Ինչպե՞ս է կոչվում բուդդայական տաճարի գլխավոր սենյակը: Ինչ է բուդդայական տաճարի անունը

Բուդդայականությունն այսօր աշխարհի ամենահայտնի կրոնական և փիլիսոփայական շարժումներից մեկն է: Այն դավանում են ինչպես փորձառու մարդիկ, այնպես էլ երիտասարդները, որոնց գրավում է անհավատալի գեղագիտությունը և սուրբ գիտելիքը շոշափելու հնարավորությունը, որը փոխանցվել է սերնդեսերունդ հարյուրավոր տարիներ շարունակ: Բուդդայականությունը առաջացել է մ.թ.ա 5-րդ դարում։ ժամանակակից Հնդկաստանի տարածքում։ Ուսմունքը, որը հիմնել է Սիդհարթա Գաուտամա, ավելի հայտնի որպես Բուդդա, հրավիրում է իր հետևորդներին հասնել նիրվանային՝ թողնելով տառապանքը և վերածննդի ցիկլը: Ըստ որոշ հաշվարկների՝ ամբողջ աշխարհում բուդդայականների թիվը հասնում է 500 միլիոնի։ Բնականաբար, նման թվով հավատացյալների համար անհրաժեշտ է համապատասխան թվով տաճարներ։ Նրանցից ոմանք ավելի հայտնի են, քան մյուսները: Մենք կազմել ենք ամենահայտնի բուդդայական տաճարների ընտրանին:

Հանգիստ ծովում արտացոլման տաճարը (մտածեք, թե ինչ հրաշալի անուն է) ամենակարևոր սրբավայրերից մեկն է: Հարավային Կորեա. Այստեղ պահվում է հետաքրքիր արտեֆակտ՝ Tripitaka Koreana։ Սրանք 80 հաբեր են, որոնք պարունակում են բուդդիզմի իմաստությունը։ Տաճարը կառուցվել է 802 թվականին, սակայն դրա վերակառուցումը, որը ստեղծվել է 19-րդ դարում, պահպանվել է մինչ օրս, քանի որ այն ստիպված է եղել ողջ մնալ լայնածավալ հրդեհից։

Գտնվում է Չաֆրայա ​​գետի արևմտյան կողմում, տաճարային համալիրՍիամի ճարտարապետական ​​մարգարիտներից մեկն է։ Sunrise Temple-ի կենտրոնական շենքը 79 մետրանոց պագոդա է, որը փայլում է արևի տակ տարբեր գույներով: Չնայած իր անվանը, Wat Arun-ը լավագույնս դիտվում է մայրամուտին: Տաճարը մերու լեռան ճարտարապետական ​​ներկայացումն է, որը բուդդայական տիեզերաբանության մեջ համարվում է տիեզերքի կենտրոնը։

Տաճարը, որը կոչվում է «Լաոյի մեծ ստուպա», Լաոսում ամենահարգվածներից մեկն է: Այն գտնվում է Վիենտյանում և մի քանի տեռասներով ստուպա է, որը խորհրդանշում է բուդդիզմի հոգևոր լուսավորության մակարդակները: Ամենացածր մակարդակը-նյութական կյանք, ամենաբարձրը՝ չգոյության աշխարհը։ Տաճարը կառուցվել է 16-րդ դարում քմերական սրբավայրի ավերակների վրա։ 1828 թվականին այն զգալիորեն վնասվել է սիամական ներխուժումից հետո և վերականգնվել ֆրանսիացիների կողմից 1931 թվականին։

Խոսելով բուդդիզմի մասին՝ չի կարելի չհիշել Տիբեթը՝ մի երկիր, որը տոգորված է այս ուսմունքի հոգևոր իմաստությամբ։ Լհասան ոչ միայն Տիբեթի, այլև ամբողջ տիբեթյան բուդդիզմի կենտրոնն է, որը ամեն տարի գրավում է հազարավոր ուխտավորների ամբողջ աշխարհից: Տաճարը կառուցել է Սոնգցեն Գամպոն թագավորը 7-րդ դարում։ Մոնղոլները, որոնք հարձակվել են Լհասայի վրա, մի քանի անգամ ավերել են այն, սակայն շենքը թողել են անձեռնմխելի։ Այսօր տաճարային համալիրը զբաղեցնում է ավելի քան 25000 քառակուսի մետր տարածք։ մետր։

