Cine a introdus conceptul de instinct? Instinctele umane înnăscute

Dicţionar psihologic. A.V. Petrovsky M.G. Yaroshevsky

Instinct (din lat. instinctus - îndemn)- un set de componente înnăscute ale comportamentului și psihicului animalelor și oamenilor. Conceptului de Instinct i s-a dat un conținut diferit în momente diferite; în unele cazuri, instinctul s-a opus conștiinței, iar atunci când este aplicat oamenilor, termenul „Instinct” a servit pentru a desemna pasiunile, comportamentul impulsiv, necugetat, „natura animală” din psihicul uman etc.; in alte cazuri, instinctul a fost numit reflexe complexe neconditionate, mecanisme nervoase de coordonare a miscarilor vitale etc.

O astfel de interpretare vagă i-a determinat pe cei mai mulți cercetători moderni să renunțe la utilizarea conceptului de instinct ca termen științific, reținând, totuși, termenul „instinctiv” ca sinonim pentru conceptele: „fixat genetic”, „fixat ereditar”, „ înnăscut” comportament, acţiune etc. (cm . Comportamentul instinctiv al animalelor).

Dicţionar de termeni psihiatrici. V.M. Bleikher, I.V. Escroc

Instinct (lat. instinctus - îndemn)- forme înnăscute de comportament și psihic, caracterizate prin comunitatea de specii. Potrivit lui I.P. Pavlov, Instinctul este reflexe complexe necondiționate care asigură implementarea unor funcții fiziologice vitale pentru organism, necesare supraviețuirii speciei și prelungirii speciei. Stimulii care declanșează reacții instinctive sunt simple semne fizice și chimice ale animalelor, plantelor și obiectelor care sunt semnificative pentru organism. natura neînsuflețită- forma, dimensiunea, culoarea, mirosul, gustul, colorarea acestora etc.

În psihanaliză sunt date inteligența sexuală și instinctul de moarte important in viata mentala umana: Instinctul sexual se manifesta in mișcare constantă renaștere și moarte - în dorința unei ființe vii de a muri. Chiar și unii adepți ai lui S. Freud au scris despre imposibilitatea deducerii I. moartea din orice observații biologice. Instinctul de moarte nu poate fi confundat cu instinctul de agresivitate și distrugere, întrucât primul este îndreptat de subiect spre sine, în timp ce cel din urmă se manifestă prin dorința de a-i ucide pe alții. S. Freud, afirmând subordonarea comportamentului față de pulsiunile inconștiente primitive și presupusa natură umană inerentă a morții, a ajuns la concluzia despre inevitabilitatea războaielor și a violenței umane, despre influența dăunătoare a civilizației asupra sănătății mintale [Bassin F.V., Yaroshevsky M.G. , 1989] .

Neurologie. Deplin Dicţionar. Nikiforov A.S.

Instinct- reacții comportamentale înnăscute care vizează adaptarea la condițiile de viață, autoconservarea și satisfacerea nevoilor biologice. Instinctele de bază caracteristice oamenilor: alimentație, autoconservare și sexuale.

Dicţionar Oxford de psihologie

Instinct (latină – instinctus)- înseamnă motivant, convingător, implicând faptul că astfel de impulsuri sunt naturale sau înnăscute. Există patru semnificații generale diferite ale acestui termen:

1. O reacție nedobândită caracteristică membrilor unei specii biologice date.
2. O tendință sau predispoziție de a răspunde într-un anumit mod care este caracteristic unei anumite specii. Această predispoziție este baza presupusă a comportamentului observat.
3. Un ansamblu complex, coordonat de acțiuni, universale sau aproape universale, manifestate la o specie dată, care apar în anumite condiții de stimul, anumite stări de impuls și anumite condiții de dezvoltare. Acest sens se regăsește în primul rând în etologie; vezi, de exemplu, mecanismul de eliberare înnăscut, modelul de activitate fix și termenii înrudiți.
4. Oricare dintre o serie de tendințe ereditare nedobândite despre care se crede că funcționează ca forțe motivaționale în modele complexe de comportament uman. Acest sens este, desigur, exprimat în psihanaliza clasică.

