Elde etmek için büyük bir yapılandırılmış ikincil grup oluşturuldu. Sosyal ilişkilerin öznesi olarak birincil ve ikincil gruplar

Binaen İle Bu kriterler iki tür grubu birbirinden ayırır: birincil ve ikincil. Birincil grup– birbirleriyle doğrudan, kişisel, yakın ilişkileri olan iki veya daha fazla kişidir. Birincil gruplarda anlamlı bağlantılar hakimdir; arkadaşlarımıza, aile üyelerimize, sevgililerimize kendi içlerinde bir amaç olarak davranır, onları oldukları gibi severiz. İkincil bir grup, kişisel olmayan bir ilişki içinde olan ve belirli bir pratik hedefe ulaşmak için bir araya gelen iki veya daha fazla kişidir. . İkincil gruplarda, araçsal bağlantı türü hakimdir; burada bireyler, karşılıklı iletişimin kendi başına bir amacı olarak değil, amaca yönelik araçlar olarak kabul edilir. Bir mağazadaki satış görevlisiyle veya bir benzin istasyonundaki kasiyerle olan ilişkimiz buna bir örnektir. Bazen birincil grubun ilişkileri ikincil grubun ilişkilerinden kaynaklanır. Bu tür vakalar nadir değildir. Meslektaşlar arasında genellikle yakın ilişkiler ortaya çıkar çünkü bunlar ortak sorunlar, başarılar, şakalar ve dedikodularla birleşirler.

Bireyler arasındaki ilişkilerdeki farklılık en açık şekilde birincil ve ikincil gruplarda görülür. Altında birincil gruplar içinde bulunduğu grupları ifade eder. sosyal bağlantılar grup içi etkileşimlere samimi ve kişisel bir karakter kazandırır. Bir aile veya bir arkadaş grubu gibi gruplarda, üyeleri sosyal ilişkileri gayri resmi ve rahat hale getirme eğilimindedir. Birbirleriyle öncelikle birey olarak ilgilenirler, ortak umut ve duygulara sahiptirler ve iletişim ihtiyaçlarını tam olarak karşılarlar. İkincil gruplarda, sosyal temaslar kişisel olmayan, tek taraflı ve faydacıdır. Burada diğer üyelerle dostane kişisel temaslar gerekli değildir, ancak tüm bağlantılar gerektiği gibi işlevseldir. sosyal roller. Örneğin, bir lider ile astları arasındaki ilişki kişisel değildir ve aralarındaki dostane ilişkilere bağlı değildir. İkincil grup, bir işçi sendikası veya bir dernek, kulüp, ekip olabilir. Ancak ikincil grup, çarşıda ticaret yapan iki kişi olarak da düşünülebilir. Bazı durumlarda, böyle bir grup, bireysel olarak bu grubun üyelerinin belirli ihtiyaçları da dahil olmak üzere belirli hedeflere ulaşmak için vardır.

"Birincil" ve "ikincil" gruplar, grup ilişkilerinin türlerini, bu grubun diğer gruplar sistemindeki göreli öneminin göstergelerinden daha iyi karakterize eder. Birincil grup, örneğin üretimde nesnel hedeflere ulaşılmasına hizmet edebilir, ancak ürün veya giysi üretiminin verimliliğinden çok insan ilişkilerinin kalitesinde, üyelerinin duygusal tatmininde farklılık gösterir.

İkincil grup, dostane ilişkiler koşullarında işlev görebilir, ancak varlığının ana ilkesi, belirli işlevlerin yerine getirilmesidir.

Bu nedenle, birincil grup her zaman üyeleri arasındaki ilişkilere yönelikken, ikincil grup hedefe yöneliktir.

"Birincil" terimi, önemli olduğu düşünülen ve acilen ihtiyaç duyulan sorunları veya sorunları ifade etmek için kullanılır. Kuşkusuz bu tanım, toplumdaki insanlar arasındaki ilişkilerin temelini oluşturdukları için temel gruplar için uygundur. İlk olarak, birincil gruplar, bireyin sosyalleşme sürecinde belirleyici bir rol oynamaktadır. Bu tür birincil gruplar içinde bebekler ve küçük çocuklar doğdukları ve yaşadıkları toplumun temellerini öğrenirler. Bu tür gruplar, gelecekte gerekli norm ve ilkeleri edindiğimiz bir tür eğitim zeminidir. kamusal yaşam. Sosyologlar, tohum gruplarını bireyleri bir bütün olarak topluma bağlayan köprüler olarak görürler, çünkü tohum grupları toplumun kültürel kalıplarını iletir ve yorumlar ve bireyde toplumsal dayanışma için çok gerekli olan bir topluluk duygusunun gelişimine katkıda bulunur.

İkincisi, tohum grupları temeldir çünkü kişisel ihtiyaçlarımızın çoğunun karşılandığı ortamı sağlarlar. Bu gruplar içinde, genel olarak anlayış, sevgi, güvenlik ve esenlik duygusu gibi duyguları deneyimliyoruz. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, birincil grup bağlarının gücünün grup işleyişi üzerinde bir etkisi vardır.

Üçüncüsü, tohum grupları temeldir, çünkü onlar güçlü sosyal kontrol araçlarıdır. Bu grupların üyeleri, yaşamımıza anlam katan hayati değerlerin çoğunu elinde tutar ve dağıtır. Ödüller amaçlarına ulaşmadığında, birincil grupların üyeleri genellikle kabul edilen normlardan sapanları kınayarak veya dışlamakla tehdit ederek itaat edebilirler.

Daha da önemlisi, tohum grupları, deneyimlerimizi "düzenleyerek" sosyal gerçekliği tanımlar. Çeşitli durumlar için tanımlar önererek, grup üyelerinden grupta geliştirilen fikirlere karşılık gelen davranışları ararlar. Sonuç olarak, birincil gruplar sosyal normların taşıyıcıları ve aynı zamanda iletkenleri rolünü üstlenirler.

İkincil gruplar neredeyse her zaman bir miktar birincil grup içerir. Bir spor takımı, bir üretim takımı, bir okul ya da öğrenci grubu kendi içinde her zaman birbirine sempati duyan, kişilerarası temasları az ya da çok sık olan bireylerden oluşan birincil gruplara bölünür. İkincil bir gruba liderlik ederken, kural olarak, birincil sosyal Eğitim, özellikle az sayıda grup üyesinin etkileşimiyle ilişkili tek görevleri gerçekleştirirken.

