ناهماهنگی پیشرفت اجتماعی چیست. پیشرفت اجتماعی

رویکردهای تکوینی و تمدنی

3.2.1 شکل گیری اجتماعی-اقتصادی- نوع تعریف شده تاریخی از جامعه که بر اساس شیوه تولید معینی پدید می آید ثروت

مارکسیسم: تغییر تشکیلات بدوی - کمونیستی، فئودالی، سرمایه داری، کمونیستی (سوسیالیسم 1930، کمونیسم)

ویژگی ها و مفاهیم رویکرد تکوینی

– اساس (روابط تولیدی که بین مردم در فرآیند تولید، توزیع، مبادله و مصرف کالاهای مادی ایجاد می شود. بر اساس روابط ملکی

- روبنا -مجموعه ای از نهادها و روابط حقوقی، سیاسی، عقیدتی، مذهبی، فرهنگی و غیره.

- روابط تولید و نیروهای تولیدی (مردم، ابزار) = شیوه تولید

- انقلاب اجتماعی- با توسعه نیروهای مولد و پیر شدن شیوه تولید

اصول رویکرد: جهانی بودن، نظم در تغییر شکل‌های اجتماعی-اقتصادی

3.2.2 تمدن- سطح، مرحله رشد جامعه، فرهنگ مادی و معنوی، به دنبال بربریت و وحشیگری. تمدن ها با یکدیگر متفاوت هستند: در یک شیوه خاص زندگی، یک سیستم از ارزش ها، راه های ارتباط متقابل با جهان خارج.

امروزه دانشمندان تمدن های غربی و شرقی را تشخیص می دهند.

مقایسه تمدن غرب و شرق

پیش رفتن

3.3.1 پیشرفت (حرکت به جلو) -انتقال از پایین به بالاتر، از ساده به پیچیده، از ناقص به کامل تر.

پیشرفت اجتماعی- این یک روند جهانی-تاریخی است که مشخصه آن صعود بشر از بدوی (وحشیگری) به تمدن است که مبتنی بر دستاوردها است. علمی و فنی، سیاسی و حقوقی، اخلاقی و اخلاقی.

رگرسیون (حرکت به عقب) -انتقال از بالاتر به پایین تر، تخریب.

3.3.2..انواع پیشرفت اجتماعی

پیشرفت علم و فناوری (NTP، NTR)

پیشرفت در توسعه نیروهای مولد (انقلاب صنعتی)

· پیشرفت سیاسی( گذار از توتالیتاریسم به دموکراسی)

پیشرفت در عرصه فرهنگ (به رسمیت شناختن شخص به عنوان بالاترین ارزش)

3.3.3. معیارهای پیشرفت اجتماعی:

معیار– شاخصی که با آن می توان چیزی را ارزیابی کرد

§ رشد ذهن انسان

§ توسعه علم و فناوری

§ توسعه نیروهای مولد

§ افزایش سطح زندگی، درجه حمایت اجتماعی

§ بهبود اخلاق مردم (انسان گرایی)

§ میزان آزادی فرد در جامعه

مناقشه پیشرفت اجتماعی

3.3.5. شاخص های توسعه روزافزون جامعه:

● میانگین امید به زندگی انسان

● مرگ و میر نوزادان

● وضعیت سلامتی

● سطح و کیفیت آموزش

● سطح توسعه فرهنگی

● احساس رضایت از زندگی

● درجه احترام به حقوق بشر

● نگرش به طبیعت

نوع بشر به طور کلی هرگز پسرفت نکرده است، اما برای مدتی در توسعه متوقف شده است - رکود

