Զուբով Հիտլերը ռուսական պատմության հրեշտակն է. Պառնասը տանում է դեպի նացիստների իշխանությունը

Նախընտրական քարոզարշավի ժամանակ լիբերալները համաձայնվեցին այն աստիճանի, որ սկսեցին գովաբանել ֆյուրերին

«Հիտլերը ռուսական պատմության հրեշտակն է».

Ո՛չ, մեր երկրում բոլորի համար սրբապիղծ այս խոսքերը օդիոզ Գեբելսին չեն պատկանում, բայց դրանք հնչեցին հենց օրերս։

Եվ ոչ թե Բանդերայի ինչ-որ երկրպագու էր, ով օղի էր խմում, և ոչ էլ գլխի հետևի մասում սափրված սվաստիկա ունեցող տականքը, այլ բավականին գեղեցիկ արտաքինով մի պարոն՝ խնամված պրոֆեսորական մորուքով, ով ապրում է Մոսկվա քաղաքում: Անդրեյ Զուբով (նկարում):

Զուբովը, ըստ զբաղմունքի, իսկապես պրոֆեսոր է, գիտությունների դոկտոր, և ոչ թե որևէ, այլ պատմական: Եվ այսօր նա այլեւս պարզապես պատմաբան չէ, այլ քաղաքական դաշտում աշխատող ակտիվիստ, ով երրորդն է ազատական ​​ՊԱՐՆԱՍ կուսակցության ընտրական ցուցակում։

Իսկ պրոֆեսորն այս ձոնը Հիտլերին արտասանել է ոչ թե նրա խոհանոցում, այլ ամերիկյան «Ազատություն» ռադիոկայանին տված հարցազրույցում։ Թղթակցի հետ անկեղծորեն խոսելով իր կենսագրության մանրամասների մասին՝ Զուբովը խոստովանել է, որ երիտասարդ տարիներին նախանձախնդիր հակասովետական ​​էր։

«Ես,- ասաց նա,- անգամ մեր ինստիտուտի «Սուրճ պատրաստող»-ում ընկերներիս ասացի, թե ինչպես են, ասում են, նյարդայնացնում, որ Ստալինը պատերազմում Հիտլերին չպարտվեց: Որովհետև, միևնույն է, ի վերջո դաշնակիցները մեզ կազատեին, բայց հետո անգլիացիներն ու ամերիկացիները մեր երկրում ժողովրդավարություն հաստատեին և կփոխարինեին մարդակեր ստալինյան ռեժիմին»։

Հաշվի առնելով, որ դա բավարար չէր, Զուբովը, պատասխանելով հարցերին, այնուհետև «շուռ եկավ մի զույգի»՝ հավելելով.

«Ստալինի համեմատ Հիտլերը ռուսական պատմության հրեշտակն է».

Այս հրեշավոր համեմատությունը լիբերալ պատմաբանը բացատրել է նրանով, որ Ստալինն ավելի շատ մարդ է բնաջնջել, քան Հիտլերը։ Այնուամենայնիվ, սա ոչինչ չի փոխում։ Տիրապետված Ֆյուրերին «հրեշտակ» անվանելը ցանկացած համատեքստում հայհոյանք է և ցինիկ ծաղր նրա միլիոնավոր զոհերի հիշատակին:

Սակայն նման հայտարարություն Զուբովն արել է, իհարկե, ոչ պատահական։ Պրոֆեսորը Հիտլերի մասին հիշատակել է նախկինում՝ դեռ 2014 թվականին՝ Ղրիմը Ռուսաստանին միացնելու ժամանակ։

"Գերմանիայում, -գրել է պրոֆեսոր Զուբովը.- 99,08%-ը քվեարկել է Ավստրիայի հետ միավորման օգտին, հենց Ավստրիայում, որը դարձավ Գերմանական կայսրության Օստմարկը՝ 99,75%-ը։ 1938 թվականի հոկտեմբերի 1-ին չեխական սուդետները նույնպես վերամիավորվեցին Գերմանիային, իսկ 1939 թվականի մարտի 22-ին՝ Լիտվայի Կլայպեդա շրջանը, որը մեկ օրում վերածվեց գերմանական Մեմելի։Այս բոլոր երկրներում գերմանացիներն իսկապես ապրում էին մեծ մասում, և ամենուր նրանցից շատերը իսկապես ցանկանում էին միավորվել նացիստական ​​Ռայխի հետ: Ամենուր այս վերամիավորումը տեղի ունեցավ շովինիստական ​​մոլեգնության մեջ ապշած ամբոխի բուռն ցնծության ու բացականչությունների ներքո և Արևմուտքի թողտվությամբ… Եվ ամեն ինչ այնքան պայծառ էր թվում: Եվ Հիտլերի փառքը փայլեց իր զենիթում: Եվ աշխարհը դողաց Մեծ Գերմանիայի առաջ։ Տարածաշրջանների ու երկրների միացումը Ռայխին՝ առանց մեկ կրակոցի, առանց մի կաթիլ արյան՝ ֆյուրերը փայլուն քաղաքական գործիչ չէ՞։ Իսկ վեց տարի անց Գերմանիան պարտություն կրեց, նրա միլիոնավոր որդիները սպանվեցին, միլիոնավոր դուստրերը անարգվեցին, երկրի երեսից ջնջվեցին նրա քաղաքները, դարերով կուտակված մշակութային արժեքները՝ վերածվեցին փոշու։ Տարածքի երկու հինգերորդը խլվեց Գերմանիայից, իսկ մնացած մասը բաժանվեց գոտիների և գրավվեց հաղթական տերությունների կողմից։ Իսկ ամոթ, ամոթ, ամոթ ծածկեց գերմանացիների գլուխները։ Եվ ամեն ինչ սկսվեց այնքան պայծառ... Պատմությունը կկրկնվի»:,- կեղծ պաթոսով եզրափակում է Զուբովը։

Պրոֆեսորի ակնարկները պատմությունից պարզ են.

Նա Ռուսաստանի գործողությունները Ղրիմի վերադարձի դեպքում համեմատում է նացիստների կողմից եվրոպական պետությունների գրավման հետ՝ դրա համար նրան սպառնալով պարտությամբ և մահով՝ հիշելով Գերմանիայի պարտությունը։

Բայց չէ՞ որ նա՝ որպես պատմական գիտությունների դոկտոր, չիմանա, որ խոսքը բոլորովին այլ իրադարձությունների մասին է, որոնք ոչ մի դեպքում չեն կարող համեմատվել։ Որ Ղրիմը ապստամբեց միայն այն բանից հետո, երբ Կիևում պետական ​​հեղաշրջում կատարվեց, իսկ Ուկրաինայում իշխանության եկավ պրոֆաշիստական ​​խունտան։ Որ թերակղզում, եթե նրա բնակիչները չկատարեին իրենց պատմական ընտրությունը, կկազմակերպվեին նույն արյունալի ջարդը, որն այնուհետև Կիևի պատժիչները կազմակերպեցին Դոնբասում։

Իհարկե, Զուբովը շատ լավ գիտի այս ամենը, չի կարող չիմանալ, ինչպես մի մարդ, ով երկար տարիներ դասավանդել է MGIMO-ում և, իհարկե, բավականին հմտացել է քաղաքականության հարցերում։ Բայց ինչո՞ւ է այդ դեպքում ամեն ինչ գլխիվայր շուռ տալիս։

Իսկ պատասխանը պարզ է. Սա լիբերալների սովորական հնարքն է. եթե գործող իշխանության դեմ ծանրակշիռ փաստարկներ չկան, որոնց կոչ են անում տապալել, ապա դրանք պետք է մտածել։

Համեմատեք, օրինակ, Ռուսաստանի ղեկավարության գործողությունները Հիտլերի հետ, և Ղրիմի ժողովրդի կամքը ներկայացրեք որպես «ռուսական ագրեսիա»։

Իսկ Զուբովն անում է դա՝ երկար ժամանակ և մեթոդաբար։ Ահա, թե, օրինակ, նա ժամանակին «Էխո Մոսկվիի» եթերում Նադեժդա Սավչենկոյի մասին ասել է.

«Նադեժդա Սավչենկոն մարդ է, ով ակնհայտորեն չէր ցանկանում հերոսանալ. նա Ուկրաինայի սովորական հերոսն էր, այն հազարավոր մարդկանցից մեկը, ովքեր ոտքի կանգնեցին պաշտպանելու իրենց երկիրը ռուսական ագրեսիայից այն ժամանակ՝ 2014 թվականի գարնանը և ամռանը: Բայց Աստված նրան առանձնահատուկ ճակատագիր շնորհեց. նրան գերեցին և մեղադրեցին, ինչպես բոլորը գիտեն, ինչ-որ կերպ մասնակցություն ունենալու ռուս լրագրողների մահվանը... Բայց ամեն դեպքում, միանգամայն պարզ է՝ այդ հազարավոր զոհերի մեջ և անհավանական. Ուկրաինայի արևելյան և հարավ-արևելյան շրջաններում վերջին երկու տարիների ընթացքում տեղի ունեցած անօրինականությունը, նույնիսկ եթե Սավչենկոյի գործն ինչ-որ բան ունի դրա հետևում, այն խեղդվում է հանցագործությունների այս ծովում, որոնք, իհարկե, կատարել են երկու կողմերը, բայց ագրեսորը. Իհարկե, Ռուսաստանն էր, ոչ թե Ուկրաինան…»:

Սակայն Զուբովն ու նրա համախոհներն ապարդյուն են փորձում։ Հիտլերի մասին նրա գովասանքի խոսքերին ի պատասխան՝ ցանցում վրդովմունքի մի ամբողջ փոթորիկ բռնկվեց։

Ահա մեկնաբանություններից միայն մի քանիսը.

