ارائه "تعطیلات عامیانه کالمیک تساگان سار" ارائه با موضوع. Tsagan Sar - تعطیلات کالمیک از تعطیلات بهار کالمیک Tsagan Sar

مؤمنان ارتدکس در طول سال 2020 تعدادی روزه یک روزه و چند روزه را نگه می دارند. نه تنها با محدودیت های غذایی، بلکه با امتناع داوطلبانهاز انواع سرگرمی ها مثلاً در روزه های چند روزه، «بازی» عروسی مرسوم نیست.

در این مطالب، ما تمام روزه های ارتدکس سال 2020 (یک روزه و چند روزه) را فهرست می کنیم و به شما می گوییم چه زمانی (تاریخ و تاریخ) خواهند بود.

در سال 2020، پس از پایان ظهور در 6 ژانویه و تعطیلات مرتبط با زمان کریسمس و کریسمس، اولین پست یک روزه در 18 ژانویه 2020 خواهد بوددر شب عید کریسمس

علاوه بر این، پس از غسل تعمید (پس از 19 ژانویه 2020)، پست های یک روزهمؤمنان برگزار می کنند هر چهارشنبه و جمعه به مدت سه هفته متوالی (تا جمعه 7 فوریه 2020). این روزها باید به غذاهای گیاهی پایبند باشید، اما می توانید آن را در روغن نباتی بپزید. روزهای روزه در 12 فوریه 2020 (چهارشنبه) و 14 فوریه 2020 (جمعه) لغو می شود.، در رابطه با یک هفته مستمر به یاد مَثَل الهی باجگیر و فریسی. هفته آینده دوباره چهارشنبه 19 فوریه 2020 و جمعه 21 فوریه 2020.

بعد از هفته عید پاک که در آن روزه چهارشنبه و جمعه نیست) به تثلیث، یعنی. از 27 آوریل 2020 تا 7 ژوئن 2020 هر چهارشنبه و جمعه ناشتا، اما با مجوز ماهیگیری.

بعد از تثلیث و هفته جشن تثلیث ( زمانی که روزه چهارشنبه و جمعه لغو شود) از 15 ژوئن 2020 پست پتروف 2020 در راه است. روزه پتروف در سال 2020 تقریباً یک ماه و به طور دقیق تر 27 روز طول می کشد و در روز شنبه 11 ژوئن قبل از روز رسولان مقدس پیتر و پولس به پایان می رسد. در این روزه در بسیاری از روزها مجاز است که به غذاها روغن اضافه کنند و ماهی بخورند، بنابراین این روزه بسیار ملایم است. فقط در اولین دوشنبه روزه 15 ژوئن 2020، در روزهای جمعه، 26 ژوئن 2020 و 3 ژوئیه 2020، رژیم سخت روزه باید رعایت شود.

در روزهای بعدی تابستانپس از روز رسولان مقدس پیتر و پولس (12 ژوئیه 2020)، ایمانداران ارتدکس فقط به روزهای روزه پایبند هستند. چهارشنبه ها و جمعه ها(اما با اجازه مصرف روغن نباتی)، تا قبل از خواب روزه.

Dormition Fast 2020 از جمعه 14 آگوست 2020 شروع می شودو تا جمعه 28 آگوست 2020 ادامه دارد و در روز قیامت به پایان می رسد. مادر خدای مقدس. روزه خواب 15 روز طول می کشد و سخت است. همه روزهای او واقعاً سریع است به جز شنبه ها و یکشنبه ها که روغن مجاز است. در تعطیلات 19 اوت 2020 (تبدیل خداوند یا منجی سیب) و 28 آگوست 2020 (تعطیل مریم مقدس) غذاهای با ماهی اضافه می شود.

سپتامبر، اکتبر و نوامبر 2020پست های یک روزه دنبال می شود چهارشنبه ها و جمعه هاهنگامی که لبنیات، گوشت و تخم مرغ مصرف نمی شود، اما مجاز است روغن سبزیجات. سخت گیرانه پست های یک روزهاز مومنان انتظار دارد 11 سپتامبر 2020در روز سر بریدن یحیی تعمید دهنده و 27 سپتامبر 2020(تعالی صلیب خداوند).

از 28 نوامبر 2020، پست کریسمس (یا فیلیپوف) 2020 آغاز می شود، آخرین پست طولانی 20 سال است. این روزه تا کریسمس 2021 ادامه دارد و در شب کریسمس، 6 ژانویه 2021 به پایان می رسد. روزه ظهور 40 روز طول می کشد، اما سختگیرانه نیست. ماهی در روزهای تعطیل و آخر هفته مجاز است و روغن تقریباً در تمام روزها مجاز است. لازم به ذکر است که تنها چهار روز که نیاز به روزه شدید دارید. اینها دوشنبه 7 و 21 دسامبر 2020، چهارشنبه 9 دسامبر 2020 و جمعه 25 دسامبر 2020 هستند.

همه روزه های ارتدکس سال 2020 (به طور خلاصه):
* همه چهارشنبه ها و جمعه های 2020، به جز زمان کریسمس و هفته های پیوسته (پوبلیک و فریسی، پنیر / شرووتاید، عید پاک، ترینیتی).
* شب عید کریسمس- یک روزه، 18 ژانویه 2020
* پست عالی - چند روزه، از 2 مارس 2020 تا 18 آوریل 2020
* پست پتروف- چند روزه، از 15 ژوئن 2020 تا 11 ژوئیه 2020؛
* پست فرض- چند روزه، از 14 آگوست 2020 تا 28 اوت 2020
* سر بریدن یحیی باپتیست- یک روزه، 11 سپتامبر 2020
* اعتلای صلیب مقدس- یک روزه، 27 سپتامبر 2019
* پست کریسمس (فیلیپوف).- چند روزه، از 28 نوامبر 2020 تا 6 ژانویه 2021.

یکی از اصلی ترین تعطیلات ملیتساگان سار (ماه سفید) که نماد آغاز بهار و بیداری طبیعت است، توسط ساکنان کالمیکیا مورد توجه قرار گرفت. خبرنگار "گره قفقازی" گزارش می دهد که در الیستا، رویدادهای جشنی در خورول مرکزی و در میدان پیروزی برگزار شد، جایی که همراه با تساگان سار ماسلنیتسا را ​​جشن گرفتند.

«گره قفقازی» نوشت که تساگان سر در روز اول ماه اژدها می آید. تقویم قمری. در این روز، در تعدادی از مناطق - در چین، مغولستان، بوریاتیا، تووا، تبت - بودایی ها ملاقات می کنند. سال نو. معمولا تساگان سر نیز با شرووتاید منطبق است.

نژاد جدید - برای سال سگ

امسال تساگان سر در 16 فوریه سقوط کرد. طبق سنت، با حکم رئیس کلمیکیا، این روز غیرفعال اعلام شد.

در خورول مرکزی "محل طلایی بودا شاکیامونی" نمازهای اختصاص یافته به حمله تساگان سار در روزهای 14 و 16 فوریه برگزار شد. علاوه بر این، در غروب 16 فوریه، شاجین لاما (لامای عالی) کالمیکیا، تلو تولکو رینپوچه، در مورد مبانی بودیسم سخنرانی کرد.

