Համայնքի էվոլյուցիան. Ֆեոդալական ֆիդային

Մանոր (անգլերեն manor, լատիներեն maneo - մնալ, ապրել)

ֆեոդալական ֆիֆի անունը միջնադարյան Անգլիայում։ Թեև Մ.-ն առաջացել է մինչև 1066 թվականին Անգլիայի նորմանդական նվաճումը (Տե՛ս Անգլիայի նորմանական նվաճումը 1066 թ.), դրա տարածումը և հիմնականում միավորումը ողջ երկրում տեղի է ունեցել արդեն նորմանական դարաշրջանում։ «Տիպիկ» Մ.-ն բաղկացած էր երկու մասից՝ տիրույթ՝ հող, որի վրա վարում էր տիրոջ սեփական ֆերմա, և ճորտատերերի (վիլանների) և ազատատերերի (ազատատերերի) հող։ Բացի այդ, Մ.-ն ներառում էր կոմունալ հողեր, որոնք հիմնականում կոմունալ օգտագործման մեջ էին, բայց արդեն համարվում էին լորդ Մ-ի սեփականությունը։ Նման Մ–ում բացարձակապես գերակշռող շերտը կազմում էին վիլլաները։ Տիրոջը նրանց աշխատանքային ծառայությունը տիրույթի տնտեսության հիմքն էր, և բնաիրային վարձը ոչ միայն բավարարում էր տիրոջ կարիքները, այլև նրա կողմից տարվում էր շուկա. նրանց իրավասությունը կալվածքային կուրիայի հիմքն է տիրոջ իրավասության. նրանք ենթարկվում էին տիրոջ սովորական իրավունքներին (տես Բանականություն)։ Մ–ի կառավարումն իրականացրել են նրա մինիստրները (այսպես կոչված ստյուարդները՝ մենեջերները)։ Գյուղատնտեսությունը համակցում էր սեգրական կախվածության բոլոր ձևերը՝ անձնական, հողային, դատական ​​և այլն։ 13-րդ դարի վերջում գերակշռում էին փոքր և միջին մագիստրատները։ Մանկավարժական համակարգի քայքայումը, որը տեղի ունեցավ ապրանքային զարգացման ազդեցությամբ։ դրամական հարաբերություններ, ուղեկցվում էր վիլլանների աստիճանական ազատագրմամբ և կոմուտացիայով (Տե՛ս .Commutation) corvée; տիրույթի հողը կա՛մ վարձակալությամբ տրվել է մեկ խոշոր վարձակալի, կա՛մ բաժանվել է փոքր հողամասերի, որոնք վարձակալվել են մանր գյուղացի վարձակալներին։ Ուշ միջնադարում ավանդական պատյան մնաց Մ. 18-րդ դարում կապիտալիզմը վերջնականապես վերացավ՝ տեղը զիջելով հողի սեփականության կապիտալիստական ​​ձևերին, որոնք, սակայն, չվերացրին հողատերերի փաստացի հողային մենաշնորհը, որը դարձավ ժամանակակից կալվածատիրության համակարգի հիմքը։

Լիտ.:Վինոգրադով Պ.Գ., Հետազոտություն սոցիալական պատմությունԱնգլիան միջնադարում, Մ., 1887; Vinogradoff P., The villainy in England, Oxf., 1892; նրա կողմից, The growth of the manor, 2 ed., L., 1911; Petrushevsky D.M., The Rebellion of Wat Tyler, 4th ed., M., 1937; Kosminsky E. A., Անգլիայի ագրարային պատմության ուսումնասիրություններ 13-րդ դարում, M. - L., 1947; Barg M. A., Անգլիական ֆեոդալիզմի պատմության ուսումնասիրություններ XI - XIII դդ., Մ., 1962; Maitland F. W., Domesday գիրքը և դրանից դուրս, Քեմբ., 1907:

M. A. Barg.

Մեծ Խորհրդային հանրագիտարան. - Մ.: Խորհրդային հանրագիտարան. 1969-1978 .

Տեսեք, թե ինչ է «Manor»-ը այլ բառարաններում.

- (անգլ. կալվածք լատիներեն maneo-ից ես մնում եմ, ապրում), ֆեոդալական ֆիդային (տես PATRIOT) միջնադարյան Անգլիայում։ Առանձնատունը թվագրվում է 11-րդ դարով, սակայն դրա տարածումը և միավորումը ողջ երկրում տեղի է ունեցել նորմանդական նվաճումից հետո (տես... ... Հանրագիտարանային բառարան

Ֆեոդալական կալվածքի անվանում միջնադարյան Անգլիայում։ Տնօրենը առաջացել է դեռևս 1066 թվականին Անգլիայի նորմանդական նվաճումից առաջ: Երկրի ներսում տարածվելով՝ այն բաղկացած էր տիրակալի սեփական տնտեսության տիրույթից և ճորտերի (վիլանների) տերերի և ազատ... Պատմական բառարան

Վոտչինա ռուսերեն հոմանիշների բառարան. Manor գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 1 ժառանգություն (7) ASIS Հոմանիշների բառարան. Վ.Ն. Տրիշին. 2013… Հոմանիշների բառարան

ՄԱՆՈՐ- միջնադարում կալվածք, որը գտնվում էր արիստոկրատ ֆեոդալի տիրապետության տակ և արտադրում էր ապրանքներ՝ իր բնակիչների կենսական հիմնական կարիքները բավարարելու համար։ Մ.-ն գործել է ոչ թե եկամուտ ստեղծելու, այլ հիմնական... ... Իրավաբանական հանրագիտարան

Միջնադարյան կալվածք, որը պատկանում էր արիստոկրատ ֆեոդալին, որը սնունդ էր արտադրում իր բնակիչների հիմնական կարիքները հոգալու համար։ Առանձնատունը գործել է ոչ թե եկամուտ ստեղծելու, այլ հիմնական... Collier's Encyclopedia

«Manor»-ի հարցումը վերահղված է այստեղ. տես նաև այլ իմաստներ։ Միջնադարյան կալվածքի մոտավոր հատակագիծը (անգլերեն manor ... Վիքիպեդիա

Էհուդ Մանոր (եբրայերեն՝ אהוד מנור‎ [Ehud Manor]) (հուլիսի 13, 1941, ապրիլի 12, 2005) իսրայելցի նշանավոր երգահան է։ Էհուդ Մանորը ծնվել է Բինյամինում 1941 թվականին։ Ավարտել է Թել Ավիվի համալսարանը, որտեղ սովորել է արվեստի պատմություն, երկրորդ ակադեմիական... ... Վիքիպեդիա

- (անգլիական կալվածք) ֆեոդալական կալվածք միջնադարյան Անգլիայում։ Օտար բառերի նոր բառարան. կողմից EdwART, 2009. manor [eng. manor] - ֆեոդալական կալվածք միջնադարյան Անգլիայում։ Օտար բառերի մեծ բառարան. «IDDK» հրատարակչություն, 2007 ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Միջնադարի տնտեսությունը սերտորեն կապված է ֆեոդալիզմի զարգացման և, համապատասխանաբար, ֆեոդալական սեփականության էվոլյուցիայի հետ։ Այս շարադրանքի շրջանակներում կքննարկենք միջնադարյան Եվրոպայում ֆեոդալական կալվածքների և ռենտայի էությունն ու մեխանիզմը։ Ֆիդ-հայրենությունը կարելի է դիտարկել երկու տեսանկյունից՝ նախ՝ որպես ֆեոդալական հասարակության արտադրական հարաբերությունները անձնավորված կառույց, և երկրորդ՝ որպես ֆեոդալական ռենտայի բաշխման և հավաքագրման կազմակերպություն։ Եկեք ավելի մանրամասն նայենք կալվածքի վերոհիշյալ երկու կողմերին։