În utilizarea actuală, modul în care este aplicat termenul diferă mult de la teorie la teorie. Prima școală de psihologie care a făcut din instinct un concept central a fost freudianismul. În lor scrieri timpurii Freud a identificat două clase de instincte: instinctele ego-ului sau instinctele de autoconservare și instinctele sexuale sau reproductive. În lucrările sale ulterioare, el a limitat termenul la Thanatos (instinctele de moarte) și Eros (instinctele de viață). Cu toate acestea, în ambele scheme, Freud a arătat clar că instinctele erau forțe motivaționale esențiale ale comportamentului, dar nu trebuiau să determine manifestări comportamentale specifice. Accentul a fost pus pe ceea ce este instinctiv mai degrabă decât pe instinctele în sine; adică valorile 1, 2 și 3 nu au fost implicate.

În psihologia hormică a lui McDougall, instinctul a fost folosit (în sensurile 1, 2 și 4) ca concept teoretic central. Toate comportamentele au fost privite ca fiind intenționate sau intenționate și motivate de înclinații și instincte de bază specifice speciei. Spre deosebire de Freud, McDougall a aplicat termenul în linii mari tuturor constructelor motivaționale, iar proliferarea instinctelor rezultată a subminat baza științifică a teoriei.

Utilizarea acestui termen de către etologi (în primul rând în sensul 3, dar în interacțiune cu sensurile 1 și 2) a subliniat în mod specific aspectele specifice speciei și biologice. Acest lucru devine clar din definiția lui Lorenz: „Comportament care este în mare măsură determinat de mecanismele neuronale incluse în filogenia speciei”. Rețineți că acest model de utilizare include în mod specific comportamentul, spre deosebire de concentrarea psihanalizei pe motivație.

O mare parte a confuziei a apărut din mai multe probleme nerezolvate (și poate de nerezolvat), (a) Problema eredității: măsura în care instinctele sunt programate biologic sau rezultă din factori de mediu. Vezi aici discuția despre ereditate-mediu, (b) Specificitatea speciei: sunt instinctele motivatoare generale sau se pot dezvolta doar în cadrul specii individuale? Acumularea de dovezi aici tinde să susțină o abordare etologică care se concentrează pe analiza în interiorul speciilor, (c) Specificitatea comportamentală: măsura în care anumite comportamente ar trebui incluse în concept. Deși este de înțeles că unele comportamente sunt întotdeauna implicate (de unde altfel ai ști că există un instinct?), aceasta este o problemă serioasă. Cu cât este mai specific modelul de comportament intenționat, cu atât este mai mare posibilitatea ca termenul să capete o vagitate inacceptabilă, așa cum a făcut pentru McDougall.

Evident, aceste întrebări sunt interconectate și, desigur, nu sunt singurele. Se poate concluziona că acest concept general este prea rezistent pentru a fi alungat din vocabularul psihologului, așa cum au sugerat unii. Un concept mai puțin stabil ar fi murit cu mult timp în urmă din cauza propriilor excese. Manipulați-l cu grijă.

domeniul de subiect al termenului

TEORIA INSTINCTULUI SI TEORIA OBIECTULUI (TEORIA instinctului și TEORIA OBIECTULUI)- acești termeni sunt folosiți pentru a distinge poziții, dintre care unele sunt asociate cu INSTINCTELE și vicisitudinile lor, iar altele cu relația individului cu OBIECȚELE sale. Din punct de vedere formal, o astfel de distincție este artificială, deoarece instinctele sunt îndreptate către obiecte, iar obiectele pot fi semnificative doar dacă individul are un impuls de a se raporta la ele. În practică, însă, o astfel de diferență există cu adevărat, și anume: între teoriile care cred că un individ dobândește capacitatea de a avea relații cu obiectele într-un anumit stadiu al DEZVOLTĂRII și teoriile care cred că el s-a născut având deja o legătură cu un obiect ( MAMĂ); între cei care cred că Adaptare- procesul de învățare forțată, și alții care cred că bebelușul se naște adaptat; între cei care cred că valoarea unui obiect constă în capacitatea acestuia de a oferi plăcere instinctuală și cei care cred că valoarea plăcerii constă în capacitatea sa de a îmbogăți relațiile. Teoria instinctului oferă o legătură între psihanaliza și biologie, iar TEORIA OBIECTULUI oferă o legătură cu științele sociale. Psihanaliza clasică este o teorie a instinctelor; Sistemele KLEINIAN și Fairbairnian (vezi PSIHOPATOLOGIA FAIRBAIRN REVIZUTĂ) sunt teorii ale obiectelor. PSIHOLOGIA EGO-ului lui Hartmann conține unele aspecte ale ambelor. Vezi Klein (1948), Fairbairn (1952), Hartmann (1958).

