Açıklamayı yazan kişiyi arıyorum. Sergey DovlatovBir erkek arıyorum (koleksiyon)
204.“Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum” sözünün sahibi kimdir:+ Sokrates
205.Ateşi her şeyin ilk prensibi olarak gören:+ Herakleitos
206. Gerçeği bulmanın diyalojik yöntemini kim ortaya attı: + Sokrates
207.“Bir adam arıyorum!” İfadesinin sahibi kimdir: + Sinoplu Diogenes
209. Tümevarımsal biliş yöntemini kim geliştirdi?+ F. Bacon
210.Varlık ve yokluk kavramlarını felsefeye kazandıran: + Parmenides
211.Birlik ve karşıtların mücadelesi yasasının temel temellerini kim verdi: + Herakleitos
212.Dünyanın kökeninin hava olduğuna inanan: + Anaximenes
213.Dünyanın gelişiminin diyalektik ilkelerini ilk formüle eden kimdi: + Herakleitos
215.Maddenin kendi kendini organize etmesi doktrininin adı nedir? + Sinerji
216. Sinerjetiğin önemli geliştiricilerinden biri bir Rus, ardından da Belçikalı bir bilim adamıydı: + I. Prigozhin
217.Suyu ilk prensip olarak gören: + Thales
218.Varlık ve düşünmenin özdeşliği fikrinin sahibi kimdir: + Parmenides
219. “Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum” sözü kime aittir:+ Sokrates’e
220.Ateşi her şeyin ilk prensibi olarak gören:+ Herakleitos
221. Gerçeği bulmanın diyalojik yöntemini kim ortaya attı: + Sokrates
222.“Bir adam arıyorum!” İfadesinin sahibi kimdir: + Sinoplu Diogenes
223.Nus (Akıl) kavramını felsefeye kazandıran: + Anaksagoras
225.Hangi kavrama atfedilebilir? bu tanım: "Gerçekliğin duygusal algısı" tutumu
Hangi tarihsel dünya görüşü türü dünyayı akıl ve bilgi temelinde açıklamaya çalışır? Felsefe
Birbirinden farklı olguların, kavramların, kavramların keyfi birleşimine dayanan yöntemin adı nedir? eklektizm
Diyalektiğin karşıtı olan yöntemin adı nedir?) Metafizik
Deneyimin bilişsel süreç ve bilginin temelini oluşturduğuna göre bilişte yöntem ve yönün adı nedir? deneycilik
Ortaçağ teolojik felsefesinin özelliği hangi yöntemdi? dogmatizm
Şeylerin ve olguların esnek, eleştirel, tutarlı bir şekilde, iç çelişkilerini, değişimlerini ve gelişimlerini dikkate alarak incelendiği felsefi araştırma yönteminin adı nedir? diyalektik
Felsefenin, çevredeki dünya ve insan hakkındaki mevcut felsefi bilgiye, bilginin kazanımlarına dayanarak gelişim eğilimlerini tahmin edebilen işlevinin adı nedir? prognostik
Felsefede, gerçek bilgiye duyuların ve deneyimlerin etkisi olmadan yalnızca aklın yardımıyla ulaşılabileceği felsefi yöntem ve yönelimin adı nedir? rasyonalizm
Felsefe terimini ilk kim kullanmıştır? Platon
237. Çin'de hukukçulara ne deniyordu: c) hukukçular
238. "İnanıyorum çünkü saçma" aforizmasında ifade edilen saf inanç kavramının sahibi kimdir: b) K. Tertullian
240. Dil analizinde hangi filozof onun adını yüceltmiştir: e) L. Wittgenstein
241. Hangi düşünür arketip teorisine aittir: a) C. Jung
Hangi bilim adamı insan varoluşunun tutarsızlığı sorununu düşündü? E. Fromm
Felsefede varoluşçuluğun temsilcisi olan “sınır durumu” kavramını kim ortaya attı? K. Jaspers
Gelişimin mekanizması olan tez-antitez-sentezi hangi filozof ortaya koymuştur? G. Hegel
Listelenen düşünürlerden hangisi Kazak eğitimcilerine aittir) Abai Kunanbaev, Ch. Valikhanov, I. Altynsarin
İslam'ın Sufi yönünü izleyen Kazak düşünürlerden hangisi bilginin iyiliğin temeli olduğuna inanıyordu?) Abai Kunanbaev.
Hangi düşünür, insanın ahlaki ilkelerinin sevgi ve adalet olması gerektiği görüşündedir? Abay Kunanbayev.
İslam'ın tasavvuf yönünü takip eden Kazak düşünürlerden hangisi bilginin iyiliğin temeli olduğuna inanıyordu? Abay Kunanbayev.
Doğu'da Aristoteles'ten sonra "ikinci öğretmen" olarak anılan kimdir? El-Farabi
Kazak felsefesinde mekânın ana kategorilerinin doğası neydi? Kutsal-sembolik.
Rus idealist filozoflarından hangisi birlik ilkesini geliştirdi? Solovyov.
Arap-Müslüman felsefesinde “ikinci öğretmen” olarak adlandırılan kişi kimdir? El-Farabi
Aşağıdaki tanımlardan hangisi A. Schopenhauer'in öğretilerine en çok karşılık gelir? Gönüllülük.
255. Felsefenin, doğa bilimleri ve matematik bilimlerinde gelişen bilimsel gereksinimlere daha sıkı bir şekilde tabi olması gerektiğine inanılıyordu:
B) Neo-pozitivistler
“Hizmet insanları” ekolünden Çinli filozof: Konfüçyüs.
258. 19. yüzyıldaki Kazak eğitimciler, Kazak halkının mümkün olduğu kadar hızlı bir şekilde tarihsel ilerleme kaydetmesi ve ortaçağ uyuşukluğundan en iyi şekilde kurtulması gerektiğine inanıyorlardı. kısa zaman, gerekli: E) Rusya'dan yardım
Ortaçağ Arap-Müslüman felsefesinin hangi yönü Tanrı'yı anlamaya yönelik mistik bir yol sunar? B) Tasavvuf.
Kant aşağıdakilerin bilgisinin mümkün olduğunu reddeder: A) “Kendinde şeyler”
içindeki işlevler nelerdir? bilimsel bilgi Teori işe yarıyor mu? C) Birlikte ele alınan tüm işlevler teoriye göre gerçekleştirilir.
263.Hangi filozof iradeciliğin temsilcisidir?
B) A. Schopenhauer.
"Paradigma" kavramını bilimsel kullanıma kim soktu? D) T. Kuhn
265. Aşağıdaki kategorilerden hangisi estetiktir: yüce ve bayağı, güzel ve çirkin
Özelden genele geçişe ne denir? İndüksiyon.
En büyük temsilci Doğu Aristotelesçiliği El Farabi
Rönesans filozoflarından hangisi aklın amacının doğa olaylarının ve kalıplarının derinliğine nüfuz etmek, onun tanrısallığının bilgisi olduğunu düşündü? A) Cusanian.
270.Söz konusu zihniyetlerden hangisi doğrudan bilimsel ve teknolojik ilerleme kültüyle ilgilidir?
E) Bilimcilik.
271.İnsanın evrenin ve dünyada meydana gelen olaylar zincirinin merkezi olduğunu savunan görüşün adı nedir... (insanmerkezcilik)
272. Tüm öncelikleri kültürel ve medeniyetsel faktörlere veren bir dünya görüşünün adı nedir... (toplummerkezcilik)
273.Kozmosun belirleyici, belirleyici etkisini gösteren dünya görüşünün adı nedir... (kozmosentrizm)
274.Felsefi yansımanın doğanın anlaşılmasıyla başladığı dünya görüşü pozisyonunun adı nedir... (doğa-merkezcilik)
275.Din ve kilise kurumlarından kurtuluş anlamına gelen terimin adı nedir... (laikleşme)
276.Kozmosun aklı ya da kozmik akıl anlamına gelen terimin adı nedir... (teokosmizm)
277.İngiliz tarihçi A. Toynbee'nin, insanlığın tarihi ve kültürü hakkındaki anlayışını ortaya koyan eserinin adı nedir... (tarih anlayışı)
278.Maddenin kendi kendini organize etmesi doktrininin adı nedir... (sinerjetik)
279.Çin'de avukatlara ne deniyordu...(hukukçular)
280.Bu zayıf yaratığın savunmasızlığından bahseden ünlü İnsan imgesini, yani "düşünen kamış"ı hangi filozof ortaya attı... (Pascal)
281. Kendisine öngörülen toplumsal rolü itaatkar bir şekilde yerine getiren “kısmi insan” kavramını hangi düşünür kullanır... (Marx)
282. Maddenin varlığın temeli olduğunu iddia eden "madde" kavramına (kategorisine) hangi yaklaşım... (materyalist yaklaşım)
283. "Madde" kavramına hangi yaklaşım, "madde" kavramının yanlış olduğunu kabul eder... (pozitivist yaklaşım)
284.Buda felsefesinde tüm insan çabalarının nihai hedefi, kurtuluş anlamına gelen terim...(nirvana)
285.Kişisel davranışları belirleyen ve başlatan ve kendi olma sevincini getiren kişisel değerler ve dünya görüşü kodu anlamına gelen terim hangisidir? (ekosistem)
286.Gelişmenin mekanizmasını hangi filozof ortaya koydu: tez-sentez... (Hegel)
287. Hangi filozof insanı, bilinçdışının bilince hakim olduğu bir varlık olarak anlar... (S. Freud)
288.Bir kişinin toplumdaki varlığını ve bizzat toplumun varlığını içeren varlık nasıl bir formdur... (sosyal varlık)
289. Dışarıdan gözlemleyenin bilincine bakılmaksızın gerçekten var olan varlık nasıl bir varlıktır? (noumenal varlık)
290. Görünür varlık, yani bilen öznenin onu gördüğü şekliyle varlık hangi formdadır... (fenomen varlık)
291.İdealin bağımsız bir gerçeklik olarak varlığı nasıl bir varoluş biçimidir... (ideal varlık)
292.Maddi cisimlerin, nesnelerin, doğal olayların, çevrenin varlığı nasıl bir varoluş biçimidir? dünya...(maddi varoluş)
293.Maddi ve manevi birlik olarak insanın varlığı nasıl bir varoluş şeklidir... (insan varlığı)
© S. Dovlatov (mirasçılar), 2017
© Tasarım. LLC "Yayın Grubu "Azbuka-Atticus"", 2016
AZBUKA® yayınevi
* * *
Bir adam arıyorum
Dört yıl sonra gazeteci Agapova'nın yüzünde metal bir çubuğun çarpması sonucu derin bir yara izi kalacak. Hiçbir zaman yayınlanmayan gazetecilik radyo programı “Clarity”nin kahramanı, kendi kendini yetiştirmiş mimar Degtyarenko, çılgın bir çığlıkla ona doğru koşacak. Bu çirkin sahneden altı hafta önce gazeteciye ilk kez Mobile Cooperato projesi ve onun parlak yaratıcısı, Tallinn fabrikalarından birindeki bir işçi hakkında bilgi verilecek. Agapova, "İlginç Bir Kişiyle Buluşmak" başlığı altında bir makale yazacak. Teknik departman çizim isteyecektir. Uzman Chubarov, iki kirli, uçuşan aydınger kağıdını bir dakika boyunca şık ellerinde tutacak ve şöyle konuşacak:
- Orijinal! Çok orjinal!
Gazeteci rahatlayarak ve gururla haykıracak:
– Dört yıllık eğitimi var!
- Peki sen? – uzman tiksintiyle soracaktır. - Bunun ne olduğunu biliyor musun?
– Mobil Cooperato. Seyyar ev. Geleceğin evi...
"Bu bir araba," diye sözünü kesecek Chubarov, "sıradan bir araba." Ve Le Corbusier'inizin acilen hastaneye kaldırılması gerekiyor...
Transfer derhal reddedilecektir. Degtyarenko, Lida'nın kafasına metal bir çubukla vuracağından umutluydu. Tallinn Radyosu'nun serbest çalışanının kariyeri uzun süre kesintiye uğrayacak... Bütün bunlar dört yıl sonra gerçekleşecek. Bu arada onu tramvay durağına kadar takip ediyoruz.
Bundan önce bulutlu bir sabahtı, hatta gece bile erkendi. Uykulu bir güvercin korniş boyunca dolaşarak tenekeyi çiziyordu. Sonra - çalar saat, soğuk terlikler, tuvaletin yakınındaki kalabalıklar, çay, çarpık ıslak peynir, elektrikli tıraş makinesinin vızıltısı - koca işe gitmek için acele ediyor. Kızı: "Sanırım sana bornozuma dokunmamanı söylemiştim!"... Ve son olarak - kayıtsız sokakların serinliği, rüzgar, çinko birikintileri, parktaki kucak köpekleri, tramvayın uğultusu...
Onu çizmeye çalışacağım. Agapova'nın görünümü önemli olmasa da.
