İnsan ve doğa sorunu. Doğanın insan üzerindeki etkisi (Rusça KULLANIN)

Herkes doğanın ne olduğunu anlar, ancak onun hayatımızdaki rolünün ne olduğunu ve insanların düşünce ve duyguları üzerindeki etkisinin ne olduğunu herkes düşünmez. Bir kişinin etrafındaki dünyayla bağlantısının ne kadar güçlü olduğunu düşünen G.N. Troepolsky, önerilen metinde doğanın insanlar üzerindeki etkisi sorununu gündeme getiriyor.

Yazarın kendisi bu soruna derinden kayıtsızdır, bu nedenle okuyucunun dikkatini buna çekmeye çalışarak lirik kahramanının güzellik hakkındaki duygusal muhakemesinden alıntı yapar. sonbahar ormanı. Okuyucuyu ormanın bir "mutluluk parçası" olduğuna ikna eden yazar, ormanın bir orman olduğunu söyleyerek, insanın gerçekten önemli şeyleri doğanın içinde düşünebileceği gerçeğine özel bir vurgu yapar. en iyi yer"tefekkür için". Dolayısıyla, insan ve doğa arasında ayrılmaz bir bağlantının varlığına ikna olan G.N. Troepolsky, okuyucuları çevreleyen dünyanın insanlar üzerindeki en güçlü etkisi hakkında sonuca götürür.

Yazar, doğanın insan üzerinde çok güçlü bir etkiye sahip olduğundan, duygularımızı, düşüncelerimizi ve ruh halimizi etkileyerek insanların ruhlarını dönüştürüp arındırdığından emindir.

Troepolsky'nin ortaya koyduğu sorun diğer birçok yazarı endişelendirdi, örneğin B. Vasilyev'in "Beyaz kuğuları vurma" romanına yansıdı. Ana karakter Romanın Yegor Polushkin'i, başka hiç kimse gibi, doğayı ve onunla bağlantıyı kurnazca hisseden bir adamdır. Bu nedenle, bir sabah erken saatlerde bir orman gölünün kıyısına çıkan Yegor, bu bağlantıyı özellikle keskin bir şekilde hissetti ve üzerine "tam, neredeyse ciddi bir sakinlik" duygusu yayıldı ve kahramanı "şanssızlığının tüm zorluklarını unutmaya zorladı." hayat". Böylece, Yegor Polushkin tam da doğa ile tam bir uyum hissederek gerçekten önemli şeyler hakkında düşünebildi ve gerçekten mutlu hissedebildi.

L.N. Tolstoy, yazarın ana karakterlerden biri olan Andrei Bolkonsky'nin imaj örneğini kullanarak okuyuculara doğanın insan üzerindeki etkisinin gücünü gösterdiği "Savaş ve Barış" adlı romanında da bu sorunu ortaya koyuyor. Austerlitz yakınlarında ciddi bir yara alan Andrei, savaş alanında yatıyor ve üzerinde yalnızca kahramanı büyüklüğüyle vuran yüksek gökyüzünü görüyor. İşte tam bu anda, doğanın güzelliğinin etkisiyle kahraman, "her şeyin boş, her şeyin bir yalan" olduğunu fark ederek yaşam değerlerini yeniden düşünür. Böylece, doğa sayesinde A. Bolkonsky kendini anlayabildi ve iç huzuru ve huzuru bulabildi.

Özetle, doğanın insanları etkileme gücünün gerçekten çok büyük olduğunu söyleyebiliriz, çünkü onun etkisi altında bir kişi ruhsal olarak arınabilir ve dönüşebilir, gerçekten önemli şeyler hakkında derin düşüncelere dalabilir ve gerçekten mutlu olabilir.

İnsan ve doğanın ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu herkes bilir ve bunu her gün gözlemleriz. Bu bir rüzgar esintisi, gün batımları ve gün doğumları ve ağaçlardaki tomurcukların olgunlaşmasıdır. Etkisi altında toplum oluştu, kişilikler gelişti, sanat şekillendi. Ama biz de sağlıyoruz Dünya karşılıklı etki, ancak çoğu zaman olumsuz. Ekoloji sorunu her zaman alakalıydı ve alakalı olacak. Dolayısıyla birçok yazar eserlerinde buna değinmiştir. Bu seçim, dünya edebiyatından doğa ve insanın karşılıklı etkisine ilişkin sorunlara değinen en parlak ve en güçlü argümanları listeler. Tablo biçiminde indirilebilirler (makalenin sonundaki bağlantı).

