Žmogaus pasaulėžiūrą įtakojantys veiksniai. Žmogaus pasaulėžiūra

Pasaulėžiūros esmė. Poreikiai, interesai, siekiai, idealai, įsitikinimai užima didelę vietą asmenybės struktūroje, ją vedančių motyvuojančių jėgų sistemoje. Pastarasis asmens dvasinėje struktūroje turi ypatingą vaidmenį. Nustatydami žmogaus santykį su pasauliu, su žmonėmis, su savimi, jie tikrai kontroliuoja jo elgesį ir veiklą.

Įsitikinimai yra platesnės sąvokos struktūrinis elementas – pasauliai ozz renis.

perspektyva – tai žmogaus požiūrių į pasaulį ir savo vietą jame sistema, kurioje išreiškiamas jo požiūris į tikrovę: į socialinę aplinką, į gamtos reiškinius, į žmogaus ir visuomenės ryšius.

Pasaulėžiūra – tai labiau apibendrintas ir aukštesnis žmogaus požiūrio į jį supantį pasaulį lygmuo, ji integruoja visus kitus (socialinius, moralinius, estetinius ir kt.) santykius ir veikia kaip galingas asmens asmeninio tobulėjimo veiksnys.

Pasaulėžiūra ir moralė yra pagrindinės žmogaus savybės. Pavyzdžiai ir faktai iš žinomų žmonių (A. Sacharovo, generolo Karbyševo, arkivyskupo Avvakumo, A. Schweitzerio, A. Solženicino ir kt.) gyvenimo rodo, kad pasaulėžiūra turi ne tik didelę įtaką dvasiniam ir doroviniam žmogaus vystymuisi. , bet ir daro jį nepajudinamu ir atkakliu gyvenimo aplinkybėse, sunkumuose ir sunkumuose.

Pasaulėžiūra nėra tik žinių apie pasaulį suma. Jis pasireiškia kaip sąmonė(žinios, nuostatos, įsitikinimai, idealai) ir emocingas(jausmai, emocijos) ir praktines sritis(elgesys, veiksmai, veikla). Tai yra, pasaulėžiūra kaip pažiūrų sistema sukelia žmogui tam tikrus išgyvenimus, emocinį atsaką. Iš to galime padaryti svarbią pedagoginę išvadą: pasaulėžiūros formavimosi procese būtina daryti įtaką mokinių emocijoms ir jausmams, siekiant sužadinti asmeninį požiūrį į tikrovę.

Žinios tampa individo nuosavybe tik tada, kai žmogus užmezga tikrus santykius su žmonėmis. Nuo jo pasaulėžiūros priklauso veiksmai, veiksmai, santykiai, visa žmogaus elgesio ir veiklos sfera. Įsiskverbianti į individo valingų savybių gelmes, pasaulėžiūra yra vidinė šerdis, kuri organizuoja veiksmus ir poelgius į sudėtingą, bet vieningą savo elgesio sistemą.

pasaulėžiūros funkcijos. Pasaulėžiūra atlieka nemažai funkcijų: informacinę, reguliuojančią, vertinamąją.

Informacinis funkcija siejama su tam tikru būdu suvokti supančio pasaulio reiškinius ir įvykius bei jų atspindį žmogaus galvoje Pasaulėžiūra daro žmogui suprantamą gamtos ir visuomenės pasaulį, formuoja nušvitusią sąmonę, aprūpina pasaulėžiūros metodais. tikrovės pažinimas, praturtina vertybinių orientacijų sistema.

Reguliavimo funkcija susijusi su tuo, kad žmogaus elgesį ir veiklą lemia jo sąmonė, pažiūros ir įsitikinimai. Jeigu žmogus susiformavo vienokią ar kitokią pasaulėžiūrą, susikūrė stabilias pažiūras ir įsitikinimus, tai jie, kaip taisyklė, nulemia jo veiksmus ir poelgius, yra išeities padėtis praktinėje veikloje.

Apskaičiuota pasaulėžiūros funkcija yra susijusi su tuo, kad žmogus visus jį supančius gyvenimo reiškinius vertina pagal savo pažiūras ir įsitikinimus, tai yra, pasaulėžiūra veikia kaip prizmė, per kurią žmogus žiūri į pasaulį ir tam tikru būdu. įvertina visus jame vykstančius reiškinius ir įvykius.

Požiūrio formavimosi etapai. Pasaulėžiūros formavimasis ir raida yra sudėtingas, daugiareikšmis, vidumi susijęs procesas, kuriame galima išskirti keletą etapų.

Pasaulėžiūra kaip požiūris į pasaulį ir savęs suvokimas pasaulyje pradeda formuotis gana anksti. Ikimokyklinukas turi požiūris, kuri lemia vaiko savijautą jį supančiame pasaulyje. At pradinės mokyklos mokinys- Tai pasaulėžiūra- tiesioginio juslinio tikrovės atspindžio forma. Pagrindinė pasaulio suvokimo funkcija yra juslinės patirties kaupimas. Pasaulio suvokimas nėra veidrodinis tikrovės atspindys, jis įtrauktas į ankstesnės vaiko patirties sistemą, į jo santykių su tikrove sistemą. Pasaulio suvokimas šiame etape vyksta emociniu-vaizdiniu lygmeniu, sukuriant vaiko galvoje „pasaulio vaizdą“ (A.N. Leontjevas).

Paaugliai vystosi mokslinė pasaulėžiūra- reiškinių esmės atspindys, priežasties-pasekmės ryšiai ir santykiai tarp jų. Šiame etape mokslo sampratų formavimasis, dėsnių, šablonų įsisąmoninimas.

Gimnazistai vystosi mokslinę perspektyvą. Kokybinės jo savybės: materialistinis ir dialektinis pasaulio suvokimas, prasmingas jo raidos paaiškinimas, humanistinė pozicija socialinių reiškinių atžvilgiu, požiūris į mokslą kaip į svarbiausią vertybę, leidžiančią žmogui būti savo likimo šeimininku. .

Pasaulėžiūros tipai. Kiekvienas žmogus turi savo idėjas ir požiūrį, savo požiūrį į tai, kas vyksta. Tačiau šių idėjų, pažiūrų ir požiūrių kokybinės savybės skiriasi. Atsižvelgiant į pasaulėžiūros turinį ir jos sąsajas su mokslo žiniomis, tikėjimu ir žmogaus gyvenimo patirtimi, išskiriami trys pasaulėžiūros tipai: mokslinė, religinė ir kasdieninė arba pasaulietinė.

Mokslinė perspektyva remiasi moksliniu pasaulio paveikslu, išvadomis ir apibendrinimais, padarytais remiantis moksline analizės ir priežasties-pasekmės reiškinių supratimu. Mokslinė pasaulėžiūra objektyviai teisinga.

