Socialinė ROC samprata apie santuoką. Apie Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindus

Šiame dokumente, priimtame Rusijos stačiatikių bažnyčios pašvęstosios Vyskupų tarybos, išdėstytos pagrindinės jos mokymo nuostatos bažnyčios ir valstybės santykių klausimais bei daugeliu šiuolaikinių socialiai reikšmingų problemų. Dokumentas taip pat atspindi oficialią Maskvos patriarchato poziciją santykių su valstybe ir pasaulietine visuomene srityje. Be to, jame išdėstyti keli pagrindiniai principai, kuriuos šioje srityje taiko episkopatas, dvasininkai ir pasauliečiai.

Dokumento pobūdį lemia jo patrauklumas Rusijos stačiatikių bažnyčios pilnatvės poreikiams per ilgą istorinį laikotarpį kanoninėje Maskvos patriarchato teritorijoje ir už jos ribų. Todėl pagrindinė jo tema – fundamentalūs teologiniai ir bažnytiniai-socialiniai klausimai, taip pat tie valstybių ir visuomenių gyvenimo aspektai, kurie XX amžiaus pabaigoje ir artimiausioje ateityje buvo ir išlieka vienodai aktualūs visai Bažnyčios pilnatvei.

________________
Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindai yra kviečiami vadovauti sinodalinėms institucijoms, vyskupijoms, vienuolynams, parapijoms ir kitoms kanoninėms bažnytinėms institucijoms santykiuose su valstybės valdžia, įvairiomis pasaulietinėmis asociacijomis ir organizacijomis, nebažnytinėmis priemonėmis. žiniasklaida.

Remdamasi šiuo dokumentu, Bažnyčios hierarchija priima apsisprendimus įvairiais klausimais, kurių aktualumas apsiriboja atskirų valstybių rėmais ar siauru laikotarpiu, taip pat gana privačiu svarstymo objektu. Dokumentas įtrauktas į mokymo procesą Maskvos patriarchato teologinėse mokyklose.

Kadangi valstybė ir viešasis gyvenimas, šioje srityje iškilus naujoms Bažnyčiai reikšmingoms problemoms, jos socialinės sampratos pagrindai gali būti plėtojami ir tobulinami. Šio proceso rezultatus tvirtina Šventasis Sinodas, Vietos arba Vyskupų tarybos.

Sekite naujienas ir būsimus įvykius!

Prisijunkite prie grupės - Dobrinsky šventykla

2000 m. rugpjūtį Maskvoje vyko Jubiliejinė Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų taryba, skirta 2000-osioms Kristaus gimimo metinėms, kuri, pasak Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II, „ypač svarbia. nes ji raginama nubrėžti kelius, kuriais ji eis XXI amžiuje“. Susirinkimas pasižymėjo „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindų“ priėmimu – pirmuoju oficialiu tokio pobūdžio programiniu dokumentu Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijoje, skirtu vadovautis ne tik bažnyčios institucijomis. savo santykiuose su valstybės valdžia, įvairiomis pasaulietinėmis asociacijomis ir organizacijomis, bet ir pavieniams Bažnyčios nariams.

16 pagrindų skyrių pristato Bažnyčios požiūrį į įvairias aktualijas šiuolaikinė visuomenė. Svarstomos tarpnacionalinių santykių ir patriotizmo problemos, nubrėžiamos Bažnyčios lojalumo valstybei ribos, nurodomos sąlygos, kurioms esant Bažnyčia atsisako paklusti valstybei. Konstatuojamas Bažnyčios požiūris į sąžinės laisvės principą, išvardijamos veiklos sritys, kuriose dvasininkai ir kanoninės bažnyčios struktūros negali bendradarbiauti su valstybe. Plėtojama moralės ir teisės santykio tema. Bažnyčios pozicija valdžios problemų atžvilgiu yra pagrįsta, o žmonių, besilaikančių įvairių politinės pažiūros. Leisdama egzistuoti skirtingiems dvasininkų ir pasauliečių politiniams įsitikinimams, Bažnyčia neatsisako viešai reikšti tam tikros pozicijos visuomenei reikšmingais klausimais.