Հասարակության ֆեոդալական համակարգի իշխող դասի սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական կառուցվածքը ժառանգությունն է (կալվածք, տիրակալություն):

Ժառանգությունը քիչ թե շատ նշանակալից տարածք է, որի բնակչությունը կախված է տարածքի սեփականատեր ֆեոդալից։ Տարածքի տարածքը սովորաբար որոշվում էր իշխող դասի հիերարխիայի մեջ ֆեոդալ տիրոջ դերով և տեղով։ Համաձայն «պատրիմոնիալ» տեսության՝ պատրիմոնիալ տնտեսությունը կարելի է մեկնաբանել որպես միջնադարի ողջ տնտեսության արտադրական և կազմակերպչական կենտրոնական մեխանիզմ։ Ավելին, կալվածքը հետագայում հիմք հանդիսացավ միջնադարում կազմակերպությունների բոլոր սոցիալական և տնտեսական ձևերի առաջացման համար:

Գյուղացիության շահագործումն իրականացվում էր հենց ֆեոդալական կալվածքի շրջանակներում, մասնավորապես, ռենտայի հավաքագրման միջոցով։

Ֆեոդալական ռենտան ներկայացնում է կախյալ գյուղացիների կողմից արտադրվող ավելցուկային արտադրանքի մի մասը։ Միևնույն ժամանակ, այն յուրացվում է հողատիրոջ կողմից և համարվում է հողի նկատմամբ ֆեոդալի սեփականության իրացման տնտեսական ձև։ Գոյություն ունի ֆեոդալական ռենտայի երեք տեսակ՝ աշխատանքային ռենտա (corvée), սննդի ռենտա (բենային ռենտա) և կանխիկ ռենտա (դրամական ռենտա)։

Ժամանակի ընթացքում ֆեոդալական կալվածքը կորցրեց իր բնական և ինքնավար կողմնորոշումը, գնալով ավելի ներգրավվելով ապրանք-փող հարաբերություններում։ Ի սկզբանե, ֆեոդալների համար ավելի շահավետ դարձավ կորվեյը փոխարինել բնեղենով, ամբողջ հայրենական հողերը բաժանել գյուղացիներին և ստանալ վարձավճարներ. զարգանում է մաքուր ֆիդային։ Փոխանակումն ու փողի պահանջարկի աճը պատճառ հանդիսացան, որ բնեղեն վարձավճարը սկսեց փոխարինվել փողով։ Բնական ֆեոդալական ռենտայի վերածումը դրամական ձևի կոչվում է ռենտա կոմուտացիա։ Առևտրի արագ աճը և վարձավճարների փոխարկումը գյուղացիներին թույլ տվեցին կուտակել իրենց կանխիկև փրկագնվել անվճար: Ֆեոդալական հողի օգտագործման համար գյուղացին վճարում էր ֆիքսված տարեկան դրամական վճար (վարձավճար)՝ որակավորում։

Հատված տեքստից

Օբյեկտը կլինի կրթությունն ու գիտությունը միջնադարյան Եվրոպայում։ Առարկան գործելու առանձնահատկություններն են ուսումնական հաստատություններ, ինչպես նաև պատմության նշված ժամանակահատվածում միջնադարի գիտական ​​գիտելիքների բովանդակությունը։

Հայեցակարգը « Միջին Տարիք», որը ծագել է մի քանի դար առաջ՝ նշանակելու հունահռոմեական հնությունը նոր ժամանակներից բաժանող ժամանակաշրջանը և ի սկզբանե կրում էր քննադատական, նվաստացուցիչ գնահատական՝ ձախողում, բեկում Եվրոպայի մշակութային պատմության մեջ, չի կորցրել այս բովանդակությունը։ այս օրը. Երբ խոսում են հետամնացության, մշակույթի պակասի, իրավունքների բացակայության մասին, դիմում են «միջնադարյան» արտահայտությանը։

Աշխատության ժամանակագրական շրջանակն ընդգրկում է IX-ից ընկած ժամանակահատվածը։ մինչև 16-րդ դարերը Ստորին սահմանը համընկնում է հզոր իշխանական իշխանության ձևավորման և Հին Ռուսական պետության ձևավորման սկզբի հետ։ Վերին սահմանը կապված է մեկ կենտրոնացված պետության ձևավորման ավարտի հետ։

Այս հարցի մեկ այլ հայտնի հայրենական հետազոտող Ա.Ն. Ջուրինսկին վերլուծեց ամենակարևոր կրթական գաղափարները, անցյալի մանկավարժական մտքի նշանավոր ներկայացուցիչների տեսակետները՝ կապված մարդկային հասարակության զարգացման պատմության հետ և ուսումնասիրեց այդ գաղափարների իրականացումը կրթության պրակտիկայում:

Միջնադարը համարվում է եվրոպական պատմության դժվար էջը, նրա «մութ դարաշրջանը»։ Այդ ժամանակվանից ի վեր կորել են հնության բարձր նվաճումները, մարդիկ դարձել են անմշակույթ, դաժան, ոչնչացրել միմյանց թե՛ բազմաթիվ պատերազմներում, թե՛ խաղաղ ժամանակներում, և՛ իրենց. քաղաքական կյանքըքաոս էր տիրում.

Հետազոտության տեղեկատվական բազան հանդիսանում է Sprenger J., Kramer G. «The Hammer of the Witch» աշխատությունը՝ որպես սատանայի պաշտամունքի դեմ պայքարի գագաթնակետային փաստաթղթերից մեկը: Հետազոտված է նաև Ջ.Բ. Ռասելի կախարդությունը և վհուկները միջնադարում, միջնադարում կախարդության նկատմամբ վերաբերմունքի լայնածավալ ուսումնասիրություն։

Արդեն հնության մտածողները ճանաչում էին հանդուրժողականության դերը արդյունավետ փոխազդեցությունՍոկրատես, Պլատոն «համբերությունը» կապված է ինտելեկտուալ ասկետիզմի հետ և սահմանվում է որպես մարդկանց հոգևոր և սոցիալական համախմբվածության նախապայման:

Միջնադարի փիլիսոփայությանը բնորոշ էր հանդուրժողականության մեջ այլախոհների նկատմամբ կրոնական մոլեռանդությունը, թյուրիմացությունն ու ատելությունը հաղթահարելու ուղիներ փնտրելը։ Աշխատության նպատակն է ուսումնասիրել հասարակության հանդուրժողականությունը միջնադարյան Եվրոպայում։

Օգտագործված գրականության ցանկ.

1. www.banauka.ru

2. www.historylib.org

3. www.gumer.info

մատենագիտություն

Ժառանգությունը ֆեոդալական հողատիրության բարձրագույն ձևն է՝ ֆիդային, տիրակալություն, կալվածք (Անգլիայում): Ֆեոդան արդյունավետորեն կազմակերպվել էր ֆեոդալական վարձավճար հավաքելու համար։ Ֆեոդալական հողի ռենտան ավելցուկային աշխատանքի մի մասն է՝ կախյալ գյուղացիների արտադրանքը, որը յուրացրել է ֆեոդալ հողատերը։ Ֆեոդալական ռենտան ֆեոդալական հողատիրության իրացման տնտեսական մեխանիզմ էր։

Որպես կանոն, այն բաժանվում էր վարպետի տնտեսության (տիրույթի) և գյուղացիական հոլդինգների։ Եվրոպայի սահմաններում նրա տերը (ով անձեռնմխելիության իրավունք ուներ) ուներ վարչական և դատական ​​իշխանություն և հարկեր գանձելու իրավունք։

Ֆեոդալական հասարակության մեջ ռենտան երեք ձևով էր.

