Kai Koranas buvo išsiųstas. Pats pirmasis apreiškimas, nusiųstas Mahometui (ﷺ)

18:33 2018

Dėl to, kuri Šventojo Korano eilutė buvo atskleista paskutinė, tarp mokslininkų kyla nesutarimų:

1. Pasak daugumos mokslininkų, paskutinė išsiųsta eilutė yra 281 Suros Al-Baqarah eilutė:

„Ir saugokitės tos dienos [Teismo dienos] bausmės, kai būsite grąžinti savo valdovui; tada kiekvienai sielai bus visiškai atlyginta už tai, ką ji įgijo [už visus gerus ir blogus darbus], ir jie nebus engiami ir įžeisti “(Sura Al-Baqarah, 281).

Tai pranešė An-Nisa'i iš Ibn Abbas ir Saeed ibn Jubair (tebūna Allah jais patenkintas).

Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani apie tai rašo taip: „Patikimiausia nuomonė apie tai, kas buvo atskleista iš Korano paskutinį kartą, yra nuomonė, kad taip buvo (Surah Al-Baqarah 281 eilutė):

وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللََّاللََّم٪٫ََّ 281

„Ir saugokis tos dienos bausmės...“(Sura Al-Baqara, 281). („Fath Al-Bari“).

Aiškindamas šią eilutę, Muhammadas Ali As-Sabuni knygoje Safwat at-tafasir taip pat rašo: „Ši eilutė yra paskutinė, atsiųsta iš Korano. Po to, kai jis buvo išsiųstas, apreiškimas (wahyu) buvo visiškai sustabdytas. Jame Visagalis Alachas primena savo tarnams tą sunkią ir sunkią dieną (Teismo dieną).

Ibn Kathiras sakė: "Ši eilutė yra paskutinė, kuri buvo išsiųsta iš Šventojo Korano. Po šios eilutės išsiuntimo Pranašas (ramybė ir Dievo palaimos jam) gyveno šiame pasaulyje tik devynias dienas, po to jis nuėjo pas Visagalį Alachą “.

2. Remiantis kita nuomone, tai buvo 278 Suros Al-Baqarah eilutės:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الللَّهَ ورُمَّهَ َرُ َّهَ َرَ 278

„O jūs, kurie tikite! Saugokitės Alacho bausmės (darydami tai, ką Jis įsakė ir vengdami to, ką Jis uždraudė) ir palikite tai, kas liko iš riba (augimo), jei (tikrai) tikite Visagaliu Alachu “(Sura Al-Baqarah, 278).

Tai pasakoja imamas Bukhari iš Abdullah Ibn Abbas (tegul Alachas bus patenkintas jais abiem).

3. Yra ir kita nuomonė, kad tai buvo 282 Suros Al-Baqara eilutės:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْدَايَنْتتَََِْنْتَََِِ ى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهَ ... البقرة :282

„O jūs, kurie tikite! Kai suteikiate vienas kitam paskolą tam tikram laikotarpiui, tada užsirašykite [skola]. Ir leiskite jam parašyti, kas šiuo klausimu yra tarp jūsų, teisingas patikimas raštininkas [kuris nenusilenkia nė vienai pusei] ... “(Sura Al-Baqakra, 282).

Tai pranešė Ibn Jariras iš Said ibn Musayyab (tebūnie Alachas juo patenkintas).

Tačiau imamas As-Suyuti savo knygoje „Al-Itkan“ sujungė šias tris nuomones ir pasakė: „Mano nuomone, tarp šių nuomonių nėra neatitikimų, pagal kuriuos kiekviena iš šių trijų eilučių (278, 281 ir 282, Surah Al-Baqara ) yra laikoma paskutiniu iš Korano atskleistų dalykų. Mat akivaizdu, kad visos trys eilutės (t. y. 278, 281 ir 282 eilutės, suras Al-Baqarah) buvo išsiųstos vienu metu tokia tvarka, kokia jos yra Korane, ir jose kalbama apie vieną. bendras klausimas. Ir kiekvienas iš siųstuvų papasakojo dalį jos, nurodydamas, kad ši konkreti dalis yra paskutinė, atsiųsta iš Šventojo Korano.

Yra dar kelios versijos apie paskutinę atsiųstą eilutę, iš kurių verta pabrėžti nuomonę, kad paskutiniu iš Korano atsiųstu dalyku laikoma 3-ioji Suros Al-Maida eilutė:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمََِِيُؒ٪نََْتُ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً المائدة : 3

„Šiandien aš (Allahas) užbaigiau (ir ištobulinau) jūsų religiją (ir šariatą) už jus, užbaigiau savo malonę jums (nukreipiau jus į tikrojo tikėjimo šviesą) ir pasirinkau islamą kaip jūsų religiją ir džiaugiuosi, kad ši religija yra tikėjimas jums“. (Sura Al-Maida, 3)

Tačiau, kaip savo tafsire rašo Az-Zuhayli: „Nepriimtina, kad ši eilutė būtų paskutinė, nes, remiantis vieninga mokslininkų nuomone, ji buvo išsiųsta Arafo dieną per Pranašo atsisveikinimo hadžą (taika). ir Dievo palaiminimai jam) prieš tai buvo Sura An-Nasr ir anksčiau buvo išsiųsta 281 Sura Al-Baqarah eilutė.

Korano apreiškimo chronologija ir aplinkybės

Šventasis Koranas yra Alacho žodis. Todėl jis yra saugomas ir saugomas Konservuotoje tabletėje, apie kurią kalbama Korane (reiškia): „Tai (su kuriuo buvai atsiųstas iš Alacho) yra Didysis Koranas, (aiškiai įrodantis jūsų misijos ir žinios tiesą) . Šis Koranas yra įrašytas ant Konservuotos tabletės. (Jokia galia negali jos nei iškraipyti, nei pakeisti!) “(Sura Al-Buruj, 21-22 eilutės (85:21-22)).

Korano siuntimas iš Konservuotos tabletės vyko dviem etapais.

Pirmas. Jis buvo visiškai išsiųstas į Baitul-Izza (Garbės namus), išaukštintus maldos namus, esančius danguje. Šie dangiškieji namai, taip pat žinomi kaip Baitul-Ma'mur, yra tiesiai virš Kaabos ir tarnauja kaip angelų garbinimo vieta. Tai atsitiko Qadr - Laylatul-Qadr (Jėgos naktis) naktį.

Antra. Laipsniškas Korano apreiškimas Apreiškimu mūsų brangiam Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), kuris baigėsi praėjus 23 metams nuo pradžios.

Šios dvi Korano apreiškimo rūšys yra aiškiai aprašytos pačiame Korane. Be to, Imamai Nasai (tegul Alachas būna juo patenkintas), Bayhaqi (tebūna Allahas juo patenkintas), Ibn Abi Shaiba (tebūna Alachas juo patenkintas), Tabarani (tebūna Alachas juo patenkintas) ir kiti pasakoja iš Sayyidino Abdullah ibn Abbas (tebūnie Alachas juo patenkintas) keli haditai, patvirtinantys, kad iš pradžių Šventasis Koranas buvo nusiųstas žemyn į dangaus skliautą – ir tai atsitiko vienu metu, o Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) buvo palaimintas antruoju siuntimu žemyn – ir tai įvyko palaipsniui (Sura " Al-Itkan, 41 eilutė (1:41)).

Aiškindamas išmintį, kad Šventasis Koranas pirmą kartą buvo nusiųstas į dangaus gelmę, imamas Abu Shama sako, kad to tikslas yra parodyti iškilmingą Šventojo Korano didybę ir tuo pačiu informuoti angelus, kad tai yra paskutinė Rašto eilutė, skirta nurodymams visai žmonijai.

Imamas Zarqani knygoje Manahil al-Irfan taip pat teigia, kad dviejų skirtingų Korano palikuonių tikslas yra patvirtinti, kad Knygoje nėra jokių abejonių dėl jos dieviškumo ir kad, išskyrus jos išsaugojimą mūsų pranašo atmintyje. (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), ji taip pat saugoma dviejose kitose vietose: Konservuotoje tabletėje ir Baitul-Izza („Manakhil-Irfan“, 1:39).

Mokslininkai vieningai sutaria, kad antrasis laipsniškas apreiškimas mūsų Pranašo širdyje (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) prasidėjo, kai jam buvo keturiasdešimt metų. Remiantis plačiai paplitusia nuomone, pagrįsta autentiškais haditais, šis apreiškimas prasidėjo Kadro naktį. Tą pačią dieną, praėjus 11 metų, įvyko Badro mūšis. Tačiau tiksliai nežinoma, kurią Ramadano naktį ištiko ši naktis. Kai kurie haditai sako, kad tai buvo 17-oji naktis, kiti praneša apie 19-ą, kiti nurodo 27-ąją (Tafseer Ibn Jarir, 10:7).

Pirmųjų eilučių apreiškimas

Autentiškai perduodama, kad pirmosios Pranašui siųstos eilutės (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) yra pradinės Suros A'lyak eilutės. Pasak Sahih Bukhari, Sayyida Aisha, razAllahu anha, praneša, kad pirmieji apreiškimai mūsų Pranašui (ramybė ir Allaho palaiminimai jam) atėjo tikrose svajonėse. Tai sužadino jame vienatvės, garbinimo ir apmąstymų potraukį.

Per šį laikotarpį jis naktis po nakties praleido Hiros oloje ir liko ten nuošalyje, atsidavęs garbinimui, kol Alachas į urvą pasiuntė angelą, ir pirmas dalykas, kurį jis pasakė: Skaityti! Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) jam atsakė: Aš negaliu skaityti". Vėlesnius įvykius aprašė pats Pranašas (ramybė ir Alacho palaima jam). „Angelas tada mane taip stipriai suspaudė, kad man buvo sunku. Tada jis mane paleido ir vėl pasakė: „PERSKAITYK“. Vėl atsakiau, kad nemoku skaityti. Tada jis vėl mane suspaudė dar stipriau nei anksčiau, paleido ir pasakė: „SKAITYK“, – ir aš vėl atsakiau, kad nemoku skaityti. Jis suspaudė mane trečią kartą, tada paleido, sakydamas: „Skaityk [Pranaše] savo Viešpaties, kuris sukūrė, vardu! Jis sukūrė žmogų iš krešulio. Skaitykite! Juk tavo Viešpats yra gailestingiausias, kuris išmokė žmogų to, ko jis anksčiau nežinojo“ (Sura Al-Alaq, 1-5 eilutės (96: 1-5)).

Tai buvo pirmosios atskleistos eilutės. Tada treji metai praėjo be apreiškimų. Šis laikotarpis žinomas kaip fatrat al-wahi (Apreiškimo sustojimas). Tik po trejų metų angelas Džibrilas, aplankęs pranašą (jam tebūna ramybė ir Alacho palaima) Hiros oloje, vėl pasirodė prieš jį tarp dangaus ir žemės ir skaitė eiles iš Suros Al-Muddassir. Nuo tada apreiškimo procesas vėl tęsiamas.