İthal lastik çizme. Ağır kahverengi bir etek, adımı vurgulamaz. Fermuarlı sentetik ceket hışırdıyor. Tallinn Politeknik'in mavi üstlü - üniforma - şapkası. Kararlı bir yüz, her zaman soğuk. Makyaj izi yok. Gülümsemenin kıyısında eksik bir diş. Sadece gözler şaşkın, kaşlar hareketsiz, bitiş çizgisi gibi...
Kahramanımızı takip edelim. Tramvay istasyonu…
“...Bakın genç kızlar ne kadar güzel giyiniyorlar. Palto atık bir palto, bizim değil. Düğmeler yerine çam kozalakları var... Ama öyle görünüyor... Ya da bu, tulumlu... Popoda peygamber çiçekleri... Lollobrigida'nınki gibi gururlu bir yürüyüş... Ve yazın bir keresinde görmüştüm yalınayak... Sarhoş değil, kasıtlı olarak yalınayak... Şehrin merkezinde... Yürüyor, görünüyor... Yani bana öyle geliyor ki, her şey halk demokrasisinden ithal ediliyor. Ama türü yok... Peki nereden buluyorlar? Yabancılarla mı takılıyorlar? Yazık!.. Ama öyle görünüyor ki...”
Tramvayın kapıları çabayla açıldı. Kısa ve acı verici bir saldırı. Yolu geniş bir ordu tarafından kapatıldı. Yanağımı kabarık, boğucu kumaşa dayayarak... Tırabzanı tuttum. Hayat nikel kaplı bir boruda parladı...
- Bir kuruş bile düşürmeyin...
Lida metal bir kasanın üzerinde dengede duruyor.
- İçeri girin, üvey çocuk gibi duruyor orada...
Önemli olan sinirlenmemek ve buna mizahla yaklaşmak. Yoğun saat yaygın bir olaydır. Burada asıl önemli olan olumlu duyguların kaynağını bulmaktır. Orada yerlerini büyükanneye bıraktılar. Öğrenci notlarını gözden geçirir. Bir askerin bile düzgün bir yüzü vardır...
Ve yine - sokak, arabalar, insanlar, insanların ve arabaların hoş, heyecan verici kayıtsızlığı. Sonra - lobi, geniş bir mermer merdiven, kıvrımlarda yıpranmış halı yollukları... Bir tabela - "Propaganda Dairesi".
Lida kapıyı çaldı ve içeri girdi. Herkes onun için son derece mutluydu. Kuleşov başka bir bayağılık daha söyledi. Verochka Kotova gözlerini kaldırmadan gülümsedi. Zhenya Tyurin soyunmama yardım etti. Moralevich sordu:
– Perşembe günü dinledin mi? Yurna'nın kendisi de senden memnun.
- Bu doğru mu?!
Kronik bir zavallı olan Valya Chmutov da orada sigara içiyordu. Chmutov bir aktördü. Doğal bir yeteneği vardı; harika bir tınıya sahip, güzel, alçak bir ses. Spiker olarak çalıştı. Altı ay önce başına trajik bir hikaye geldi. Chmutov'un doğrudan yayınlanan programı sabah erkenden açması gerekiyordu. Sadece birkaç kelime söyleyin: “Sevgili radyo dinleyicileri! Haftalık “Merhaba yoldaş!” programı yayında.” Bu kadar. Daha sonra müzik ve kayıt geliyor. Chmutov on bir rublesini alıyor.
Chmutov kontrol odasına girdi. Oturdu. Mikrofonu hareket ettirdi. Metni zihinsel olarak tekrarladım. Kol düğmeleri masanın üzerinde çınlamasın diye manşetleri kıvırdı. “Ether” ışığının yanmasını bekledim. Dünden sonra ruhum üzgündü. Işık yanmadı.
– Sevgili radyo dinleyicileri! – dedi Chmutov düşünceli bir tavırla.
Porto şarabından yanmış dil, ağır bir şekilde savruldu ve döndü. Işık yanmadı.
"Sevgili radyo dinleyicileri," diye tekrarladı Chmutov, "ah, iğrenç... Sevgili radyo dinleyicileri... Evet, dün heyecanlanmamalıydım...
Işık yanmadı. Meğerse yanmış... Bu her yüz yılda bir oluyor...
Chmutov prova yapıyordu: "Haftalık bir program yayında."
Editörün çarpık yüzü camın arkasında parladı. Chmutov dondu. Kapı ardına kadar açıldı. İsteksiz spiker merdivenlere atıldı. Akşamdan kalma büyüsü tüm dünyaya yayıldı. Oyuncu kovuldu... Hikaye bitmiyor.
Chmutov Pskov'a gitti. Radyo spikeri oldu. Yerel radyo yayını her gün bir buçuk saat boyunca yapıldı. Zamanın geri kalanı Moskova ve Leningrad tarafından işgal edildi. Chmutov çok mutluydu. Ona büyükşehir ustası olarak değer veriliyordu.
Bir gün yayın yapıyordu. Aniden kapı gıcırdadı. İçeri büyük kahverengi bir köpek girdi. (Kimin? Nereden?) Chmutov onu dikkatle okşadı. Köpek kulaklarını düzleştirdi ve gözlerini kapattı. Burnu minik bir boks eldiveni gibi parlıyordu.
Chmutov, "Köy çalışanları rapor veriyor" dedi.
Ve sonra köpek aniden havladı. Belki mutluluktan. Görünüşe göre sevgiyle şımartılmamış.
– Köy işçileri rapor veriyor... Offf! Vay! Vay!
Chmutov tekrar kovuldu. Şimdi sonsuza kadar ve her yerde. Köpekten bahsettiğinde ona inanmadılar. Kendisinin akşamdan kalmalıktan havladığına karar verdiler.
Chmutov Leningrad'a gitti. Bütün gün radyonun başında oturdum. Ben de kenarda bekliyordum...
Herkes kaybedenlerden kaçınır. Lida ona gülümsedi.
Agapova uzun süre propaganda bölümünde çalıştı. Herkes onu severdi. Ve şimdi baş Nina Ignatievna ona sevgiyle başını salladı:
- Lidochka, bana gel.
Ofiste sessizlik, cilalı bir masa, sayısız dolma kalem var. Camın arkasındaki dolaplarda hediyelik eşyalar ve ansiklopedi dikenleri titriyor. Nina Ignatievna'nın masasında ruj, ayna ve rimel var. Ve genel olarak böylesine ciddi bir ofiste ilginç bir genç kadını görmek güzel...
– Lidochka, sana yeni bir bölüm önermek istiyorum. "İlginç biriyle tanışmak." Ve mutlaka bir bilim adamı ya da astronotla olması gerekmez. Buradaki aralık son derece geniştir. Onurlu bir hobi, beklenmedik bir hobi, biyografinize biraz dokunuş. Mütevazi bir nomenklatura baş muhasebeci diyelim gizlice... Bilmiyorum... hiçbir şey... aklıma gelmiyor... Diyelim ki gizlice...
Lida, "Çocukları taciz etmek" diye önerdi.
– Ben başka bir şeyi kastetmiştim. Diyelim ki gizlice...
– Sanskritçe çalışmak...
- Bunun gibi bir şey. Sadece daha anlamlı sosyal olarak. Diyelim ki bir polis, birinin sevdiği birini bulmasına yardım ediyor...
– Bu konuyla ilgili bir film var.
– Size spesifik bir şey sunamam. Bunu düşünmemiz gerekiyor. Örneğin burada. “Yalnız Kadın” filminin çekimleri Kalev fabrikasında gerçekleşti. Sanatçı Doronina'yı unutmayın. Böylece çekime katılan çocuk atölyelerden birinin başına geçti.
"Bu konuyu beğendim" dedi Lida, "bunu hissediyorum."
– Bu konu Arvid Kiisk tarafından zaten kullanılmış. Prensip olarak söylüyorum. Kendimize ait bir şeyler bulmamız gerekiyor. Diyelim ki yaşlı bir general ameliyata giriyor. Ve cerrahtaki eski hastabakıcısını tanıyor...
- Soyadın ne? – Lida'ya sordu.
-Bu generalin adı nedir? Yoksa bir hademe mi?
– Şartlı konuşuyorum... Burada asıl olan sürpriz, gizem, şans... Çok yönlü hayat... Dışarısı başka, içi başka...
Lida, "Bu pek çok kişi için geçerli," diye içini çekti.
Nina Ignatievna, "Kısacası harekete geçin," dedi, pek de fark edilmeyecek kadar sinirlenmişti.
Lidochka ofisten ayrıldı.
Çocukluğundan beri ilginç insanlar onu kuşattı. Babam Ehrenburg'u tanıyordu. Okuldaki resim öğretmeni tanınmayan bir dahi olarak biliniyordu. Sonra bir haydut ona kur yaptı ve hatta şiir bile yazdı. Enstitü profesörleri tuhaflıklarıyla bizi şaşırttılar. İçlerinden birinin fermuarı her zaman açık olurdu. Kocası ilginç bir insandı: kıdemli bir ekonomistti ama hatalı yazıyor. Kızı gizemli görünüyordu - her zaman sessizdi. Ve son zamanlarda o kadar ki Lida hamile olup olmadığını merak etti... Ev yönetiminden Monter'i aradılar, ortaya çıktı ki neredeyse cinayetten hapse atılmıştı. Kısacası bütün insanlar ilginçtir, eğer bakarsanız...
Eğitim açısından Lidochka bir hijyenistti. Eski sınıf arkadaşlarıma bakmaya başladım. Pavinsky, Rozhin, Yankelevich, Feofanov... Görünüşe göre Mishchenko sporla ilgileniyordu. Levin bilime girdi... Levin, Borka Levin, profesör, zeki, bilim doktoru... Fransa'da olduğunu söylüyorlar...
Agapova bir not defteri çıkardı ve boş bir sayfaya Levin'i yazdı.
Eşimin arkadaşlarına bakmaya başladım. Ayrıca elbette ilginç insanlar da var. Ekonomistler. Örneğin Kalinin, işsizliğin ilerleme için bir teşvik olduğunu savunuyor. Aksi halde işten atılmayacaklarını herkes biliyor. Ve eğer seni kovurlarsa bunun bir önemi yok. Yolun karşısına geçecek ve komşu bir fabrikada iş bulacak. Yani atlayabilirsiniz, kötüye kullanabilirsiniz... Kalinin'in uyması pek mümkün değil. Fazla ilerici... Ama Merkin aynı. Ekonomimizi dramatik bir şekilde neyin artırabileceği soruluyor? Cevap savaştır. Savaş ve yalnızca savaş. Savaş disiplindir, bilincin yükselişidir. Savaş tüm eksiklikleri giderecek... Merkin de öyle yapmayacak sanırım... Ama geçen gün bir gazeteci arkadaşıyla birlikte bir filolog geldi... Hatta öyle görünüyor ki bir tercüman. Konvoy birimlerinde amir olarak görev yaptığını söylüyor... Korkunç hikayeler anlattı... Rus olmayan soyadı Alikhanov. Şüphesiz ilginç bir insan...
Böylece Alikhanov defterde Levin'in yanında belirdi.
Keşke üçüncü bir aday bulabilseydim. Ve sonra Lida, Porkhov'dan bir akrabanın komşularda kaldığını hatırladı. Veya bir tanıdık. Milka Osinskaya bahçede bir şeyler söylüyordu. Kaderi bir şekilde gizemli. Ya bastırıldı ya da tam tersi... Taşradan gelen bir patron ilginç. Bu, orijinal bir şekilde döndürülebilir. “Coğrafi il yoktur, manevi il vardır…”
Böylece Alikhanov ve Levin'in yanında bir soru işareti belirdi. Ve parantez içinde Milka O.'nun akrabası.
Ayrıca iyi okunmuş bir ev yasasını da yedekte bırakabilirsiniz. Simenon'la ilgileniyordum. Ancak Lida'nın, sürekli taşan çöp kutuları yüzünden onunla bir anlaşmazlığı vardır... Tamam... İşe koyulmalıyız!..
- Güle güle Verochka, çocuklar!
- Agapova, ortadan kaybolma!..
Klinikten Borka Levin'i aradım. Öğrendim, çok sevindim ve bir saat konusunda anlaştım.
Eski müdür evdeydi.
"Gelin" dedi, "ve eğer yapabiliyorsanız üç şişe bira alın." Parayı hemen iade edeceğim.
Lida, Karya Caddesi'ndeki bir bakkala giderek bira satın aldı. Yeni binaların bulunduğu bölgedeki evler: girişten girişe - bir kilometre...
Alikhanov onunla eşikte buluştu. Alnı alçak, çenesi sarkık, iri yarı bir gençti. Gözlerinde sahte Napoliten bir şeyler parıldadı. Bir tür garip, okuma yazma bilmeyen bir ünlem başlattı ve bitiremedi:
- Neye borçluyum Lidochka, o güzel rüzgâra, kime... kime... Bira aldın mı? Akıllı kız. Kıyafetlerini çıkar. Ben büyük bir karmaşayım.