در همین حال، در میدان پیروزی در الیستا، همراه با تساگان سار، ماسلنیتسا را ​​جشن گرفتند. کنسرت جشن شامل تعدادی از زبان های کالمیک و روسی بود رقص های محلی. در این میان، روحانیون بودایی و ارتدکس از صحنه نماز خواندند و پس از آن مراسم "پاکسازی با آتش" انجام شد: از افرادی که در میدان جمع شده بودند خواسته شد تا یک مشت نمک را در خمره آتش بیندازند و ذهنی تصور کنند که در کنار این نمک انواع منفی ها سوزانده شد.

یورت ها در اطراف میدان نصب شده بودند، جایی که می توانید در این روز غذاهای سنتی را بچشید: چای کالمیک، بورتسوک ( دونات از خمیر شیرین ) و همچنین پنکیک.

مؤسسات آموزشی Elista نمایشگاه و فروش آثار تزئینی و کاربردی دانش آموزان و معلمان را برگزار کردند. نمایشگاه و فروش سگ های نژاد کالمیک "برگ" که به مناسبت آغاز سال سگ به تقویم شرقی تقدیم شده است، نیز توجه پرشور مخاطبان را برانگیخت.

به گفته پرورش دهنده، نویسنده این نژاد، معاون دومای ایالتی باتور آدوچیف، بارگ از گرگ ها نمی ترسد.
"من رویایی داشتم - احیای نژاد سگ کالمیک. همراه با دانشمندان دیگر، موفق شدم این رویا را به واقعیت تبدیل کنم. اکنون در استپ، همراه با چهار نوع سنتی از حیوانات اصلی مزرعه (شتر، گوسفند، گاو، اسب - یادداشت سرمقاله)، نگهبان و دستیار پرورش دهنده حیوانات، "آدوچیف در صفحه فیس بوک خود نوشت.

علاوه بر سگ های نژادی هنوز عجیب و غریب، توجه الیستین ها و میهمانان شهر توسط شترهای باختری جلب شد که همه را برای سوار شدن بر روی آنها دعوت می کردند.

جشن تساگان سار، کالمیکیا را از دیگر مناطق بودایی متمایز می کند

سازنده ارسلانگ دورجیف، به اعتراف خود، تساگانسار را جشن می گیرد بدون اینکه اهمیت زیادی به نماد این تعطیلات بدهد.

"برای برخی سال نو است، برای برخی تعطیلات بهار است. صادقانه بگویم، من به این موضوع نمی پردازم. یادم نمی آید که آیا تساگان سر تعطیل رسمی بود یا خیر. زمان شوروی، اما خوب به یاد داشت که چگونه در حین کار ساختمانی در استپ، یک گوفر را با چشمان خود دید، اگرچه دور تا دور برف بود و دما زیر صفر بود. پیش از آن، وقتی قدیمی ها می گفتند که گوفرها در تساگان سر بیدار می شوند، شک و تردید وجود داشت. با این حال، بیهوده نیست که Tsagan Sar و Maslenitsa معمولاً همزمان هستند - این روز واقعاً یک نقطه عطف است. برای نیاکان کوچ نشین ما، نزدیک شدن بهار بوده است پراهمیت. دورجیف به خبرنگار «گره قفقازی» گفت: برای من این فقط یک سنت است، یکی از تعطیلات مورد علاقه من از دوران کودکی.

به نوبه خود، دانش آموز آلینا معتقد است که جشن تساگان سارا به عنوان تعطیلات بهار و نه به عنوان سال نو، کالمیکیا را از سایر مناطق بودایی متمایز می کند.

"من می دانم که سایر مناطق بودایی سال نو را جشن می گیرند، اما ما قبلاً سال سگ را جشن گرفته ایم... امروز برای من تعطیلات بهار است. خیلی خوب است که ما تعطیلات خود را داریم، این جمهوری ما را متمایز می کند. پیشینه دنیای بودایی. این بر منحصر به فرد بودن ما تأکید می کند. " - آلینا به خبرنگار "گره قفقازی" گفت.

به گفته او، در شب تساگان سر، با مادرش کشتی گیر می پخت و صبح با هدایایی به دیدار اقوام و دوستان می رفت، «به رسم کلیمی ها».

بازنشستگی سوتلانا آندریوا می گوید که او "تا زمانی که به یاد می آورد" تساگان سار را علامت گذاری کرده است.

"من ارتدوکس هستم. اما از آنجایی که در کالمیکیا به دنیا آمدم، همیشه تعطیلات کالمیک را جشن می گرفتم. به نوبه خود، دوستان، آشنایان، همسایگان کالمیک همیشه کریسمس، عید پاک و سایر تعطیلات مسیحی را به من تبریک می گویند. و تساگان سار نیز مصادف با ماسلنیتسا است. آندریوا به خبرنگار «گره قفقازی» گفت: اینجا، خود خدا دستور داد تا با هم جشن بگیرند.

به گفته وی، دیمیتری، ساکن ولگوگراد، به بودیسم علاقه مند است، بنابراین تصمیم گرفت برای نماز جشن به خورول مرکزی بیاید.

"این به این معنی نیست که من به این آیین های خاص علاقه مند هستم، فقط تمرین کنندگان با تجربه تر توصیه می کنند که به طور زنده به سخنرانی های مربوط به مبانی بودیسم گوش دهم - آنها می گویند که شما نمی توانید برخی از نکات را در کتاب ها دریافت کنید. من به یک سخنرانی آمدم. توسط Telo Tulku Rinpoche. اما، متأسفانه، زمان را مشخص نکردم "هنوز نمی دانم می توانم تا غروب در Elista بمانم یا نه. اما در هر صورت از سفر پشیمان نیستم. برای اولین بار است که با یک گروه گشت و گذار از ولگوگراد اینجا بودم، امروز خودم آمدم - به نظر من شهر شما برای پیاده روی آرام مساعد است. جشن در میدان نمی توانم آن را روشن بنامم، اما دوست دارم مردم اینجا فراموش نکرده اند چگونه دیمیتری در مصاحبه با خبرنگار "گره قفقازی" گفت: از چیزهای ساده لذت ببرید.

لازم به ذکر است که قبلاً دکتر علوم تاریخی الزا باکاوا به "گره قفقازی" گفته بود که تساگان سار یک جشن پیش از بودایی است که توسط اجداد کالمیک ها به عنوان سال نو جشن می گرفتند، اما نه در بهار، بلکه در پاییز. . به گفته او، با تصمیم قوی کوبلای خان، بنیانگذار سلسله یوان، تعطیلات به بهار موکول شد.

با این حال، در دوره از قرن 13 تا 16، اویرات ها همیشه بخشی از امپراتوری مغول نبودند، گاهی اوقات با آن دشمنی می کردند و در قرن هفدهم کاملاً جدا شده و به پایین دست ولگا مهاجرت کردند. به همین دلیل است که کالمیک ها سنت آن باستان، شکار، سال نو را حفظ کردند و تساگان سر به تعطیلات جداگانه ای تبدیل شد که در نهایت شروع بهار را نشان داد."

