Ո՞վ է ներմուծել բնազդ հասկացությունը: Մարդու բնածին բնազդները
Հոգեբանական բառարան. Ա.Վ. Պետրովսկի Մ.Գ. Յարոշևսկին
Բնազդ (լատ. instinctus - հորդորից)- կենդանիների և մարդկանց վարքի և հոգեկանի բնածին բաղադրիչների մի շարք: Բնազդ հասկացությունը տարբեր ժամանակներում ստացել է տարբեր բովանդակություն. որոշ դեպքերում բնազդը հակադրվում էր գիտակցությանը, և երբ կիրառվում էր մարդկանց նկատմամբ, «Բնազդ» տերմինը ծառայում էր կրքերի, իմպուլսիվ, չմտածված պահվածքի, մարդու հոգեկանում «կենդանական բնույթի» և այլն: այլ դեպքերում բնազդը կոչվում էր բարդ անվերապահ ռեֆլեքսներ, կենսական շարժումների համակարգման նյարդային մեխանիզմներ և այլն։
Նման անորոշ մեկնաբանությունը դրդել է ժամանակակից հետազոտողների մեծամասնությանը հրաժարվել բնազդ հասկացության օգտագործումից որպես գիտական տերմին, սակայն պահպանելով «բնազդ» տերմինը որպես «գենետիկորեն ամրագրված», «ժառանգականորեն ամրագրված» հասկացությունների հոմանիշ: բնածին» վարք, գործողություն և այլն: (սմ . Կենդանիների բնազդային վարքագիծը).
Հոգեբուժական տերմինների բառարան. Վ.Մ. Բլեյխեր, Ի.Վ. Խաբեբա
Բնազդ (լատ. instinctus - հորդոր)- վարքագծի և հոգեկանի բնածին ձևեր, որոնք բնութագրվում են տեսակների համայնքով: Ըստ Ի.Պ. Պավլովը, բնազդը բարդ անվերապահ ռեֆլեքսներ են, որոնք ապահովում են օրգանիզմի համար կենսական ֆիզիոլոգիական գործառույթների իրականացումը, որոնք անհրաժեշտ են տեսակի գոյատևման և տեսակների երկարացման համար: Բնազդային ռեակցիաներ հրահրող խթանները կենդանիների, բույսերի և առարկաների պարզ ֆիզիկական և քիմիական նշաններ են, որոնք կարևոր են մարմնի համար: անշունչ բնություն- դրանց ձևը, չափը, գույնը, հոտը, համը, գույնը և այլն:
Հոգեվերլուծության մեջ տրվում է սեռական ինտելեկտը և մահվան բնազդը կարևորմարդու հոգեկան կյանքում. Սեռական բնազդը դրսևորվում է մշտական շարժումդեպի վերածնունդ, իսկ մահը` կենդանի էակի մեռնելու ցանկության մեջ: Նույնիսկ Ս.Ֆրոյդի որոշ հետևորդներ գրել են I. մահը որևէ կենսաբանական դիտարկումներից եզրակացնելու անհնարինության մասին։ Մահվան բնազդը չի կարելի շփոթել ագրեսիայի և կործանման բնազդի հետ, քանի որ առաջինն ուղղված է սուբյեկտի կողմից դեպի իրեն, իսկ երկրորդը դրսևորվում է ուրիշներին սպանելու ցանկությամբ։ Ս. Ֆրեյդը, պնդելով վարքագծի ենթակայությունը պարզունակ անգիտակցական մղումներին և մահվան ենթադրաբար բնորոշ մարդկային բնույթին, եկել է եզրակացության պատերազմների և մարդկային բռնության անխուսափելիության, հոգեկան առողջության վրա քաղաքակրթության վնասակար ազդեցության մասին [Bassin F.V., Yaroshevsky M.G. , 1989]։
Նյարդաբանություն. Լի Բառարան. Նիկիֆորով Ա.Ս.
Բնազդ- բնածին վարքային ռեակցիաներ, որոնք ուղղված են կենսապայմաններին հարմարվելու, ինքնապահպանման և կենսաբանական կարիքների բավարարմանը: Մարդուն բնորոշ հիմնական բնազդները՝ սնունդ, ինքնապահպանում և սեռական հարաբերություն։
Օքսֆորդի հոգեբանության բառարան
Բնազդ (լատիներեն - բնազդ)- նշանակում է դրդել, պարտադրել, ենթադրել, որ նման ազդակները բնական են կամ բնածին: Այս տերմինի չորս ընդհանուր, տարբեր իմաստներ կան.