Mekas ir Medinas

Galbūt pastebėjote įvairių Korano surų pavadinimuose, kad jie nurodo Mekos (Makki) arba Medinano (Madani) suras. Labai svarbu suprasti, kas slypi už šių terminų. Dauguma mufasirų tiki, kad Mekos eilutė yra ta eilutė, kuri buvo išsiųsta Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) prieš jam atvykstant į Mediną, iš Mekos gaminant Hijrą. Kiti mano, kad mekos eilutės yra tos, kurios buvo išsiųstos į Meką, o medinos - tos, kurios buvo išsiųstos į Mediną. Tačiau dauguma mufasirų mano, kad ši nuomonė yra neteisinga, nes yra keletas eilučių, kurios nebuvo išsiųstos į Meką, o dėl to, kad buvo išsiųstos prieš Hijrą, yra klasifikuojamos kaip Meka. Taigi eilėraščiai, kurie buvo atskleisti Mino slėnyje, Arafate, Mi'raj metu ir net migracijos iš Mekos į Mediną metu, laikomos mekos.

Panašiai yra daug eilučių, kurios nebuvo gautos tiesiogiai Medinoje, tačiau jos priskiriamos Medinai. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) kelis kartus keliavo po Hijros, kurių metu nuvažiavo šimtus mylių nuo Medinos, tačiau šių kelionių metu gautos eilutės priskiriamos Medinai, net ir Mekos ir jos apylinkių eilės. Mekos užkariavimo metu arba Chudabijos paliaubos taip pat vadinamos Medina.

Taigi, nurodoma eilutė: "O jūs, kurie tikėjote! Alachas įsako teisingai grąžinti savininkams visą Alacho turtą ar jums patikėtus žmones" (Sura "An-Nisa", ayat 58 (4:58)). į Medinaną, nors buvo išsiųstas į Meką (Al-Burhan, 1:88; Manahil al-Irfan, 1:88).

Yra surų, kurios yra visiškai ir visiškai susijusios su Meka ar Medinanu. Pavyzdžiui, Surah Al-Muddassir yra visiškai mekos, o Surah Aal Imran yra visiškai medina. Tačiau taip pat atsitinka, kad kai kurios suros yra visiškai mekos, tačiau jose yra viena ar kelios medinos eilutės. Pavyzdžiui, Surah Al-A'raf yra mekos, tačiau kelios jos eilutės yra medinos. Priešingai, Surah Al-Hajj yra medina, bet 4 eilutės iš jos yra mekos. Todėl reikia suprasti, kad surų skirstymas į Mekos ir Medinano eilėraščius grindžiamas daugumos jos eilučių kilme, nors kai kuriais atvejais visa sura laikoma meka, nes jos pradinės eilutės buvo išsiųstos anksčiau nei Hijra, nors vėlesnės eilutės buvo kilusios. po to (Manahil al-Irfan, 1:192).

Mekos ir Medinos eilių ženklai

Kruopščiai išanalizavę Mekos ir Medinano suras, tafsirų mokslininkai atrado savybių rinkinį, padedantį nustatyti, ar mekas ar medinas. duota sura. Kai kurie ženklai yra universalūs, o kiti labiau tikėtini.

Universalus:

1. Kiekviena sura, kurioje yra žodis كلّا (niekada), yra mekos. Šis žodis pavartotas 33 kartus 15 surų, visos antroje Korano pusėje.

2. Kiekviena sura, kurioje yra ayat sajadatul-tilyawat, yra mekos. Ši taisyklė taikoma tik tuo atveju, jei laikomasi Hanafų pozicijos dėl nusilenkimo eilučių, nes pagal šį madhhabą Medina sura Al-Hajj tokios eilutės nėra. Tačiau, pasak imamo Shafi'i, šioje suroje yra nusilenkimo ayatas, todėl, pasak Shafi'i madhhab, ši sura bus taisyklės išimtis.

3. Bet kuri sura, išskyrus sura „Al-Baqarah“, kurioje minima Adomo ir Iblio istorija, yra mekos.

4. Bet kuri sura, kurioje yra džihado sprendimas arba jo nurodymų aprašymas, yra Medina.

5. Bet kuri eilutė, kurioje minimi veidmainiai, yra Medina. Atkreipkite dėmesį, kad Al-Ankabut sura eilutės apie veidmainius yra medinos, nors visa sura laikoma meka.

Šie principai yra bendri ir daugeliu atvejų yra teisingi, tačiau yra ir išimčių:

1. Mekos surose forma (reikšmė) „O žmonės“ dažniausiai naudojama kaip adresas, o medinos suras (reiškia) „O tie, kurie tiki!

2. Mekos suros paprastai būna trumpos ir talpios, o Medinos – ilgos ir detalios.

3. Mekos suros dažniausiai liečia tokias temas kaip Dievo Vienybės patvirtinimas, pranašystės, To gyvenimo patvirtinimas, Prisikėlimo įvykiai, Pranašo paguodos žodžiai (ramybė ir Alacho palaima jam). Jie taip pat kalba apie įvykius, susijusius su ankstesnėmis tautomis. Receptų ir įstatymų šiose surose daug mažiau, lyginant su Medinos suromis, kur dažnai atsiranda šeimos ir socialiniai įstatymai, karo nurodymai, apribojimų (hudud) ir pareigų paaiškinimai.

4. Mekos suros kalba apie konfrontaciją su stabmeldžiais, o medinos suros – apie konfrontaciją su Ahlul-Kitab ir veidmainiais.

5. Mekos surų stiliuje yra daugiau retorinių priemonių, metaforų, panašumų, alegorijų, kartu su plačiomis žodynas. Kita vertus, Medinos suras stilius yra palyginti paprastas.

Šis skirtumas tarp Mekos ir Medinano surų atsirado dėl aplinkos, aplinkybių ir adresatų skirtumų. Mekos islamo laikotarpiu musulmonams teko susidurti su pagoniais arabais, o islamo valstybės dar nebuvo. Taigi šiuo laikotarpiu buvo labiau akcentuojamas tikėjimo ir tikėjimo taisymas, moralės reformavimas, loginis politeistų paneigimas ir šventojo Korano dieviškoji prigimtis.

Kita vertus, Medinoje buvo įkurta islamo valstybė. Į islamą žmonės atėjo būriais. Politeistai buvo nugalėti intelektualiniu lygmeniu, o dabar musulmonai daugiausia priešinosi Knygos žmonėms. Dėl to daugiau dėmesio buvo skirta švietimui taisyklių, įstatymų, apribojimų ir pareigų srityje bei Ahlul-Kitab paneigimui. Atitinkamai buvo pasirinktas kalbos stilius ir metodas (Manahil al-Irfan, 198-232).

Laipsniškas Korano atskleidimas

Mes jau sakėme, kad Šventasis Koranas nebuvo duotas Palaimintajam Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) staiga ir vienu ypu. Priešingai, jis buvo perduodamas partijomis maždaug 23 metus. Kartais Jibril, alayhi ssalaam, ateidavo su viena eilute ar net maža eilėraščio dalimi. Kitu metu vienu metu buvo pranešta apie kelias eilutes. Mažiausia vienu metu perduota Korano dalis yra غير أولى الضرر (Sura An-Nisa', 94 eilutė (4:94)), kuri yra ilgesnės eilutės dalis. Kita vertus, visa surah Al-An'am buvo išsiųsta vienu metu (Tafsir Ibn Kathir, 2:122).

Kodėl Koranas buvo perduodamas po truputį, užuot apie tai pranešęs vienu metu? Arabijos daugiadiečiai, pripratę prie ilgų kalbų (odžių) vienu prisėdimu, patys uždavė šį klausimą Pranašui (ramybė ir Alacho palaima jam). Ir pats Visagalis Alachas ėmėsi atsakymo į šį klausimą: „32. Tie, kurie netikėjo, smerkdami Koraną sakė: „Kodėl Koranas vienu metu nebuvo išsiųstas visas? Iš tiesų, Mes išsiuntėme Koraną dalimis, kad jūsų širdis sustiprėtų tikėjime, kai jį pažinsite ir įsimenate skaitydami dalimis arba kai Džibrilas jums skaito dalimis saikingai, lėtai. 33. Kai tik netikintieji pateiks jums kokį nors palyginimą ar objektą, mes jums pateikiame tiesą su aiškiu aiškinimu“ (Sura Al-Furqan, 32-33 (25:32-33) eilutės).

Imamas Razi, rahimahullah, nurodė keletą priežasčių, kodėl Koranas buvo atskleistas palaipsniui jo aukščiau esančios eilutės tafsire. Žemiau - santrauka jo žodžiai:

1. Pranašas (ramybė ir Alacho palaima jam) nemokėjo rašyti ir skaityti (ummi). Jei Koranas būtų atskleistas vienu ypu, jam būtų sunku jį įsiminti ir dokumentuoti. Kita vertus, Sayyiduna Musa, alayhi ssalaam, buvo raštingas, todėl Tora iškart buvo atskleista kaip visas Šventasis Raštas vienu metu.

2. Jei visas Koranas būtų apreikštas vienu metu, tuomet taptų privaloma nedelsiant laikytis visų jo priesakų, o tai prieštarautų laipsniškumo išminčiai, kuri yra vienas iš šariato tikslų.

3. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) buvo kankinamas kasdien. Tai, kad Džibrilas, alayhi ssalaam, atėjo, vėl ir vėl atnešdamas Šventojo Korano žodžius, padėjo jam atlaikyti šias kančias ir suteikė jėgų jo širdžiai.

4. Didžioji Korano dalis skirta atsakyti į žmonių užduodamus klausimus, o kitos dalys susijusios su konkrečiais įvykiais. Taigi, šios eilutės buvo atskleistos laiku, kai buvo užduodami šie klausimai arba kai vyko šie įvykiai. Tai padidino musulmonų įžvalgumą, o kai Koranas atskleidė, kas buvo paslaptis, Tiesa triumfavo stipriau (Tafsir al-Kabir, 6:336).

Atsiuntimo priežastys

Korano eilutės skirstomos į du tipus.

Pirmasis tipas yra eilutės, kurias Visagalis Alachas atsiuntė patys, ir jos nepasirodė dėl kažkokio įvykio ir nebuvo atsakymas į kokį nors klausimą.

Antrasis tipas apima tas eilutes, kurios buvo išsiųstos dėl tam tikros progos. Šie įvykiai ar dalykai dažnai vadinami šių eilučių apreiškimo „aplinkybėmis“ arba „priežastimis“. Mufasirų terminologijoje šios aplinkybės arba priežastys vadinamos asbabu-n-nuzul (pažodžiui, „nusiuntimo priežastys“).

Pavyzdžiui, ši Suros Al-Baqarah eilutė: „Tikintysis neturėtų tuoktis už politeisto, kol neįtikės (vieninteliu Dievu). Tikinti moteris, būdama vergė, yra geresnė už laisvą stabmeldę, turinti turtus ir apdovanota grožiu, net jei ji tau patinka“ (Sura Al-Baqarah, 221 eilutė (2: 221)).

Ši eilutė buvo atskleista dėl tam tikro įvykio.