Religinė pasaulėžiūra remiasi intuityviu-emociniu, subjektyviu religinė patirtis asmenybę. Jis grindžiamas žmogaus tikėjimu Dievo ar kitų antgamtinių jėgų egzistavimu, sielos nemirtingumu ir kt. Tuo pačiu metu religiniai veikėjai remiasi ne tik anapusinėmis jėgomis, bet naudojasi fizinėmis, istorinėmis, filosofinėmis žiniomis, ypač tomis, kurios yra ant žinomo ir nežinomo ribos, ir kuria savo ideologiją tuo remdamosi.

Įprasta (kasdienė) pasaulėžiūra Jis formuojasi veikiant tiesioginėms žmonių gyvenimo sąlygoms, perduodamas iš kartos į kartą dvasinės patirties, sveiko proto, empirinių ir ne visada susistemintų idėjų apie pasaulį pavidalu. Įprasta pasaulėžiūra remiasi pasaulietinėmis žiniomis ir dažniausiai atspindi išorinius, ne visada esminius daiktų, įvykių, reiškinių požymius.

Vidinė pasaulėžiūros struktūra. Svarbiausi struktūriniai pasaulėžiūros komponentai yra: a) žinių sistema, b) pažiūros, c) įsitikinimai, d) žmogaus idealai. Savo ruožtu šiuos struktūrinius pasaulėžiūros komponentus galima suskirstyti į dvi grupes: objektyvus(žinios) ir subjektyvus(pažiūros, įsitikinimai, idealai). Kokį vaidmenį jie atlieka pasaulėžiūros struktūroje?

Žinios kaip objektyvus pasaulėžiūros komponentas jie atstovauja mokslinių tiesų sistemai. Jie siejami su objektyvios gamtos ir socialinių reiškinių pusės supratimu ir supratimu.

Tam, kad žinios prisidėtų prie pasaulėžiūros formavimo ir ugdymo, jos turi žmogui įgyti subjektyvią prasmę, t.y. įsigilinti į jo pažiūras ir įsitikinimus.

Peržiūros yra sprendimai, subjektyvi asmens išvada, kuri siejama su tam tikrų gamtos ir socialinių reiškinių paaiškinimu, jo požiūrio į šiuos reiškinius apibrėžimu.

Tikėjimai– kokybiškai aukštesnė proto būsena. Tai žinios, kurios perėjo į vidinę individo padėtį. Nustatydami žmogaus santykį su pasauliu, su žmonėmis, su savimi, jie tikrai kontroliuoja jo elgesį ir veiklą. Įsitikinimai – tai žinojimas, kuris skatina, tai žmogus giliai suvokė ir emociškai išgyveno ir yra pasirengęs ginti ir ginti bet kokiomis sąlygomis.

Įsitikinimų stabilumas yra neabejotinas žmogaus orumas, nes jo dėka žmogus jaučiasi savimi ir atstovauja aplinkiniams tam tikrą vientisumą, vertybę ir individualumą. Savų įsitikinimų neturintį žmogų lengva suvaldyti.

Idealai yra organiškas pasaulėžiūros komponentas. Idealus(iš graikų kalbos idėja - idėja, koncepcija, reprezentacija) - tai aukščiausio tobulumo supratimas ir emocinis priėmimas, kažkas, kas tampa veiklos tikslu, individo gyvenimo siekiu.

Žmogaus idealas – protinis ir emocinis laukimas to, kuo jis nori ir gali tapti.

Psichologinės ir pedagoginės sąlygos pasaulėžiūrai formuotis.

Pasaulėžiūra formuojasi švietimo, darbo ir aktyvioje visuomeninėje veikloje. Pasaulio pažinimas, pažiūrų ir įsitikinimų formavimasis daugiausia vyksta edukacinėje veikloje per mokomosios medžiagos turinį.Kiekviename akademiniame dalyke slypi vedančios idėjos, kurios, įsisavintos moksleivių, tampa jų pasaulėžiūros pagrindu.

Gamtinio-matematinio ciklo subjektai atskleidžia gamtos pasaulio materialumo, fizikinių reiškinių dialektiškumo, įvairių egzistencijos formų ir materijos judėjimo tarpusavio sąsajų ir priklausomybės idėjas.

Ypatingą reikšmę pasaulėžiūros formavimuisi turi socialinio ir humanitarinio ciklo subjektai. Istorija, socialiniai mokslai, valstybės ir teisės pagrindai, kaip ir gamtos objektai, turi vieną filosofinį ir istorinį pagrindą. Studijuodami šiuos dalykus, moksleiviai sužino pagrindinius žmonių visuomenės gyvenimo dėsnius ir perspektyvas.

Centrinę vietą formuojant emocinę pasaulėžiūros pusę, ugdant dorovinius ir estetinius jausmus, užima meno objektai: literatūra, muzika, vaizduojamieji menai ir, skverbdamiesi į įvairių ugdymo dalykų turinį, teatras ir kinas. Šie daiktai ugdo estetinį požiūrį į tikrovę, sukuria holistinį pasaulio vaizdą.

Vaikystėje aktyviausias emocinis vaiko požiūris į pasaulį, svarbu organizuoti savo praktinę kūrybinę veiklą įvairių tipų menas kaip pasaulėžiūrinės saviraiškos, savimonės, saviugdos, akiračio plėtimo priemonė.

Tačiau pažiūros ir įsitikinimai negali egzistuoti be aktyvios veiklos. Todėl mokytojų užduotis yra užtikrinti, kad moksleivių požiūris į pasaulį būtų išreikštas ne tik gebėjimu paaiškinti reiškinių esmę, bet ir praktinėje visuomeninėje bei darbo veikloje.

Darbo veikla leidžia patikrinti žinias praktiškai, patikrinti savo pažiūrų teisingumą, realizuoti save kaip asmenybę, veikiančią pagal savo įsitikinimus.

Vaikų dalyvavimas socialinė veikla formuoja aktyvią pilietinę poziciją, paruošia dirvą stabilių įsitikinimų atsiradimui. Todėl būtina nuo vaikystės įtraukti vaikus į dalykus, turinčius socialiai reikšmingą reikšmę, ryškią visuomeninę naudą.

Kad pasaulėžiūros formavimosi procesas būtų sėkmingas, būtina laikytis tam tikrų psichologinės ir pedagoginės sąlygos, prisidedant prie žinių pavertimo individo pažiūromis, įsitikinimais, idealais.

1. Gilus žinių suvokimas, faktų, reiškinių, įvykių analizė, mokslo sampratų, dėsnių, idėjų esmės įžvalga.

2. Aktyvi subjektyvi studento pozicija įsisavinant šias žinias: savarankiška paieška, savarankiškas darbas, dalyvavimas problemų sprendime, tyrimuose, darbas su šaltiniais, maksimali protinė veikla.

3. Pasaulėžiūrinių žinių įsisavinimas turi būti pagrįstas vaiko emocijomis ir jausmais, kelti gilius jausmus. Per emocinę sferą žinios įgauna asmeninį charakterį.