INSTINCT, ÎNCHIS- modele de comportament înnăscute specifice speciei (adică instinctele în valoarea 3), care sunt rigide și inflexibile. Acestea apar atunci când și numai atunci când este furnizat un stimul adecvat și sunt închise la orice schimbări generate de mediu. Multe comportamente ale insectelor se încadrează în această clasă.

INSTINCT- un set de componente înnăscute ale comportamentului și psihicului animalelor și oamenilor. Componenta comportamentului instinctiv este cea mai puțin plastică componentă. La animale, există forme de comportament programate genetic, caracteristice unei specii date și asociate în primul rând cu sferele alimentare, protectoare și reproductive (-> comportament instinctiv). Destul de constantă și independentă de schimbările locale Mediul extern. Concluziile despre „orbirea” sau „rezonabilitatea” instinctelor sunt incorecte: ar trebui să vorbim, respectiv, despre fixitatea, rigiditatea și oportunitatea lor biologică. Rigiditatea instinctului este, de asemenea, oportună - reflectă adaptabilitatea animalului la constanța condițiilor sale de viață. „Erorile” de instinct când un animal se află în condiții neobișnuite pentru el pot fi comparate cu „greșeli”, iluzii de percepție (-> percepție: iluzie); instinctele se caracterizează prin aceeași „irezistibilitate” și chiar „constrângere”. Acele și alte „erori” apar ca urmare a activării automate a mecanismelor involuntare - cele corecte, dar s-au găsit în situații „greșite”, artificiale, improbabile sau chiar imposibile în natură. Conform teoriei etologice (-> etologie), instinctele sunt cauzate de acțiunea unor factori externi și interni. Stimulii externi includ stimuli speciali—stimuli cheie. Factorii interni includ stimularea endogenă a centrilor acțiunilor instinctive, ceea ce duce la o scădere a pragului de excitare a acestora. În acest sens, faptele de extindere a gamei de stimuli care provoacă acțiuni instinctive sunt foarte indicative, în special faptele apariției spontane a acestora din urmă. Conform modelului lui K. Lorenz, de obicei activitatea endogenă a acțiunilor instinctive este inhibată și blocată. Stimulii adecvați îndepărtează blocajul, acționând ca o cheie, de unde și numele. În zilele noastre, punctele de vedere asupra chestiunii relației dintre instinct și învățare s-au schimbat semnificativ. Anterior, s-au opus formelor de comportament bazate pe instinct și pe învățare. Se credea că acțiunile instinctive sunt strict programate, iar „ajustarea” lor individuală este imposibilă. Mai târziu s-a dovedit că acest lucru este departe de a fi adevărat: multe acțiuni instinctive trebuie să treacă printr-o perioadă de formare și antrenament în timpul dezvoltarea individuală animal - perioada de învățare obligatorie. Atât de multe acte instinctive sunt „finalizate” în experiența individuală a animalului, iar această finalizare este, de asemenea, programată. Asigură adaptarea acțiunii instinctive la condițiile de mediu. Desigur, plasticitatea acțiunii instinctive este limitată și determinată genetic. O plasticitate mult mai mare este oferită de învățarea facultativă - procesul de stăpânire a unor noi forme pur individuale de comportament. Dacă în timpul învățării obligatorii toți indivizii unei specii se îmbunătățesc în aceleași acțiuni tipice speciei, atunci în timpul învățării facultative ei stăpânesc individual forme specifice de comportament, adaptându-le la condiții specifice de existență. În legătură cu problema relației dintre instinct și învățare, trebuie menționată și tradiția comportamentală. În esență, fiecare acțiune a animalelor este o împletire complexă de elemente de comportament tipice și dobândite ale speciilor. Conceptului de instinct i sa dat semnificații diferite în momente diferite:

1) uneori instinctul se opune conștiinței, iar în raport cu oamenii servea la desemnarea pasiunilor, comportamentului impulsiv, necugetat, „natura animală” din psihicul uman etc.;

2) în alte cazuri, instinctul se referea la reflexe complexe necondiționate, mecanisme nervoase de coordonare a mișcărilor vitale etc. O astfel de interpretare vagă i-a determinat pe majoritatea cercetătorilor să renunțe la utilizarea conceptului de instinct ca termen științific, păstrând termenul instinctiv ca sinonim. pentru conceptele: fixat genetic, fixat ereditar (comportament, acțiune etc.).