Svarstomi moraliniai aspektai darbo veikla ir darbo produktų paskirstymas bei pateikiamas požiūris į istoriškai nusistovėjusias nuosavybės formas, pripažįstant teisę į ją ir pasmerkiant nuodėmingus reiškinius, kurie galimi pagal kiekvieną iš šių formų. Analizuojama teisingo karo samprata ir aiškinamasi būtinybe Bažnyčiai „rūpintis kariuomene, ugdant ją ištikimybės aukštiems moraliniams idealams dvasia“. Nurodoma dvasinė nusikalstamumo ištaka, pateikiami Bažnyčios veiklos, kuria siekiama užkirsti kelią nusikalstamumui, pagrindai, nusakomas Bažnyčios santykis su institucija. mirties bausmė. Ypatingas dėmesys skiriamas krikščioniškosios šeimos vertybėms, išskirtiniam jos vaidmeniui asmenybės raidoje ir bažnytinės santuokos nutraukimo pagrindų klausimui. Aiškinamas Bažnyčios požiūris į tokius reiškinius kaip pornografija, prostitucija, „lytinio švietimo“ programų diegimas mokyklose. Svarstomi klausimai, susiję su demografine krize šalyje, skelbiamas bendradarbiavimas su valstybe sveikatos apsaugos srityje, okultinių ir psichoterapinių metodų, pagrįstų paciento asmenybės slopinimu, naudojimo neleistinumas, problemos, susijusios su alkoholizmu ir narkomanija. Nubrėžiamas požiūris į abortus, naujas reprodukcines technologijas, klonavimą, homoseksualius santykius, lyties keitimo operacijas. Atskleidžiamas ortodoksų požiūris į šiuolaikinę ekologinę krizę.

Straipsnyje išdėstomi moraliniai mokslinės, kultūrinės ir technologinės veiklos apribojimai, Bažnyčios požiūris į pasaulietinį švietimą, antikrikščioniškų idėjų primetimas mokiniams, teigiama krikščioniškojo mokymo pamokų pasaulietinėse mokyklose būtinybė, pateikiama Bažnyčios pozicija. dėl daugelio žiniasklaidos priemonių moralinio neatsakingumo. Visapusiškai svarstomas globalizacijos procesas, keliantis dvasinės ir kultūrinės ekspansijos bei visiško susivienijimo grėsmę. Kalbama apie būtinybę sukurti pasaulio tvarką, pagrįstą žmonių lygybe prieš Dievą, kuri neleistų jų valios slopinti politinės, ekonominės ir informacinės įtakos centrais.

Atsižvelgiant į tai, kad absoliuti dauguma Rusijos gyventojų išpažįsta stačiatikių tikėjimą, o Bažnyčia yra didžiausią pasitikėjimą turinti institucija, reikėtų tikėtis, kad Vyskupų tarybos sprendimai bus priimti. svarbą Rusijos visuomenės vystymuisi.

„Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės koncepcijos pagrindų“ aptarimui skirtame „apvaliajame stale“ dalyvavo žymūs mokslininkai. Susitikimas buvo Vyriausiasis redaktoriusžurnalas „Sociologiniai tyrimai“, Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas Ž.T. Toščenka ir Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijos ir teisės komisijos sekretorius, „Istorijos biuletenio“ vyriausiasis redaktorius Hieromonkas Mitrofanas. Žemiau pateikiami kalbų fragmentai, atspindintys svarbiausius aptariamos problemos aspektus.

Toščenka Ž.T.: Siūlau šiandien aptarti šiuos su šio svarbiausio dokumento aiškinimu susijusius klausimus: 1) Bažnyčios ir valstybės sąveika, šios sąveikos matas ir dalykas; 2) Bažnyčios sąveika su įvairiomis viešosiomis institucijomis ir judėjimais; 3) Bažnyčios sąveika su kitomis konfesijomis.

Hieromonkas Mitrofanas: XX amžiaus pabaigoje Rusijos stačiatikių bažnyčia vienu iš savo uždavinių laiko glaudų religinio ir pasaulietinio mokslo bendradarbiavimą siekiant išspręsti daugelį tikrosios problemos mūsų visuomenė. Turėdama tokį tikslą, Bažnyčia yra pasirengusi imtis naujų mokslo krypčių ir jos globojamų pokyčių. Rusijos stačiatikių bažnyčios istorinė ir teisinė komisija planuoja surengti „apskritąjį stalą“ valstybės ir Bažnyčios santykių tema, kuriame dalyvaus pasaulietinio ir bažnytinio mokslo atstovai.

Pažymėtina, kad „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindai“ yra ypatingas dokumentas Bažnyčios gyvenime, leidžiantis numatyti naujus Bažnyčios ir valstybės santykių horizontus.