1. Astafiev Victor Petrovich, "Çar balığı". Bu, büyük Sovyet yazarı Viktor Astafiev'in en ünlü eserlerinden biridir. Hikayenin ana teması, insan ve doğanın birliği ve karşıtlığıdır. Yazar, her birimizin, iyi ya da kötü, yaptıklarından ve çevremizdeki dünyada olup bitenlerden sorumlu olduğuna dikkat çekiyor. Çalışma aynı zamanda, bir avcının yasaklara aldırış etmeden tüm hayvan türlerini öldürdüğü ve böylece yeryüzünden yok ettiği büyük ölçekli kaçak avlanma sorununa da değiniyor. Böylelikle yazar, kahramanı Ignatich'i ve tabiat anayı Çar Balığı'nın şahsında iterek, yaşam alanımızın kendi ellerimizle yok edilmesinin medeniyetimizin ölümünü tehdit ettiğini gösteriyor.
2. Turgenev Ivan Sergeevich, "Babalar ve Oğullar". Doğanın ihmali, Ivan Sergeevich Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanında da ele alınır. Köklü bir nihilist olan Yevgeny Bazarov, açıkça şunu söylüyor: "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir." Çevreden zevk almaz, içinde gizemli ve güzel bir şey bulmaz, onun için hiçbir tezahürü yoktur. Ona göre "doğa faydalı olmalı, amacı bu." Verdiğini geri almanın gerekli olduğuna inanıyor - bu, her birimizin dokunulmaz hakkıdır. Örnek olarak, Bazarov'un kötü bir ruh hali içinde ormana girip dalları ve yoluna çıkan diğer her şeyi kırdığı bölümü hatırlayabiliriz. Kahraman, etrafındaki dünyayı ihmal ederek kendi cehaletinin tuzağına düştü. Bir doktor olarak hiçbir zaman büyük keşifler yapmadı, doğa ona gizli kilitlerinin anahtarlarını vermedi. Kendi düşüncesizliğinden öldü ve aşısını asla icat etmediği bir hastalığın kurbanı oldu.
3. Vasiliev Boris Lvovich, “Beyaz kuğulara ateş etmeyin”. Yazar, eserinde iki kardeşe karşı çıkarak insanları doğaya daha dikkatli davranmaya teşvik eder. Buryanov adındaki rezervin ormancısı, sorumlu çalışmasına rağmen, etrafındaki dünyayı yalnızca bir tüketim kaynağı olarak algılıyor. Kendisine bir ev inşa etmek için rezervdeki ağaçları vicdan azabı çekmeden kolayca ve tamamen kesti ve oğlu Vova, bulduğu köpeğe ölümüne işkence etmeye tamamen hazırdı. Neyse ki Vasiliev, onu, ruhunun tüm nezaketiyle doğal yaşam alanını koruyan kuzeni Yegor Polushkin ile karşılaştırıyor ve hala doğayı önemseyen ve onu korumaya çalışan insanların olması iyi.

Hümanizm ve çevre sevgisi

1. Ernest Hemingway, Yaşlı Adam ve Deniz. Büyük Amerikalı yazar ve gazeteci, gerçek bir olaya dayanan felsefi öyküsü "Yaşlı Adam ve Deniz"de, insan ve doğa arasındaki ilişki sorunu da dahil olmak üzere birçok konuya değindi. Yazar, çalışmasında çevreye nasıl davranılacağının bir örneği olarak hizmet eden bir balıkçıyı göstermektedir. Deniz, balıkçıları besler, ancak yalnızca elementleri, dilini ve yaşamını anlayanlara gönüllü olarak boyun eğer. Santiago, avcının habitatının halesi önünde taşıdığı sorumluluğu da anlıyor ve denizden zorla yiyecek almaktan suçlu hissediyor. Bir adamın kendini beslemek için hemcinslerini öldürdüğü düşüncesiyle ezilir. Hikayenin ana fikrini bu şekilde anlayabilirsiniz: her birimiz doğa ile ayrılmaz bağımızı anlamalı, ondan önce suçlu hissetmeli ve ondan sorumlu olduğumuz, aklın rehberliğinde Dünya varlığımıza müsamaha göstermelidir. ve zenginliğini paylaşmaya hazır.
2. Nosov Evgeny Ivanovich, "Otuz tane". Diğer canlılara ve doğaya karşı insancıl tutumun insanın temel erdemlerinden biri olduğunu teyit eden bir diğer eser de Evgeny Nosov'un “Otuz Tane” kitabıdır. Küçük baştankara insan ve hayvan arasındaki uyumu gösterir. Yazar, tüm canlıların köken olarak kardeş olduğunu ve dostluk içinde yaşamamız gerektiğini açıkça gösteriyor. Baştankara ilk başta temas kurmaktan korktu, ancak önünde yakalayacak ve kafeste yasaklanacak değil, koruyacak ve yardım edecek kişi olduğunu fark etti.
3. Nekrasov Nikolay Alekseevich, “Büyükbaba Mazai ve Hares”. Bu şiir, çocukluğundan beri her insana aşinadır. Bize küçük kardeşlerimize yardım etmeyi, doğayı korumayı öğretir. Ana karakter Büyükbaba Mazai bir avcıdır, bu da onun için tavşanların her şeyden önce av, yiyecek olması gerektiği anlamına gelir, ancak yaşadığı yere olan sevgisi, kolay bir ödül alma fırsatından daha yüksek çıkar. . Onları kurtarmakla kalmıyor, avlanırken karşısına çıkmamaları konusunda da uyarıyor. Bu tabiat ana için yüksek bir sevgi duygusu değil mi?
4. Antoine de Saint-Exupery, Küçük Prens.Çalışmanın ana fikri, kahramanın sesinden geliyor: "Ayağa kalktım, kendimi yıkadım, kendimi düzene soktum ve hemen gezegeninizi düzene soktum." İnsan bir kral değildir, bir kral değildir ve doğayı kontrol edemez, ancak ona bakabilir, yardım edebilir, kanunlarını takip edebilir. Gezegenimizin her sakini bu kurallara uysaydı, Dünyamız tamamen güvende olurdu. Bundan, ona bakmamız, ona daha dikkatli davranmamız gerektiği sonucu çıkıyor çünkü tüm canlıların bir ruhu var. Dünyayı evcilleştirdik ve bundan sorumlu olmalıyız.