1) կորվե, կամ աշխատանքային ռենտա.

2) սննդի վարձավճար կամ բնեղեն.

3) դրամական ռենտա, կամ դրամական ռենտա.

Ֆեոդալիզմի 12-րդ դարերի տարբեր փուլերում գերակշռում էր վարձույթի այս կամ այն ​​տեսակը։ Ֆեոդալիզմի սկզբում աշխատանքային ռենտան ամենատարածվածն էր, որի հետ գրեթե միաժամանակ դադարում էր բնեղենով, իսկ ավելի ուշ ի հայտ եկավ դրամական ռենտա։

Վաղ միջնադարում, երբ ֆեոդալները գերիշխող տնտեսություն էին վարում իրենց կալվածքներում, գերակշռում էին գյուղատնտեսության ոլորտային համակարգը և դրա հետ կապված յուրահատկությունը, կամ սննդի վարձը: Արևմտյան երկրների մեծ մասում դասական և ուշ ֆեոդալիզմում: և Կենտրոն։ Եվրոպայում աշխատուժի և սննդի վարձակալության հետ մեկտեղ սկսում է գերակշռել ռենտա երրորդ տեսակը՝ կանխիկ ռենտա կամ դրամական ռենտա։ Փողի ի հայտ գալը պայմանավորված էր քաղաքների՝ որպես արհեստագործության և առևտրի կենտրոնների աճով և ապրանք-փող հարաբերությունների պաշտոնականացմամբ։ Արտադրանքի մեջ վարձավճարի վաճառքը և, հատկապես, կանխիկ վարձավճարը խաթարեցին կորվի տնտեսությունը։ Ֆեոդալական դրամական ռենտան փոխարինվում է ռենտա կապիտալիստական ​​ձևով։ Արևմտյան որոշ երկրներում. Եվրոպայում, ֆեոդալիզմի վերջում, կորվի տնտեսությունը վերածնվեց, իսկ այլ երկրներում այս տնտեսական համակարգը սահմանափակվեց, քանի որ ֆեոդալ հողատերը ինքն էլ դադարեց աշխատել իր ֆերմայում, և այդ տնտեսություններում մնաց երկու տեսակի ռենտա. բաժնետոմսերի վարձատրություն բնության և ֆեոդալական դրամական վարձավճարով:

Այս իրավիճակը, երբ կալվածատերը հրաժարվում էր սեփական ֆերմա վարելուց և վարձով էր ապրում, հատկապես բնորոշ է Ֆրանսիային և թագավորական հզոր իշխանություն և պալատական ​​մեծ կազմ ունեցող երկրներին։ Հանուն փայլուն կարիերաԹագավորական արքունիքում ֆեոդալները լքեցին իրենց կալվածքները և խորը ծայրից շտապեցին Փարիզ՝ դրանով իսկ փոխելով իրենց սոցիալական կարգավիճակը. Ֆեոդալի մշտական ​​բացակայության պայմաններում գյուղացին ավելի ու ավելի ինքնուրույն էր դառնում, իրեն վարպետ էր զգում, ավելի շատ էր աշխատում, և նրա ֆերման բարգավաճում էր։

Հռոմեական կայսրության հյուսիսային հարեւանները՝ գերմանացիներ, կելտեր, սլավոններ:

Բոլոր բազմաթիվ բարբարոս ցեղերից, որոնք ապրում էին Հռոմեական կայսրությունից հյուսիս, կան երեք հիմնական էթնիկ խմբեր, որոնք խաղում էին. գլխավոր դերըՄեծ գաղթի և Հռոմեական կայսրության անկման, ինչպես նաև ֆեոդալական միջնադարյան Եվրոպայի ձևավորման մեջ։

Կելտեր

Այս ցեղերի համակարգը տարբերվում էր Հռոմեական կայսրության սոցիալ-տնտեսական համակարգից։ Կելտերն ապրում էին պարզունակ համայնքային կենսակերպով: 5-րդ դարով Նախնադարյան կոմունալ հարաբերությունները վերափոխվեցին և զգալի քայքայվեցին, բայց ամբողջությամբ չվերացան։ Պահպանվել են ցեղային հարաբերությունները, ինչպես նաև արտադրության հիմնական միջոցի՝ հողի նկատմամբ հանրային սեփականությունը։ Հռոմը ստիպված էր երկար դարեր շարունակ համառ ու դժվարին պայքար մղել այս ցեղերի հետ։ Հռոմեական բանակի հաղթանակների արդյունքում բարբարոսներով բնակեցված մեծ թվով տարածքներ վերածվեցին գաղութների։ Ինչպես մյուս ցեղերը, կելտերը աշխատուժի աղբյուր էին հռոմեական լատիֆունդիայի համար, որը պահանջում էր հսկայական թվով աշխատողներ։

Հռոմը կելտերի հետ հանդիպել է ավելի վաղ, քան մյուս բարբարոս ցեղերը: Ք.ա. I հազարամյակի կեսերին և երկրորդ կեսերին կելտերը բնակեցրել են Արևմտյան Եվրոպայում հսկայական տարածք: Նրանք գրավեցին ժամանակակից Գերմանիայի, ժամանակակից Ֆրանսիայի (Գալլո-կելտեր), Իսպանիայի (կելտ-իբերիացիների), ինչպես նաև Իռլանդիայի (դարաշրջաններ, կամ օդեր և շոտլանդացիներ) և Բրիտանիայի (բրիտանացիների) տարածքները. բացի այդ, նրանք գրավեցին ժամանակակից Շվեյցարիայի (Հելվետիի) և ժամանակակից Հյուսիսային Իտալիայի (Ցիզալպյան Գալիա) տարածքները։ Փոքր Ասիայում կելտերը ստեղծեցին Գալաթիա պետությունը։

Կելտերը թողեցին իրենց հետքը ժամանակակից աշխարհ. Նրանք, մասնավորապես, պարտական ​​են աշխարհագրությանը։ Ամբողջ տողը աշխարհագրական անուններԵվրոպան կելտական ​​ծագում ունի։ Գետերի անվանումները՝ Հռենոս և Դանուբ, լեռներ՝ Ալպեր, իսկ երկրները՝ Շվեյցարիա (Հելվետիա)՝ կելտական ​​ծագում ունեն։

Դարեր շարունակ կելտա-գալների միայն անունը սարսափեցնում էր հռոմեացիներին։ 4-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա. ներխուժեցին գալլերը Կենտրոնական Իտալիա, հասել է Հռոմ և այրել այն։ 2-րդ դարի վերջին Մարիա կայսեր օրոք։ մ.թ.ա. ներխուժում է եղել ՑիմբրիԵվ Տևտոններ. Այս ցեղերը մասամբ գալլական էին, մասամբ՝ գերմանական։ Նրանց ներխուժումը ստիպեց կայսրությանը լարել իր բոլոր ուժերը մինչև սահմանը, որպեսզի հետ մղի Կիմբրիներին և Տևտոններին: Հռոմեական լեգեոններին հաջողվեց հետ մղել բարբարոս զորքերը իրենց սահմաններից։ II դարում։ մ.թ.ա. Հռոմեացիները գրավեցին Գալիայի մի մասը, որն այդ ժամանակվանից ստացավ Նարբոն Գաուլ անվանումը։