اجازه دهید حقایق را از تاریخ قرن 19-20 به یاد بیاوریم: انقلاب ها اغلب با ضد انقلاب، اصلاحات توسط ضد اصلاحات، و تغییرات اساسی در نظام سیاسی با احیای نظم قدیمی به دنبال داشتند. (در نظر بگیرید که چه نمونه هایی از تاریخ داخلی یا عمومی می تواند این ایده را توضیح دهد.) اگر سعی می کردیم پیشرفت بشر را به صورت گرافیکی به تصویر بکشیم، نه یک خط مستقیم صعودی، بلکه یک خط شکسته به دست می آوریم که منعکس کننده فراز و نشیب ها، جزر و مد است. جریان در مبارزه نیروهای اجتماعی، حرکت رو به جلو تسریع شده و جهش های غول پیکر به عقب. در تاریخ کشورهای مختلفدوره هایی بود که ارتجاع پیروز شد، زمانی که نیروهای مترقی جامعه تحت تعقیب قرار گرفتند، زمانی که ذهن توسط نیروهای تاریک گرایی سرکوب شد. مثلاً می دانید فاشیسم چه بلاهایی را برای اروپا به ارمغان آورد: مرگ میلیون ها نفر، به بردگی گرفتن بسیاری از مردمان، تخریب مراکز فرهنگی، آتش سوزی از کتاب های بزرگ ترین متفکران و هنرمندان، کاشت اخلاق ضد بشری، فرقه مذهبی. از نیروی وحشیانه اما این فقط مربوط به چنین شکست هایی در تاریخ نیست. جامعه یک ارگانیسم پیچیده است که در آن «ارگان‌ها» مختلف عمل می‌کنند (شرکت‌ها، انجمن‌های مردم، سازمان های دولتیفرآیندهای مختلف (اقتصادی، سیاسی، معنوی و غیره) به طور همزمان در حال وقوع است و فعالیت های مختلف مردم در حال آشکار شدن است. این بخش‌های یک ارگانیسم اجتماعی، این فرآیندها، انواع مختلففعالیت ها به هم مرتبط هستند و در عین حال ممکن است در توسعه آنها منطبق نباشند. علاوه بر این، فرآیندهای فردی، تغییراتی که در حوزه‌های مختلف جامعه اتفاق می‌افتد می‌تواند چند جهتی باشد، یعنی پیشرفت در یک حوزه ممکن است با پسرفت در حوزه دیگر همراه باشد. بنابراین، در طول تاریخ، پیشرفت فناوری به وضوح قابل ردیابی است: از ابزارهای سنگی تا آهنی، از ابزارهای دستی تا ماشین‌ها، از استفاده از قدرت عضلانی انسان و حیوانات تا موتورهای بخار، ژنراتورهای الکتریکی، نیروگاه‌های هسته‌ای، از حمل‌ونقل. روی حیوانات بارکش به ماشین، قطارهای پرسرعت، هواپیما، فضاپیما، از چرتکه چوبی با بند انگشت گرفته تا کامپیوترهای قدرتمند. اما پیشرفت تکنولوژی، توسعه صنعت، شیمیایی شدن و سایر تغییرات در عرصه تولید منجر به نابودی طبیعت شده و صدمات جبران ناپذیری به آن وارد شده است. محیط انسانیمحیط زیست، برای تضعیف پایه های طبیعی وجود جامعه.