ekoloji sorunu

• Rasputin Valentin "Anneye Elveda".İnsanın doğa üzerindeki güçlü etkisi, Valentin Rasputin'in “Anneye Elveda” adlı öyküsünde gösterilmiştir. Matera'da insanlar çevre ile uyum içinde yaşadılar, adaya baktılar ve onu korudular, ancak yetkililerin bir hidroelektrik santrali inşa etmesi gerekiyordu ve adayı sular altında bırakmaya karar verdi. Böylece tamamı suyun altına girdi. hayvan dünyası kimsenin ilgilenmediği, sadece adanın sakinleri "ihanetten" suçlu hissetti memleket. Yani insanlık, elektrik ve diğer gerekli kaynaklara ihtiyaç duyduğu için tüm ekosistemleri yok ediyor. modern hayat. Koşullarına endişe ve saygıyla davranır, ancak birinin daha fazla rahatlığa ihtiyacı olduğu için tüm bitki ve hayvan türlerinin öldüğünü ve sonsuza dek yok edildiğini tamamen unutur. Bugün o bölge sanayi merkezi olmaktan çıktı, fabrikalar çalışmıyor, ölen köylerin çok fazla enerjiye ihtiyacı yok. Yani bu fedakarlıklar tamamen boşunaydı.
• Aytmatov Chingiz, "İskele". yok etmek çevre, hayatımızı, geçmişimizi, bugünümüzü ve geleceğimizi mahvediyoruz - böyle bir sorun, ölüme mahkum kurt ailesinin doğanın kişileştirilmesi olduğu Cengiz Aitmatov'un "Blok" romanında gündeme geliyor. Ormandaki yaşamın uyumu, gelen ve yoluna çıkan her şeyi yok eden bir adam tarafından bozuldu. İnsanlar bir saiga avı ayarladı ve bu barbarlığın nedeni, et dağıtım planında bir zorluk olmasıydı. Böylece avcı, kendisinin sistemin bir parçası olduğunu unutarak ekolojiyi düşüncesizce yok eder ve bu, sonunda onu etkileyecektir.
• Astafiev Victor, "Lyudochka". Bu çalışma, yetkililerin ihmalinin tüm bölgenin ekolojisine sonuçlarını anlatıyor. Kirli, çöp kokan bir şehirde insanlar gaddarca davranmış ve birbirlerine saldırmışlardır. Doğallığı, ruhtaki uyumu kaybettiler, şimdi sözleşmeler ve ilkel içgüdüler tarafından yönetiliyorlar. Ana karakter, kasaba halkının ahlakı kadar çürümüş - çürümüş suların aktığı bir çöp nehrinin kıyısında toplu tecavüz kurbanı olur. Luda'ya kimse yardım etmedi, hatta sempati duymadı, bu kayıtsızlık kızı intihara sürükledi. Kendini kayıtsızlıktan ölen çıplak, eğri bir ağaca astı. Pisliğin ve zehirli dumanların zehirli, ümitsiz havası, yapanlara da yansır.

Doğanın insan yaşamında oynadığı rol nedir?

Metin: Anna Chaynikova
Fotoğraf: news.sputnik.ru

İyi bir makale yazmak kolay değildir, ancak doğru argümanlar ve edebi örnekler maksimum puanı almanıza yardımcı olacaktır. Bu sefer konuyu analiz ediyoruz: "İnsan ve Doğa".

Örnek Problem Bildirimleri

Doğanın insan yaşamındaki rolünü belirleme sorunu. (Doğanın insan yaşamında oynadığı rol nedir?)
Doğanın insan üzerindeki etkisi sorunu. (Doğanın insanlar üzerindeki etkisi nedir?)
Sıradan güzelliği fark etme yeteneği sorunu. (Bir insana basit ve sıradan güzellikleri fark etme yeteneği veren nedir?)
Doğanın insanın manevi dünyası üzerindeki etkisi sorunu. (Doğa, insanın manevi dünyasını nasıl etkiler?)
İnsan faaliyetinin doğa üzerindeki olumsuz etkisi sorunu. (İnsan faaliyetinin doğa üzerindeki olumsuz etkisi nedir?)
Bir kişinin canlılara karşı acımasız / kibar tavrı sorunu. (Canlılara eziyet etmek, öldürmek caiz midir? İnsan doğaya merhametli davranabilir mi?)
Doğanın ve dünyadaki yaşamın korunması için insan sorumluluğu sorunu. (Yeryüzündeki doğanın ve yaşamın korunmasından insan mı sorumlu?)

Doğanın güzelliğini, şiirselliğini herkes göremez. Babalar ve Oğullar romanının kahramanı Yevgeny Bazarov gibi bunu faydacı bir şekilde algılayan epeyce insan var. Genç nihiliste göre "doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir." Doğaya "önemsiz" diyerek, onun güzelliklerine hayran olmamakla kalmıyor, aynı zamanda bu olasılığı prensipte reddediyor. "Düşündüğün gibi değil doğa ..." şiirinde aslında Bazarov'un bakış açısının tüm destekçilerine cevap veren böyle bir pozisyona katılmam:

Düşündüğün gibi değil, doğa:
Alçı değil, ruhsuz bir yüz değil -
Bir ruhu var, özgürlüğü var,
Aşkı var, dili var...