INSTINCTUL DE AUTOCONSERVARE- impulsuri înnăscute și forme de comportament care vizează adaptarea la condițiile de viață și supraviețuire. În psihanaliză, instinctele elementare de autoconservare includ foamea și setea.

INSTINCT SEXUAL-> atracție sexuală.

INSTINCT DE MOARTE(thanatos) -> pulsiunea de moarte.

(Golovin S.Yu. Dicționarul psihologului practic - Minsk, 1998)

INSTINCTELE ANIMALELOR(din lat. instinctul- motivaţie) - forme fixate genetic comportamentȘi reflecție mentală, comun tuturor reprezentanților acestei specii. Valoarea adaptativă a lui i. este de a asigura îndeplinirea celor mai importante funcţii ale vieţii pentru existenţa individului şi a întregului tip: nutriţional, protector, reproducător, migrator etc.. Deşi I. zh. sunt relativ constante și autonome în raport cu schimbările pe termen scurt din mediul animalului; se realizează în ontogeneză în strânsă interacțiune cu procesele învăţare. Astfel, într-o serie de cazuri, semnele obiectelor către care sunt direcționate acțiunile instinctive sunt înregistrate în memorie de către imprimarea.

În conceptul lui I. zh. cercetătorii au pus în momente diferite conținuturi diferite și au contrastat adesea acest concept constiinta sau au desemnat pasiuni, comportament impulsiv eruptiv, natura animală în psihicul uman etc. O interpretare atât de vagă a acestui concept i-a determinat pe mulți cercetători moderni să renunțe la utilizarea lui ca termen științific, păstrând în același timp termenul de „comportament instinctiv” (acțiune, mișcare).

Acțiunile instinctive constau în complexe de mișcări clar coordonate, posturi, sunet, termoreglare, reacții secretoare, cutanate și alte reacții (de exemplu, modificări de culoare), efectuate într-o anumită secvență. Există 2 faze ale acțiunii instinctive: mai labile, pregătitoare sau motor de căutareși conservatoare, puțin schimbătoare, final.În faza finală se execută mișcările instinctive propriu-zise ( coordonare motorie înnăscută).

Sunt explorate aspectele biologice ale comportamentului instinctiv al animalelor, dezvoltarea lui în filogeneză și rolul factorilor evolutivi. etologie.Psihologie comparatăȘi zoopsihologie studiază componentele instinctive ale comportamentului ca componente ale reflecției mentale la nivel animal, precum și în legătură cu problema originii și dezvoltării activității mentale umane.

Adăugarea editorului: Celebrul zoopsiholog rus Kurt Ernestovich Fabry (1923-1990), autor al minunatului manual „Fundamentals of Zoopsychology” (1976), a subliniat neobosit că instinctul și învățarea nu constituie 2 etape succesive în dezvoltarea evolutivă a comportamentului; și fiind componente ale unui singur proces de comportament, ele nu pot exista unul fără celălalt. Cu alte cuvinte, așa-numitul. instinctele „pure” nu există. Prin urmare, atunci când se clasifică, de exemplu, construcția cuiburilor la cimpanzei, șobolani, păsări, pești și viespi ca comportament instinctiv, este necesar să se țină cont de marea varietate de mecanisme psihofiziologice reale ale unui astfel de comportament; poate fi în mare măsură rezultatul învăţării şi al deciziei intelectuale. (B.M.)

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Bolshoi dictionar psihologic- ed. a 3-a, 2002)

Adesea, instinctele înnăscute ale omului sunt numite și instincte de bază. Aceste instincte se bazează pe tendința unei persoane de a efectua anumite acțiuni sau de a evita anumite acțiuni.