İç ve dış gruplar. Her birey, ait olduğu belirli bir grup grubu seçer ve bunları "benim" olarak tanımlar. "Ailem", "meslek grubum", "şirketim", "sınıfım" olabilir. Bu tür gruplar dikkate alınacaktır. dahili gruplar, yani kendini ait hissettiği ve grubun üyelerini "biz" olarak kabul edecek şekilde diğer üyelerle özdeşleştiği kişiler. Bireyin ait olmadığı diğer gruplar - diğer aileler, diğer arkadaş grupları, diğerleri profesyonel gruplar, diğer dini gruplar - onun için olacak dış gruplar, bunun için "biz değil", "diğerleri" sembolik anlamlarını seçer.

En az gelişmiş ilkel toplumlarda insanlar, birbirlerinden izole edilmiş ve akraba klanlarını temsil eden küçük gruplar halinde yaşarlar. Çoğu durumda akrabalık ilişkileri, bu toplumlardaki iç grupların ve dış grupların doğasını belirler. İki yabancı tanıştığında ilk yaptıkları şey aile bağlarını aramak olur ve eğer herhangi bir akraba onları birbirine bağlarsa, o zaman ikisi de grubun üyesidir. Akrabalık bağı bulunmaz ise bu tip toplumların çoğunda insanlar birbirlerine düşmanlık duyarlar ve duygularına göre hareket ederler.

İÇİNDE modern toplumüyeleri arasındaki ilişkiler akrabalığın yanı sıra birçok türde bağ üzerine kuruludur, ancak bir iç grup duygusu, üyelerini diğer insanlar arasında aramak her insan için çok önemli olmaya devam eder. Birey, tanımadığı bir ortama girdiğinde, öncelikle aralarında kendi sosyal sınıfını oluşturanlar veya ona bağlı bir tabaka olup olmadığını bulmaya çalışır. Politik Görüşler ve ilgi alanları.

Açıkçası, bir iç gruba ait insanların ayırt edici özelliği, belirli duygu ve düşünceleri paylaşmaları, örneğin aynı şeylere gülmeleri ve faaliyet alanları ve yaşamın hedefleri hakkında bir miktar fikir birliğine sahip olmaları olmalıdır. Dış grubun üyeleri, belirli bir toplumdaki tüm gruplarda ortak olan birçok özelliğe ve özelliğe sahip olabilir, herkes için ortak olan birçok duygu ve özlemi paylaşabilirler, ancak her zaman belirli özelliklere ve özelliklere ve ayrıca duygulardan farklı duygulara sahiptirler. iç grup üyelerinin sayısı. Ve insanlar bilinçsizce ve istemsiz olarak bu özellikleri işaretler, daha önce tanıdık olmayan insanları "biz" ve "diğerleri" olarak ayırır.

İlk kez 1948'de sosyal psikolog Muzafar Sherif tarafından ortaya atılan "referans grup" terimi, bireyin kendisini bir standart olarak ve normlar, görüşler, değerler ve değerlendirmelerle ilişkilendirdiği gerçek veya koşullu bir sosyal topluluk anlamına gelir. davranışlarında ve benlik saygısında rehberlik etti. Gitar çalan veya spor yapan çocuk, rock yıldızlarının veya spor idollerinin yaşam tarzına ve davranışlarına odaklanır. Bir organizasyonda kariyer yapmak isteyen bir çalışan, üst yönetimin davranışına odaklanır. Beklenmedik bir şekilde çok para kazanan hırslı kişilerin giyim ve tavırlarında üst sınıf temsilcilerini taklit etme eğiliminde oldukları da görülebilir. Bazen referans grubu ve dahili grup çakışabilir, örneğin, bir gencin öğretmenlerin görüşünden çok şirketi tarafından yönlendirilmesi durumunda. Aynı zamanda harici bir grup da bir referans grubu olabilir, yukarıda verilen örnekler bunu göstermektedir.

Grubun normatif ve karşılaştırmalı referans işlevleri vardır. Referans grubunun normatif işlevi Bu grubun, bireyin davranış normlarının, sosyal tutumlarının ve değer yönelimlerinin kaynağı olduğu gerçeğinde kendini gösterir. Bu nedenle, bir an önce yetişkin olmak isteyen küçük bir çocuk, yetişkinler arasında benimsenen normları ve değer yönelimlerini takip etmeye çalışır ve başka bir ülkeye gelen bir göçmen, yerli halkın normlarını ve tutumlarını mümkün olan en kısa sürede öğrenmeye çalışır. "kara koyun" olmamak mümkün. Karşılaştırmalı fonksiyon Referans grubunun, bireyin kendisini ve başkalarını değerlendirebileceği bir standart olarak hareket etmesi gerçeğinde kendini gösterir. C. Cooley, eğer bir çocuk sevdiklerinin tepkisini algılarsa ve değerlendirmelerine inanırsa, daha olgun bir kişinin, kendisi için özellikle arzu edilen, ait olsun ya da olmasın, bireysel referans gruplarını seçtiğini ve buna dayalı bir öz imaj oluşturduğunu kaydetti. Bu grupların değerlendirilmesi.

Analiz sosyal yapı toplumun temel parçacığının, kendi içinde her tür toplumsal bağı yoğunlaştırarak, incelenen birim olarak hareket etmesini gerektirir. Böyle bir analiz birimi olarak, her türden sosyolojik araştırmanın kalıcı bir gerekli niteliği haline gelen sözde küçük grup seçildi. Ancak sadece 1960'larda XX Mad. ortaya çıktı ve küçük grupların gerçek olduğuna dair bir görüş geliştirmeye başladı. temel parçacıklar kamu yapısı.

Küçük gruplar, yalnızca bireylerin birbirleriyle kişisel bağlantılarının olduğu gruplardır. Herkesin birbirini tanıdığı ve çalışma sırasında birbirleriyle iletişim kurduğu bir üretim ekibi hayal edin - bu küçük bir gruptur. Öte yandan, çalışanların sürekli kişisel temasının olmadığı atölye ekibi büyük bir gruptur. Aynı sınıftaki birbirleriyle kişisel teması olan öğrenciler hakkında, bunun küçük bir grup olduğunu ve okulun tüm öğrencileri için - büyük bir grup olduğunu söyleyebiliriz.

küçük grup birbirini iyi tanıyan ve birbirleriyle sürekli etkileşim halinde olan az sayıda insanı adlandırın

Örnek: spor takımı, okul sınıfı, çekirdek aile, gençlik partisi, yapım ekibi

Küçük grup da denir birincil, temas, gayri resmi."Küçük grup" terimi, "birincil grup" teriminden daha yaygındır. Aşağıdakiler biliniyor tanımlar küçük grup

J.Homans: küçük bir grup, birbirleriyle belirli bir süre için etkileşime giren belirli sayıda insanı temsil eder ve aracı olmadan birbirleriyle iletişim kurabilecek kadar küçüktür.