Oda korkunç bir izlenim bıraktı. Kağıtlar ve küllerle dolu bir kanepe. Bir kitap yığınının altında görünmeyen bir masa. Savaş öncesi bir daktilonun siyah çerçevesi. Duvarda bir tür paslı pala var. Yıkanmamış bulaşıklar ve şarap bardaklarında mor tortular. Bir gazete kâğıdı üzerinde donuk ringa balığı bıçakları...
- Buraya gel. Burası az çok temiz.
Müdür biranın mantarını açtı.
Lida, "Evet, seninki rengarenk" dedi. "Ben hijyenist eğitimi aldım."
– Sağlıksız koşullar nedeniyle yoldaş mahkemesine çıkarıldım.
- Nasıl bitti?
- Hiç bir şey. İsyankar ruhtan vazgeçtim. Şair derler, yogi, Budist, bok içinde yaşıyorum... Bira ister misin?
- İçmiyorum.
- İşte para. On bir ruble.
"Ne saçmalık" dedi Lida.
"Hayır, üzgünüm," Alikhanov yüksek sesle öfkelendi.
Lida cebine bir avuç dolusu bozuk para koydu. Müdür ustalıkla bir şişe birayı boynundan içti.
"Daha kolay hale geldi" dedi gizlice. Sonra bir kez daha, bu kez o hantal cümleyi fırtına gibi ustalıkla kullanmayı denedi: "Bu beklenmedik zevke ne borçluyum diyebilir...
- Filolog musun? – Agapova'ya sordu.
- Daha doğrusu bir dilbilimci. Rusça “Ш” harfinin sesbirliği sorunuyla uğraşıyorum...
– Böyle bir sorun var mı?
– En acil durumlardan biri... Dinle, ne oldu? Beklenmedik görme zevkini neye borçluyum?..
Müdür ikinci şişeyi geri devirdi.
– “İlginç Bir İnsanla Buluşmak” diye bir radyo programı hazırlıyoruz. Orijinal biyografisi olan bir kahramana ihtiyaç var. Sen bir filologsun. Daha doğrusu bir dilbilimci. Eski gardiyan. Çok yönlü bir yaşamı olan insan... Çok yönlü bir yaşamınız var mı?
"Son zamanlarda evet," diye yanıtladı müdür dürüstçe.
– Bize filolojik araştırmalarınız hakkında daha fazla bilgi verin. Tercihen erişilebilir bir biçimde.
– Size özetimi versem iyi olur. İyi düşünmüyorum. Burada bir yerlerde. Şimdi bulacağım…
Alikhanov kağıt katmanlarına doğru koştu.
Lida, "Başka zaman," diye güvence verdi. - Elbette tekrar buluşacağız. Bu bizim ön konuşmamız. Ben sormak istiyorum. Amir miydin, tehlikeli mi, riskli mi?
Alikhanov isteksizce bu konuyu düşündü.
- Elbette bir risk vardı. Çok fazla votka içtik. Losyonu küçümsemediler. Yüreğe yansıyor...
– Mahkumları kastetmiştim. Sonuçta bunlar korkunç insanlar. Kutsal bir şey yok...
Alikhanov üçüncü şişenin tıpasını açarken, "İnsanlar da insanlar gibidir" dedi.
- Ben çok okuyorum. Burası özel bir dünya... Kendine has kanunları... Cesaret gerekir... Cesur bir insan mısın?
Alikhanov tamamen şaşkına dönmüştü.
"Luba" dedi.
- Lida! – Alikhanov neredeyse bağırıyordu. - Şimdi altı ruble alacağım. İnsancıl komşularım var. Yarım kavanoz alıp kurutalım. İyi düşünmüyorum.
- İçmiyorum. Cesur bir insan mısın?
- Bilmiyorum. Daha önce iki litre içebiliyordum. Ve şimdi yedi yüz grama deli oluyorum... Yaş...
- Anlamıyorsun. Orijinal bir insana, ilginç bir kişiliğe ihtiyacım var. Sen bir filologsun, duyarlı bir insansın. Ondan önce de denetçiydiler. Her gün risk aldık. Zihinsel incelik sıklıkla fiziksel kabalığa eşlik eder...
- Sana ne zaman kaba davrandım?
- Benim için değil. Mahkumları korudun...
“Kendimizi daha fazla koruduk.”
-Bu yara izini nereden aldın? Lütfen mütevazı olmayın...
Alikhanov, "Bu bir yara izi değil, bu bir çıban" diye bağırdı. Taradım... Affedersiniz...
– Hala Kuzey'de neler yaşadığınızı bilmek istiyorum. Mecazi anlamda konuşursak, tundra ne hakkında sessiz kaldı?
– Tundra ne hakkında sessiz kaldı?
-Lida! – Alikhanov çılgınca bağırdı. - Artık yapamam! Radyo yayınına uygun değilim! Dün sarhoş oldum! Borçlarım ve nafakam var! Deutsche Welle benden bahsetti! Bir bakıma muhalifim! Kovulacaksın... Bırak beni...
"Yazık" dedi, "materyal ilginç." Sağlıklı olmak. Seni arayacağım. Bu arada, makalenizi bulun...
Müdür bitkin ve solgun duruyordu.
"Bir dakika" dedi, "Ben de gidiyorum." İnsancıl komşularım var...
Sitede ayrıldılar. Lida aşağıya indi. Alikhanov dördüncü kata uçtu...
Levin ona sarıldı ve uzun süre ona baktı.
“Evet,” dedi, “yıllar geçiyor, yıllar geçiyor…
-Yaşlı mısın?
– Nasıl söyleyeyim... Şekillendi.
- Ve sen gevşeksin. Bir utanç. Galina evde mi?
- Okuldaki bir toplantıda. Zorbamız büyüyor... Şişmanlıyor mu dedin? Eşim şunu tavsiye ediyor: “Sabah koşmalısın.” Ben de cevap veriyorum: “Kaçarsam geri dönmem…” Kahve ister misin? Kıyafetlerini çıkar...
Lida eski bir şakayı hatırladı: "Ancak sizden sonra doktor."
Oturma odasına gittiler. Yanmış abajurlu zemin lambası. Pencere kenarında yabancı dergiler.
"Bu senin için iyi," dedi Lida, "yeni dairelerde işler berbat." Her şey cilalı, katı kristal...
Levin, "Benim de kristalim var" diye övündü.
- Rehin dükkanında.
– Hala kanserojen maddeler üzerinde mi çalışıyorsunuz?
- Hala.
- Söylemek.
- Bir dakika, çaydanlığı ocağa koyacağım.
Levin geri döndü. Sigara içmeye başladılar.
– Fransa'ya gittin mi?
- İki hafta.
- Peki nasıl?
- İyi.
- Peki daha spesifik olarak?
– Çalışkan insanlar, gerici burjuvazi, ekonomik kriz, kitlelerin yoksullaşması...
– Bana bir insan gibi anlatıyorsun. Fransızlar bize iyi davranıyor mu?
- Şeytan biliyor. Herkes iyi bir ruh halinde.
– Refah nasıl? Fransız kızlarını nasıl seversin?
- Refah normaldir. Yemek iyiydi. Üçüncü bir masam vardı. Şarap, tavuk, kahve, krema... Kızlar harikadır. Daha doğrusu ya çirkindir, ya da güzel. Sanırım kozmetikle alakalı bir durum. Kozmetikler avantajları vurguluyor ve dezavantajları abartıyor... Doğrudan, serbestçe tutulurlar. Öyle beyaz sentetik elbiseleri var ki, yakaları...
- Beyaz önlüklü derken neyi kastediyorsun? Klinikte mi çalıştın?
- Ben çalışmadım. Nice'te dizanteriye yakalandım. Bir gün yürüdüm ve hastalandım.
– Yani Fransa'yı neredeyse hiç görmedin mi?
- Neden? Renkli televizyonumuz vardı.
- Sana kötü şans.
- Ama biraz dinlendim.
– İlginç bir şey getirdin mi? Hatıralıklar mı, paçavralar mı?
"Dinle," diye canlandı Levin, "benzersiz bir şey getirdim." Sadece ikiyüzlülük olmadan tedavi edin. Sen bir doktorsun. Şimdi alacağım. Bunu Vova'dan saklıyorum.
- Ne demek istiyorsun?
- Lidka, bir alet getirdim. Telkari çalışmanın kauçuk üyesi. Tanrı tarafından. Nereye gitti? Görünüşe göre Galka sakladı...
- Buna ne için ihtiyacın var?
- Ne demek neden? Bu bir sanat eseridir. Yemin ederim. Ve Galka bundan hoşlanıyor.
- Nasıl oldu da gümrük memurları onu götürmedi?
“Ellerimde sürüklemedim, sakladım.”
- Nerede? Bu bir iğne değil...
– Laboratuvarımızdan bir bayana sordum. Kadınlar daha az detaylı aranıyor. Ve daha fazla fırsatlara sahipler. Fizyoloji daha... tenha...
- Çocuk gibisin. Hadi iş hakkında konuşalım.
– Şimdi kahve getireceğim.
Masanın üzerinde şeker, waffle ve limon belirdi.
– Bana yoğunlaştırılmış süt getirebilir misin?
- HAYIR. Söyle bana.
- Söyle bana ne? Modellik yapıyorum kimyasal reaksiyonlar. Bir zamanlar asbest tozunun kanserojenliğini araştırıyordu...
– Söyle bana, kanseri tedavi edebilir miyiz?
– Cilt kanseri – evet.
– Peki ya mide kanserine ne dersiniz?
- Lidochka, bu konuda tam bir kaos var. Bir miligram kanserojen bir atı öldürür. Herhangi bir yetişkinin parmağında aynı kanserojenler bulunur; bir sürü zehirlenebilir. Ama sigara içiyorum ama yine de hayattayım... Sigara da içiyorum... Yazmayın. Kanser hassas bir konudur. Gösteriniz yasaklanacak.
- Düşünme.
– Ne yani gazetecilerle hiçbir ilgim yok muydu?! Bir terapiste görün, onlarda zarafet var. Sosyal yükümlülükler her ay tahsil ediliyor... Ofisinizi arayın ve anlaşın.
Agapova, Nina Ignatyevna'yı aradı. Korktu.
- Lidochka, kanser çok üzücü. Negatif duygular yaratır. Tanınmış bir romanla ilişkilendirilmiştir. Parlak bir şeyler bekliyoruz...
– Kanser bir numaralı sorundur.
- Lidochka, inatçı olma. Dile getirilmeyen bir emir var.
“Eh,” Lida içini çekti, “Özür dilerim...
- Nereye gidiyorsun? – Levin şaşırmıştı. - Oturmak.
– Genel olarak konuya geldim.
"Yedi yıldır görüşmüyoruz." Küçük karga birazdan gelecek, bir şeyler içelim.
- Bağışlayın, onu görmek istemiyorum.
Levin sessizdi.
-Mutlu musun Borya?
Levin gözlüğünü çıkardı. Şimdi tekrar öğrenci gibi görünüyordu.
- Orada ne mutluluk var! Yaşıyorum, çalışıyorum. Galka'nın zor bir insan olduğuna katılıyorum. Onda cansız bir şeyler var. Volodya bir kaba, iyi okunmuş, gelişmiş bir kaba. Sonuçta ben bir bilim doktoruyum, bir profesörüm. Ve dün bana şöyle dedi: "Sende aşağılık kompleksi var..."
– Ama sen bir bilim insanısın, insanlara hizmet ediyorsun. Gurur duymalısın...
- Haydi, Lida. Galina'ya ve bu pisliğe hizmet ediyorum.
- Sadece formda değilsin.
Lida zaten platformda duruyordu.
– Novgorod'a nasıl gittiğimizi hatırlıyor musun? – diye sordu Levin.
- Borya, kapa çeneni artık. Her şey iyiye gidiyor. Ben gidiyorum.
Ve aşağıya inerken şemsiyesini de açtı. Bir tık sesi ve başının üzerinde benekli, hafif titreşen bir kubbe belirdi.
- Kavunları nasıl çaldık?! - merdivenlere doğru bağırdı...
Bu sırada hava karanlıktı. Su birikintilerinde sulu boya neon ışıkları yüzüyordu. Yoldan geçenlerin solgun yüzleri ilgisiz görünüyordu. Işık dolu bir tramvay virajı dönerek sallanarak geldi. Lida tahta bir banka oturdu. Şemsiyesini katladı. Yorgun yüzü karşıdaki siyah camdan yansıyordu. Birine para verdi ve onlar da ona bir bilet verdiler. Yol boyunca uyudu ve baş ağrısıyla uyandı. Su birikintilerine basarak yavaş adımlarla eve doğru yürüdü. Tamam, sanırım Çek lastik çizmeleri giyeceğim...