N. Balašovas (arkikunigas, Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus darbuotojas): „Socialinės sampratos pagrindų“ atsiradimo istorija prasidėjo nuo Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos 1994 m. tapo aišku, kad nebegalima apsiriboti situacine reakcija į socialinius įvykius. Šiandieniniai sekuliarizacijos procesai pasižymi naujomis savybėmis. Pavyzdžiui, globalizacija yra iššūkis Bažnyčiai, ir atsakymas į ją neturėtų būti oportunistinis. Galutinis dokumentas pasirodė po 6 metų.

Ne visi sąvokoje aptariami klausimai gali būti pripažinti socialiniais, pavyzdžiui, bioetika. Nepaisant to, šie bažnyčios gyvenimo aspektai yra skirti visuomenei.

Skyriuje „Bažnyčia ir tauta“ socialinę koncepciją rengusioje komisijoje užvirė diskusija: Bažnyčios viduje yra skirtingų požiūrių į nacionalines problemas. Vieniems stačiatikių tikėjimas yra rusų tautinės sąmonės atributas, kitiems stačiatikybė yra ideologinio pobūdžio ir neapsiriboja santykiais su Dievu.

Aršios diskusijos kilo ir skyrelyje „Bažnyčia ir valstybė“. Yra žmonių, manančių, kad monarchija yra dogma Ortodoksų tikėjimas. Kiti mano, kad Bažnyčios ir karališkosios valdžios simfonijos idėja šiuolaikiniam sekuliarizuotam pasauliui nėra svarbi. Reikėtų pasakyti apie valstybės ir Bažnyčios lojalumo ribas. Natūralu, kad net netobuli įstatymai yra geriau nei neteisėtumas. Tačiau vis dėlto lojalumas turi aiškią ribą, kai valstybė neturi teisės kištis į Bažnyčios reikalus. Nepamirškime to už šios sienos Rusijos naujieji kankiniai sumokėjo savo gyvybe.

Stačiatikių bažnyčioje yra įvairių idėjų apie Bažnyčios ir valstybės santykį. Bažnyčia yra visų pirma bendro tikėjimo žmonių, kurie dažnai turi skirtingas pažiūras, asociacija. Todėl kiekvienas tikintysis turi patikrinti savo poziciją bažnytine tradicija ir Dievo Žodžiu, Šventuoju Raštu. Be to, daugelis kunigų pradėjo kalbėti dalykus, kurie prieštarauja Bažnyčios pozicijai. Dabar, atsiradus koncepcijai, Bažnyčia gali pasakyti, kad to ar kito kunigo teiginiai yra klaidingi. Jei jis laikosi bažnytinės drausmės, jis turi laikytis ir šios Bažnyčios doktrinos.

N. Balašovas: Rusijos ortodoksų socialinė mintis paveikė šiuolaikinę Bažnyčios socialinių klausimų viziją. Tačiau koncepcijos darbo šaltiniai buvo tokie Šventoji Biblija, patristinė kūryba ir katedrų dokumentai. Didelė svarba 1918 metais turėjo Vietinę tarybą, kurioje dalyvavo žymūs Rusijos mąstytojai.

Socialinėje praktikoje katalikiškos šalys galima rasti daug nuorodų į bažnyčios vadovybės dokumentus. Tačiau situacija, kurią turime suvokti, labai skiriasi nuo tos, kuri susidarė katalikiškame pasaulyje. O mūsų socialinės sampratos specifika yra nulemta Rusijos sociokultūrinės situacijos specifikos. Stačiatikių bažnyčia nėra linkusi skirstyti į bažnyčią, kuri moko, ir į bažnyčią, kuri mokosi. Tai suteikia daugiau laisvės skirtingoms nuomonėms. Stačiatikių ir katalikų bažnyčių istorinės tradicijos skiriasi. Katalikai tradiciškai mąstė apie savo santykius su valstybe kitomis kategorijomis nei ortodoksai.

„Šiame Rusijos Stačiatikių Bažnyčios Vyskupų konsekruotos tarybos priimtame dokumente išdėstytos pagrindinės jos mokymo nuostatos bažnyčios ir valstybės santykių klausimais bei daugeliu šiuolaikinių socialiai reikšmingų problemų. Dokumentas taip pat atspindi oficialią Maskvos patriarchato poziciją santykių su valstybe ir pasaulietine visuomene srityje. Be to, jame išdėstyti keli pagrindiniai principai, kuriuos šioje srityje taiko episkopatas, dvasininkai ir pasauliečiai.