Նառայում գտնվող Մեծ արևելյան տաճարը Ճապոնիայի ամենաարտասովոր բուդդայական տաճարներից է և աշխարհի ամենամեծ փայտե տաճարը: Այն կառուցվել է 8-րդ դարում կայսր Շոմուի կողմից՝ որպես գլխավոր տաճար, սակայն այդ ժամանակից քիչ բան է մնացել։ Այն բաղկացած է պագոդաների և տարբեր շինությունների համալիրից և շրջապատված է այգով, որտեղ ապրում են սուրբ եղնիկները, որոնք չեն վախենում մարդկանցից։ Այստեղ է գտնվում նաև Ճապոնիայի ամենամեծ Բուդդայի արձաններից մեկը:

Բուդհանաթ տաճարը, որը գտնվում է Կատմանդուի արվարձաններում, հայտնի է ամբողջ աշխարհում որպես ամենամեծ ստուպա: Այն շրջապատված է տարբեր դպրոցների և բուդդայական շարժումների վանքերով, և բոլոր նրանք, ովքեր ապրում են դրանցում, գալիս են Բուդհանաթում երկրպագելու: Ստուպան կառուցվել է 6-րդ դարում (առաջին տարբերակը ավերվել է մոնղոլների կողմից և վերակառուցվել 14-րդ դարում) և այդ ժամանակվանից զբաղեցնում է Նեպալի գլխավոր սրբավայրի տեղը։ Բուդդայի աչքը, որը գտնվում է ստուպայի վրա, իր տեսակի մեջ ամենահայտնի պատկերներից է: Ստուպան նույնիսկ հայտնվեց եվրոպացի կինոռեժիսոր Բեռնարդո Բերտոլուչիի «Փոքրիկ Բուդդա» ֆիլմում։

Մահաբոդհի (Մեծ լուսավորություն) տաճարը բուդդայական ստուպա է, որը գտնվում է Բոդհ Գայայում։ Հիմնական համալիրում կա հազվագյուտ սրբավայր՝ Բոդհիի ծառը, որն աճել է հենց այն ծառից, որի տակ Գաուտամա Բուդդան հասել է լուսավորության: Ենթադրվում է, որ տաճարը հիմնադրվել է Բուդդայի լուսավորության հասնելուց 250 տարի անց: Տաճարը թվագրվում է 5-րդ և 6-րդ դարերով և վերականգնվել է 19-րդ դարում բրիտանացիների կողմից՝ բրիտանական հնագիտական ​​ընկերության անունից:

Ո՞րն է բուդդայական տաճարի անունը:

1. Դացանները բուդդայական վանքեր և համալսարաններ են։

   Գելուգպաների կողմից ստեղծվել է դածանի վանքերի ցանց։ Ամենամեծ դատաններում ապրում էին մինչև մի քանի տասնյակ հազար վանականներ։ Դացանները նաև ուսումնական կենտրոններ էին։