Osinsky'ler bir sonraki girişte yaşıyordu. Arkady bir antrenör ve her zaman şaka yapıyor. Göğsünde, süet ceketinin altında bir kronometre parlıyor. Milka bir yerlerde kimya öğretiyor.
Oğul gizemli bir kişidir. Altı yıldır askerlikten kaçıyor. Altı yıl boyunca dönüşümlü olarak nevroz, mide ülseri ve kronik artrit taklidi yaptı. Efsanevi devrimci Kamo'yu aştı. Yıllar geçtikçe gerçekten gerginleştim, midem bozuldu ve kronik artrite yakalandım. İlişkin tıbbi bilgi, o zaman Igor uzun zamandır herhangi bir yerel doktoru geride bıraktı. Ayrıca cazdan anlıyor ve akıcı İngilizce konuşuyor...
Genel olarak oldukça ilginç bir insan ama çalışmıyor...
Lida üçüncü kata çıktı. Aniden kontrolsüz bir şekilde eve gitmek istedi. Bu düşünceden vazgeçip düğmeye bastı. Milord donuk bir şekilde havladı.
"İçeri gelin," Mila Osinskaya çok sevindi, "Igor bir yerlerde takılıyor." Arik, Matsesta'daki eğitim kampında. Vladimir İvanoviç'le tanışın.
Altmış yaşlarında şişman bir adam onu karşılamak için ayağa kalktı. Elini uzattı ve kendini tanıttı. Konyağı onurlu bir şekilde döktü. Mila televizyonu açtı.
- Pancar çorbası ister misin?
- HAYIR. İşin tuhafı, içeceğim.
Vladimir İvanoviç dostane bir şekilde, "Bütün iyi şeyler için" dedi.
Güzel, ince bir kazak giymiş, geniş omuzlu, sağlıklı bir adamdı. Ölçülü ama düzenli bir içicinin yüzü. Emekli albaylar filmlerde böyle tasvir ediliyor. Güçlü bir alın, sıradan açık renkli gözler, altın taçlar.
Bardakları tokuşturup içtiler.
"Pekala, konuşun" dedi hostes, "ben de on dakikalığına Vorobyov'lara gideceğim." Rita benim için bir kazak örüyor...
Lida, "Aslında iş içindeyim" dedi.
- Hizmetinizde.
– “İlginç Bir İnsanla Buluşmak” diye bir radyo programı hazırlıyoruz. Lyudmila Sergeevna bana senin hakkında bir şeyler anlattı... Ve düşündüm ki... Bana öyle geliyor ki sen ilginç bir insansın...
Vladimir Ivanovich, "Ben çok sıradan bir insanım" dedi, "her ne kadar işimi sevdiğimi ve ekibin bana saygı duyduğunu saklamasam da...
- Nerede çalışıyorsun? – Lida bir not defteri çıkardı.
– Porkhov'da “Kızıl Şafak”ın bir şubesi var. Otomatik telefon santrallerini koordine ediyoruz. Atölye büyük, lider. İkinci çeyrek sonuçlarına göre ciddi bir başarıya imza attık...
- Sıkılmadın mı?
- Anlamadım.
– Taşra çok sıkıcı değil mi?
"Şehrimiz büyüyor ve gelişiyor. Yeni Kültür Evi, stadyum, yerleşim alanları... Yazdınız mı?
Vladimir İvanoviç şişeyi eğdi. Lida başını olumsuz anlamda salladı. O içti. Yakalanması zor salamura mantarı yakaladım.
Lida bekledikten sonra şöyle devam etti:
– Başkentte bir eyalet, tundrada ise bir başkent sakini olabileceğinizi düşünüyorum.
- Kesinlikle doğru.
– Yani il coğrafi değil manevi bir olgudur.
- Bu kadar. Üstelik iyi stoklarımız var: et, balık, sebze...
– Başkentin yaratıcı grupları turneye çıkıyor mu?
– Elbette Magomayev'e kadar.
Vladimir İvanoviç tekrar döktü.
– Muhtemelen çok okuyorsundur? – Lida'ya sordu.
- Onsuz ne yapabilirdik? Simonov'a saygı duyuyorum. Ananyev, askeri anılar, tabii ki - klasikler: Puşkin, Lermontov, Tolstoy... Bildiğiniz gibi sonunculardan üçü vardı... Gençliğimde şiir yazdım...
- Bu ilginç.
- Allah hafızanızı korusun. Örneğin... Vladimir İvanoviç sandalyesine yaslandı:
Herkes bizimle kahraman olmaya çalışıyor,
Birlikte düzen içinde yürüyoruz,
Stalin adına dünyayı saracağız,
Mutluluğu savaşta bulacağız...
Lida hayal kırıklığını bastırdı.
– Mağaza müdürü olmak zor mu?
– Size açıkça söyleyeyim – bu kolay değil. Hem üretim faktörü var hem de ahlaki faktör... Plan, akışkanlık, mikro iklim, inkar... Ve en önemlisi talepkarlar geldi. Haklarını biliyor. Bunu ver, şunu ver... Sorumluluk yok ama kahrolası haklar... Eh, Stalin'in babası gitti... Düzen vardı, düzen vardı... Bir dakika geç kalsan mahkemeye çıkarılacaksın! Ve şimdi... İnsanlar gevezelik ediyor, gevezelik ediyor... Hicivciler, bilirsiniz, her yerde... Eh, babam yok...
– Yani kişilik kültünü onaylıyorsunuz? – Agapova sessizce sordu.
– Tarikat, tarikat... Tarikat vardır ve olacaktır... Kişilik lazım, hani kişilik!
Vladimir İvanoviç heyecanlandı ve sarhoş oldu. Şimdi el hareketleri yapıyor, eğiliyor ve çatalını sallıyordu.
– Kolay bir hayat yaşamadım. Her şey oldu. Düştüm, yükseğe uçtum... Sonuçta aramızda evliydim...
- Neden - aramızda? – Lida şaşırmıştı.
-Yakira mı? Aynısı?
- Kuyu. Bir çocuğumuz vardı. Erkek çocuk...
- Peki şimdi neredeler?
- Bilmiyorum. Görme kaybı. Otuz dokuzda...
Vladimir İvanoviç sustu ve kendi içine çekildi.
Lida uzun süre bekledi, sonra endişeyle ve kızararak sordu:
- Ne demek gözden kaçırdın? Karını nasıl gözden kaçırabilirsin? Kendi çocuğunu nasıl gözden kaçırabilirsin?
"Zor bir dönemdi Lidochka, fırtınalı, çetin bir dönem." Aileler çöküyordu, asırlık temeller çöküyordu...
– Bunun asırlık vakıflarla ne alakası var?! – Lida aniden bağırdı. - Ben küçük değilim. Ve her şeyi biliyorum. Yakir tutuklandı ve sen karını ve çocuğunu alçakça terk ettin. Sen... Sen... Sen ilginç olmayan bir insansın!
Vladimir İvanoviç, "Sorarım" dedi, "Sorurdum... Bu tür sözler ortalıkta dolaşmaz...
Sonra daha barışçıl bir tavırla:
- Daha mütevazı davran Lidochka, daha mütevazı, daha mütevazı...
Lordum başını kaldırdı.
Lida artık dinlemiyordu. Ayağa fırladı, koridorda ceketini çıkardı ve kapıyı çarptı.
Merdivenler sessiz ve soğuktu. Görünmez bir kedi bir gölge gibi parladı. Kızarmış balığın kokusu iç karartıcıydı.
Lida aşağı indi ve avluya doğru yürüdü. Nemli alacakaranlık garajların arkasına ve çöp kutularının yakınına saklanıyordu. Bu berbat meydanın dalları karardı ve gıcırdamaya başladı. Karda tahta bir at yatıyordu.
Lida posta kutusuna baktı ve Ekonomi Gazetesini çıkardı. Ayağa kalkıp kapıyı açtı. Kocamın odasında televizyon uğultu yapıyordu. Tanino'nun yarı sezonluk paltosunun askısı kırmızıydı. Lida soyundu ve eldivenlerini aynalı masanın üzerine attı.
Genç bir adam, zar zor merhaba deyerek tuvalete girdi. Kirli bukleleri kahverengi ayakkabı bağıyla bağlanmıştı. Peluş pantolonlar tren gibi düştü.
- Tatyana, bu kim?
– Diyelim ki Zhenya. Biz nişanlıyız.
- Diyelimki Alman Dili. Buna karşı bir şeyin var mı?
Lida, "Ellerini yıkadığından emin ol" dedi.
- Her şeyi bayağılaştırmayı ne kadar da seviyorsun! – dedi kızı nefret dolu bir fısıltıyla...
- Beni uyandırmadın mı?
“Hayır,” diyorum, “daha da kötü...
- Yalnız değilsiniz?
- Bir. Marina'yla birlikte...
-Cidden konuşabilir misin?
- Elbette.
– İlginizi çeken biri var mı?
- Yemek yemek. Ve sana boyun eğiyor.
- Şunu yapmayı kes. Bu çok ciddi bir mesele. Transferi perşembe günü almam gerekiyor.
– İlginç biriyle tanışmak. Uygun bir adayınız var mı?
"Lida," diye yalvardım, "çevremi biliyorsun." Tamamen pislik! Klensky'yi ara, kayınpederi engelli...
- Bir önerim var. Birlikte bir gösteri yazalım. On beş ruble kazanacaksın.
- Kayıt cihazı kullanmıyorum.
- Bunu üzerime alıyorum. Sana ihtiyacım var...
- Alaycılık? - Önerdim.
Lida, "Mesleki deneyiminiz," diye özenle formüle etti.
“Tamam” dedim, bundan kurtulmak için, “seni yarın sabah arayacağım.” Daha doğrusu bugün...
- Mutlaka arayın.
- Söyledim…
Burada Marina buna dayanamadı. Parmağımı ısırdı.
"Yarın görüşürüz" dedim (ya da daha doğrusu bağırdım) ve telefonu kapattım...
Lida kocasının mavimsi ışıkla dolu odasının kapısını açtı. Vadim botlarıyla kanepede yatıyordu.
– Sonunda akşam yemeği yiyebilir miyim? - O sordu.
Kızım baktı:
- Ayrılıyoruz.
Tanya'nın kasvetli bir yüzü vardı ve üzerinde ebedi yüzleşmenin yüz buruşturması donmuştu.
- Çabuk geri gel...
– Sonunda biraz çay içebilir miyim? – Vadim sordu.
Lida, "Bu arada ben de çalışıyorum" diye yanıtladı.
Ardından da tartışmanın büyümesine izin vermeyerek:
– Merkin’in ilginç bir insan olduğunu düşünüyor musunuz?..
A------
1. ideolojik eğilime aitti... (Batılıcılık)
2. Mutlak, evrensel, gerekli ahlak yasasına I. Kant denir... (kategorik zorunluluk)
34. Amerikalı tarihçi ve filozof, bilimin gelişimine ilişkin modelini geliştirerek, kavramının anahtarı olan "paradigma" kavramını tanıtıyor... (Kun)