R. Bales: küçük bir grup, birden fazla yüz yüze görüşme sırasında birbirleriyle aktif olarak etkileşime giren belirli sayıda insandır, böylece herkes diğerleri hakkında belirli bir fikir edinir, her birini ayırt etmeye yeterli kişi kişisel olarak, ona veya bir toplantı sırasında veya daha sonra bunu hatırlayarak yanıt verin

Küçük bir grubun ana özellikleri:

1. Sınırlı sayıda grup üyesi.Üst sınır 20 kişi, alt sınır 2'dir. Grup "kritik kitleyi" aşarsa alt gruplara, kliklere, hiziplere ayrılır. İstatistiksel hesaplamalara göre, çoğu küçük grup 7 veya daha az kişiden oluşur.

2. kompozisyon stabilitesi. Büyük bir gruptan farklı olarak küçük bir grup, katılımcıların bireysel özgünlüğüne ve vazgeçilmezliğine dayanır.

3. İç yapı. Gayri resmi roller ve statüler sistemi, bir sosyal kontrol mekanizması, yaptırımlar, normlar ve davranış kuralları içerir.

4. Üye sayısı aritmetik olarak artarsa ​​bağlantı sayısı katlanarak artar.Üç kişilik bir grupta sadece dört ilişki mümkündür, dört kişilik bir grupta - 11 ve 7 - 120 kişilik bir grupta.

5. Grup ne kadar küçük olursa, içindeki etkileşim o kadar yoğun olur. Grup ne kadar büyükse, ilişki o kadar sık ​​​​sık kişisel karakterini kaybeder, resmileşir ve grubun üyelerini tatmin etmekten vazgeçer. 5 kişilik bir grupta, üyeleri 7 kişilik bir gruptan daha fazla kişisel tatmin elde eder. 5-7 kişilik bir grup en uygun olarak kabul edilir. İstatistiksel hesaplamalara göre, çoğu küçük grup 7 veya daha az kişiden oluşur.

6. Grubun büyüklüğü grubun faaliyetlerinin doğasına bağlıdır. Büyük bankaların belirli eylemlerden sorumlu mali komiteleri genellikle 6-7 kişiden oluşur ve konuların teorik olarak tartışıldığı meclis komiteleri 14-15 kişiden oluşur.

7. Bir gruba ait olmak, içinde kişisel ihtiyaçların tatminini bulma umuduyla motive edilir. Küçük bir grup, büyük bir grubun aksine, en fazla sayıda hayati insan ihtiyacını karşılar. Grupta alınan doyum miktarı belli bir düzeyin altına düşerse birey gruptan ayrılır.

8. Bir gruptaki etkileşim, yalnızca ona katılan insanların karşılıklı olarak pekiştirilmesiyle birlikte olduğunda istikrarlıdır. Grubun başarısına bireysel katkı ne kadar büyük olursa, diğerleri de aynısını yapmak için o kadar motive olur. Kişi başkalarının ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli katkıyı yapmaktan vazgeçerse, gruptan atılır.

KÜÇÜK GRUP FORMLARI

Küçük bir grup, çok karmaşık, dallanmış ve çok katmanlı oluşumlara kadar pek çok biçim alır. Bununla birlikte, yalnızca iki başlangıç ​​biçimi vardır - ikili ve üçlü.

Bir dyad iki kişiden oluşur.Örneğin aşık çiftler. Sürekli buluşurlar, birlikte boş zaman geçirirler, dikkat işaretleri alışverişinde bulunurlar. Öncelikle duygulara - aşk, nefret, iyi niyet, soğukluk, kıskançlık, gurur - dayalı istikrarlı kişilerarası ilişkiler kurarlar.

Aşıkların duygusal bağlılığı, onların birbirleriyle ilgilenmelerini sağlar. Sevgisini veren ortak, karşılığında daha az karşılıklı duygu almayacağını umar.

Böylece, bir ikilide kişilerarası ilişkilerin ilk yasası- mübadele denkliği ve mütekabiliyet. Büyük sosyal gruplarda, örneğin bir üretim organizasyonunda veya bir bankada, böyle bir yasaya uyulmayabilir: patron, astından karşılığında verdiğinden daha fazlasını talep eder ve alır.

Triad - üç kişinin aktif etkileşimi. Bir çatışmada iki kişi birine karşı çıkarsa, o zaten çoğunluğun görüşüyle ​​karşı karşıyadır. Bir ikilide, bir kişinin görüşü eşit ölçüde hem yanlış hem de doğru olarak kabul edilebilir. Yalnızca üçlüde sayısal çoğunluk ilk kez ortaya çıkıyor. Ve sadece iki kişiden oluşmasına rağmen mesele niceliksel değil niteliksel tarafta. Üçlüde çoğunluk olgusu doğar ve onunla birlikte gerçek anlamda bir toplumsal ilişki, toplumsal bir ilke doğar.

İkili- son derece kırılgan ilişki. Karşılıklı güçlü duygular ve sevgi anında tersine döner. Bir aşk çifti, ortaklardan birinin ayrılmasıyla veya duyguların soğumasıyla ayrılır.

Triad daha kararlı. Daha az samimiyet ve duyguya sahiptir, ancak daha iyi bir işbölümüne sahiptir Daha karmaşıktır işbölümü bireylere daha fazla bağımsızlık verir. İki kişi, bazı sorunları çözmede bire karşı birleşir ve diğerlerini çözmede koalisyonun yapısını değiştirir. Bir üçlüde, herkes rolleri değiştirir ve sonuç olarak kimse hükmetmez.

Sosyal grup karakterize edilir düzenlilik: olası kombinasyonların ve rollerin sayısı, grubun büyüklüğünden çok daha hızlı büyür.

Küçük bir gruptaki bağlantıların ve ilişkilerin yapısı sosyogram yöntemiyle incelenir.

Grup üyeleri arasındaki ilişkiler, kimin kiminle etkileşime girdiğini ve gerçekte grubun liderinin kim olduğunu gösteren bir sosyogram biçiminde şematik olarak temsil edilebilir.

Bir işletmede anket yapmanız gereken bir çalışma grubu düşünün. Herkes tam olarak kiminle birlikte çalışmayı, boş zaman geçirmeyi, kiminle çıkmak istediğini vs. dile getirmek zorundaydı. Çizime karşılıklı seçimler uygulanır: her bağlantı türü özel bir çizgi şeklidir.

Not. Düz ok - eğlence, dalgalı - tarih, köşe - iş.

Sosyogramdan, Ivan'ın bu grubun lideri olduğu anlaşılmaktadır ( en yüksek miktar tetikçi ve Sasha ve Kolya yabancılar.