Desigur, toate instinctele umane înnăscute nu sunt pe deplin realizate, deoarece normele sociale joacă, de asemenea, un rol important.

Trebuie remarcat faptul că în ceea ce privește oamenii, definiția exactă a instinctelor nu se aplică. Adică, reacțiile înnăscute complexe care apar în organism practic neschimbate, ca răspuns la stimuli de mediu, privesc doar animalele.

Astăzi, există trei grupuri de instincte umane înnăscute.

Deci, primul grup include:

Predispoziții care apar la naștere. Aceste instincte sunt responsabile pentru dorința unei persoane de a-și salva viața.

Semnele acestor instincte sunt:

prezența nemulțumirii duce la faptul că individul uman are șanse semnificativ reduse de supraviețuire;

nu este nevoie de un alt obiect pentru a-și satisface nevoile.

În plus, acest grup include astfel de predispoziții precum:

Instinctul de autoconservare. Acest instinct este înnăscut, deoarece fiecare persoană încă de la naștere se străduiește să evite situațiile care i-ar putea aduce prejudicii lui sau sănătății sale.

Fobii evolutive. De exemplu, unii oameni de la naștere simt frică de anumite obiecte, de exemplu frica de șerpi, păianjeni și întuneric.

Predilecții sau aversiuni. La nivel genetic, o persoană poate experimenta aversiune sau dependență de un anumit aliment. De exemplu, pentru unii există o dorință puternică și irezistibilă de a încerca ceva nou, experimentând un nou gust, pentru alții există dorința de a mânca alimente sărate, pline de minerale sau bogate în calorii.

Reglarea temperaturii corpului.

Dorința de a rămâne treaz și, când te simți obosit, de a dormi, astfel încât corpul să fie umplut cu putere și energie pentru existența ulterioară.

Dorința de a vedea sau simți zborul. Adesea, la nivel genetic, mulți oameni au dorința de a simți sau de a privi zborul. Astfel, pentru unii indivizi, vederea de sus este deosebit de populară, alte persoane, la primul semn de pericol, încearcă să se ascundă cât mai sus, iar unele persoane sunt atât de atașate de brahiare încât își asociază activitatea principală cu aerul și zborul. . De exemplu, să faci parașutism sau să zbori cu un avion.

Un alt instinct înnăscut din prima categorie este defecarea. Adică, fiecare persoană trebuie să urineze și să-și facă nevoile alimentelor procesate.

Un alt instinct înnăscut este pasiunea pentru colecționare sau colecționare.

Ceasuri și ritmuri biologice. Adică, interacțiunea cu lumea exterioară are loc ca urmare a adaptării unei persoane la factori mediu inconjurator, care au modificări periodice. Adică, obișnuirea cu fluctuațiile de temperatură, schimbarea anotimpurilor etc.

Modul somn și odihnă. Adică, fiecare individ uman de la naștere are nevoie de odihnă pentru a-și restabili puterea.

Astăzi, mulți oameni de știință identifică o a doua categorie de instincte umane înnăscute, care sunt numite sociale.

Particularitatea acestor instincte este că procesul de formare a acestora are loc numai dacă un individ are interacțiune cu altul.

Acest grup identifică următoarele predispoziții:

Un fel de instinct de continuare. Adică, fiecare persoană are o dorință înnăscută de a-și continua familia, creându-și propriile urmași.

Comportamentul parental. Acest instinct se manifestă atunci când o persoană are copii; la nivel subconștient, are dorința de a patrona și de a avea grijă de urmașii săi.

Dominanță și supunere. Acest instinct se manifestă la unii oameni ca o dorință de a subjuga alți oameni (calități de conducere pronunțate), iar la alții - de a se supune.

Îmlinirea și agresivitatea.

Instinctele teritoriale. Adică, o delimitare clară a teritoriului cuiva.

Comportamentul de grup. Se caracterizează prin dorința unei persoane de a se supune părerii majorității ca fiind singura corectă.

Al treilea grup de instincte este format din programe înnăscute ale nevoilor ideale. Particularitatea acestei categorii se datorează faptului că nu este legată de adaptarea individului sau speciei la realitate. Adică, aceste instincte nu pot fi derivate; ele pot exista doar independent și în general.