35. Arabo - İspanyol filozof, Doğu Peripatetizminin temsilcisi... (İbn Rüşd?)
36. Aristoteles temel yasaları geliştirdi... (mantık)
37. "İnsan her şeyin ölçüsüdür" aforizması... (Protagoras)
38. B Antik Yunan Kavramları tanımlamak için sohbet yürütme sanatı, biçimlerden biridir... (diyalektik)
39. Batı ortaçağ felsefesinde, dini ve felsefi düşüncenin merkezi konusu şuydu: (Tanrı)
40. Hint felsefesinde “Orta Yol” ana fikirdir... (Budizm)
41. Hint felsefesinde tefekkür durumuna girmek... (meditasyon)
42. Hint felsefesinde ahlaki ceza kanunu... (karma)
43. Hint felsefesinde yeniden doğuşun “tekerleği” anlamına gelen kavram... (samsara)
44. Hint felsefesinde kendini sınırlama kavramı... (çilecilik)
45. Mekanik yaklaşımın hakim olduğu filozof, insan faaliyetini açıklarken... (Hobbes)
51. Bilgi teorisinde Feuerbach... (duygusalcı)
52. Buddha'ya göre insan yaşamının özü nedir? (cefa)
53. Konfüçyüsçülüğün önde gelen ilkeleri: görgü kuralları, hayırseverlik,… (görev)
54. 19. yüzyılın büyük Kazak eğitimcisi, gezgin, etnograf, oryantalist... (Böl. Valihanov)
55. Akılla hiçbir zaman bilinemeyecek bir şeyin iç özü... (kendi başına bir şey)
56. İnsanların sosyal uygulamalarından, üretimlerinden, ailelerinden, evlerinden ve diğer faaliyetlerinden ortaya çıkan, varoluşun tüm çeşitliliğini yansıtan bir dizi duygu, ruh hali, fikir, teori, sanatsal ve dini imge, çeşitli görüşler... (Toplumsal bilinç)
57. Çevrenin algılanması. dogmanın prizmasından dünya... (dogmatizm)
58. Felsefede ilk kez bilen konunun özgüllüğünü dikkate aldım... (İ.Kant)
59. İlk kez “felsefe” terimi kullanıldı... (Pisagor)
60. Tasavvufun temsilcisi, seçkin Müslüman filozof ve ilahiyatçı... (Gazali)
61. “Bilgi güçtür” sözü... (F. Bacon'a)
62. En yüksek seviye ve rasyonellik, sistematiklik, mantık ve teorik tasarımla karakterize edilen bir tür dünya görüşü... (Felsefe)
63. Ana tez Bu Filozof – “İnsan hayatı saçmadır”... (A. Camus)
64. Feuerbach'ın hümanizmi, insanı biçimlerden özgürleştirme ilkesi üzerine inşa edildi... (yabancılaşma)
65. Hümanistler şunu savundu... (“En büyük mucize insandır”)
66. Hangi filozof, insanı toplumsal ilişkilerin bir tezahürü olarak gören anlayışla karakterize edilir? (Marx)
67. Hangi filozof, insanı güçlü iradeli ve tutkulu bir varlık olarak gören anlayışla karakterize edilir? (Nietzsche)
68. Sınırı, gerçeği dil olan bir varlık olarak insan anlayışı hangi filozofun özelliğidir? (Wittgenstein)
69. Hangi filozof, bilincin fenomenolojik çalışmasıyla ilişkili olarak insanı dünyaya hakim bir varlık olarak gören bir anlayışla karakterize edilir? (Güserl)
70. Hangi filozof şu şekilde karakterize edilir: iyilik ideali – mutlak bir ahlaki yasa; Bir insanın temel erdemi rasyonelliktir, özgürlüktür... (Kant)
71. Hangi filozof şu şekilde karakterize edilir: iyilik ideali bir üstün insandır; İnsanın temel erdemi güç arzusudur... (Nietzsche)
72. Hangi filozof şu şekilde karakterize edilir: iyilik ideali - sömürünün olmadığı bir toplum; İnsanın temel erdemi proletaryanın davasına bağlılıktır... (Marx)
73. Uyumsuzluğu onaylayan "kilise babalarının" öğretilerinin dogmatikleştirilmesi dini inanç kadim felsefeyle... (patristler)
74. Hayat organların hareketidir, kalp bir yaydır, sinirler ipliktir ve eklemler insan vücudunun hareketini ileten çarklardır... (Hobbes)
75. Var olan her şeyin, doğası gereği birleşmiş, mücadele halinde olan ve birbiriyle çelişen karşıt ilkelerden oluştuğunu söyleyen diyalektik yasası... (birlik yasası ve karşıtların mücadelesi)
76. Yeninin her zaman eskiyi inkar etmesini öngören diyalektik yasası... (olumsuzlamanın olumsuzluğu yasası)
77. Hint felsefesinde insanın varoluş yasası şu ifadelerle ifade edilir: (karma, samsara)
78. Akla hitap eden argümanların yardımıyla Hıristiyan doktrininin savunulması ve gerekçelendirilmesi... (özür dileme)
79. Dünyanın Tanrı tarafından yoktan yaratıldığı şeklindeki Hıristiyan dogmasına dayanan yaratılış fikri... (yaratılışçılık)
80. Yukarıdaki listeden şunu seçin: Karakteristik özellik K. Marx'ın felsefi eserleri... (toplum merkezcilik)
81. Antik Yunan ve Antik Roma'nın tarihi ve kültürü… (antik çağ)
82. İnsanın evrenin ve dünyada meydana gelen olaylar zincirinin merkezi olduğunu savunan görüşün adı nedir? (insanmerkezcilik)
83. Tüm öncelikleri kültürel ve medeniyetsel faktörlere veren bir dünya görüşünün adı nedir? (toplum merkezcilik)
84. Kozmosun belirleyici, belirleyici etkisini gösteren dünya görüşünün adı nedir? (kozmosentrizm)
85. Felsefi düşüncenin doğanın anlaşılmasıyla başladığı dünya görüşü pozisyonunun adı nedir? (doğa-merkezcilik)
86. Dinden ve kilise kurumlarından kurtuluş anlamına gelen terimin adı nedir? (sekülerleşme)
87. Kozmosun aklı veya kozmik akıl anlamına gelen terimin adı nedir? (teokozmizm)
88. İngiliz tarihçi A. Toynbee'nin, insanlığın tarihi ve kültürü kavramının verildiği eserinin adı nedir... (tarihin anlaşılması)
89. Maddenin kendi kendini organize ettiği doktrininin adı nedir? (sinerjetik)
90. Çin'de avukatlara ne deniyordu... (hukukçular)
91. Hangi filozof, bu zayıf yaratığın savunmasızlığından söz eden ünlü İnsan imgesini, yani "düşünen kamış"ı ortaya attı... (Paskal)
92. Hangi düşünür, kendisine öngörülen toplumsal rolü itaatkar bir şekilde yerine getiren "kısmi insan" kavramını kullanır? (Marx)
93. Maddenin varlığın temeli olduğunu iddia eden "madde" kavramına (kategorisine) hangi yaklaşım... (materyalist yaklaşım)
94. "Madde" kavramına hangi yaklaşım, "madde" kavramının yanlış olduğunu kabul eder... (pozitivist yaklaşım)
95. Buda felsefesinde tüm insan çabalarının nihai amacı, kurtuluş anlamına gelen terim... (nirvana)
96. Hangi terim, kişisel davranışı belirleyen ve başlatan ve kendi olma sevincini getiren kişisel değerler ve dünya görüşü kodu anlamına gelir... (ekozofi)
97. Gelişimin mekanizmasını hangi filozof ortaya koydu: tez-sentez... (Hegel)
98. Hangi filozof insanı, bilinçdışının bilince hakim olduğu bir varlık olarak anlar... (S.Freud)
99. Bir kişinin toplumdaki varlığını ve bizzat toplumun varlığını kapsayan varlık, nasıl bir varlıktır? (sosyal varlık)
100. Dışarıdan gözlemleyenin bilincine bakılmaksızın gerçekte var olan varlık nasıl bir varlıktır? (noumenal varlık)
101. Görünüşteki varlık, yani bilen öznenin gördüğü şekliyle varlık, hangi varoluş biçimidir? (olağanüstü varlık)
102. İdealin bağımsız bir gerçeklik olarak varlığı nasıl bir varlık biçimidir? (ideal varoluş)
103.Maddi cisimlerin, nesnelerin, doğal olayların, çevrenin varlığı nasıl bir varoluş biçimidir? barış... (maddi varoluş)
104.Maddi ve manevi birlik olarak insanın varlığı nasıl bir varlık şeklidir? (insan varlığı)
105. Bilincin fenomenlerle "işinde" hangi felsefi yön temel felsefi ilgiyi doğurur? (fenomenoloji)
106.Aşağıdaki ifade hangi Fransız filozofa aittir? “İnsanın doğası her zaman ilerlemektir…” (Paskal)
108. Kaşgarlı Mahmud'un Kitabı... (“Diuani – lugat – at – Türk”)
109.Doğu'da Aristoteles'ten sonra "ikinci öğretmen" olarak anılan kişi... (el-Farabi)
110.Antikçağ düşünürlerinden hangisi “etnik rasyonalizm” kavramına mensuptu ve hangi düşünceyi yansıtıyordu... (Sokrates, bilgi ve erdem arasındaki bağlantı fikri)
111.Arketipler teorisine hangi düşünür aittir? (Jung)
112.Geleceğin toplumuyla buluşmayı karakterize eden “futuroshock” terimi hangi filozofun sahibidir? (Toffler)
113. "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" sözünün sahibi kim... (Sokrates'e)
114. "Bir kişiyi arıyorum!" İfadesinin sahibi kim... (Sinoplu Diyojen)
115.Varlığın ve düşünmenin kimliği fikrinin sahibi kimdir? (Parmenides)
116. "İnanıyorum çünkü saçma" aforizmasıyla ifade edilen saf iman kavramının sahibi kimdir... (K. Tertullian)
117.Kriz Batı dünyası ve toplum, İspanyol filozof J. Ortega tarafından - ve - ... ünlü kitabında ayrıntılı olarak analiz edildi ... (kitlelerin isyanı)
118. Doğu Aristotelesçiliğinin en büyük temsilcisi... (el-Farabi)
119. Önemli bir Rus ve Sovyet bilim adamı ve kozmist filozof... ()
120. Sinerjetiğin önemli geliştiricilerinden biri bir Rus, ardından da Belçikalı bir bilim adamıydı... (I. Prigogine)
126. Kazak eğitiminin seçkin isimlerinden, yenilikçi öğretmen ve yazar kimdi? (I. Altynsarin)
127. Felsefeye "varlık" ve "yokluk" kavramlarını kim kazandırdı? (Parmenides)
128.Nus (Akıl) kavramını felsefeye kim kazandırmıştır? (Anaksagoras)
129. Gerçeği bulmanın diyalojik yöntemini kim ortaya attı? (Sokrates)
130.Entelektüel ve teknik ikili evrim yasasını kim ortaya attı? (O. Comte)
131.Zıtların birliği ve mücadelesi yasasının temel temellerini kim verdi? (Herakleitos)
132.Sıralanan düşünürlerden hangisi Kazak eğitimcilerine aittir... (A. Kunanbaev, Ch. Valikhanov, I. Altynsarin)
133.19. yüzyılın Rus düşünürlerinden hangisi kültürel ve tarihi tipler teorisinin yaratıcısıydı? (Dopilevski)
134.Dünya gelişiminin diyalektik ilkelerini ilk formüle eden kimdi? (Herakleitos)
135. Tümevarımsal biliş yöntemini kim geliştirdi? (F.Bacon)
136.Suyun kökenini kim kabul etti... (Thales)
137.Ateşi her şeyin kaynağı sayan... (Herakleitos)
138.Dünyanın kökeninin hava olduğuna inanan... (Anaximenes)
139.Dünyanın kökeninin atom olduğuna inananlar (Demokritos)
140.Dünyanın kökeninin maymun olduğuna kim inanıyordu (Anaksimandros)
141.İman ile bilimin (felsefenin) birliğini savunan… (F.Aquinas)
142. sosyal kavramını çağırdı... (dini anarkososyalizm)
143.L. Feuerbach, geleceği insanların evrensel kardeşliği olarak gördü ve buna... (komünizm)
144.L. Feuerbach, felsefenin merkezinin şu olması gerektiğine inanıyordu: (İnsan)
145.Madde bağımsız bir gerçeklik olarak kesinlikle mevcut değildir, yalnızca öznel ruhun bir ürünüdür... (öznel-idealist yaklaşım)
146. Madde nesnel olarak var olan her şeyden bağımsız olarak (nesnelleşmenin) bir ürünü olarak var olur, birincil ideal (mutlak ruh)… (objektif-idealist yaklaşım)
147. "Kartezyen şüphe" yöntemi haklı çıktı...