4. Būtina formuoti mokiniuose asmeninį požiūrį į žinomus gamtos reiškinius ir viešasis gyvenimas. Aktyvus teigiamas (lyginant su abejingu ir neigiamu) mokinio požiūris į pasaulėžiūrinių idėjų turinį formuoja pasitikėjimą jų tiesa, teisingumu ir teisingumu, daro juos vidine tiesa.

5. Norint sukurti objektyvų ir holistinį pasaulio vaizdą, būtina užmegzti tarpdisciplininius ryšius, išryškinti kiekvieno akademinio dalyko pagrindines idėjas.

6. Glaudus ugdymo ryšys su gyvenimu, aktyvia darbo ir visuomenine veikla.

7. Didelę reikšmę turi mokytojo asmenybė, jo pažiūros, įsitikinimai, gyvenimo padėtis.

Jaunesnių mokinių pasaulėžiūros formavimosi ypatumai.

Pasaulėžiūros formavimasis yra ilgas procesas. Tai siejama su nuolatiniais ir nuolatiniais pokyčiais bendras vystymasis mokinių, todėl įvairiuose jų mokymosi ir ugdymo etapuose skirsis vaizdų, sampratų ir idėjų apie juos supantį pasaulį sistema.

Pradiniame ugdymo etape mokykla nekelia uždavinio mokiniuose sukurti nuoseklią ir išsamią požiūrių į gamtos ir visuomenės raidos dėsnius sistemą. Tai lemia šios priežastys: maža vaikų gyvenimiška patirtis, žinių stoka ir neišsivysčiusi abstraktaus mąstymo, kuris yra pasaulėžiūros formavimosi pagrindas. Todėl pradinėse klasėse galimas tik pirminių vaizdinių vaizdinių, pirminių sampratų ir pasaulėžiūrinio personažo idėjų, kurios mintyse sukuria „pasaulio paveikslą“, formavimas.

Vaiko pradinio suvokimo ir tikrovės suvokimo pagrindas – pradinės žinios apie pasaulį yra dvi pagrindinės sąvokos: „gamta“ ir „visuomenė“. Esminiai šių sąvokų bruožai atsiskleidžia per specifines idėjas, kurios formuojasi jaunesniems mokiniams.

Gamta:

mus supanti gamta, gyva ir negyvoji gamta, jų santykiai;

- sezoninių gamtos gyvenimo pokyčių priežastys;

- dienos ir nakties kaitos priežastys;

- gamtos reiškinių priežastys;

- Žemės floros ir faunos ryšį, ryšį su gyvybės sąlygomis;

- žmogus kaip gamtos dalis, žmogaus ir gamtos santykis;

- žmogaus požiūris į gamtą (aplinkosaugos aspektas) ir kt.

Draugija:

- tėvynė kaip vieta, kur gimė žmogus;

- tradicijos, papročiai, papročiai, tėvynės istorija;

- tautiniai žmonių gyvenimo bruožai;

- visuomenė kaip socialinė asmens aplinka;

- žmogus ir visuomenė; vyras tarp vyrų;

- taika Žemės planetoje;

- šalies pilietis;

- šalies įstatymai;

– žmogaus teisės ir jų gynimo būdai ir kt.

Visi šie vaizdiniai, koncepcijos ir idėjos padeda susidaryti holistinį jaunesnių mokinių pasaulio vaizdą.

Kokią įtaką pasaulėžiūros formavimuisi turi aplinka?

Naujagimis „kandidatas į vyrą“ tampa žmogumi, pirmiausia, įsisavinant įvairius socialinio gyvenimo elementus. Kartu su socialinio gyvenimo elementais „kandidatas į žmogų“ įsisavina tam tikrus visuomenėje prieinamus pasaulėžiūros tipus. Pabrėžiame, kad būtent visuomenė visoje jos įvairovėje yra pagrindinis veiksnys formuojantis tiek pasaulėžiūros tipui, tiek asmenybės tipui. Paimkime, pavyzdžiui, religinės pasaulėžiūros žmones. Turkijoje gimęs žmogus greičiausiai taps musulmonu, Birmoje gimęs – budistu, Indijoje gimęs – induistu, o gimęs Rusijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje – stačiatikių krikščioniu.

Visuomenė veikia naujagimį ne tiesiogiai, o per jo šeimą, jo artimiausią aplinką arba, kaip sako sociologai, per mikroaplinką, kuri naujagimiui yra visa visuomenė, visa „socialinė būtybė“, kuri visada lemia. visuomenės sąmonė. Jei šeima ar mikroaplinka, kurioje pateko naujagimis, turi kokių nors specifinių ideologinių skirtumų, tai jie, kaip taisyklė, tampa ideologiniais skirtumais ir „kandidatu į žmogų“. Šiuo atžvilgiu visuomenė ir mikroaplinka žmogaus pasaulėžiūros formavimąsi veikia kone prigimtinės teisės galia.

Kartu su šeima ir mikroaplinka, vaiko, paauglio, jaunimo ugdymas turi didžiulę įtaką žmogaus pasaulėžiūros formavimuisi. Ją vykdo šeimos, visuomenės ir valstybinio švietimo sistema per lopšelius ir darželius, mokyklas, vaikų ir jaunimo (pionierių, skautų) organizacijas. Būtent čia klojami asmeninio bendravimo pamatai, formuojasi socialinių idealų ugdymas, gyvenimo prasmės idealas, herojiškumo, pasiaukojimo idealas.

Dar didesnę įtaką vienokio ar kitokio tipo pasaulėžiūros formavimuisi daro socialinė žmogaus padėtis. Darbuotojo, verslininko, darbuotojo, valstiečio socialinė padėtis; o dar siauriau - inžinierius, kariškis, medicinos sesuo, kurjeris, vadybininkas, studentas, geležinkelininkas, agronomas, mokytojas, kalnakasys ir t.t., diktuoja kiekvienam savo socialinius interesus, kurie seka nuo savo socialinės padėties ir vietos visuomenėje. Šie socialiniai interesai tarsi ant ašies yra surišti visi asmeniniai skoniai, įpročiai, siekiai ir veiksmai.

Pasaulėžiūros esmė ir jos sandara.

Psichinis ugdymas aprūpina mokslo pagrindų pažinimo sistemą, kurios rezultatas yra mokslinės pasaulėžiūros pagrindai.

perspektyva- tai apibendrinta įsitikinimų, idealų sistema, kurioje žmogus išreiškia savo požiūrį į savo natūralią ir socialinę aplinką.

perspektyva yra atsakymų į klausimą apie pasaulio kilmę, žinių šaltinius, gyvenimo prasmę sistema. Kiekvienas žmogus turi mąstymą. perspektyva apibūdina intelektualinį, emocinį, valingą ir dorovinį žmogaus gyvenimą. Tai lemia jo elgesį, kūrybiškumą ir pažintinė veikla. Pasaulėžiūra lemia žmogaus gyvenimo padėtį.