شرح ارائه در اسلایدهای جداگانه:

1 اسلاید

توضیحات اسلاید:

2 اسلاید

توضیحات اسلاید:

مطالب 1 تاریخچه تعطیلات 1.1 مبدا 1.2 Tsagaan Sar در قرن سیزدهم. 1.3 سنت های جشن بودایی 1.3.1 آیین ها 1.3.2 اسطوره های رایج 1.4 تساگان سار در دوران مدرن 1.5 تعطیلات در دوران مدرن 2 آداب و رسوم جشن 2.1 سلام متقابل آیینی 2.2 بازدید 2.3 هدایا 2.4 پیشکش 3.TSAGAN SAR - KALMYK SPRING HOLIDAY

3 اسلاید

توضیحات اسلاید:

تاریخچه تعطیلات منشاء تعطیلات تساگان سار به سنت های ملی و مذهبی باستانی مردم مغولستان باز می گردد. نمادی از نو شدن انسان و طبیعت، گشودگی و پاکی افکار، امید و انتظارات خوب است. نام تعطیلات از کلمه "tsagaan" - سفید و "سار" - ماه گرفته شده است. «ماه سفید» در ابتدا به عنوان تعطیلات لبنیات در نظر گرفته می شد و در پاییز جشن گرفته می شد. در این زمان آماده سازی لبنیات برای آینده به پایان رسیده بود که در روزهای تعطیل مصرف می کردند.

4 اسلاید

توضیحات اسلاید:

5 اسلاید

توضیحات اسلاید:

تساگان سار در قرن سیزدهم. نوه چنگیزخان - خان بزرگدر سلسله یوان، کوبلای خان جشن سال نو را تحت تأثیر طالع بینی چینی از پاییز به پایان زمستان منتقل کرد. بنابراین، تساگان سار مغولی مطابق با چرخه دوازده ساله، همزمان با آغاز سال تعیین شد. مارکوپولو، شاهد و معاصر Khubilai، دادگاه "تعطیلات سفید" را به شرح زیر توصیف می کند:<<Год у них начинается в феврале; великий хан и все его подданные празднуют вот как: по обычаю все одеваются в белое, и мужчины и женщины, всякий как может. Белая одежда почитается у них счастливой, поэтому они и делают это, одеваются в белое, чтобы во весь год было счастье и благополучие… Приносят ему большие дары… чтобы во весь год у великого хана богатства было много и было бы ему радостно и весело. Скажу вам ещё, князья и рыцари, да и весь народ друг другу дарят белые вещи, обнимаются, веселятся, пируют, и делается это для того, чтобы счастливо и по добру прожить весь год. В этот день, знайте ещё, дарят великому хану более ста тысяч славных и дорогих белых коней. В этот же день выводят пять тысяч слонов под белыми, зверями и птицами вышитыми, попонами; у каждого слона на спине по два красивых и дорогих ларца, а в них посуда великого хана и богатая сбруя для этого белого сборища. Выводят еще многое множество верблюдов; они также под попонами и навьючены всем нужным для дара. И слоны, и верблюды проходят перед великим ханом, и такой красоты нигде не видано! …А когда великий государь пересмотрит все дары, расставляются столы, и все садятся за них… А после обеда приходят фокусники и потешают двор, что вы уже прежде слышали; когда все это кончится, идут все к себе домой.>>

6 اسلاید

توضیحات اسلاید:

سنت های جشن بودایی با آغاز گسترش گسترده بودیسم تبتی در میان مردم مغول در قرن هفدهم، تساگان سار مغولی شامل آیین ها و اساطیر بودایی شد. تشریفات ضروری اصلی تمام آیین های بودایی مرتبط با دیدار سال جدید، رهایی از تمام گناهان و آلودگی های انباشته شده در سال قبل بود. آیین مرکزی هنوز یک روزه یک روزه توبه (Tib. sojong) است که با مراسم سوزاندن زباله - یک هرم سیاه، نماد شر انباشته شده، قربانی ارواح منطقه است. آداب دو هفته اول ماه جدید، اولاً با جشن سال نو و ثانیاً با "پانزده معجزه بزرگ" بودا شاکیامونی و پیروزی او بر شش معلم غیر مسیحی مرتبط است. جشن سال نو در مغولستان بودایی مطابق با قوانین جشن سال نو تبتی - لوسار بود.

7 اسلاید

توضیحات اسلاید:

8 اسلاید

توضیحات اسلاید:

اساطیر عامه پسند اساطیر عامه پسند بودایی، تعطیلات تساگان سار، آغاز بهار، را با نام خدای بودایی-دارمپالا، الهه بالدان لامو، مرتبط می کند. طبق افسانه، هر سال پس از پیروزی دیگری بر مانگوزها و نجات خورشید، بلعیده شده توسط ارباب جهنم، یاما (Mong. Erleg nomyn Khaan)، او به زمین فرود می آید، آن را با گرمای خود گرم می کند و بهار آغاز می شود. سرما فروکش می کند، گرسنگی زمستانی برگ می زند، فصل جدید V فعالیت اقتصادیدامداران آنها خسارات وارده در زمستان را می شمارند و از نزدیک شدن به فصل گرما خوشحال می شوند. تصویر یک الهه بودایی عصبانی گاهی با تصویر پیر سفید (Mong. Tsagaan өvgon)، تجسم سنتی بودایی از باروری و طول عمر، همزیستی می کند. تساگان سار در دوران مدرن از قرن نوزدهم، با جذب تقویم میلادی، تساگان سار در کالمیکیا دقیقاً به عنوان آغاز سال تقویم جشن گرفته نمی شد، با این حال، در میان کالمیک های ولگا که در سال 1771 مهاجرت کردند. امپراتوری روسیهآیین های سنتی حفظ شده اند: نوادگان آنها که در سین کیانگ (PRC) زندگی می کنند، تساگان سار را به عنوان سال نو جشن می گیرند. تقویت شخصیت سال نو جشن بهار با این واقعیت تسهیل شد که چینی ها سال نو سنتی را همزمان جشن می گیرند. تعطیلات در دوران مدرن در دهه 1930، جشن Tsagaan Sar در اتحاد جماهیر شوروی ممنوع شد. احیای سنت های جشن فقط در دوره پس از جنگ اتفاق افتاد ، وضعیت تعطیلات ملی فقط در سال 1990 دریافت شد. امروز اولین روز Sagaalgan در بوریاتیا و در قلمروهای ABAO و UOBAO روز تعطیل اعلام شد. همچنین در تیوا، جمهوری آلتای و کالمیکیا جشن گرفته می شود و یک روز تعطیل است.

9 اسلاید

توضیحات اسلاید:

10 اسلاید

توضیحات اسلاید:

آداب و رسوم جشن گوشت و شیرینی - خوراکی های مدرن در تعطیلات تساگان سر آنها از قبل برای جشن ها آماده می شدند، گاو را برای آینده ذبح می کردند، زیرا انجام مستقیم آن در روزهای تعطیل ممنوع بود. جشن در هر خانه ای برگزار می شد. آنها لباس های جدید را به طناب آویزان کردند، همه لباس ها را تکان دادند. آنها گوشت می پختند - گوشت بره، گوشت گاو یا اسب، بوزا آماده می کردند. احوالپرسی متقابل آیینی احوالپرسی سنتی مراسم مهمی بود که با آن دو نفر که در این روز ملاقات می کردند یکدیگر را خطاب می کردند. اهمیت این سلام به قدری زیاد است و مدت عمل آن به قدری طولانی است که مثلاً طوانی ها یک سال تمام نتوانستند به یکدیگر سلام کنند، با این استدلال که قبلاً در ماه سفید سلام کرده اند. کالمیک ها در یک جلسه پرسیدند: "آیا اعضا و دام ها با خیال راحت زمستان گذرانی را ترک کردند؟" تلفظ این کلمات بسته به جنسیت و سن استقبال کنندگان با حرکات خاصی همراه بود. مغول ها، بوریات ها و تووان ها در ماه سفید ژست زیر را انجام دادند: کوچکتر به بزرگتر (زن به مرد، اگر هم سن و سال باشند) هر دو دست را کف دست به سمت بالا دراز می کند، بزرگتر دستان خود را روی آنها می گذارد کف دست به پایین، کوچکتر بزرگتر را زیر آرنج حمایت می کند. این ژست شامل احترام و در صورت لزوم قول کمک و حمایت است. کالمیک ها ژست های تبریک مشابه را به گونه ای متفاوت انجام می دادند. کوچکتر هر دو دستش را به طرف بزرگتر دراز کرد. بزرگ یک دست راستش را به او داد. کوچکتر از دو طرف دستانش را دور او حلقه کرد. هر دو با کمی تعظیم سرشان را خم کردند. بزرگتر می‌توانست هر دو دست را بدهد، در این مورد آن دو دقیقاً همان حرکات را انجام می‌دادند و دست راست یکدیگر را به هم می‌بستند. این ژست می تواند به افراد مساوی از نظر سن سلام کند. زن در این ژست خوشامدگویی موظف بود آستین های خود را تا حد امکان پایین بیاورد تا کاملاً دست های خود را در آنها پنهان کند. در خانه‌ای عجیب تبریک می‌گفتند: سلام‌کننده روی زانوی راستش زانو زد، کف دست‌های تا شده‌اش را به پیشانی‌اش رساند و سلام سنتی را گفت: «به سلامت از زمستان بیرون آمد».

11 اسلاید

توضیحات اسلاید:

12 اسلاید

توضیحات اسلاید:

رفتن به بازدید رفتن به بازدید جزء ضروری از تعطیلات Tsagaan Sar است. حتی کسانی که این روزها دور زندگی می کنند برای ملاقات با اقوام آمده اند. هنجارهای خاصی وجود داشت: توالی بازدیدها، ماهیت هدایا به موقعیت فرد بستگی داشت. از والدین خود، بستگان مادری خود بازدید کردند - آنها همیشه از احترام خاصی برخوردار بودند. عروس ها با فرزندان خود به خانه پدر و مادر شوهر آمدند تا اجداد و اولیای خود را پرستش کنند. یک عنصر ضروری از هدایای تعطیلات دسته ای از کشتی گیران بود. هدایا یک هدیه آیینی سنتی، غذای آرد ملی "bortsok" است. بورتسوک ها از خمیر بدون مایه غنی تهیه می شدند و در چربی در حال جوش سرخ می شدند. از اینها، مجموعه هایی ساخته شد - برای ارائه "بخش اول" به بوداها، و همچنین هدیه - برای ارائه به بستگان در طول بازدید از تعطیلات. شکل کشتی گیران موجود در مجموعه ها معنایی نمادین داشت: مجسمه هایی به شکل حیوانات بیانگر آرزوی فرزندان دام های مربوطه بود. در قالب یک مناسبت - موفق باشید. بنابراین، "کلبه" کشتی گیران، که به شکل یک مجسمه قوچ ساخته شده بود، به معنای آرزوی فرزندان بزرگ این نوع دام بود و تا حدی منعکس کننده آیین باستانی قربانی کردن حیوانات بود، یعنی قربانی واقعی را با قربانی جایگزین کردند. تصویر آن نقش مشابهی را کشتی گیران «کیت» که شکل آن شبیه قسمتی از احشاء اسب بود و کشتی گیران «اوته توخش» که نماد گاو بود بازی می کردند. Bortsok "moshkmr" - پیچ خورده، یادآور یک غذای ملی از احشاء گوشت گوسفند آب پز، کوچک "khorkha" (ترجمه تحت اللفظی: حشرات). کشتی گیران "جولا" که دلیلی را به تصویر می کشند، قرار بود برای خوش شانسی بی پایان دعوت کنند. و با تقدیم "ششهر" به کشتی گیر ابراز تمایل کردند که به صورت یک خانواده زندگی کنند و از دشمنان نیز محافظت کنند.

13 اسلاید

توضیحات اسلاید:

نذری ها صبح زود روز تعطیل، مراسم آب پاشی (کلم. زولق اورگ) انجام می شد: صاحب خانه با عبور از آستانه خانه، اولین فنجان چای تازه دم کرده را به عنوان پیشکش به نیاکان می پاشید. و پیر سفید. کشتی گیرانی به شکل خورشید و نیلوفر آبی به عنوان پیشکش نمادین به بورخانیان استفاده می شد. در میان دون کالمیک ها، نوع کشتی گیران «بورخان زلا» یا «تساتسگ» به شکل قلم مو که نماد نیلوفر آبی است، محبوبیت خاصی داشت. او در بالای "Deeji boortsg" قرار گرفت. بورتسوک ها به شکل خورشید کیک های بزرگی هستند که در برخی از اقوام «هاوتها» و در برخی دیگر «تسلوگ» نامیده می شوند. "خاوثا" یک کیک کامل مسطح است که در امتداد لبه ها یا با چهار سوراخ در مرکز، لبه های کشتی گیران "تسوگ" یکنواخت است و سوراخ های کوچکی به صورت شعاعی در اطراف آنها قرار دارد. «خاوثا» یا «تسلوگ» ابتدا تهیه می شد و همیشه به صورت دیجی تنظیم می شد. در این مجموعه قرار می گیرد و همه کشتی گیران دیگر لیست شده در بالا.

14 اسلاید

توضیحات اسلاید:

Tsagan SAR - تعطیلات بهار KALMYK مهم ترین و مهم ترین تعطیلات کالمیک ها Tsagan Sar (ماه سفید) است. این نام چند معنی داشت: سفید، مبارک، ماه درود، تبریک. محتوای اصلی تعطیلات، دیدار بهار، آغاز زمان مهاجرت به مراتع جدید است. ماندن بعد از تعطیلات در همان مکان بیش از هفت تا هشت روز گناه کبیره محسوب می شد. تشاهن سر در اولین روز از اول آغاز شد ماه بهارلو (اژدها) و تمام ماه ادامه داشت، اما وقایع اصلی در هفت تا هشت روز اول اتفاق افتاد. آنها از قبل برای جشن ها آماده شدند، گاو را برای آینده ذبح کردند، زیرا انجام مستقیم آن در روزهای تعطیل ممنوع بود. جشن در هر خانه ای برگزار می شد. آنها لباس های جدید را به طناب آویزان کردند، همه لباس ها را تکان دادند. گوشت پخته شده - گوشت بره، گاو یا گوشت اسب. یک نکته مهمتعطیلات تهیه غذای آرد ملی - boortsg (نوعی کیک) بود. Boortsg از خمیر بدون مایه غنی تهیه می شد و در چربی در حال جوش سرخ می شد. از اینها، آنها مجموعه‌هایی «deeҗ boortsg» برای ارائه «deeҗ» - اولین بخش به بورخان‌ها و هدیه «gerə belg» - برای ارائه به اقوام در طول بازدید از تعطیلات درست کردند. شکل boortsg موجود در مجموعه ها معنایی نمادین و گاهی عمیق داشت.