   Իվոլգինսկի դացան

2. Բուդդայական տաճարը կոչվում է datsan: Ռուսաստանի տարածքում դացանները տարածված են Արևելյան Սիբիր. Գելուգպաների կողմից ստեղծվել է դոցանի վանքերի ցանց։
   Ամենամեծ դացաններն ունեին երեք ֆակուլտետ՝ ընդհանուր (փիլիսոփայական-ցանիդական), բժշկական և տանտրիկ։ Տանտրիկ ֆակուլտետ ընդունվում էին միայն ընդհանուր փիլիսոփայական կրթություն ստացած վանականները։
   Ագինսկի Դացանը Ռուսաստանի ամենամեծ բուդդայական վանքն է, որը գտնվում է Չիտայի շրջանում։ Հիմնադրվել է 1816 թվականին։
3. Դացան.
4. Պագոդա կամ ստուպա
5. կախված նրանից, թե որ մշակույթները. Տիբեթում և լամաիստ բուդդայականներում՝ դացան (վանք և այլն), ճապոնացիների մոտ՝ օ-տերա...
6. պագոդա
7. պագոդա
8. պագոնա
9. լրիվ անվանումը - Սանկտ Պետերբուրգի բուդդայական տաճար «Datsan Gunzechoiney»
10. բուդդիզմ
11. Ճապոնիայում, սկսած 5-րդ դարից. Կառուցվել են տարբեր աղանդներին պատկանող բուդդայական տաճարներ։ Այս տաճարներն իրենք դարձան ճարտարապետության գործեր և կենտրոններ ճարտարապետության, այգեգործական արվեստի, քանդակագործության, գեղանկարչության, գեղագրության և դեկորատիվ ու կիրառական արվեստների համար: Տաճարներն ու վանքերը այն վայրերն էին, որտեղ մարդիկ կարող էին թաքնվել աշխարհի եռուզեռից և կարող էին տրվել վեհ մտքերին ու խորհրդածությանը: Բուդդայական արվեստի գործերը նախատեսված էին որոշակի հոգեբանական տրամադրություն ստեղծելու համար: Տաճարի համար տեղն ինքնին ընտրվել է երկրամոլության խիստ օրենքների համաձայն. նախ՝ այն պետք է լիներ բարենպաստ ուժերի կիզակետում, և երկրորդ՝ պետք է պաշտպաներ քաղաքը (կամ կայսեր նստավայրը, շոգունը կամ հպատակը։ ինքնիշխան իշխան) անբարենպաստ այլաշխարհիկ դիվային ազդեցություններից: Բուդդայական տաճարները, որոնք բաց են դիտելու համար, ծառայել են որպես տարածքի զարդարանք. նրանց բարձր բազմաշերտ տանիքները օրգանապես տեղավորվում են ռելիեֆի մեջ՝ ներդաշնակորեն համադրվելով շրջակա լանդշաֆտի հետ: Տաճարային անսամբլը շրջապատող պարտեզով, որտեղ գարնանը ծաղկում էին սպիտակ և վարդագույն բալենիները, ամռանը՝ փարթամ ծաղիկները, աշնանը թխկիները կարմիր էին դառնում, իսկ ձմռանը ամեն ինչ ծածկված էր շողշողացող սառնամանիքով, անջնջելի տպավորություն էր թողնում այցելուների մտքում, ինչպես։ եթե նրանք իրենց աչքերով տեսնեին Սուխավատի դրախտային երկիրը, Մաքուր հողԲուդդա Ամիդա, բուդդայական պաշտամունքի գլխավոր հերոսներից մեկը։ Նման ներդաշնակ տաճարային անսամբլի դասական օրինակ է գեղեցիկ Ուջի-Բդոին տաճարն իր շրջապատող փարթամ այգով և լիճով:

    Տաճարային համալիրն ինքնին սովորաբար ներառում էր պագոդաներ (նաև), զանգակատուն (սորոու), քարոզների սրահ (կուդու), գրադարան (կոջու ձեռագրերի շտեմարան), սուտրաների մասին մեդիտացիայի սրահ (հոկկեդո); վանականների բնակավայրը (sooboo) և սեղանատունը (jikidoo): Պագոդան տաճարի տարածքում ամենաբարձր շինությունն է, ամբողջ տարածքի կամ նույնիսկ քաղաքի ճարտարապետական ​​գերակայությունը։ Պագոդաները ծագել են Հին Հնդկաստանում և ծառայել են որպես Բուդդա Գաուտամա Շակյամոնիի հիշեցում: Համաձայն հնագույն լեգենդԵրբ Բուդդան պատրաստվում էր հեռանալ այս աշխարհից և գնալ Նիրվանա, նրա տխուր աշակերտները խնդրեցին նրան թողնել իր մասին ինչ-որ հիշեցում: Եվ Բուդդան այնուհետև շրջեց իր մուրացկանության բաժակը և ասաց, որ սա հիշեցում կլինի: Հին հնդկական պագոդաները (ստուպաները) իրականում գլխիվայր շրջված ամանի ձև ունեին, որի հիմքում պատված էին բուդդայական մասունքները, անձամբ Բուդդայի կամ նրա աշակերտների մարմնի մասերը, սուրբ գրություններ, ոսկերչական իրեր և այլն։ Չինաստանում (և հետագայում՝ Ճապոնիայում) բուդդայական պագոդաները վերածվեցին բարձր աշտարակների՝ շատ դուրս ցցված և կոր տանիքի քիվերով՝ աստիճանաբար փոքրանալով չափերով դեպի վեր։ Հիմնական հենարանը՝ բարձր և զանգվածային փայտե սյունը, անցնում է ամբողջ աշտարակի միջով ներսից, սյուն, որը ներթափանցում է ամբողջ կառույցը. ներքևում, հիմքի տակ, այն հենվում է հիմքի քարի վրա (նաև հայտնի է որպես մասունք), իսկ վերևում այն ​​կազմում է դեկորատիվ ցողուն, որը բարձրանում է վերջին տանիքից վեր։ Տաճարային համալիրը բոլոր կողմերից շրջապատված է կավե պարիսպով՝ կողմնացույցի յուրաքանչյուր կողմում վեհաշուք դարպասներով։ Տաճարների հիմնական շենքերը (կոնդո կամ հոնդոն) զարդարված էին պատի նկարներով (սոսինձով կամ լաքի ներկերով), պատկերազարդ մատյաններով և բուդդայական պատկերագրության կանոնական պատկերները պատկերող քանդակագործական պատկերներով՝ բարկացած և բարի, ինչպես նաև բուդդայական սրբեր: Փայտից, բրոնզից, կավից և լաքից պատրաստված բուդդայական քանդակը ծառայել է որպես բուդդայական ծեսի անբաժանելի մաս և աղոթքի պաշտամունքի առարկա։ Տաճարի ինտերիերը, որը լցված էր մեդիտացիոն կենտրոնացման դիրքերում (կամ, ընդհակառակը, էքսցենտրիկ մարտական ​​դիրքերում, կատաղի քմծիծաղով) պատկերված հոյակապ կերպարանքներով, ակնածանք առաջացրեց ուխտավորների մոտ:

Բուդդայական տաճարը ուսուցչի և մարգարե Բուդդայի հետևորդների տաճար է, որն աշխարհի երրորդ ամենամեծ կրոնն է: Ամենից շատ բուդդիզմ տարածված է Արևելքի երկրներում, Ասիայում.Չինաստանում, Ճապոնիայում, Կորեայում, Տիբեթում, Վիետնամում, Թաիլանդում, Մյանմայում, Կամբոջայում, Լաոսում, Մալայզիայում, Մոնղոլիայում, Նեպալում, Ինդոնեզիայում, Թայվանում և մոլորակի այս տարածաշրջանի այլ երկրներում: Ռուսաստանում բուդդայականությունը տարածված է Սիբիրի շրջաններում և Հեռավոր Արեւելք(Տիվայի, Բուրյաթիայի, Անդրբայկալիայի և այլնի հանրապետություններ), ինչպես նաև Կալմիկիայում։

Գլուխ Բուդդայական եկեղեցիաշխարհում է Դալայ Լամա,միջից ընտրված Բուդդայական վանականներ. Բուդդայականությունը շատ խաղաղ կրոն է, որը ժխտում է բռնությունն ու պատերազմը:

Իհարկե, ինչպես ցանկացած աշխարհ, կամ նույնիսկ փոքր կրոն Երկրի վրա, բուդդայականությունն ունի իր տաճարները: Բուդդայական տաճարը կոչվում է «դածան».Այն հեշտությամբ կարելի է տարբերել այլ շենքերից արևելյան ոճտանիքի պագոդա. Այն նաև առատորեն զարդարված է վառ ու գունեղ ավանդական զարդանախշերով, ինչը խորհրդանշում է մարդուն տառապանքի ցիկլից ազատելու բերկրանքը, սամսարա.