Pasaulėžiūros šaltiniai: gyvenimo patirtis, socialinė aplinka.

Pasaulėvaizdžio komponentai yra tarpusavyje susiję. Susiformavusios pasaulėžiūros esmė – gyvenimo prasmės supratimas.

Tipai, funkcijos ir pagrindiniai veiksniai, įtakojantys pasaulėžiūros formavimąsi.

Atsižvelgiant į pasaulėžiūros turinį ir jo sąsajas su mokslo žiniomis, tikėjimu ir gyvenimo patirtimi, išskiriamas žmogus pasaulėžiūros tipai: mokslinis, religinis mitologinis ir kasdieniškas, arba pasaulietiškas(remiantis sveiku protu), e) technokratinis (remiantis technologijų galia). Be to, galima kalbėti apie įvairių visuomenės sluoksnių, taip pat įvairių politinių judėjimų ir partijų atstovų pasaulėžiūrą. Svarbu, kad bet kokios pasaulėžiūros pagrindą formuotų dorovės, gėrio, teisingumo, sąžinės ir garbės idėjos. Pasaulėžiūros skirtumai lemia tai, kad žmonės skirtingai vertina pasaulį ir savo vietą jame, savo gyvenimo ir veiklos prasmę, kitų žmonių veiksmus.

Religinė pasaulėžiūra remiasi intuityviu-emociniu, subjektyviu religiniu individo išgyvenimu. Jis grindžiamas žmogaus tikėjimu Dievo ar kitų antgamtinių jėgų egzistavimu, sielos nemirtingumu. Religijos veikėjai taip pat naudojasi fizinėmis, istorinėmis, filosofinėmis ir sociologinėmis žiniomis, ypač tomis, kurios yra ant žinomo ir nežinomo ribos.

Įprasta (kasdienė) pasaulėžiūra Jis formuojasi veikiant tiesioginėms žmonių gyvenimo sąlygoms, perduodamas iš kartos į kartą dvasinės patirties, sveiko proto, spontaniškų, empirinių, ne visada susistemintų idėjų apie pasaulį pavidalu. Įprasta pasaulėžiūra remiasi pasaulietinėmis žiniomis ir dažniausiai atspindi išorinius, ne visada esminius daiktų, įvykių, reiškinių požymius.

Religija ir ateizmas, kaip dvi pasaulėžiūros rūšys, yra Europos kultūros ištakos. Kiekvienas iš jų turi savo vertybių sistemą. Religija sukaupė mąstymo apie žmogų patirtį – jo prigimtį, prasmę ir tikslą, mirtį ir nemirtingumą, požiūrį į gėrį ir blogį, dvasinio ir dorovinio savęs tobulėjimo patirtį. Religija turėjo ir daro įtaką dvasiniam žmonių įvaizdžiui, mąstymo stiliui ir menui. Religinė pasaulėžiūra tikslingai formuojama šeimoje arba religinga švietimo įstaigų. Ateizmas – holistine moksline pasaulio vizija paremta pasaulėžiūros rūšis, kurios atvaizde antgamtiškumui nėra vietos.

Mokslinė perspektyva remiasi moksliniu pasaulio paveikslu, išvadomis ir apibendrinimais, padarytomis remiantis moksline analize ir teoriniu gamtos ir socialinių reiškinių raidą apibūdinančių priežasties ir pasekmės ryšių supratimu. Mokslinė pasaulėžiūra sukuria patikimą pagrindą numatyti galimą konkretaus reiškinio, proceso raidą ir leidžia sąmoningai jį valdyti.

Mokslinė perspektyva - siūlo teorinį supratimą apie priežasties ir pasekmės santykių esmę, apibūdinančią gamtos ir visuomenės raidą

. Pagrindinė struktūrinė

komponentai pasaulėžiūros yra: žinios; įsitikinimai; Peržiūros; idealai.

mokslo žinių yra mokslinių tiesų sistema.

Peržiūros- žinios apie bet kokį reiškinį, objektą, visą pasaulį vienybėje su išreikštu individo požiūriu į šiuos reiškinius, objektus; yra sprendimų, išvadų, išreiškiančių tam tikrą požiūrį į gamtos, gyvenimo, žmogaus reiškinio esmę.

žinių.

Tikėjimai- tai sąmoningas žmogaus poreikis, skatinantis jį veikti pagal savo vertybines orientacijas; tai aukštesnis supančio pasaulio suvokimo lygis; asmens pasitikėjimas savo pažiūrų teisingumu, žiniomis; tai žinios, perkeltos į vidinę individo poziciją.

Idealai- bet kurio reiškinio aukščiausias vertės laipsnis arba geriausiai užbaigta būklė; yra galutinis siekių ir veiklos tikslas.

Požiūriai ir įsitikinimai išreiškiami idealuose.

1) Mokslinės pasaulėžiūros formavimasis prasideda nuo bendros idėjos ir emocinis individo požiūris, ir baigiasi apibendrintų, kategoriškų žinių apie tikrovę įsisavinimu.

2) Žmogaus pasaulėžiūra – tai individualios sąmonės forma, turinti specifinių bruožų (amžiaus ir individo).

3) Susiformavusioje pasaulėžiūroje atspindėti tikrovės vaizdiniai susilieja su asmeniniu požiūriu į juos.

pasaulėžiūros funkcijos.

1) orientyras žmogaus gyvenime (lemia gyvenimo strategijos raidą ir vertybių hierarchiją);

2) padeda žmogui atrasti save, suprasti save ir suvokti savo vietą gyvenime, pasaulyje

Pedagogikoje taip pasaulėžiūros funkcijos:

Informaciją atspindinti funkcija slypi tame, kad visus žmogų supančio pasaulio įvykius ir reiškinius suvokia ir mintyse atspindi per savo jau turimų pažiūrų ir įsitikinimų prizmę.

Orientacinė-reguliacinė funkcija yra ta, kad pasaulėžiūra daro lemiamą įtaką žmogaus veiksmams ir poelgiams. Požiūrio pasikeitimas reiškia jo elgesio pasikeitimą.

Vertinimo funkcija susiję su tuo, kad faktus, supančio pasaulio reiškinius žmogus vertina pagal savo pažiūras ir įsitikinimus.

Pagrindiniai veiksniai kurie turi įtakos pasaulėžiūros formavimuisi:

1. Socialinė-ekonominė aplinka, valstybės politika, atsispindinti ideologiniame darbe;

2. Mokslo plėtra ir žmogaus galios gamtos jėgoms stiprinimas;

3. Jauno žmogaus išsilavinimo ir auklėjimo lygis.

a) gyvybės aplinkos sąlygos, makro ir mikroaplinka;

b) žmogaus veiklos pobūdis;

c) lėšos žiniasklaida;

d) menas, kinas, teatras, literatūra;
e) mokykla ir šeima.

	|	kita paskaita ==>

Žinių šaltiniai.