Aceste instincte includ:

• instinctul de învățare;
• existența jocurilor;
• prezența imitației;
• având propriile preferințe în art.

Descărcați acest material:

(Fără evaluări încă)

Instinctele de autoconservare și de procreare sunt de bază, asigurând supraviețuirea fizică a individului și a speciei. Instinctul de cercetare și instinctul de libertate asigură specializarea primară a omului. Instinctele de dominație și de păstrare a demnității asigură autoafirmarea și autoconservarea unei persoane în termeni psihosociali. Împreună, aceste instincte asigură adaptarea unei persoane în viața reală. Instinctul altruist socializează esența egocentrică a tuturor celorlalte instincte.

De obicei, la o persoană, unul sau mai multe instincte domină, în timp ce restul sunt mai puțin pronunțate, dar influențează pe deplin orientarea individului în orice activitate.

În urma testării, se determină severitatea fiecăruia dintre cele șapte instincte de bază și care instinct este dominant.

^ I. INSTINCTUL DE AUTOCONSERVARE
Încă din copilărie, o persoană de acest tip manifestă o tendință de precauție sporită; copilul nu-și lasă mama să-și părăsească nici măcar o clipă, îi este frică de întuneric, înălțimi, apă și intoleranță la durere (refuză tratamentul stomatologic, vizite la medici etc.).

Pe baza acestui tip se poate forma o personalitate cu egocentrism pronunțat, suspiciune anxioasă și o tendință în circumstanțe nefavorabile la temeri obsesive, fobii sau reacții isterice. Aceștia sunt oameni pentru care „Siguranța și sănătatea sunt mai presus de toate!”, iar credo-ul lor: „Există o singură viață și nu va mai exista”. Fezabilitatea evolutivă de a avea acest tip constă în faptul că purtătorii săi, deși se păstrează, sunt gardienii fondului genetic al clanului sau tribului. Acest tip se caracterizează prin următoarele calități principale:

Centrarea pe sine

conservatorism,

Disponibilitatea de a sacrifica nevoile sociale de dragul propriei siguranțe,

Negarea riscului

Anxietate legată de sănătatea și bunăstarea ta.

^II. INSTINCT DE PROCREȚIE
Se caracterizează printr-un tip aparte de egocentrism, când „eu” este înlocuit cu conceptul de „noi” (prin „noi” înțelegem familie) până la negarea „eu”. Valorile, scopurile, planurile de viață sunt subordonate unui singur lucru - interesele copiilor și ale familiei. Deja în copilărie, interesele acestui tip de oameni sunt fixate pe familie și un astfel de copil este fericit doar atunci când tatăl și mama s-au întors de la muncă, întreaga familie este adunată, toată lumea este sănătoasă și toată lumea este bine dispusă. El simte acut discordie în familie, iar în acest caz poate experimenta o reacție nevrotică depresivă.

Aceștia sunt oameni care prețuiesc interesele familiei mai presus de orice, iar credo-ul lor este: „Casa mea este fortăreața mea”. Oportunitatea evolutivă de a avea acest tip este că purtătorii săi sunt gardienii familiei, gardienii fondului genetic al clanului, gardienii vieții.

Acest tip are următoarele calități:

Super dragoste pentru copiii tăi,

Nepotism,

Preocuparea extremă pentru siguranța și sănătatea copiilor lor,

Tendința de a nega „eu” al cuiva în favoarea „Noi” (familie),

Anxietate excesivă cu privire la viitorul copiilor tăi.

^III. INSTITUȚIA DE ALTRUITICISM
Oamenii de acest tip se caracterizează prin bunătate, empatie, grijă față de cei dragi, în special bătrânii, și sunt capabili să ofere celorlalți ultimul, chiar și ceea ce au nevoie ei înșiși. Ei sunt convinși că nu poate fi bine pentru toată lumea dacă o singură persoană este rea, iar credo-ul lor este „Bunătatea va salva lumea, bunătatea este mai presus de toate”. Și sunt gardieni evolutivi ai bunătății, păcii, gardieni ai vieții.

Tipul altruist se caracterizează prin calități de conducere:

Bunătate,

Empatie, înțelegere a oamenilor,

Abseme în relațiile cu oamenii

Îngrijirea celor slabi, bolnavi,

Pace.