Օգտատեր Դմիտրի Էրմակովը գրել է. "Ոչ մի նոր բան. Կարդացեք Կարամազով եղբայրներ. Սմերդյակով. «Տասներկուերորդ տարում ֆրանսիական առաջին կայսր Նապոլեոնի մեծ ներխուժումը եղավ Ռուսաստան... և լավ կլիներ, որ հենց այս ֆրանսիացիները հաղթեին մեզ. Նույնիսկ բոլորովին այլ հրամաններ կլինեին, պարոն»:

Ալեքսեյ Սաֆրոնով. «Իզուր չէ, որ Զուբովը արտաքին ֆինանսավորմամբ հակաժողովրդական կուսակցության անդամ է։ Սա կարող է ասել միայն սեփական ժողովրդին դավաճանը, որը պետք է պատասխանատվության ենթարկվի մեր ժողովրդի ցեղասպանությունը քարոզելու, ննջեցյալների հիշատակը պղծելու, հայրենիքին դավաճանության բացահայտ կոչ անելու համար։ Պատերազմը կռվել է ոչ թե Ստալինը, այլ այն մարդիկ, ովքեր դատապարտվել են բնաջնջման հենց այն հովանավորների կողմից, ովքեր ֆինանսավորել են Հիտլերին և այսօր ֆինանսավորում են ՊԱՐՆԱՍ-ին:

Ելենա Իվանովա. «Բազմակարծությունը, այս դեպքում, տեղին չէ և կարծես թե պատժելի է օրենքով: Եվ քանի՞ տարի է սովորեցրել այս անավարտ Վլասովիտը։

Պատասխանելով Ելենայի հարցին՝ ասենք, որ Զուբովը բավականին երկար է դասավանդել։ Եվ ոչ միայն ամենուր, այլ ամենաարտոնյալներից մեկում ուսումնական հաստատություններՄոսկվա - MGIMO-ում: Այնտեղից, որտեղից նրան վերջապես վտարեցին վերջերս։

Ինչպես և կարելի է ակնկալել, նախկին պրոֆեսորի կողմից չափազանց ինքնատիպ մեկնաբանության պատճառով ժամանակակից պատմությունՌուսաստան. Այստեղ, ըստ երեւույթին, նա հարվածեց քաղաքականությանը՝ որոշելով ներխուժել Պետական ​​դումաՊԱՐՆԱՍ-ի թևի տակ։ Ինչի համար? Եվ, հավանաբար, որպեսզի, ինչպես ասում են նաև նրա լիբերալ ընկերները, «Ղրիմը վերադարձնել Ուկրաինային»։

Անդրեյ Սոկոլով

Անդրեյ Զուբով- հրաշալի մարդ բոլոր առումներով: Սկսած նրանից, որ նա Հիտլերին համարում է «ռուսական պատմության հրեշտակ» (մեջբերում բառացի), և վերջացրած նրանով, որ նրա լիբերալիզմը գերազանցել է MGIMO-ի իր լիբերալ հայացքներով հայտնի համալսարանի սահմանները, Անդրեյ Բորիսովիչը նույնիսկ կարողացավ դուրս թռչել: այնտեղից։ Եվ հասկանալի է, թե ինչու։ Պրոֆեսոր Զուբովը չի վարանում արտահայտել Վլասովի տեսակետները և համոզել, որ ավելի լավ կլիներ, որ Խորհրդային Միությունը պարտվեր Հայրենական մեծ պատերազմում։ Ստալինի նկատմամբ կատաղի ատելություն զգալով՝ նա կեղծ կերպով հակադրում է նրան Հիտլերի հետ և արդարացնում նացիոնալ-սոցիալիզմը և Հիտլերի բոլոր հանցակիցներին, ովքեր դատապարտվել են Նյուրնբերգի տրիբունալի կողմից։ Նա շատ ջերմ է խոսում մերձբալթյան էս-ականների, ուկրաինացի Բանդերայի մասին։ Մի խոսքով, մայիսի 9-ը նրա համար իսկապես «հիշողության և վշտի օր է»՝ ոչ միայն մահացած խորհրդային մարդկանց, այլ կորած երազանքի, որտեղ հաղթում են նացիստներն ու նրանց հանցակիցները։

«Հայր Մյուլլերի հեքիաթասաց»-ի խոստովանությունները.

Պրոֆեսոր Անդրեյ Զուբովի մասին խոսակցությունը հիմնականում պետք է սկսվի նրանից, որ նա տիպիկ մարդ է։ Նեոֆաշիզմը գլուխ է բարձրացնում ոչ միայն նախկին խորհրդային որոշ հանրապետություններում, այլև Եվրոպայում։

Նրանք փորձում են նսեմացնել հիտլերիզմի սարսափները և այդ կառավարության կատարած հանցագործությունների մասշտաբները՝ միաժամանակ նսեմացնելով նրանց մեղսակցության աստիճանը. չէ՞ որ ամբողջ Եվրոպան կամ հանձնվեց Երրորդ Ռեյխին, կամ բացահայտ և գաղափարապես դաշնակցեց նրա հետ։ իսկ հիմա ամաչում են սա հիշել, չեն ուզում։ Եվ փորձում են նսեմացնել Խորհրդային Միության դերը այս հրեշի նկատմամբ տարած հաղթանակում, և ընդհանրապես իրեն նշանակել հրեշի դերում. Սովետական ​​Միություն. Եթե ​​ամեն ինչ հիշում եք, ապա պարզվում է, որ օկուպացված տարածքներում ֆաշիստական ​​ռեժիմի վայրագությունների արդարացի մի մասն իրականացրել են հենց օկուպացված քաղաքացիները, ընդ որում ոչ թե ՍՍ-ի խարազանի տակ, այլ բարի կամքով ու ոգևորությամբ։

Այս ամենը կանխատեսվել էր շատ վաղուց, շատ տասնամյակներ առաջ։ Ոմանք կանխատեսում էին, որ կգա իրենց ժամանակը, երբ հնարավոր կլինի սկսել վերաշարադրել պատմությունը, և մարդիկ կընդունեն դա, իսկ մյուսները կանխատեսում էին այս ծրագրերը, և կես դար առաջ մեզ զգուշացրին այդ վտանգի մասին։

Գեստապոյի ղեկավար Մյուլլերի բերանով Յուլիան Սեմյոնովի «Գարնան տասնյոթ ակնթարթները» վեպում այս ծրագիրն արդեն հայտարարվել էր այն ժամանակ.

«Կուսակցության ոսկին կամուրջ է դեպի ապագա, դա կոչ է մեր երեխաներին, նրանց, ովքեր հիմա մեկ ամսական են, մեկ տարեկան, երեք տարեկան... Նրանք, ովքեր հիմա տասը տարեկան են, մեր կարիքը չունեն. ոչ մենք, ոչ մեր գաղափարները. նրանք մեզ չեն ների սովն ու ռմբակոծությունը. Բայց նրանք, ովքեր հիմա դեռ ոչինչ չեն հասկանում, լեգենդներ կպատմեն մեր մասին, իսկ լեգենդին պետք է կերակրել։ Մենք պետք է ստեղծենք հեքիաթասացներ, ովքեր մեր խոսքերն այլ կերպ կբերեն՝ հասանելի մարդկանց համար քսան տարի հետո . Հենց ինչ-որ տեղ «բարև» բառի փոխարեն ասում են՝ «հեյլ»։ ինչ-որ մեկի անձնական հասցեով - իմացեք, որ մեզ այնտեղ են սպասում, այնտեղից մենք կսկսենք մեր մեծ վերածնունդը:

Անդրեյ Զուբովն ընդամենը մեկն է այն «պատմաբաններից, ովքեր յոթանասուն տարի հետո նացիստների խոսքերը այլ կերպ կդնեն՝ հասանելի մարդկանց համար»։ Եվ նա մենակ չէ, շատ են։

Բայց եկեք լսենք, թե ինչ է ասում Զուբովը «Ազատություն» ռադիոկայանին տված իր հարցազրույցում.

«Ես դեռ մեր ինստիտուտի «Սուրճի մեքենայում» էի և ընկերներիս պատմում էի, թե ինչպես են, ասում են, նյարդայնացնում է, որ Ստալինը պատերազմը չպարտվեց Հիտլերին, որովհետև, միևնույն է, ի վերջո դաշնակիցները մեզ կազատեին, բայց այդ դեպքում բրիտանացիներն ու ամերիկացիները մեր երկրում կհաստատեին ժողովրդավարություն և կփոխարինեին մարդակեր ստալինյան ռեժիմին։ Հիտլերը ռուսական պատմության հրեշտակն է»։

Մենք բոլորս քիչ թե շատ տեղյակ ենք, թե ինչպես էին դաշնակիցները ծրագրել մեզ «ազատագրել», բարեբախտաբար, «Անպատկերացնելի» պլանի փաստաթղթերը, որոնցում ենթադրվում էր, որ դաշնակիցները գերեվարված նացիստների հետ միասին կրկին հարձակվելու են Խորհրդային Միության վրա։ պատերազմից թուլացած և ընդհանուր ջանքերով վերջնականապես վերջ կտան նրան.այս ամենն այսօր արդեն գաղտնազերծված է։ Ինչպես նաև Չերչիլի հիստերիկ հեռագիրը, որում նա աղաչում է Թրումենին ԽՍՀՄ-ին ատոմային ռմբակոծության ենթարկել։

Բայց ամենահետաքրքիրը մարդասպանների, ռազմական հանցագործների ու դահիճների արդարացումն է նրանով, որ ինչ-որ մեկը (իբր) էլ ավելի սարսափելի հանցագործություններ է կատարել։ Սա բացարձակապես վլասովյան դիրքորոշում է, քանի որ Վլասովը սկզբում նույնպես կռվել է Հիտլերի դեմ, բայց հետո համարել է, որ Հիտլերը Ստալինից «փոքր չարիք» է և սկսել է սպանել իր ժողովրդին, պայքարել իր երկրի դեմ Հիտլերի կողմից։

Մտավորականի էվոլյուցիան կամ «իսկ հետո թակեցին ներքեւից».