Džahilijos metu mūsų meistras Marsadas ibn Abi Marsadas al-Ghanawi (tebūnie Alachas juo patenkintas) užmezgė romaną su moterimi, vardu Anak. Po to, kai jis atsivertė į islamą, jis sukūrė Hijra, o Anak liko Mekoje. Po kurio laiko mūsų meistras Marsadas (tegul Allah bus juo patenkintas) verslo reikalais aplankė Meką. Anakas atėjo pas jį, kviesdamas nusidėti. Jis kategoriškai jos atsisakė, sakydamas: Islamas atėjo tarp manęs ir jūsų.

Tačiau jis norėjo ją vesti, jei Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) tam pritartų. Grįžęs į Mediną, Marsadas (tebūnie Alachas juo patenkintas) paprašė Pranašo (ramybė ir Dievo palaimos jam) leidimo vesti šią moterį. Tada ši eilutė buvo išsiųsta ir santuoka su stabmeldžiais buvo uždrausta (Asbab an-Nuzul – Wahidi 38).

Šis įvykis yra aukščiau esančios eilutės apreiškimo ša'n arba sabaab. Eilių siuntimo priežastys yra labai svarbios Korano (tafsir) aiškinimui. Yra daug eilučių, kurių negalima teisingai suprasti nežinant apreiškimo aplinkybių.

Pirmosios penkios Surah al-Alaq eilutės buvo išsiųstos pirmiausia. Visagalis Alachas juose pasakė:
„Skaitykite savo Viešpaties, kuris viską sukūrė, vardu. Jis sukūrė žmogų iš kraujo krešulio. Skaitykite, nes jūsų Viešpats yra dosniausias. Mokė su rašomuoju pagaliuku – išmokė žmogų to, ko nežinojo. (Sura al-'Alaq, 1-5 eilutės)
Po to apreiškimas kurį laiką sustojo, o tada buvo išsiųstos pirmosios penkios Suros al-Muddasir eilutės. Juose Alachas sako:
„O suvyniota! Kelkis ir paragink! Šlovink savo Viešpatį! Išvalykite drabužius! Venkite stabų!" (Sura al-Muddasir, 1-5 eilutės)
Pranešama, kad ištikimosios Aishos motina, tebūnie ja patenkintas Allahas, ilgame hadite pasakė apie tai, kaip buvo išsiųstas pirmasis apreiškimas:
„... tai tęsėsi tol, kol jam buvo atskleista tiesa, kai jis buvo Hiros kalno oloje. Jam pasirodė angelas ir įsakė: „Skaityk! - į kurį jis atsakė: „Aš nemoku skaityti! al-Bukhari, 3; musulmonas, 160 m.

Tada buvo išsiųstos pirmosios penkios eilutės iš Surah al-'Alaq. Taip pat pranešama, kad Jabir ibn 'Abdullah papasakojo, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaiminimai jam, pasakė:
„Kartą ėjau keliu ir staiga išgirdau balsą iš dangaus. Pakėliau galvą ir pamačiau angelą, pasirodantį man Hiros kalno oloje, sėdintį soste tarp dangaus ir žemės. Aš jo išsigandau, grįžau namo ir pasakiau: „Uždenk mane, uždenk mane! - po to Visagalis Alachas atsiuntė eilutes, kuriose buvo sakoma:
„O suvyniota! Kelkis ir ragink, šlovink savo Viešpatį, išsivalyk drabužius ir venk nešvarumų ... ““ al-Bukhari, 4; musulmonas, 161 m.
Taip pat pranešama, kad Abu Salama ibn ‘Abdu-r-Rahmanas paklausė Jabiro:
– Kuris iš Korano buvo atskleistas pirmasis? Jabiras atsakė: „Tai yra eilutės: „O suvyniota!...“ Tada Abu Salama pasakė: „Bet man buvo pasakyta, kad eilutės buvo išsiųstos pirmiausia. „Skaitykite savo Viešpaties, kuris visa sukūrė, vardu...“ Jabiras atsakė: „Aš jums pasakiau tik tai, ką pasakė Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai). Jis sakė: „Kurį laiką buvau Hiros kalno oloje, o tada iš ten pradėjau leistis...“ Hadito pabaigoje sakoma, kad Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Aš pasakiau Khadijai:“ Uždenkite mane ir užpilkite saltas vanduo“. Ir tada man buvo atskleistos eilutės: „O suvyniota! Kelkis ir paragink! Šlovink savo Viešpatį! Išvalykite drabužius! Venkite stabų!" al-Bukhari, 4924; musulmonas, 161 m.
Jabiras sakė, kad eilutės iš Suros al-Muddasir buvo išsiųstos pirmiausia, o tai reiškia, kad jos buvo išsiųstos pirmiausia po lūžio, įvykusio apreiškime, arba jis turėjo omenyje, kad šios eilutės buvo išsiųstos pirmiausia po pranašo (ramybės ir palaiminimų). Tebūna Dievas) jau tapo pasiuntiniu. Juk išsiuntęs pirmąsias penkias eilutes iš al-'Alaq suros, Mahometas (ramybė ir Dievo palaima jam) tapo pranašu, o atsiuntęs eilutes iš al-Muddasir suros, tapo pasiuntiniu. . Todėl mokslininkai sako: „Allahas padarė jį pranašu, nusiųsdamas eilutę „Skaityk!“, ir padarė jį pasiuntiniu, siųsdamas eilutę „O suvyniotas!“.

Dviejų tipų Korano apreiškimas

Korano apreiškimas skirstomas į du tipus:
1 – Eilėraščio siuntimas be jokios priežasties – (ابتدائي), tai yra, nebuvo jokios akivaizdžios priežasties siųsti šią eilutę. Taip buvo atskleista dauguma Korano eilučių. Pavyzdžiui, Visagalio žodžiai:
„Tarp jų yra tie, kurie pažadėjo Allahui: „Jei Jis duos mums iš savo dosnumo, mes tikrai pradėsime dalyti išmaldą ir būsime vieni iš teisiųjų“. (Sura at-Tauba, 75 eilutė)
Nebuvo aiškios priežasties, kodėl ši eilutė buvo išsiųsta. Tai tiesiog kalba apie kai kurių veidmainių poziciją. Kalbant apie tai, kad kai kuriuose tafsiruose ilgame pasakojime parašyta, kad ši eilutė buvo išsiųsta dėl Sa'lab ibn Khatib, tai šią istoriją paminėjo daugelis Korano aiškintojų ir ją pasakoja daugybė pamokslininkų, bet tai nepatikima.
2 – Eilėraščio atskleidimas dėl bet kokios priežasties – (سببي), tai yra, prieš atskleidžiant eilutę, kažkas atsitiko, o tada dėl šio įvykio buvo atskleistas Koranas. Priežastys gali būti skirtingos. Pavyzdžiui, bet koks klausimas, į kurį atsakė Alachas. Pavyzdžiui, Alachas sako: „Jie klausia jūsų apie jaunatį. Pasakykite: „Jie nustato intervalus žmonėms ir Hajj“. (Sura al-Baqara, 189 eilutė)
Taip pat gali būti įvykis, kurį reikia paaiškinti ar perspėti.
„Jei jų paklausite, jie tikrai pasakys: „Mes tik šnekučiavomės ir linksminomės“. Sakyk: „Ar tu tyčiojiesi iš Allaho, jo eilučių ir Jo pasiuntinio? Neatsiprašinėk. Jūs tapote netikinčiaisiais, kai įtikėjote“. (Sura at-Tauba, 65-66 eilutės) Šios eilutės buvo išsiųstos dėl vieno iš veidmainių. Eidamas į Tabuką jis pasakė: „Mes nematėme didelių rijų, melagių ir bailesnių mūšyje nei šie Korano skaitytojai“, kalbėdamas apie Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Dievo palaimos jam) ir jo palydovus, deklamuojančius Koraną. Tai pasiekė pranašą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), eilutės nusileido, ir šis veidmainis atėjo pas pranašą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atsiprašyti. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) jam atsakė: „Ar tu tyčiojiesi iš Allaho, Jo eilučių ir Jo Pasiuntinio? Žr. Tafsir ibn Kathir, 2/368; „Tafsir al-Tabari“, 10/172.
Taip pat eilėraščiai buvo išsiųsti dėl kažkokio įvykio, kurio vietą (hukm) žmonės turėjo žinoti.
Pavyzdžiui, Alacho žodžiai:
„Allahas jau girdėjo žodžius moters, kuri su jumis susiginčijo dėl savo vyro ir pasiskundė Alachui. Alachas išgirdo jūsų ginčą, nes Alachas girdi, mato. Tie iš jūsų, kurie skelbiate savo žmonas jums uždraustas, kalba smerktinus ir apgaulingus žodžius. Jų žmonos nėra jų motinos, nes jų motinos yra tik jas pagimdžiusios moterys. Iš tiesų, Alachas yra atlaidus, atlaidus. Tie, kurie skelbia savo žmonas sau uždraustas, o paskui atsisako, turi išlaisvinti vieną vergę, kol prisilies vienas prie kito. Tuo jūs esate įspėjamas, ir Alachas žino, ką darote. Jei kas nors to nepadaro, jis turi pasninkauti du mėnesius be pertraukos, kol prisilies vienas prie kito. O kas to nesugeba, turi išmaitinti šešiasdešimt vargšų. Tai daroma tam, kad tikėtumėte Alachu ir Jo Pasiuntiniu. Tokios yra Alacho ribos, o netikinčiųjų laukia skausmingos kančios. (Sura al-Mujadala, 1-4 eilutės)