Kas galvojo, iš kur atsiranda žmonių žinios ir kaip formuojasi žmonių pasaulėžiūra, sąmonė ir kaip visa tai veikia mūsų visuomenės raidą? Tuo tarpu tai yra pagrindinė mūsų šiandieninio gyvenimo priežastis, gera ar ne. Kas daro lemiamą įtaką žmonių protui, valdo Pasaulį. Tiksliau: tas, kuris valdo informacijos srautus, formuojančius žmonių pasaulėžiūrą – valdo Pasaulį. Vadinasi, nuo informacijos šaltinių grynumo priklauso žmonių sąmonė ir pasaulėžiūra, tai yra mūsų visuomenės būklė – mūsų gyvenimas su jumis.Taigi panagrinėkime šį klausimą.

Pasaulėžiūros samprata yra viena iš pagrindinės sąvokos filosofijoje ir ugdymo sistemoje. Be šios sąvokos neįmanoma apsieiti studijuojant istoriją, filosofiją ir tokius dalykus kaip „Žmogus ir visuomenė“, „Dvasinis žmogaus pasaulis“, „ Šiuolaikinė visuomenė„Mokslas ir religija“ ir kt.

Pasaulėžiūra yra būtinas žmogaus sąmonės, žinių komponentas. Tai ne tik vienas iš jos elementų tarp daugelio kitų, bet ir sudėtinga jų sąveika. Įvairūs žinių, įsitikinimų, minčių, jausmų, nuotaikų, siekių, vilčių blokai, susijungę pasaulėžiūroje, atsiranda kaip daugiau ar mažiau holistinis žmonių pasaulio ir savęs supratimas.

Žmonių gyvenimas visuomenėje turi istorinį pobūdį. Lėtai arba greitai laikui bėgant intensyviai kinta visi socialinio istorinio proceso komponentai: techninės priemonės ir darbo pobūdis, santykiai tarp žmonių ir pačių žmonių, jų mintys, jausmai, interesai. Žmonių bendruomenių, socialinių grupių, asmenybių ir taktikos pasaulėžiūra priklauso nuo istorinių pokyčių. Jis aktyviai fiksuoja, laužo didelius ir mažus, atvirus ir paslėptus socialinių pokyčių procesus. Kalbėdami apie pasaulėžiūrą dideliu socialiniu-istoriniu mastu, jie turi omenyje viename ar kitame istorijos tarpsnyje vyraujančius itin bendrus įsitikinimus, pažinimo principus, idealus ir gyvenimo normas, tai yra išryškina bendrus intelektualo bruožus, emocinė, dvasinė tam tikros eros nuotaika.

Realiai pasaulėžiūra formuojasi konkrečių žmonių galvose ir ja naudojasi asmenys ir socialines grupes kaip gyvenimą apibrėžiančios bendros nuomonės. O tai reiškia, kad, be tipinių, apibendrinančių bruožų, gyvuoja kiekvienos epochos pasaulėžiūra, veikia įvairiais grupiniais ir individualiais variantais.

Pasaulėžiūra yra vientisas ugdymas. Jame iš esmės svarbus jo komponentų, jų lydinio ryšys, ir kaip lydinyje įvairios elementų kombinacijos, jų proporcijos duoda skirtingus rezultatus, taip kažkas panašaus vyksta ir su pasaulėžiūra.

Apibendrintos kasdienės žinios, arba gyvenimiškos praktinės, profesinės, mokslinės, įtraukiamos į pasaulėžiūros sudėtį ir joje vaidina svarbų vaidmenį. Kuo tvirtesnės žinios toje ar kitoje epochoje, toje ar kitoje asmenybėje ar individe, tuo rimtesnė parama gali gauti atitinkamą pasaulėžiūrą. Naivi, neapšviesta sąmonė neturi pakankamai priemonių aiškiai, nuosekliai, racionaliai pagrįsti savo pažiūras, dažnai remdamasi fantastinėmis fikcijomis, įsitikinimais ir papročiais.

Skiriasi vienos ar kitos pasaulėžiūros pažinimo prisotinimo, pagrįstumo, apgalvotumo, vidinio nuoseklumo laipsnis. Tačiau žinios niekada neužpildo viso pasaulėžiūros lauko. Be žinių apie pasaulį (taip pat ir žmogaus pasaulį), pasaulėžiūra taip pat suvokia visą žmogaus gyvenimo būdą, išreiškia tam tikras vertybių sistemas (gėrio ir blogio ir kitas idėjas), kuria praeities ir ateities projektų vaizdinius, sulaukia pritarimo. tam tikrų gyvenimo būdų, elgesio (smerkimas).

Pasaulėžiūra – tai kompleksinė sąmonės forma, apimanti įvairius žmogaus patirties klodus, galinti išplėsti siaurus kasdienybės rėmus, konkrečią vietą ir laiką, koreliuoti. Šis asmuo su kitais žmonėmis, įskaitant tuos, kurie gyveno anksčiau, gyvens vėliau. Pasaulėvaizdyje kaupiasi semantinio žmogaus gyvenimo pagrindo supratimo patirtis, visos naujos žmonių kartos įsilieja į prosenelių, senelių, tėčių, amžininkų dvasinį pasaulį, ką nors rūpestingai laikydami, ryžtingai kažko atsisakydami. Taigi, pasaulėžiūra – tai visuma požiūrių, vertinimų, principų, lemiančių bendriausią viziją, pasaulio supratimą.

Esminis įsitikinimų vaidmuo pasaulėžiūros kompozicijoje neatmeta pozicijų, kurios priimamos su mažiau pasitikėjimo ar net nepasitikėjimo. Abejonė – privalomas savarankiškos, prasmingos pozicijos pasaulėžiūros lauke momentas. Fanatiškas, besąlygiškas vienos ar kitos orientacijų sistemos priėmimas, susiliejimas su ja be vidinės kritikos, be savo analizės vadinamas dogmatizmu.

Gyvenimas rodo, kad tokia pozicija yra akla ir ydinga, neatitinka sudėtingos, besivystančios tikrovės, be to, religinės, politinės ir kitos dogmos dažnai pasirodydavo rimtų istorijos, taip pat ir sovietinės visuomenės istorijos, bėdų priežastimi. Štai kodėl šiandien, tvirtinant naują mąstymą, labai svarbu formuoti aiškų, atvirą, drąsų, kūrybingą, lankstų tikrojo viso jo sudėtingumo supratimą. Svarbų vaidmenį atpalaiduojant dogmas atlieka sveikos abejonės, mąstymas, kritiškumas. Bet jei priemonė bus pažeista, jie gali sukelti kitą kraštutinumą – skepticizmą, netikėjimą niekuo, idealų praradimą, atsisakymą tarnauti aukštiems tikslams.

Taigi iš viso to, kas išdėstyta pirmiau, taip pat iš istorijos eigos, galima padaryti tokias išvadas:

1. Žmonijos pasaulėžiūra nėra nuolatinė, ji vystosi kartu su žmonijos ir žmonių visuomenės raida.