- Տվյալ կենսաբանական տեսակի անդամներին բնորոշ չձեռք բերված ռեակցիա:
- Որոշակի տեսակին բնորոշ որոշակի ձևով արձագանքելու միտում կամ նախատրամադրվածություն: Այս նախատրամադրվածությունը դիտարկվող վարքի ենթադրյալ հիմքն է:
- Համընդհանուր կամ գրեթե համընդհանուր գործողությունների համալիր, համակարգված մի շարք, որը դրսևորվում է տվյալ տեսակի մեջ և առաջանում է որոշակի խթանիչ պայմանների, շարժման որոշակի վիճակների և զարգացման որոշակի պայմանների ներքո: Այս իմաստը հիմնականում հանդիպում է էթոլոգիայում. տես, օրինակ, բնածին ազատման մեխանիզմը, ֆիքսված գործունեության օրինաչափությունը և հարակից տերմինները:
- Որևէ մի շարք ոչ ձեռքբերովի, ժառանգական միտումներից որևէ մեկը, որը, ենթադրվում է, որ գործում է որպես մոտիվացիոն ուժեր մարդկային բարդ վարքի ձևերում: Այս իմաստը, իհարկե, արտահայտված է դասական հոգեվերլուծության մեջ։
Իրական օգտագործման մեջ տերմինի կիրառման եղանակը կտրուկ տարբերվում է տեսությունից տեսություն: Հոգեբանության առաջին դպրոցը, որը բնազդը դարձրեց կենտրոնական հասկացություն, ֆրոյդիզմն էր: Նրանց մեջ վաղ շրջանի գրություններՖրեյդը առանձնացրել է բնազդների երկու դաս՝ էգոյի բնազդներ կամ ինքնապահպանման բնազդներ և սեռական կամ վերարտադրողական բնազդներ: Իր հետագա ստեղծագործություններում նա տերմինը սահմանափակել է Թանատոսով (մահվան բնազդներ) և Էրոսով (կյանքի բնազդներ)։ Այնուամենայնիվ, երկու սխեմաներում էլ Ֆրեյդը հստակ ցույց տվեց, որ բնազդները վարքագծի էական մոտիվացիոն ուժեր են, բայց չպետք է որոշեին հատուկ վարքային դրսևորումներ: Շեշտը դրվում էր բնազդայինի վրա, այլ ոչ թե բուն բնազդների վրա. այսինքն՝ 1, 2 և 3 արժեքները չեն ենթադրվում։
Մակդուգալի հորմիկական հոգեբանության մեջ բնազդն օգտագործվել է (1, 2 և 4 իմաստներով) որպես կենտրոնական տեսական հասկացություն։ Բոլոր վարքագիծը դիտվում էր որպես դիտավորյալ կամ նպատակաուղղված և դրդված հիմնական, տեսակի հատուկ հակումներով և բնազդներով: Ի տարբերություն Ֆրեյդի, Մակդուգալը լայնորեն կիրառեց տերմինը բոլոր մոտիվացիոն կառուցվածքների համար, և արդյունքում բնազդների տարածումը խաթարեց տեսության գիտական հիմքը:
Էթոլոգների կողմից այս տերմինի օգտագործումը (հիմնականում 3-րդ իմաստով, բայց 1-ին և 2-րդ իմաստների հետ փոխազդեցության մեջ) ընդգծում էր հատուկ տեսակների և կենսաբանական ասպեկտները: Սա պարզ է դառնում Լորենցի սահմանումից. «Վարք, որը մեծապես որոշվում է տեսակի ֆիլոգենիայում ներառված նյարդային մեխանիզմներով»: Նկատի ունեցեք, որ օգտագործման այս օրինաչափությունը հատուկ ներառում է վարքագիծը, ի տարբերություն հոգեվերլուծության՝ մոտիվացիայի վրա կենտրոնանալու:
Խառնաշփոթի մեծ մասն առաջացել է մի քանի չլուծված (և գուցե անլուծելի) խնդիրներից, ա) ժառանգականության խնդիրը. որքանով են բնազդները կենսաբանորեն ծրագրավորված կամ առաջանում են շրջակա միջավայրի գործոններից: Տես ժառանգականության-միջավայրի քննարկումն այստեղ, (բ) Տեսակների առանձնահատկությունը. բնազդների ընդհանուր դրդապատճառներ են կամ կարող են զարգանալ միայն ներսում առանձին տեսակներ? Ապացույցների կուտակումն այստեղ հակված է աջակցելու էթոլոգիական մոտեցմանը, որը կենտրոնանում է տեսակների վերլուծության վրա, գ) Վարքագծի առանձնահատկությունը. որոշակի վարքագծի չափը պետք է ներառվի հայեցակարգում: Թեև հասկանալի է, որ որոշ վարքագծեր միշտ ենթադրվում են (այլ կերպ ինչպե՞ս կիմանաք, որ բնազդ կա), սա լուրջ խնդիր է: Որքան ավելի կոնկրետ է նախատեսված վարքագծի ձևը, այնքան մեծ է հավանականությունը, որ տերմինն անընդունելի անորոշություն ձեռք բերի, ինչպես դա արվեց Մակդուգալի համար:
Ակնհայտ է, որ այս հարցերը փոխկապակցված են և, իհարկե, միակը չեն։ Կարելի է եզրակացնել, որ այս ընդհանուր հայեցակարգը չափազանց դիմացկուն է հոգեբանի բառապաշարից վտարվելու համար, ինչպես ենթադրում են ոմանք: Պակաս կայուն հայեցակարգը վաղուց մեռած կլիներ սեփական ավելորդությունների պատճառով: Զգուշորեն վարվեք դրանով:
տերմինի առարկայական ոլորտը
ԲՆԱԶԱՆՔԻ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՕԲՅԵԿՏԱՅԻՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ (բնազդի տեսություն և օբյեկտի տեսություն)- այս տերմիններն օգտագործվում են դիրքերը տարբերելու համար, որոնցից մի քանիսը կապված են ԲՆԱԶԱՆՆԵՐԻ և դրանց շրջադարձերի հետ, իսկ մյուսները՝ անհատի հարաբերությունների հետ իր ՕԲՅԵԿՏՆԵՐԻ հետ: Ֆորմալ տեսանկյունից նման տարբերակումը արհեստական է, քանի որ բնազդներն ուղղված են դեպի առարկաները, և առարկաները կարող են նշանակալից լինել միայն այն դեպքում, եթե անհատը նրանց հետ առնչվելու մղում ունի: Այնուամենայնիվ, գործնականում նման տարբերություն իսկապես գոյություն ունի, այն է՝ տեսությունների միջև, որոնք կարծում են, որ անհատը ձեռք է բերում առարկաների հետ հարաբերություններ ունենալու ունակություն զարգացման ինչ-որ փուլում, և այն տեսությունների միջև, որոնք կարծում են, որ նա ծնվել է արդեն կապ ունենալով օբյեկտի հետ ( ՄԱՅՐ); նրանց միջև, ովքեր հավատում են դրան Հարմարվողականություն- հարկադիր