بنابراین پیشرفت در یک حوزه با پسرفت در حوزه دیگر همراه بود. روند توسعه تاریخیجامعه متناقض است: هم تغییرات پیشرونده و هم قهقرایی را می توان در آن یافت. پیشرفت علم و فناوری پیامدهای متفاوتی داشته است. اکتشافات در زمینه فیزیک هسته ای نه تنها به دست آوردن منبع جدیدی از انرژی، بلکه ایجاد یک سلاح اتمی قدرتمند را نیز ممکن ساخت. استفاده از فناوری رایانه نه تنها امکانات کار خلاقانه را تا حد زیادی گسترش داد، بلکه باعث بیماری های جدید مرتبط با کار طولانی و مداوم در نمایشگر شد: اختلال بینایی، اختلالات روانی مرتبط با استرس روانی اضافی. رشد شهرهای بزرگ، پیچیدگی تولید، تسریع ریتم زندگی - همه اینها بار را بر دوش افزایش می دهد. بدن انسان، باعث ایجاد استرس و در نتیجه آسیب شناسی شد سیستم عصبی, بیماری های عروقی. همراه با بزرگترین دستاوردهای روحی انسان، ارزش های فرهنگی و معنوی در جهان در حال فرسایش است، اعتیاد به مواد مخدر، اعتیاد به الکل و جنایت در حال گسترش است. بشریت برای پیشرفت باید بهای گزافی بپردازد. "بیماری های شهرنشینی" هزینه های زندگی شهری را تامین می کند: خستگی ترافیک، هوای آلوده، سر و صدای خیابان و عواقب آنها - استرس، بیماری های تنفسی و غیره. سهولت حرکت در ماشین - ازدحام بزرگراه های شهر، ترافیک. گاهی اوقات تلاش برای تسریع پیشرفت بهای گزافی دارد. کشور ما در دهه 20-30. قرن 20 از نظر تولید یک عدد بیرون آمد محصولات ضروریتولید صنعتی در رتبه اول اروپا قرار دارد. صنعتی شدن با سرعتی شتابان انجام شد، مکانیزاسیون آغاز شد کشاورزینرخ باسوادی جمعیت را افزایش داد. این دستاوردها یک طرف دیگر داشت: میلیون‌ها نفر قربانی قحطی شدید، صدها هزار خانواده رانده شده از محل سکونت همیشگی‌شان، میلیون‌ها انسان سرکوب‌شده، تابعیت زندگی مردم در برابر مقررات و کنترل کامل. چگونه می توان این فرآیندهای متناقض را ارزیابی کرد؟ آیا تغییرات مثبتی که با چنین قیمت بالایی به وجود می آیند، پیشرونده هستند؟ آیا با چنین ابهامی از تغییرات می توان به طور کلی از پیشرفت اجتماعی صحبت کرد؟ برای این کار باید مشخص شود که معیار کلی پیشرفت چیست که کدام تغییرات در جامعه را باید مترقی ارزیابی کرد و کدام را نه.

بنابراین، جامعه به تدریج از اشکال پایین سازماندهی خود به شکل های بالاتر و کامل تر توسعه می یابد. با این حال، پیشرفت هرگز نیست خالص. برعکس، همیشه با تلفات خاص، عقب نشینی، حرکت به عقب در جهت مخالف همراه است. J.-J. روسو اولین کسی بود که توجه را به ناهماهنگی پیشرفت تاریخی جلب کرد که به نظر او بیشترین تأثیر منفی را بر اخلاق مردم و زندگی کل جامعه دارد. رشد علم و هنر، به گفته روسو، همراه با تجملاتی که به وجود می‌آورند، به فساد اخلاق، از دست دادن فضیلت، شجاعت و در نهایت مرگ مردم و دولت‌ها منجر می‌شود. وی توجه خود را به این نکته جلب می کند که در مسیر توسعه تاریخی پیشرفت در برخی زمینه ها با قهقرایی در برخی دیگر همراه است. شکاف آشکاری بین توسعه جامعه، موفقیت های فرهنگ و تمدن، از یک سو، به اعتقاد روسو، و جایگاه مردمی که با کار خود از کل جامعه حمایت می کنند، و از سوی دیگر کمترین دریافت را دارند، آشکار می شود. . موضع روسو متناقض است. متفکر و اخلاق گرا در او با هم برخورد می کنند. او به عنوان یک متفکر، در تعدادی از زمینه های مهم زندگی حرکت می کند: در صنعت، کشاورزی، علم و غیره. او به عنوان یک اخلاق گرا فقر مردم و بی حقوقی آنها را تجربه می کند و با جان و دل به آنها ریشه می دهد. در نتیجه - محکومیت تمدن، رسیدن به نفی پیشرفت در تاریخ بشریت.

جامعه یک ارگانیسم اجتماعی پیچیده است که دارای حوزه های مختلف (اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، معنوی) است که هر یک دارای قوانین خاصی برای عملکرد و توسعه هستند. در درون هر حوزه، فرآیندهای مختلفی اتفاق می افتد، فعالیت های انسانی مختلفی رخ می دهد. همه این فرآیندها و همه فعالیت ها به هم مرتبط هستند و در عین حال ممکن است در توسعه آنها منطبق نباشند. علاوه بر این، تحت شرایط خاص، توسعه فرآیندها و فعالیت های خاص می تواند به ترمزی برای توسعه فعالیت های دیگر تبدیل شود.