Önder- en büyük sempatiye sahip olan ve en önemli durumlarda kararlar alan grubun bir üyesi (en büyük yetki ve güce sahiptir). Kişisel nitelikleri nedeniyle terfi ettirilir.

Küçük bir grupta yalnızca bir lider varsa, o zaman birkaç yabancı olabilir.

Birden fazla lider olduğunda, grup alt gruplara ayrılır. Bunlara tıklama denir.

Grupta tek bir lider olmasına rağmen, Birkaç yetkili olabilir. Lider, kararlarını gruba empoze ederek onlara güvenir. Onlar oluştururlar kamuoyu gruplar ve çekirdeğini oluşturur. Örneğin, bir parti vermeniz veya yürüyüşe çıkmanız gerekiyorsa, çekirdek bir düzenleyici görevi görür.

Bu yüzden, lider, grup süreçlerinin odak noktasıdır. Grubun üyeleri, tüm grubun çıkarları doğrultusunda karar verme yetkisini ve hakkını (varsayılan olarak) ona devrediyor gibi görünüyor. Ve bunu gönüllü olarak yapıyorlar.

Liderlik, küçük bir grup içinde bir tahakküm ve tabiiyet ilişkisidir.

Küçük gruplar iki tür lidere sahip olma eğilimindedir. Bir lider türü olan "üretim uzmanı", mevcut görevleri değerlendirmek ve bunları gerçekleştirmek için eylemleri organize etmekle ilgilenir. İkincisi, kişilerarası sorunlarla baş etmede iyi olan, insanlar arasındaki gerilimi azaltan ve grup içindeki dayanışma ruhunun artmasına yardımcı olan “uzman psikolog”dur. Birinci tip liderlik araçsaldır, grup hedeflerine ulaşmayı amaçlar; ikincisi anlamlıdır, grupta bir uyum ve dayanışma atmosferi yaratmaya odaklanır. Bazı durumlarda, bir kişi bu rollerin her ikisini de üstlenir, ancak genellikle rollerin her biri ayrı bir yönetici tarafından gerçekleştirilir. Hiçbir rol mutlaka diğerinden daha önemli olarak görülemez; her rolün göreli önemi özel durum tarafından belirlenir.

Küçük bir grup, üyeleri arasında ne tür bir ilişki olduğuna bağlı olarak birincil veya ikincil olabilir. Büyük gruba gelince, yalnızca ikincil olabilir. 1950'de J. Homans tarafından yürütülen küçük gruplarla ilgili çok sayıda çalışma. ve 1967'de R. Mills, özellikle küçük grupların büyük gruplardan yalnızca boyut olarak değil, aynı zamanda niteliksel olarak farklı sosyo-psikolojik özellikler açısından da farklı olduğunu gösterdi. Bu özelliklerden bazılarındaki farklılıklar aşağıda örnek olarak verilmiştir.

Küçük gruplarda şunlar bulunur:

1. Grup Dışı Hedef Eylemleri

2. sosyal kontrolün kalıcı bir faktörü olarak grup görüşü

3. grup normlarına uygunluk.

Büyük gruplar sahip olmak:

1. rasyonel amaca yönelik eylemler

2. grup görüşü nadiren kullanılır, kontrol yukarıdan aşağıya yapılır

3. Grubun aktif kısmı tarafından izlenen politikaya uygunluk.

Bu nedenle, çoğu zaman, sürekli faaliyetlerinde küçük gruplar, nihai grup hedefi tarafından yönlendirilmezken, büyük grupların faaliyetleri, hedefin kaybının çoğu zaman dağılmalarına yol açacak şekilde rasyonelleştirilir. Ayrıca, küçük bir grupta, böyle bir izleme ve uygulama aracı ortak faaliyetler grup görüşü olarak Kişisel bağlantılar, grubun tüm üyelerinin bir grup görüşünün geliştirilmesine katılmasına ve bu görüşle ilgili olarak grup üyelerinin uygunluğunu kontrol etmesine olanak tanır. Nadir istisnalar dışında, tüm üyeleri arasında kişisel temasların olmaması nedeniyle büyük gruplar, ortak bir grup görüşü geliştirme fırsatına sahip değildir.

Küçük gruplar, içinde bulundukları sosyal yapının temel parçacıkları olarak ilgi çekicidir. sosyal süreçler, uyum mekanizmaları, liderliğin ortaya çıkışı, rol ilişkileri izlenir.

ÜYELERİ ARASINDAKİ İLİŞKİLERİN YAPISINA GÖRE AYRILAN GRUPLAR

KİŞİLERİN KENDİNE AİT OLMALARINA GÖRE GRUPLARIN BÖLÜNMESİ

Grup içi ve grup dışı. Her birey, ait olduğu belirli bir grup grubu seçer ve bunları "benim" olarak tanımlar. "Ailem", "meslek grubum", "şirketim", "sınıfım" olabilir. Bu tür gruplar, grup içi olarak kabul edilecektir, örn. kendisini ait hissettiği ve iç grubun üyelerini "biz" olarak kabul edecek şekilde diğer üyelerle özdeşleştiği kişiler. Bireyin ait olmadığı diğer gruplar - diğer aileler, diğer arkadaş grupları, diğer meslek grupları, diğer dini gruplar - onun için "biz değil", "diğerleri" sembolik anlamlarını seçtiği dış gruplar olacaktır.

En az gelişmiş ilkel toplumlarda insanlar, birbirlerinden izole edilmiş ve akraba klanlarını temsil eden küçük gruplar halinde yaşarlar. Çoğu durumda akrabalık ilişkileri, bu toplumlardaki iç grupların ve dış grupların doğasını belirler. İki yabancı tanıştığında yaptıkları ilk şey aile bağlarını aramak olur ve herhangi bir akraba onları birbirine bağlarsa, ikisi de iç grubun üyesidir. Akrabalık bağı bulunmaz ise bu tip toplumların çoğunda insanlar birbirlerine düşmanlık duyarlar ve duygularına göre hareket ederler.

Modern toplumda, üyeleri arasındaki ilişkiler akrabalığın yanı sıra birçok türde bağ üzerine kuruludur, ancak grubun duygusu, üyelerini diğer insanlar arasında araması her insan için çok önemli olmaya devam etmektedir. Birey, tanımadığı bir ortama girdiğinde, öncelikle aralarında kendi sınıfını oluşturan ya da kendi siyasi görüş ve çıkarlarına bağlı bir tabaka olup olmadığını öğrenmeye çalışır. Örneğin spor yapan biri, spor olaylarından anlayan insanlarla ve hatta kendisiyle aynı takımı tutan insanlarla ilgilenir. Yerleşik filatelistler, istemeden tüm insanları basitçe pul toplayanlar ve pullarla ilgilenenler ve farklı gruplarda iletişim kuran benzer düşünen insanlar arayanlar olarak ikiye ayırırlar.