Şairin ifadesine göre, tabiatın güzelliklerine sağır kalan insanlar olmuştur ve var olacaklardır, ancak hissedememeleri sadece pişmanlık duymaya değer, çünkü onlar "karanlıktaymış gibi bu dünyada yaşarlar." Hissedememek onların suçu değil, bir talihsizlik:

Onların hatası değil: anlayabilirsen anla,
Beden sağır-dilsizin hayatıdır!
Sakin ol, ah! alarm vermeyecek
Ve annenin sesi! ..

Epik romanın kahramanı Sonya'nın ait olduğu insan kategorisidir. L. N. Tolstoy"Savaş ve Barış". Oldukça yavan bir kız olarak, Natasha Rostova'nın hissettiği, mehtaplı gecenin güzelliğini, havaya dökülen şiiri anlayamıyor. Kızın coşkulu sözleri Sonya'nın kalbine ulaşmıyor, sadece Natasha'nın bir an önce pencereyi kapatıp yatmasını istiyor. Ama uyuyamıyor, duygular onu bunaltıyor: “Hayır, şu aya bak!.. Ah, ne tılsım! Buraya gel. Sevgilim, güvercin, buraya gel. Göreceğiz? Ben de böyle çömelir, kendimi dizlerimin altına alırdım - daha sıkı, olabildiğince sıkı, germelisin - ve uçmalısın. Bunun gibi!
- Pekala, düşeceksin.
Bir boğuşma oldu ve Sonya'nın hoşnutsuz sesi:
- İkinci saat.
Oh, benim için her şeyi mahvediyorsun. Peki, git, git."

Natasha'nın canlı ve tüm dünyaya açık doğa resimleri, sıradan ve duyarsız Sonya'nın anlayamadığı rüyalar uyandırır. Otradnoye'de geceleri kızların sohbetlerine farkında olmadan tanık olan Prens Andrei, doğası gereği hayatına farklı gözlerle bakmaya zorlanır ve onu değerlerini yeniden değerlendirmeye iter. İlk başta, bunu Austerlitz sahasında, kanlar içinde yatarken ve alışılmadık derecede "yüksek, adil ve nazik bir gökyüzüne" baktığında yaşıyor. O zaman tüm eski idealler ona küçük görünür ve ölmekte olan kahraman, hayatın anlamını zafer ve evrensel aşkta değil, aile mutluluğunda görür. O zaman doğa, içsel bir kriz yaşayan Bolkonsky için değerlerin yeniden değerlendirilmesi süreci için bir katalizör olur ve dünyaya dönüş için bir ivme verir. İlkbaharda, kendisini ilişkilendirdiği meşenin eski beceriksiz dallarında ortaya çıkan narin yapraklar, ona yenilenme umudu verir, güç verir: "Hayır, hayat otuz bir yaşında bitmedi," diye aniden karar verdi Prens Andrei, değişmeden kesin olarak.<…>... hayatımın sadece bana göre olmaması gerekli.

Doğayı hisseden ve işiten, ondan güç alabilen, içinde destek bulan kişiye ne mutlu! zor durumlar. "The Tale of Igor's Campaign" in kahramanı Yaroslavna'ya böyle bir hediye bahşedilmiştir, üç kez doğanın güçlerine dönerek: kocasının yenilgisine sitem ederek - güneşe ve rüzgara, yardım için - Dinyeper'a. Yaroslavna'nın ağlaması, doğanın güçlerini Igor'un esaretten kaçmasına yardım etmeye zorlar ve "Söz ..." de anlatılan olayların tamamlanması için sembolik bir neden olur.

"Tavşan Pençeleri" hikayesi, insan ve doğa arasındaki bağlantıya, ona karşı dikkatli ve şefkatli bir tutuma adanmıştır. Vanya Malyavin, büyükbabasını korkunç bir orman yangınından çıkaran, kulağı yırtık ve pençeleri yanmış bir tavşanı veterinere getirir. Tavşan, tıpkı bir insan gibi "ağlar", "inler" ve "iç çeker", ancak veteriner kayıtsız kalır ve yardım etmek yerine çocuğa "onu soğanla kızartması" için alaycı bir tavsiyede bulunur. Büyükbaba ve torun, tavşana yardım etmek için ellerinden geleni yaparlar, hatta onu yaşadıklarını söyledikleri şehre bile taşırlar. çocuk doktoru Onlara yardım etmeyi reddetmeyecek olan Korsh. Dr.Korsh, "hayatı boyunca tavşanları değil insanları tedavi ettiği" gerçeğine rağmen, bir veterinerin aksine, manevi duyarlılık ve asalet gösterir ve alışılmadık bir hastanın ortaya çıkmasına yardımcı olur. "Ne çocuk, ne tavşan hepsi aynı", - diyor büyükbaba ve onunla aynı fikirde olmamak mümkün değil, çünkü tıpkı insanlar gibi hayvanlar da korku yaşayabilir veya acı çekebilir. Büyükbaba Larion, onu kurtardığı için tavşana minnettardır, ancak bir gün avlanırken neredeyse kulağı yırtık bir tavşanı vurduğu ve ardından onu bir orman yangınından çıkardığı için kendini suçlu hisseder.