Dokumento pobūdį lemia jo patrauklumas Rusijos stačiatikių bažnyčios pilnatvės poreikiams per ilgą istorinį laikotarpį kanoninėje Maskvos patriarchato teritorijoje ir už jos ribų. Todėl pagrindinė jo tema – fundamentalūs teologiniai ir bažnytiniai-socialiniai klausimai, taip pat tie valstybių ir visuomenių gyvenimo aspektai, kurie XX amžiaus pabaigoje ir artimiausioje ateityje buvo ir išlieka vienodai aktualūs visai Bažnyčios pilnatvei.

Socialinės koncepcijos pagrindus sudaro 16 skyrių, kurių kiekvienas apima tam tikrą socialiai reikšmingą problemą, valstybės ir visuomenės gyvenimo pusę:

I. Pagrindinės teologinės nuostatos

II. Bažnyčia ir tauta

III. Bažnyčia ir valstybė

IV. Krikščioniškoji etika ir pasaulietinė teisė

V. Bažnyčia ir politika

VI. Darbas ir jo vaisiai

VII. Savo

VIII. Karas ir taika

IX. Nusikaltimas, bausmė, pataisymas

X. Asmeninės, šeimos ir visuomenės moralės klausimai

XI. Asmens ir žmonių sveikata

XII. Bioetikos problemos

XIII. Bažnyčios ir aplinkos problemos

XIV. Pasaulietinis mokslas, kultūra, švietimas

XV. Bažnyčia ir pasaulietinė žiniasklaida

XVI. Tarptautiniai santykiai. Globalizacijos ir sekuliarizmo problemos

Skyrių medžiaga pateikiama pastraipomis.

Paruošimo chronologija

Būtinybę sukurti visapusišką koncepciją, kuri atspindėtų bendrą bažnyčios požiūrį į bažnyčios ir valstybės santykių klausimus bei visos šiuolaikinės visuomenės problemas, Rusijos stačiatikių bažnyčia pripažino dar 10-ojo dešimtmečio pradžioje. Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų taryba 1994 m. gruodžio mėn. pavedė Šventajam Sinodui sudaryti darbo grupę, kuri parengtų tokio dokumento projektą, o vėliau jį pateiktų Tarybai svarstyti (Apibrėžtis „Dėl Bažnyčios santykių su valstybe“). ir pasaulietinė visuomenė šiuo metu kanoninėje Maskvos patriarchato teritorijoje“, 11 punktas).

1996 m. spalio 11 d. ir 1997 m. vasario 17 d. posėdžiuose Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas patvirtino Sinodo sudėtį ir darbo metodus. darbo grupė koncepcijos projekto parengimui. Grupėje buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupai ir dvasininkai, teologijos mokyklų profesoriai, sinodalinių skyrių darbuotojai – iš viso 26 žmonės. Nuo 1997 m. sausio mėn. prasidėjo darbo sesijos. Dauguma jų vyko sumažinta sudėtimi, tai yra be narių iš kitų miestų, tačiau jiems buvo išsiųsti parengti skyrių projektai siūlymui ir pataisoms. Esant poreikiui, į darbą buvo įtraukti įvairių žinių sričių ekspertai. Organizacinę paramą grupės veiklai teikė Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamentas.

Įvyko apie 30 darbo grupės posėdžių. Preliminarūs rezultatai koncepcijos rengimas buvo aptartas Rusijos stačiatikių bažnyčios teologinėje konferencijoje „Stačiatikių teologija ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio“ (2000 m. vasario 7–9 d.) ir specialiai šiam tikslui organizuotame simpoziume „Bažnyčia ir visuomenė – 2000“. , kuris vyko Šv. Danilovo vienuolyne 2000 m. birželio 14 d., kuriame dalyvavo apie 80 įvairių bažnytinių, valstybės ir viešųjų institucijų atstovų. Rengiant koncepcijos projektą buvo atsižvelgta į šių diskusijų metu pateiktas pastabas ir pasiūlymus.

Projektas buvo svarstomas ir patvirtintas (su kai kuriais pakeitimais) Šventojo Sinodo posėdyje 2000 m. liepos 19 d. Tuo pat metu dokumentas vadinosi „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės koncepcijos pagrindai“.