^ IV. INSTINCT DE CERCETARE
Încă din copilărie, oamenii de acest tip se caracterizează prin curiozitate, dorința de a ajunge la esența a tot și tendința spre creativitate. La început, acești oameni sunt interesați de toate, dar apoi devin din ce în ce mai captivați de o singură pasiune. Călătorii, inventatorii, oamenii de știință sunt oameni de acest tip. Credo-ul lor este „Creativitatea și progresul sunt mai presus de toate”. Fezabilitatea evolutivă a acestui tip este evidentă.

Tipul de cercetare se caracterizează prin:

Tendința către activități de cercetare,

Tendința de a căuta noi, inovatoare în știință, artă,

Abilitatea de a părăsi un loc stabil și afaceri stabilite fără ezitare atunci când apar lucruri și sarcini noi, riscante, dar interesante,

Luptă pentru creativitate

Abnegație în realizarea aspirațiilor creative.

^ V. INSTINCT DE DOMINAnță
Încă din copilărie, există dorință de leadership, capacitatea de a organiza un joc, de a stabili un scop, de a arăta voința de a-l atinge, se formează o personalitate care știe ce vrea și cum să realizeze ceea ce își dorește, este persistent în realizarea scopul, gata să-și asume riscuri calculate, capabil să înțeleagă oamenii și să-i povestească în spatele tău. Credo-ul de acest tip este: „Afaceri și ordine înainte de toate”; „Unul - nimic, totul - totul”; „Va fi bine pentru toată lumea - va fi bine pentru toată lumea.”

Oportunitatea evolutivă a acestui tip de prezență de acest tip, care dă naștere liderilor, organizatorilor, politicienilor, este că ei sunt gardienii intereselor și onoarei întregii familii.

Tipul dominant se caracterizează prin:

Tendința la conducere, la putere,

Predispoziție de a rezolva probleme organizaționale complexe,

Prioritatea perspectivelor de creștere a carierei față de stimulentele materiale,

Pregătirea pentru o luptă dură pentru conducere, pentru primul loc,

Prioritatea generalului (interesele afacerii, ale echipei) asupra privatului (interesele unei singure persoane).

^VI. INSTINCT DE LIBERTATE
Deja în leagăn, un copil de acest tip protestează când este înfășat. Tendința de a protesta împotriva oricărei restricții a libertății crește odată cu ei; oamenii de acest tip se caracterizează printr-o dorință de independență, negarea autorităților (părinți, profesori), toleranță la durere, tendința de a părăsi casa părinților devreme, o predispoziție. la risc, încăpățânare, negativism, intoleranță la rutină, birocrație. Credo-ul unor astfel de oameni este: „Libertatea mai presus de toate!” Și sunt gardienii intereselor și libertății fiecăruia, individualității; limitează în mod natural tendințele indivizilor de tip dominant. Ei sunt gardienii libertății și, cu aceasta, ai vieții. Acest tip are:

Tendința de a protesta, rebeliune,

Predispoziție de a schimba locul (negarea vieții de zi cu zi),

Dorința de independență

Tendința către reformism, schimbări revoluționare,

Intoleranță la orice formă de restricție, la cenzură, la suprimarea „eu-ului”.

^VII. INSTINCT DE PĂSTRARE DEMNITATEA
Deja inauntru copilărie timpurie o persoană de acest tip este capabilă să înțeleagă ironia, ridicolul și este absolut intolerantă la orice formă de umilire. Nesăbuința caracteristică, disponibilitatea de a sacrifica totul în apărarea drepturilor cuiva, poziție de neclintit „Onoarea este mai presus de toate”. Instinctul de autoconservare la o astfel de persoană este ultimul loc. În numele onoarei și demnității, acești oameni merg la Calvar.

Atașamentul față de familie se exprimă sub forma păstrării onoarei familiei: „Nu erau ticăloși sau lași în familia noastră”. Actualitatea evolutivă de a avea acest tip constă în faptul că purtătorii săi sunt gardienii onoarei și demnității „Eului”, personalității și, prin aceasta, o viață demnă de o persoană.