Privalumai žinodami eilučių apreiškimo priežastis: Labai svarbu žinoti eilučių apreiškimo priežastis, nes iš to gaunama daug naudos.
Pirma nauda:
Paaiškinimas, kad Koranas buvo išsiųstas iš Visagalio Alacho, nes pranašui (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) buvo užduodami tam tikri klausimai, o kartais jis pats į juos neatsakė, laukdamas Visagalio Alacho apreiškimo. Taip pat atsitiko, kad pranašas (ramybė ir Dievo palaimos jam) nežinojo apie jokį įvykį, kol nepasirodė apreiškimas.
Pavyzdžiui, Visagalio Alacho žodžiai:
„Jie paklaus jūsų apie sielą. Pasakykite: „Siela atsirado mano Viešpaties įsakymu. Jums labai mažai žinoma apie tai. (Sura al-Isra, 85 eilutė)
Ibn Mas'udas (tegul Allah bus juo patenkintas) pranešė:
– Kartą, kai kartu su Pranašu (ramybė ir Alacho palaima jam), atsiremdami į pliką palmės šakelę, vaikščiojome po Medinos griuvėsius, sutikome būrį žydų. Vieni ėmė sakyti kitiems: „Paklausk jo apie dvasią“, o kiti: „Neklausk, nes ką jis pasakys, tau nepatiks! Kiti sakė: „Mes tikrai jo paklausime! po to vienas iš jų atsistojo ir paklausė: "O Abu-l-Qasim, kas yra dvasia?" Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) tylėjo, ir aš pasakiau sau: „Jis siunčiamas kaip apreiškimas“ ir atsistojau tarp jo ir žydų, kad jie jam netrukdytų, kai buvo apreiškimas. pasibaigus, jis pasakė: „Ir jie paklaus jūsų apie dvasią. Sakyk: „Dvasia kilusi iš mano Viešpaties įsakymo, bet jums duota tik nedaug žinių“. al-Bukhari, 125 m.; musulmonas, 2794 m.
Kitas pavyzdys yra eilėraštis:
„Sako: „Kai grįšime į Mediną, mūsų galingieji tikrai išvarys iš ten žemesniuosius“. (Sura al-Munafiqun, 8 eilutė)
Zaydas bin Arkamas (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešė:
„Dalyvavau vienoje iš karinių kampanijų ir girdėjau, kaip Abdullah bin Ubayy bin Salul (veidmainių vadovas) pasakė: „Nieko nešvaistykite tiems, kurie yra su Alacho Pasiuntiniu, kol jie nuo jo nepabėgs. Iš tiesų, kai grįšime į Mediną, galiūnai tikrai išvarys iš ten niekinguosius!
Ir aš perdaviau šiuos žodžius savo dėdei (arba: 'Umarui), kuris, savo ruožtu, perdavė juos pranašui, ramybė ir Dievo palaimos jam. Jis pasikvietė mane pas save ir aš jam papasakojau apie viską, po to Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, išsiunčiau pasikviesti Abdullah Ibn Ubayy ir jo bendražygių, kurie prisiekė, kad to nesakė, ir Alacho pasiuntinys, tepalaimina jį Allah ir sveikina, netikėjo manimi ir tikėjo Abdula ir jo palydovais. Dėl to mane apėmė liūdesys, kokio anksčiau nebuvau jautęs. Sėdėjau namuose, o dėdė man pasakė: „Tu tik norėjai užtikrinti, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Alacho palaiminimai būtų su juo, laikė tave melagiu ir tavęs nekentė! - bet tada Visagalis Alachas atsiuntė surą, pradedant tuo ayatu, kuriame sakoma: „Kai veidmainiai ateis pas tave...“, o pranašui – ramybė ir Alacho palaiminimai, jis atsiuntė manęs, skaityk. ši sura ir tada pasakė: „Iš tiesų, Alachas įrodė, kad tu teisus, o Zaidai! al-Bukhari, 4900; musulmonas, 2772 m.
Antra nauda:
Supratimas, kaip Alachas rūpinosi Savo Pasiuntiniu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir jį saugojo. To pavyzdys yra Visagalio Alacho žodžiai: „Netikintieji sakė: „Kodėl Koranas vienu metu jam nebuvo išsiųstas visas? Tai padarėme norėdami sustiprinti jūsų širdį, ir paaiškinome tai gražiausiai. (Sura al-Furqan, 32 eilutė)
Be to, kaip pavyzdį galima pateikti eilutes, kurios buvo atskleistos po to, kai žmonės apkaltino Aishą (tebūna Alachas ja patenkintas) svetimavimu. Visagalis Alachas atsiuntė eilutes, kad apsaugotų pranašą (ramybė ir Dievo palaimos jam) ir išvalytų jį nuo to, kuo melagiai bandė jį suteršti.
Trečias pranašumas:
Suprasti Visagalio Alacho rūpestį savo tarnais, nes Jis išsklaidė tikinčiųjų sielvartą ir padėjo jiems sunkiose situacijose. Pavyzdys yra tayamum ayat. Pranešama, kad Pranašo žmona, tegul Alachas palaimina jį ir suteikia jam ramybę, 'Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakė: „Kartą, kai mes kartu su Alacho pasiuntiniu, bus ramybė ir Alacho palaiminimai. ant jo, išsiruošęs į kelionę ir pasiekęs Baidą (arba: Zat al-Jaisha), nutrūko mano karolių siūlas. Sužinojęs apie tai, Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaimos jam) sustojo jo ieškoti, o su juo buvę žmonės padarė tą patį. Šiose vietose nebuvo vandens, o kai kurie kampanijoje dalyvavę žmonės priėjo prie Abu Bakr al-Siddiq ir pasakė jam: „Ar nematai, ką padarė Aisha? Ji privertė Alacho Pasiuntinį (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) ir (visus kitus) žmones, kurie neturėjo su savimi vandens! Alachas atsiuntė ayatą apie valymą smėliu (tayyamum), po kurio žmonės atliko tokį valymą. Kalbant apie Usaydą bin Hudairą, jis sušuko: „O Abu Bakro šeima! Tai ne pirmas tau siunčiamas palaiminimas! al-Bukhari, 334 m.; musulmonas, 367 m.

Ketvirtas privalumas:
Jei žmogus žino eilėraščio siuntimo priežastį, jis galės ją teisingai suprasti. Pavyzdys yra Visagalio Alacho žodžiai:
„Tikrai, as-Safa ir al-Marwa yra vienas iš ritualinių Alacho ženklų. Kas atlieka hadžą į Kaabą ar nedidelę piligriminę kelionę, jis nepadarys nuodėmės, jei praeis tarp jų. (Sura al-Baqara, 158 eilutė) Ir žodžiai „Jis nepadarys nuodėmės, jei eis tarp jų“ tarsi jie nurodo, kad ši apeiga nėra nei pageidautina, nei privaloma (mubah). Tai buvo pasakyta iš Asimo ibn Sulaimano, kuris paklausė: „Aš paklausiau Anaso ibn Maliko (tegul Alachas bus juo patenkintas) apie as-Safą ir al-Marua, ir jis atsakė:“ Mes manėme, kad tai iš jahiliyyah reikalų. , taigi, kai jis atėjo į islamą, mes palikome šias apeigas. Bet Visagalis Alachas pasiuntė: „Iš tiesų, as-Safa ir al-Marwa yra vienas iš ritualinių Alacho ženklų...“ Musulmonas, 1278 m. Todėl eilėraštis buvo išsiųstas ne siekiant nurodyti šios apeigos valdymą (hukm), bet norint atkreipti dėmesį į jos atsisakymo neteisingumą, nes jie manė, kad tai iš jahiliyyah reikalų.

Taip pat pranešama, kad „Urva, tepasigailėjo jo Visagalis Alachas, pasakė:
- Kartą aš kreipiausi į Aishą, tebūnie Alachas ja patenkintas, su klausimu: "Ką galite pasakyti apie Visagalio Alacho žodžius" Iš tiesų, as-Safa ir al-Marwa yra iš Allaho apeigų, todėl tiems, kurie atlieka Hajj arba Hadž į namus, miršta, nėra nuodėmė juos apeiti. Ir kas daro gera savo noru, tegul neabejoja, kad iš tiesų Alachas yra dėkingas, žinantis""? Prisiekiu Alachu, tai galima suprasti taip, kad nebus nuodėmės tam, kuris nevaikščios kaip Safa ir al-Marwa. Atsakydamas: „Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, pasakė: „Kaip blogai tai, ką pasakei, sūnėne! Jei jūsų šios eilutės aiškinimas būtų teisingas, joje būtų sakoma: „Nėra nuodėmės jų neapeiti“, tačiau ši eilutė susijusi su ansarais ir, prieš tapdami musulmonais, jie atliko hadžą dėl stabo Manato, pravarde. „Meilė“, kurią jie garbino prie al-Mushallal kalno, ir tuo pat metu ta, kuri dėl šio stabo pateko į Ihramo valstiją, manė, kad nuodėminga apeiti as-Safa ir al-Marwa. Priėmę islamą, jie paprašė Alacho Pasiuntinio, tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai, ir apie tai pasakė: „O, Alacho pasiuntiniu, tikrai, mes visada vengėme apeiti as-Safa ir al-Marwa kaip nuodėmę. “, o tada Visagalis Alachas atsiuntė ayatą, kuriame sakoma: „Tikrai, as-Safa ir al-Marwa yra iš Alacho apeigų...“ „Aiša, tebūnie Alachas ja patenkintas, taip pat pasakė: Allah, ramybė ir Dievo palaimos jam, ir niekas neturėtų to atsisakyti! Al-Bukhari, 1643 m.