Dokumentas galiausiai buvo priimtas 2000 m. rugpjūčio mėn. Jubiliejinėje Vyskupų taryboje:

1. Patvirtinti „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindus“, nubrėžiančias pagrindines jos mokymo nuostatas bažnyčios ir valstybės santykių klausimais bei daugeliu šiuolaikinių socialiai reikšmingų problemų. Laikykite šį dokumentą kaip oficialią Maskvos patriarchato poziciją santykių su valstybe ir pasaulietine visuomene srityje.

2. Sinodo institucijos, vyskupijos, vienuolynai, parapijos ir kiti kanoniniai bažnytiniai padaliniai, taip pat dvasininkai ir pasauliečiai, bendraudami su valstybės valdžia, įvairiomis pasaulietinėmis asociacijomis ir organizacijomis, nebažnytine žiniasklaida, turėtų vadovautis Socialinės koncepcijos pagrindais. . imti nurodymus šį dokumentą pastoracinėje praktikoje, susijusioje su naujais visuomenės gyvenimo reiškiniais. Mano, kad Bažnyčios hierarchijai naudinga, remiantis šiuo dokumentu, priimti apibrėžimus įvairiais konkretesniais klausimais.

3. Įtraukite "Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės koncepcijos pagrindai". ugdymo procesas Maskvos patriarchato teologijos mokyklose.

Sunkumai ruošiant dokumentą

Pasak Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko metropolito Kirilo (Gundjajevo), „užduotis parengti tokį tekstą pasirodė sunki. Juk dar niekada nebuvo oficialaus bažnytinio dokumento, kuriame būtų suformuluota ir susisteminta Bažnyčios pozicija įvairiausiais su visuomenės gyvenimu susijusiais klausimais ne tik Rusijos bažnyčioje, bet ir kitose autokefalinėse ortodoksų bažnyčiose. Hierarchijos pozicija kai kuriais aktualiais mūsų laikų klausimais buvo išsakyta anksčiau, tačiau ją reikėjo kodifikuoti. Susikaupė daug tokių klausimų, į kuriuos nebuvo duotas aiškus bažnytinis atsakymas; ir ne visi atsakymai, kurie buvo aktualūs praeityje, gali būti pritaikyti šiandien.

Dokumento vertė

Susijungimo su rusų bažnyčia užsienyje klausimu

„Socialinės koncepcijos pagrindai“ pristatė Rusijos stačiatikių bažnyčios atsaką į daugelį svarbių mūsų laikų klausimų. Tarp jų buvo gautas atsakymas ir į klausimą apie požiūrį į vadinamąjį „sergianizmą“, kuris leido Rusijos bažnyčios atstovams užsienyje pradėti derybas dėl susijungimo su Bažnyčia Tėvynėje. ROCOR arkipastoriai ir ganytojai ne kartą išreiškė nuomonę apie teigiamą Socialinės koncepcijos pagrindų vaidmenį Rusijos stačiatikių bažnyčios susivienijimo procese. Taigi, Maskvos vyskupijos vikaras Domodedovo vyskupas Jevtikhijus (kadaise Išimo ir Sibiro ROCOR vyskupas) pareiškė:

„Sergizmo“ – lojalumo pasaulietinei valdžiai – klausimas, manau, visiškai išsemtas Maskvos patriarchato „Socialinės koncepcijos pagrinduose“. Iš tiesų, retai kur pasaulyje Bažnyčia turi galimybę laisvai reikšti savo įsitikinimus pasaulietinei valdžiai. Netgi tokia diplomatinė Jo Šventenybės Patriarcho kalba Europos Parlamente sukėlė pakankamai neigiamas požiūris. Rusijoje tai neįmanoma. Kažkas buvo įžeistas ir pareiškė pretenzijas Jo Šventenybei patriarchui, kad jis kėlė moralės klausimus ir gynė krikščionių teisę ginti dorovę, būti krikščionimis ir gyventi pagal Dievo įstatymą. IN Europos šalys tai sukelia protestą, pasipriešinimą. Taigi apie kokį „sergianizmą“ galima kalbėti? .