2. Žmogaus pasaulėžiūrai didelę įtaką daro mokslo, religijos pasiekimai, taip pat esama visuomenės struktūra. Valstybė (valstybės mašina) visokeriopai veikia žmogaus pasaulėžiūrą, varžo jos raidą, stengdamasi pajungti ją valdančiosios klasės interesams.

3. Savo ruožtu pasaulėžiūra, besivystanti, turi įtakos visuomenės raidai. Kokybiškai (tai yra kardinaliai pasikeitusi) ir kiekybiškai (kai nauja pasaulėžiūra užvaldo pakankamai didelę žmonių masę), pasaulėžiūra veda į socialinės struktūros pasikeitimą (pavyzdžiui, į revoliucijas). Plėtodama žmonių pasaulėžiūrą, visuomenė užtikrina jos raidą, stabdydama pasaulėžiūros raidą, visuomenė pasmerkia save irimui ir mirčiai.

Taigi, darant įtaką žmonių pasaulėžiūros raidai, galima daryti įtaką žmonių visuomenės raidai. Žmonės visada buvo nepatenkinti esama sistema. Bet ar senosios pasaulėžiūros žmonės gali sukurti naują visuomenę? Akivaizdu, kad ne.Norint kurti naują visuomenę, būtina tarp žmonių formuoti naują pasaulėžiūrą, o auklėtojų, mokytojų ir mokytojų vaidmuo šiuo klausimu vargu ar gali būti pervertintas. Tačiau tam, kad mokytojas galėtų susidaryti naują pasaulėžiūrą, jis pats turi ją turėti. Štai kodėl esminė sąlyga kurti naują visuomenę – tai naujos pasaulėžiūros formavimas tarp pedagogų ir mokytojų.

Bet gal mums nereikia keistis moderniausias visuomene, gal tai tinka visiems? Man atrodo, kad šis klausimas nereikalauja diskusijų.

Visi gyvename labai sudėtingame ir prieštaringame pasaulyje, kuriame lengva susimąstyti. Dabar visi sutinka, kad visuomenę ištiko krizė. Tačiau dažnai galima išgirsti nuomonę, kad ši krizė palietė tik mūsų šalį, o Vakarų šalyse viskas tvarkoje. Ar tikrai? Ši nuomonė teisinga tik tada, kai atsižvelgsime į grynai materialią gyvenimo pusę. Jei paimtume dvasinę jos pusę, nesunku pastebėti, kad dvasinės žmogaus būties sferos krizė apėmė visą pasaulį, visą žmoniją.

Visose pasaulio šalyse, nepaisant socialinės santvarkos, auga tokie reiškiniai kaip alkoholizmas, narkomanija, nusikalstamumas, moralinė degradacija; su nusivylimu gyvenimu susijusių savižudybių skaičius auga, ypač tarp jaunų žmonių. Visi šie reiškiniai anksčiau išplito Vakarų šalyse ir Amerikoje, tai yra tose šalyse, kur materialinis pragyvenimo lygis buvo ir išlieka daug kartų aukštesnis už mūsų.

Per pastaruosius du ar tris dešimtmečius šie reiškiniai mūsų šalyje išplito. Materialinis turtas nesuteikia problemos sprendimo ir nepašalina krizės, nes to priežastis slypi žmonių supratimo apie savo egzistavimo prasmę praradime. Vaizdžiai tariant, pastaruoju metu žmonija primena traukinio keleivius, kurių vienintelis rūpestis – jaustis patogiai vagono viduje, bet visiškai pamiršusius, kur ir kodėl važiuoja. Tai reiškia, kad žmonija prarado tolimesnes – dvasines savo gyvenimo gaires.Kokia priežastis? Priežastis yra tik žmogaus vidinio pasaulio netobulumas. Žmogus naikina ne tik save, bet ir visą planetą. Mūsų planeta sunkiai serga, ir mes patys dėl to kalti. Žmogus griauna savo planetą ne tik technokratine veikla, bet ir iškrypusiu mąstymu.

"Mūsų šiuolaikinis pasaulis yra skęstantis laivas. Skirtumas tarp skęstančio laivo ir šiuolaikinio pasaulio yra tik tas, kad skęstame laive visi jau suvokia mirties neišvengiamybę, o modernus pasaulis Daug kas nenori to pripažinti...

Tie žmonės, kurie sukėlė jos ligą, stengiasi gydyti sergantį pasaulį. Tie patys ne asmeniškai, o savo pasaulėžiūroje, o išgydyti siūlomos priemonės yra pačios tos, kurios padėjo pamatą ligai.“ (A. Klizovskis „Naujosios eros pasaulėžiūros pagrindai“)

Priežastys, nuvertusios tokį kolosą kaip Romos imperija, egzistuoja ir šiandien. Pagrindine priežastimi reikia pripažinti moralės nuosmukį, visuomenės demoralizavimą ir pagrindinio valstybingumo pagrindo – šeimos – demoralizavimą, nes su moralės nuosmukiu ir šeimos demoralizavimu prasideda bet kokio mirštančio pasaulio naikinimas.

Kai kiekvieną mirštantį pasaulį pakeičia naujas, svarbiausia ne vykstantys politiniai ar socialiniai pokyčiai, bet būtinybėje pakeisti pasaulėžiūrą ir visokios pasenusios pažiūros ir pažiūros į naujus, poreikis keisti savo įsitikinimus ir apskritai visą gyvenimo būdą į naujus, nes tas, tikrai naujas, kuris pakeičia senąjį pasaulį, yra visais atžvilgiais naujas ir niekada nepanašus. senas.

Sunkumą apsunkina ir tai, kad politinis ar socialinis asmuo verčia susitaikyti su pačia įvykių eiga, dažnai po jau įvykdyto fakto, o naujos pasaulėžiūros, naujo įsitikinimo ir naujo gyvenimo būdo priėmimas ar nepriėmimas, atrodo, priklauso nuo kiekvieno žmogaus asmeniškai. Iš tikrųjų žmogus turi tik du būdus: arba išmintingai sekti evoliucijos tėkmę, arba laukti, kol besivystanti gyvybė išmes jį už borto kaip nereikalingą balastą.

„Kai aukštesnysis protas ir aukštesnės jėgos duoda impulsą ir postūmį naujam gyvenimo etapui, naujam evoliucijos etapui, tada ne. žmogaus stiprybė negali sustabdyti šio judėjimo. Kova su naujos gyvybės tėkme yra akivaizdi nesąmonė, nežadanti nieko kito, kaip tik negarbingą mirtį, nes kai įsigali ir pradeda veikti pasenusių energijų keitimo naujomis dėsnis, tada viskas, kas neprogresuoja, yra sunaikinama.