IN 58 մ.թ.ահայտնվում է Գալիայում իր լեգեոններով Գայոս Հուլիոս Կեսար,ով արդեն ստանձնել է բոլորի նվաճումը Անդրալպյան Գալիա. Կելտերին գերմանական ցեղերը դուրս մղեցին ժամանակակից Արևմտյան Գերմանիայի տարածքից, իսկ կելտական ​​և գերմանական ցեղերի միջև սահմանը ընկած էր գետի երկայնքով։ Ռայն. Ի տարբերություն այլ կելտական ​​ցեղերի (օրինակ՝ Բրիտանիայում կամ Իռլանդիայում), գալլերի ցեղային համակարգը սկսեց քայքայվել նույնիսկ հռոմեացիների կողմից նրանց նվաճումից առաջ։ Նրանք ունեին հարուստ և հզոր ազնվականություն, որին Կեսարը ձիավոր էր անվանում։ Ձիավորներունեին նշանակալի, լավ զինված ջոկատ, ինչպես նաև բազմաթիվ ստրուկներ, հող և ձեռք բերեցին ավելի ու ավելի մեծ ուժ իրենց ցեղերում: Գալլական համայնքի անդամները կախվածության մեջ հայտնվեցին ազնվականությունից։

Կելտ-գալների կրոնում կարելի է հետևել նրանց սոցիալական համակարգի ընդհանուր առանձնահատկություններին: Կելտ-գալերը զարգացրեցին ուժեղ և հզոր քահանայություն. Դրուիդներ. Դրուիդները հարուստ էին, ազդեցիկ և հաճախ հանդես էին գալիս որպես միջնորդներ միջցեղային հակամարտությունների ժամանակ: Դրուիդներն իրենց կրոնական հայացքներով հեթանոսներ էին, նրանք աստվածացնում էին բնությունն ու տարերային ուժերը: Աստվածացնելով բնությունը՝ նրանք ուսումնասիրեցին այն։ Դրուիդները հմուտ բուժողներ էին: Դրուիդական պաշտամունքը գիտեր զոհաբերություններ (մարդ, կենդանի): Դրուիդները աստղագետներ էին. նրանց մեգալիթյան կառուցվածքը հնարավորություն էր տալիս դիտել և հաշվարկել աստղերի շարժումը։

Գալիայի հռոմեական նվաճումը հանգեցրեց նրա վաղ հռոմեացմանը: Հռոմեացիները Գալիայում ներմուծեցին իրենց կանոնները՝ հռոմեական հողատիրություն, ստրկություն, մշակույթ: Հայտնվում են բազմաթիվ գալո-հռոմեացիներ քաղաքներ,կառուցված հռոմեացի ճարտարապետների և հռոմեացի բանվորների կողմից (օգտագործելով գալլական աշխատանք)։ Մինչ այս բարբարոսները քաղաքներ չունեին։ Գալիան բոլոր ուղղություններով անցավ գեղեցիկ Ռոմանի կողմից մայրուղիներ. Նվաճումից հետո գալլերը պատրաստակամորեն կապ հաստատեցին հռոմեացիների հետ՝ ընդունելով նրանց սովորույթներն ու հռոմեական կյանքը, և այդ գործում հատկապես հաջողակ էին գալլական ազնվականները: Գալները սկսեցին հռոմեական հագուստ կրել։ Համեմատաբար կարճաժամկետԳալիան դարձավ հռոմեական Հռոմի նահանգսերտորեն կապված է Իտալիայի հետ:

1-ին դարում մ.թ.ա. գրավվել է հռոմեացիների կողմից Օգոստոս կայսեր օրոք Պիրենեյան թերակղզի,որի բնակչությունը նույնպես հռոմեականացման ենթարկվեց։ Սակայն Իսպանիայում այս գործընթացն ավելի քիչ խորն էր, քան Գալիայում: Իբերիայի կելտերը դիմադրեցին հռոմեականացմանը: Բասկերը, որոնք ապրում էին Պիրենեյան թերակղզու հյուսիսում, հատկապես կարևորում էին իրենց անկախությունը։ Նրանք հուսահատորեն դիմադրեցին ինչպես հռոմեական արշավանքին, այնպես էլ հետագա հռոմեացմանը:

1-ին դարի կեսերին Կլավդիոս կայսեր օրոք այն գրավել են հռոմեացիները։ Բրիտանիա. Բրիտանիայի նվաճումը սկսվեց հենց Կեսարից, երբ նա ստեղծեց Անդրալպյան Գալիան։ Հռոմեական լեգեոնները մտան Բրիտանիա, բայց ոչ մեծ քանակությամբ. Բրիտանիայի հեռավորությունը Հռոմից թույլ չտվեց այնտեղ ուղարկել բազմաթիվ լեգեոններ։ Բրիտանիան մասամբ նվաճվեց։ Նրա զգալի հատվածները (ժամանակակից Շոտլանդիա, Իռլանդիա, Ուելս) հռոմեական ունեցվածքի մաս չեն կազմել։ Այս պատճառներով հռոմեականացումն այստեղ նույնիսկ ավելի թույլ էր, քան Պիրենեյան թերակղզում։ Բացի այդ, Բրիտանիայի նվաճումը ժամանակավոր էր՝ 5-րդ դարի սկզբին։ Հռոմեական լեգեոնները դուրս բերվեցին բրիտանական տարածքից, և որոշ ժամանակով բրիտանական կելտերը վերականգնեցին իրենց նախկին անկախությունը։

Կելտերը կարևոր դեր են խաղացել միջնադարյան Եվրոպայի ձևավորման գործում։Կելտական ​​ցեղերն առաջինն էին, որ համառ դիմադրություն ցույց տվեցին հռոմեացիներին, թեև մեծ մասամբ նրանք ի վերջո ենթարկվեցին նրանց։ Հենց կելտերն էին ենթարկվում հռոմեական ամենաերկար և խորը ազդեցությանը: Կելտական ​​ցեղերի միջոցով հռոմեական քաղաքակրթությունը հասել է Եվրոպայի ամենահեռավոր սահմաններին։ Կելտերը նոր ֆեոդալական համակարգին ժառանգել են կլանային համակարգի որոշ առանձնահատկություններ, մասնավորապես՝ կլանային հողատիրությունը։ Սա հատկապես ակնհայտ էր Իռլանդիայում, Շոտլանդիայում և ֆրանսիական Բրետանում:

Մի շարք էթնիկ և լեզվական տարրեր կելտերից անցել են բազմաթիվ ժողովուրդների Արեւմտյան Եվրոպաֆրանսիացիները, իռլանդացիները, անգլիացիները, իսպանացիները, թեև այս ժողովուրդների ձևավորման մեջ որոշ ժամանակ անց մեծ դեր կխաղան այլ ցեղեր, հիմնականում գերմանական:

Չնայած այն հանգամանքին, որ կելտական ​​ցեղերը այնքան սերտորեն կապված էին Հռոմեական կայսրության հետ և մեծ մասամբ հռոմեացված, և ավելին, քրիստոնեացված էին, չնայած այս ամենին նրանք թշնամական վերաբերմունք էին պահպանում հռոմեական նվաճողների նկատմամբ, և երբ սկսվեց Մեծ գաղթը, կելտերը վերցրեցին առավելագույնը. ակտիվ մասնակցություն կայսրության պարտությանը։