Հատկանշական է Զուբովի տեսակետների աստիճանական էվոլյուցիան, ով 2011-ին դեռ քննադատում էր Վլասովին դավաճանության համար, բայց արմատապես փոխեց իր վերաբերմունքը Վլասովի խնդրին և ընդհանրապես պատերազմը որպես Հայրենասիրական բնութագրմանը, որի մասին նա նույնիսկ գրել էր. Ամբողջ դասագիրքը «Ռուսաստանի պատմություն. XX դար», որից հրապարակման պահին նույնիսկ Ալեքսանդր Սոլժենիցինը հեռացավ, ով սկզբում ոգևորությամբ ընդունեց նման նախագիծ ստեղծելու գաղափարը։

Այնուամենայնիվ, Զուբովը և նրա համահեղինակները գրքում համաձայնվեցին այնքանով, որ նույնիսկ Սոլժենիցինը, որը Ստալինի ամենամեղմ ասած երկրպագուն չէ, որոշեց, որ դա շատ է իր համար և հրաժարվեց համահեղինակությունից և պահանջեց. որ նրա մասնակցության տվյալները ջնջվեն։

Տիպիկ մեթոդը, որին դիմում է Զուբովը՝ սպիտակեցնելով նացիստներին և արդարացնելով նրանց ու նրանց հանցակիցներին, ավելի մեծ հանցագործություններ վերագրելն է ուրիշին։ Թեեւ պարզ չէ, թե ինչպես կարելի է մի վայրագությունն արդարացնել մյուսով։ Ահա մի տիպիկ օրինակ պրոֆեսորի ելույթներից.

«Բանդերային» անվանում էին ֆաշիստներ, չնայած, իհարկե, դա ճիշտ չէր։ Դա պատերազմի ժամանակաշրջանի տիպիկ ազգայնական կազմակերպություն էր՝ սեփական բանակով, սեփական ահաբեկչական թեւով։ Այն ժամանակ շատերն էին դա անում: Իհարկե, ուկրաինական ազգային շարժման որոշ առաջնորդներ հիացած էին Մուսոլինիի կորպորատիզմի գաղափարով։ Բայց Մուսոլինին, այնուամենայնիվ, Իոսիֆ Ստալինին անվանեց իր լավագույն աշակերտը: Ես կարծում եմ, որ Ստալինը ավելի մեծ ֆաշիստ էր, քան Բանդերան և նույնիսկ Մուսոլինին։

Այսինքն՝ Բանդերան, իր տրամաբանությամբ, ֆաշիստ չէ, քանի որ իբր Ստալինը ավելի մեծ ֆաշիստ է եղել, քան Բանդերան։ Կամ ահա ևս մեկը.

Բանդերային վերագրվեց ամեն ինչ՝ ցեղասպանություն ուկրաինացի ժողովուրդ, և հրեաների բնաջնջումը և Հիտլերի հետ համագործակցությունը և բոլոր հնարավոր դաժանությունները: Բանդերան խորհրդային համակարգի մեծ ստի օրինակ է. Թեպետ պատմության գիտության տեսանկյունից՝ ազգային-ազատագրական շարժում էր, հակակոմունիստական։

Շատ հետաքրքիր մոտեցում, հատկապես հաշվի առնելով, որ Բանդերայի կողմից իրականացված ցեղասպանությունը ոչ միայն փաստագրված է, այլև պաշտոնապես ճանաչված. Եվրոպական պետություններ- օրինակ նույն Լեհաստանը, որը վերջերս դատապարտեց Վոլինի կոտորածը՝ որպես լեհ ժողովրդի ցեղասպանություն։

Բայց Զուբովը արդարացում է գտնում Ստեփան Բանդերայի կողմնակիցների հանցագործությունների համար.

Բանդերան հարյուր անգամ ավելի քիչ դաժան էր, քան Բերիա կամ Աբակումով NKVD-ն, որը կռվում էր Բանդերայի դեմ: Ուստի նրանց այս վիճակից ազատելու ցանկացած փորձ արդեն արդարության տարր էր։ Եվ այս առումով Բանդերայի շարժումն ավելի արդարացված է բարոյականության տեսակետից, քան ստալինյան խորհրդային պետությունը։

Ինչպե՞ս են Բանդերայի վայրագությունները խաղաղ բնակիչների նկատմամբ և ընդհանրապես բոլոր պատերազմական հանցագործությունները, որոնք կատարվել են նրանց կողմից անկախ և նացիստական ​​զորքերի հետ համատեղ հետպատերազմյան փորձերի հետ: իրավապահԱյս վայրագությունների համար նրանց պատասխանատվության ենթարկելը միանգամայն անհասկանալի է: Զուբովը միտումնավոր «շիլա» է դասավորում՝ անզուգականը համեմատելու համար։

Իրականում բանդերացիները ճանաչվեցին պատերազմական հանցագործներ, ովքեր գիտեին, թե ինչ են արել և փորձում էին խուսափել պատասխանատվությունից։ Այսինքն՝ Զուբովը իսկական ֆաշիստներին ու նրանց հանցակիցներին ֆաշիստ չի համարում։ Իսկ ո՞ւմ է նա համարում ֆաշիստ։ Դուք կծիծաղեք, բայց... մենք։

Հիմա մենք վերադարձ չունենք ԽՍՀՄ. Ամբողջ ունեցվածքը պատկանում է ոչ թե պետությանը, այլ մեկ տասնյակ մարդկանց։ Յուրաքանչյուր ոք, ով համագործակցում է կառավարության հետ, ստանում է սեփականության իր բաժինը։ Տնտեսական բոլոր պարամետրերով մեր ռեժիմը սոցիալիստական ​​չէ։ Դա շատ ավելի հիշեցնում է ֆաշիստական ​​պետության ռեժիմը, որտեղ մասնավոր կորպորացիաները ստեղծվում էին պետական ​​վերահսկողության ներքո։ Պատահական չէ, որ ֆաշիստական ​​պետությունը կոչվում էր կորպորատիվ։ Այս կորպորատիվ կապիտալիզմը հիմա կառուցվում է Ռուսաստանում։

Այսպիսով, ըստ Զուբովի, ֆաշիստները ֆաշիստներ չեն, բայց Ռուսաստանը, որը հաղթեց ֆաշիստներին, ֆաշիստական ​​պետություն է։ Ճիշտ նույն կերպ Զուբովն արդարացնում է ՍՍ-ի վետերանների շքերթները։ Հիշեցնենք, որ Նյուրնբերգի տրիբունալի որոշմամբ ՍՍ-ը ճանաչվել է ամբողջությամբհանցավոր կազմակերպություն. Այսինքն՝ ՍՍ-ի ոչ մի մաս, ոչ մի ստորաբաժանում չի կարող օրինական համարվել և ներգրավված չլինել ռազմական հանցագործությունների մեջ. տրիբունալը դատապարտել է ամբողջ կազմակերպությունը։ ամբողջությամբ, և առանձին պարբերությունում հատուկ նշեց այս փաստը, որ որևէ մեկի համար բացառություններ չեն կարող արվել։

Փաստորեն, ողջ Եվրոպան գիտի, որ ՍՍ-ի վետերանների շքերթները Նյուրնբերգի տրիբունալի դատավճռի ուղղակի խախտում են, բայց բոլորը աչք են փակում՝ սրանք ԵՄ-ի և ՆԱՏՕ-ի նոր անդամներն են, ինչպես կարող ես նրանց քննադատել։ Զուբովն էլ նրանց չի քննադատում, թեպետ պատմության դասագրքեր է գրում։

Մի խոսքով, ՊԱՐՆԱՍ կուսակցության պատվավոր երրորդ համարի ցուցակում ոչ թե պարզապես ռուսաֆոբ է, այլ անկեղծ վլասովյան հայացքներ ունեցող մարդ, ով արդարացնում է նացիստների և նրանց հանցակիցների հանցագործությունները մեր երկրի տարածքում և արդարացնում նեո. մեր ժամանակի ֆաշիստները. Ինչպես ասում են, երբ մտածել է, որ արդեն հատակին է հասել, ներքեւից թակոց է եղել։

Իսկ մինչ այդ նա դպրոցական պատմության դասագիրք է գրել - ու մազերը բիզ են կանգնում, թե ինչ «պատմություն» է գրել այնտեղ։ Եվ նա նաև դասավանդել է MGIMO-ում, և նաև երկար տարիներ: Եվ հետո մենք զարմանում ենք, թե որտեղից են գալիս մարդիկ, ովքեր արհամարհում են իրենց երկիրը: Այսպիսով, նրանց ոչ միայն սովորեցրել են դա, այլ նրանցից պահանջվել է սովորել պատմության «անհրաժեշտ» տարբերակը՝ «երկուսի» և նվազեցումների ցավի ներքո:

Այժմ նա շրջում է Ռուսաստանի քաղաքներով և ելույթ է ունենում Կասյանովի հետ հանրահավաքներում՝ փորձելով առաջադրվել Պետդումայի պատգամավորության թեկնածու։ Կարծում եմ՝ ոչ ոք բացատրելու կարիք չունի, թե ինչ կնշանակի նման պատգամավորի հայտնվելը ռուսական քաղաքականության մեջ։

Հատկապես համար

ՊԱՐՆԱՍ-ի ընտրական ցուցակի երրորդ համարը Անդրեյ Զուբով- հրաշալի մարդ բոլոր առումներով: Սկսած նրանից, որ նա Հիտլերին համարում է «ռուսական պատմության հրեշտակ» (բառացի մեջբերում), և վերջացրած նրանով, որ նրա լիբերալիզմը գերազանցել է MGIMO-ի նման հայտնի լիբերալ համալսարանի սահմանները, Անդրեյ Բորիսովիչը նույնիսկ կարողացավ դուրս թռչել. այնտեղ։ Եվ հասկանալի է, թե ինչու։ Պրոֆեսոր Զուբովը չի վարանում արտահայտել Վլասովի տեսակետները և համոզել, որ ավելի լավ կլիներ, որ Խորհրդային Միությունը պարտվեր Հայրենական մեծ պատերազմում։ Ստալինի նկատմամբ կատաղի ատելություն զգալով՝ նա կեղծ կերպով հակադրում է նրան Հիտլերի հետ և արդարացնում նացիոնալ-սոցիալիզմը և Հիտլերի բոլոր հանցակիցներին, ովքեր դատապարտվել են Նյուրնբերգի տրիբունալի կողմից։ Նա շատ ջերմ է խոսում մերձբալթյան էս-ականների, ուկրաինացի Բանդերայի մասին։ Մի խոսքով, մայիսի 9-ը նրա համար իսկապես «հիշողության և վշտի օր է»՝ ոչ միայն մահացած խորհրդային մարդկանց, այլ կորած երազանքի, որտեղ հաղթում են նացիստներն ու նրանց հանցակիցները։

«Հայր Մյուլլերի հեքիաթասաց»-ի խոստովանությունները.