Mekos ir Medinos eilėraščiai

Koranas buvo išsiųstas Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) dalimis 23 metams. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) didžiąją šio laiko dalį praleido Mekoje. Visagalis Alachas pasakė:
„Mes suskirstėme Koraną taip, kad jūs lėtai jį skaitytumėte žmonėms. Išsiuntėme jį dalimis“. (Sura al-Isra, 106 eilutė)
Todėl mokslininkai eilutes suskirstė į dvi dalis:
1 – mekos eilėraščiai – (المكي)) yra eilutės, išsiųstos pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) prieš jo persikėlimą (hijra) į Mediną.
2 – Medinos eilėraščiai – (المدني)- tai yra eilutės, išsiųstos pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) po jo persikėlimo (hijra) į Mediną.
Remdamiesi tuo, galime išanalizuoti eilutę:
„Šiandien dėl jūsų ištobulinau jūsų religiją, užbaigiau gailestingumą jums ir patvirtinau islamą jūsų religija“. (Sura al-Maida, 3 eilutė)
Šioje eilutėje kalbama apie medino eilutes (kaip ji buvo išsiųsta po migracijos), nepaisant to, kad ji buvo išsiųsta Arafate (tai yra ne Medinoje) atsisveikinimo Hajj. „Umaras pasakė: „Mes žinome šią dieną ir vietą, kur šis ajatas buvo nusiųstas pranašui, ramybė ir Alacho palaiminimai jam. Tai buvo penktadienis, kai jis stovėjo prie Arafato. al-Bukhari, 45 m.; Musulmonas, 3015 m.
Kaip atskirti mekos eiles nuo medinos?
Galite juos atskirti dviem būdais:
1 – Stilius (metodas, metodas) – (الأسلوب) dažniausiai mekos eilutėse vyrauja atšiaurus stilius ir griežtas elgesys, nes dauguma tų, kuriems šios eilutės skirtos, yra arogantiški ir nusigręžia. Su jais buvo galima susisiekti tik tokiu būdu. Pavyzdžiui, galite perskaityti suras „al-Muddasir“ (nr. 74) ir „al-Qamar“ (nr. 54).
Kalbant apie Medinos eilutes, jose dažniausiai elgiamasi švelniai, nes dauguma tų, kuriems šios eilutės yra skirtos, priima tiesą ir jai paklūsta. Pavyzdžiui, galite perskaityti surą „al-Maida“ (Nr. 5).
Be to, tarp mekos eilučių, trumpi eilėraščiai kuriuose pateikiami svarūs argumentai, nes dauguma tų, kuriems šios eilutės skirtos, yra užsispyrę žmonės. Visagalis Alachas elgiasi su jais taip, kaip jie nusipelnė. Pavyzdžiui, galite perskaityti „Surah at-Tur“ (Nr. 52).
Kalbant apie Medinos eilutes, jos dažniausiai būna ilgos. Juose minimi nutarimai (ahkams). Pavyzdžiui, galite perskaityti eilėraštį apie skolą iš Surah al-Baqarah (ayat 282).
2 – Tema (svarstoma tema) – (الموضوع)
- Dažniausiai mekos eilutės patvirtina monoteizmą (tawhid) ir teisingą tikėjimą ('aqidu), būtent monoteizmą garbinant (tawhid al-uluhiyya) ir tikėjimą prisikėlimu, nes dauguma tų, kuriems šios eilutės yra skirtos, neigė šiuos dalykus.
Kalbant apie Medinos eilutes, jie dažniausiai paaiškina Skirtingos rūšys garbinimas ir žmonių santykiai, nes dauguma tų, kuriems šios eilutės skirtos, jau tvirtai suprato monoteizmą ir teisingą tikėjimą.
Taip pat Medinos eilutėse kalbama apie džihadą, jo nutarimus, veidmainių situaciją, nes Medinoje džihadas buvo įteisintas ir veidmainystė tapo akivaizdi.
Kodėl Koranas buvo išsiųstas dalimis?
Čia yra daug išminties:
Pirma, Visagalis Alachas sustiprino Pranašo širdį (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Visagalis Alachas pasakė:
„Netikintieji sakė: „Kodėl Koranas jam nebuvo išsiųstas vienu metu visas? Mes tai padarėme (tai yra, išsiuntėme dalimis), kad sustiprintume tuo jūsų širdį, ir paaiškinome tai gražiausiai. Kad ir kokį palyginimą jie jums atneštų (kad nuklystų žmones nuo Alacho kelio), mes atskleidėme jums tiesą ir geriausia interpretacija“. (Sura al-Furqan, 32-33 eilutės)
Antra, Koranas buvo išsiųstas dalimis, kad žmonės galėtų jį lengvai įsiminti, suprasti ir veikti pagal jį. Visagalis Alachas pasakė: „Mes suskirstėme Koraną taip, kad jūs lėtai jį skaitytumėte žmonėms. Išsiuntėme jį dalimis“. (Sura al-Isra, 106 eilutė)
Trečia, Visagalis Alachas pažadino tikinčiųjų užsidegimą, kad jie elgėsi pagal Koraną. Žmonės su sielvartu laukė, kol jiems nusileis šios eilutės.
Ketvirta, šariatas buvo išsiųstas palaipsniui ir galiausiai pasiekė tobulumą. Pavyzdys yra eilutės apie alkoholio draudimą, prie kurių žmonės yra pripratę ir myli. Todėl žmonėms buvo sunku iš karto atsisakyti alkoholio, ir iš pradžių Visagalis Alachas pasakė:
„Jie klausia jūsų apie vyną ir azartinių lošimų Oi. Pasakykite: „Jie turi didelė nuodėmė, bet yra ir naudos žmonėms, nors juose daugiau nuodėmės nei gėrio. (Sura al-Baqarah, 219 eilutė) Ši eilutė paruošia žmones priimti alkoholio draudimą ateityje. Protingas žmogus iš karto supras, kad neverta artintis prie to, kurio nuodėmė didesnė už naudą.
Tada eilėraštis buvo išsiųstas antrą kartą: „O jūs, kurie tikite! Nesiartinkite prie maldos būdamas girtas, kol nesuprasite, ką sakote. (Sura an-Nisa, ayat 43) Visagalis Alachas įsakė žmonėms nustoti gerti alkoholį maldų metu. Tada trečią kartą buvo išsiųstas: „O jūs, kurie tikite! Iš tiesų, svaigalai, lošimai, akmeniniai altoriai (arba stabai) ir spėliojančios strėlės yra šlykštūs šėtono poelgiai. Laikykitės atokiau nuo jos, jums gali pasisekti. Iš tiesų, šėtonas nori pasėti tarp jūsų priešiškumą ir neapykantą svaigiųjų gėrimų ir azartinių lošimų pagalba ir atitraukti jus nuo Allaho atminimo ir maldos. Ar nesustosi? Paklusk Allahui, paklusk Pasiuntiniui ir saugokis! Bet jei nusigręžiate, žinokite, kad mūsų pasiuntiniui patikėtas tik aiškus apreiškimo perdavimas. (Sura al-Maida, 90-92 eilutės) Šioje eilutėje buvo nustatytas absoliutus draudimas vartoti alkoholinius gėrimus, nes žmonių sielos tam jau buvo pasiruošusios.

Korano seka (tartib).

Kalbama apie Korano skaitymą eilės tvarka, nes jį parašė ir išmoko žmonės. Čia reikia apsvarstyti tris temas:

1 - Žodžių seka Korane - eilutėse žodžius būtina perskaityti eilės tvarka, draudžiama juos pertvarkyti, skaitant kitaip. Pavyzdžiui, Visagalis Alachas sako:

﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿

„Šlovė Alachui, pasaulių Viešpačiui“. (Sura al-Fatiha, 2 eilutė)
Draudžiama skaityti šią eilutę:

(لله الحمد رب العالمين)

„Šlovė Alachui, pasaulių Viešpačiui“.

2 - Korano eilučių seka -
pagal patikimesnę nuomonę, būtinai reikia eilėraščius skaityti eilėse, draudžiama keisti jų vietas, skaitant kažkaip kitaip. Pavyzdžiui, Visagalis Alachas sako:

﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ ﴿

„Maloningajam, Gailestingajam, Atpildo dienos Viešpačiui! (Sura al-Fatiha, 3-4 eilutės)
Draudžiama skaityti šią eilutę:

(مالك يوم الدين الرحمن الرحيم)

„Atpildo dienos viešpats! Gailestingas, gailestingas“.

Imamas al-Bukhari iš Abdullah ibn Zubayro kalbėjo su Uthmanu ibn Affanu (tebūnie Alachas juo patenkintas) apie Visagalio Alacho žodžius:
„Jei kuris nors iš jūsų miršta ir palieka žmonas, jis turi palikti jas vieneriems metams, o ne išvarytas“. (Sura al-Baqara, 240 eilutė)

Ir šią eilutę anuliavo kita eilutė: „Jei kas nors iš jūsų miršta ir palieka žmonas, turi laukti keturis mėnesius ir dešimt dienų“. (Sura al-Baqara, 234 eilutė) „Abdullah ibn Zubayr paklausė:
„Kodėl anuliuojamąjį ayatą pateikėte prieš anuliuojamą? „Uthmanas atsakė: „O mano brolio sūnau! Palikau viską taip, kaip išėjo“. al-Bukhari, 4530.
Tai taip pat pranešama iš „Uthman“ žodžių (tebūnie Alachas juo patenkintas),
kad kartais pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atsiųsdavo kelias eilutes iš skirtingų surų ir pasikviesdavo tuos, kurie jas užrašė, sakydamas jiems: „Įdėkite šią eilutę į tą sura, kuri sako tą ir tą“. Ahmadas, 399 m.; Abu Dawud, 786 m.; an-Nasai in Sunan al-Kubra, 8007; at-Tirmidhi, 3086.
3 – Surų seka Korane –
Surų tvarką Korane nustato idžtihadas ir ji nėra privaloma skaitant. Hudhaifa ibn al-Yamanas (tebūnie Alachas juo patenkintas) pasakė:
kad jis meldėsi su pranašu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) vieną iš naktų. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) deklamavo Surą al-Baqarah (Nr. 2), tada Surą An-Nisa (Nr. 4), o paskui Surą Ali ‘Imraną (Nr. 3). Pasakoja musulmonas, 772 m.
Taip pat papasakojo al-Bukhari forma /mu‘allaq/ iš Ahnaf that
jis skaitė pirmoje rak'ah sura al-Kahf (Nr. 18), o antroje - sura Yusuf (Nr. 12) arba sura Yunus (Nr. 10). Jis taip pat paminėjo, kad „Umar ibn al-Khattab padarė tą patį rytinėje maldoje“.
Šeichas ul-Islamas ibn Taymiyyah sakė: „Leista perskaityti šią surą prieš tą, taip pat leidžiama jas rašyti tokia tvarka. Todėl kompanionai (tegul Alachas bus juo patenkintas) ritiniuose turėjo kitokią surų tvarką, bet tada jie susiliejo suų tvarka valdant 'Uthman (tegul Alachas bus juo patenkintas) ir tai tapo sunna. teisiųjų kalifų, ir mes turime hadisą, kuriame sakoma, kad reikia sekti jų sunna.

Šeichas Muhammadas ibn Salihas al-Uthaymeenas

[tepagaila jo Alachas]

Vardan Alacho, Gailestingojo, Gailestingojo!

Usulu fi-t-Tafsir“ Šeichas Muhammadas ibn Salihas al-Uthaymeenas, tepasigailėjo jo Alachas.

Vertimas į rusų kalbą vienas iš labiausiai naudingų knygų apie šventąjį Koraną pradedančiajam musulmonui. Knygos pradžioje kalbama apie tai, kaip buvo išsiųsta Alacho knyga, apie tai, kas buvo išsiųsta pirmiausia, apie kai kurių eilučių siuntimo priežastis, apie Mekos ir Madinano suras, apie Korano rašymą ir išmokimą mintinai. tai apie Korano rinkimą Abu Bakro ir Umaro laikais (taip, Allah bus jais patenkintas).
Antroje dalyje kalbama apie tai, kaip mokslininkai aiškino Koraną, kuo rėmėsi rašydami savo tafsyrus, kalbama apie kai kuriuos eilučių supratimo nesutarimus.
Tada šeichas pasakoja apie Korano vertimą į įvairias kalbas, koks yra sprendimas dėl to.
Tada pateikiamos žinomų Korano aiškintojų biografijos iš bendražygių ir tų, kurie jais sekė.
Tada kalbama apie aiškias eilutes (mukhkam), taip pat tas eilutes, kurios kai kuriems žmonėms gali būti nesuprantamos. Kokia to išmintis?
Knygos pabaigoje kalbama apie priesaikas, minimas Korane, ir apie Visagalio Alacho atneštus palyginimus (qassas).