ուսուցման գործընթացը, և մյուսները, ովքեր կարծում են, որ երեխան ծնվել է հարմարեցված. նրանց միջև, ովքեր հավատում են, որ առարկայի արժեքը կայանում է բնազդային հաճույք տրամադրելու ունակության մեջ, և նրանց միջև, ովքեր հավատում են, որ հաճույքի արժեքը կապված է հարաբերությունները հարստացնելու ունակության մեջ: բնազդ-տեսությունը կապ է ապահովում հոգեվերլուծության և կենսաբանության միջև, իսկ ՕԲՅԵԿՏ-ՏԵՈՐԻԱՆ՝ սոցիալական գիտությունների հետ: Դասական հոգեվերլուծությունը բնազդների տեսություն է. KLEINIAN և Fairbairnian (տե՛ս FAIRBAIRN'S PYCHOPATHOLOGY REVISED) համակարգերը օբյեկտների տեսություններ են: Հարթմանի ԷԳՈ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ պարունակում է երկուսի որոշ ասպեկտներ: Տե՛ս Klein (1948), Fairbairn (1952), Hartmann (1958):
ԲՆԱԶԱՆՔ, ՓԱԿ- տեսակների բնածին վարքագծի օրինաչափություններ (այսինքն՝ բնազդներ 3-րդ արժեքով), որոնք կոշտ են և ոչ ճկուն: Նրանք հայտնվում են, երբ և միայն այն ժամանակ, երբ տրամադրվում է համապատասխան խթան և փակ են շրջակա միջավայրի կողմից առաջացած ցանկացած փոփոխության համար: Շատ միջատների վարքագիծը պատկանում է այս դասին:
ԲՆԱԶԱՆՔ- կենդանիների և մարդկանց վարքի և հոգեկանի բնածին բաղադրիչների մի շարք: Բնազդային վարքի բաղադրիչը նրա ամենաքիչ պլաստիկ բաղադրիչն է: Կենդանիների մոտ գոյություն ունեն տվյալ տեսակին բնորոշ վարքի գենետիկորեն ծրագրավորված ձևեր և կապված են հիմնականում սննդի, պաշտպանիչ և վերարտադրողական ոլորտների հետ (-> բնազդային վարքագիծ): Բավականին մշտական և անկախ տեղական փոփոխություններից արտաքին միջավայր. Բնազդների «կուրության» կամ «խելամտության» մասին եզրակացությունները սխալ են. պետք է խոսել, համապատասխանաբար, դրանց ամրության, կոշտության և կենսաբանական նպատակահարմարության մասին։ Նպատակահարմար է նաև բնազդի կոշտությունը. այն արտացոլում է կենդանու հարմարվողականությունը նրա կենսապայմանների կայունությանը: Բնազդի «սխալները», երբ կենդանին հայտնվում է իր համար անսովոր պայմաններում, կարելի է համեմատել «սխալների», ընկալման պատրանքների հետ (-> ընկալում. պատրանք); բնազդները բնութագրվում են նույն «անդիմադրելիությամբ» և նույնիսկ «պարտադրությամբ»: Այդ և այլ «սխալները» առաջանում են ակամա մեխանիզմների ավտոմատ ակտիվացման արդյունքում՝ ճիշտ, բայց հայտնվեցին բնության «սխալ», արհեստական, անհավանական կամ նույնիսկ անհնարին իրավիճակներում։ Ըստ էթոլոգիական տեսության (-> էթոլոգիա) բնազդները առաջանում են արտաքին և ներքին գործոնների ազդեցությամբ։ Արտաքին գրգռիչները ներառում են հատուկ խթաններ՝ առանցքային խթաններ։ Ներքին գործոնները ներառում են բնազդային գործողությունների կենտրոնների էնդոգեն խթանումը, ինչը հանգեցնում է դրանց գրգռման շեմի նվազմանը: Այս առումով խիստ ցուցիչ են բնազդային գործողություններ առաջացնող գրգռիչների շրջանակի ընդլայնման փաստերը, հատկապես վերջիններիս ինքնաբուխ ի հայտ գալու փաստերը։ Կ.Լորենցի մոդելի համաձայն, սովորաբար բնազդային գործողությունների էնդոգեն գործունեությունը արգելակվում և արգելափակվում է։ Համարժեք գրգռիչները հեռացնում են խցանումը, գործելով որպես բանալի, այստեղից էլ՝ անվանումը։ Մեր օրերում էապես փոխվել են տեսակետները բնազդի և սովորելու փոխհարաբերությունների վերաբերյալ։ Նախկինում հակադրվում էին բնազդի և սովորելու վրա հիմնված վարքի ձևերը: Համարվում էր, որ բնազդային գործողությունները խստորեն ծրագրավորված են, և դրանց անհատական «կարգավորումը» անհնար է։ Հետագայում պարզվեց, որ դա հեռու է իրականությունից. շատ բնազդային գործողություններ պետք է անցնեն ձևավորման և վերապատրաստման ժամանակաշրջան: անհատական զարգացումկենդանի - պարտադիր ուսուցման ժամանակաշրջան: Այսքան շատ բնազդային գործողություններ «ավարտվում» են կենդանու անհատական փորձառության մեջ, և այս ավարտը նույնպես ծրագրավորված է: Այն ապահովում է բնազդային գործողությունների հարմարեցումը շրջակա միջավայրի պայմաններին: Իհարկե, բնազդային գործողության պլաստիկությունը սահմանափակված է և որոշվում է գենետիկորեն: Շատ ավելի մեծ պլաստիկություն է ապահովում ֆակուլտատիվ ուսուցումը` վարքագծի նոր, զուտ անհատական ձևերի յուրացման գործընթացը: Եթե պարտադիր ուսուցման ընթացքում տեսակի բոլոր անհատները բարելավվում են միևնույն տեսակի-տիպիկ գործողություններում, ապա ֆակուլտատիվ ուսուցման ընթացքում նրանք տիրապետում են վարքագծի անհատական \u200b\u200bհատուկ ձևերին՝ հարմարեցնելով դրանք գոյության հատուկ պայմաններին: Բնազդի և սովորելու փոխհարաբերության հարցի հետ կապված պետք է նշել նաև վարքային ավանդույթը. Ըստ էության, կենդանիների յուրաքանչյուր գործողություն իրենից ներկայացնում է վարքի տեսակների բնորոշ և ձեռքբերովի տարրերի բարդ միահյուսում: Բնազդ հասկացությունը տարբեր ժամանակներում ստացել է տարբեր իմաստներ.
1) երբեմն բնազդը հակադրվում էր գիտակցությանը, իսկ մարդկանց հետ կապված այն ծառայում էր կրքերի, իմպուլսիվ, չմտածված վարքի, մարդու հոգեկանում «կենդանական բնույթի» նշանակմանը և այլն.