Երբ Բրիտանիան ազատվեց հռոմեական տիրապետությունից, մայրցամաքի մեկ այլ տարածք անջատվեց Հռոմից՝ թերակղզին հյուսիս-արևմտյան Գալիայում, որն այդ ժամանակ կոչվում էր Արմորիկա, այնուհետև հայտնի դարձավ որպես Բրետտանիա, անուն, որը դեռ պահպանվում է Ֆրանսիայում:

Պիրենեյան թերակղզու հյուսիսային տարածքները նույնպես իրենց բնակչության համառ պայքարի արդյունքում կանգնեցին Հռոմից ազատագրվելու շեմին, սակայն այս գործընթացում վերջնական դեր խաղաց Մեծ գաղթը։

գերմանացիներ

Այս ցեղերի մասին ավելին է հայտնի, քան կելտերի մասին։ Առաջին աղբյուրը, որն օգտագործում են պատմաբանները գերմանական ցեղերն ուսումնասիրելիս, դա է «Նշումներ մասին Գալլական պատերազմ» Հուլիոս Կեսար (աշխատանքն ավարտվել է մ.թ.ա. 50 թվականին)։

Իր ստեղծագործության մեջ Կեսարը մանրամասն և գունեղ փոխանցեց գերմանացիների կյանքը։ 150 տարի անց մեկ այլ հայտնի հռոմեացի պատմաբան Տակիտոսը, ով գրել է «Գերմանիա» աշխատությունը, գրել է գերմանացիների մասին։ Գերմանացիների մասին գրել են նաև Պլինիոսը, Պլուտարքոսը և շատ այլ հայտնի հին հեղինակներ։ Նրանց գրվածքներից հայտնի է, որ գերմանացիներն ապրել են արևմուտքում՝ Հռենոսի, արևելքում՝ Վիստուլայի, Բալթյան և Հյուսիսային ծովերհյուսիսում և Ալպերն ու Դանուբը հարավում: Սկանդինավիայում ապրում էին գերմանական բազմաթիվ ցեղեր։

Հենց սկզբից այս ցեղերը բաժանվեցին արևմտյան և արևելյան գերմանացիների, բաժանումը, որը շարունակվում է մինչ օրս։ Սա, հավանաբար, պատահական չէ. նրանց միջև եղած տարբերությունները բավականին զգալի էին։ Արևմտյան և արևելյան գերմանական ցեղերի սահմանը Էլբա գետն էր։

Գերմանական ցեղերից, որոնք ունեին Կեսարի և Տակիտոսի ժամանակ ամենաբարձր արժեքը, առավել հաճախ նշվում է Սուևի. Բացի սուևիներից, գերմանական ցեղերի մեջ նշանակալի դեր են խաղացել Համավին, Սուգամբրին, Չատտին և Չերուսցիները; արևելյան գոթական-վանդալական ցեղեր, որոնք ապրում էին Էլբայից այն կողմ և ափին Բալթիկ ծով; Քուադին և Մարկոմանին, որոնք ապրում էին Դանուբի երկայնքով:

Գերմանացիների սոցիալական կառուցվածքը, այն է Սուևերը, որոնց մասին Կեսարն առաջինն է գրել, տարբերվում է այն ժամանակի սոցիալական կառուցվածքից, երբ Տակիտոսը գրում էր նրանց մասին։ Կեսարն ու Տակիտոսը, լրացնելով միմյանց, անգնահատելի տեղեկություններ են թողել գերմանական ցեղերի կյանքի մասին։ Կեսարի ժամանակ գերմանական ցեղերը դեռ չէին անցել լիարժեք նստակյաց կյանքի։ Նրանց գյուղատնտեսությունը պարզունակ էր և կոպիտ գյուղատնտեսական բնույթ։ Դաշտերը մակերեսորեն թուլացան, ձավարեղենը պատահական բուռ նետեցին գետնին, իսկ մեկ տարի անց, երբ բերքահավաքն ավարտվեց, ցեղը լքեց այս տարածքը։

Կեսարը գրել էոր իր ժամանակ գերմանական ցեղերի հողը մասնավոր սեփականության խնդիր չէր, այլ պատկանում էր համայնքին։ Հողի այս համայնքային սեփականությունը կշարունակվեր մինչև Տակիտոսի ժամանակաշրջանը, այսինքն. 150 տարի անց, թեև այդ ժամանակ գերմանական ցեղերի գոյության բոլոր կողմերը ենթարկվել էին լուրջ փոփոխությունների։ Այս ցեղերը կիսանստակյաց կամ քոչվոր էին, և նրանք կարևոր դեր էին խաղում անասնապահություն. Կեսարի գրառումներում ասվում է, որ գերմանացիները հաց չեն ուտում, այլ կաթ, պանիր և միս։

Ինչ վերաբերում է իշխանությանը, ապա ոչ բոլոր գերմանական ցեղերն ունեին թագավորական իշխանություն Կեսարի ժամանակաշրջանում։ Այն ցեղերի մեջ, որտեղ դա եղել է, այն կրում էր ժամանակավոր և զուտ ռազմական բնույթ. թագավորներն ընտրվում էին միայն պատերազմի ժամանակ, իսկ խաղաղության ժամանակ նրանց կարիքը չկար։ Խաղաղ ժամանակ գերմանական ցեղերը ղեկավարվում էին ցեղերի ավագների և առաջնորդների կողմից. սկզբունքները,ինչպես նրանց կոչեց Կեսարը։

Տակիտուսը այլ պատկեր ունի. 150 տարվա ընթացքում գերմանական ցեղերը զարգացման նոր մակարդակի հասան։ Տակիտոսը նրանց մասին գրում է որպես հաստատված ցեղեր՝ իրենց սեփական բնակավայրերով, գյուղերով և գյուղերով։ Նրանք զբաղվում են գյուղատնտեսությամբ և դրա համար մաքրում են անապատները և հատում անտառները։ Տակիտուսի դարաշրջանի գերմանացիներն ունեն ծանր գութան. Նրանք այս ժամանակի համար մշակեցին արհեստի երեք հիմնական տեսակ. դարբնագործություն, խեցեգործությունԵվ հյուսելը. Գերմանացիները նաև երկաթ են արդյունահանում։ Նրանք դեռևս չունեն հողի մասնավոր սեփականություն, իսկ տոհմն ու ցեղը մնում են երկրի գերագույն կառավարիչը։ Բայց արդեն սկսում են ձևավորվել տնտեսության նոր տարրեր, և ի հայտ է գալիս անհատական ​​հողօգտագործում: Տակիտուսը նշում է, որ այն առաջանում է այն պատճառով, որ սկսում է ձևավորվել մարդկանց մի շերտ, որոնք այլ հարազատների մեջ առանձնանում են իրենց արժանապատվությունով, այսինքն. անհատական ​​հողօգտագործման աղբյուրը, որը, ըստ Տակիտուսի, ցեղի որոշակի անդամի անհատական ​​արժանապատվությունն է։ Սա կարող է դիտվել որպես գերմանական ցեղերի միջև առաջացող նոր հարաբերությունների նախանշան:

Ցեղային համակարգև՛ Կեսարի, և՛ Տակիտոսի օրոք նա հսկայական դեր խաղաց գերմանացիների շրջանում։ Կլանային կազմակերպությունը վերահսկում էր հողը։ Մարտերում հարազատները շարվում էին իրար կողքի ու ուս ուսի կռվում։ Նրանք պահպանեցին ընտանեկան վրեժխնդրությունը, և դա օրինականացվեց սովորույթով. հարազատի սպանության վրեժը չլուծելը համարվում էր խայտառակություն ողջ կլանի համար։ Հարազատների ներկայությամբ կնքվել են ամուսնություններ, գերմանացի երիտասարդը ճանաչվել է չափահաս, օտարվել է ձեռք բերված գույքը, քննվել դատական ​​գործերը։ Ընտանեկան հանդիպմանը քննարկվել են կյանքի բոլոր ասպեկտները։