5 Dhul Qa'ada, 1433 AH.

Šventasis Koranas

Šariato žodžio reikšmė « القرآن » /Koranas/- Tai yra Visagalio Alacho žodžiai, kurie buvo išsiųsti Jo pasiuntiniui, paskutiniam iš pranašų - Mahometui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Šis Koranas prasideda sura <<аль-Фатиха>> ir baigiasi atšiauriu <<ан-Нас>> Visagalis Alachas pasakė:
„Iš tiesų, mes išsiuntėme jums Koraną dalimis“. (Sura al-Insan, 23 eilutė) Ir taip pat: „Iš tiesų, mes išsiuntėme jį Korano pavidalu arabiškas kad galėtum tai suprasti“. (Sura Yusuf, 2 eilutė)
Visagalis Alachas saugojo šį Didįjį Koraną nuo pakeitimų, papildymų ir atėmimų. Pats Visagalis Alachas prisiėmė šios knygos saugumą, sakydamas:
„Iš tiesų, mes išsiuntėme priminimą ir saugome jį“. (Sura al-Hijr, 9 eilutė)
Praėjo daug šimtmečių, ir kas iš Alacho priešų nebandytų nieko šioje Knygoje pakeisti, nieko pridėti ar atimti, Alachas tikrai jį sugėdins ir atskleis jų poelgį.
Visagalis Alachas apibūdino šią knygą su daugybe savybių, kurios rodo jos didybę, malonę (baraka), jos paliekamus pėdsakus ir tai, kad ji viską sugėrė. Ši knyga yra visų Šventojo Rašto, kuris buvo išsiųstas prieš ją, teisėjas.
Visagalis Alachas pasakė:
„Mes davėme jums septynias dažnai kartojamas (sura arba eilutes) ir didįjį Koraną. (Sura al-Hijr, 87 eilutė)

Ir: "Prie šlovingojo Korano!" (Sura Qaf, 1 eilutė)
Visagalis Alachas taip pat pasakė:
„Tai yra palaimintas Raštas, kurį mes jums atsiuntėme, kad jie apmąstytų jo eilutes ir kad tie, kurie turi supratimo, prisimintų įspėjimą“. (Sura Sad, 29 eilutė)

Taip pat: „Tai yra palaimintas Raštas, kurį mes atsiųsime. Sekite jį ir būk dievobaimingas, tada būsi pasigailėjęs“. (Sura al-An'am, 155 eilutė)

Ir : "Tikrai, tai yra kilnus Koranas." (Sura al-Waqi'a, 77 eilutė)

Ir: „Iš tiesų, šis Koranas nurodo teisingiausią kelią“. (Sura al-Isra, 9)
Visagalis Alachas taip pat pasakė:
„Jei būtume nusiuntę šį Koraną ant kalno, būtumėte matę, kaip jis nuolankiai skyla, bijodamas Alacho. Tokius palyginimus mes pateikiame žmonėms, kad jie susimąstytų. (Sura al-Hashr, 21 eilutė)

Ir taip pat: „Kai nusiunčiama sura, tarp jų yra tas, kuris sako: „Kieno tikėjimas nuo to sustiprėjo? Kas tiki, tai jų tikėjimas sustiprėja ir jie džiaugiasi. O tiems, kurių širdis kankina liga, tai padidina jų abejones, todėl jie mirs netikintieji. (Sura at-Tauba, 124-125 eilutės)

Ir dar: „(Pasakyk:)“ Šis Koranas man buvo duotas kaip apreiškimas, kad perspėčiau jus ir tuos, kuriuos jis pasiekia. (Sura al-An'am, 19 eilutė)

Ir: „Todėl nepakluskite netikintiems ir per jį (Koraną) sumokėkite didelį džihadą (tai yra džihadą argumentais ir įrodymais). (Sura al-Furqan, 52 eilutė)
Visagalis Alachas taip pat pasakė: „Mes atsiuntėme jums Raštą, kad paaiškintume viską, kaip vadovą tiesus kelias gailestingumas ir gera žinia musulmonams“. (Sura an-Nahl, 89 eilutė)
Visagalis Alachas taip pat pasakė: „Mes atsiuntėme jums Šventąjį Raštą su tiesa, patvirtindami ankstesnius Raštus ir kad jis juos liudytų. Teisk juos pagal tai, ką Dievas apreiškė“. (Sura al-Maida, 48 eilutė)
Šis kilnus Koranas yra islamo šariato pagrindas. Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) buvo išsiųstas su juo visiems žmonėms.

Visagalis Alachas pasakė:
„Palaimintas Tas, kuris pasiuntė savo tarnui Diskriminaciją (Koraną), kad jis taptų pasaulių perspėju. (Sura al-Furqan, 1 eilutė)

Taip pat: „Mes atsiuntėme jums Šventąjį Raštą, kad jūs, Viešpaties leidimu, vestumėte žmones iš tamsos į šviesą - į Galingojo, šlovingojo Alacho kelią, kuriam priklauso viskas, kas yra danguje ir toliau. žemė. Vargas iš sunkių kančių netikintiems. (Sura Ibrahim, 1-2 eilutės)
Pranašo suna (ramybė ir Dievo palaimos jam) taip pat yra šariato pagrindas, nes tai patvirtino pats Koranas. Visagalis Alachas pasakė:
„Kas paklūsta Pasiuntiniui, paklūsta Allahui. Ir jei kas nusisuka, tada Mes nesiuntėme tavęs kaip jų globėjo. (Sura an-Nisa, 80 eilutė)

Ir: „Ir kas nepaklūsta Allahui ir Jo Pasiuntiniui, jis pateko į akivaizdžią klaidą“. (Sura al-Ahzab, 36 eilutė)

Ir: „Imkite tai, ką jums davė Pasiuntinys, ir venkite to, ką jis jums uždraudė“. (Sura al-Hashr, 7 eilutė)

Taip pat: „Pasakyk: „Jei tu myli Alachą, sek paskui mane, tada Alachas tave mylės ir atleis tau tavo nuodėmes, nes Alachas yra Atleidžiantis, Gailestingas. (Sura Ali Imran, 31 eilutė)

Korano siuntimas

Pirmą kartą Koranas buvo išsiųstas likimo naktį Ramadano mėnesį. Visagalis Alachas pasakė:
„Iš tiesų, mes išsiuntėme jį (Koraną) likimo naktį“. (Sura al-Qadr, 1 eilutė)

Taip pat: „Pasiuntėme jį palaimingą naktį ir įspėjame. Jame nusprendžiami visi išmintingi darbai“. (Sura ad-Duhan, 2-3 eilutės)

Ir taip pat: „Ramadano mėnesį buvo išsiųstas Koranas – teisingi nurodymai žmonėms, aiškūs teisingo vadovavimo ir įžvalgumo įrodymai“. (Sura al-Baqarah, 175 eilutė)
Kai Koranas pirmą kartą nusileido, Pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) buvo keturiasdešimt metų, remiantis geriau žinomu žinių turėtojų nuomone. Šią nuomonę perdavė ibn Abbasas (tegul Alachas būna patenkintas juo ir jo tėvu), Ata (ibn Abi Rabah), Sa‘id ibn al-Museyyib ir kt. Tai amžius, kai žmogus pasiekia apdairumą (brandumą), tobulą protą ir supratimą.
Jibrilas nusileido iš Visagalio Alacho pranašui (ramybė ir Alacho palaiminimai) su Koranu. Jibrilas yra vienas artimiausių, garbingiausių angelų. Visagalis Alachas pasakė apie Koraną:
„Iš tiesų, tai yra pasaulių Viešpaties apreiškimas. Ištikimoji Dvasia (Jibril) nusileido kartu su juo į jūsų širdį, kad taptumėte vienu iš tų, kurie įspėja. Jis buvo išsiųstas aiškia arabų kalba“. (Sura Ash-Shu'ara, 192–195 eilutės)
Džibrilas (ramybė jam) apibūdinamas kaip giriama ir puiki savybė. Tarp jų: ​​dosnumas, galia, artumas Visagaliam Dievui, ištikimybė, graži išvaizda ir grynumas nuo bet kokio trūkumo. Jis turi aukštą vietą ir garbę tarp kitų angelų. Dėl visų šių savybių Džibrilas nusipelnė būti Allaho pasiuntinių pasiuntiniu.

Visagalis Alachas pasakė:
„Tai yra kilnaus pasiuntinio, valdančio sosto valdovo, galingojo, kuriam ten (danguje) paklusta, kuriam patikėta, žodžiai. (Sura at-Takuir, 19-21 eilutės)

Ir taip pat: „Jis mokė jį (Muhamedą), turėdamas galingą jėgą ir puikią konstituciją. Jis pakilo į aukščiausią horizontą“. (Sura an-Najm, 5-7 eilutės)

Ir taip pat: „Pasakykite, kad Šventoji Dvasia (Jibril) atnešė ją (Koraną) iš jūsų Viešpaties su tiesa, kad sustiprintų tuos, kurie tiki, taip pat kaip vadovas ir gera žinia musulmonams“. (Sura an-Nahl, 102 eilutė)
Šiose eilutėse Visagalis Alachas papasakojo apie Džibrilo savybes. Jibrilas nužengė kartu su Koranu iš Visagalio Alacho. Tai rodo Korano didybę, nes tas, kuris yra didis, yra siunčiamas tik su kažkuo didingu.

Pirmas dalykas, kuris buvo išsiųstas iš Korano

Pirmosios penkios Surah al-Alaq eilutės buvo išsiųstos pirmiausia. Visagalis Alachas juose pasakė:
„Skaitykite savo Viešpaties, kuris viską sukūrė, vardu. Jis sukūrė žmogų iš kraujo krešulio. Skaitykite, nes jūsų Viešpats yra dosniausias. Mokė su rašomuoju pagaliuku – išmokė žmogų to, ko nežinojo. (Sura al-'Alaq, 1-5 eilutės)
Po to apreiškimas kurį laiką sustojo, o tada buvo išsiųstos pirmosios penkios Suros al-Muddasir eilutės. Juose Alachas sako:
„O suvyniota! Kelkis ir paragink! Šlovink savo Viešpatį! Išvalykite drabužius! Venkite stabų!" (Sura al-Muddasir, 1-5 eilutės)
Pranešama, kad ištikimosios Aishos motina, tebūnie ja patenkintas Allahas, ilgame hadite pasakė apie tai, kaip buvo išsiųstas pirmasis apreiškimas:
„... tai tęsėsi tol, kol jam buvo atskleista tiesa, kai jis buvo Hiros kalno oloje. Jam pasirodė angelas ir įsakė: „Skaityk! - į kurį jis atsakė: „Aš nemoku skaityti! al-Bukhari, 3; musulmonas, 160 m.

Tada buvo išsiųstos pirmosios penkios eilutės iš Surah al-'Alaq. Taip pat pranešama, kad Jabir ibn 'Abdullah papasakojo, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaiminimai jam, pasakė:
„Kartą ėjau keliu ir staiga išgirdau balsą iš dangaus. Pakėliau galvą ir pamačiau angelą, pasirodantį man Hiros kalno oloje, sėdintį soste tarp dangaus ir žemės. Aš jo išsigandau, grįžau namo ir pasakiau: „Uždenk mane, uždenk mane! - po to Visagalis Alachas atsiuntė eilutes, kuriose buvo sakoma:
„O suvyniota! Kelkis ir ragink, šlovink savo Viešpatį, išsivalyk drabužius ir venk nešvarumų ... ““ al-Bukhari, 4; musulmonas, 161 m.
Taip pat pranešama, kad Abu Salama ibn ‘Abdu-r-Rahmanas paklausė Jabiro:
– Kuris iš Korano buvo atskleistas pirmasis? Jabiras atsakė: „Tai yra eilutės: „O suvyniota!...“ Tada Abu Salama pasakė: „Bet man buvo pasakyta, kad eilutės buvo išsiųstos pirmiausia. „Skaitykite savo Viešpaties, kuris visa sukūrė, vardu...“ Jabiras atsakė: „Aš jums pasakiau tik tai, ką pasakė Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai). Jis sakė: „Kurį laiką buvau Hiros kalno oloje, o tada iš ten pradėjau leistis...“ Hadito pabaigoje sakoma, kad Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Aš pasakiau Khadijai:“ Uždenkite mane ir užpilkite šaltu vandeniu. Ir tada man buvo atskleistos eilutės: „O suvyniota! Kelkis ir paragink! Šlovink savo Viešpatį! Išvalykite drabužius! Venkite stabų!" al-Bukhari, 4924; musulmonas, 161 m.
Jabiras sakė, kad eilutės iš Suros al-Muddasir buvo išsiųstos pirmiausia, o tai reiškia, kad jos buvo išsiųstos pirmiausia po lūžio, įvykusio apreiškime, arba jis turėjo omenyje, kad šios eilutės buvo išsiųstos pirmiausia po pranašo (ramybės ir palaiminimų). Tebūna Dievas) jau tapo pasiuntiniu. Juk išsiuntęs pirmąsias penkias eilutes iš al-'Alaq suros, Mahometas (ramybė ir Dievo palaima jam) tapo pranašu, o atsiuntęs eilutes iš al-Muddasir suros, tapo pasiuntiniu. . Todėl mokslininkai sako: „Allahas padarė jį pranašu, nusiųsdamas eilutę „Skaityk!“, ir padarė jį pasiuntiniu, siųsdamas eilutę „O suvyniotas!“.