Belli duygu ve düşünceleri paylaşmaları, örneğin aynı şeylere gülmeleri ve faaliyet alanları ve hayatın hedefleri hakkında bir miktar fikir birliğine sahip olmaları, bir iç gruba ait insanların işaretinin olması gerektiği açıktır.

Dış grup üyeleri, belirli bir toplumdaki tüm gruplarda ortak olan birçok özelliğe ve özelliğe sahip olabilir, hepsinde ortak olan birçok duygu ve özlemi paylaşabilirler, ancak her zaman belirli belirli nitelik ve özelliklere ve ayrıca üyelerin duygularından farklı duygulara sahiptirler. iç grubun. Ve insanlar bilinçsizce ve istemsiz olarak bu özellikleri işaretleyerek, daha önce tanıdık olmayan insanları "biz" ve "diğerleri" olarak ayırır.

Modern toplumda, bir birey aynı anda birçok gruba ait olduğundan, grup içi ve grup dışı çok sayıda bağ kesişebilir. Daha büyük bir öğrenci, daha küçük bir öğrenciyi bir dış grup bireyi olarak görecektir, ancak bir genç öğrenci ve daha büyük bir öğrenci, bir iç grupta oldukları yerde aynı spor takımının üyeleri olabilir.

Araştırmacılar, birçok yönden kesişen grup içi özdeşleşmelerin, farklılıkların kendi kaderini tayin etme yoğunluğunu azaltmadığını ve bir bireyi bir gruba dahil etmenin zorluğunun, iç gruplardan dışlanmayı daha acı verici hale getirdiğini belirtmektedir. Böylece, aniden yüksek bir statü kazanan bir kişi, yüksek sosyeteye girmek için tüm niteliklere sahiptir, ancak sonradan görme olarak kabul edildiğinden bunu yapamaz; bir genç umutsuzca paf takımına katılmayı umar, ancak onu kabul etmez; bir tugayda çalışmaya gelen bir işçi, içinde kök salamaz ve bazen alay konusu olur. Bu nedenle, iç gruplardan dışlanmak çok acımasız bir süreç olabilir. Örneğin, çoğu ilkel toplum, yabancıları hayvanlar dünyasının bir parçası olarak kabul eder, birçoğu, bu kavramların aynı olduğunu düşünerek "düşman" ve "yabancı" kelimeleri arasında ayrım yapmaz. Yahudileri insan toplumundan dışlayan Nazilerin tutumu da bu açıdan çok farklı değildir. 700.000 Yahudi'nin katledildiği Auschwitz toplama kampını yöneten Rudolf Hoss, katliamı "uzaylı ırksal-biyolojik bedenlerin ortadan kaldırılması" olarak nitelendirdi. Bu durumda, grup içi ve grup dışı özdeşleşmeler, fantastik bir gaddarlığa ve kinizme yol açtı.

Bir toplantıda bir dış grubun temsilcilerinden beklenen davranış, bu dış grubun türüne bağlıdır. Bazılarından düşmanlık, bazılarından az ya da çok dostça bir tavır ve diğerlerinden kayıtsızlık bekliyoruz. Dış grup üyelerinden belirli davranışlar için beklentiler zaman içinde önemli değişikliklere uğrar. Yani, on iki yaşında bir erkek çocuk kızlardan kaçınır ve onları sevmez, ancak birkaç yıl sonra romantik bir aşık, birkaç yıl sonra da bir eş olur. Sırasında spor maçı farklı grupların temsilcileri birbirlerine düşmanca davranırlar ve hatta birbirlerine vurabilirler, ancak son düdük çalar çalmaz ilişkileri dramatik bir şekilde değişir, sakinleşir ve hatta dost olur.

İç gruplarımızda eşit olarak yer almıyoruz. Örneğin, birisi arkadaş canlısı bir şirketin ruhu olabilir, ancak iş yerindeki ekipte saygı görmezler ve grup içi iletişime zayıf bir şekilde dahil edilirler. Kendisini çevreleyen dış grupların bireyi tarafından özdeş bir değerlendirme yoktur. Dini öğretinin gayretli bir takipçisi, sosyal demokrasinin temsilcilerinden çok komünist dünya görüşünün temsilcileriyle temasa daha kapalı olacaktır. Herkesin kendi dış grup derecelendirme ölçeği vardır.

R. Park ve E. Burges (1924) ile E. Bogardus (1933), bir bireyin veya bir sosyal grubun çeşitli dış gruplara karşı gösterdiği duygu ve tutumları ölçmenizi sağlayan sosyal mesafe kavramını geliştirdiler. Nihayetinde, diğer gruplara karşı kabul veya yakınlık derecesini ölçmek için Bogardus ölçeği geliştirildi. Sosyal mesafe, insanların diğer grup üyeleriyle girdiği ilişkilere ayrı ayrı bakılarak ölçülür. Bir grubun hangi üyelerinin ilişkiyi değerlendirdiğini, diğer grupların temsilcilerini reddettiğini veya tersine kabul ettiğini yanıtlayan özel anketler vardır. Grubun bilgili üyelerinden anketleri doldururken diğer grup üyelerinden tanıdıkları hangilerini komşu, iş arkadaşı, eş olarak gördüklerini belirtmeleri istenmekte ve böylece ilişkiler belirlenmektedir. Başka bir grubun üyesi gerçekten komşu veya iş arkadaşı olursa, sosyal mesafe anketleri insanların eylemlerini doğru bir şekilde tahmin edemez. Bogardus ölçeği, yalnızca grubun her bir üyesinin duygularını, bu grubun diğer üyeleriyle veya diğer gruplarla iletişim kurma konusundaki isteksizliğini ölçmeye yönelik bir girişimdir. Bir kişinin herhangi bir durumda ne yapacağı, büyük ölçüde bu durumun koşullarının veya koşullarının toplamına bağlıdır (buna davranışın durumsal belirlenmesi denir).

referans grupları.İlk olarak 1948 yılında sosyal psikolog Mustafa Şerif tarafından dolaşıma sokulan "referans grup" terimi, bireyin kendisini bir standart olarak ilişkilendirdiği ve normları, görüşleri, değerleri ve değerlendirmeleri olan gerçek veya koşullu bir sosyal topluluk anlamına gelir. davranışlarında ve benlik saygısında yönlendirilir. Gitar çalan ya da reklam yapan bir çocuk, rock yıldızlarının ya da spor idollerinin yaşam tarzına ve davranışlarına odaklanır. Bir organizasyonda kariyer yapmak isteyen bir çalışan, üst yönetimin davranışına odaklanır. Beklenmedik bir şekilde çok para kazanan hırslı kişilerin giyim ve tavırlarında üst sınıf temsilcilerini taklit etme eğiliminde oldukları da görülebilir.