15 اسلاید

توضیحات اسلاید:

بنابراین، boortsg "کلبه ها" که به شکل یک مجسمه قوچ قالب گیری شده بود، به معنای آرزوی فرزندان بزرگ این نوع دام بود و تا حدودی منعکس کننده آیین باستانی قربانی کردن حیوانات بود، یعنی قربانی واقعی را با آن جایگزین کردند. تصویر Boortsg "نهنگ" که شکل آن شبیه قسمتی از احشاء اسب بود و boortsg "өvrtə tokhsh" که نماد گاو است نیز نقش مشابهی داشتند. آرزوی یک فرزند ثروتمند - مهمترین چیز برای یک دامدار - در نمادهای بسیاری گنجانده شده است. این معنی را boortsg "moshkmr" - پیچ خورده، یادآور غذای ملی احشاء گوشت گوسفند پخته شده، کوچک "khorkha" (ترجمه تحت اللفظی: حشرات) حمل می کرد. Boortsg "җola" که دلیلی را به تصویر می‌کشد، قرار بود برای خوش شانسی بی‌پایان دعوت کند. و با تقدیم بورتسگ «ششهر» ابراز تمایل به زندگی مجردی و همچنین محافظت از دشمنان داشتند. به ویژه در میان دون کالمیک ها، نوعی بورتسگ "بورخن هال" یا "تساتسگ" به شکل قلم مو وجود داشت که نماد نیلوفر آبی بود. در بالای "Deeҗ boortsg" قرار گرفت. اما واجب ترین آن ساختن بورتسگ به صورت خورشید بود. اینها کیکهای بزرگی هستند که در برخی از اقوام "هاوثا" و در برخی دیگر "تسلوگ" نامیده می شوند. "Khavtha" یک کیک کامل تخت است که در امتداد لبه ها یا با چهار سوراخ در مرکز قرار دارد، boortsg "tsevg" دارای لبه های یکنواخت است و سوراخ های کوچکی به صورت شعاعی در اطراف آنها قرار دارد. «خاوثا» یا «تسلوگ» قبل از هر چیز تهیه می شد و همیشه به صورت دیه تنظیم می شد. قرار داده شده در این مجموعه و همه boortsg دیگر ذکر شده در بالا. درست است، مجموعه ها در گروه های زیر قومی مختلف متفاوت بودند. هنگام تهیه «گره بلگ» یک «خوثا» یا «تسلوگ»، یک «چولا»، یک «مشکمر»، سه «شوشر»، یک «کیت»، شش «اوورته توخش» و یک «خطس» روی آن نخ می زدند. یک نخ سفید . بورت های بزرگ برای بزرگسالان و کوچکتر برای کودکان ساخته شد.

16 اسلاید

توضیحات اسلاید:

17 اسلاید

توضیحات اسلاید:

در صبح زود روز تعطیل، آیین زولق ارغ انجام می شد: صاحب خانه پس از عبور از آستانه واگن، دور اولین فنجان چای تازه دم می پاشید. «تساتسل» یا پاشیدن - نوعی پیشکش به نیاکان و پیر سفید - تساهان آاو. یک تبریک در خانه انجام شد - فرد استقبال کننده روی زانوی راست خود زانو زد، کف دست های تا شده خود را به پیشانی خود آورد و سلام سنتی را گفت: "Uləs sən harvt!" ("با خیال راحت از زمستان خارج شدم!"). در روز کلاهک تساگان، مردم آرزوهای خوب یورل را تلفظ می کنند:

18 اسلاید

توضیحات اسلاید:

ای خیرخان، اوکون تنگری، بسیاری از خدای متعال! اجازه دهید روح Okon Tengri را تسکین دهیم، اجازه دهید مردم در صلح و رفاه زندگی کنند! بیایید همه با هم تساگان سر را جشن بگیریم، به اوکون تنگی تعظیم کنیم، غذای گرم بپزیم، دیجی اوکون تنگری را تقدیم کنیم، بگذارید غذا و نوشیدنی فراوان باشد، بیایید همیشه در صلح و رفاه زندگی کنیم، بدون خارش و هوای بد، بدون فقر و بیماری . ما از زمستان در امنیت کامل با مردم و دام ها بیرون خواهیم آمد. بیا به هم سلام کنیم: «منده! بیا بدون ترس و بیماری زندگی کنیم! ما همیشه قوانین و آداب و رسوم اجداد خود را رعایت خواهیم کرد! باشد که تمام برنامه های شما مطابق آنچه گفته شد محقق شود! بیایید بورخانمان را تضرع کنیم، ارواح آب و خاک را تسکین دهیم. اجازه دهید Eul روشن در این تعطیلات ما را روشن کند! در رفاه زندگی کنید، خداوند متعال شما را حفظ کند! و ما کهنسالان که خود زندگی کرده‌ایم، به خوشبختی تو نگاه خواهیم کرد، عمر طولانی خواهیم داشت، قوانین اجدادی را به جوانان بیاموزیم، بدون نشان دادن صفات بد زندگی کنیم. خیرخان! بیایید در این روز جشن Tsagan sara ملاقات کنیم، زمانی که زمین پس از یک زمستان طولانی آب شده است!

19 اسلاید

توضیحات اسلاید:

رفتن به بازدید از جزئیات ضروری هر تعطیلات است، به خصوص برای تساخان سارا. حتی کسانی که این روزها دور زندگی می کنند برای ملاقات با اقوام آمده اند. هنجارهای خاصی وجود داشت: توالی بازدیدها. ماهیت هدایا به موقعیت شخص بستگی داشت. از والدین خود، بستگان مادری خود بازدید کردند - آنها همیشه از احترام خاصی برخوردار بودند. عروس ها با فرزندان خود به خانه پدر و مادر شوهر آمدند تا اجداد و اولیای خود را پرستش کنند. یکی از عناصر ضروری هدایای تعطیلات یک بسته بورتسگ بود. آداب تعطیلات همچنین نمادی از حرکات وابسته به سن را در نظر گرفت. همسالان و افراد هم‌رده اجتماعی هر دو دست خود را به سمت یکدیگر دراز کردند و دست راست فرد مورد سلام را تا آرنج از هر دو طرف دراز کردند. بزرگتر یک دستش را به کوچکتر داد و او آن را با دو دست به هم بست. در همان زمان، زنانی که برای تعطیلات لباس رسمی با برش سنتی می پوشیدند، آستین های آستین خود را پایین می آوردند و به این ترتیب برس ها را می پوشاندند. از یک سو، پنهان کردن دست ها ادای احترام به سنت رفتار متواضعانه است. از سوی دیگر، به لطف این، لباس زن ظاهری تمام شده به خود گرفت، زیرا در نمادگرایی پیچیده لباس زنانهتمام جزئیات قابل توجه بود و برش لباس نشان دهنده آستین هایی بود که منگوله ها را می پوشاند. به گفته محققان، آستین لباس زنانه"ترلگ" با سرآستین های پایین از نظر معنایی با تصویر یک گوزن همراه است. لباس بالایی "tsegdg" نمادی از قو است که به ویژه توسط مردم مغولستان مورد احترام بود. لباس سنتی یک زن متاهل شامل هر دو لباس بود و لباس دخترانه کالمیک که با آستینی شبیه به آستین ترلگ بریده شده بود، معمولاً با توری و حاشیه تزئین می شد که ظاهراً با نمادگرایی اورنیتوزومورفیک نیز همراه است.

چیتانوف بوش

مهم ترین و مهم ترین تعطیلات کالمیک ها تساگان سار است. محتوای اصلی تعطیلات، دیدار بهار، آغاز زمان مهاجرت به مراتع جدید است. تساگان سر در اولین روز از اولین ماه بهار لو (اژدها) شروع شد و تمام ماه ادامه داشت، اما وقایع اصلی در هشت روز اول اتفاق افتاد.