(R. Descartes)
148. Diyalektiğe zıt felsefi araştırma yöntemi... (metafizik)
149. Tek bir yaratıcı prensibi olmayan farklı gerçeklerin, kavramların, kavramların keyfi bir kombinasyonuna dayanan bir yöntem... (eklektizm)
150. Yüce, doğaüstü bir varlığın evrenin merkezi ve belirleyici unsuru olduğunu ilan eden bir dünya görüşü... (teo-merkezcilik)
151.Orta Çağ Çin'inin devlet ideolojisinin ideolojik temeli... (Konfüçyüs'ün Öğretileri)
152. Antik Çin felsefesinin ana felsefi okulunu adlandırın... (Taoculuk)
153.Rus felsefesinin ana özelliğini adlandırın... (…)
154. Listelenen filozoflardan hangisinin kitle toplumu teorisinin yazarı olduğunu belirtin... (Artego Igoset)
155. İnsanlığın ruhsal kültürünün en eski biçimi... (efsane)
156.Modern felsefede bilinçdışının rolünü açıklayan bir yön... (psikanaliz)
157. Kişilikte dünyevi uygarlığın temel başarısını, onun ana anlamını ve öncelikli amacını gören modern felsefenin yönü... (kişiselcilik)
159.Neo-Freudculuğun yönü Marcusçuluktur. Kurucusu… (G. Marcuse)
160. Küresel sorunların incelenmesiyle uğraşan bilim adamlarının gayrı resmi bir organizasyonu... (Roma Kulübü 1968)
HAKKINDA------
161. Toplumla bağlantısı olmayan özel bir yaşam tarzının meşrulaştırılması, öğretimin temel amacıdır... (alaycılar)
162. "Hayat felsefesi"nin kurucularından... (Nietzsche)
163. Psikanalizin temel kavramlarından biri... (libido)
164. Hangi ontolojik kategorinin verildiğinin tanımı: bir şeyin neyi temsil ettiğini gösteren bir dizi özellik... (kalite)
165. Hangi ontolojik kategorinin verildiğini belirleyin: bir şeyin boyutunu belirten bir dizi özellik... (miktar)
166. Hangi ontolojik kategorinin verildiğini belirleyin: bir dizi yön, özellik, bir nesnenin özellikleri, fenomen, süreç... (içerik)
167.Rönesans felsefesinin insan anlayışını tanımlar... (insan bir yaratıcıdır, bir sanatçıdır)
168.G. Hegel'in felsefi konumunu tanımlayın... (nesnel-idealist ve diyalektik)
169. "Wu-wei" ilkesinin ait olduğu felsefi geleneği belirleyin... (Taoculuk)
170.Kişinin kendi anlamını kültürün içeriği aracılığıyla aldığını öne süren bir yönelim... (kültür merkezcilik)
171. Sürekli kendini geliştirerek dış dünyanın etkisinden kurtulmak okulun ana fikridir... (Stoacılar)
172. Hermeneutiğin kurucusu… (Heidegger'mi?)
173.Antik Yunan'da idealizmin kurucusu… (Platon)
174. Pozitivizmin kurucusu... (O. Comte)
175.Psikanalizin kurucusu... (S.Freud)
176.Ütopik sosyalizmin kurucusu... (T.Devamı)
177.Taoizm öğretilerinin kurucusu... (Lao Tzu)
178.Freudo-Marksizmin Kurucusu… (W.Reich)
179.Varoluşçuluğun kurucusu, Danimarkalı filozof... (S.Kierkegaard)
180.Bu filozofun temel ilgi alanı toplumsal emek kavramı, kapitalizmin eleştirisidir... (Marx)
181.Sosyal felsefenin ana çalışma konusu… (toplum)
182. Neopositivizmin temel ilkesi... (doğrulama ilkesi)
183.Rönesans felsefesinin gelişimindeki ana gelenek... (hümanizm)
184.Zhusup Balasaguni'nin kendisine "Baş Kahya", "Saray Bey" unvanını aldığı ana eseri... (“Kutatgu bilik”)
186. Felsefenin temel özellikleri kozmerkezcilik, ontolojizm, kendiliğinden düşünme diyalektiğidir... (antik çağ)
187. Felsefenin ana özellikleri teo-merkezcilik, yaratılışçılık, teodise, eskatoloji, ilahiyatçılık, mantık ötesi inançtır... (Ortaçağ)
188. Diyalektiğin temel ilkesi... (sistematik olmama ilkesi)
189.Ortaçağ felsefesinin gelişimindeki ana aşama... (skolastiklik)
190. İrrasyonelliğin kurucusu... (Schopenhauer)
191.Rasyonalizmin kurucusu... (R. Descartes)
192.Alman klasik felsefesinin kurucusu... (Kant)
193. Özel, bilimsel-teorik bir dünya görüşü türü... (Felsefe)
194. Materyalist tarih anlayışının keşfi... (K.Marx, F.Engels)
195.Rönesans'ın dünya görüşünün ayırt edici bir özelliği,... (sanat)
196.Bir kişinin çevreye karşı tutumu. düşünceleri ve eylemleriyle dünyaya yansıyan... (yaşam pozisyonu)
197.Parmenides iddia etti... (“varlık hareketsizdir”)
198.Patristik ve skolastisizm - felsefenin ana aşamaları... (Ortaçağa ait)
199. Pisagor iddia etti... (“Her şey sayılara benzer”)
200.Ortaçağ felsefesinde evrenseller anlaşıldı... (genel kavramların doğası)
201.Felsefeyi radikal bir sorgulama olarak anlamak, parayla satın alınamayacak, derin düşünme sonucu elde edilebilecek, uçarılığa karşı bir ilaç... (Heidegger)
202. “Cinsiyet” kavramı şu anlama gelir: (sosyal cinsiyet)
203. İlk kez Pisagor tarafından, kaosun aksine dünyanın birliğini belirtmek için ortaya atılan bir kavram... (uzay)
204.Zar-zaman (kederler) devrinin şairleri… (Kısatanbay, Dulat)
205. Hermeneutik çalışmasının konusu... (metin)
206. Marksizm felsefesinin temsilcileri... (K. Marx ve F. Engels)
207. Kaba materyalizmin temsilcisi... (Ya. Moleschott)
208. Alman klasik felsefesindeki materyalist akımın temsilcisi... (Feuerbach)
209.Alman klasik idealizminin bir temsilcisi, onun felsefeye olağanüstü hizmeti diyalektiğin gelişmesidir... (G.Hegel)
210.Alman klasik felsefesinin bir temsilcisi, insanın bilişsel yeteneğinin (“kendi içindeki şeyler”) sınırlarının varlığına dair bir teori ileri sürdü... I. Kant
211. Rus felsefesinde kişiselliğin temsilcisi... (N. Berdyaev)
212. 16. yüzyıl Rus felsefesinin bir temsilcisi, Hıristiyanlığın (“Moskova-Üçüncü Roma”) devamlılığı fikrini savunmuştur... (Filofey)
213. Felsefi yönün temsilcisi - mantıksal atomizm... (L.Wittgenstein)
214. Hangi yönün temsilcileri Rus filozoflardı... (kozmizm)
215.Modern felsefede kabul edilen her şeyin gelişimi teorisi ve buna dayanan felsefi yöntem... (diyalektik)
216. Çevreleyen dünyanın bütünlüğü, iç birliği, ara bağlantısı, tüm bileşenlerinin - nesneler, fenomenler, süreçler - birbirine bağımlılığı anlamına gelen diyalektik ilkesi. (evrensel bağlantı ilkesi)
217. Çevremizdeki dünyadaki sayısız bağlantının kaotik değil, düzenli bir şekilde var olduğu anlamına gelen diyalektik ilkesi... (sistematik prensip)
218. Diyalektik ilkesi, birinin diğerini doğurduğu bu tür bağlantıların varlığı anlamına gelir... (nedensellik ilkesi)
219. Çevreleyen dünyanın iki yönünü ima eden diyalektik ilkesi: sonsuzluk, tarihin yok edilemezliği, dünya; sonsuza kadar sürecek olan zaman içindeki varlığı ve gelişimi... (tarihselcilik ilkesi)
220. Bireyi sosyal normlarla, manevi kültürle tanıştırmak, işe ve gelecek hayata hazırlamak... (yetiştirilme)
221.Çevre koruma sorunu. çevreyi insanların zararlı etkilerinden korumak... (ekolojik sorun)
222.Rönesans düşünürlerinin ilgi odağı olan sorun... (İnsan)
223. Fizikalizme ters yön... (tekbencilik)
224.İçkinliğin zıttı kavram... (transandantal)
225. Ampirik kavramın zıttı... (transandantal)
226. Gerçekliğin insan zihninde amaçlı aktif yansıması süreci... (bilişsellik)
227. Felsefenin varlık problemini inceleyen bölümüne denir... (ontoloji)
228. Gerçekten var olan, istikrarlı, bağımsız, aktif, sonsuz, var olan her şeyi kapsayan sonsuz madde... (yapı)
229.Alanda Görecilik ahlaki ilişkiler... ile örtüşüyor (ahlaksızlık)
230. Dönüşlü dünya görüşü türü… (mitoloji)
231.Rus din adamı, Hıristiyan filozof ve şair, birlik ve bütünsel bilgi doktrininin kurucusu... ()
232.Rus bilim adamı, noosfer teorisini doğruladı... ()
233.Rus filozof Vl. Soloviev "zihinsel pencere"nin... (dünya görüşü)
234. Rus yazar ve düşünür en çok fikirlerden etkilenmişti... (Tanrıyı arayın, Samos. yaşamın anlamı, şiddetsizlik)
235. İnsanın ve toplumun gelişiyle doğa, varoluşunun yeni bir aşamasına girdi - deneyimlemeye başladı... (antropolojik etki)
236. Alman klasik felsefesi çerçevesinde bir gelişme teorisi olarak diyalektiğin en gelişmiş biçimi geliştirildi ... (G.Hegel)
237. Siddhartha Gautama dini ve felsefi öğretilerin kurucusudur... (Budizm)
238. İnsanların yaşamlarını ve faaliyetlerini organize etme biçimleri, komple sistem bireylerin ortak yaşamı (ilişkiler, etkileşimler, düzen, gelenekler, kültür)… (toplum)
239. Kant'a göre zihinsel aktiviteyi ve bilişi yürüten bilinç... ("açık bir zihin")
240. Bilgide Sokrates şu yöntemi kullanmayı önerdi: (mayaötik)
241. Buda'nın "asil gerçekleri" arasında aşağıdakiler yoktur... (Kendinizi acı çekmekten kurtarmak imkansızdır)
242.İslam'da Ortaçağ dini ve mistik öğretisi… (Tasavvuf)
243.Yönetim teorisinde Konfüçyüs'ün etik ve politik görüşlerinin özü... (erdemler)
244.Dünyaya dair sağduyulu, spontane, sistemsiz, geleneksel fikirler şeklinde var olur... (gündelik dünya görüşü)
245.Aklın kalkınmanın ana belirleyici faktörü haline geldiği doğa ve toplum arasındaki etkileşim alanı... (noosfer)
246.Sosyal yaşam alanı şunları içerir: maddi malların üretimi, dağıtımı, değişimi, tüketimi... (ekonomik alan)
247. Toplumun yaşam alanı, toplumun iç yapı sistemi (sosyal grup, ulus, milliyet)… (sosyal alan)
248. Çıkarları ifade eden bir dizi kurum ve kuruluşu ima eden toplum alanı sosyal gruplar, toplum üzerinde liderlik egzersizi yapın... (siyasi alan)
249.Skolastisizm şu amaçla ortaya çıktı: (Hıristiyan dogmasını organize etmek ve erişilebilir kılmak)
250. Çevremizdeki dünyaya dair bilimsel verilere dayanan teorik görüşler… (bilimsel dünya görüşü)
251.Dünya görüşündeki “şiddetsizlik” terimi şu şekilde anlaşılmalıdır: (Başkasına zarar vermemek)
252. "Ataerkil" terimi şu anlama gelir: (“kilise babalarının” öğretileri)
253. "Skolastik" terimi şu anlama gelir: (okul felsefesi)
254.I. Kant'ın deneyim sonucu kazanılan bilgiyi ifade eden terimi... (sonradan)
255. Terim Yunanca phileo - aşk, Sophia - bilgelik kelimelerinden gelir... (Felsefe)
256.Kant'ın deneyimden önce ve deneyimden bağımsız olarak edinilen bilgiyi ifade eden terimi... (Önsel)
257. Felsefi dünya görüşü türü ortaçağ Avrupa'sında yaygındı... (teo-merkezcilik)
258.Tarihsel dünya görüşünü belirtin... (dini dünya görüşü)
259.Felsefi dünya görüşünün türünü, I. Fichte'nin felsefesinin fikirlerini belirtin... (öznel idealizm)
260.Filozof F. Schelling'in sunduğu felsefi dünya görüşünün türünü belirtiniz... (nesnel idealizm)
261.Mitolojik dünya görüşünün karakteristik bir özelliğini belirtin... (Doğanın insanileştirilmesi, fantastik tanrıların varlığı.)