Bununla birlikte, bir insan her zaman doğaya duyarlı mıdır ve ona özenle davranır mı, herhangi bir canlının hayatının değerini anlıyor mu: bir kuş, bir hayvan? "Pembe Yeleli At" öyküsünde, çocuklar eğlenmek için bir kuşu, taşlı bir heykeltıraş balığı devirdiğinde doğaya karşı acımasız ve düşüncesiz bir tavrı gösterir. "Parçalara ayrılmış... çirkin bir görüntü için kıyıda". Adamlar daha sonra içmesi için yutmaya su vermeye çalışsalar da, ama "Nehre kan akıttı, su yutamadı ve kafasını düşürerek öldü." Kuşu kıyıdaki çakıl taşlarına gömen çocuklar kısa sürede onu unuttular, başka oyunlara başladılar ve hiç utanmadılar. Çoğu zaman insan doğaya verdiği zararı, tüm yaşamın düşüncesizce yok edilmesinin ne kadar yıkıcı olduğunu düşünmez.

hikayede E.Nosova Uzun süredir memleketinde olmayan "oyuncak bebek" anlatıcı, bir zamanlar balık açısından zengin olan nehrin nasıl tanınmayacak kadar değiştiği, nasıl sığlaştığı, çamurla büyüdüğü karşısında dehşete düşüyor: “Kanal daraldı, istila oldu, virajlardaki temiz kumlar kırlangıçotu ve sert kaymakla kaplandı, pek çok yabancı sürü ve tükürük ortaya çıktı. Daha önce, akşam şafağında, nehir yüzeyine dökülmüş, bronzlaşmış idelerin döküldüğü daha derin, hızlı akıntılar yoktu.<…>Şimdi tüm bu yazovy özgürlüğü, bir demet ve bir ok ucunun zirveleri ile kıllandı ve her yerde, hala otlardan arınmış olduğu her yerde, tarlalardan yağmurların taşıdığı fazla gübreden verimli büyümüş, siyah dipli çamur akıyor.. Lipina Yama'da yaşananlar gerçek bir çevre felaketi olarak adlandırılabilir, ancak nedenleri nelerdir? Yazar onları, insanın sadece doğaya değil, bir bütün olarak etrafındaki dünyaya karşı değişen tutumunda görüyor. İnsanların çevrelerindeki dünyaya ve birbirlerine karşı umursamaz, acımasız, kayıtsız tavırlarının geri dönüşü olmayan sonuçları olabilir. Eski taşıyıcı Akimych, anlatıcıda meydana gelen değişiklikleri şu şekilde açıklıyor: "Birçoğu kötülüğe alıştı ve kendilerinin nasıl kötülük yaptıklarını görmüyor." Yazara göre kayıtsızlık, yalnızca kişinin ruhunu değil, etrafındaki dünyayı da yok eden en korkunç ahlaksızlıklardan biridir.

Sanat Eserleri
"Igor'un Kampanyasının Hikayesi"
I. S. Turgenev "Babalar ve Oğullar"
N. A. Nekrasov "Büyükbaba Mazai ve tavşanlar"
L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış"
F. I. Tyutchev "Düşündüğün gibi değil doğa ..."
"Atlara karşı iyi tutum"
A. I. Kuprin "Beyaz Kaniş"
L. Andreev "Kusaka"
M. M. Prishvin "Orman Efendisi"
KG Paustovsky "Altın Gül", "Tavşan Pençeleri", "Porsuk Burun", "Yoğun Ayı", "Su Kurbağası", "Sıcak Ekmek"
V. P. Astafiev "Çar-balık", "Vasyutkino Gölü"
B. L. Vasiliev "Beyaz kuğulara ateş etmeyin"
Ch.Aitmatov "İskele"
V. P. Astafiev "Pembe yeleli at"
V. G. Rasputin "Matyora'ya Elveda", "Yaşa ve Hatırla", "Ateş"
G. N. Troepolsky "Beyaz Bim Siyah Kulak"
E. I. Nosov "Bebek", "Otuz tane"
"Hayat Aşkı", "Beyaz Diş"
E. Hemingway "Yaşlı Adam ve Deniz"

Görüntüleme: 0

USE formatında makale

(doğanın insan üzerindeki etkisi sorunu)

(Gavriil Troepolsky'nin metni).

Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, MBOU "Salbinskaya ortaokulu"

Lazareva M.V.

Yazarların ormanların, tarlaların, nehirlerin, göllerin güzelliğine hayranlık duydukları doğa hakkında birçok şiir, şarkı, hikaye yazıldı. Bunin, Puşkin, Lermontov, Bazhov, Fet, Tyutchev, Grin, Troepolsky, Astafiev'i hatırlayalım... Her birinin kendine özgü bir doğa dünyası var.