دانلود:

پیش نمایش:

وزارت آموزش، علوم و فرهنگ جمهوری کالمیکیا

اداره آموزش اداره RMO Yashkul

تفاهم نامه "مدرسه متوسطه خارتولگینسکایا"

رقابت منطقه ای خلاق و کار تحقیقاتیتقدیم به جشن عامیانه کالمیک تساگان سر

موضوع کار: "تساگان سر - تعطیلات بهار کالمیک"

رئیس: Chetyrov U.B. - معلم تاریخ

مطالعات اجتماعی.

خار تولگا

2011

TsAGAN SAR - تعطیلات بهاری KALMYK

مهم‌ترین و مهم‌ترین تعطیلات کلیمی‌ها تساهان سر (ماه سفید) است. این نام چند معنی داشت: سفید، مبارک، ماه درود، تبریک. محتوای اصلی تعطیلات، دیدار بهار، آغاز زمان مهاجرت به مراتع جدید است. ماندن بعد از تعطیلات در همان مکان بیش از هفت تا هشت روز گناه کبیره محسوب می شد. تساهان سر در اولین روز از اولین ماه بهار لو (اژدها) شروع شد و تمام ماه ادامه داشت، اما وقایع اصلی در هفت تا هشت روز اول اتفاق افتاد. آنها از قبل برای جشن ها آماده شدند، گاو را برای آینده ذبح کردند، زیرا انجام مستقیم آن در روزهای تعطیل ممنوع بود. جشن در هر خانه ای برگزار می شد. آنها لباس های جدید را به طناب آویزان کردند، همه لباس ها را تکان دادند. گوشت پخته شده - گوشت بره، گاو یا گوشت اسب. لحظه مهم تعطیلات تهیه غذای آرد ملی بود - boortsg (نوعی کیک). Boortsg از خمیر فطیر غنی تهیه شده و در چربی در حال جوش سرخ شده است. ست هایی درست کردند"deeҗ boortsg" برای ارائه "deeҗ" - اولین سهم برخانم و هدیه"گره بلگ" - دادن به اقوام در طول بازدید از تعطیلات. فرم boortsg این مجموعه ها معنایی نمادین و گاهی عمیق داشتند. بنابراین، boortsg "کلبه"، قالب گیری شده به شکل مجسمه قوچ، به معنای آرزوی فرزندان بزرگ از این نوع دام بود و تا حدودی منعکس کننده آیین باستانی قربانی کردن حیوانات بود، یعنی تصویر آن را جایگزین قربانی واقعی کردند. نقش مشابهی را ایفا کرد boortsg "نهنگ"، که شکل آن شبیه قسمتی از احشاء اسب بود و boortsg "өvrtə tokhsh"، نماد گاو آرزوی یک فرزند ثروتمند - مهمترین چیز برای یک دامدار - در نمادهای بسیاری گنجانده شده است. این معنا حمل شد boortsg "moshkmr" - پیچ خورده، یادآور غذای ملی احشاء گوشت گوسفند آب پز، "horcha" کوچک (ترجمه تحت اللفظی: حشرات). Boortsg "җola"، با به تصویر کشیدن یک مناسبت، قرار بود شانس بی پایانی را به همراه داشته باشد. و آوردنبورتسگ "شوشهر"، ابراز تمایل به زندگی به عنوان یک خانواده مجرد و همچنین محافظت در برابر دشمنان. در میان دون کالمیک ها، ما به ویژه به آن علاقه داریم، منظره ای وجود داشت boortsg "burkhn سالن"، یا "tsatsg"، به شکل یک قلم مو، نماد نیلوفر آبی. در بالا قرار گرفت"Deeҗ boortsg". اما واجب ترین آن تولید بود boortsg به شکل خورشید این ها کیک های بزرگی هستند که در برخی از گروه های قومی به آن ها می گویند"هاوثا"، در دیگران - "تسلوگ". "حوطه" - یک کیک کامل که در امتداد لبه ها یا با چهار سوراخ در مرکز قرار دارد، boortsg "tselvg" لبه ها یکنواخت هستند و سوراخ های کوچکی به صورت شعاعی در اطراف محیط آنها قرار دارند."هاوتا" یا "تسلوگ" ابتدا آماده شد و همیشه به عنوان تنظیم شد deeҗ . در این مجموعه و سایر موارد فوق قرار داده شده است boortsg . درست است، مجموعه ها در گروه های زیر قومی مختلف متفاوت بودند. آشپزی"گره بلگ"، یکی از آن ها روی یک نخ سفید بسته شده بود«هاوثا» یا «تسلوگ»، یک «چولا»، یک «مشکمر»، سه «شوشهر»، یک «کیت»، شش «وُرته توخش» و یک «خطس». . برای بزرگسالان، آنها را بزرگ کردند boortsg ، برای بچه های کوچکتر

در صبح زود روز تعطیل، آیین زولق ارغ انجام می شد: صاحب خانه پس از عبور از آستانه واگن، دور اولین فنجان چای تازه دم می پاشید."تساتسل"، یا پاشیدن - نوعی پیشکش به اجداد و پیر سفید -تساهن aav . یک تبریک در خانه انجام شد - فرد استقبال کننده روی زانوی راست خود زانو زد، کف دست های تا شده خود را به پیشانی خود آورد و سلام سنتی را گفت: "Uləs sən harvt!" ("با خیال راحت از زمستان خارج شدم!"). در یک روزسرپوش تساگان مردم آرزوهای خوب-yorel را تلفظ می کنند:

ای خیرخان، اوکون تنگری، بسیاری از خدای متعال!
اجازه دهید روح ویندوز تنگی را تسکین دهیم،
باشد که مردم در صلح و رفاه زندگی کنند!
ما همه با هم تساگان سر را جشن خواهیم گرفت،
بیایید به اوکون تنگری تعظیم کنیم،
تهیه غذای گرم
بیایید اوکون تنگری را ببینیم،
باشد که غذا و نوشیدنی فراوان باشد،
ما همیشه در صلح و رفاه زندگی خواهیم کرد،
بدون خارش و هوای بد، بدون فقر و بیماری.
ما از زمستان در امنیت کامل با مردم و دام ها بیرون خواهیم آمد.
بیا به هم سلام کنیم: «منده!
بیا بدون ترس و بیماری زندگی کنیم!
ما همیشه قوانین و آداب و رسوم اجداد خود را رعایت خواهیم کرد!
باشد که تمام برنامه های شما محقق شود
با توجه به آنچه گفته شد!
بیایید بورخانمان را دلجویی کنیم،
بیایید ارواح زمین و آب را تسکین دهیم.
بگذارید eul در این تعطیلات روشن شود
ما را روشن کن!
در رفاه زندگی کنید
خداوند متعال شما را برکت دهد!
و ما سالمندانی که خودمان زندگی کرده ایم،
بیایید به شادی شما نگاه کنیم
ما طولانی زندگی خواهیم کرد
قوانین نیاکان را به جوانان بیاموزید،
بدون نشان دادن صفات بد زندگی کنید.
خیرخان! بیایید در این روز جشن Tsagan sara ملاقات کنیم،
وقتی زمین بعد از یک زمستان طولانی از قبل آب شده است!