Vertimai į pasaulio kalbas

Anglų

bulgarų

Leidinį bulgarų kalba parengė ir įgyvendino Rusijos stačiatikių bažnyčios junginys Sofijoje, padedamas Maskvos kultūros ir verslo centro „Maskvos namai Sofijoje“. Leidinio pristatymas įvyko Sofijoje 2007-11-26.

vokiečių kalba

Die Grundlagen der Sozialkonzeption der Russisch-Orthodoxen Kirche

serbų

Vertimo autoriai: vertėjų ir redaktorių komanda, vadovaujama Bacho vyskupo Irenėjaus. Leidykla: Bačo vyskupijos leidykla „Pokalbis“, finansiškai remiama Serbijos religinių reikalų ministerijos. Leidinys buvo pristatytas Serbijos sostinėje Belgrade 2007 m. kovo 24 d., o Novi Sade 2007 m. gegužės 20 d. Socialinės ROC koncepcijos pagrindai yra įtraukti į privalomos literatūros sąrašą LR fakulteto studentams. Teologija Belgrade.

Prancūzų kalba

• Claire Chernikina (gim. Jounievy) - pirmoji versija, paskelbta Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovybės prie Europos tarptautinėse organizacijose svetainėje;
• kunigas Hyacinthe Destivelle, hieromonkas Aleksandras (Sinyakovas) ir Claire Chernikina – antroji versija, paskelbta leidinyje „Éditions du Cerf“ (žr. toliau).

Leidykla: „Editions du Cerf“, didžiausia religinės literatūros leidykla Prancūzijoje, Mokslo ir bažnyčios centras „Tiesa“. Išleidimas į rinką: 2007 m. spalio 11 d. 2007 metų lapkričio 12-13 dienomis Paryžiuje įvyko vertimo į prancūzų kalbą pristatymas.

čekų

persų

Vertimo autoriai: Maskvos valstybinio kalbotyros universiteto mokslininkai. Vertimas atliktas Rusijos stačiatikių bažnyčios Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių departamento užsakymu 2010 m., o 2010 m. spalio 6 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacija Teherane jį pristatė 7-ajame stačiatikių bažnyčios posėdyje. Jungtinė islamo ir ortodoksijos dialogo komisija. Visiems susitikimo dalyviams buvo išdalintos „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės koncepcijos pagrindų“ kopijos persų kalba.

Pastabos

1. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba 1994 m. lapkričio 29 d. – gruodžio 2 d.: dokumentai. Ataskaitos. M., 1995 m.
2. Smolensko ir Kaliningrado metropolito Kirilo, Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pranešimas „Dėl Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindų“ Vyskupų taryboje 2000 m.
3. Domodedovo vyskupas Evtikhy, Maskvos vyskupijos vikaras: karališkasis stačiatikybės kelias // Bažnyčios biuletenis. - Nr.4(377). (neterminuota) (2008 m. vasaris). Gauta 2008 m. kovo 27 d. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. vasario 29 d.

Užduotys ir dokumento tema

„Šiame Rusijos Stačiatikių Bažnyčios Vyskupų konsekruotos tarybos priimtame dokumente išdėstytos pagrindinės jos mokymo nuostatos bažnyčios ir valstybės santykių klausimais bei daugeliu šiuolaikinių socialiai reikšmingų problemų. Dokumentas taip pat atspindi oficialią Maskvos patriarchato poziciją santykių su valstybe ir pasaulietine visuomene srityje. Be to, jame išdėstyti keli pagrindiniai principai, kuriuos šioje srityje taiko episkopatas, dvasininkai ir pasauliečiai.

Dokumento pobūdį lemia jo patrauklumas Rusijos stačiatikių bažnyčios pilnatvės poreikiams per ilgą istorinį laikotarpį kanoninėje Maskvos patriarchato teritorijoje ir už jos ribų. Todėl pagrindinė jo tema – fundamentalūs teologiniai ir bažnytiniai-socialiniai klausimai, taip pat tie valstybių ir visuomenių gyvenimo aspektai, kurie XX amžiaus pabaigoje ir artimiausioje ateityje buvo ir išlieka vienodai aktualūs visai Bažnyčios pilnatvei.

Įvyko apie 30 darbo grupės posėdžių. Preliminarūs koncepcijos rengimo rezultatai buvo aptarti Rusijos stačiatikių bažnyčios teologijos konferencijoje „Stačiatikių teologija ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio“ (vasario 7–9 d.) ir specialiai surengtame simpoziume „Bažnyčia ir visuomenė – 2000“. šiam tikslui, kuris vyko Šv. Danilovskio vienuolyne 2000 m. birželio 14 d., kuriame dalyvavo apie 80 įvairių bažnytinių, valstybės ir viešųjų institucijų atstovų. Rengiant koncepcijos projektą buvo atsižvelgta į šių diskusijų metu pateiktas pastabas ir pasiūlymus.

