه و موقعیت اجتماعیبه نام آبروی خود،

اولویت عزت و سربلندی بر امنیت

سازش ناپذیر و مستقیم در روابط با رهبران،

عدم تحمل هر گونه نقض حقوق بشر (ج)

غرایز پیچیده ترین اعمال رفتار ذاتی هستند. برای رفتار غریزی دو مورد وجود دارد نکات مهم. اولاً، وابستگی رفتار غریزی به وضعیت محیط داخلی بدن. ثانیاً، محرک‌ها فقط محرک‌های رفتار غریزی هستند و برای اجرای کل عمل ضروری نیستند. به عنوان مثال، غاز خاکستری معمولاً با فشار دادن منقار خود، تخم غلتانده شده را به لانه برمی گرداند و حتی اگر تخم در سراسر لانه غلتیده باشد (فعالیت اختلاط) به این حرکات هل دادن ادامه می دهد.

ج. داروین به طور غریزی آن قسمت از رفتار حیوانی را که مشخصه یک گونه خاص است درک کرده و به طور ارثی به نمایندگان این گونه اختصاص داده شده است.

به گفته جانورشناس آلمانی بیگلر (1914)، یک عمل در صورتی غریزی تلقی می شود که:

ارثی، یعنی انگیزه و توانایی عمل از جمله خصوصیات ارثی گونه است.

نیازی به اطلاع اولیه ندارد.

برای همه به یک شکل انجام می شود.

مربوط به سازمان بدنی حیوان است، یعنی. در ارتباط با استفاده عادی او از اعضای بدن است.

سازگار با شرایط طبیعی زندگی، اغلب حتی در ارتباط با تغییرات طبیعی منظم در این شرایط، به عنوان مثال با فصول.

در حال حاضر به تمام اعمال حیوانی که وابسته به تربیت نیست، غریزه می گویند. رفتار غریزی مبتنی بر هنجارهای حرکتی خاص برای یک گونه معین (اتوماتیک درون زا) و همچنین بر روی هنجارهای واکنش خاص برای یک گونه خاص است.

غریزه مجموعه ای از اعمال حرکتی و اشکال پیچیده رفتاری است که مشخصه حیوانات یک گونه خاص است که در پاسخ به تحریک از محیط خارجی و داخلی بدن ایجاد می شود و در پس زمینه تحریک پذیری بالای مراکز عصبی مرتبط با اجرا رخ می دهد. از این اعمال

غریزه مجموعه ای ارثی از واکنش ها به تأثیرات خاص، تغییرات معین در شرایط محیط بیرونی و درونی است که در همه افراد گونه یکسان است. غرایز تجلی اعمال رفتاری هستند که توسط پیچیده ترین اتصالات ساختارها و فرآیندهای بدن که توسط تکامل ثابت شده اند تعیین می شوند.

با توجه به انواع نیازها، انواع غرایز زیر متمایز می شوند:

حیاتی، با هدف بقای یک فرد؛ عدم ارضای یک نیاز منجر به مرگ فرد می شود؛ برآورده شدن یک نیاز مستلزم مشارکت فرد دیگری نیست.

Zoosocial یا نقش آفرینی با هدف بقای گونه ها، وجود مؤثر گروه است - "آنچه برای گونه ها خوب است برای شما خوب است".

خودسازی، مواجهه با آینده، با هدف خودسازی فعالیت عقلانی است.

غرایز حیاتی:

*نوشیدن

*دفاعی (فعال و غیرفعال)

*تنظیم چرخه خواب و بیداری

* صرفه جویی در انرژی (نیرو)

غرایز حیوان وحشی یا نقش آفرینی:

*جنسی (انتخاب شریک زندگی)

*والدین (جداسازی نقش پدر و مادر)

*سرزمینی (حفاظت از مناطق زیستگاهی برای حفظ منابع)

* طنین عاطفی (تسریع جامعه پذیری - مسیر پیدایش همدلی، همدردی و در نهایت آگاهی)

* سلسله مراتب گروهی (خودگرایی نوع دوستانه)

غرایز خودسازی:

*پژوهش

*تقلید (تقلیدی)

غریزه در چندین مرحله متوالی انجام می شود: مقدماتی، جستجو، نهایی.

ویژگی‌های غرایز شامل این واقعیت است که واکنش‌های رفتاری غریزی دارای ویژگی گونه‌ای بالایی هستند - مجموعه‌ای از اعمال ثابت که از نظر ژنتیکی توسط برنامه مرکزی از پیش تعیین شده است. محرک‌های نسبتا ساده (کلیدی) فقط یک واکنش کلیشه‌ای را ایجاد می‌کنند، اما اجرای آن را تعیین نمی‌کنند. غرایز به محرک های خاص بوجود می آیند و به ارث می رسند. نیروی محرکه غریزه نیاز است. با افزایش سن تغییر کنید. نیازی به آموزش ندارد.

اخلاق شناسان رفتار غریزی را به عنوان سلسله مراتب پیچیده ای از تأثیرات درونی و بیرونی تحت تأثیر متقابل ارائه می دهند و در هر سطح سیستم عصبی اعمال غریزی خاصی را کنترل می کند.