رفتن به بازدید از جزئیات ضروری هر تعطیلات است، به خصوص برای تساخان سارا. حتی کسانی که این روزها دور زندگی می کنند برای ملاقات با اقوام آمده اند. هنجارهای خاصی وجود داشت: توالی بازدیدها. ماهیت هدایا به موقعیت شخص بستگی داشت. از والدین خود، بستگان مادری خود بازدید کردند - آنها همیشه از احترام خاصی برخوردار بودند. عروس ها با فرزندان خود به خانه پدر و مادر شوهر آمدند تا اجداد و اولیای خود را پرستش کنند. یک عنصر ضروری از هدایای تعطیلات یک دسته بود boortsg.

آداب تعطیلات همچنین نمادی از حرکات وابسته به سن را در نظر گرفت. همسالان و افراد هم‌رده اجتماعی هر دو دست خود را به سمت یکدیگر دراز کردند و دست راست فرد مورد سلام را تا آرنج از هر دو طرف دراز کردند. بزرگتر یک دستش را به کوچکتر داد و او آن را با دو دست به هم بست. در همان زمان، زنانی که برای تعطیلات لباس رسمی با برش سنتی می پوشیدند، آستین های آستین خود را پایین می آوردند و به این ترتیب برس ها را می پوشاندند. از یک سو، پنهان کردن دست ها ادای احترام به سنت رفتار متواضعانه است. از سوی دیگر، به لطف این، لباس زن ظاهری تمام شده پیدا کرد، زیرا در نمادگرایی پیچیده لباس زنانه، همه جزئیات قابل توجه بود و برش لباس نشان دهنده آستین هایی بود که منگوله ها را می پوشاند. به گفته محققان، آستین لباس زنانه"ترلگ" با دستبندهای پایین از نظر معنایی با تصویر یک گوزن همراه است. لباس بالا"cegdg" نماد قو است که به ویژه توسط مردم مغولستان مورد احترام است. لباس سنتی زن متاهل شامل هر دو لباس و لباس دخترانه کلیمی بود که با آستینی شبیه به آستین بریده شده بود."ترلگ" ، معمولاً با توری و حاشیه تزئین می شود که ظاهراً با نمادگرایی اورنیتوزومورفیک نیز مرتبط است.

طبق سنت بودایی، تساهان سار به مدت 15 روز جشن گرفته می شد و در این مدت مراسمی روزانه در معابد برگزار می شد. این تعطیلات (در تبت به آن مونلام می گویند) توسط سونگاوا در سال 1409 به افتخار پیروزی بودا بر معلمان دروغین و به منظور "بازگرداندن" پانصدمین سالگرد وجود بودیسم ، که گفته می شود به دلیل پذیرش زنان در دستورات رهبانی از بین رفته است ، تأسیس شد. . کالمیک ها با اشاره به تساهان سار، تنها بخش اول انگیزه مونلام تبتی را تشخیص دادند. وقایع اساطیری مختلفی با روزهای تشاهن سرا مرتبط بود:
1) در روز اول ماه اژدها، بودا با "شش معلم بی وفا" وارد مشاجره شد و 15 روز آن را رهبری کرد و با پیروزی درخشان و معجزه به پایان رسید.
2) در همان زمان، الهه Okn Tengr از کشور ارواح شیطانی، در تبت به نام Lhamo بازگشت، که ساکنان یک کشور متخاصم را آرام کرد و از آنها فرار کرد.
3) پادشاه اژدهاها، لووسون خان، که تمام زمستان در ته اقیانوس غیر فعال بوده است، آب را از رودخانه ها به آسمان بالا می برد و به سطح می آید.

4) روزهای تساهان سارا نیز عموماً با نجات جهان از پسر اوکن تنگر که از ازدواج با پادشاه مانگوس به دنیا آمد همراه بود ، زیرا کودک با تبدیل شدن به یک غول در نهایت می تواند کل آن را نابود کند. نژاد بشر به همین دلیل است که در جشن تساهان سرا در آتش (اجاق) قربانی می کردند که به عنوان قربانی اوکن تنگر تلقی می شد. پس از سه بار خیرخواهی، در این جشن، گوشت آب پز خورده شد و به هر یک از همراهان مقداری اختصاص یافت.

قبل از شروع اولین روز تعطیلات، یک مراسم در معبد در تمام شب اختصاص داده شده به خدایان مدافع ایمان - "دوکشیت" به منظور تسکین آنها برگزار شد. به علاوه، اگر در برخی از خرول ها این مراسم به نام «هوچن خرال» یک روز طول می کشید، در برخی دیگر می توانست تمام هفته قبل را ادامه دهد. مراسم اصلی معمولاً در سحر و با تجمع عظیم مردم برگزار می شد. سفره قربانی در ضلع جنوب شرقی خورول کیبیتکا یا معبد قرار می گرفت. راهپیمایی رسمی از خورول (معبد) در امتداد تشک های نمدی سفید گذشت -"شیردگ" - به میزی که در آن نمادی با تصویر پنجره تنگر نصب شده بود و دعایی انجام شد و پس از آن همه برای خوردن غذای مقدس به معبد بازگشتند. در طلوع خورشید، یکی از گلونگ ها (کشیش) در حال دویدن به واگن خورول (معبد) نزدیک شد و تصویر اوکن تنگر را در دست داشت که قرار بود نمادی از ورود الهه باشد. کودک نشان داده شده بر روی نماد به طور نمادین به عنوان مظهر شر، با ضربات دو صفحه مسی "کشته شد"."تسنگ". در خورول‌های مختلف، صحنه ملاقات اوکن تنگر می‌توانست متفاوت باشد، اما معنای مراسم - کفاره الهه - باقی ماند. روحانیت پس از پایان خدمت و صرف غذای متبرک، با لمس روبان بر روی شانه‌های آنان را تبرک کردند."orkmҗ" و آرزوهای خوب گفت: "Uləs sən Harvt!" ("به سلامت از زمستان خارج شدم!")

روحیه اتحاد، حسن نیت و فضای اجتماع مردمی در جشن تشاهن سرا حاکم بود.

منابع.

1. باکاوا E.P. بودیسم در کالمیکیا. الیستا، 2007.
2. باکایف. E.P. باورهای پیشا بودایی کالمیک ها - الیستا، 2003.
3. دوشان یو. آداب و رسوم و آیین های کالمیکیا قبل از انقلاب // مجموعه قوم نگاری. شماره 1. - Elista، 1976.
4. اولزیف. S.Z. کلیمی سنت های عامیانه. – الیستا، 2007.
5. Erdniev U.E. Kalmyks - Elista، 1985.

04.03.2011 22:48

تساگان یکی از محبوب ترین اعیاد ملی مردم ماست. از زمان های قدیم، کالمیک ها آن را به عنوان تعطیلات آغاز بهار، بیداری طبیعت گرامی می داشتند. بنابراین، در ملاقات در روزهای تعطیلات تساگان، کالمیک ها، پس از احوالپرسی پذیرفته شده، این سوال را پرسیدند: "آیا زمستان خوبی داشتید؟" پاسخ معمولاً به نظر می رسد: "بله، آنها خوب زمستان گذرانی کردند" یا "همه چیز خوب است، گاوها نیز بدون ضرر زمستان گذرانی کردند."

جشن تساگان دو ماه پس از ذول در اولین روز از اولین ماه بهار برگزار می شود و این ماه را تساگان سر می نامند.

کلیمی ها منتظر این روز بودند. اولاً به این دلیل که کلیمی ها به غیر از تعطیلات، روزهای دیگری برای تفریح ​​و ملاقات نداشتند. ثانیاً ، با شروع بهار ، زمستان سخت با بادهای نافذ و رانش برف به پایان رسید ، علف های سبز در استپ ظاهر شد ، به این معنی که امکان بردن گاوها به مرتع وجود داشت.