Projektas buvo svarstomas ir patvirtintas (su kai kuriais pakeitimais) Šventojo Sinodo posėdyje liepos 19 d. Tuo pat metu dokumentas vadinosi „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės koncepcijos pagrindai“. Jubiliejinė Vyskupų taryba 2000 m. patvirtino šį dokumentą ir nusprendė:

1. Patvirtinti „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindus“, nubrėžiančias pagrindines jos mokymo nuostatas bažnyčios ir valstybės santykių klausimais bei daugeliu šiuolaikinių socialiai reikšmingų problemų. Laikykite šį dokumentą kaip oficialią Maskvos patriarchato poziciją santykių su valstybe ir pasaulietine visuomene srityje.

2. Sinodalinės institucijos, vyskupijos, vienuolynai, parapijos ir kiti kanoniniai bažnytiniai padaliniai, taip pat dvasininkai ir pasauliečiai, bendraudami su valstybės valdžia, įvairiomis pasaulietinėmis asociacijomis ir organizacijomis, nebažnytinėmis mišiomis, turėtų vadovautis Socialinės koncepcijos pagrindais. žiniasklaida. Naudokitės šio dokumento nurodymais pastoracinėje praktikoje, susijusioje su naujais reiškiniais visuomenės gyvenime. Mano, kad Bažnyčios hierarchijai naudinga, remiantis šiuo dokumentu, priimti apibrėžimus įvairiais konkretesniais klausimais.

3. Į ugdymo procesą Maskvos patriarchato teologinėse mokyklose įtraukti „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindus“.

Sunkumai ruošiant dokumentą

Pasak Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko metropolito Kirilo (Gundjajevo), „Užduotis parengti tokį tekstą nebuvo lengva. Juk dar niekada nebuvo oficialaus bažnytinio dokumento, kuriame būtų suformuluota ir susisteminta Bažnyčios pozicija įvairiausiais su visuomenės gyvenimu susijusiais klausimais ne tik Rusijos bažnyčioje, bet ir kitose autokefalinėse ortodoksų bažnyčiose. Hierarchijos pozicija kai kuriais aktualiais mūsų laikų klausimais buvo išsakyta anksčiau, tačiau ją reikėjo kodifikuoti. Susikaupė daug tokių klausimų, į kuriuos nebuvo duotas aiškus bažnytinis atsakymas; ir ne visi atsakymai, kurie buvo aktualūs praeityje, gali būti pritaikyti šiandien.

Dokumento vertė

Dėl susijungimo su Rusijos bažnyčia užsienyje

„Socialinės koncepcijos pagrindai“ pristatė Rusijos stačiatikių bažnyčios atsaką į daugelį svarbių mūsų laikų klausimų. Tarp jų buvo gautas atsakymas ir į klausimą apie požiūrį į vadinamąjį „sergianizmą“, kuris leido Rusijos bažnyčios atstovams užsienyje pradėti derybas dėl susijungimo su Bažnyčia Tėvynėje. ROCOR arkipastoriai ir ganytojai ne kartą išreiškė savo nuomonę apie teigiamą Socialinės koncepcijos pagrindų vaidmenį Rusijos stačiatikių bažnyčios susivienijimo procese:

• Domodedovo vyskupas Evtikhy, Maskvos vyskupijos vikaras (kadaise Išimo ir Sibiro ROCOR vyskupas):

„Serganizmo“ – lojalumo pasaulietinei valdžiai – klausimas, manau, visiškai išsemtas Maskvos patriarchato socialinės koncepcijos pagrinduose. Iš tiesų, retai kur pasaulyje Bažnyčia turi galimybę laisvai reikšti savo įsitikinimus pasaulietinei valdžiai. Net tokia diplomatinė Jo Šventenybės Patriarcho kalba Europos Parlamente sukėlė gana neigiamą požiūrį. Rusijoje tai neįmanoma. Kažkas buvo įžeistas ir pareiškė pretenzijas Jo Šventenybei patriarchui, kad jis kėlė moralės klausimus ir gynė krikščionių teisę ginti dorovę, būti krikščionimis ir gyventi pagal Dievo įstatymą. Europos šalyse tai sukelia protestą, pasipriešinimą. Tai apie kokį „sergianizmą“ čia kalbama?