Oamenii de acest tip se caracterizează prin:

Intoleranță la orice formă de umilire,

Disponibilitatea de a sacrifica bunăstarea și statut socialîn numele propriei demnități,

Prioritatea onoarei și mândriei față de siguranță,

Necompromis și direct în relațiile cu liderii,

Intoleranță la toate formele de încălcare a drepturilor omului (c)

Instinctele sunt cele mai complexe acte de comportament înnăscut. Pentru comportamentul instinctiv există două Puncte importante. În primul rând, dependența comportamentului instinctiv de starea mediului intern al corpului. În al doilea rând, stimulii sunt doar declanșatori ai comportamentului instinctiv și nu sunt necesari pentru implementarea întregului act. Gâsca cenușie, de exemplu, întoarce de obicei un ou rulat în cuib împingându-l cu ciocul și continuă aceste mișcări de împingere chiar dacă oul s-a rostogolit (activitate de amestecare) peste cuib.

C. Darwin a înțeles prin instinct acea parte a comportamentului animal care este caracteristică unei specii date și atribuită reprezentanților acestei specii în mod ereditar.

Potrivit zoologului german Bigler (1914), o acțiune este considerată instinctivă dacă:

ereditar, adică motivația și capacitatea de a acționa se numără printre proprietățile ereditare ale speciei;

nu necesită sesizare prealabilă;

se efectuează la fel pentru toată lumea;

corespunde organizării corporale a animalului, adică. este în legătură cu utilizarea normală a organelor;

adaptat la condițiile naturale de viață, adesea chiar în legătură cu schimbările naturale regulate ale acestor condiții, de exemplu cu anotimpurile.

În prezent, toate acțiunile animalelor care nu depind de creștere se numesc instinct. Comportamentul instinctiv se bazează pe norme de mișcare specifice unei anumite specii (automatisme endogene), precum și pe norme de reacție specifice unei anumite specii.

Instinctul este un set de acte motorii și forme complexe de comportament caracteristice animalelor dintr-o anumită specie, care apar ca răspuns la iritația din mediul extern și intern al corpului și care apar pe fundalul unei excitabilități ridicate a centrilor nervoși asociate cu implementarea. a acestor acte.

Instinctul este un complex ereditar de reacții la anumite influențe, anumite modificări ale condițiilor mediului extern și intern, care este același la toți indivizii speciei. Instinctele sunt manifestări ale actelor comportamentale determinate de cele mai complexe conexiuni de structuri și procese ale corpului fixate de evoluție.

În funcție de tipurile de nevoi, se disting următoarele tipuri de instincte:

Vital, care vizează supraviețuirea unui individ; nemulțumirea unei nevoi duce la moartea individului; împlinirea unei nevoi nu necesită participarea unui alt individ;

Zoosociale, sau jocurile de rol, vizează supraviețuirea speciei, existența efectivă a grupului - „ceea ce este bun pentru specie este bine pentru tine”;

Autodezvoltarea, îndreptată spre viitor, are ca scop auto-îmbunătățirea activității raționale.

Instinctele vitale:

*băutură

*defensiv (activ și pasiv)

*reglarea ciclului somn-veghe

*economisirea energiei (forță)

Instincte zoosociale sau de joc de rol:

*sexual (alegerea partenerului)

*parental (separarea rolurilor tatălui și mamei)

*teritorial (protecția zonelor de habitat pentru conservarea resurselor)

*rezonanța emoțională (accelerarea socializării - calea către apariția empatiei, simpatiei și în cele din urmă a conștiinței)

*ierarhia de grup (egoism altruist)

Instinctele de auto-dezvoltare:

*cercetare

*imitație (imitativă)

Instinctul se realizează în mai multe etape succesive: pregătitoare, de căutare, finală.

Proprietățile instinctelor includ faptul că reacțiile comportamentale instinctive au specificitate mare de specie - un complex de acțiuni fixe, predeterminate genetic de programul central. Stimulii relativ simpli („cheie”) declanșează doar o reacție stereotipă, dar nu determină implementarea acesteia. Instinctele la stimuli specifici apar și sunt moștenite. Forța motrice a instinctului este nevoia. Schimbarea cu vârsta. Nu necesită pregătire.

Etologii prezintă comportamentul instinctiv ca o ierarhie complexă de influențe interne și externe subordonate reciproc, iar la fiecare nivel sistemul nervos controlează anumite acte instinctive.