262.Evrensel şema yaratıcı aktivite“Dünya ruhu” adını G. Hegel'den alıyor... (kesinlikle fikir)
263. "Bilmek için inanıyorum" sözü... (A.Aurelius)
264. "İnanmak için biliyorum" sözü... (P.Abelar)
265. Yüce Tao'nun öğretisi, evrensel yasa, Mutlak... (Taoculuk)
266. "Irkın putları" doktrini... (F.Bacon)
267. Sansasyonelliğin karşıtı öğreti... (rasyonalizm)
268.Yeni Çağın felsefesi otoriteye dayanıyordu... (Bilimler)
269.Bu düşünürün felsefesi spekülatif bir teolojidir... (Shakarim Kudaberdiev)
270. Felsefi antropoloji- Bu… (insan öğretisi, bilincin keşfi)
271.Kültürü bütünüyle inceleyen felsefi disiplin... (kültür felsefesi)
273. L. Feuerbach'ın felsefi sistemi... (antropolojik materyalizm)
274.Felsefi yön, dilin mantıksal analizi, dilin kullanımı olan temel felsefi ilgidir... (analitik felsefe)
275. Eski Hindistan'ın felsefi dünya görüşü özelliği, Antik Çin, Antik Yunan... (kozmosentrizm)
276.Rönesans Avrupa'sının felsefi dünya görüşü özelliği... (insanmerkezcilik)
277.Doğru, kesinlikle güvenilir bilgiye ancak aklın yardımıyla ulaşılabileceği için felsefede felsefi yön... (rasyonalizm)
278. Materyalizme zıt felsefi yön... (idealizm)
279.Düşünmenin fizyolojik bir süreç olduğuna inanan felsefi akım. “Karaciğer safra salgıladığı gibi beyin de düşünce salgılar”... (kaba materyalizm)
280.Bilgiyi yalnızca duyusal bilgiyle sınırlayan felsefi akım... (sansasyonalizm)
281.Bilginin olanağını inkar eden felsefi hareket... (agnostisizm)
282.Tecrübeyi bilginin tek kaynağı olarak gören felsefi akım... (deneycilik)
283. Felsefi ahlak öğretisi... (etik)
284.Bireysel, kişisel bilinci varlığın başlangıcı olarak kabul eden felsefi doktrin... (öznel idealizm)
285.Dünya bilincini varlığın başlangıcı olarak kabul eden felsefi doktrin... (nesnel idealizm)
286. Dünyanın tek bir başlangıcını, her şeyin tek bir özünü kabul eden felsefi doktrin... (monizm)
287. "Dünyadaki her şey görecelidir" diyen felsefi ve metodolojik kavram... (görececilik)
288. Saf ve kendiliğinden olan diyalektiğin biçimi şunun karakteristik özelliğiydi... (antik çağ)
289. Dünyanın keşfinin doğaüstü inanca dayandığı bir dünya görüşü biçimi...( din)
290. İnanca dayalı bir dünya görüşü biçimi... (din)
291.Antik toplumun toplumsal bilinç biçimi, dünya görüşü... (mitoloji)
292."Platon dostumdur ama gerçek daha kıymetlidir" sözü... (Aristo)
293. Felsefenin işlevi, kişiye karşı son derece dikkatli bir tutumla gerçekleştirilir... (hümanist)
294. Felsefenin temel bilgi yöntemlerini geliştiren işlevi... (metodolojik)
295. Dünyanın bütünsel bir resminin oluşmasına katkıda bulunan felsefenin işlevi... (dünya görüşü)
296.Felsefenin kavramsal düşünmeyi ve teorileştirmeyi öğreten işlevi... (düşünce-teorik)
297. Maddenin karakteristik bir özelliği, maddi sistemlerin kendileriyle etkileşime giren diğer maddi sistemlerin özelliklerini kendi içinde yeniden üretme yeteneği... (yansıtma yeteneği)
298. Dünyaya ve insanın bu dünyadaki yerine dair bütünsel bir bakış… (dünya görüşü)
299.Budizm'de Sekiz Katlı Kurtuluş Yolunun hedefi... (nirvana)
300. L. Tolstoy'un sosyo-politik görüşlerindeki temel ilke... (şiddetsizlik ilkesi)
301. Konfüçyüs felsefesinde temel erdem ilkesi... (“altın ortalamanın yolu”)
302.Herhangi bir insan faaliyeti sürecinde, özellikle sanatta, dünyanın mecazi olarak anlaşılmasının genel ilkelerini inceleyen felsefenin bir parçası... (estetik)
303.Felsefenin aksiyoloji bölümü neyi inceliyor... (değer doktrini)
304.Felsefenin epistemoloji dalı neyi inceliyor... (bilgi doktrini)
305.Felsefenin ontoloji dalı neyi inceliyor... (varlık öğretisi)
306.Temeli neydi? felsefi fikir N. Kuzansky... (bilimsel cehalet?)
307.Demokritos'a göre varlığın temelinde ne yatıyor... (atomlar)
308.Dünyanın (doğanın) ayrılmaz bir parçası olmayan şey… (teknosfer)
309.Stoacı felsefede “ilgisizlik” kavramı ne anlama geliyor? (tarafsız ve korkusuz yaşam algısı)
310.Panteizm nedir... (omniteizm - tüm doğada Tanrı'nın varlığının tanınması)
311.Teoloji nedir... (Tanrı hakkında öğretiyorum)
312. Gerçeğin kriteri nedir... (pratik?)
313.Büyüme aşaması teorisinde tarihsel ilerlemenin kriteri nedir? (gelişmişlik düzeyi, teknoloji, endüstriyel bilim)
314.L. Feuerbach'ın bakış açısından felsefenin konusu nedir? (felsefe insanın incelenmesidir)
315.R. Descartes'a göre varlığın temel birimi nedir... (madde)
316. Epikuros varoluşun ilk ilkelerini düşünüyordu... (su, toprak, hava, ateş)
317.Temel bir değer olarak fayda fikrine dayanan bir etik sistem. Fayda ahlakı... (faydacılık)
318. Hazzı insan yaşamının anlamı olarak kabul eden bir etik sistem... (hazcılık)
319.Bu kavramın iki temel anlamı vardır: Geniş anlamda çevrenin tamamıdır. Dar anlamda dünya, insan ve toplum yaşamının gerçekleştiği ortamdır... (doğa)
320. Felsefede “Birlik” şu anlama gelir... (Tanrı'nın tüm dünyayla birliği)
321. Hegel'e göre "kendisi için ruh"... (öznel ruh)
322. "Batılılar" pozisyon aldı... (“bireysellik felsefeleri”)
323. "Öyle bir şekilde hareket edin ki, eyleminizin düsturu evrensel bir yasa haline gelebilsin." Bu Kant'ın formülü …(ahlaki yasa, kategorik zorunluluk)
324. “Öyle davran ki, insanlığa her zaman hem şahsında hem de zincir olarak davran ve onu asla sadece bir araç olarak görme” (I. Kant). Bu felsefi duruşun adı nedir:... (fedakarlık)
325. "Slavofiller" pozisyon aldı... (“bütünlük felsefeleri”)
Diogenes'in feneriyle arama (Erkek aranıyor!)
Antik Yunan yazarı (111. yüzyıl) Diogenes Laertius, “Ünlü Filozofların Hayatı, Öğretileri ve Görüşleri” adlı eserinin 4. kitabında, Antik Yunan'ın büyük filozofu Sinoplu Diogenes'in (M.Ö. IV. yüzyıl) nasıl bir fener yaktığını anlatır. gün boyunca onunla şehirde dolaştım. Kasabalıların şaşkın sorularını kısaca yanıtladı: "Bir kişiyi arıyorum." Böylece filozof, bu unvanı tam anlamıyla karşılayacak mükemmel bir insan bulmanın neredeyse imkansız olduğunu söylemek istedi; o, kelimenin tam anlamıyla "gün ışığında bulunamaz" (ünlü bir Rus atasözü).
Alegorik olarak: ısrarla ama boşuna bir şeyi veya birini aramak.
İfade Bir kişiyi arıyorum! aynı zamanda kanatlı oldu.
- - Döllenmeden yetişkinliğe kadar insan anatomisi...
İnsan Anatomisi Atlası
- - anlamı olan bir terim klinik durum. Yalnız yaşayan yaşlıların gündelik sorunlarına karşı küçümseyici bir tavırla karakterize edilir...
- - M. McMillan tarafından yaşlılarda tarif edilmiştir...
Psikiyatrik terimlerin açıklayıcı sözlüğü
- - kanat. sl. 3. yüzyılın Yunan yazarı. N. e. Diogenes Laertius, “Ünlü Filozofların Hayatı, Öğretileri ve Görüşleri” adlı eserinin 4. kitabında, Yunan filozof Diogenes'in bir zamanlar gündüzleri bir fener yaktığını ve...
I. Mostitsky'nin evrensel ek pratik açıklayıcı sözlüğü
- - Cephe düzleminin önündeki desteklerle uzatılan, zeminden eşik kısmıyla birlikte yanlarda ek camlı bir pencere...
Mimari Sözlük
- - sendromu görün...
Büyük psikolojik ansiklopedi
- - Efsaneye göre, Kinik okulunun antik Yunan filozofu Sinoplu Diogenes, hayatın anlamını bilen gerçek bir filozofun artık maddi zenginliğe ihtiyacı olmadığını göstermek amacıyla bir fıçıda yaşıyordu.
- - Antik Yunan yazarı Diogenes Laertius, “Ünlü Filozofların Hayatı, Öğretileri ve Görüşleri” adlı eserinin 4. kitabında, Antik Yunan'ın büyük filozofu Sinoplu Diogenes'in nasıl olduğunu anlatıyor...
Popüler kelimeler ve ifadeler sözlüğü
- - 4. kitapta Antik Yunan yazar Diogenes Laertius. “Ünlü Filozofların Hayatı, Öğretileri ve Görüşleri” adlı eserinde, bir gün Antik Yunan'ın büyük filozofu Diogenes'in,...
Popüler kelimeler ve ifadeler sözlüğü
- - kim ne. Kitap Birisini veya bir şeyi bulmak için çok çabalamak ama boşuna. /i> Yunan filozofu Diogenes bir keresinde gündüzleri bir fener yakmış ve onunla dolaşırken şöyle demişti: "Bir adam arıyorum." BMS 1998, 596...
- - Diogenes fıçısında saklanmak - insanlardan uzaklaşmak Çar. Mark'ı gördü ve Diogenes'in fıçısında ne kadar saklanırsa saklansın Raisky onun fizyonomisinin ana özelliklerini yakalamayı başardı. Gonçarov. Kırmak. 2. 16. Bkz. satır. Yüzü görmek...
Mikhelson Açıklayıcı ve Deyimsel Sözlük
- - Diyojen Fıçısı. Bir Diogenes fıçısına saklanın ve insanlardan uzaklaşın. Evlenmek. Mark'ı gördü ve Diogenes'in fıçısında ne kadar saklanırsa saklansın Raisky fizyonominin ana özelliklerini yakalamayı başardı. Gonçarov. Kırmak. 2, 16...
Michelson Açıklayıcı ve Deyimbilimsel Sözlüğü (orijinal orf.)
- - DİYOJEN VARİLİ. Modası geçmiş Kitap Toplumdan uzakta, tamamen yalnızlık içinde yaşam koşulları. Hannibal'in keskin kılıcı olan namluyu Diogenes'e verin; Kartaca omuzlardan ne tür bir zaferi bu kadar kesti! DİYOJEN VARİLİ...
Rusça deyim sözlüğü edebi dil
- - Kitap Hayattan, toplumdan izolasyonu simgeleyen bir şey hakkında. BTS, 93; F 1, 33. /i> Antik Yunan filozofu Diogenes hakkındaki efsanelerden birine geri dönüyor. BMS 1998, 56-57...
Büyük sözlük Rusça sözler
- - kim ne. Razg. Şaka yapıyorum. Bir şey hakkında, bir şey hakkında kayboldu, gitti. Glukhov 1988, 100...
Büyük Rusça sözler sözlüğü
- - isim, eşanlamlıların sayısı: 8 dağınık genelev neşeli ev genelev kuruluşu müstehcen ev sefahat yuvası genelev...
Eşanlamlılar sözlüğü
Kitaplarda "Fenerle Diogenes'i aramak (Adam aramak!)"
FENERLİ ATLI
2 ciltlik Toplu Eserler kitabından. T.II: Romanlar ve öyküler. Anılar. yazar Nesmelov Arseny İvanoviçFENERLİ ATLI Miller Semyon İvanoviç Generalov, gaz lambasının ışığında askerin kumaş koruyucu pantolonuna baktı: iyi aşınmışlar mıydı, herhangi bir delik var mıydı? Pantolonu, bir zamanlar öğrenciyken birkaç yıl ailesiyle birlikte yaşayan asteğmen Konstantin Zvyagintsev getirdi.
8–11. Sapkınlıklar “Ara bulursun” sözüyle gerekçe aramamalı; İman edenin başka bir şey aramasına gerek yoktur
İncelemeler kitabından yazar8–11. Sapkınlıklar “Ara bulursun” sözüyle gerekçe aramamalı; İman sahibi olanın başka bir şey aramasına gerek yoktur. 8. Böylece, bizimkilerin de meraklarını güçlendirmek için cezbedeceği, sapkınların da kendi önemsizliklerini haklı çıkarmak için tekrarlayacağı bir duruma geliyorum.