بنابراین، طی قرن‌ها پیشرفتی در فناوری وجود داشته است: از ابزارهای سنگی به ابزارهای آهنی، از ابزارهای دستی تا ماشین‌ها، مکانیزم‌های پیچیده، خودروها، هواپیماها، موشک‌های فضایی، رایانه‌های قدرتمند و فناوری‌های پیچیده. اما پیشرفت تکنولوژی و تکنولوژی منجر به نابودی طبیعت شده و تهدیدی واقعی برای موجودیت انسان به عنوان یک گونه ایجاد کرده است. توسعه فیزیک هسته ای نه تنها امکان استفاده از یک منبع جدید انرژی و ایجاد را فراهم کرد نیروگاه های هسته ایبلکه قدرتمند سلاح اتمیقادر به نابودی تمام زندگی روی زمین است. استفاده از رایانه از یک سو، امکانات کار خلاقانه را گسترش داد، راه حل پیچیده ترین را تسریع کرد. مشکلات نظریو از سوی دیگر تهدیدی واقعی برای سلامت افرادی که در کار طولانی مدت در نمایشگاه ها فعالیت می کنند ایجاد کرد.

و با این حال، به جرات می توان گفت که جامعه در نهایت در مسیر پیشرفت حرکت می کند. این را کلی ترین شاخص های جنبش اجتماعی نشان می دهد. اول از همه، باید توجه داشت که از دوره ای به عصر دیگر، بهره وری نیروی کار بر اساس بهبود ابزار تولید، توسعه، افزایش می یابد. آخرین فناوری هاو بهبود تشکل کارگری. بهبود مستمر در کیفیت نیروی کار به دلیل گسترش دانش علمی و مهارت‌های تولیدی که فرد در فرآیند اجتماعی شدن کسب می‌کند و آموزش حرفه ای. همزمان با توسعه نیروهای تولیدی، حجم اطلاعات علمی افزایش می یابد.

علم در حال تبدیل شدن به یک نیروی مولد است و به طور فزاینده ای در آفرینش نقش دارد دارایی های مادی. علم از چند جهت در فرآیند تولید گنجانده شده است: 1) از طریق تکنیک، فناوری و شرایط موضوعی تولید. 2) از طریق توسعه توانایی های خلاقانه شرکت کنندگان در تولید؛ 3) از طریق اصول سازماندهی و مدیریت تولید و جامعه در کل.

تحت تأثیر توسعه روزافزون تولید اجتماعی، نیازهای اجتماعی و روشهای ارضای آنها در حال بهبود و گسترش است. در نتیجه توسعه نیروهای مولد، روابط تولیدی در حال بهبود است که شرایط لازم و کافی را برای تامین نیازها و منافع همه اقشار ایجاد می کند. جامعه مدرن.

پایان کار -

این موضوع متعلق به:

فلسفه

دانشگاه آموزشی دولتی پنزا.. به نام V. G. Belinsky.. فلسفه..

اگر احتیاج داری مواد اضافیدر مورد این موضوع، یا آنچه را که به دنبال آن بودید پیدا نکردید، توصیه می کنیم از جستجو در پایگاه داده آثار ما استفاده کنید:

با مطالب دریافتی چه خواهیم کرد:

اگر این مطالب برای شما مفید بود، می توانید آن را در صفحه خود در شبکه های اجتماعی ذخیره کنید:

تمامی موضوعات این بخش:

معنای فلسفی مسئله هستی
مفهوم «هستی» در اوایل قرن ششم توسط پارمنیدس وارد فلسفه شد. قبل از میلاد مسیح. و از آن پس به یکی از مهم ترین مقوله های فلسفه تبدیل شده است که مسئله وجود واقعیت را به کلی ترین حالت خود بیان می کند.

دکترین فلسفی ماده
مفهوم ماده در طول تاریخ فلسفه شکل گرفته است. فیلسوفان ابتدا ماده را اصل اساسی اشیا می دانستند. و به این ترتیب آب و آتش و خاک و هوا و غیره را به این صورت می گفتند.