Bet kokia nauja statyba prasideda nuo seno naikinimo, kitaip ir būti negali. Psichologiniu požiūriu šis momentas žmonėms yra pats sunkiausias. Jie nežino, kad atėjo laikas žmonijai pakilti į aukščiausią žinių lygį, nežino nei apie Statytoją, nei apie tai, kaip naujojo gyvenimo Statytojas galvoja vykdyti savo reformas. Jie mato destrukciją, o pirmasis sprendimas, kuris ateina į daugumos galvą, yra protestas ir opozicija. Tiesą sakant, jie priešinasi evoliucijai, pasmerkdami save visiems tiems likimo smūgiams ir permainoms, su kuriomis siejamas priešinimasis kosminiams dėsniams.

Nežinojimas yra pagrindinis žmogaus priešas ir daugelio jo kančių šaltinis. Deja, žmonės yra tingūs ir nemėgsta mokytis. Daugelis žmonių gyvena savo gyvenimą su įgytomis žiniomis vaikystė, pradinėje mokykloje.

Ateinančioje epochoje reikalingos tokios žinios, kurios turėtų nušviesti tą mūsų egzistavimo sritį, apie kurią dauguma žmonių turi labai miglotų ar labai iškreiptų idėjų, kurias daugelis domina pramogai ar pasilinksminimui, o kiti – apgaule ir pasipelnymui. .

Artėjanti era reikalauja pažinti tiek matomo, tiek nematomo pasaulio kosminius dėsnius. Tam reikia pripažinti nematomą pasaulį. Tačiau nematomo pasaulio, kuris dėl savo nematomumo iki šiol buvo pripažintas neegzistuojančiu, pripažinimas turi iš esmės pakeisti visus esamos materialistinės pasaulėžiūros pagrindus, visas egzistuojančias sampratas ir įsitikinimus.

Tokia padėtis negali tęstis amžinai.kūrinijos karūna, žmogus, gyvena nežinodamas savo egzistencijos tikslo ir prasmės. Galiausiai jis turi pažinti Būties pagrindus, aukštesniojo dvasinio pasaulio dėsnius, kosminius dėsnius.

Įstatymų išmanymas yra būtina gyvenimo sąlyga visose žmonių organizacijose ir kolektyvuose. Dauguma įvairių valstybių įstatymų kodeksų prasideda formule: "Niekas negali pasiteisinti įstatymo nežinojimu. Įstatymo pažeidimas per nežinojimą neatleidžia žmogaus nuo bausmės."

Tuo tarpu dauguma žmonių Kosme gyvena visiškai nežinodami kosminių dėsnių, pažeisdami juos kiekviename savo gyvenimo žingsnyje, kiekvienu poelgiu, žodžiu ir mintimi, ir stebisi, kad jų gyvenimas kupinas peripetijų ir smūgių.

Per visą stebimą žmonijos istoriją galima atsekti žmonių norą mintyse sukurti gana darnią visatos sistemą, nustatyti joje savo vietą ir toliau gyventi, sutelkiant dėmesį į šias idėjas. Tam buvo sukurta daug įvairių religijų ir mokymų. Visos šios religijos ir mokymai turi daug bendro. Pavyzdžiui, jie visi teigia, kad žmogus turi sielą, kuri nemiršta, bet išlieka po mirties. fizinis kūnas ir po kurio laiko vėl įsikūnija Žemėje. Tuo tarpu istorikai jau seniai pastebėjo, kad visos šios religijos ir mokymai atsirado Žemėje beveik vienu metu (pagal istorinius standartus) įvairiose Žemės vietose: Europoje, Indijoje, Kinijoje, kai tarp šių pasaulio dalių dar nebuvo ryšio. . Išvada leidžia suprasti, kad visas šias religijas ir mokymus kažkas davė žmonėms.

Yra keletas faktų, kurių negalima paneigti. Pavyzdžiui, gerai žinomas astrologijos mokslas gyvuoja daugelį šimtų metų. Astrologai jau seniai skaičiuoja tokių planetų kaip Uranas, Neptūnas, Plutonas judėjimą, tačiau šiuolaikinis mokslas atrado Uraną ir Neptūną tik XIX amžiuje, o jau tada Astrologijos apskaičiuotų duomenų pagrindu, o Plutonas buvo atrastas 1930 metais! Iš kur tokios kosminės astrologų žinios? Tačiau šiuolaikinis mokslas negali paaiškinti astrologijos! Tačiau astrologų prognozės apie žmonių likimus išsipildo! Nebent, žinoma, tai tikri astrologai.

Mokslininkai Afrikoje atrado dogonų gentį, kuri yra labai žemo išsivystymo lygio (pagal mūsų sampratą), tačiau jie jau seniai žinojo, kad Sirijus yra dviguba žvaigždė ir žinomas šios dvigubos žvaigždės orbitos periodas. Tuo tarpu šiuolaikinis mokslas tai nustatė tik prieš kelerius metus.

Na, o kaip vertinti Majamio civilizacijos paliktą palikimą, išnykusį be žinios likus 600 metų iki Kristaus atėjimo? Mokslininkai vis dar glumina savo kultūrų paslaptis ir stebisi savo didelėmis žiniomis apie kosmosą. Majamiečiai žinojo tai, ko mes iki šiol nežinome. O Egipto piramidės?

Kas domisi šiais dalykais, pradeda gerai suprasti, kad visas šias turtingas žinias žmonėms suteikė ateiviai iš kosmoso. Ką, anksčiau duodavo, o dabar ne? Jie duoti, ir praktiškai nesislepiant nuo žmonių! Tačiau ar žmonės nori gauti šias žinias, ar jiems labiau rūpi degtinės kaina? O gal žmonės mano, kad Kosmose vykstantys procesai jų nepaveiks? Gal nebūtina žinoti Kosmoso dėsnių? O kas yra žmogus, iš kur jis atsirado ir kodėl gyvena Žemėje? Tokia yra šiuolaikinio žmogaus pasaulėžiūra.

Filosofija (gr. „philo“ – meilė ir „sophia“ – išmintis) – teorinė pasaulėžiūros forma; doktrina apie bendrąsias, visuotines pasaulio charakteristikas ir žmogaus jo vystymosi formas.

perspektyva – apibendrintų pažiūrų sistema, t.y. žinios ir idėjos, vertinimai ir idealai, normos ir principai, lemiantys žmogaus santykį su jo prigimtiniu ir socialinė tikrovė ir sau ir tuo nulemdamas jo elgesį bei veiklą jame. Pačioje bendras vaizdas Tai dvasinis ir praktinis žmogaus apsisprendimas pasaulyje.

Pagrindinės pasaulėžiūros savybės:

viešasis pobūdis(gali formuotis ir funkcionuoti tik visuomenėje);

Istorinis pobūdis (pokyčiai dėl besikeičiančių istorinių aplinkybių);

Nuoseklumas (elementų tarpusavio ryšys ir tvarka).

Pasaulėžiūros struktūra yra labai sudėtingas ir apima daugybę blokų (pagal pasaulėžiūrinio požiūrio orientaciją į tam tikrą tikrovės sritį) ir lygių (pagal vyraujančią pasaulėžiūrinio požiūrio formą).