2) այլ դեպքերում բնազդը վերաբերում էր բարդ անվերապահ ռեֆլեքսներին, կենսական շարժումների համակարգման նյարդային մեխանիզմներին և այլն: Նման անորոշ մեկնաբանությունը ստիպեց հետազոտողների մեծամասնությանը հրաժարվել բնազդ հասկացության օգտագործումից որպես գիտական տերմին՝ պահպանելով բնազդ տերմինը որպես հոմանիշ։ հասկացությունների համար՝ գենետիկորեն ամրագրված, ժառանգաբար ամրագրված (վարք, գործողություն և այլն):
ԻՆՔՆԱՊԱՀՊԱՆՄԱՆ ԲԱԶԴԸ- բնածին ազդակներ և վարքագծի ձևեր, որոնք ուղղված են կենսապայմաններին հարմարվելու և գոյատևմանը: Հոգեվերլուծության մեջ ինքնապահպանման տարրական բնազդները ներառում են քաղցն ու ծարավը:
ՍԵՌԱԿԱՆ ԲՆԱԶԱՆ-> սեռական գրավչություն:
ՄԱՀԱՅԻՆ ԲՆԱԶԴ(thanatos) -> մահվան մղում:
(Գոլովին Ս. Յու. Գործնական հոգեբանի բառարան - Մինսկ, 1998)
ԿԵՆԴԱՆԱԿԱՆ ԲՆԱԶԱՆՔ(լատ. բնազդը- մոտիվացիա) - գենետիկորեն ամրագրված ձևեր վարքագիծԵվ մտավոր արտացոլում, ընդհանուր այս տեսակի բոլոր ներկայացուցիչների համար։ i-ի հարմարվողական արժեքը. Անհատի և ամբողջ տեսակի գոյության համար կենսական կարևորագույն գործառույթների կատարումն է` սննդային, պաշտպանիչ, վերարտադրողական, միգրացիոն և այլն: Չնայած Ի.ժ. համեմատաբար հաստատուն և ինքնավար են կենդանու միջավայրի կարճաժամկետ փոփոխությունների առնչությամբ, դրանք իրականացվում են օնտոգենեզում՝ գործընթացների հետ սերտ փոխազդեցությամբ։ սովորելը. Այսպիսով, մի շարք դեպքերում հիշողության մեջ գրանցվում են այն առարկաների նշանները, որոնց ուղղված են բնազդային գործողությունները. տպագրություն.
Հայեցակարգում I. ժ. տարբեր ժամանակներում հետազոտողները տարբեր բովանդակություն են դրել և հաճախ հակադրել այս հայեցակարգը գիտակցությունըկամ նրանք նշում էին կրքերը, իմպուլսիվ կատաղի վարքը, կենդանական բնույթը մարդու հոգեկանում և այլն: Այս հայեցակարգի նման անորոշ մեկնաբանությունը դրդեց շատ ժամանակակից հետազոտողների հրաժարվել դրա օգտագործումից որպես գիտական տերմին՝ պահպանելով «բնազդային վարք» տերմինը (գործողություն, շարժում):
Բնազդային գործողությունները բաղկացած են հստակ համակարգված շարժումների, կեցվածքի, ձայնի, ջերմակարգավորման, սեկրեցիայի, մաշկի և այլ ռեակցիաների համալիրներից (օրինակ՝ գունային փոփոխություններ), որոնք կատարվում են որոշակի հաջորդականությամբ։ Բնազդային գործողության 2 փուլ կա՝ ավելի անկայուն, նախապատրաստական կամ որոնման համակարգև պահպանողական, քիչ փոփոխական, եզրափակիչ.Վերջնական փուլում կատարվում են բուն բնազդային շարժումները ( բնածին շարժիչի համակարգում).
Ուսումնասիրված են կենդանիների բնազդային վարքի կենսաբանական ասպեկտները, դրա զարգացումը ֆիլոգենեզում և էվոլյուցիոն գործոնների դերը էթոլոգիա.Համեմատական հոգեբանությունԵվ կենդանահոգեբանությունուսումնասիրել վարքի բնազդային բաղադրիչները որպես կենդանիների մակարդակում մտավոր արտացոլման բաղադրիչներ, ինչպես նաև մարդու մտավոր գործունեության ծագման և զարգացման խնդրի հետ կապված:
Խմբագրի հավելում.Հայտնի ռուս կենդանահոգեբան Կուրտ Էռնեստովիչ Ֆաբրին (1923-1990), «Կենդանահոգեբանության հիմունքներ» (1976) հրաշալի դասագրքի հեղինակը, անխոնջ շեշտում էր, որ բնազդը և սովորելը վարքագծի էվոլյուցիոն զարգացման 2 հաջորդական փուլեր չեն կազմում. և լինելով վարքագծի մեկ գործընթացի բաղադրիչներ՝ նրանք չեն կարող գոյություն ունենալ առանց միմյանց: Այսինքն՝ այսպես կոչված. «մաքուր» բնազդներ գոյություն չունեն։ Հետևաբար, օրինակ, շիմպանզեների, առնետների, թռչունների, ձկների և կրետների մեջ բների կառուցումը որպես բնազդային վարք դասակարգելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել նման վարքի իրական հոգեֆիզիոլոգիական մեխանիզմների հսկայական բազմազանությունը. սովորելու և ինտելեկտուալ որոշման արդյունքը. (Բ.Մ.)
(Զինչենկո Վ.Պ., Մեշչերյակով Բ.Գ. Բոլշոյ հոգեբանական բառարան- 3-րդ հրատ., 2002)
Հաճախ մարդու բնածին բնազդները կոչվում են նաև հիմնական բնազդներ: Այս բնազդները հիմնված են որոշակի գործողություններ կատարելու կամ որոշակի գործողություններից խուսափելու անձի հակվածության վրա:
Իհարկե, մարդկային բոլոր բնածին բնազդները լիովին չեն իրագործվում, քանի որ կարևոր դեր են խաղում նաև սոցիալական նորմերը։
Հարկ է նշել, որ մարդկանց հետ կապված բնազդների ճշգրիտ սահմանումը չի կիրառվում։ Այսինքն, բարդ բնածին ռեակցիաները, որոնք տեղի են ունենում մարմնում գործնականում անփոփոխ, որպես արձագանք շրջակա միջավայրի գրգռիչներին, վերաբերում են միայն կենդանիներին:
Այսօր գոյություն ունի մարդու բնածին բնազդների երեք խումբ.