Պրոֆեսոր Անդրեյ Զուբովի մասին խոսակցությունը հիմնականում պետք է սկսվի նրանից, որ նա տիպիկ մարդ է։ Նեոֆաշիզմը գլուխ է բարձրացնում ոչ միայն նախկին խորհրդային որոշ հանրապետություններում, այլև Եվրոպայում։ Նրանք փորձում են նսեմացնել հիտլերիզմի սարսափները և այդ կառավարության կատարած հանցագործությունների մասշտաբները՝ միաժամանակ նսեմացնելով նրանց մեղսակցության աստիճանը. չէ՞ որ ամբողջ Եվրոպան կամ հանձնվեց Երրորդ Ռեյխին, կամ բացահայտ և գաղափարապես դաշնակցեց նրա հետ։ իսկ հիմա ամաչում են սա հիշել, չեն ուզում։ Եվ փորձում են նսեմացնել Խորհրդային Միության դերը այս հրեշին հաղթելու գործում, և ընդհանրապես հրեշի դերում նշանակել հենց Խորհրդային Միությանը։ Եթե ​​ամեն ինչ հիշում եք, ապա պարզվում է, որ օկուպացված տարածքներում ֆաշիստական ​​ռեժիմի վայրագությունների արդարացի մի մասն իրականացրել են հենց օկուպացված քաղաքացիները, ընդ որում ոչ թե ՍՍ-ի խարազանի տակ, այլ բարի կամքով ու ոգևորությամբ։

Այս ամենը կանխատեսվել էր շատ վաղուց, շատ տասնամյակներ առաջ։ Ոմանք կանխատեսում էին, որ կգա իրենց ժամանակը, երբ հնարավոր կլինի սկսել վերաշարադրել պատմությունը, և մարդիկ կընդունեն դա, իսկ մյուսները կանխատեսում էին այս ծրագրերը, և կես դար առաջ մեզ զգուշացրին այդ վտանգի մասին։

Վեպում գեստապոյի ղեկավար Մյուլլերի բերանով Յուլիանա Սեմյոնովա«Գարնան տասնյոթ պահերը» արդեն այն ժամանակ հայտարարվեց այս պլանի մասին.

«Կուսակցության ոսկին կամուրջ է դեպի ապագա, դա կոչ է մեր երեխաներին, նրանց, ովքեր հիմա մեկ ամսական են, մեկ տարեկան, երեք տարեկան... Նրանք, ովքեր հիմա տասը տարեկան են, մեր կարիքը չունեն. ոչ մենք, ոչ մեր գաղափարները. նրանք մեզ չեն ների սովն ու ռմբակոծությունը. Բայց նրանք, ովքեր հիմա դեռ ոչինչ չեն հասկանում, լեգենդներ կպատմեն մեր մասին, իսկ լեգենդին պետք է կերակրել։ Մենք պետք է ստեղծենք հեքիաթասացներ, որոնք քսան տարի հետո մեր խոսքերն այլ կերպ կբերեն՝ հասանելի մարդկանց: Հենց ինչ-որ տեղ «բարև» բառի փոխարեն ասում են՝ «հեյլ»։ ինչ-որ մեկի անձնական հասցեով - իմացեք, որ մեզ այնտեղ են սպասում, այնտեղից մենք կսկսենք մեր մեծ վերածնունդը:

Անդրեյ Զուբովը դրանցից մեկն է «Հեքիաթագիրներ, ովքեր յոթանասուն տարի անց նացիստների խոսքերը այլ կերպ կբերեն՝ հասանելի մարդկանց համար».. Եվ նա մենակ չէ, շատ են։

Բայց եկեք լսենք, թե ինչ է ասում Զուբովը «Ազատություն» ռադիոկայանին տված իր հարցազրույցում.

Դեռ մեր ինստիտուտի «Սուրճ պատրաստող»-ում ընկերներիս պատմեցի, թե ինչպես են, ասում են, նյարդայնացնում, որ Ստալինը պատերազմում Հիտլերին չպարտվեց։ Որովհետև, միեւնույն է, ի վերջո դաշնակիցները մեզ կազատեին, բայց հետո անգլիացիներն ու ամերիկացիները մեր երկրում կհաստատեին ժողովրդավարություն և կփոխարինեին մարդակեր ստալինյան ռեժիմին։ Հիտլերը ռուսական պատմության հրեշտակն է.

Անդրեյ Զուբով

Մենք բոլորս քիչ թե շատ տեղյակ ենք, թե ինչպես էին դաշնակիցները ծրագրել մեզ «ազատագրել», բարեբախտաբար, «Անպատկերացնելի» պլանի փաստաթղթերը, որոնցում ենթադրվում էր, որ դաշնակիցները գերեվարված նացիստների հետ միասին կրկին հարձակվելու են Խորհրդային Միության վրա։ պատերազմից թուլացած և ընդհանուր ջանքերով վերջնականապես վերջ կտան նրան.այս ամենն այսօր արդեն գաղտնազերծված է։ Ինչպես նաև Չերչիլի հիստերիկ հեռագիրը, որում նա աղաչում է Թրումենին ԽՍՀՄ-ին ատոմային ռմբակոծության ենթարկել։

Բայց ամենահետաքրքիրը մարդասպանների, ռազմական հանցագործների ու դահիճների արդարացումն է նրանով, որ ինչ-որ մեկը (իբր) էլ ավելի սարսափելի հանցագործություններ է կատարել։ Սա բացարձակապես վլասովյան դիրքորոշում է, քանի որ Վլասովը սկզբում նույնպես կռվել է Հիտլերի դեմ, բայց հետո համարել է, որ Հիտլերը Ստալինից «փոքր չարիք» է և սկսել է սպանել իր ժողովրդին, պայքարել իր երկրի դեմ Հիտլերի կողմից։

Մտավորականի էվոլյուցիան կամ «իսկ հետո թակեցին ներքեւից».

Հատկանշական է Զուբովի տեսակետների աստիճանական էվոլյուցիան, ով 2011-ին դեռ քննադատում էր Վլասովին դավաճանության համար, բայց արմատապես փոխեց իր վերաբերմունքը Վլասովի խնդրին և ընդհանրապես պատերազմը որպես Հայրենասիրական բնութագրմանը, որի մասին նա նույնիսկ գրել էր. Ամբողջ դասագիրքը «Ռուսաստանի պատմություն. XX դար», որից հրապարակման պահին նույնիսկ Ալեքսանդր Սոլժենիցին, ով սկզբում ոգևորված էր նման նախագիծ ստեղծելու գաղափարով։

Այնուամենայնիվ, Զուբովը և նրա համահեղինակները գրքում համաձայնվեցին այնքանով, որ նույնիսկ Սոլժենիցինը, որը Ստալինի ամենամեղմ ասած երկրպագուն չէ, որոշեց, որ դա շատ է իր համար և հրաժարվեց համահեղինակությունից և պահանջեց. որ նրա մասնակցության տվյալները ջնջվեն։

Տիպիկ մեթոդը, որին դիմում է Զուբովը՝ սպիտակեցնելով նացիստներին և արդարացնելով նրանց ու նրանց հանցակիցներին, ավելի մեծ հանցագործություններ վերագրելն է ուրիշին։ Թեեւ պարզ չէ, թե ինչպես կարելի է մի վայրագությունն արդարացնել մյուսով։ Ահա մի տիպիկ օրինակ պրոֆեսորի ելույթներից.

«Բանդերային» անվանում էին ֆաշիստներ, չնայած, իհարկե, դա ճիշտ չէր։ Դա պատերազմի ժամանակաշրջանի տիպիկ ազգայնական կազմակերպություն էր՝ սեփական բանակով, սեփական ահաբեկչական թեւով։ Այն ժամանակ շատերն էին դա անում: Իհարկե, ուկրաինական ազգային շարժման որոշ առաջնորդներ հիացած էին Մուսոլինիի կորպորատիզմի գաղափարով։ Բայց Մուսոլինին, այնուամենայնիվ, Իոսիֆ Ստալինին անվանեց իր լավագույն աշակերտը: Ես կարծում եմ, որ Ստալինը ավելի մեծ ֆաշիստ էր, քան Բանդերան և նույնիսկ Մուսոլինին։

Անդրեյ Զուբով

Այսինքն՝ Բանդերան, իր տրամաբանությամբ, ֆաշիստ չէ, քանի որ իբր Ստալինը ավելի մեծ ֆաշիստ է եղել, քան Բանդերան։ Կամ ահա ևս մեկը.

Բանդերային վերագրվում էր ամեն ինչ՝ ուկրաինացի ժողովրդի ցեղասպանությունը, հրեաների ոչնչացումը, Հիտլերի հետ համագործակցությունը և բոլոր հնարավոր դաժանությունները: Բանդերան խորհրդային համակարգի մեծ ստի օրինակ է. Թեպետ պատմության գիտության տեսանկյունից՝ ազգային-ազատագրական շարժում էր, հակակոմունիստական։

Անդրեյ Զուբով

Շատ հետաքրքիր մոտեցում, հատկապես հաշվի առնելով, որ բանդերացիների կողմից իրականացված ցեղասպանությունը ոչ միայն փաստագրված է, այլև պաշտոնապես ճանաչված է եվրոպական պետությունների կողմից, օրինակ՝ Լեհաստանը, որը վերջերս դատապարտեց Վոլինի ջարդերը որպես լեհ ժողովրդի ցեղասպանություն:

Բայց Զուբովը արդարացում է գտնում Ստեփան Բանդերայի կողմնակիցների հանցագործությունների համար.