Įvertinimas: / 9

Visa šlovė Alachui, pasaulių Viešpačiui!

Kai pranašui Mahometui (sallallahu alayhi wa sallam) sukako 40 metų, prasidėjo jo pranašiška misija. Ši misija truko iki jo mirties. 23 metus Didysis Koranas buvo siunčiamas pranašui (sallallahu alayhi wa sallam). Priežastis, dėl kurių buvo išsiųstas Koranas, Korane nurodo pats Alachas: „Mes atsiuntėme jums Šventąjį Raštą, kad viską paaiškintume, kaip vadovą į teisingą kelią, gailestingumą ir gerą naujieną musulmonams. “. (Sura an-Nahl-89)

Visagalis Alachas taip pat pasakė: „Mes atsiuntėme jums Šventąjį Raštą su tiesa, patvirtindami ankstesnį Raštą ir taip, kad jis juos liudytų. Teisk juos pagal tai, ką Dievas apreiškė“. (Sura al-Maida - 48), „Mes atsiuntėme jums Šventąjį Raštą, kad jūs, jų Viešpaties leidimu, vestumėte žmones iš tamsos į šviesą - į Galingojo, šlovingojo Alacho, kuriam priklauso, kelią. viskas, kas yra danguje ir žemėje. Vargas iš sunkių kančių netikintiems. (Sura Ibrahimas – 1–2)

Mahometo pranašystės pradžia (s.a.s.)

Prieš apreiškiant Koraną, pranašas Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam) dažnai pasitraukdavo į olą, kuris buvo netoli Mekos ir buvo vadinamas Hira. Jame jis apmąstė Alacho Didenybę. 610 mūsų eros metais, Ramadano mėnesį, naktį iš sekmadienio į pirmadienį, „Ramadano mėnesį buvo išsiųstas Koranas – teisingas nurodymas žmonėms, aiškus teisingo vadovavimo ir įžvalgumo įrodymas. “ (Sura al-Baqarah, 175 eilutė)
vienas iš angelų, Jabrailas, Alacho įsakymu atėjo pas pranašą Mahometą (sallallahu alayhi wa sallam) ir tarė Jam: Skaityti". Šiais žodžiais prasidėjo Korano apreiškimas. Tą naktį Angelas Jabrailas perdavė pirmąsias penkias eilutes iš Surah The Clot. Jie yra čia: " Skaityk savo Viešpaties, kuris viską sukūrė, vardu, sukūrė žmogų iš kraujo krešulio. Skaitykite, nes jūsų Viešpats yra dosniausias. Mokė su rašomuoju pagaliuku – išmokė žmogų to, ko nežinojo.(Sura Clot 1-5).

Kaip prasidėjo apreiškimai, labai gerai papasakojo pranašo Aisos žmona (radiyallahu "anha ): „Apreiškimų siuntimas Alacho Pasiuntiniui (ramybė ir Dievo palaimos jam) prasidėjo nuo gero regėjimo sapne ir jokių kitų regėjimų, išskyrus tuos, kurie atėjo kaip ryto aušra, niekada nematėme. . Tada jam buvo įskiepyta vienatvės meilė ir jis dažnai pradėjo trauktis į Hiros kalno olą. (kalnas netoli Mekos, dabar vadinamas Jabal an-nur), kur jis užsiėmė pamaldžiais darbais, kurie buvo išreikšti garbinimu (Alachui) daug naktų, kol jam kilo noras grįžti pas savo šeimą. Paprastai jis pasiimdavo su savimi visas tam reikalingas atsargas, o paskui grįždavo į Khadiją (Khadija bint Khuwaylid (pirmoji pranašo žmona) ir pasiėmė viską, ko jam reikėjo naujai, tokiai pačiai vienatvei. (Tai tęsėsi iki tol), kol jam buvo atskleista tiesa, kai jis buvo Hiros oloje (ant kalno). Jam pasirodė angelas ir įsakė: „Skaityk! - į kurį jis atsakė: „Aš nemoku skaityti!
(Pranašas, ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
„Tada jis mane paėmė ir suspaudė taip, kad įsitempiau iki galo, o tada paleido ir vėl liepė: „Skaityk! Aš pasakiau: "Aš nemoku skaityti!" Jis antrą kartą mane suspaudė taip, kad aš (vėl) įsitempiau iki ribos, o tada paleido ir įsakė: „Skaityk! - ir aš (vėl) pasakiau: "Aš nemoku skaityti!" Tada jis suspaudė mane trečią kartą, o paskui paleido ir pasakė: „Skaityk savo Viešpaties vardu, kuris sukūrė, sukūrė žmogų iš krešulio! Skaitykite, ir jūsų Viešpats yra dosniausias ... (Sura Clot 1-3) "
"Aisha (radiallahu "anha) pasakė:
„Ir Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaiminimai jam, kurio širdis drebėjo (iš baimės), grįžo su tuo, įžengė į Khadijah bint Khuwaylid, tebūnie Alachas ja patenkintas ir pasakė: „Uždenkite mane, uždenkite mane! “ Jis buvo slepiamas (ir išliko panašioje padėtyje), kol baimė praėjo, o po to jis apie viską jai pranešė (ir pasakė): „Aš bijau dėl savęs! Khadijah pasakė: „Ne, ne! Prisiekiu Alachu, Alachas niekada jūsų neuždengs gėdos, nes palaikote ryšį su artimaisiais, padedate nešti naštą (silpnus) ir aprengti vargšus, rodote svetingumą žmonėms ir padedate (jiems) ištverti likimo sunkumus! Ir po to Khadija išėjo su juo iš namų ir atvedė jį pas savo pusbrolį Waraqa bin Nawfal bin Asad bin 'Abd al-'Uzza, kuris Jahiliyya eroje (iki islamo pagonybės Arabijoje laikais) atsivertė į krikščionybę, naudojo žydų raštus savo įrašams, iš Evangelijos išrašė tai, kas buvo malonu Allahui, ir (tuo metu) jau buvo giliai aklas senis. Khadija jam pasakė: „O mano dėdės sūnau, klausyk savo sūnėno! Varaka jo paklausė: „O sūnėne, ką tu matai? - ir Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pranešė jam apie tai, ką jis matė. Waraqa pasakė: „Tai tas pats angelas, kurį Alachas atsiuntė Musai! O, kad aš buvau jaunas (šiomis dienomis) ir galėčiau gyventi iki tol, kai tavo žmonės tave išvarys! Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, paklausė: „Ar jie mane išvarys? Varaka atsakė: „Taip, nes kaskart, kai pasirodo žmogus, turintis ką nors panašaus į tai, ką tu atsinešei, jis visada yra priešiškas, bet jei aš sulauksiu tos dienos, aš tau padėsiu, kiek galėsiu! Tačiau Varaka netrukus mirė, o apreiškimai laikinai nutrūko. . (Al-Bukhari)

Tada apreiškimai atsinaujino, Jabiras bin Abdullah al-Ansari (tebūnie Allah jais abiem patenkintas) pasakė: „ Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „(Kartą) ėjau (keliu) ir staiga išgirdau balsą iš dangaus. Pakėliau galvą ir pamačiau man (kalno oloje) pasirodantį angelą Hirą, kuris (šį kartą) sėdėjo soste tarp dangaus ir žemės. Aš jo bijojau, grįžau (namo) ir pasakiau: „Uždenk mane, uždenk mane! - po to Visagalis Alachas pasiuntė žemyn (eilutės, kuriose buvo sakoma): „O suvynioti! Kelkis ir ragink, šlovink savo Viešpatį, apsivalyk drabužius ir venk nešvarumų...“ (Sura Wrapped 1-5) » (Bukhari). ir baigėsi likus 9 dienoms iki pranašo mirties. Paskutinė eilutė buvo iš Surah al-Baqarah (Karvė): « Bijokite tos dienos, kai būsite sugrąžinti pas Allahą. Tada kiekvienas žmogus pilnai gaus tai, ką įsigijo, ir su juo nebus elgiamasi nesąžiningai. . (Sura al-Baqarah -281)

Korano eilutės buvo išsiųstos be pagrindinės priežasties, jos taip pat buvo išsiųstos dėl kokių nors įvykių ar kokių nors problemų. Šie įvykiai ir klausimai vadinami " siuntimo priežastis“ ( « sababu nuzul"). Pavyzdžiui: Ibn Abbas pasakė: „Kai eilėraštis „Įspėkite artimiausius giminaičius!“ buvo išsiųstas! (Sura ash-Shuara-214), Pranašas (sallallahu alayhi wa sallam) užkopė į kalną as-Safa ir ėmė garsiai vadinti Kuraišo gentis: „O Banu Fihr! O Banu Adi! Jie susirinko, o tie, kurie negalėjo atvykti, vietoj to siuntė ką nors išsiaiškinti, kas yra. Ten buvo Abu Lahabas ir visi kiti Kuraišiai. Galiausiai Alacho Pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam) kreipėsi į juos: „Pasakykite man, jei aš jums pasakysiu, kad slėnyje yra kavalerija, kuri yra pasiruošusi jus pulti, ar patikėsite manimi? Jie atsakė: "Taip, nes anksčiau jūs visada kalbėjote tik tiesą". Jis pasakė: „Dabar aš esu atsiųstas pas jus įspėti jus dėl didelių kankinimų“. Tada Abu Lahabas pasakė: „Eik į pragarą visą likusį gyvenimą! Ar subūrėte mus visus tam?" . Po to buvo išsiųstos eilutės: „Tepražūsta Abu Lahabo rankos ir jis pats. Turtai neišgelbėjo jo ir to, ką jis įgijo (padėties visuomenėje ir vaikų). Jis pateks į ugningą Ugnį. Žmona neš malkas, o ant kaklo – palmių pluoštų pinta virvė. (Sura al Masad). (Haditą pasakojo Ahmadas, al-Bukhari, musulmonas, at-Tirmizi, ibn Jariras ir kiti). Kai vynas buvo uždraustas, žmonės klausė: « O kaip dėl tų, kurie buvo nužudyti Alacho keliu arba mirė, bet gėrė vyną, šitą bjaurybę? Ir tada eilėraštis buvo išsiųstas. „Tiems, kurie tiki ir daro teisus darbus, nėra nuodėmės už tai, ką jie valgė, jei jie buvo dievobaimingi, tikėjo ir darė teisus darbus“ . (Sura al-Maida – 93) (As-Suyuti, „Tobulumas Korano moksluose. Mokymas apie Korano siuntimą“, p. 115.) Taip pat kaip pavyzdį galima pateikti atsiųstas eilutes. po to, kai žmonės apkaltino Aishą (radiallahu "anha ) svetimavime. Visagalis Alachas atsiuntė eilutes, kad apsaugotų Aishą (prašau Allah anha ) ir išvalyti jį nuo to, kuo melagiai bandė ją suteršti. “ Tie, kurie šmeižė tikinčiųjų motiną Aishą, yra jūsų pačių grupė. Nemanykite, kad tai jums blogai. Atvirkščiai, tau tai naudinga. Kiekvienas jų vyras gaus nuodėmę, kurią užsitarnavo. Ir tam, kuris prisiėmė didžiąją dalį to, yra paruošta didžiulė kančia ... " (Sura an-Nur – 11–18)

Du Korano apreiškimo laikotarpiai.