Սակայն Տակիտոսի օրոք գերմանական էթնոսի ցեղային համակարգը ցույց տվեց իր քայքայման նշանները։ Կլանային ազնվականությունը ձեռք է բերում ավելի ու ավելի շատ հարստություն և ավելի ու ավելի շատ իշխանություն, բևեռացում է տեղի ունենում ազնվականների միջև (ազնվական)և կլանի սովորական անդամները (plebs).Ես պետք է իմանայի լավագույն հողերըև օգտագործեց մեծ թվով ստրուկներ: Այս ժամանակ ստրուկները հիմնականում մատակարարվում էին պատերազմներով։ Համեմատած հռոմեական ստրկության հետ, որը պլանտացիոն բնույթ էր կրում, գերմանական ստրկությունն ուներ նահապետական ​​հատկանիշներ։ Որոշ ժամանակ անց գերմանացիները ազատեցին ռազմագերուն և նրան տվեցին հող, որտեղ նա կարող էր վարել իր սեփական ֆերմա: Այսպես հայտնվեց «խրճիթներով ստրուկների» կամ «հեռացող ստրուկների» մի շերտ։ «Խրճիթներով ստրուկները» ստիպված էին իրենց տիրոջը ուտելիքի վարձ վճարել։

Գերմանացիների մոտ ցեղային ազնվականության ուժը հիմնված էր նաև ռազմական գործերի զարգացման վրա։ Ազնվական մարդիկ, որպես կանոն, ունեին մեծ ջոկատներ և պատերազմներ վարում հարևան գերմանական և ոչ գերմանական ցեղերի հետ։ Այս մշտական ​​պատերազմների արդյունքում ազնվականներն ու ռազմիկները աստիճանաբար դարձան պրոֆեսիոնալ ռազմիկներ։ Ռազմական ավարը և գերիների գերեվարումը հարստացման աղբյուր էին զինվորական ազնվականության համար, որն այսպիսով ձևավորվեց հատուկ արտոնյալ դասի: Արդեն Տակիտոսի ժամանակ զինվորական ազնվականները ձգտում էին իրենց իշխանությունը դարձնել ժառանգական՝ փոխանցելով այն հորից որդուն։ Այնուամենայնիվ, սովորական գերմանացի զինվորները, որոնք կազմում էին բանակի մեծ մասը, շարունակեցին որոշակի դեր խաղալ ցեղի կյանքում: Նրանք հավաքվում էին զինվորական խորհուրդների ժամանակ, և երբ առաջնորդը նրանց առաջարկում էր այս կամ այն ​​ծրագիրը, նրանք պետք է իրենց հավանությունը կամ նզովքը հայտնեին զենքերի զրնգոցով և բղավելով։ Նման կառուցվածքը բնորոշ էր զարգացման որոշակի փուլում գտնվող բոլոր ժողովուրդներին՝ բոլոր բարբարոսներին, առանց բացառության, ինչպես նաև հին հույներին (ինչպես վկայում է Հոմերոսը) և որոշակի պատմական ժամանակաշրջանում նույն կառուցվածքը բնորոշ էր հին հռոմեացիներին։ .

Հին գերմանացիների թերզարգացած դասակարգային հարաբերությունների մասին է վկայում նրանց կրոնի կենցաղային հայրապետական ​​բնույթը։ Ըստ կրոնական հայացքների՝ գերմանացիները հեթանոս էին։ Գերմանացիները չունեին այնպիսի հզոր քահանայություն, ինչպիսին կելտերն էին, թեև ունեին նաև քահանայություն։ Գերմանացիները ոչ հատուկ սրբավայրեր ունեին, ոչ էլ բարդ պաշտամունքային ծեսեր, ինչպես կելտերը: Նրանք դեռ աստվածացնում էին բնության տարերային ուժերը՝ արևը, ամպրոպը, կայծակը, երկիրը՝ այն ամենը, ինչ հսկայական դեր է խաղացել պարզունակ հողագործի կյանքում: Սակայն ժամանակի ընթացքում գերմանացիները սկսեցին մարդակերպել բնության տարերային ուժերը, ի հայտ եկան աստվածներ՝ ռազմատենչ Օդինը, նրա կինը՝ աստվածուհի Ֆրեյան և այլն։ 11-12-րդ դարերում։ Սկանդինավյան ցեղերի մեջ զարգացավ բարդ դիցաբանություն։

Գերմանացիների և նրանց հարավային հարևանների՝ հռոմեացիների հարաբերությունները բավականին բարդ էին։ Դրանք չեն կարող կրճատվել միայն թշնամական հարաբերություններով, թեև հենց դա է առաջին պլան մղվում։ ընթացքում տեղի ունեցան առաջին լուրջ բախումները Հուլիոս Կեսար,բացառությամբ Կիմբրիների և Տևտոնների ներխուժման մ.թ.ա. 102-101թթ. Կեսարը ետ մղեց Սուևիայի թագավոր Արիովիստուսին, իսկ հետո գերմանացիներին վախեցնելու համար անցավ Հռենոսի մյուս ափը։ Օգոստոսի օրոք, Ռեյնի և Վեզերի միջև ընկած Անդրռայնի հողերի մի մասը նվաճվեց։ 9-ին Վարուսի պարտությունը Տևտոբուրգի անտառկանգնեցրեց հռոմեական լեգեոնների առաջխաղացումը դեպի հյուսիս։ Այս պահից սկսած հռոմեացիները սահմանափակվեցին հիմնականում պաշտպանությամբ։ Նրանք ամրանում են Հռենոսի և Դանուբի ափերին։ Հռենոսի և Դանուբի միջև կառուցվել է այսպես կոչված հռոմեական պարիսպը՝ 500 կմ երկարությամբ, յուրովի. ռազմավարական նպատակև Չինական Մեծ պարիսպը հիշեցնող կշեռք: Հռոմեացիների ամրությունները որոշ ժամանակ հետ կանգնեցրին գերմանական ցեղերի արշավանքները։ Սակայն 2-րդ դարում. Սկսվում է գերմանական ցեղերի համառ գրոհը Հռոմեական կայսրության տարածքում, որն արդեն ավելի լուրջ բնույթ էր կրում։ 2-րդ դարի երկրորդ կեսին 15 տարի շարունակ. Մարկոմանական պատերազմ(165–180) Դանուբյան հողերում։

ՔառյակներԵվ Մարկոմաննիներխուժեցին Հյուսիսային Իտալիա, որտեղից մեծ դժվարությամբ դուրս քշվեցին։ Միաժամանակ հռոմեացիները սկսեցին համագործակցության և դաշինքի նոր հնարավորություններ փնտրել գերմանական ցեղերի հետ։ Հռոմեական կառավարությունը նրանց համար հատկացնում է որոշ տարածքներ կայսրության ներսում, որոնց վրա բնակվում են Քուադին և Մարկոմանին որպես դաշնային դաշնակիցներ։ Այս հողերը գտնվում էին Վերին Հռենոսի և Վերին Դանուբի միջև (հռոմեական պարսպի հռոմեական կողմում) և կոչվում էին. Տասանորդի դաշտեր. Ենթադրություն կա, որ այս անվանումը գալիս է այն հարկից, որը վճարել են Հռոմեական կայսրության դաշնային դաշնակիցները։