K. G. Paustovsky'nin metni, Anavatanımızın tenha köşelerinden birini, ormanlar ile Oka arasında "Prorva" denen bir yeri anlatıyor. Burada çayırlar "denize benziyor", "çimler aşılmaz elastik bir duvar gibi duruyor", hava "kalın, serin ve şifalı". Mısır gevreğinin gece yarısı çığlığı, saz yapraklarının titremesi - tüm bunlar yazarın ruhu üzerinde iyileştirici bir etkiye neden olur: "Kokulu, özgür, canlandırıcı hava ile birlikte, kendinize düşünce dinginliği, duygu uysallığı, hoşgörü soluyacaksınız. başkalarına ve hatta kendinize karşı."

Bence her birimiz hayatımızda benzer şeyler yaşadık, bu yüzden doğanın iç dünyamızı değiştirebileceğine, insanları daha nazik, daha iyi yapabileceğine katılmamak elde değil.

Doğanın insan üzerindeki etkisi sorununun her zaman alakalı kalacağını güvenle söyleyebiliriz. 19. yüzyılın seçkin şairi M. Yu Lermontov'un şiirinde şunları okuyoruz:

Sararma alanı endişelendiğinde,
Ve taze orman esintinin sesiyle hışırdıyor...

O zaman ruhumun kaygısı kendini alçaltıyor,
Sonra alındaki kırışıklıklar birbirinden uzaklaşır, -
Ve dünyadaki mutluluğu anlayabilirim,
Ve gökyüzünde Tanrı'yı ​​​​görüyorum.

burada anlatılıyor inanılmaz özellik doğa - hayata uyum getirmek, endişeleri ve endişeleri unutmayı mümkün kılmak, yaşamaya devam etmek için güç vermek.

A. S. Puşkin, doğanın bu gerçekten büyülü dünyasına da hayran. Örneğin, şiirlerden birinde ("Sonbahar"), solmakta olan doğanın güzel bir görüntüsüne sahibiz:

Üzücü zaman! Ey çekicilik!

Elveda güzelliğin benim için hoş -

seviyorumBENmuhteşemdoğasoldurma,

Kızıl ve altın rengine bürünmüş ormanlar…

Muhteşem manzaradan gözlerinizi ayırmanız mümkün değil. Bu resim renklerle dolu, sevindiriyor ama aynı zamanda biraz hüzünlü oluyor çünkü yakında kış gelecek ...

Elbette doğayı farklı şekillerde tanımlayabilirsiniz, ancak bir konuda tüm bu açıklamalar benzer olacaktır: doğa kimseyi kayıtsız bırakamaz çünkü bu bir cazibe dünyası.

(293 kelime)

PAUSTOVSKY - MESHHERSKAYA TARAFINDAN -

LUGA

Ormanlar ve Oka bölgesi arasında Geniş kemerçayırları taşkın.

Alacakaranlıkta çayırlar deniz gibi görünür. Denizde olduğu gibi, güneş çimenlerde batar ve Oka kıyılarındaki sinyal lambaları deniz feneri gibi yanar. Tıpkı denizde olduğu gibi, çayırların üzerinden taze rüzgarlar esiyor ve yüksek gökyüzü soluk yeşil bir çanak gibi döndü.

Çayırlarda, Oka'nın eski kanalı kilometrelerce uzanır. Adı Provo'ydu.

Sarp kıyıları olan ölü, derin ve hareketsiz bir nehirdir. Kıyılar uzun boylu, yaşlı, üç kuşaklı, böğürtlen, yüz yıllık söğütler, yaban gülleri, şemsiye otları ve böğürtlenlerle büyümüştür.

Bu nehrin bir uzantısına "Fantastik Uçurum" adını verdik, çünkü hiçbirimiz ve hiçbirimiz bu kadar büyük, iki insan boyunda, dulavratotu, mavi diken, bu kadar uzun bir ciğer otu ve at kuzukulağı ve bu kadar devasa kabarık mantar görmedik.

Prorva'nın diğer yerlerindeki otların yoğunluğu o kadar fazladır ki, bir tekneden kıyıya inmek imkansızdır - çimenler aşılmaz elastik bir duvar gibi durur. Bir kişiyi iterler. Otlar, hain böğürtlen döngüleri, yüzlerce tehlikeli ve keskin tuzaklarla iç içe geçmiş durumda.

Prorva üzerinde genellikle hafif bir pus vardır. Rengi günün saatine göre değişir. Sabahları mavi bir sis, öğleden sonra beyazımsı bir pus ve sadece alacakaranlıkta Prorva'nın üzerindeki hava kaynak suyu gibi şeffaf hale geliyor. Kara benekli ağaçların yaprakları zar zor titriyor, gün batımından pembeleşiyor ve Prorva mızrakları girdaplarda yüksek sesle çarpıyor.

Sabahları, çimlerin üzerinde on adım yürüyemediğiniz zaman, çiy tene kadar ıslanmadan, Prorva'nın havası acı söğüt kabuğu, çimen tazeliği ve saz kokar. Kalın, serin ve iyileştiricidir.

Her sonbaharı Prorva'da günlerce bir çadırda geçiriyorum. Prorva'nın ne olduğuna dair bir fikir edinmek için en az bir Prorva günü anlatılmalıdır. Prorva'ya tekneyle geliyorum. Bir çadırım, bir baltam, bir fenerim, bakkaliyeli bir sırt çantam, bir kepçe küreğim, bazı tabaklarım, tütünüm, kibritlerim ve balık tutma aksesuarlarım var: oltalar, eşekler, sapanlar, delikler ve en önemlisi bir kavanoz yaprak solucanı. Onları eski bahçede düşen yaprak yığınlarının altında topluyorum.