Bazen referans grubu ve iç grup çakışabilir, örneğin, bir gencin öğretmenlerin görüşünden çok şirketi tarafından yönlendirilmesi durumunda. Aynı zamanda, bir dış grup da bir referans grubu olabilir; yukarıdaki örnekler bunu göstermektedir.

Grubun normatif ve karşılaştırmalı referans işlevleri vardır.

Referans grubun normatif işlevi, bu grubun bireyin davranış normlarının, sosyal tutumlarının ve değer yönelimlerinin kaynağı olduğu gerçeğinde kendini gösterir. Bu nedenle, bir an önce yetişkin olmak isteyen küçük bir çocuk, yetişkinler arasında benimsenen normları ve değer yönelimlerini takip etmeye çalışır ve başka bir ülkeye gelen bir göçmen, yerli halkın normlarını ve tutumlarını mümkün olan en kısa sürede öğrenmeye çalışır. "kara koyun" olmamak mümkün.

Karşılaştırma işlevi, referans grubunun, bireyin kendisini ve başkalarını değerlendirebileceği bir standart işlevi görmesi gerçeğinde kendini gösterir. Ayna benlik kavramı hakkında söylediklerimizi hatırlayın. C. Cooley, eğer bir çocuk sevdiklerinin tepkisini algılarsa ve değerlendirmelerine inanırsa, daha olgun bir kişinin, kendisi için özellikle arzu edilen, ait olsun ya da olmasın, bireysel referans gruplarını seçtiğini ve buna dayalı bir öz imaj oluşturduğunu kaydetti. Bu grupların değerlendirilmesi.

Klişeler. Dış gruplar genellikle bireyler tarafından basmakalıp olarak algılanır.

Sosyal klişe, başka bir grubun veya insan kategorisinin paylaşılan bir görüntüsüdür. Bir grup insanın eylemlerini değerlendirirken, çoğu zaman, arzumuzun yanı sıra, gruptaki bireylerin her birine, bize göre grubu bir bütün olarak karakterize eden bazı özellikler atfederiz. Örneğin, tüm siyahların Kafkas ırkını temsil eden insanlardan daha tutkulu ve huysuz olduğu (aslında bu böyle olmasa da), tüm Fransızların anlamsız, İngilizlerin kapalı ve sessiz, şehrin sakinlerinin N aptaldır, vb. Basmakalıp olumlu (nezaket, cesaret, sebat), olumsuz (vicdansızlık, korkaklık) ve karışık (Almanlar disiplinlidir ama zalimdir) olabilir.

Bir kez ortaya çıkan klişe, herhangi bir bireysel farklılık dikkate alınmadan ilgili dış grubun tüm üyelerine yayılır. Dolayısıyla hiçbir zaman tam olarak doğru değildir, hatta örneğin bütün bir millete, hatta bir şehrin halkına karşı gaflet veya gaddarlıktan söz edilemez. Ancak klişeler asla tamamen yanlış değildir, her zaman bir dereceye kadar klişe gruptaki kişinin özelliklerine karşılık gelmelidirler, aksi takdirde tanınamazlar.

Sosyal klişelerin ortaya çıkma mekanizması tam olarak araştırılmadı, özelliklerden birinin neden diğer grupların temsilcilerinin dikkatini çekmeye başladığı ve neden genel bir fenomen haline geldiği hala net değil. Ama öyle ya da böyle, klişeler kültürün, ahlaki normların ve rol oynama tutumlarının bir parçası haline gelir. Sosyal stereotipler, seçici algı (yalnızca sık tekrarlanan ve fark edilen ve hatırlanan olaylar veya vakalar seçilir), seçici yorumlama (klişelerle ilgili gözlemler yorumlanır, örneğin, Yahudiler girişimcidir, zenginler açgözlüdür, vb.) ile desteklenir. kimlik ( bir çingene gibi görünüyorsun, bir aristokrat gibi görünüyorsun vb.) ve son olarak seçici bir istisna (İngiliz gibi davranmıyor, hiç öğretmen gibi görünmüyor vb.). Bu süreçler aracılığıyla, klişe doldurulur, böylece istisnalar ve yanlış yorumlar bile klişelerin oluşumu için bir üreme alanı görevi görür.

Klişeler sürekli değişiyor Özel bir klişe olarak kötü giyimli, tebeşir lekeli öğretmen aslında öldü. Silindir şapkalı ve kocaman göbeği olan oldukça istikrarlı bir kapitalist klişesi de ortadan kalktı.Yüzyılın başında Finlerin "vahşi ve cahil Finliler" ve Japonların İkinci Dünya Savaşı'ndan önce "vahşi ve cahil Finler" olarak kabul edildiğini çoktan unutmuştuk. - "Asyalılar ilerlemekten aciz" Ne yazık ki toplumumuzda insan ırkının zayıf, narin ve zarif kadın klişesi ortadan kalktı.

Kalıpyargılar, bir sosyal grubun üyeleri için gerekli oldukları için sürekli olarak doğar, değişir ve yok olurlar. Onların yardımıyla çevremizdeki dış gruplar hakkında kısa ve öz bilgiler elde ederiz. Bu tür bilgiler, diğer gruplara karşı tutumumuzu belirler, çevremizdeki birçok grup arasında gezinmemize ve nihayetinde dış grupların temsilcileriyle iletişimde davranış çizgisini belirlememize olanak tanır. İnsanlar her zaman klişeyi gerçek kişilik özelliklerinden daha hızlı algılarlar, çünkü klişe, dış gruptaki yalnızca bazı bireylerin buna tam olarak karşılık gelmesine rağmen, birçok, bazen iyi niyetli ve incelikli yargıların sonucudur.

Bireyler arasındaki ilişkilerdeki farklılık en açık şekilde birincil ve ikincil gruplarda görülür.

Birincil gruplar, her üyenin grubun diğer üyelerini kişi ve birey olarak gördüğü gruplardır. Böyle bir vizyonun başarılması, kişisel deneyimin birçok unsurunu içeren grup içi etkileşimlere samimi, kişisel ve evrensel bir karakter kazandıran sosyal temaslar aracılığıyla gerçekleşir. Bir aile veya bir arkadaş grubu gibi gruplarda, üyeleri sosyal ilişkileri gayri resmi ve rahat hale getirme eğilimindedir. Birbirleriyle öncelikle birey olarak ilgilenirler, ortak umut ve duygulara sahiptirler ve iletişim ihtiyaçlarını tam olarak karşılarlar.