Pagrindiniai pasaulėžiūros blokai:

- natūrologinis(formuoja ir išreiškia požiūrį į gamtą);

- sociologinis(formuoja ir išreiškia požiūrį į visuomenę ir jos istoriją);

- humanitarinis(formuoja ir išreiškia žmogaus požiūrį į save – savęs pažinimą ir savigarbą);

- filosofinis(integruoja anksčiau įvardintus blokus į vientisumą, todėl pasaulėžiūra tampa sistemine).

Pagrindiniai pasaulėžiūros lygiai:

E emocingas ir racionalus(pasaulėžiūra) formuojasi, visų pirma, individualios gyvenimiškos patirties ir vadinamųjų „skirtingų nuomonių“ pagrindu, išreiškiama kasdienių žinių ir emocinių-vaizdinių idėjų bei vertinimų forma;

- konceptualus ir teorinis(pasaulėžiūra) formuojasi pirmiausia ugdymo ir saviugdos procese įsisavinant socialinę-istorinę patirtį ir mokslo žinias, išreikštas teoriškai sukonstruotų pasaulėžiūrinių sampratų ir idealų forma;

- dvasingas ir praktiškas(įsitikinimas) formuojasi remiantis ankstesniais, identifikuojant juose idėjas ir žinias, turinčias didelę asmeninę reikšmę asmens apsisprendimo ir gyvenimo strategijų bei jų įgyvendinimo taktikos kūrimui, išreikštas principus ir normas, lemiančias jo tikslus, elgesį ir veiklą.

Pagrindiniai pasaulėžiūros formavimosi veiksniai:

- išoriniai veiksniai: a) istorinė era; b) tam tikra socialinė-ekonominė visuomenės struktūra; c) kultūros bruožai (religinė ar ateistinė, tautinė ir etninė specifika ir kt.); d) visuomenės socialinė klasinė struktūra ir asmens vieta joje; e) asmens socialinė mikroaplinka (šeima ir artimiausia aplinka – draugai, ugdymo ir darbo kolektyvai, buitinė aplinka ir kt.);

- vidinių veiksnių: a) savišvieta; b) savišvieta; c) savirealizacija praktinėje veikloje.

Šie veiksniai lemia tam tikrų socialinių ir istorinių pasaulėžiūros tipų formavimąsi, kuriuos galima apibrėžti kaip bendrų (tipinių) pasaulėžiūrinių savybių pasireiškimą ir raišką individualioje žmonių pasaulėžiūroje. KAM socialiniai tipai pasaulėžiūra apima socialinę klasę, sociokultūrinę, profesinę ir kt. istoriniai pasaulėžiūros tipaiĮprasta priskirti tipiškų pasaulėžiūros savybių sistemas, būdingas plačioms žmonių masėms, nepaisant jų socialinės priklausomybės. Tai, visų pirma mitologinis, religinis Ir filosofinis tipai.

Mitologinis(gr. „mitas“ – legenda, legenda) – seniausias žmonių pasaulėžiūrinės orientacijos tipas. Jis pasiskirstė primityvios visuomenės sąlygomis, kai beveik visiškai nebuvo net mokslo žinių elementų, absoliučiai vyravo tradicijos genčių bendruomenės gyvenime ir šiuo atžvilgiu buvo visiška žmogaus priklausomybė nuo gamtos ir kitų. genties komandos nariai. Pagrindinė mito funkcija – genties tradicinio gyvenimo būdo, užtikrinančio išlikimą šiomis atšiauriomis sąlygomis, išsaugojimas ir palaikymas. Mite fantastinis ir realistinis tikrovės suvokimas vis dar yra neatsiejami (sinkretinami). būdingi bruožai jos yra:

a) gamtos humanizavimas;

b) daugybės dievų buvimas (politeizmas), gyvenančių tarsi tarp žmonių, su jais sąveikaujančių ir „atsakingų“ už tam tikrus gamtos elementus, o paskui – žmogaus veiklos sferose;

c) praktinis dėmesys konkrečių gyvenimo problemų sprendimui;

d) vaizdinis mitologinių siužetų aiškumas;

e) beveik visiškas abstrakčių-loginių apmąstymų nebuvimas.

Mitologinės pasaulėžiūros irimas, susijęs su gamybinės veiklos raida, mokslo žinių elementų atsiradimu ir augimu bei socialinio klasinio stratifikacija visuomenėje lėmė laipsnišką religinių ir filosofinių pasaulėžiūros tipų atsiskyrimą nuo jos.

Religinis pasaulėžiūros tipas atsiranda ir vystosi remiantis emociškai nuspalvintų primityvių mite esančių įsitikinimų atskyrimu. Jis pagrįstas racionaliai (logiškai) nepaaiškinamu žmonių tikėjimu antgamtinių jėgų akivaizdoje, dažniausiai vienu ir visagaliu kūrėju (Dievu), kuris lemia pasaulio ir žmogaus likimą jame.

Būdingi religinės pasaulėžiūros bruožai taip pat yra:

a) pasaulio padalijimas į šį pasaulį, kuriame žmogus egzistuoja per gyvenimą, ir į kitą pasaulį, kuriame gyvena jo siela iki kūno gimimo ir po mirties;

b) pripažinti Dievo nuosprendį, kuris nustato sielos vietą (dangų ar pragarą), remiantis žmogaus žemiškojo gyvenimo nuodėmingumu ar nenuodėmingumu; c) tam tikro ritualo pripažinimas, suteikiantis netiesioginį kontaktą su Dievu (kultas).

Pagrindinės pasaulio religijos yra budizmas, krikščionybė Ir Islamas, labiausiai paplitusios nacionalinės religijos - šintoizmas, induizmas Ir judaizmas. Svarbiausios funkcijos religijos kaip pasaulėžiūros yra:

a) kompensacinis-guodžiantis, (išlaikantis žmonių viltį Dievo globos ir pagalbos nelaimėje, taip pat troškimų ir idealų, kurių gyvenime neįmanoma įgyvendinti, įkūnijimas);

b) vienijantis (žmonių konsolidavimas aplink tam tikras idėjas);

c) dorovinis ir auklėjamasis (dorovės idealų ir elgesio principų ugdymas visuomenėje);

d) kultūrinė (tam tikros kultūros formavimasis ir sklaida).

Filosofiniam pasaulėžiūros tipui būdinga tai, kad:

a) racionalus (remiantis žiniomis ir remiasi loginis mąstymas); b) refleksiškai (vyksta minties inversija į save);

c) sistemiškai (turi vidinę savo struktūros vienybę);

d) remiasi aiškiu konceptualiu (kategoriniu) aparatu. Filosofinio tipo pasaulėžiūros atsiradimas istoriškai sutampa su filosofinės ir teorinės minties formavimusi, todėl iš esmės sutampa ir jų funkcijos visuomenėje, apie kurią bus kalbama kitame skyriuje.