Բուդդայական տաճարները հաճախ ներկված են վառ կարմիր գույնով: Պայծառ գույներտաճարներում դրանք շատ են, օրինակ՝ բուդդայական վանականների ավանդական հագուստները միշտ վառ նարնջագույն են: Բայց բուն տաճարի կառուցվածքում պետք է գերակշռեն ճգնությունն ու խստությունը, ավելորդ իրերի ու զարդարանքների բացակայությունը։ Բուդդայականությունը չի ճանաչում առատությունը, շատ թանկարժեք ու շքեղ սպասքի կուտակումը տաճարում։ Միաժամանակ նա չի ժխտում տաճարի թանկարժեք իրերը։

Կարող է լինել ոսկի, ոսկեզօծ, արծաթ կամ մոդայիկ թանկարժեք քարերով ուսուցիչ Բուդդայի արձանըգահին` յուրաքանչյուր տաճարի անփոխարինելի հատկանիշ, որը տեղադրված է այսպես կոչված «ոսկե սրահներում»: Նաև տաճարներում դուք կգտնեք բուդդիզմի գլխավոր սուրբ խորհրդանիշների պատկերներ: Բուդդայական տաճարի մեկ այլ անփոխարինելի հատկանիշ է զանգերըմեղեդային զնգոցով։ Հաճախ դրանք պատրաստվում են նաև թանկարժեք մետաղներից։ Ինչպես ներս Քրիստոնեական եկեղեցիներ, datsans-ում կարելի է տեսնել նաև հոյակապ բազմագույն վիտրաժներ։

Դացանում նրանց ծառաները հաճախ հավաքում են լավ գրադարաններ. Նրանք կարող են ապրել բուդդայական տաճարում վանականներ.Բուդդիզմում, ի տարբերություն քրիստոնեության, ընդհանրապես տարբերություն չկա վանքի և սովորական տաճարի միջև։ Ցանկացած դածան պետք է ունենա ամուր դարպասներ, փողոցից լավ փակ բակ և քիչ պատուհաններ՝ հավատացյալների համար լռության, հոգևորության և մենության մթնոլորտ ստեղծելու համար: Տաճարում կարևոր է հրաժարվել արտաքին աշխարհից, զվարճություններից, աշխարհիկ շոուներից և ազդեցություններից: Այստեղ դուք պետք է մտածեք վեհ բաների մասին, հանգիստ աղոթեք և խորհեք:

Բորոբուդուր տաճարը հսկայական չափերի բուդդայական հուշարձան է, որի նմանը հնարավոր չէ գտնել աշխարհի որևէ այլ վայրում: Այս հսկայական բուդդայական տաճարը գտնվում է Ինդոնեզիայի Կենտրոնական Ջավա շրջանում, Ջակարտա քաղաքի մոտ (մոտ 42 կմ կամ 25 մղոն հեռավորության վրա):

Գիտնականները չեն կարողանում համաձայնության գալ, թե երբ է կառուցվել այս տաճարը, բայց մեծամասնությունը կարծում է, որ այն հայտնվել է 7-րդ և 8-րդ դարերում։ Գիտնականները նաև կարծում են, որ նման տաճարի կառուցումը տեւել է առնվազն 100 տարի։

Վերջին հարյուր տարվա ընթացքում տաճարը լքվել է իսլամի զանգվածային ընդունման պատճառով: Երկար ժամանակ տաճարը ծածկված էր ժայթքող հրաբուխների մոխիրով, և ի վերջո վերածվեց ջունգլիների:

Տաճարը հայտնաբերվել է 1814 թվականին սըր Թոմաս Ռաֆլսի կողմից, ով հովանավորել է տաճարի տարածքը գերաճից մաքրելը: Այդ ժամանակից ի վեր տաճարը ենթարկվել է տարբեր վերակառուցումների, սակայն տաճարի կյանքի համար ամենակարևոր վերակառուցումն իրականացվել է Ինդոնեզիայի կառավարության կողմից 1980-ականներին՝ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի աջակցությամբ: Նմանատիպ տաճարային համալիրներից կարելի է առանձնացնել Մյանմայի Շվեդագոն պագոդան՝ այս տեսակի ամենահայտնի շինություններից մեկը։

Բորոբուդուրը վերագտավ իր շքեղ գեղեցկությունը և ընդգրկվեց Ցուցակում Համաշխարհային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ.