Բանդերան հարյուր անգամ ավելի քիչ դաժան էր, քան Բերիա կամ Աբակումով NKVD-ն, որը կռվում էր Բանդերայի դեմ: Ուստի նրանց այս վիճակից ազատելու ցանկացած փորձ արդեն արդարության տարր էր։ Եվ այս առումով Բանդերայի շարժումն ավելի արդարացված է բարոյականության տեսակետից, քան ստալինյան խորհրդային պետությունը։

Անդրեյ Զուբով

Թե ինչպես են Բանդերայի վայրագությունները խաղաղ բնակիչների նկատմամբ և ընդհանրապես բոլոր պատերազմական հանցագործությունները, որոնք իրականացվել են նրանց կողմից անկախ և նացիստական ​​զորքերի հետ համատեղ, կապված իրավապահ մարմինների հետպատերազմյան փորձերի հետ՝ նրանց պատասխանատվության ենթարկելու այդ վայրագությունների համար, միանգամայն անհասկանալի է։ Զուբովը միտումնավոր «շիլա» է դասավորում՝ անզուգականը համեմատելու համար։

Իրականում բանդերացիները ճանաչվեցին պատերազմական հանցագործներ, ովքեր գիտեին, թե ինչ են արել և փորձում էին խուսափել պատասխանատվությունից։ Այսինքն՝ Զուբովը իսկական ֆաշիստներին ու նրանց հանցակիցներին ֆաշիստ չի համարում։ Իսկ ո՞ւմ է նա համարում ֆաշիստ։ Դուք կծիծաղեք, բայց... մենք։

Հիմա մենք վերադարձ չունենք ԽՍՀՄ. Ամբողջ ունեցվածքը պատկանում է ոչ թե պետությանը, այլ մեկ տասնյակ մարդկանց։ Յուրաքանչյուր ոք, ով համագործակցում է կառավարության հետ, ստանում է սեփականության իր բաժինը։ Տնտեսական բոլոր պարամետրերով մեր ռեժիմը սոցիալիստական ​​չէ։ Դա շատ ավելի հիշեցնում է ֆաշիստական ​​պետության ռեժիմը, որտեղ մասնավոր կորպորացիաները ստեղծվում էին պետական ​​վերահսկողության ներքո։ Պատահական չէ, որ ֆաշիստական ​​պետությունը կոչվում էր կորպորատիվ։ Այս կորպորատիվ կապիտալիզմը հիմա կառուցվում է Ռուսաստանում։

Անդրեյ Զուբով

Այսպիսով, ըստ Զուբովի, ֆաշիստները ֆաշիստներ չեն, բայց Ռուսաստանը, որը հաղթեց ֆաշիստներին, ֆաշիստական ​​պետություն է։ Ճիշտ նույն կերպ Զուբովն արդարացնում է ՍՍ-ի վետերանների շքերթները։ Հիշեցնենք, որ Նյուրնբերգի տրիբունալի որոշմամբ ՍՍ-ը ճանաչվել է ամբողջությամբհանցավոր կազմակերպություն. Այսինքն՝ ՍՍ-ի ոչ մի մաս, ոչ մի ստորաբաժանում չի կարող օրինական համարվել և ներգրավված չլինել ռազմական հանցագործությունների մեջ. տրիբունալը դատապարտել է ամբողջ կազմակերպությունը։ ամբողջությամբ, և առանձին պարբերությունում հատուկ նշեց այս փաստը, որ որևէ մեկի համար բացառություններ չեն կարող արվել։

Փաստորեն, ողջ Եվրոպան գիտի, որ ՍՍ-ի վետերանների շքերթները Նյուրնբերգի տրիբունալի դատավճռի ուղղակի խախտում են, բայց բոլորը աչք են փակում՝ սրանք ԵՄ-ի և ՆԱՏՕ-ի նոր անդամներն են, ինչպես կարող ես նրանց քննադատել։ Զուբովն էլ նրանց չի քննադատում, թեպետ պատմության դասագրքեր է գրում։

Մի խոսքով, ՊԱՐՆԱՍ կուսակցության պատվավոր երրորդ համարի ցուցակում ոչ թե պարզապես ռուսաֆոբ է, այլ անկեղծ վլասովյան հայացքներ ունեցող մարդ, ով արդարացնում է նացիստների և նրանց հանցակիցների հանցագործությունները մեր երկրի տարածքում և արդարացնում նեո. մեր ժամանակի ֆաշիստները. Ինչպես ասում են, երբ մտածել է, որ արդեն հատակին է հասել, ներքեւից թակոց է եղել։

Այժմ նա շրջում է Ռուսաստանի քաղաքներով և ելույթ է ունենում Կասյանովի հետ հանրահավաքներում՝ փորձելով առաջադրվել Պետդումայի պատգամավորության թեկնածու։ Կարծում եմ՝ ոչ ոք բացատրելու կարիք չունի, թե ինչ կնշանակի նման պատգամավորի հայտնվելը ռուսական քաղաքականության մեջ։

Պատմաբան Անդրեյ Զուբովը ռուս առաջին մտավորականներից է, ով բացահայտորեն արտահայտվել է Ղրիմի բռնակցման դեմ։ Հուլիսի 1-ին ՄԳԻՄՕ-ից պաշտոնանկ արվեց մի պրոֆեսոր, ով դեմ է պաշտոնական Կրեմլի գծին։

Այնուամենայնիվ, Անդրեյ Զուբովը «Նովայա գազետա» կայքում բացեց պատմության առցանց բաժին։ Նա գործընկերների հետ փորձում է բացատրել Ռուսաստանում ստեղծված իրավիճակի պատմական նախադրյալները, մեծության սինդրոմի վտանգը և ապակոմունիզացիայի անհրաժեշտությունը։

Բացատրեք այն ամենը, ինչը դեռ վատ է ընկալվում ռուսական հասարակության կողմից։

«Եթե երազում տեսնեք, որ ընկերը զառանցում է, ոչ մի դեպքում չպետք է կտրուկ արթնացնեք նրան, պետք է հանգիստ սկսեք նրան հաճելի բան ասել, այնուհետև երազը կփոխվի, և նա կարթնանա լավ տրամադրությամբ։ հենց այն, ինչ մենք անում ենք մեր հիվանդ հասարակության նկատմամբ»,- ասում է պատմաբանը։

Դասախոսությունների մի մասը նվիրված է Ուկրաինային։ Պատմաբանները խոսում են այն մասին, թե ինչպես առաջացավ ուկրաինական ազգային շարժումը, ովքեր էին «բանդերիտները», ինչպես զարգացան քաղաքական աշխարհայացքի այլընտրանքային ձևերը մեր երկրի տարածքում։

- Ինչո՞ւ է այժմ ռուսների համար կարևոր իմանալ, թե ովքեր էին բանդերացիները:

Մեր մեջ ընդհանուր երկիր, Խորհրդային Միություն, առասպելների ստեղծման տեխնոլոգիան ամենաբարձր աստիճանի էր զարգացել։ Հսկայական պատմական փուլերը և ամենակարևոր փաստերը կա՛մ լռեցին, կա՛մ խեղաթյուրվեցին: Մենք իրականում չգիտեինք իրական պատմությունը:

Ընդ որում, տարբեր ժամանակներում տարբեր ձևերով՝ 20-ականներին որոշ փաստեր խեղաթյուրվել են, 40-ականներին՝ մյուսները։ Մենք սովոր չենք պատմական փաստի անգինությանը։

Մինչ այժմ Ռուսաստանում պատմության նկատմամբ վերաբերմունքը ոչ թե որպես գիտության, որը պետք է ուսումնասիրվի, և որը միայն այս պայմանով է օգտակար, այլ որպես գաղափարախոսություն, որը պետք է ստեղծել։

Խորհրդային Միությունում ինչ-որ բան խարանելու համար, հատկապես Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, պետք էր դա ուղղակի անվանել ֆաշիզմ։ «Բանդերիտներին» այսպես անվանեցին ֆաշիստներ, թեև դա, իհարկե, ճիշտ չէր։

Դա պատերազմի ժամանակաշրջանի տիպիկ ազգայնական կազմակերպություն էր՝ սեփական բանակով, սեփական ահաբեկչական թեւով։ Այն ժամանակ շատերն էին դա անում: Իհարկե, ուկրաինական ազգային շարժման որոշ առաջնորդներ հիացած էին Մուսոլինիի կորպորատիզմի գաղափարով։ Բայց Մուսոլինին, այնուամենայնիվ, Իոսիֆ Ստալինին անվանեց իր լավագույն աշակերտը: Ես կարծում եմ, որ Ստալինը ավելի մեծ ֆաշիստ էր, քան Բանդերան և նույնիսկ Մուսոլինին։

Լուսանկարը՝ novayagazeta.ru

Խորհրդային զորքերը Ուկրաինայի տարածքում պատերազմում էին հզոր ապստամբ բանակի հետ։ Ինչպե՞ս անվանել այն:

Ասել, որ նրանք ուկրաինացի հայրենասերներ են, նշանակում է խաչ քաշել: Խորհրդային իշխանությունը շատ հպարտ էր, որ բոլոր ժողովուրդներին ազգային վերածննդի իրավունք տվեց։

Բանդերային վերագրվում էր ամեն ինչ՝ ուկրաինացի ժողովրդի ցեղասպանությունը, հրեաների ոչնչացումը, Հիտլերի հետ համագործակցությունը և բոլոր հնարավոր դաժանությունները: Բանդերան խորհրդային համակարգի մեծ ստի օրինակ է.