3-րդ դարի կեսերին, երբ Հռոմեական կայսրությունը հատկապես սուր սոցիալական և քաղաքական ճգնաժամ էր ապրում, արևմտյան գերմանական ցեղերի մի մասը. Ֆրանկներ, Սուևիիսկ ուրիշներն անցան Հռենոսը, ի. Հռոմեական սահման. 2-րդ կեսին և 3-րդ դարի ընթացքում։ զգալի տեղաշարժեր տեղի ունեցան արևելյան գերմանական ցեղերի մեջ։ Արևելյան Գերմանիայի ամենահզոր ցեղային խմբերից մեկը, գոթեր,անցել է հյուսիսից հարավ՝ դեպի Դանուբի ավազան, գրավել Դակիայի տարածքի մի մասը և տարածվել դեպի Սև ծովի շրջան՝ այնտեղ բնակություն հաստատելով սլավոնների հետ ծանր մարտերից հետո։ Այստեղ գոթերը մնացին մոտ 150 տարի՝ ապրելով սլավոնների, արևելյան սարմատական ​​ցեղերի մեջ։ Սևծովյան տարածաշրջանում գոթերը ձևավորեցին երկու հզոր բազմացեղ քաղաքական միավորումներ։ Իրենց տեսակով դրանք նախապետական ​​կազմավորումներ էին. Վեստգոթական թագավորությունստորին Դանուբի վրա և Օստրոգոթական թագավորությունստորին Դնեպրի ավազանում։ Այսպիսով, գոթերը հասան անմիջապես Արևելյան Հռոմեական կայսրության սահմաններին։

սլավոններ

«Սլավոններ» բառը բյուզանդացի գրողները բավականին հաճախ են օգտագործել 6-րդ դարում։ Սակայն սլավոնական ցեղերը հռոմեական և հույն հեղինակներին հայտնի են եղել շատ ավելի վաղ։ Հին հեղինակներից սլավոնների մասին լուրերը հայտնվում են գրեթե միաժամանակ հին գերմանացիների մասին լուրերի հետ: Տակիտոսը, Պլինիոսը, Պտղոմեոսը մեկ անգամ չէ, որ հիշատակել են գերմանացիներից արևելք ապրող Վենդներին՝ Բալթիկ ծովի հարավային ափերին։ IV–VI դդ. «Վենդեր» և «Սլավներ» անունների հետ մեկտեղ սկսեցին հայտնվել սլավոնական ցեղերի նոր անուններ՝ Գետա և Անտես։ Բյուզանդացի պատմիչ Պրոկոպիոս Կեսարացին (6-րդ դարի կեսեր) սլավոններին անվանում է «սկլավիններ» և «մրջյուններ»։ Սկլավինները, ըստ Պրոկոպիոս Կեսարացու, զգալի տարածք էին զբաղեցնում Դանուբի վրա, Անտները բնակվում էին Դնեստրից արևելք: Արդեն առաջին դարերում նոր դարաշրջանՍլավոնները, բոլոր բարբարոս ցեղերից, գրավել են, թերևս, ամենաշատը մեծ տարածքներ. Նրանց տարածքը հյուսիսում սկսվում էր Բալթիկ ծովից, հարավում այն ​​ավարտվում էր Դանուբով, արևմուտքում նրանց սահմանն անցնում էր Դանուբից մինչև Դնեպր և ավելի արևելք՝ մինչև Օկա:

Սլավոնների սոցիալական համակարգը, որը նկարագրել են բյուզանդացի գրողներ Պրոկրիպիոս Կեսարացին և Մավրիկիոսը (6-րդ դարի վերջ - 7-րդ դարի սկիզբ), բնութագրվում է. ցեղային հարաբերություններ. Սլավոններն ապրում էին ցեղերի և տոհմերի մեջ, տոհմերը բաղկացած էին մեծ ընտանիքներ. Բյուզանդական գրողները տոհմերի ավագներին անվանում են հունական արխոններ կամ ֆիլարխներ: Ֆիլարքներն ու արքոնդներն ունեին մեծ ջոկատներ։ Պրոկոպիոսը և Մավրիկիոսը նշել են, որ սլավոնները հաճախակի պատերազմներ են վարում, այդ թվում՝ Բալկաններում։

Գտնվելով գերմանական ցեղերի զարգացման նույն փուլում՝ սլավոնները դեռ պահպանում էին ռազմա-ցեղային համակարգը՝ ռազմական դեմոկրատիայի տարրերով, վեչե և այլն։ - մի բան, որն ընդհանուր էր բոլոր բարբարոս ցեղերի համար, որոնք ապրում էին Հռոմեական կայսրությունից հյուսիս: Պրոկոպիոսը և Մավրիկիոսը սլավոնների բնավորության մեջ նշում են մի շարք դրական գծեր, օրինակ՝ ազատության և հյուրընկալության հանդեպ սերը, ինչպես նաև այն, որ նրանք գերիներ չեն պահում ստրկության մեջ, բայց որոշ ժամանակ անց ազատվում են, մինչդեռ. առաջարկելով նրանց մնալ կլանում և հատկացնելով առանձին ֆերմա։ Ըստ Պրոկոպիոսի և Մավրիկիոսի՝ սլավոնները շատ հյուրընկալ են, և նրանց այս հատկությունը նույնիսկ ասացվածք դարձավ Բյուզանդական կայսրության բնակիչների շրջանում։ Սլավոնները ձգտում են բարեկամական հարաբերություններհարևանների հետ, բայց միևնույն ժամանակ նրանց բնորոշ է որոշակի շոշափելիություն, շատ ցավագին են ընկալում իրենց նկատմամբ անբարյացակամ վերաբերմունքը և դրա դրսևորմանը պատասխանում են ռազմական արշավներով։

Պրոկոպիոսը և Մավրիկիոսը նշում են սլավոնների, ֆիզիկապես շատ ուժեղ և մեծ մարդկանց ռազմական շատ բարձր հատկանիշները, ինչպես նաև նրանց հակումը բոլոր տեսակի ռազմական հնարքների (որոգայթներ և այլն): Գտնվելով Բյուզանդիայի տարածքում՝ սլավոնները արագ տիրապետեցին բյուզանդականին ռազմական տեխնիկաև շուտով սովորեց պաշարել և գրավել ամրացված քաղաքները: Սլավոններն օգտագործում էին մեկ ծառի նավակներ և երկար ծովային ճանապարհորդություններ և ճամփորդություններ կատարում:

Ի տարբերություն գերմանական ցեղերի, սլավոնների հիմնական զբաղմունքը եղել է գյուղատնտեսություն. Մավրիկիոսի և Պրոկոպիոսի նկարագրած ժամանակահատվածում հիմնականում գարի և կորեկ են ցանել, ինչպես նաև աճեցրել. անասուն. Նրանք նաև շատ տնային տնտեսություններ գիտեին արհեստներ. Այն սլավոնները, ովքեր ապրում էին Վիստուլայի և վերին Դնեպրի ավազանում (ժամանակակից Սմոլենսկի տարածքում), գյուղատնտեսության հետ մեկտեղ, մեծ ուշադրություն էին դարձնում անասնապահությանը, ձկնորսությանը և անտառային տնտեսությանը` որսորդությանը և մեղվաբուծությանը:

Ինչպես հին կելտերը և գերմանացիները, սլավոնները հեթանոսներ էին, որոնք աստվածացնում էին բնության ուժերը (երկնքի աստված Սվարոգ, ամպրոպի և կայծակի աստված Պերուն, անասնապահության աստված Վելես, պտղաբերության աստվածուհի Ժիվա և այլն): Աստվածացնելով բնությունն իր բոլոր դրսևորումներով՝ սլավոններն իրենց աշխարհը բնակեցրին բազմաթիվ փոքր աստվածներով և երկրպագեցին նրանց. նրանց ջրամբարները բնակեցված էին ջրահարսներով և ջրահարսներով, նրանց անտառներում՝ անտառային աստվածներով, և անշուշտ, յուրաքանչյուր կացարանում ապրում էր բրունի: Նոր դարաշրջանի առաջին դարերում սլավոնները չունեին քահանայության ինստիտուտ, ի տարբերություն կելտերի։

Սլավոնական և գերմանական ցեղերի հարաբերությունները բարդ էին, դրանք անընդհատ տատանվում էին թշնամությունից խաղաղություն և խաղաղությունից թշնամություն: Այս հարաբերությունները գունագեղ կերպով արտացոլված են «Սաքսոնների ակտերը» Վիդուկինդ Քորվիից:

Որպես կելտական, գերմանական ցեղեր՝ սլավոնները մեծ դեր խաղացին հին աշխարհի (Հռոմեական կայսրության) փլուզման մեջ, որն արդեն կործանման եզրին էր, և նոր համակարգի՝ միջնադարյան ֆեոդալական Եվրոպայի կառուցվածքի ստեղծման գործում։ Գերմանական ցեղերի շարժումն արևելքից արևմուտք, որը նշանավորեց ժողովուրդների մեծ գաղթի սկիզբը, մասամբ արդյունք էր գերմանական ցեղերի վրա սլավոնական հարձակման, ինչպես մանրամասն գրում է գոթական պատմաբան Ջորդանը։ Սլավոնները սկսեցին գերմանացիներին տեղահանել իրենց նախնիների հողերից Վիստուլայի, Օդերի և Բալթիկայի հարավային ափերի երկայնքով և իրենք բնակություն հաստատեցին այնտեղ, մինչդեռ գերմանական ցեղերը գնացին արևմուտք: Նրանց հետ գնացել են բազմաթիվ սլավոնական ցեղեր՝ այդպիսով մասնակցելով 4-6-րդ դարերի ժողովուրդների մեծ գաղթին։ Շատ հարավային սլավոնական ցեղեր տեղափոխվեցին վեստգոթերի և օստրոգոթների հետ միասին։

VI–VII դդ. սլավոնները Վիստուլայից և Էլբայից ավելի արևմուտք շարժվեցին և գրավեցին տարածքներ ավելի ու ավելի հարավ՝ մոտենալով Հռոմեական կայսրության սահմաններին: Շուտով սկսվեցին բազմաթիվ սլավոնական արշավանքները բյուզանդական տարածք, և ի վերջո սլավոնները մեծ թվով հաստատվեցին այնտեղ։ Սլավոնական էթնիկ խումբը դարձավ երկրորդը (հունականից հետո) Բալկաններում, ափին և Էգեյան ծովի շատ կղզիներում։ Այստեղից սլավոնները շարժվեցին ավելի դեպի արևելք, նրանք հաստատվեցին Սիրիայում և Մերձավոր Արևելքի այլ տարածքներում։

Ի՞նչ է ֆեոդալական կալվածքը և ֆեոդալական կալվածքը: և ստացավ լավագույն պատասխանը

Վլադ Ուստելյոմովի պատասխանը[գուրու]
Ֆեոդալական կալվածքը տնտեսական և հողային հարաբերությունների տեսակ է միջնադարյան Եվրոպայում, որը զարգացել է ֆեոդալական համակարգի ներքո։ Տիպիկ ֆեոդալական կալվածք էր մեծ տունը կամ ամրոցը՝ շրջապատված դաշտերով, տնակներով, արոտներով ու անտառներով։ Ֆեոդալական կալվածքները լիովին ինքնաբավ էին։ Ավելցուկային ապրանքներն ու ապրանքները փոխանակվել են այլ ապրանքների հետ, որոնք պակասում էին։ Ժամանակի ընթացքում քաղաքներում շուկայական հարաբերություններն ավելի ու ավելի էին զարգանում, և ֆեոդալական կալվածքները դառնում էին ավելի մասնագիտացված, քանի որ նույն տեսակի մի քանի ապրանքներ արտադրելը շատ ավելի արդյունավետ է, քան փորձել ձեզ ապահովել այն ամենով, ինչ ձեզ հարկավոր է:


Ժառանգությունը տարբերվում էր տնտեսական կառուցվածքով (կախված տիրույթի դերից, գյուղացիների ֆեոդալական պարտականությունների տեսակից), չափերով և վոտչիննիկների (աշխարհիկ, ներառյալ թագավորական, եկեղեցական) սոցիալական պատկանելությամբ։
Աղբյուր՝ Ֆեոդալիզմի պատմություն

Պատասխան՝-ից Արտյոմ Սոցկով[նորեկ]
Ֆեոդալական կալվածքը տնտեսական և հողային հարաբերությունների տեսակ է միջնադարյան Եվրոպայում, որը զարգացել է ֆեոդալական համակարգի ներքո։ Տիպիկ ֆեոդալական կալվածք էր մեծ տունը կամ ամրոցը՝ շրջապատված դաշտերով, տնակներով, արոտներով ու անտառներով։ Ֆեոդալական կալվածքները լիովին ինքնաբավ էին։ Ավելցուկային ապրանքներն ու ապրանքները փոխանակվել են այլ ապրանքների հետ, որոնք պակասում էին։ Ժամանակի ընթացքում քաղաքներում շուկայական հարաբերություններն ավելի ու ավելի էին զարգանում, և ֆեոդալական կալվածքները դառնում էին ավելի մասնագիտացված, քանի որ նույն տեսակի մի քանի ապրանքներ արտադրելը շատ ավելի արդյունավետ է, քան փորձել ձեզ ապահովել այն ամենով, ինչ ձեզ հարկավոր է:
Ֆեոդալական կալվածքը հողի սեփականությունն է, որը ժառանգաբար (հայր բառից) պատկանում է ֆեոդալին՝ վաճառելու, գրավ դնելու կամ նվիրաբերելու իրավունքով։ Կալվածքը համալիր էր, որը բաղկացած էր հողատարածքներից (հող, շենքեր և սարքավորումներ) և կախյալ գյուղացիների իրավունքներից։ Fiefdom-ի հոմանիշներն են allod, bockland:
8-9-րդ դարերից ի վեր արևմտյան Եվրոպայի երկրների մեծ մասում հողի սեփականության գերիշխող ձևն է եղել ժառանգությունը։ Կալվածքի ձևավորման գործընթացում ստեղծվել է հարկադրանքի ապարատ (դատարան, վարչակազմ և այլն)։ Գյուղացիները պահպանում էին իրենց համայնքային կազմակերպությունը (համայնք, կոմունա, ալմենդա), որը սեփականության պարտադիր ժառանգական բնույթի հետ մեկտեղ առանձնացնում էր ժառանգությունը բենեֆիսից, կալվածքից և կալվածքից։
ժառանգությունը տարբերվում էր տնտեսական կառուցվածքով (կախված տիրույթի դերից, գյուղացիների ֆեոդալական պարտականությունների տեսակից), չափերով և սոցիալական պատկանելությամբ։

Պատասխան՝-ից 3 պատասխան[գուրու]