حرکت، مکان و زمان به عنوان اشکال وجود ماده
فیلسوفان ماتریالیست با همه دیدگاه های محدود در مورد ذات ماده دنیای باستان، در تشخیص تفکیک ناپذیری ماده و حرکت حق داشتند. در تالس، تغییرات در ماده اولیه

آگاهی به عنوان یک مسئله فلسفی
انسان در دوران باستان با مشاهده حقایق غش کردن، مرگ شروع به فکر کردن به راز آگاهی خود کرد. برای مدت طولانی افشای اسرار آگاهی غیرممکن تلقی می شد. ایجاد شده

شکل گیری دیالکتیک به عنوان یک دکترین. اصول دیالکتیک
واژه «دیالکتیک» توسط سقراط یونان باستان در قرن پنجم وارد فلسفه شد. قبل از میلاد مسیح. در تاریخ فلسفه، سه شکل اصلی دیالکتیک متمایز می شود: 1) فلسفه یونان، 2) فلسفه کلاسیک آلمان.

مفهوم "قانون". قوانین دیالکتیک
علم و تجربه تاریخی بشر ثابت می کند که رشد طبیعت، جامعه و تفکر حرکتی مداوم از یک حالت کیفی به حالت دیگر است. کیفیت

دسته بندی های دیالکتیک
مقوله‌ها به مفاهیم پایه‌ای گفته می‌شود که ویژگی‌ها، جنبه‌ها، روابط و ارتباطات کلی و ماهوی طبقات خاصی از پدیده‌ها را منعکس می‌کنند. با اشغال جایگاه مهمی در ساختار هر علمی، تمرکز می کنند

جوهر دانش. موضوع و موضوع معرفت
شناخت فرآیند انعکاس واقعیت عینی توسط آگاهی انسان است که مشروط به عمل اجتماعی-تاریخی به منظور کسب و گسترش دانش است. من منبع دانش هستم

مشکل حقیقت
حقیقت انعکاس کافی از اشیاء واقعیت در ذهن انسان است. حقیقت این است سیستم علمی، که ساختار خاص خود را دارد که شامل عینیت و ذهنیت، مطلق بودن است

دیالکتیک شناخت حسی و عقلانی
در فرآیند شناخت، دو طرف به وضوح قابل مشاهده است - بازتاب حسی و شناخت عقلانی. از آنجا که بازتاب حسی نقطه شروع در شناخت است، تا آخرین

روش ها و اشکال دانش علمی
در شرایط رشد سریع علم و تبدیل آن به نیروی مولد مستقیم، همه چیز ارزش بیشترتوسعه مشکلات منطقی و روش شناختی را به دست می آورد. اخیرا

مشکل انسان زایی
مشکل انسان قدیمی و ابدی است مشکل جدید. انسان تبدیل به یک شیء شده است تحقیق علمیدر قرن پنجم پیش از میلاد در فلسفه سوفسطاییان و سقراط و از آن پس توجه به او ضعیف نشده است. پنج شنبه

فعالیت به عنوان راهی برای وجود انسان
مفهوم فعالیت همه پدیده ها و فرآیندهای جامعه محصول فعالیت انسان است که وقوع، عملکرد و توسعه آنها را تضمین و تعیین می کند. و

شخصیت به عنوان موضوع زندگی اجتماعی
وقتی در مورد یک شخص صحبت می شود، اغلب منظور آنها یک فرد منفرد است. اما در کنار مفهوم "شخصیت"، مقوله های "فرد"، "فردیت" از نظر محتوا نزدیک به آن وجود دارد. کلمه "فرد

جامعه به عنوان یک سیستم خود در حال توسعه
فیلسوف ایتالیایی قرن 18 دی. ویکو استدلال می کرد که تاریخ جامعه با تاریخ طبیعت متفاوت است، زیرا اولی توسط ما ایجاد شده است و دومی به تنهایی و بدون مشارکت انسان وجود دارد. تاریخ ژنرال

جامعه و طبیعت
جامعه به عنوان بالاترین محصول طبیعت عمل می کند. از طبیعت جدایی ناپذیر است، نمی تواند خارج از طبیعت وجود داشته باشد، از مرزهای آن فراتر رود. ک. مارکس و اف. انگلس در این زمینه نوشتند: «ما فقط یکی را می شناسیم