• Arkivyskupas Petras Perekrestovas, Dievo Motinos ikonos katedros „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ (San Franciskas) dekanas:

Prot. Piotras Perekrestovas priminė, kad „bendras supratimas apie kelius, kuriais eina dvi Rusijos bažnyčios dalys“, tapo įmanomas po to, kai Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba 2000 m. Karališkoji šeima ir priėmė Socialinės koncepcijos pagrindus, atspindinčius Bažnyčios poziciją bažnyčios ir valstybės santykių klausimais. 2003 metais ROCOR Vyskupų taryba nusprendė įsteigti komisiją deryboms su Maskvos patriarchatu. O po metų metropolitas Laurus, pirmasis ROCOR hierarchas, su istoriniu vizitu lankėsi Rusijoje.

Vertimai į pasaulio kalbas

Anglų

bulgarų

Leidinį bulgarų kalba parengė ir įgyvendino Rusijos stačiatikių bažnyčios junginys Sofijoje, padedamas Maskvos kultūros ir verslo centro „Maskvos namai Sofijoje“. Leidinio pristatymas įvyko Sofijoje 2007-11-26.

vokiečių kalba

serbų

Vertimo autoriai: vertėjų ir redaktorių komanda, vadovaujama Bacho vyskupo Irenėjaus. Leidykla: Bačo vyskupijos leidykla „Pokalbis“, finansiškai remiama Serbijos religinių reikalų ministerijos. Leidinys buvo pristatytas Serbijos sostinėje Belgrade 2007 m. kovo 24 d., o Novi Sade 2007 m. gegužės 20 d. Socialinės ROC sampratos pagrindai įtraukti į Teologijos fakulteto studentams skirtos privalomos literatūros sąrašą m. Belgradas.

Prancūzų kalba

• Claire Chernikina (gim. Jounievy) - pirmoji versija, paskelbta Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovybės prie Europos tarptautinėse organizacijose svetainėje;
• kunigas Hyacinthe Destivelle, hieromonkas Aleksandras (Sinyakovas) ir Claire Chernikina – antroji versija, paskelbta leidinyje „Éditions du Cerf“ (žr. toliau).

Leidykla: „Editions du Cerf“, didžiausia religinės literatūros leidykla Prancūzijoje, Mokslo ir bažnyčios centras „Tiesa“. Išleidimas į rinką: 2007 m. spalio 11 d. 2007 metų lapkričio 12-13 dienomis Paryžiuje įvyko vertimo į prancūzų kalbą pristatymas.

Atsisiųsti knygą doc formatu (166 Kb.)

Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindai - oficialus Rusijos stačiatikių bažnyčios dokumentas, patvirtintas jubiliejinėje Vyskupų taryboje 2000 m , išdėsto pagrindines jos mokymo nuostatas bažnyčios ir valstybės santykių klausimais bei daugeliu šiuolaikinių socialiai reikšmingų problemų. Dokumentas taip pat atspindi oficialią Maskvos patriarchato poziciją santykių su valstybe ir pasaulietine visuomene srityje. Be to, jame išdėstyti keli pagrindiniai principai, kuriuos šioje srityje taiko episkopatas, dvasininkai ir pasauliečiai. Dokumento pobūdį lemia jo patrauklumas Rusijos stačiatikių bažnyčios pilnatvės poreikiams per ilgą istorinį laikotarpį kanoninėje Maskvos patriarchato teritorijoje ir už jos ribų. Todėl pagrindinė jo tema – fundamentalūs teologiniai ir bažnytiniai-socialiniai klausimai, taip pat tie valstybių ir visuomenių gyvenimo aspektai, kurie XX amžiaus pabaigoje ir artimiausioje ateityje buvo ir išlieka vienodai aktualūs visai Bažnyčios pilnatvei.

Turinys.

I. Pagrindinės teologinės nuostatos
II. Bažnyčia ir tauta
III. Bažnyčia ir valstybė
IV. Krikščioniškoji etika ir pasaulietinė teisė
V. Bažnyčia ir politika
VI. Darbas ir jo vaisiai
VII. Savo
VIII. Karas ir taika
IX. Nusikaltimas, bausmė, pataisymas
X. Asmeninės, šeimos ir visuomenės moralės klausimai
XI. Asmens ir žmonių sveikata
XII. Bioetikos problemos
XIII. Bažnyčios ir aplinkos problemos
XIV. Pasaulietinis mokslas, kultūra, švietimas
XV. Bažnyčia ir pasaulietinė žiniasklaida
XVI. Tarptautiniai santykiai. Globalizacijos ir sekuliarizmo problemos.