Թեպետ պատմության գիտության տեսանկյունից՝ ազգային-ազատագրական շարժում էր, հակակոմունիստական։

Ստեփան Անդրեևիչ Բանդերան ծնվել և ապրել է Ուկրաինայի այդ հատվածում, որը մինչև 1939 թվականը Լեհաստանի կազմում էր։ Եվ նա տեսավ խորհրդային բոլոր սարսափները խաղաղ ու հարուստ (Խորհրդային Ուկրաինայի համեմատ) Գալիսիայից։ Նա տեսավ, թե ինչպես Հոլոդոմորի ժամանակ, երբ սովից մահացած մարդիկ շտապում էին սահմանով անցնել Լեհաստանի տարածք, նրանց գնդակահարում էին խորհրդային սահմանապահները։ Եվ դրա համար նա ատում էր խորհրդային կարգերը։

Ցանկացած ազգայնականություն սարսափելի կատակ է, հատկապես զենքը ձեռքին։ Բայց Բանդերան հարյուր անգամ ավելի քիչ դաժան էր, քան Բերիա կամ Աբակումով ՆԿՎԴ-ն, որը կռվում էր Բանդերայի դեմ:

Ուստի նրանց այս վիճակից ազատելու ցանկացած փորձ արդեն արդարության տարր էր։ Եվ այս առումով Բանդերայի շարժումն ավելի արդարացված է բարոյականության տեսակետից, քան ստալինյան խորհրդային պետությունը։

Սա պետք է բացատրվի՝ հետևողականորեն և համակարգված։

70 տարի անց Բանդերայի առասպելը չափազանց արդիական դարձավ։ Հանկարծ ռուսները սկսեցին անխտիր ատել բանդերացիներին։ Դրանք լրացվեցին նաև ճիշտ հատվածի, ուկրաինացի պատժիչների մասին առասպելներով։ Այս բոլոր առասպելները, որոնք խանգարում են ռուսներին քննադատաբար մտածել:

Սա ներառում է խորհրդային գաղափարական վերաբերմունքը:

Եվ սա հասկանալի է. NKVD սպաների ժառանգների համար նրանց պապերը իսկապես կռվել են Բանդերայի հետ: Հատկապես շատ նման ժառանգներ կան Ղրիմում, որտեղ թոշակի են ուղարկվել NKVD-ի նախկին սպաները։

-Կա՞ հակաթույն այս գաղափարական մեխանիզմի համար։

Պետք է հանգիստ բացատրել, թե իրականում ինչ էր ազգայնականների ուկրաինական կազմակերպությունը, ովքեր էին Ստեփան Բանդերան, ովքեր էին նրա համախոհները։ Իսկ ինչու՞ էիր այդքան ատում նրան։ Խորհրդային իշխանությունոր նա նույնիսկ շատ ծույլ չէր 1959-ին ուղարկել իր գործակալին՝ կալիումի ցիանիդի ամպուլով կրակոցով սպանելու։

Այժմ «Փա՛ռք Ուկրաինային, փա՛ռք հերոսներին» մշակութային շրջանառություն է վերադարձել։ Այս խոսքերով միմյանց ողջունեցին ուկրաինացի ազգայնականները, իսկ հիմա մենք. Ձեզ չի՞ վախեցնում:

Տեսեք, հիմա թաթարները, հրեաները և ռուսները, ովքեր ապրում են Ուկրաինայի տարածքում, իրենց ուկրաինացի են անվանում։

Ես ինքս ուրախությամբ ասացի այս խոսքերը Մոսկվայում։ Ինձ համար ձեր հեղափոխությունը Ուկրաինայի ազատագրումն է սովետական ​​գողական ռեժիմից։

Սա մեծ ձեռքբերում է։ Եվ ավելին, ինչ-որ առումով կարծում եմ, որ դա մեզ համար օրինակ է:

Որովհետև Ուկրաինան մեզ համար այս մեծի մի մասն է նախկին պետ. Եվ հիմա նրան հաջողվում է ճեղքել դեպի ավելի արժանի բան, և սա մեծ դաս է մեզ համար։ Ուկրաինան ազատագրված է սովետից.

Լուսանկարը՝ novayagazeta.ru

Բայց այսպես են մտածում շատ փոքր թվով ռուսներ. Շատերը, դատելով իշխանությունների վարկանիշից, ցանկանում են, որ մենք վերադառնանք կրպակ՝ «ռուսական աշխարհի» մասին որոշակի միֆի ազդեցության տակ։

Ձեր հեղափոխության մեկնարկից մեկուկես ամիս առաջ Խարկովից ուկրաինացի քաղաքագետը մի զրույցում շատ հստակ սահմանեց Ուկրաինայի և Ռուսաստանի տարբերությունը։

«Մեզ կառավարում են ավազակները, և SBU-ն նրանց փաթեթների վրա է, իսկ դու ունես ԿԳԲ-ն, և նրանք ունեն ավազակներ իրենց փաթեթների վրա», - ասաց նա ինձ այն ժամանակ: Եվ պետք է խոստովանեմ, որ սա դժբախտ ճշմարտություն է։

Դուք հնարավորություն ունեք դուրս գալու այս իրավիճակից:

Դուք հիմա գնում եք Եվրոպա։ Ես հավատում եմ, որ և Ռուսաստանի Դաշնություննույնպես պետք է գնալ Եվրոպա: Եվրոպական ճանապարհին այլընտրանք չկա.

Դուք տեսնու՞մ եք դրա նախադրյալները։ Կարծես թե Ռուսաստանը նոր է վստահորեն քայլում դեպի անցյալ։ Չկան ազատ լրատվամիջոցներ, ոտնահարվում են քաղաքացիական իրավունքները, բայց դրա հետ մեկտեղ Պուտինի վարկանիշն աճում է։ Ինչպե՞ս եք դա բացատրում:

Ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է։ Նախ, սա վերադարձ ԽՍՀՄ-ին չէ. Ամբողջ ունեցվածքը պատկանում է ոչ թե պետությանը, այլ մեկ տասնյակ մարդկանց։

Յուրաքանչյուր ոք, ով համագործակցում է կառավարության հետ, ստանում է սեփականության իր բաժինը։

Տնտեսական բոլոր պարամետրերով մեր ռեժիմը սոցիալիստական ​​չէ։ Դա շատ ավելի հիշեցնում է ֆաշիստական ​​պետության ռեժիմը, որտեղ մասնավոր կորպորացիաները ստեղծվում էին պետական ​​վերահսկողության ներքո։ Պատահական չէ, որ ֆաշիստական ​​պետությունը կոչվում էր կորպորատիվ։

Այս կորպորատիվ կապիտալիզմը հիմա կառուցվում է Ռուսաստանում։

Պուտինը կկարողանա՞ ֆաշիստական ​​տիպի պետություն կառուցել. Կարծում եմ՝ ոչ, ոչ այդ համաշխարհային կոնտեքստը։ Դարասկզբին, Առաջին համաշխարհային պատերազմում Եռակի դաշինքի տերությունների պարտությունից հետո, մայրցամաքում բոլորը հիացած էին ֆաշիզմով։

Այս երկրների ժողովուրդները բարդույթ ունեին, որ իրենց խաբել են, թալանել, և այդ ժողովուրդներին պետք է վրեժ լուծել։

Ինչ վերաբերում է վրեժխնդրությանը, միշտ պետք է ազգային առաջնորդ և տնտեսության մոբիլիզացիա։ Եվ այստեղից էլ ամբողջ Եվրոպայում տարբեր աստիճանի ի հայտ եկած տոտալիտար ռեժիմները:

Իսկ հետո 1945 թ Արևմտյան կողմըԵվրոպան եկավ բոլորովին այլ հասկացության՝ «մարդը ազգային օրգանիզմի բջիջ է» մինչև «մարդը հիմնական արժեքն է»։ Այս բոլորովին այլ մտածելակերպը հնարավորություն տվեց կառուցել նոր ժողովրդավարական Եվրոպա։

Այժմ դուք մոտենում եք այս ըմբռնմանը:

Ինչո՞ւ է Ռուսաստանում դեռ պահանջված այլ գաղափարախոսություն, որում մարդը պետական ​​օրգանիզմի բջիջ է։ Թո՞ղ է գաղափարների դաշտը։

Որովհետև մեր երկրում, ինչպես նաև ձեզ մոտ, գիտակցության ապատոտալիզացիա չի իրականացվել։

Գերմանիայում, Ավստրիայում, Իտալիայում իրականացվել է գիտակցության ապանացիացում և դեֆաշիզացիա։ Ավելին, այս գործընթացը շարունակվում է արդեն երկար տասնամյակներ։

Իսկ ռեցիդիվները ծագեցին դեռևս 1990-ականներին, երբ տեղի ունեցավ հայտնի վեճը Արևմտյան Գերմանիայի պատմաբանների և նացիզմն իրականում արդարացնողների միջև:

90-ականներին Բալթյան երկրներում և Բուլղարիայում սկսվեց ապակոմունիզացիայի գործընթացը։ Նմանապես, կոմունիստական ​​շրջանը հռչակվեց քրեական, իսկ կոմունիզմի գաղափարախոսներն ու առաջնորդները՝ հանցագործություն կատարած մարդիկ, իսկ կոմունիզմի դեմ պայքարողները՝ հերոսներ։ Վերադարձվել է նաև կոմունիստների վերցրած գույքը։ Սա միջոցառումների մի ամբողջ շարք է։

Մենք դրանից ոչինչ չունեինք: Եվ այսպես, մենք մնացինք խորհրդային մտածելակերպի կրողներ։ Այն, ինչ աշխարհը դատապարտում է, մենք դեռ նույնիսկ վատ չենք համարում։ Իսկ դա ազդում է իրականության ընկալման վրա։

1993 թվականից ես խոսում եմ Ռուսաստանում և ընդհանրապես ամբողջ հետխորհրդային տարածքում ապակոմունիզացիայի անհրաժեշտության մասին։

- Այն, որ ուկրաինացիները սկսեցին ոչնչացնել Լենինի հուշարձանները, կարելի՞ է համարել ապախորհրդայինացման խնդրանք։

Դուք ինտուիտիվ կերպով սկսել եք այս գործընթացը: Բայց այս հարցին համակարգված մոտենալու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել Արեւելյան Եվրոպայի փորձը։

Անհնար է սահմանափակվել մեկ հուշարձանով. Հիմա ձեր հասարակությունում ակտիվորեն քննարկվում է լյուստրացիան։

Սա շատ լավ է, բայց լյուստրացիա պետք է լինի ոչ միայն Յանուկովիչի օրոք հանցագործություն կատարածների համար, այլ նաև նրանց, ովքեր հանցագործություններ են կատարել մինչև 1990 թվականը։

Այո, նրանք արդեն ծերուկներ են, բայց գոնե նրանց հանցագործությունները պետք է դատապարտվեն։ Վերականգնման հարցը նույնպես պետք է լուծվի։ Այս հարցն արդեն լուծված է Լեհաստանում, Չեխիայում, Բալթյան երկրներում։ Սերբիան երկու տարի առաջ ընդունել է սեփականության իրավունքի վերականգնման մասին օրենքը։

Խորհրդային համակարգի կողմից մասնավոր սեփականության բռնագրավումը ճանաչելով՝ չի կարելի մտնել Եվրոպա, որտեղ հարգվում են մարդու իրավունքները, այդ թվում՝ սեփականության իրավունքը։

Ուստի Ուկրաինային նույն խնդիրներն են դրված, եթե դրանք չդնեն ու չաշխատեն այս ուղղությամբ, ապա կունենաք խորհրդային ռեցիդիվ։