شیوه تولید به عنوان مبنای مادی زندگی جامعه
اقتصاد مدرن جامعه ای از افراد مستقل است که برای استقلال اقتصادی تلاش می کنند و آماده اند تا رفاه مادی خود را با تلاش خود ایجاد کنند. مشکل اصلی اقتصاد

ساختار اجتماعی جامعه
ساختار اجتماعیمجموعه ای از اجتماعات اجتماعی نسبتاً پایدار و باثبات از افراد، نظم خاصی از ارتباطات و تعاملات آنها وجود دارد. اساس عملکرد و توسعه اجتماعی است

سیاست و نظام سیاسی جامعه
سیاست فعالیت آگاهانه دولت هاست، گروه های اجتماعیو افراد با هدف دستیابی، تقویت و استفاده از قدرت، حفاظت از منافع برخی بازیگران اجتماعی،

دولت به عنوان عنصر اصلی نظام سیاسی
دولت به عنوان شکل خاصی از سازماندهی جامعه تنها در مرحله معینی از تاریخ بشر، با نسبتاً به وجود می آید سطح بالاتوسعه تولید اجتماعی و اجتماعی

فرهنگ به عنوان موضوعی برای تحلیل فلسفی
اصطلاح "فرهنگ" از کلمه لاتین می آید و در اصل به معنای زراعت، اصالت بخشیدن به زمین بود. فرهنگ به عنوان "تزکیه"، "بهبود" روح انسان درک شد.

فرهنگ به عنوان یک فرآیند
فرهنگ نمی تواند خارج از حامل خود - یک شخص - وجود داشته باشد. یک فرد فرهنگ ایجاد می کند، در محصولات تولید مادی و معنوی، هنجارها و نتایج حاصل از خود را عینیت می بخشد.

تعامل فرهنگ مادی و معنوی
فرهنگ مادی شامل کل حوزه فعالیت مادی و نتایج آن (ابزار، خانه، وسایل خانه، وسایل حمل و نقل، ارتباطات و غیره) است. فرهنگ معنوی حوزه ها را در بر می گیرد

مفهوم پیشرفت
بسیاری از دانشمندان علوم اجتماعی از این واقعیت نتیجه می گیرند که تاریخ جامعه تحت سلطه پیشرفت است، که به عنوان نوعی از توسعه جامعه درک می شود، که به معنای گذار از یک وضعیت اجتماعی کمتر کامل است.

معیارهای پیشرفت
به دلیل پیچیدگی و ناهماهنگی پیشرفت اجتماعی، پرسش از معیارهای آن، یعنی. ویژگی اصلی که با آن می توان مراحل توسعه جوامع را تشخیص داد

تکامل و انقلاب
توسعه مترقی جامعه به دو شکل اصلی - تکامل و انقلاب انجام می شود. تکامل یک تغییر کمی آهسته و تدریجی در موجود است

معنا و جهت روند تاریخی
بررسی مسائل پیشرفت اجتماعی ناگزیر این پرسش را به وجود می آورد که آیا روند تاریخی معنا و جهتی دارد؟ در فلسفه تاریخ دو رویکرد برای حل وجود دارد

مراحل توسعه تاریخ بشر. شکل گیری و تمدن
ایده مراحل رشد جامعه در طول دوره طولانی وجود فلسفه و علم به بلوغ رسیده است. حتی در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. فیلسوف یونان باستان Decearchus M

رویکردهای تکوینی و تمدنی برای شناخت جامعه
تحلیل شکلی واقعیت اجتماعیمبتنی بر مقایسه و ارزیابی مراحل رشد جامعه، شناسایی قوانین عینی حرکت آن است. ک. مارکس در پیشگفتار جلد اول «سرمایه»

مفهوم جامعه مدرن و روند توسعه آن
در ادبیات مدرن، چندین نوع تمدن متمایز می شود. رایج ترین و شناخته شده ترین آن تخصیص تمدن های سنتی، صنعتی و فراصنعتی است. زیر

منشأ و پیوند مشکلات جهانی
اصطلاح "جهانی" از لاتین "globe"، یعنی. زمین، زمین، به معنای ماهیت سیاره ای فرآیندهای عینی خاص است. جهانی شدن فرآیندها نه تنها به معنای پوشش آنهاست

مشکل جنگ و صلح
تیزترین و مهم ترین در میان مشکلات جهانیمشکل دنیاست پیشگیری از تهدید هسته ای نه تنها به خودی خود یک مشکل حیاتی است، بلکه شرط لازم برای حل سایر مشکلات است.