Prorva'da zaten favori yerlerim var, her zaman çok uzak yerler. Bunlardan biri, nehrin asmalarla büyümüş çok yüksek kıyıları olan küçük bir göle taştığı keskin bir dönüş.

Orada çadır kuruyorum. Ama her şeyden önce saman taşıyorum. Evet, itiraf ediyorum, en yakın samanlıktan saman alıyorum ama çok ustaca çekiyorum, böylece eski kollektif çiftçinin en deneyimli gözü bile samanlıkta herhangi bir kusur görmeyecek. Çadırın branda zemininin altına saman koydum. Sonra çıkarken geri alıyorum.

Çadır, davul gibi vızıldayacak şekilde çekilmelidir. Daha sonra, yağmur sırasında su çadırın yanlarındaki hendeklere akacak ve zemini ıslatmayacak şekilde kazılmalıdır.

Çadır kurulur. Sıcak ve kuru. El feneri " yarasa"bir kancaya asılıyor. Akşamları onu yakıyorum ve hatta bir çadırda okuyorum, ancak genellikle uzun süre okumam - Prorva'da çok fazla müdahale var: ya bir mısır gevreği komşu bir çalının arkasında çığlık atmaya başlayacak, sonra bir pud balığı bir top kükremesi ile vuracak, sonra bir söğüt çubuğu sağır edici bir şekilde ateşe atılacak ve kıvılcımlar çıkacak, ardından çalılıkların üzerinde kıpkırmızı bir parıltı parlamaya başlayacak ve akşam dünyasının genişlikleri üzerinde kasvetli bir ay yükselecek ve hemen mısır gevreği azalacak ve bataklıklarda balaban vızıltısı duracak - ay uyanık bir sessizlik içinde yükseliyor Bu karanlık suların, yüz yıllık söğütlerin, gizemli uzun gecelerin sahibi olarak görünüyor.

Tepelerinde kara söğüt çadırları asılı. Onlara baktığınızda eski kelimelerin anlamlarını anlamaya başlıyorsunuz. Açıkçası, eski zamanlarda bu tür çadırlara "gölgelik" deniyordu. Söğütlerin gölgesinde...

Ve nedense, bu tür gecelerde Orion takımyıldızına Stozhary diyorsunuz ve şehirde kulağa belki de edebi bir kavram gibi gelen "gece yarısı" kelimesi burada gerçek bir anlam kazanıyor. Söğütlerin altındaki bu karanlık, Eylül yıldızlarının parlaklığı, havanın acısı ve çocukların geceye sürülen atları koruduğu çayırlardaki uzak ateş - bunların hepsi gece yarısı. Uzaklarda bir yerde, bir bekçi kırsal bir çan kulesinin saatini vuruyor. Uzun süre atıyor, ölçüldü - on iki vuruş. Sonra başka bir karanlık sessizlik. Sadece ara sıra Oka'da bir römorkör vapuru uykulu bir sesle bağırır.

Gece ağır ağır ilerliyor; sonu yok gibi. Sonbahar gecelerinde bir çadırda uyumak, her iki saatte bir uyanıp gökyüzüne bakmak için dışarı çıkmanıza rağmen - Sirius'un yükselip yükselmediğini öğrenmek için, doğuda şafak şeridini görebiliyorsanız, güçlü ve tazedir. .

Gece her geçen saat daha da soğuyor. Şafak vakti, hava yüzü zaten hafif bir donla yakıyor, çadırın kalın bir don tabakasıyla kaplı panelleri biraz sarkıyor ve çimler ilk matinden griye dönüyor.

Uyanma vakti. Doğuda, şafak zaten sessiz bir ışıkla yağıyor, gökyüzünde devasa söğüt ana hatları şimdiden görülüyor, yıldızlar çoktan soluyor. Nehre iniyorum, tekneden yıkanıyorum. Su ılık, hatta biraz ısınmış görünüyor.

Güneş doğuyor. Ayaz eriyor. Kıyı kumları çiy ile kararır.

Sert çayı tütsülenmiş teneke bir çaydanlıkta kaynatırım. Sert kurum emayeye benzer. Söğüt yaprakları bir çaydanlık içinde yüzen bir ateşte yanmış.

Bütün sabah balık tuttum. Akşamdan beri nehrin karşısına gerilmiş halatları tekneden kontrol ediyorum. İlk önce boş kancalar var - fırfırlar üzerlerindeki tüm yemi yediler. Ama sonra kordon uzar, suyu keser ve derinliklerde canlı bir gümüş parıltı belirir - bu, bir kanca üzerinde yürüyen düz bir çipuradır. Arkasında şişman ve inatçı bir levrek, ardından sarı delici gözleri olan küçük bir turna var. Çekilmiş balık buz gibi görünüyor.