- Ռուսաստանում, ընդհակառակը, սովետ են երգում։ Արդյո՞ք սա այն ռեցիդիվն է, որի մասին դուք խոսում եք:

Այո, միեւնույն է Խորհրդային ժողովուրդնստած պետական ​​կառույցներում. Նրանք ցանկանում են արդարացնել «խորհրդային»՝ որպես երկրի ներկայիս ընթացքի հիմք։

Եվ, իհարկե, ապակոմունիզացիայի մասին այս ամբողջ խոսակցությունը նրանց կոկորդում է, ընդհակառակը, նրանք երգում են Անդրոպովի մասին։ Եվ այստեղից էլ խորհրդային շրջանի առասպելների արդիականությունը՝ Բանդերայի և Արևմուտքի ձեռքի մասին:

Ղրիմը նույնպես խորհրդային ռեցիդիվ է։

Ուկրաինայի այն շրջանները, որտեղ առավելագույնս պահպանվել են խորհրդային հոգեկան ձևերը՝ Արևելյան Ուկրաինան և Ղրիմը, հավաքվում են Լենինի հուշարձանների մոտ։

Կարծես Լենինը քեզ կործանեց, սպանեց, քո պապերից ունեցվածք ու հող խլեց։ Բայց մարդիկ քննադատաբար չեն մտածում, նրանք դարձյալ առաջնորդվում են խորհրդային կլիշեներով։

- Առասպել է ստեղծվել, որ Ուկրաինայում իշխում է խունտա, բայց Ռուսաստանում իշխող ռեժիմն ավելի հավանական է, որ կոչվի խունտա։

Մենք կեղծել ենք ընտրությունները 2007-ին, 2008-ին, 2011-ին և 2012-ին, մենք ունենք անօրինական ոչ լեգիտիմ ռեժիմ, մենք չենք դադարում դա կրկնել։

Ձեր երկրում իշխանության եկած ռեժիմը, իհարկե, հեղափոխական է։ Նա չուներ լիարժեք լեգիտիմություն։ Բայց դուք փորձեցիք հնարավորինս արագ վերադառնալ լիարժեք լեգիտիմության՝ նախագահական ընտրություններն անցկացնելով բոլոր կանոնների և կանոնների պահպանմամբ։

Նրանք «խունտա» անվանեցին ուկրաինացի քաղաքական գործիչներին, ովքեր այժմ եկել են իշխանության, միայն այն պատճառով, որ չէին ցանկանում նրանց հետ կապ ունենալ։ Այստեղ Յանուկովիչի հետ, որը ներկայացնում էր նույն գողական ռեժիմը, ինչ Ռուսաստանում, աբսուրդ է գործ ունենալ։

Բայց գործ ունենալ ժողովրդի կողմից ընտրված քաղաքական գործիչների հետ, ովքեր իրենց խնդիրն են համարում իրական կառուցել Ժողովրդավարական պետությունԿրեմլի ռեժիմը վտանգավոր է.

Վտանգավոր է նման պետություն ունենալը ձեռքի տակ։ Ի վերջո, սա ուրիշ Ռուսաստան է։

Ուկրաինան երկար դարեր ուրիշ Ռուսաստան էր։ Ուկրաինայում՝ Լիտվա-Լեհական պետության օրոք, հաստատվում է Մագդեբուրգի օրենքը։

Սա ուրիշ Ռուսաստան է, ավելի եվրոպական, մշակութային։ 17-րդ դարում, Ռոմանովների դինաստիայի առաջին ցարերի օրոք, Ուկրաինայի համար սարսափելի նորաձևություն կար. Ուկրաինացի գիտնական-վանականներ, ուկրաինացի բոյարներ, քաղաքական գործիչներ եկան Ռուսաստան, ստեղծեցին դպրոցներ և ուսուցանեցին թագավորական երեխաներին։ Մեկ այլ Ռուսաստանը մշակութային պատվաստում է արել մոսկվական Ռուսաստանին:

Եվ հիմա կարող է կրկնվել. Ոչ այն առումով, որ Ռուսաստանը կվերցնի Ուկրաինային։ Եվ այն առումով, որ անկախ Ուկրաինան, լինելով շատ մոտ մշակույթով, լեզվով, կրոնով, կկարողանա շատ բան տալ եվրաինտեգրման այս դժվարին ուղին անցնելուց և կոմունիստական ​​ռեժիմի ժամանակ ոչնչացված մշակութային ձևերի վերականգնումից հետո։

-Ի՞նչ եք կարծում, որքա՞ն ժամանակ կպահանջվի նոր Ուկրաինայի «կառուցումը»։

Ես արդեն ծեր մարդ եմ, և կարող եմ ասել, որ ամբողջ կյանքս շինհրապարակում եմ աշխատել՝ գրում եմ, դասավանդում, խոսում։ Բայց սա մեր ճանապարհն է։ Պատրաստ եղեք բոլորի համար աշխատանքային կյանքդու նվիրում ես դրան:

Ֆորմալ առումով դուք կկարողանաք բարեփոխումներ իրականացնել հինգ տարում։ Բայց գիտակցության կառուցվածքները փոխելու համար ձեզ ավելի շատ ժամանակ կպահանջվի։

Բայց դուք կարող եք հետ նայել և ասել՝ «Մենք կառուցեցինք նոր Ուկրաինա«Դուք հասկանում եք, թե որքան դժվար է ինձ համար իմ տարիքում հետ նայել ու տեսնել, որ մինչ այժմ մենք ոչինչ չենք կառուցել։

Իսկ ապագան կառուցելու փոխարեն մենք անընդհատ կռվում ենք անցյալի հետ։ Այժմ ձեր առջեւ հրաշալի հեռանկարներ են, շարունակեք գործել։

Ընկերներ. Մենք շեմին ենք. Մենք Ռուսաստանի Դաշնությունում նոր առարկա չընդգրկելու շեմին ենք. Մենք համակարգի լիակատար կործանման եզրին ենք միջազգային պայմանագրեր, տնտեսական քաոս և քաղաքական դիկտատուրա։ Մենք պատերազմի շեմին ենք Ուկրաինայի մեր ամենամոտ, հարազատ ժողովրդի հետ, Եվրոպայի և Ամերիկայի հետ հարաբերությունների կտրուկ վատթարացման, նրանց հետ սառը և, հնարավոր է, թեժ պատերազմի շեմին։

Չէ՞ որ դա արդեն եղել է։ Ավստրիա. 1938 թվականի մարտի սկիզբ. Նացիստները ցանկանում են իրենց Ռեյխը շրջանցել գերմանական մեկ այլ պետության հաշվին: Ժողովուրդն այդքան էլ չի ցանկանում սրան՝ ոչ ոք իրեն չի խախտում, ոչ ոք խտրականություն չի դնում։ Բայց մեծ Գերմանիայի գաղափարը շրջում է արմատականների՝ տեղի նացիստների գլուխը: Ավստրիայի ճակատագրի շուրջ վեճին վերջ տալու համար նրա կանցլեր Կուրտ Ալոիս ֆոն Շուշնիգը մարտի 13-ին հայտարարում է պլեբիսցիտ։ Բայց սա չի բավարարում Բեռլինի և Վիեննայի նացիստներին։ Իսկ եթե ժողովուրդը խոսի Անշլուսների դեմ։ Կանցլեր Շուշնիգը ստիպված է հրաժարական տալ մարտի 10-ին, նրա փոխարեն նախագահը նշանակում է տեղի նացիստների առաջնորդ Արթուր Սեյս-Ինկվարտին, իսկ գերմանական ստորաբաժանումներն արդեն մտնում են ավստրիական քաղաքներ նոր կանցլերի հրավերով, որից նա ինքն է սովորել։ թերթերը։ Ավստրիական զորքերը կապիտուլյացիայի են ենթարկվում. Ժողովուրդը կա՛մ խանդավառությամբ հանդիպում է նացիստներին, կա՛մ նյարդայնացած մնում է տանը, կա՛մ շտապ փախչում է Շվեյցարիա։ Ավստրիացի կարդինալ Իննիցերը ողջունում և օրհնում է Անշլուսներին... Ձերբակալությունները սկսվել են մարտի 13-ին: Կանցլեր Շուշնիգը ձերբակալվել էր նախօրեին։ Պլեբիսցիտը տեղի է ունեցել ապրիլի 10-ին։ Գերմանիայում 99,08%-ը կողմ է քվեարկել Ավստրիայի հետ միավորմանը, հենց Ավստրիայում, որը դարձավ Գերմանական կայսրության Օստմարկը՝ 99,75%-ը։ 1938 թվականի հոկտեմբերի 1-ին չեխական սուդետները նույնպես վերամիավորվեցին Գերմանիային, իսկ 1939 թվականի մարտի 22-ին՝ Լիտվայի Կլայպեդա շրջանը, որը մեկ օրում վերածվեց գերմանական Մեմելի։ Այս բոլոր երկրներում գերմանացիներն իսկապես ապրում էին մեծ մասում, և ամենուր նրանցից շատերը իսկապես ցանկանում էին միավորվել նացիստական ​​Ռայխի հետ: Ամենուր այս վերամիավորումը տեղի ունեցավ շովինիստական ​​մոլեգնության մեջ շփոթված ամբոխի շվեյցարների ու ցնծության բացականչությունների ներքո և Արևմուտքի թողտվությամբ:

«Մենք չպետք է խաբենք, առավել ևս հանգստացնենք փոքր թույլ պետություններին՝ խոստանալով նրանց պաշտպանություն Ազգերի լիգայից և համապատասխան քայլեր մեր կողմից», - ասել է Նևիլ Չեմբերլենը 1938 թվականի փետրվարի 22-ին բրիտանական խորհրդարանում, «քանի որ մենք գիտենք, որ դա չի կարող: արվի»։