Այսպիսով, առաջին խումբը ներառում է.
Նախատրամադրվածություններ, որոնք հայտնվում են ծննդյան ժամանակ. Այս բնազդները պատասխանատու են իր կյանքը փրկելու մարդու ցանկության համար:
Այս բնազդների նշաններն են.
Դժգոհության առկայությունը հանգեցնում է նրան, որ մարդկային անհատն ունի գոյատևման զգալիորեն կրճատված հնարավորություն.
կարիք չկա մեկ այլ առարկայի՝ սեփական կարիքները բավարարելու համար:
Բացի այդ, այս խումբը ներառում է այնպիսի նախատրամադրվածություններ, ինչպիսիք են.
Ինքնապահպանման բնազդը. Այս բնազդը բնածին է, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ հենց ծնունդից ձգտում է խուսափել իրավիճակներից, որոնք կարող են վնաս պատճառել իրեն կամ նրա առողջությանը։
Էվոլյուցիոն ֆոբիաներ. Օրինակ՝ որոշ մարդիկ ի ծնե վախ են զգում որոշ առարկաների նկատմամբ, օրինակ՝ վախ օձերից, սարդերից և մթությունից։
Նախասիրություններ կամ հակակրանքներ. Գենետիկ մակարդակում մարդը կարող է զզվել կամ կախվածություն ունենալ որոշակի սննդի նկատմամբ: Օրինակ՝ ոմանց մոտ կա նոր բան փորձելու, նոր համ զգալու ուժեղ և անդիմադրելի ցանկություն, ոմանց մոտ՝ աղի, հանքային կամ բարձր կալորիականությամբ սնունդ ուտելու ցանկություն։
Մարմնի ջերմաստիճանի կարգավորում.
Արթուն մնալու և հոգնածության դեպքում քնել, որպեսզի մարմինը լցվի ուժով և էներգիայով հետագա գոյության համար։
Թռիչքը տեսնելու կամ զգալու ցանկությունը: Հաճախ գենետիկ մակարդակում շատ մարդիկ ցանկություն ունեն զգալու կամ նայելու թռիչքին: Այսպիսով, որոշ անհատների համար վերևից տեսարանը հատկապես տարածված է, մյուսները, վտանգի առաջին նշանների դեպքում, փորձում են թաքնվել որքան հնարավոր է բարձր, իսկ որոշ մարդիկ այնքան են կապված բրախիացիայի հետ, որ իրենց հիմնական գործունեությունը կապում են օդի և թռիչքի հետ: . Օրինակ՝ skydiving կամ թռչել ինքնաթիռով:
Առաջին կարգի մեկ այլ բնածին բնազդ է կղելը: Այսինքն՝ յուրաքանչյուր մարդու կարիք ունի միզելու և կղելուց վերամշակված մթերքները։
Մեկ այլ բնածին բնազդ է հավաքելու կամ հավաքելու կիրքը:
Կենսաբանական ժամացույցներ և ռիթմեր. Այսինքն՝ արտաքին աշխարհի հետ փոխազդեցությունն առաջանում է գործոններին անձի հարմարվելու արդյունքում միջավայրը, որոնք ունեն պարբերական փոփոխություններ։ Այսինքն՝ ընտելանալ ջերմաստիճանի տատանումներին, եղանակներին փոխելուն և այլն։
Քնի և հանգստի ռեժիմ. Այսինքն՝ յուրաքանչյուր մարդ ի ծնե հանգստի կարիք ունի՝ իր ուժը վերականգնելու համար։
Այսօր շատ գիտնականներ առանձնացնում են մարդու բնածին բնազդների երկրորդ կատեգորիան, որոնք կոչվում են սոցիալական:
Այս բնազդների յուրահատկությունն այն է, որ դրանց ձևավորման գործընթացը տեղի է ունենում միայն այն դեպքում, երբ անհատը փոխազդում է մյուսի հետ:
Այս խումբը բացահայտում է հետևյալ նախատրամադրվածությունները.
Մի տեսակ շարունակական բնազդ։ Այսինքն՝ յուրաքանչյուր մարդ բնածին ցանկություն ունի շարունակելու իր ընտանիքը՝ ստեղծելով իր սերունդը։
Ծնողների վարքագիծը. Այս բնազդը դրսևորվում է, երբ մարդը երեխաներ է ունենում, ենթագիտակցական մակարդակում նա ցանկություն ունի հովանավորելու և հոգալու իր սերունդներին:
Գերիշխանություն և հպատակություն. Այս բնազդը որոշ մարդկանց մոտ դրսևորվում է որպես այլ մարդկանց ենթարկելու ցանկություն (արտահայտված առաջնորդական հատկություններ), իսկ մյուսների մոտ՝ հնազանդվելու:
Հանդարտեցում և ագրեսիա.
Տարածքային բնազդներ. Այսինքն՝ սեփական տարածքի հստակ ուրվագծում։
Խմբային վարքագիծ. Այն բնութագրվում է մեծամասնության կարծիքին որպես միակ ճիշտ հնազանդվելու մարդու ցանկությամբ։
Բնազդների երրորդ խումբը բաղկացած է իդեալական կարիքների բնածին ծրագրերից։ Այս կատեգորիայի յուրահատկությունը պայմանավորված է նրանով, որ այն կապված չէ անհատի կամ տեսակների իրականությանը հարմարվելու հետ։ Այսինքն՝ այդ բնազդները չեն կարող ածանցվել, դրանք կարող են գոյություն ունենալ միայն ինքնուրույն և ընդհանրապես։
Այս բնազդները ներառում են.