تهدید بحران اکولوژیکی جهانی
جلوگیری از تهدید جنگ هسته ای اولین شرط برای حل سایر مشکلات جهانی است که از جمله آنهاست مشکل زیست محیطیمرتبط با فعالیت های انسانی

رشد جمعیت و مشکل غذا
بشریت با سرعت ده هزار نفر در ساعت در حال افزایش است. علاوه بر این، سرعت حرکت، یعنی. رشد جمعیت به طور مداوم در حال افزایش است. در دوران باستان، نرخ رشد سالانه 0.1٪ بود

بنابراین، جامعه به تدریج از اشکال پایین سازماندهی خود به شکل های بالاتر و کامل تر توسعه می یابد. با این حال، پیشرفت هرگز به شکل خالص خود ظاهر نمی شود. برعکس، همیشه با تلفات خاص، عقب نشینی، حرکت به عقب در جهت مخالف همراه است. J.-J. روسو اولین کسی بود که توجه را به ناهماهنگی پیشرفت تاریخی جلب کرد که به نظر او بیشترین تأثیر منفی را بر اخلاق مردم و زندگی کل جامعه دارد. رشد علم و هنر، به گفته روسو، همراه با تجملاتی که به وجود می‌آورند، به فساد اخلاق، از دست دادن فضیلت، شجاعت و در نهایت مرگ مردم و دولت‌ها منجر می‌شود. وی توجه خود را به این نکته جلب می کند که در مسیر توسعه تاریخی پیشرفت در برخی زمینه ها با قهقرایی در برخی دیگر همراه است. شکاف آشکاری بین توسعه جامعه، موفقیت های فرهنگ و تمدن، از یک سو، به اعتقاد روسو، و جایگاه مردمی که با کار خود از کل جامعه حمایت می کنند، و از سوی دیگر کمترین دریافت را دارند، آشکار می شود. . موضع روسو متناقض است. متفکر و اخلاق گرا در او با هم برخورد می کنند. او به عنوان یک متفکر، در تعدادی از زمینه های مهم زندگی حرکت می کند: در صنعت، کشاورزی، علم و غیره. او به عنوان یک اخلاق گرا فقر مردم و بی حقوقی آنها را تجربه می کند و با جان و دل به آنها ریشه می دهد. در نتیجه - محکومیت تمدن، رسیدن به نفی پیشرفت در تاریخ بشریت.

بنابراین، طی قرن‌ها پیشرفتی در فناوری وجود داشته است: از ابزارهای سنگی به ابزارهای آهنی، از ابزارهای دستی تا ماشین‌ها، مکانیزم‌های پیچیده، خودروها، هواپیماها، موشک‌های فضایی، رایانه‌های قدرتمند و فناوری‌های پیچیده. اما پیشرفت تکنولوژی و تکنولوژی منجر به نابودی طبیعت شده و تهدیدی واقعی برای موجودیت انسان به عنوان یک گونه ایجاد کرده است. توسعه فیزیک هسته ای نه تنها امکان استفاده از یک منبع جدید انرژی و ایجاد نیروگاه های هسته ای را فراهم کرد، بلکه یک سلاح هسته ای قدرتمند را نیز ممکن ساخت که قادر به نابودی تمام حیات روی زمین باشد. استفاده از رایانه از یک سو، امکانات کار خلاقانه را گسترش داد، حل پیچیده ترین مسائل نظری را تسریع کرد و از سوی دیگر، تهدیدی واقعی برای سلامت افرادی ایجاد کرد که در درازمدت مشغول به کار هستند. نمایش می دهد.