Իսկ Ադոլֆ Հիտլերը 1939 թվականի մարտի 23-ին բոլորովին այլ կերպ խոսեց Թատերական հրապարակի պատշգամբից՝ նոր կցված Մեմելում: Երկու ժամ առաջ նա թատերականորեն նավարկեց «Գերմանիա» նորագույն ռազմանավով դեպի Մեմել նավահանգիստ: «... Գերմանացիները չեն պատրաստվում ոչ մեկին վատ բան անել աշխարհում, բայց պետք էր դադարեցնել այն տառապանքը, որին ենթարկվում էին գերմանացիները ողջ աշխարհից 20 տարի շարունակ... Գերմանիան արդեն լքել էր մեմել գերմանացիներին. նրանց ճակատագրին, երբ նա ենթարկվեց ամոթի և անարգանքի: Այսօր մեմել գերմանացիները... կրկին դառնում են հզոր Ռայխի քաղաքացիներ, ովքեր վճռական են իրենց ճակատագիրը վերցնել իրենց ձեռքը, նույնիսկ եթե դա դուր չի գալիս աշխարհի կեսին»:

Եվ ամեն ինչ այնքան պայծառ էր թվում: Եվ Հիտլերի փառքը փայլեց իր զենիթում: Եվ աշխարհը դողաց Մեծ Գերմանիայի առաջ։ Տարածաշրջանների ու երկրների միացումը Ռայխին՝ առանց մեկ կրակոցի, առանց մի կաթիլ արյան՝ ֆյուրերը փայլուն քաղաքական գործիչ չէ՞։

Իսկ վեց տարի անց Գերմանիան պարտություն կրեց, նրա միլիոնավոր որդիները սպանվեցին, միլիոնավոր դուստրերը անարգվեցին, երկրի երեսից ջնջվեցին նրա քաղաքները, դարերով կուտակված մշակութային արժեքները՝ վերածվեցին փոշու։ Տարածքի երկու հինգերորդը խլվեց Գերմանիայից, իսկ մնացած մասը բաժանվեց գոտիների և գրավվեց հաղթական տերությունների կողմից։ Իսկ ամոթ, ամոթ, ամոթ ծածկեց գերմանացիների գլուխները։ Եվ ամեն ինչ սկսվեց այնքան պայծառ:

Ընկերներ! Պատմությունը կրկնվում է. Ռուսներն իսկապես ապրում են Ղրիմում. Բայց այնտեղ ինչ-որ մեկը ճնշե՞լ է նրանց, արդյոք նրանք այնտեղ երկրորդ կարգի մարդիկ էին, առանց լեզվի իրավունքի Ուղղափառ հավատք? Ումի՞ց է պետք զինվորներին պաշտպանել նրանց Ռուսական բանակ? Ո՞վ է հարձակվել նրանց վրա: Զորքերի մուտքը օտար պետությունմեկ այլ պետության տարածքում առանց նրա թույլտվության ագրեսիա է։ Խորհրդարանի գրավումը չնշված համազգեստով անձանց կողմից կամայական է. Նման պայմաններում Ղրիմի խորհրդարանի կողմից ցանկացած որոշում ընդունելը ֆարս է։ Նախ զավթեցին խորհրդարանը, վարչապետին փոխարինեցին ռուսամետով, իսկ հետո այս նոր վարչապետը օգնություն խնդրեց Ռուսաստանից, երբ օգնականներն արդեն այստեղ են, մեկ օր է՝ թերակղզին են վերահսկում։ Ինչպես երկու կաթիլ ջուր, այն նման է 1938-ի Անշլուսին։ Եվ նույնիսկ հանրաքվե-պլեբիսցիտը մեկ ամիս անց՝ բարեկամական սվինների տակ։ ապրիլի 10 այնտեղ, մարտի 30՝ այստեղ։

Արդյո՞ք Ռուսաստանի կառավարությունը հաշվարկել է այս անհավանական արկածախնդրության բոլոր ռիսկերը: Ես վստահ եմ, որ ոչ: Ինչպես Ադոլֆ Ալոյզովիչը, նա էլ իր ժամանակին չէր հաշվարկում։ Ես կհաշվեի՝ 1945 թվականի ապրիլին ռուսական ռումբերի տակ չէի շտապի բունկերի շուրջը, թույնի մի ամպուլա չէի ուտի։

Իսկ ի՞նչ կլինի, եթե Արևմուտքը չվարվի այնպես, ինչպես Չեմբերլենն արեց Դելադիերի հետ 1938 թվականին, այլ ամբողջական էմբարգո մտցնի ռուսական էներգառեսուրսների գնման վրա և սառեցնի ռուսական ֆոնդերը իր բանկերում: Ռուսական տնտեսությունը, որն արդեն տանջվում է, երեք ամսից կփլուզվի։ Եվ այստեղից կսկսվեն անախորժությունները, որոնց համեմատ Մայդանը Եդեմի պարտեզ կթվա։

Իսկ եթե Ղրիմի թաթարները, որոնք կտրականապես դեմ են ռուսական իշխանությանը, հիշում են, թե ինչ արեց այս իշխանությունն իրենց հետ 1944 թվականին և ինչպես չթողեցին, որ հետ գնան մինչև 1988 թվականը, եթե Ղրիմի թաթարները դիմեն նույն կրոնական ու ազգակցական. Թուրքիան պաշտպանե՞լ իր շահերը. Ի վերջո, Թուրքիան երեք ծովերի վրայով չէ, այլ նույն Սեւ ծովի այն կողմում։ Եվ նա Ղրիմի տեր էր ավելի երկար, քան Ռուսաստանը՝ չորս դար շարունակ: Թուրքերը պալատական ​​չեն և ոչինչ չեն անում. 1974 թվականի հուլիսին, պաշտպանելով իրենց ցեղակիցներին, նրանք գրավեցին Կիպրոսի տարածքի 40%-ը և, անտեսելով բոլոր բողոքները, մինչ օրս աջակցում են այսպես կոչված Հյուսիսային Կիպրոսի Թուրքական Հանրապետությանը, որը ոչ ոք չի ճանաչում։ բացի նրանցից։ Գուցե ինչ-որ մեկը ցանկանում է ունենալ Հարավային Ղրիմի Թուրքական Հանրապետությունը: Բայց եթե Ղրիմի թաթարների տաք գլուխները բարձրանան կռվելու, ապա ամբողջ աշխարհից մահմեդական արմատականները հաճույքով կմիանան նրանց, և հատկապես՝ Հյուսիսային Կովկասև Վոլգայի շրջանը։ Ղրիմի ավերված հանգստավայրերից փոթորիկ չե՞նք բերելու մեր մոտ Ռուսական տուն? Ի՞նչ ենք անում՝ մեր հարձակումները բավարար չեն։

Եվ վերջապես, ձեռք բերելով ներքին կռիվներից բզկտված Ղրիմը, մենք ընդմիշտ կկորցնենք Ուկրաինայի ժողովրդին. ուկրաինացիները երբեք չեն ների ռուսներին այս դավաճանության համար: Ի՞նչ, կարծում եք, չի լինի, որ սա շատ է, կաղալու է – ալյուր կլինի։ Հույս չունենաք, հարգելի ռուս շովինիստներ. 19-րդ դարի վերջում սերբերն ու խորվաթներն իրենց համարում էին մեկ ժողովուրդ, որոնց բաժանում էին միայն սահմանները, դավանանքները և այբուբենի գրաֆիկան: Նրանք ձգտում էին միասնության - քանի գիրք էին գրել այդ մասին այն ժամանակ, խելացի, բարի գրքեր: Եվ հիմա քիչ մարդիկ կան, որ այնքան դառնացած են միմյանց հանդեպ, որքան սերբերն ու խորվաթները: Ինչքա՜ն արյուն է թափվել նրանց միջև, և բոլորը՝ որոշ հողամասերի, որոշ քաղաքների և ձորերի համար, որտեղ նրանք կարող էին հարուստ և ուրախ ապրել միասին: Կարող էին, բայց չկարողացան։ Եղբայրական հողի ագահությունը եղբայրներից թշնամիներ է ստեղծել։ Եվ մեջ Առօրյա կյանքդա չի լինում? Արժե՞ արդյոք կորցնել եղբայրական ժողովրդին ընդմիշտ ուրվական ցանկությունների պատճառով: Այո, և ռուս եկեղեցու պառակտումն այն ժամանակ արդեն անխուսափելի է։ Նրա ուկրաինական կեսը ընդմիշտ կպոկվի մոսկովյանից։

Բայց էլ ավելի սարսափելի պարտությունը կլինի Կրեմլի հաջողությունը Ղրիմի բռնակցման գործում։ Եթե ​​ամեն ինչ հեշտ ստացվի, ապա վաղը Ռուսաստանին կխնդրեն Ղազախստանի ռուսաբնակ շրջանները, այնտեղ, տեսեք, Հարավային Օսիան Աբխազիայի հետ, և Հյուսիսային Ղրղզստանը։ Ավստրիային հաջորդել է Սուդետը, Սուդետը` Մեմելը, Մեմելը` Լեհաստանը, Լեհաստանը` Ֆրանսիան, Ֆրանսիան` Ռուսաստանը: Ամեն ինչ սկսվեց փոքրից...

Ընկերներ! Պետք է ուշքի գանք ու կանգ առնենք։ Մեր քաղաքական գործիչները մեր ժողովրդին ներքաշում են սարսափելի, սարսափելի արկածախնդրության մեջ։ Պատմական փորձն ասում է, որ այդպես ոչինչ չի ստացվի։ Մեզ չպետք է տանել, ինչպես գերմանացիներն իրենց ժամանակին տարվել են Գեբելսի ու Հիտլերի խոստումներին։ Հանուն մեր երկրում խաղաղության, հանուն նրա իրական վերածննդի, հանուն խաղաղության և իրական բարեկամության պատմական Ռուսաստանի տարածքներում, այժմ բաժանված բազմաթիվ պետությունների, եկեք «ոչ» ասենք այս անմեղսունակին և ամենակարևորը. , միանգամայն անհարկի ագրեսիա։

20-րդ դարում մենք այնքան շատ կյանքեր ենք կորցրել, որ մեր միակ ճշմարիտ սկզբունքը պետք է լինի մեծ Սոլժենիցինի հռչակած սկզբունքը՝ ժողովրդի պահպանումը։ Ժողովրդի պահպանումը, ոչ թե հողերի հավաքումը. Հողերը հավաքվում են միայն արյունով ու արցունքներով։

Մեզ այլևս արյուն կամ արցունք պետք չէ։