- սովորելու բնազդ;
- խաղերի առկայությունը;
- իմիտացիայի առկայություն;
- ունենալով ձեր սեփական նախասիրությունները արվեստի մեջ:
Ներբեռնեք այս նյութը.
(Դեռ ոչ մի գնահատական)
Ինքնապահպանման և բազմացման բնազդները հիմնական են՝ ապահովելով անհատի և տեսակի ֆիզիկական գոյատևումը։ Հետազոտական բնազդը և ազատության բնազդը ապահովում են մարդու առաջնային մասնագիտացումը։ Գերիշխանության և արժանապատվության պահպանման բնազդներն ապահովում են անձի ինքնահաստատումը և ինքնապահպանումը հոգեսոցիալական առումով։ Այս բնազդները միասին ապահովում են մարդու հարմարվողականությունը իրական կյանքում: Ալտրուիստական բնազդը սոցիալականացնում է մնացած բոլոր բնազդների եսակենտրոն էությունը:
Որպես կանոն, մարդու մեջ գերակշռում են մեկ կամ մի քանի բնազդներ, մինչդեռ մնացածը ավելի քիչ արտահայտված են, բայց լիովին ազդում են ցանկացած գործունեության մեջ անհատի կողմնորոշման վրա:
Փորձարկման արդյունքում որոշվում է յոթ հիմնական բնազդներից յուրաքանչյուրի ծանրությունը, և թե որ բնազդն է գերիշխող։
^ I. ԻՆՔՆԱՊԱՀՊԱՆՄԱՆ ԲՆԱԶԴ
Վաղ մանկությունից այս տիպի մարդը հակված է ավելի մեծ զգուշավորության, երեխան նույնիսկ մի պահ չի թողնում մորը կողքից հեռանալ, վախենում է մթությունից, բարձունքից, ջրից, ցավից անհանդուրժող է (հրաժարվում է ատամնաբուժությունից, այցելություններ բժիշկներին և այլն):
Այս տեսակի հիման վրա կարող է ձևավորվել ընդգծված եսակենտրոնությամբ, տագնապալի կասկածամտությամբ և անբարենպաստ հանգամանքներում մոլուցքային վախերի, ֆոբիաների կամ հիստերիկ ռեակցիաների հակում ունեցող անհատականություն: Սրանք մարդիկ են, որոնց համար «Անվտանգությունն ու առողջությունը վեր են ամեն ինչից», և նրանց հավատը. «Կա միայն մեկ կյանք և այլևս չի լինի»: Այս տեսակի ունենալու էվոլյուցիոն իրագործելիությունը կայանում է նրանում, որ դրա կրողները, իրենց պահպանելով հանդերձ, կլանի կամ ցեղի գենոֆոնդի պահապաններն են։ Այս տեսակը բնութագրվում է հետևյալ առաջատար հատկանիշներով.
Եսակենտրոնություն
Պահպանողականություն,
Սոցիալական կարիքները զոհաբերելու պատրաստակամություն՝ հանուն սեփական անվտանգության,
Ռիսկի մերժում
Անհանգստություն ձեր առողջության և բարեկեցության համար:
^ II. ՍՏԵՂԾՈՒԹՅԱՆ ԲՆԱԶԴ
Այն բնութագրվում է էգոցենտրիզմի յուրօրինակ տեսակով, երբ «ես»-ը փոխարինվում է «Մենք» հասկացությամբ («Մենք» ասելով նկատի ունենք ընտանիք) մինչև «ես»-ի ժխտումը։ Արժեքները, նպատակները, կյանքի պլանները ստորադասվում են մեկ բանի` երեխաների և ընտանիքի շահերին: Արդեն մանկության տարիներին այս տեսակի մարդկանց հետաքրքրությունները ամրագրված են ընտանիքի վրա և այդպիսի երեխան երջանիկ է միայն այն ժամանակ, երբ հայրն ու մայրը վերադարձել են աշխատանքից, ամբողջ ընտանիքը հավաքված է, բոլորը առողջ են և բոլորը բարձր տրամադրություն ունեն։ Նա սուր տարաձայնություններ է զգում ընտանիքում, և այս դեպքում նա կարող է զգալ դեպրեսիվ նևրոտիկ ռեակցիա։
Սրանք մարդիկ են, ովքեր ամեն ինչից վեր են գնահատում ընտանիքի շահերը, և նրանց հավատն է. «Իմ տունն իմ ամրոցն է»: Այս տեսակ ունենալու էվոլյուցիոն նպատակահարմարությունն այն է, որ դրա կրողները լինեն ընտանիքի պահապանները, կլանի գենոֆոնդի պահապանները, կյանքի պահապանները։
Այս տեսակն ունի հետևյալ հատկանիշները.
Գերազանց սեր ձեր երեխաների հանդեպ,
Նեպոտիզմ,
Ծայրահեղ մտահոգություն իրենց երեխաների անվտանգության և առողջության համար,
Սեփական «ես»-ը ժխտելու միտում՝ հօգուտ «մենք»-ի (ընտանիքի),
Չափազանց անհանգստություն ձեր երեխաների ապագայի վերաբերյալ:
^ III. ԱԼՏՐՈՒԻՏԻՑԻՄ ՊԱՏԱԽՄԱՆ
Այս տեսակի մարդկանց բնորոշ է բարությունը, կարեկցանքը, հոգատարությունը սիրելիների, հատկապես տարեցների նկատմամբ, և կարողանում են վերջինը տալ ուրիշներին, նույնիսկ այն, ինչ իրենք իրենց են պետք: Նրանք համոզված են, որ չի կարող լավ լինել բոլորի համար, եթե միայն մեկ մարդ է վատը, և նրանց հավատն է՝ «Բարությունը կփրկի աշխարհը, բարությունն ամեն ինչից վեր է»։ Եվ նրանք բարության, խաղաղության էվոլյուցիոն պահապաններ են, կյանքի պահապաններ։
Ալտրուիստական տեսակը բնութագրվում է առաջատար հատկանիշներով.
Բարություն,
Կարեկցանք, մարդկանց հասկացողություն,
Անշահախնդրություն մարդկանց հետ հարաբերություններում
Հոգ տանել թույլերի, հիվանդների մասին,
Խաղաղություն.