İkincil gruplarda, sosyal temaslar kişisel olmayan, tek taraflı ve faydacıdır. Burada diğer üyelerle dostça kişisel temaslar gerekli değildir, ancak sosyal rollerin gerektirdiği şekilde tüm temaslar işlevseldir.Örneğin, şantiye ustabaşı ile alt çalışanlar arasındaki ilişki kişisel değildir ve aralarındaki dostane ilişkilere bağlı değildir. İkincil grup, bir işçi sendikası veya bir dernek, kulüp, ekip olabilir. Ancak ikincil grup, çarşıda ticaret yapan iki kişi olarak da düşünülebilir. Bazı durumlarda, böyle bir grup, bireysel olarak bu grubun üyelerinin belirli ihtiyaçları da dahil olmak üzere belirli hedeflere ulaşmak için vardır.

"Birincil" ve "ikincil" gruplar, grup ilişkilerinin türlerini, bu grubun diğer gruplar sistemindeki göreli öneminin göstergelerinden daha iyi karakterize eder. Birincil grup, örneğin üretimde nesnel hedeflere ulaşılmasına hizmet edebilir, ancak ürün veya giysi üretiminin verimliliğinden çok insan ilişkilerinin kalitesinde, üyelerinin duygusal tatmininde farklılık gösterir. Bu yüzden bir grup arkadaş akşamları bir satranç oyunu için buluşurlar. Oldukça kayıtsız bir şekilde satranç oynayabilirler, ancak yine de konuşmalarıyla birbirlerini memnun ederler. Burada esas olan herkesin iyi bir oyuncu değil, iyi bir partner olması gerektiğidir. İkincil grup, dostane ilişkiler koşullarında işlev görebilir, ancak varlığının ana ilkesi, belirli işlevlerin yerine getirilmesidir. Bu açıdan bakıldığında, bir takım turnuvasında oynamak için bir araya getirilen profesyonel satranç oyuncularından oluşan bir takım kesinlikle ikincil gruplara aittir. Burada turnuvada değerli bir yer alabilecek güçlü oyuncuları seçmek önemlidir ve ancak o zaman birbirleriyle dostane ilişkiler içinde olmaları arzu edilir. Bu nedenle, birincil grup her zaman üyeleri arasındaki ilişkilere yönelikken, ikincil grup hedefe yöneliktir.

Birincil gruplar genellikle içinde sosyalleştiği bir kişilik oluşturur. Herkes, içinde kişisel çıkarların gerçekleşmesi için samimi bir ortam, sempati ve fırsatlar bulur. İkincil grubun her üyesi, onda belirli hedeflere ulaşmak için etkili bir mekanizma bulabilir, ancak çoğu zaman ilişkilerde samimiyeti ve sıcaklığı kaybetme pahasına. Örneğin, mağaza çalışanlarından oluşan bir ekibin üyesi olan bir pazarlamacı, müşteriyi sevmese bile dikkatli ve kibar olmalıdır veya bir spor takımının bir üyesi, başka bir takıma geçerken, ilişkilerinin ne olduğunu bilir. meslektaşları zor olacak, ancak önünde bu sporda daha yüksek bir konuma ulaşmak için daha fazla fırsat açılacak.

İkincil gruplar hemen hemen her zaman bir dizi birincil grup içerir.Bir spor takımı, bir üretim takımı, bir okul sınıfı veya bir öğrenci grubu her zaman kendi içinde birbirine sempati duyan birincil bireyler gruplarına, kişiler arası temasları daha fazla olanlara ve daha az sıklıkta. İkincil bir grubu yönetirken, kural olarak, özellikle az sayıda grup üyesinin etkileşimiyle ilgili tek görevleri yerine getirirken, birincil sosyal oluşumlar dikkate alınır.

Binaen İle Bu kriterler iki tür grubu birbirinden ayırır: birincil ve ikincil. Birincil grup– birbirleriyle doğrudan, kişisel, yakın ilişkileri olan iki veya daha fazla kişidir. Birincil gruplarda anlamlı bağlantılar hakimdir; arkadaşlarımıza, aile üyelerimize, sevgililerimize kendi içlerinde bir amaç olarak davranır, onları oldukları gibi severiz. İkincil bir grup, kişisel olmayan bir ilişki içinde olan ve belirli bir pratik hedefe ulaşmak için bir araya gelen iki veya daha fazla kişidir. . İkincil gruplarda, araçsal bağlantı türü hakimdir; burada bireyler, karşılıklı iletişimin kendi başına bir amacı olarak değil, amaca yönelik araçlar olarak kabul edilir. Bir mağazadaki satış görevlisiyle veya bir benzin istasyonundaki kasiyerle olan ilişkimiz buna bir örnektir. Bazen birincil grubun ilişkileri ikincil grubun ilişkilerinden kaynaklanır. Bu tür vakalar nadir değildir. Meslektaşlar arasında genellikle yakın ilişkiler ortaya çıkar çünkü bunlar ortak sorunlar, başarılar, şakalar ve dedikodularla birleşirler.

Bireyler arasındaki ilişkilerdeki farklılık en açık şekilde birincil ve ikincil gruplarda görülür. Altında birincil gruplar sosyal temasların grup içi etkileşimlere samimi ve kişisel bir karakter kazandırdığı gruplar olarak anlaşılmaktadır. Bir aile veya bir arkadaş grubu gibi gruplarda, üyeleri sosyal ilişkileri gayri resmi ve rahat hale getirme eğilimindedir. Birbirleriyle öncelikle birey olarak ilgilenirler, ortak umut ve duygulara sahiptirler ve iletişim ihtiyaçlarını tam olarak karşılarlar. İkincil gruplarda, sosyal temaslar kişisel olmayan, tek taraflı ve faydacıdır. Burada diğer üyelerle dostane kişisel temaslar gerekli değildir, ancak sosyal rollerin gerektirdiği şekilde tüm temaslar işlevseldir. Örneğin, bir lider ile astları arasındaki ilişki kişisel değildir ve aralarındaki dostane ilişkilere bağlı değildir. İkincil grup, bir işçi sendikası veya bir dernek, kulüp, ekip olabilir. Ancak ikincil grup, çarşıda ticaret yapan iki kişi olarak da düşünülebilir. Bazı durumlarda, böyle bir grup, bireysel olarak bu grubun üyelerinin belirli ihtiyaçları da dahil olmak üzere belirli hedeflere ulaşmak için vardır.