Տաճարի կառուցվածքը ներկայացնում է դիցաբանական մոդել և բաղկացած է տարբեր տեռասներից։ Սրա յուրաքանչյուր պատշգամբ և պատ հնագույն տաճարծածկված Բուդդայի ուսմունքները պատկերող բարելիեֆի ամենազարմանալի բարդ ձևերով: Բուդդայի արձանները պատկերող գոգավորություններն ամենուր են, և յուրաքանչյուր հատված կամ պատշգամբ ցույց է տալիս Սիդհարթայի բազմաթիվ կյանքերը և ընդունելության բազմաթիվ ձևերը՝ նախքան Բուդդայի լուսավորությանը հասնելը:

Իհարկե, երբ դուք քայլում եք այս բոլոր հարթաքանդակներով, կնկատեք, որ գոգավորություններից շատերն այժմ դատարկ են կամ պարունակում են Բուդդայի անգլուխ արձաններ: Ինչո՞ւ։ Մի քանի տասնամյակ առաջ տեղի ունեցած անսահման կողոպուտի պատճառով։ Բուդդայի գողացված գլուխներից շատերն այժմ գտնվում են հարուստ մարդկանց տներում և աշխարհի թանգարաններում: Կողոպուտը շարունակվում է այսօր, բայց շատ ավելի քիչ։ Մեկ այլ նմանատիպ համալիր Բիրմայի հնագույն Բագան քաղաքն է:

Տաճարի հիմնական մասում զբոսաշրջիկը կհանդիպի կենտրոնական ստուպային (Բուդդայի լուսավորության խորհրդանիշ)՝ հավերժության խորհրդանիշ: Զբոսաշրջիկները չեն կարող մուտք գործել կենտրոնական ստուպայով։ Կենտրոնական ստուպայից թույլատրվում է մուտք գործել միայն բուդդայական վանականներին։

Բացի հիմնական ստուպայից, կան 72 փոքր զանգակաձեւ ստուպաներ։ Որոշ ստուպաներ պարունակում են նստած Բուդդա, իսկ մյուսները դատարկ են: Կա մեկ կոնկրետ ստուպա, որը ներկայացնում է Բուդդայի բնակավայրը իր խաչած ոտքերով: Լեգենդն ասում է, որ եթե բարձրանաս և դիպչես Բուդդայի խաչած ոտքին, քո ցանկությունն անպայման կիրականանա։

Պայծառակերպության օր՝ Հարի Ռայա Վայսակ

Ամենագեղեցիկ և ամենասուրբ բուդդայական իրադարձություններից մեկը, որին ցանկացած մարդ կարող է մասնակցել, տեղի է ունենում տարին մեկ անգամ՝ մայիսի կամ հունիսի լիալուսնի ժամանակ: Բուդդայական քահանայապետները նախօրոք հայտարարում են ամսաթիվը, քանի որ նրանք կարող են ճշգրիտ հաշվարկել ամսաթիվը լուսնային օրացույցով:

Նշանակված օրը՝ ժամը 2:00-ի սահմաններում, երթը սկսվում է Քանդի Մենդուտից՝ ավելի փոքր տաճարից և շարունակվում է դեպի Պավոն տաճար։ Ուղևորության տևողությունը մոտավորապես 1,5 մղոն է և ավարտվում է Բորոբուդուր տաճարում: Բոբիկ տղամարդ վանականները հագնում են զաֆրանի գույնի զգեստներ, իսկ կանայք հագնում են սպիտակ սարիաներ և նույնպես մասնակցում են երթին՝ կրելով վառվող մոմեր։ Վանականները շատ դանդաղ են շարժվում՝ շեշտելով հանդիսավոր ձևը՝ երգելով և աղոթելով։

Գագաթնակետը գալիս է մոտավորապես ժամը 4:00-ին, երբ ծխականները հավաքվում են տաճարի վրա: Մի քանի հարյուր վանականներ տաճարը կշրջապատեն ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ դեպի կենտրոնական ստուպա, որտեղ նրանք կսպասեն լուսնին՝ նշելու Բուդդայի ծննդյան ժամանակը: Արարողության ամենակարևոր կետը հանդիսատեսին ողջունելն է և երգով Բուդդային կանչելը: Այսպիսով, սա աշխարհի ամենահին բուդդայական տաճարի պատմությունն էր: Նաև խորհուրդ եմ տալիս կարդալ քարանձավների մասին