^ IV. ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ԲՆԱԶԴ
Վաղ մանկությունից այս տիպի մարդկանց բնորոշ է հետաքրքրասիրությունը, ամեն ինչի էությանը հասնելու ցանկությունը և ստեղծագործելու հակումը: Այս մարդկանց սկզբում ամեն ինչ հետաքրքրում է, բայց հետո ավելի ու ավելի են գերվում մեկ կրքով. Ճանապարհորդները, գյուտարարները, գիտնականները այս տեսակի մարդիկ են: Նրանց համոզմունքն է՝ «Ստեղծագործությունն ու առաջընթացը ամեն ինչից վեր են»: Այս տեսակի էվոլյուցիոն իրագործելիությունը ակնհայտ է։
Հետազոտության տեսակը բնութագրվում է.
Հետազոտական գործունեության հակում,
Գիտության, արվեստի մեջ նոր, նորարարություն փնտրելու միտում,
Հաստատված վայրն ու կայացած բիզնեսը առանց վարանելու թողնելու ունակություն, երբ հայտնվում են նոր, ռիսկային, բայց հետաքրքիր բաներ և առաջադրանքներ,
Ստեղծագործության ձգտում
Ստեղծագործական նկրտումների իրականացման անշահախնդիր լինելը.
^ V. ԳԻՐԱՎՈՐՈՒԹՅԱՆ ԲՆԱԶԴ
Վաղ մանկությունից առաջանում է առաջնորդության ցանկություն, խաղ կազմակերպելու, նպատակ դնելու, դրան հասնելու կամք դրսևորելու կարողություն, ձևավորվում է անհատականություն, ով գիտի, թե ինչ է ուզում և ինչպես հասնել իր ուզածին, համառ է հասնելու։ նպատակը, պատրաստ է դիմել հաշվարկված ռիսկերի, կարող է հասկանալ մարդկանց և պատմել նրանց ձեր հետևում: Այս տեսակի կրեդոն հետևյալն է. «Մեկ - ոչինչ, բոլորը - ամեն ինչ»; «Բոլորի համար լավ կլինի, բոլորի համար լավ կլինի».
Այս տեսակի ներկայության էվոլյուցիոն նպատակահարմարությունը, որը ծնում է առաջնորդներ, կազմակերպիչներ, քաղաքական գործիչներ, այն է, որ նրանք ամբողջ ընտանիքի շահերի և պատվի պաշտպանն են։
Գերիշխող տեսակը բնութագրվում է.
Միտվածություն դեպի առաջնորդություն, դեպի իշխանություն,
Կազմակերպչական բարդ խնդիրների լուծման նախատրամադրվածություն,
Կարիերայի աճի հեռանկարների առաջնահերթությունը նյութական խթաններից,
Առաջնորդության, առաջին տեղի համար կոշտ պայքարի պատրաստակամություն,
Ընդհանուրի (բիզնեսի, թիմի շահերը) առաջնահերթությունը մասնավորի նկատմամբ (մեկ անձի շահերը):
^ VI. ԱԶԱՏՈՒԹՅԱՆ ԲՆԱԶԴ
Արդեն օրորոցում այս տեսակի երեխան բողոքում է, երբ իրեն բարուրում են։ Նրանց մոտ աճում է ազատության ցանկացած սահմանափակման դեմ բողոքելու միտումը, այս տեսակի մարդկանց բնորոշ է անկախության ձգտումը, իշխանություններից (ծնողներ, ուսուցիչներ) ժխտումը, ցավի հանդուրժողականությունը, ծնողների տունը վաղաժամ լքելու հակումը, նախատրամադրվածությունը: ռիսկի, համառություն, նեգատիվիզմ, առօրյայի անհանդուրժողականություն, բյուրոկրատիա: Նման մարդկանց հավատը հետևյալն է. «Ազատությունն ամեն ինչից առաջ»: Եվ նրանք բոլորի շահերի ու ազատության, անհատականության պահապանն են, բնականաբար սահմանափակում են գերիշխող տիպի անհատների հակումները։ Նրանք ազատության, սրանով հանդերձ՝ կյանքի պահապաններն են։ Այս տեսակն ունի.
Բողոքի, ապստամբության միտում,
Տեղերը փոխելու նախատրամադրվածություն (առօրյա կյանքի մերժում),
Անկախության ցանկությունը
Միտում դեպի ռեֆորմիզմ, հեղափոխական փոփոխություններ,
Անհանդուրժողականություն ցանկացած տեսակի սահմանափակումների, գրաքննության, «ես»-ի ճնշման նկատմամբ։
^ VII. Արժանապատվությունը ՊԱՀՊԱՆԵԼՈՒ ԲՆԱԶԴ
Արդեն ներս վաղ մանկությունԱյս տեսակի մարդը կարողանում է ընկալել հեգնանքը, ծաղրը և բացարձակապես անհանդուրժող է նվաստացման ցանկացած ձևի նկատմամբ: Բնութագրական անխոհեմություն, ամեն ինչ զոհաբերելու պատրաստակամություն՝ ի պաշտպանություն սեփական իրավունքների, անսասան դիրքորոշում «Պատիվը վեր է ամեն ինչից»։ Այդպիսի մարդու մոտ ինքնապահպանման բնազդն է վերջին տեղը. Հանուն պատվի ու արժանապատվության այս մարդիկ գնում են Գողգոթա։
Ընտանիքին կապվածությունն արտահայտվում է ընտանեկան պատիվը պահպանելու տեսքով. «Մեր ընտանիքում սրիկաներ ու վախկոտներ չեն եղել»։ Այս տեսակ ունենալու էվոլյուցիոն նպատակահարմարությունը կայանում է նրանում, որ դրա կրողները «ես»-ի պատվի ու արժանապատվության պահապաններն են, անհատականությունը, դրանով իսկ՝ մարդուն վայել կյանքը։
Այս տեսակի մարդկանց բնորոշ են.