Aksakov'un sözleri tamamen Prorva'da geçirilen bu günlerle ilgilidir:

“Yeşil çiçekli bir kıyıda, bir nehir veya gölün karanlık derinliklerinin üzerinde, çalıların gölgesinde, devasa bir oskor veya kıvırcık kızılağaç çadırının altında, parlak bir su aynasında yapraklarıyla sessizce titreyen hayali tutkular dinecek. , hayali fırtınalar dinecek, kendini beğenmiş düşler parçalanacak, gerçekleşmeyen umutlar dağılacak, doğa sonsuz haklarına kavuşacak, mis kokulu, özgür, tazeleyici havayla birlikte, düşünce dinginliğini, duygu uysallığını, hoşgörüyü üfleyeceksiniz. başkalarına ve hatta kendinize.

Osokor - kavak

Paustovsky K.G. Meshcherskaya tarafı

Ülkemizin doğasının güzelliği olağanüstü. En geniş, tam akan nehirler, zümrüt ormanlar, parlak mavi gökyüzü. Rus sanatçılar için gerçekten zengin bir seçim! Peki doğanın güzelliği bizi nasıl etkiler? İnsan ruhunda nasıl bir iz bırakır? Bu sorular, K. G. Paustovsky'nin metninde ortaya çıkıyor.

Analiz için önerilen metinde, K. G.

Paustovsky, doğanın güzelliğinin insan üzerindeki etkisi sorununu ortaya koyuyor. Yazar bunu açığa vurarak, doğanın içimize nasıl Anavatan sevgisi aşıladığını yansıtıyor. gördüğüne dikkat çekiyor.

ülkemizin genişliği bir kez, kalp sonsuza kadar ona teslim olur. Konstantin Georgievich, "Pencereden dışarı eğildim ve aniden nefesim kesildi" diye yazıyor. Doğanın güzelliği onda zevk ve hayranlık uyandırdı. Moskova'ya vardığında ziyaret etmeye karar verdi. Tretyakov Galerisi. Levitan'ın tablosu altın sonbahar” onu o kadar şaşırttı ki, böyle bir güzelliğin gerçekten var olduğuna bile inanamadı.

K. G. Paustovsky, doğanın güzelliğinin içimizde Anavatan için bir sevgi duygusu, ona bağlılık uyandırdığına inanıyor.

insanın kalbinin sonsuza dek hatırlayacağı şeyi bulamadığı yerler.

Doğanın güzelliğinin etkisi sorunu genellikle edebiyatta gündeme gelir. Örnek olarak A.P. Çehov'un "Bozkır" hikayesini alabiliriz. Egorushka, bozkırın güzelliği ve ihtişamından o kadar etkilendi ki, ona insani özellikler vermeye başladı. Ona bozkır alanının acı çekebileceği, sevinebileceği ve özlem duyabileceği görüldü.

Şairler eserlerinde tabiat güzelliğine çok önem verirler. R. Ivnev, "Doğayla Yalnız" şiirinde, doğanın bir insanı nasıl etkilediğini yansıtır. Yu'ya doğayla baş başa insanların yeniden düşünmeye başladığını söyler. Açın ve temizleyin. ve insanın kendisi olduğu o sessiz köşeyi parasız terk etmeyecektir.

Doğamızın güzelliği büyüleyicidir. Ancak ona hayran kalarak, bu güzelliğin çevre üzerindeki zararlı etkilerden kaybolabileceğini unutmamalıyız. Ve sonra torunlarımız, doğanın cazibesini yalnızca geçmiş yüzyılların sanatçılarının tuvallerinde görebilecekler.

Bu konudaki diğer çalışmalar:

1. Gazeteciler, hafif bir el ile Rus Kuzeyinin doğasını sağduyulu, loş ve mütevazı olarak adlandırıyor ... Giriş Doğada var olan uyum, büyüklüğü ve güzelliği olumlu bir etkiye sahip ...
2. Dikkatimizin odak noktası, bir Sovyet yazar olan Gavriil Nikolaevich Troepolsky'nin, doğanın insan üzerindeki etkisi sorununu anlatan metnidir. Metinde yazar okuyucularına şunları anlatıyor ...
3. Yazın ortasında, garip bir zamanda Moskova'ya gelmeme şaşırdı ... Metnin yazarı tarafından ortaya atılan sorun Her insan bireyseldir ve bu nedenle her biri ...
4. Dmitry Sergeevich Likhachev, kitabın bir kişinin iç dünyası üzerindeki etkisi sorununa odaklanıyor. Bu sorun çok alakalı. Yazar, çocukluğundan bir olayı hatırlayarak bunu ortaya koyuyor....
5. Birçok insan güzelliğin sadece dış kabuk olduğuna inanır. Doğru yüz hatları, vücut, bakımlı saçlar - bunlar onlar için ana kriterlerden bazılarıdır. Ancak...
6. Doğanın güzelliğini anlamanın sırrı hayranlık duymakta yatıyor - bu, V. Soloukhin tarafından ortaya atılan sorundur. Hikayeye programda yer alan Japonlar hakkında bir anekdotla başlayan yazar ...
7. Dikkatimizin odak noktası, bir Sovyet yazar ve şair olan Vladimir Alekseevich Soloukhin'in insan ve doğa arasındaki ilişki sorununu anlatan çalışmasından bir alıntıdır. Bunu düşünmek...
8. İnsan ve doğa ayrılmaz bir bütündür, birbirlerinden ayrı olarak var olamazlar. Ama doğanın güzelliği bir insanı etkileyebilir mi? nasıl etkiler...