و با این حال، به جرات می توان گفت که جامعه در نهایت در مسیر پیشرفت حرکت می کند. این را کلی ترین شاخص های جنبش اجتماعی نشان می دهد. اول از همه، باید توجه داشت که از دوره ای به عصر دیگر، بهره وری نیروی کار بر اساس بهبود ابزار تولید، توسعه فناوری های جدید و بهبود سازماندهی کار افزایش می یابد. بهبود مستمر در کیفیت نیروی کار به دلیل گسترش دانش علمی و مهارت های تولیدی که فرد در فرآیند اجتماعی شدن و آموزش حرفه ای به دست می آورد. همزمان با توسعه نیروهای تولیدی، حجم اطلاعات علمی افزایش می یابد.

علم در حال تبدیل شدن به یک نیروی مولد است و به طور فزاینده ای در خلق ارزش های مادی دخالت دارد. علم از چند جهت در فرآیند تولید گنجانده شده است: 1) از طریق تکنیک، فناوری و شرایط موضوعی تولید. 2) از طریق توسعه توانایی های خلاقانه شرکت کنندگان در تولید؛ 3) از طریق اصول سازماندهی و مدیریت تولید و جامعه در کل.

تناقض

- انگلیسی cop-tradt "ctortness / contradictt" uness; آلمانی Widerspruchlichkeit. یکی از نشانه های تفکر غیرمنطقی، بیان شده در این است که در یک بحث درباره یک موضوع، در یک زمان و در یک رابطه، گزاره های متضاد یا متضادی بیان می شود که یکدیگر را طرد می کنند.

آنتی نازی دایره المعارف جامعه شناسی, 2009

مترادف ها:

ببینید «تضاد» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

دوگانگی، ناهمگونی؛ غیرمنطقی، سردرگمی، مبهم، ناسازگاری، غیر منطقی، ناسازگاری، تناقض، غیر منطقی. مورچه قوام فرهنگ لغت مترادف های روسی. ناسازگاری 1. دوگانگی، تناقض ... ... فرهنگ لغت مترادف

CONTRADICTION, ناسازگاری, pl. نه، زن (کتاب). حواس پرتی اسم متناقض بودن؛ وجود تضاد در هر چیزی ناهماهنگی نشانه ها فرهنگ لغتاوشاکوف. D.N. اوشاکوف. 1935 1940 ... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

درگیری، آه، آه؛ IV حاوی تناقض (در 1 معنی). نظرات متضاد بیانیه متناقض احساس متناقض (پیچیده، دوگانه). فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف. S.I. اوژگوف، ن.یو. شودووا. 1949 1992 ... فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف

ناسازگاری- - [A.S. Goldberg. فرهنگ لغت انرژی انگلیسی روسی. 2006] موضوعات انرژی به طور کلی ناسازگاری EN … کتابچه راهنمای مترجم فنی

ج. حواس پرتی. اسم با توجه به adj. فرهنگ توضیحی بحث برانگیز افرایم. T. F. Efremova. 2000 ... فرهنگ لغت توضیحی مدرن زبان روسی Efremova

مناقشه، تناقض، تناقض، تناقض، تناقض، تناقض، تضاد، تناقض، تناقض، تناقض، تناقض، تناقض (منبع: "کامل ... ... فرم های کلمه

ناسازگاری- ناهماهنگی و ... فرهنگ لغت املای روسی

ناسازگاری- Syn: دوگانگی، ناسازگاری مورچه: سازگاری ... اصطلاحنامه واژگان تجاری روسیه

تناقض- انگلیسی. تناقض؛ آلمانی Widerspruchlichkeit. یکی از نشانه های تفکر غیرمنطقی، بیان شده در این است که در همان بحث در مورد یک موضوع، در همان زمان و در یک رابطه، به نمایش گذاشته می شود. فرهنگ توضیحی جامعه شناسی

ناسازگاری- تناقض... فرهنگ لغت اصطلاحات مترادف گفتار روسی

کتاب ها

با درخواست تجدید نظر از نتایج معاینات پزشکی قانونی، Ambartsumov R.G. برای اولین بار، این کتابچه راهنما مسائل مربوط به درخواست تجدید نظر از نتایج معاینات پزشکی قانونی در دادرسی کیفری، تبعیض قانون فعلی در مورد ...