24.1. Diyojenin Kanıtı
Kayıp İnciller kitabından. Andronicus-Mesih hakkında yeni bilgiler [büyük resimlerle] yazar24.1. Diyojenin Kanıtı
Kayıp İnciller kitabından. Andronicus-Mesih hakkında yeni bilgiler [resimlerle birlikte] yazar Nosovski Gleb Vladimiroviç24.1. Diogenes'in Tanıklığı Diogenes Laertius ve Porphyry, Pisagor'un ölümü hakkında daha ayrıntılı konuşuyorlar ve hikayeleri, bildiğimiz Andronicus-Mesih'in idamının koşullarına çok iyi uyuyor. Diogenes Laertius'la başlayalım: “Pisagor bu şekilde öldü. Komşularıyla birlikte oturdu
"Kırmızı Fener Haydutu"
Seri Suçlar kitabından [ Seri katiller ve manyaklar] yazar Revyako Tatyana İvanovna“Kırmızı Fener Haydutu” Akşam karanlığında San Francisco'dan Los Angeles yönündeki geniş otoyolda ayrılırsanız, çok geçmeden gece gökyüzünde büyük şehirlerin devasa eğlence parkları kadar parlak bir ışık şeridi fark edilir hale gelir. Ve ayrıca
6.5. İnsanın Kökenleri. Bir tür olarak insan, organik dünya sistemindeki yeri. İnsan kökenli hipotezler. İnsan evriminin itici güçleri ve aşamaları. İnsan ırkları, genetik akrabalıkları. İnsanın biyososyal doğası. Sosyal ve doğal çevre, insanın buna uyumu
Biyoloji kitabından [Birleşik Devlet Sınavına hazırlanmak için tam referans kitabı] yazar Lerner Georgy Isaakovich6.5. İnsanın Kökenleri. Bir tür olarak insan, sistemdeki yeri organik dünya. İnsan kökenli hipotezler. İnsan evriminin itici güçleri ve aşamaları. İnsan ırkları, genetik akrabalıkları. İnsanın biyososyal doğası. Sosyal ve doğal çevre,
Diyojen Fıçısı
yazar Serov Vadim VasilyeviçDiogenes'in Fıçısı Efsaneye göre, Kinik okulunun (sinikler veya alaycılar) antik Yunan filozofu Sinoplu Diogenes (M.Ö. 400-325) bir fıçıda yaşardı ve hayatın anlamını bilen gerçek bir filozof olduğunu göstermek isterdi. , artık sıradan insanlar için çok önemli olan maddi zenginliğe ihtiyaç duymuyor.
Diogenes'in Feneri ile Arama
Kitaptan ansiklopedik sözlük kelimeleri ve ifadeleri yakalayın yazar Serov Vadim VasilyeviçDiogenes'i fenerle arayın Antik Yunan yazarı (III. Yüzyıl) Diogenes Laertius, “Ünlü Filozofların Hayatı, Öğretileri ve Görüşleri” adlı eserinin 4. kitabında, Antik Yunan'ın büyük filozofu Sinoplu Diogenes'in (M.Ö. IV. Yüzyıl) nasıl olduğunu anlatır. ) gün boyunca bir fener yaktı ve onunla birlikte yürüdü
Diogenes'in Feneriyle Yürümek
Ansiklopedik Kelime ve İfadeler Sözlüğü kitabından yazar Serov Vadim VasilyeviçDiogenes Feneriyle Yürümek Antik Yunan yazarı Diogenes Laertius (MÖ III. yüzyıl) 4. kitapta. “Ünlü Filozofların Hayatı, Öğretileri ve Görüşleri” adlı eserinde, Antik Yunan'ın büyük filozofu Diogenes'in (M.Ö. IV. yüzyıl) bir gün gündüzleri bir fener yaktığını ve onunla şehirde dolaştığını anlatıyor. Açık
Yolsuzlukla mücadele Koca Ayak'ı aramaya benzer
Araştırmacı Gazetecilik kitabından yazar Yazarlar ekibiYolsuzlukla mücadele aramaya benzer Büyük ayaklar Yabancı bilim insanları gazetecilik soruşturmasının konusunu tanımlarken neredeyse her zaman yolsuzlukla mücadeleden bahsediyor. Rusya için yolsuzluk da hassas bir konu. Politikacılar onun hakkında çok konuşuyor,
Bir kişiyi arayın
Rus Eleştirisi kitabından yazar Koksheneva CapitolinaBir kişiyi arayın Ortodoksluk ve edebiyat Ortodoks edebiyatı, Ortodoks tiyatrosu, Ortodoks kültürünün "dostluğunun" bazı sonuçları hakkında - şimdi bunun hakkında çok konuşuyorlar. Ancak “Temel Bilgiler” konusunun okul müfredatına dahil edilmesi Ortodoks kültürü"Bugün herkes
79 Tanınma arayışında olun veya Yakınlık arayışında olun
Neyi Seçeceksin? kitabından Hayatınızı etkileyecek kararlar kaydeden Ben-Shahar Tal79 Onay Aramak veya Yakınlık Aramak Yakınlık, sizin veya partnerinizin hoşlanmadığı şeyler de dahil olmak üzere, partnerinize gerçek anlamda açılmayı içerir. David Schnarch Bize sık sık bu söylenir en iyi yol ile sağlıklı bir yakınlık yaratın iyi arkadaş,
1449. Şti. Hierodeacon Varlaam. Kurtuluşu aramak, Rabbi aramak demektir. Sessizliğe ne zaman geçilmeli? Rahipler için faydalı kitaplar
Mektuplar kitabından (1-8. Sayılar) yazar Münzevi Feofan1449. Şti. Hierodeacon Varlaam. Kurtuluşu aramak, Rabbi aramak demektir. Sessizliğe ne zaman geçilmeli? Rahipler için faydalı kitaplar Tanrı'nın merhameti sizinle olsun! Kurtuluş arıyorsunuz: Bir iyilik arıyorsunuz; ruh bütün dünyadan daha değerlidir. Ama hiçbir şey kurtuluşu bulmaktan daha kolay değildir: çünkü bir Kurtarıcımız var -
8–11. Sapkınlıklar “Ara bulursun” sözüyle gerekçe aramamalı; İman edenin başka bir şey aramasına gerek yoktur.
Eserler kitabından yazar Tertullianus Quintus Septimius Floransa8–11. Sapkınlıklar “Ara bulursun” sözüyle gerekçe aramamalı; İman sahibi olanın başka bir şey aramasına gerek yoktur 8. O halde şu noktaya geliyorum ki, bizimkiler de meraklarını güçlendirmek için cezbediyor ve sapkınlar kendi küçüklüklerini haklı çıkarmak için tekrarlıyorlar.
36. TANRI'YI NASIL ARAYINIZ VE ONU NEDEN ARAYINIZ
Kendini Gerçekleştirmenin Yedi Adımı kitabından yazar Yogananda Paramahansa36. TANRI'YI NASIL ARAYINIZ VE ONU NEDEN ARAYINIZ Bölüm I Tüm kavramların en belirsiz kavramı, insanın Tanrı fikridir. Herkesin Tanrı hakkında konuştuğunu duyuyorsunuz, Kutsal Yazılarda Tanrı hakkında okuyorsunuz ama hiç belirli bir amaç veya karara vardınız mı?
(eski Yunan Διογένης ὁ Σινωπεύς; lat. Diogenes Sinopeus; c. MÖ 412, Sinop - MÖ 10 Haziran 323, Korint) - antik Yunan filozofu, Kinik okulunun kurucusu Antisthenes'in öğrencisi.
Güpegündüz elinde bir fenerle sokakta yürüdü ve bağırdı: "Bir adam arıyorum!" - “Peki onu nasıl buldun?” - "HAYIR. Sadece köleler."
Johann Heinrich Wilhelm Tischbein (1751–1829). "Diogenes bir adam arıyordu"
Kim olduğu ve nereden geldiği sorularına Diogenes şöyle cevap verdi: “Ben bir dünya vatandaşıyım” (“kozmopolit” terimini Diogenes icat etti), devlet fikrini ve avantajı reddetti. bazı insanların diğerleri üzerinde: vatandaşların vatandaş olmayanlar üzerinde, yöneticilerin halk üzerinde, erkeklerin kadınlar üzerinde, meşruların gayri meşruların üzerinde. İnsanların doğuştan tanrıların önünde eşit olduğu tek gerçek devletin tüm dünya olduğunu düşünüyordu.
Jacob Jordaens (Jacob Jordaens). Diogenes İnsanı Arıyor. 1641-1642. Sanat galerisi, Dresden. 
Lüks eşya satın alanlara güldü: “Bu nasıl olur! Mermer bir heykele üç bin, önemli miktarda arpaya da iki bin para vermeleri doğru mu?”
Diyojen, Sinop'tan neden kovulduğunu gizlememiş, birisi onu paraya zarar verdiği için kınadığında ve sınır dışı edilmesinden dolayı sitem ettiğinde şöyle cevap vermişti: “Aptal! Sonuçta sürgün sayesinde filozof oldum!
Diogenes, diğer görevler gibi erdemli bir yaşamın da öğrenilmesi gerektiğine inanıyordu. Öğretmeni olarak Sokrates'in öğrencilerinin en sert olanı olan Antisthenes'i seçti. Tanagra Savaşı'nın kahramanı kasvetli savaşçı, bir zamanlar Sokrates'in kararlılığını ve dayanıklılığını öğrenmek ve bilgenin kayıtsızlığını benimsemek için her gün 16 kilometre yürüyordu. Hiçbir şeyi kaybetmemek için hiçbir şeyin olmaması gerektiğini öğrendi. İhtiyaçlarınızı en aza indirin. Açlık ve soğukta bedeni köle gibi tutmak için: “zevki küçümsemek aynı zamanda zevktir”
. Atinalılar, çoğunluğu azat edilmiş köleler ve kölelerden oluşan Antisthenes'in pejmürde takipçilerine bakarak onları alaycı (sinik; Yunanca kyon - köpek) olarak adlandırdılar.
İyi bilinen bir sembol, içinde yaşadığı Diogenes fıçıdır; bu bir fıçı değil, bir pithostu - tahıl ve şarap depolamak için büyük bir kil sürahi.
John William Waterhouse (İng. John William Waterhouse; 1849 - 1917).Diogenes. 1882. Yeni Güney Galler Sanat Galerisi 
Diogenes ile ilgili en ünlü benzetmelerden biri şunu anlatır: Büyük İskender, özellikle fıçıdaki filozofa bakmak için Atina'ya geldi. “Ben Makedonya'nın ve gelecekte de tüm dünyanın kralı İskender'im. Bana ne istiyorsan sor." Diogenes, "Güneşi benim için engellemeyin" diye yanıtladı. Şaşıran İskender arkadaşlarına şöyle dedi: "İskender olmasaydım Diogenes olurdum."
EĞER. Tupylev. Büyük İskender, Diogenes'ten önce. 1787 
Diogenes, Korint'teyken kazananın defne çelengini taktı. Kimseyi mağlup etmediği için çelengi kaldırmasını talep ettiler.
Diogenes, "Aksine," diye itiraz etti, "Ben güreşen, disk atan ve koşmada yarışan kölelere rakip değilim. Benim rakiplerim daha ciddi: Yoksulluk, sürgün, unutkanlık, öfke, üzüntü, tutku ve korku; en yenilmez, sinsi canavar ise zevk.”
Onun meydan okuyan davranışı pek fazla hayırseverlik getirmedi. İnsanların neden filozoflara değil de yoksullara bağış yaptığı sorulduğunda şöyle dedi: "Çünkü biliyorlar ki: topal ve kör olabilirler ama asla bilge olamazlar."
Efsane, Diogenes'in onunla aynı gün öldüğünü söylüyor.
İskender - otuz üç yaşında, uzak ve yabancı Babil'de. Son isteği, kollarını iki yana açarak avuçları yukarı bakacak şekilde gömmekti, tabutta delikler açıp ellerini dışarı çıkarmasını ve böylece boş olduklarını herkesin görmesini istedi.Dünyaya şunları söyledi: “Dünyanın yarısını fethettim ama elim boş ayrılıyorum.”
Diogenes - hayatının seksen dokuzuncu yılında memleketi Korint'te şehrin çorak arazisinde.
Sonun yaklaştığını hisseden Diogenes çorak araziye geldi ve bekçiye şöyle dedi: "Öldüğümde beni bir hendeğe atın - bırakın kardeş köpekler orada ziyafet çeksin."
Kasaba halkı Diogenes'i şehir kapılarının yakınına gömdü. Mezarın üzerine bir sütun dikilmişti ve üzerinde mermerden oyulmuş bir köpek vardı. Daha sonra diğer yurttaşlar Diogenes'i ona bronz anıtlar dikerek onurlandırdılar.
Aforizmalar
Soylulara ateş gibi davranın; onlara ne çok yakın ne de çok uzak durmayın.
Elinizi arkadaşlarınıza uzatırken parmaklarınızı yumruk şeklinde sıkmayın.
Yoksulluğun kendisi felsefeye giden yolu açar; Felsefenin kelimelerle ikna etmeye çalıştığı şeyi yoksulluk bizi pratikte uygulamaya zorluyor.
İftiracı, vahşi hayvanların en vahşisidir; Dalkavuk, evcil hayvanların en tehlikelisidir.
Şükran en çabuk yaşlanır.
Felsefe ve tıp insanı hayvanların en zekisi yaptı; falcılık ve astroloji - en çılgınları; batıl inanç ve despotizm en talihsiz olanıdır.
Ölüm kötü değildir çünkü onda onursuzluk yoktur.
Felsefe sana kaderin her türlü dönüşüne hazırlıklı olmanı sağlar.
Ben bir dünya vatandaşıyım.
Hayattan zevk yoksa en azından bir anlamı olmalı.
Nihai amaç, doğaya uygun olanı akıllıca seçmektir. 
Yükleniyor...