Անհանդուրժողականություն ցանկացած տեսակի նվաստացման,
բարեկեցությունը զոհաբերելու պատրաստակամություն և սոցիալական կարգավիճակըհանուն սեփական արժանապատվության,
Անվտանգության նկատմամբ պատվի և հպարտության առաջնահերթություն,
Ղեկավարների հետ հարաբերություններում անզիջում և անմիջական,
Անհանդուրժողականություն մարդու իրավունքների ոտնահարման բոլոր ձևերի նկատմամբ (գ)
Բնազդները բնածին վարքի ամենաբարդ ակտերն են: Բնազդային վարքի համար կան երկու կարևոր կետեր. Նախ, բնազդային վարքի կախվածությունը մարմնի ներքին միջավայրի վիճակից: Երկրորդ, գրգռիչները միայն բնազդային վարքի դրդիչներ են և անհրաժեշտ չեն ամբողջ ակտի իրականացման համար: Մոխրագույն սագը, օրինակ, սովորաբար գլորած ձուն վերադարձնում է բույն՝ այն կտուցով հրելով և շարունակում է այդ մղիչ շարժումները, նույնիսկ եթե ձուն գլորվել է (խառնելու ակտիվություն) բույնի վրայով։
Գ. Դարվինը բնազդով հասկացել է կենդանիների վարքագծի այն մասը, որը բնորոշ է տվյալ տեսակին և ժառանգաբար վերագրված է այս տեսակի ներկայացուցիչներին:
Գերմանացի կենդանաբան Բիգլերի (1914) կարծիքով՝ գործողությունը բնազդային է համարվում, եթե այն.
ժառանգական, այսինքն. մոտիվացիան և գործելու կարողությունը տեսակների ժառանգական հատկություններից են.
չի պահանջում նախնական ծանուցում.
կատարվում է նույն կերպ բոլորի համար.
համապատասխանում է կենդանու մարմնական կազմակերպմանը, այսինքն. կապված է նրա օրգանների բնականոն օգտագործման հետ.
հարմարեցված է բնական կենսապայմաններին, հաճախ նույնիսկ կապված այդ պայմաններում բնականոն կանոնավոր փոփոխությունների հետ, օրինակ՝ սեզոնների հետ:
Ներկայումս կենդանիների բոլոր գործողությունները, որոնք կախված չեն դաստիարակությունից, կոչվում են բնազդ: Բնազդային վարքագիծը հիմնված է տվյալ տեսակին հատուկ շարժման նորմերին (էնդոգեն ավտոմատիզմներ), ինչպես նաև տվյալ տեսակին հատուկ ռեակցիայի նորմերին։
Բնազդը տվյալ տեսակի կենդանիներին բնորոշ շարժիչ ակտերի և վարքի բարդ ձևերի մի շարք է, որոնք առաջանում են ի պատասխան մարմնի արտաքին և ներքին միջավայրից գրգռվածության և առաջանում են իրականացման հետ կապված նյարդային կենտրոնների բարձր գրգռվածության ֆոնի վրա: այս ակտերից։
Բնազդը որոշակի ազդեցությունների, արտաքին և ներքին միջավայրի պայմանների որոշակի փոփոխությունների ռեակցիաների ժառանգական համալիր է, որը նույնն է տեսակի բոլոր անհատների մոտ։ Բնազդները վարքային ակտերի դրսևորումներ են, որոնք որոշվում են էվոլյուցիայի միջոցով ամրագրված մարմնի կառուցվածքների և գործընթացների ամենաբարդ կապերով:
Ըստ կարիքների տեսակների՝ առանձնանում են բնազդների հետևյալ տեսակները.
Կենսական է, որն ուղղված է անհատի գոյատևմանը, կարիքի բավարարումը հանգեցնում է անհատի մահվան, կարիքի կատարումը չի պահանջում մեկ այլ անձի մասնակցություն.
Կենդանաբանական կամ դերախաղը ուղղված է տեսակի գոյատևմանը, խմբի արդյունավետ գոյությանը. «այն ինչ լավ է տեսակի համար, լավ է քեզ համար»
Ինքնազարգացումը, դեմքով դեպի ապագան, ուղղված է ռացիոնալ գործունեության ինքնակատարելագործմանը։
Կենսական բնազդներ:
*խմելու
* պաշտպանական (ակտիվ և պասիվ)
*քուն-արթուն ցիկլի կարգավորում
* էներգիայի խնայողություն (ուժ)
Կենդանաբանական կամ դերախաղային բնազդներ.
*սեռական (զուգընկերոջ ընտրություն)
*ծնողական (հոր և մոր դերերի տարանջատում)
*տարածքային (ռեսուրսների պահպանման համար աճելավայրերի գոտիների պաշտպանություն)
*հուզական ռեզոնանս (սոցիալիզացիայի արագացում - կարեկցանքի, համակրանքի և, ի վերջո, գիտակցության առաջացման ուղի)
*Խմբային հիերարխիա (ալտրուիստական էգոիզմ)
Ինքնազարգացման բնազդներ.
*հետազոտություն
*իմիտացիա (իմիտացիոն)
Բնազդն իրականացվում է մի քանի հաջորդական փուլերով՝ նախապատրաստական, որոնողական, վերջնական։
Բնազդների հատկությունները ներառում են այն փաստը, որ բնազդային վարքային ռեակցիաները ունեն տեսակների բարձր առանձնահատկություն՝ ֆիքսված գործողությունների համալիր, որը գենետիկորեն կանխորոշված է կենտրոնական ծրագրի կողմից: Համեմատաբար պարզ («առանցքային») խթանները միայն առաջացնում են կարծրատիպային ռեակցիա, բայց չեն որոշում դրա իրականացումը: Հատուկ գրգռիչների բնազդները առաջանում են և ժառանգվում: Բնազդի շարժիչ ուժը կարիքն է։ Փոփոխություն տարիքի հետ: Չի պահանջում վերապատրաստում:
Էթոլոգները բնազդային վարքագիծը ներկայացնում են որպես փոխադարձաբար ենթակա ներքին և արտաքին ազդեցությունների բարդ հիերարխիա, և յուրաքանչյուր մակարդակում նյարդային համակարգը վերահսկում է բնազդային հատուկ գործողություններ:
Բեռնվում է...