Pranašystės laikas skirstomas į 2 etapus – Mekos ir Medinos. Mekos laikotarpis truko 13 metų (šiuo laikotarpiu prasidėjo Korano siuntimas), vėliau 10 metų iki Pranašo mirties – Medina. Kulijevo knygoje „Kelyje į Koraną“ pateikiamas chronologinis surų sąrašas: Mekos suros (610–622 m. buvo išsiųstos 86 suros) – 96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92 , 90, 94 , 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 8,8, 9 , 75, 83 , 69, 51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1, 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 8,3, 19 , 43, 72 , 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18, 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 42, 41 , 35, 7, 46, 6, 13.

Medinos suros (iš viso 622–632 m. buvo išsiųstos 28 suros) - 2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24, 58, 22, 48, 66 , 60, 110, 49, 9, 5.

Mekos laikais buvo siunčiamos suros, kuriose buvo liečiami tikėjimo ir moralės aspektai. Dauguma Mekos laikotarpio Korano surų yra skirtos pasakojimams iš pranašų gyvenimo, pavyzdžiui: sura Maryam, sura Al-Anbiya (Pranašai), taip pat yra susiję su tikėjimu Alachu. būsimas gyvenimas, pranašystėje apie Mahometą (sallallahu alayhi wa sallam), dangų ir pragarą, jie taip pat atsižvelgia į moralinius ir etinius aspektus (gailestingumas, dvasingumas, teisingumas, kuklumas, nuolankumas, Dievo baimė, pvz.: sura al-Maun), pasakoja apie mirtis, vergų emancipacija ir kt. Šiose surose nėra įstatymų, o klojami jų pamatai. Medina suras nustatė tokius receptus kaip malda (salat) ir labdara.

622 m. įvyko Hijra, tai yra, kai pranašas Mahometas, bėgdamas nuo Kurajų, norėjęs jį nužudyti, persikėlė į Mediną. Prasidėjo Medinos laikotarpis. Per šį laikotarpį išsiųstose surose daugiausia yra religinių nurodymų, klausimų, susijusių su džihadu, šeimos teisės problemomis, paveldėjimu, bausmėmis už netinkamą elgesį ir nusikaltimus, pvz.: sura al-Baqara.

Korano rašymas

Pranašas Mahometas (sallallahu alayhi wa sallam) buvo labai atsargus dėl siunčiamų eilučių, jis davė įsakymą užrašyti eilutes, kai tik jos buvo jam išsiųstos. Jis turėjo apie 40 raštininkų, kurie surašė eiles. Net tada, kai Pranašas (sallallahu alayhi wa sallam) dalyvavo karinėse kampanijose ir sunkiais gyvenimo laikotarpiais, šalia jo buvo žmogus, kuris vedė įrašus. Pirmasis toks žmogus Mekoje buvo Abdullah bin Saadas bin Abu Sarhas. O Medinoje – Ubeyy bin Kaab. Tarp tų, kurie padėjo pranašui (sallallahu alayhi wa sallam) rašyti Koraną, buvo Abu Bakras, Umaras, Uthmanas bin Af-fanas, Ali bin Abu Talibas, az-Zubair bin al-Awwam, Khalid bin Said bin al-As ir daugelis kitų. kiti . Tuo metu eilėraščiai buvo rašomi ant datulių palmių lapų, akmenėlių, odos gabalėlių, rašalas buvo daromas iš suodžių ir suodžių. Įrašant Pranašas (sallallahu alayhi wa sallam) pasakė, kurioje suroje rašyti tą ar tą ayat. Ibn Abbasas sakė, kad Usmanas bin Affanas pasakė: „Kai vienu metu buvo išsiųstos kelios suros ir Alacho Pasiuntiniui (sallallahu alayhi wa sallam) buvo išsiųstas apreiškimas, jis pasikvietė vieną iš raštininkų ir pasakė: „Įdėk tai. sura, kuri sako apie ką nors“. Po to įrašas buvo perklausytas ir, jei buvo klaidų, taisomas. Be to, visas suras įsiminė pranašo bendražygiai, todėl Koranas atėjo pas mus tokia forma, kokia buvo nusiųstas pranašui Mahometui (sallallahu alayhi wa sallam).

Visagalis Alachas žino geriausiai.

Visagalis atsiuntė Šventąjį Koraną kaip pastatymą ir kelrodę žvaigždę visiems žmonėms šiame pasaulyje. Teisingas kelias, pažymėtas sėkmės tiek šiame gyvenime, tiek Teismo dieną, yra pagrįstas tikėjimu į Vieną Viešpatį.

Korane tikintieji gali rasti pagrindines taisykles ir principus, kurių turi laikytis jų gyvenimas, kad suprastų Kūrėjo pasitenkinimą. Tuo pačiu siunčiant žmonėms naujas eilutes Šventasis Raštas, Alachas vadovavosi tik savo valia ir nebuvo apribotas jokiais pagrindais.

Neturime prieigos prie tikrųjų siuntimo priežasčių didelis skaičius stichijos. Tačiau yra ir tokių, kurie žino aplinkybes, buvusias prieš apreiškimą, o kai kuriais atvejais jos nurodytos pačioje Knygoje.

Korano moksluose yra specialus terminas, apibūdinantis siuntimo priežastis – „sabab (in daugiskaita„asbab“) un-nuzul“. Pažodžiui šis posakis yra išverstas kaip „siuntimo priežastis“. Tačiau žodis „nuzul“ dažnai suprantamas kaip pats Visagalio Apreiškimas – Šventasis Koranas. Apskritai siuntimo priežastis yra koks nors klausimas, istorinis įvykis, dėl kurio pasirodė ayat ar visa sura.

Siuntimo priežastys galimos tik tose eilutėse, kurios buvo tiesiogiai susijusios su tam tikrais pranašo Mahometo (ramybė jam) gyvenimo įvykiais. Štai kodėl mes nežinome tikrųjų priežasčių, kodėl atsirado eilėraščiai, pasakojantys apie ankstesnių pranašų ir Alacho pasiuntinių gyvenimą. Tas pats pasakytina, pavyzdžiui, sura dramblys, kuris pasakoja apie bausmę, kurią Visagalis siuntė Etiopijos valdovo kariuomenei. Jo kariuomenės atvykimas ant dramblių į Meką nebuvo priežastis išsiųsti 105-ąją Šventojo Korano surą, bet pasitarnavo tik kaip pastatymas:

„Ar nematei, ką jūsų Viešpats padarė dramblio šeimininkams? Ar Jis nesumaišė jų gudrybių ir nepasiuntė ant jų paukščių pulkų? Jie mėtė į juos iškepto molio akmenis ir pavertė surūdijusių nudžiūvusių javų lapų panašumą“ (105:1–5).

Dalį informacijos galima rasti Paskutiniojo Dievo pasiuntinio (S.G.V.) hadituose, taip pat įvairiuose istoriniuose šaltiniuose, kuriuose yra Pranašo (S.G.V.) bendražygių istorijos. Žinios apie tokias priežastis leidžia musulmonams geriau suprasti tikrąją Korano teksto prasmę, kuri galiausiai padeda sustiprinti tikėjimą ir didinti žmogaus pamaldumą. Be to, svarbu pateikti argumentus prieš galimus išpuolius prieš religiją, kurie periodiškai įvyksta iš įvairių jėgų.

Tiriant išsiuntimo priežastis, informacijos apie konkretų įvykį perdavėjų patikimumo principas vaidina svarbų vaidmenį. Jis grindžiamas dviem pagrindinėmis taisyklėmis:

1) siųstuvų grandinė (isnad) turėtų vesti pas pranašą Mahometą (ramybė jam) arba į vieną iš Sahabų;

2) yra bent du teisingi įrodymai, kodėl eilutė ar sura buvo išsiųsta.

Pateiksime keletą siuntimo priežasčių pavyzdžių.

1. Istorinis įvykis

Visagalio pasiuntinys (s.g.v.) pasikvietė savo gentainius iš Mekos po to, kai buvo išsiųstas eilėraštis iš suros „Poetai“, kuriame sakoma:

– Įspėkite savo artimuosius! (26:214)

Jis atsisuko į juos ir paklausė: „Jei dabar jums pasakyčiau, kad kitoje šios kalvos pusėje yra priešų, kurie ruošiasi jus pulti, ar patikėtumėte manimi? Žmonės atsakė, kad tikrai būtų tuo patikėję, nes Mahometas (S.A.W.) prieš savo pranašiškos misijos pradžią buvo gerbiamas beveik visų mekų už jo sąžiningumą. Po to Galutinis Visagalio pasiuntinys (LGV) paskelbė, kad visiems žmonėms gresia rimtos bausmės, jei jie nenustos daryti ekscesų ir netikės Kūrėjo vienybe. Po to Abu Lahabas pradėjo reikšti keiksmus pranašui (s.g.v.), netikėdamas jo žodžiais. Po to buvo išsiųsta sura:

Tegul Abu Lahabo rankos nudžiūsta, o jis pats jau žuvo. Turtai jam nepadėjo, ir jis nieko negavo. Jis pateks į ugningą Ugnį. Jo žmona nešios malkas, o ant kaklo bus supinta palmių pluoštų virvė“ (111, 1–5).

2. Klausimas

Kartą moteris priėjo prie pranašo Mahometo (pbuh) ir pasiskundė savo vyru, kuris dėl amžiaus nenorėjo su ja mylėtis. Kaip pasiteisinimą jis nurodė, kad moteris jam tinka kaip mama. Po to Kūrėjas atsiuntė pirmąsias dvi suros eilutes:

„Allahas jau girdėjo žodžius moters, kuri su jumis susiginčijo dėl savo vyro ir pasiskundė Alachui. Alachas išgirdo jūsų ginčą, nes Alachas girdi, mato. Tie iš jūsų, kurie skelbiate savo žmonas jums uždraustas, kalba smerktinus ir apgaulingus žodžius. Jų žmonos nėra jų motinos, nes jų motinos yra tik jas pagimdžiusios moterys. Iš tiesų, Alachas yra atlaidus, atlaidus“ (58:1-2).