کالمیک ها افسانه ای دارند که طبیعت با ظهور سنجاب زمینی از راسو نشانه ای از شروع بهار می دهد. بسیاری به او اعتقاد نداشتند، برای بررسی به استپ رفتند و اغلب متقاعد می شدند: همانطور که هست، گوفر از راسو ظاهر شد.

مردم بهترین لباس های خود را از سینه بیرون آوردند و خود را بیشتر لباس پوشیدند غذاهای خوشمزهآماده برای تعطیلات برای پذیرایی از مهمانان. همه چیز طبق ضرب المثل است: "بهترین لباس را خودت بپوش، بهترین غذا را برای مهمان سرو کن."

کالمیک ها قبل و اکنون با تمام جهان با تساگان سار ملاقات کرده اند، به همین دلیل به آن می گویند - تعطیلات عامیانه. و همه سعی کردند این تعطیلات را به طور گسترده و با نشاط جشن بگیرند، زیرا این اعتقاد وجود داشت: همانطور که بهار را ملاقات می کنید، محصول را برداشت می کنید (یعنی هر چه غنی تر جشن بگیرید، محصول چاق تر خواهد بود). بنابراین، میزها پر از غذاهای خوشمزه و کمیاب بود.

بچه ها تعطیلات تساگان سار را بسیار دوست داشتند، زیرا لباس های زیبا و شیک پوشیده بودند، اغلب به مناسبت تعطیلات لباس های نو به آنها می دوختند و به آنها اجازه ملاقات با اقوام را می دادند. و در یک بازدید با غذاهای لذیذ به آنها پول دادند. و بچه ها شیرینی های زیادی خوردند، جیب هایشان را با آنها پر کردند، به خانه آوردند و آنجا، با پنهان کردن آنها، چند روز دیگر تعطیلات شیرین را دراز کردند.

آنها مدتها قبل از شروع آن برای تعطیلات آماده شدند: خانه را تمیز کردند، لباس های جدید دوختند، یک رختشویی بزرگ ترتیب دادند. قبل از عید، زنان همیشه موهای خود را می شستند و روی قیطان های خود شیورلگ (پوشش مو) زیبایی می گذاشتند که از مخمل مشکی دوخته می شد، اما در آن زمان همه توان خرید این ماده گران قیمت را نداشتند. چاق‌ترین قوچ‌های تغذیه‌شده از گله انتخاب می‌شدند، آنها ذبح می‌شدند، زیرا حتی تصور سفره جشن بدون گوشت دشوار بود، علاوه بر این، گوشت یک غذای سنتی سفره جشن است که در تساگان سر سرو می‌شود. یک غذای به همان اندازه سنتی بورتسیکی بود که به مناسبت تعطیلات درست می شد انواع متفاوتو اشکال مختلف مثلاً می پختند: تسلوگ، خورخا بورتسگ، کت، ژولا، هوتسین تولگا. هر نوع کشتی گیر بار معنایی خود را حمل می کرد. به عنوان مثال، آنها سعی کردند تا حد امکان بورتسیک بپزند، زیرا اعتقاد بر این بود که تعداد آنها به رشد دام کمک می کند.

غروب قبل از تساگان سر کاسه ای می گذارند که حتماً باید سه تسلوگ، چند هورخا بورتسیک، کت، خُتسین تولگا، ژولا بورتسگ، شیرینی، کلوچه در آن بریزند. ظل (چراغ) را روشن می کنند، تسبیح را مرتب می کنند، زیرا در این روز، آخرین روز زمستان طبق تقویم قمری، روز نماز و طهارت است.

دژ در مقابل الهه قرار داده شده باید بعد از سه روز خورده شود و در محفل خانواده خورده شود، قرار نیست به بیگانگان داده شود.

نام تعطیلات "Tsagan" یک ترجمه دارد - سفید زیرا کالمیک ها همه چیز خالص، روشن و خوب را با رنگ سفید مرتبط می کنند. حتی یک آرزو وجود دارد: "جاده سفید برای تو" که به معنای آرزوی موفقیت است. شیر سفید است و بنابراین نگرش نسبت به آن اگر محترمانه نباشد خاص است.

سرانجام اولین روز بهار فرا می رسد - اولین روز از ماه تساگان سر. در صبح این روز، مادر چای کلیمی دم می کند که در این روز باید بویژه معطر و خوش طعم باشد، بنابراین شیر، کره، جوز هندی را به طور کامل و بدون صرفه جویی می ریزند. سپس مادر چیزهایی را از سینه بیرون می آورد و روی طنابی که از قبل کشیده شده آویزان می کند تا در اولین آفتاب بهاری تازه شود. پس از آن، مادر خودش را آراسته کرد، لباسی هوشمند و همیشه با یقه سفید پوشید.

وقتی مادر چای درست می کند و کارهای خانه را انجام می دهد، بچه ها بیدار می شوند. والدین این عید را به آنها تبریک می گویند و گونه راست آنها را می بوسند و می گویند: شاد باشید، عمر طولانی داشته باشید و سال آینده گونه چپ شما را می بوسم. سال بعد، این روش به همان ترتیب تکرار می شود و همان کلمات تلفظ می شود. بر اساس باورهای رایج، این آیین باعث می شد کودکان در انتظار شادی زندگی کنند. تعطیلات بعدیو کودکان شاد کمتر بیمار می شوند. به این آیین «تساگلگن» می گویند.

نگرش ویژه و محترمانه نسبت به پدر شوهر، عروس را در چارچوبی سخت قرار داد که اجازه عبور از آن را نداشت. او حق نداشت قسمتهای آشکار بدن خود را به پدرشوهرش نشان دهد، مگر دست و صورتش، پدرشوهر نیز به نوبه خود، طبق همان آداب، حق نداشت به او دست بزند. عروس اما در روز تعطیلات تساگان، آنها باید به یکدیگر تبریک می گفتند. و این گونه شد: پدر شوهر دست راست خود را به سمت عروس دراز کرد، عروس دستان خود را به دست پدر شوهر اما با آستین پوشانده و تعظیم کرد. سه بار به او

پس از انجام تمام مراسم فوق، خانواده به نوشیدن چای نشستند. در همان زمان ، بزرگتر خانواده مجبور شد یورال را تلفظ کند و شروع تساگان را به همه تبریک بگوید و برای بستگان آرزوی خوشبختی ، سلامتی و طول عمر کرد.

و بعد از چای صبح، کلیمی ها به دیدار خود رفتند یا از مهمانان در خانه پذیرایی کردند. در میان مهمانان اقوام، دوستان، همسایگان بودند. و هر چه در خانه لذیذتر بود به میهمانان تقدیم می کردند تا سیر و راضی به خانه بروند تا از ته دل یورال بگویند و ندا در خانه شما بهروز باشد.

در تساگان، کودکان باید به خانه والدین خود بروند و تعطیلات را به آنها تبریک بگویند. در قدیم، عروس که به خانه پدر و مادر شوهرش می رفت، چایی را که از قبل در خانه دم کرده بود، با خود حمل می کرد و با ورود به خانه پدرشوهرش، آن را در کاسه ها می ریخت و او را معالجه می کرد. و پیرها در جواب یوریال گفتند.

Tsagaan Sar یک ماه تمام طول می کشد، بنابراین امکان بازدید هر روز، در طول ماه وجود داشت.