"Birincil" ve "ikincil" gruplar, grup ilişkilerinin türlerini, bu grubun diğer gruplar sistemindeki göreli öneminin göstergelerinden daha iyi karakterize eder. Birincil grup, örneğin üretimde nesnel hedeflere ulaşılmasına hizmet edebilir, ancak ürün veya giysi üretiminin verimliliğinden çok insan ilişkilerinin kalitesinde, üyelerinin duygusal tatmininde farklılık gösterir.

İkincil grup, dostane ilişkiler koşullarında işlev görebilir, ancak varlığının ana ilkesi, belirli işlevlerin yerine getirilmesidir.

Bu nedenle, birincil grup her zaman üyeleri arasındaki ilişkilere yönelikken, ikincil grup hedefe yöneliktir.

"Birincil" terimi, önemli olduğu düşünülen ve acilen ihtiyaç duyulan sorunları veya sorunları ifade etmek için kullanılır. Kuşkusuz bu tanım, toplumdaki insanlar arasındaki ilişkilerin temelini oluşturdukları için temel gruplar için uygundur. İlk olarak, birincil gruplar, bireyin sosyalleşme sürecinde belirleyici bir rol oynamaktadır. Bu tür birincil gruplar içinde bebekler ve küçük çocuklar doğdukları ve yaşadıkları toplumun temellerini öğrenirler. Bu tür gruplar, daha sonraki sosyal yaşam için gerekli olan normları ve ilkeleri edindiğimiz bir tür eğitim alanıdır. Sosyologlar, tohum gruplarını bireyleri bir bütün olarak topluma bağlayan köprüler olarak görürler, çünkü tohum grupları toplumun kültürel kalıplarını iletir ve yorumlar ve bireyde toplumsal dayanışma için çok gerekli olan bir topluluk duygusunun gelişimine katkıda bulunur.

İkincisi, tohum grupları temeldir çünkü kişisel ihtiyaçlarımızın çoğunun karşılandığı ortamı sağlarlar. Bu gruplar içinde, genel olarak anlayış, sevgi, güvenlik ve esenlik duygusu gibi duyguları deneyimliyoruz. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, birincil grup bağlarının gücünün grup işleyişi üzerinde bir etkisi vardır.

Üçüncüsü, tohum grupları temeldir, çünkü onlar güçlü sosyal kontrol araçlarıdır. Bu grupların üyeleri birçok hayati malı ellerinde tutar ve dağıtır, hayatımıza anlam katmak. Ödüller amaçlarına ulaşmadığında, birincil grupların üyeleri genellikle kabul edilen normlardan sapanları kınayarak veya dışlamakla tehdit ederek itaat edebilirler.

Daha da önemlisi, tohum grupları, deneyimlerimizi "düzenleyerek" sosyal gerçekliği tanımlar. Çeşitli durumlar için tanımlar önererek, grup üyelerinden grupta geliştirilen fikirlere karşılık gelen davranışları ararlar. Sonuç olarak, birincil gruplar sosyal normların taşıyıcıları ve aynı zamanda iletkenleri rolünü üstlenirler.

İkincil gruplar neredeyse her zaman bir miktar birincil grup içerir. Bir spor takımı, bir üretim takımı, bir okul ya da öğrenci grubu kendi içinde her zaman birbirine sempati duyan, kişilerarası temasları az ya da çok sık olan bireylerden oluşan birincil gruplara bölünür. İkincil bir grubu yönetirken, kural olarak, özellikle az sayıda grup üyesinin etkileşimiyle ilgili tek görevleri yerine getirirken, birincil sosyal oluşumlar dikkate alınır.

İç ve dış gruplar. Her birey, ait olduğu belirli bir grup grubu seçer ve bunları "benim" olarak tanımlar. "Ailem", "meslek grubum", "şirketim", "sınıfım" olabilir. Bu tür gruplar dikkate alınacaktır. dahili gruplar, yani kendini ait hissettiği ve grubun üyelerini "biz" olarak kabul edecek şekilde diğer üyelerle özdeşleştiği kişiler. Bireyin ait olmadığı diğer gruplar - diğer aileler, diğer arkadaş grupları, diğer meslek grupları, diğer dini gruplar - onun için olacaktır. dış gruplar, bunun için "biz değil", "diğerleri" sembolik anlamlarını seçer.

En az gelişmiş ilkel toplumlarda insanlar, birbirlerinden izole edilmiş ve akraba klanlarını temsil eden küçük gruplar halinde yaşarlar. Çoğu durumda akrabalık ilişkileri, bu toplumlardaki iç grupların ve dış grupların doğasını belirler. İki yabancı tanıştığında ilk yaptıkları şey aile bağlarını aramak olur ve eğer herhangi bir akraba onları birbirine bağlarsa, o zaman ikisi de grubun üyesidir. Akrabalık bağı bulunmaz ise bu tip toplumların çoğunda insanlar birbirlerine düşmanlık duyarlar ve duygularına göre hareket ederler.

Modern toplumda, üyeleri arasındaki ilişkiler akrabalığın yanı sıra birçok türde bağ üzerine kuruludur, ancak bir iç grup duygusu, üyelerini diğer insanlar arasında aramak her insan için çok önemli olmaya devam etmektedir. Birey, tanımadığı bir ortama girdiğinde, öncelikle aralarında kendi sınıfını oluşturan ya da kendi siyasi görüş ve çıkarlarına bağlı bir tabaka olup olmadığını öğrenmeye çalışır.

Açıkçası, bir iç gruba ait insanların ayırt edici özelliği, belirli duygu ve düşünceleri paylaşmaları, örneğin aynı şeylere gülmeleri ve faaliyet alanları ve yaşamın hedefleri hakkında bir miktar fikir birliğine sahip olmaları olmalıdır. Dış grubun üyeleri, belirli bir toplumdaki tüm gruplarda ortak olan birçok özelliğe ve özelliğe sahip olabilir, herkes için ortak olan birçok duygu ve özlemi paylaşabilirler, ancak her zaman belirli özelliklere ve özelliklere ve ayrıca duygulardan farklı duygulara sahiptirler. iç grup üyelerinin sayısı. Ve insanlar bilinçsizce ve istemsiz olarak bu özellikleri işaretler, daha önce tanıdık olmayan insanları "biz" ve "diğerleri" olarak ayırır.

İlk kez 1948'de sosyal psikolog Muzafar Sherif tarafından ortaya atılan "referans grup" terimi, bireyin kendisini bir standart olarak ve normlar, görüşler, değerler ve değerlendirmelerle ilişkilendirdiği gerçek veya koşullu bir sosyal topluluk anlamına gelir. davranışlarında ve benlik saygısında rehberlik etti. Gitar çalan veya spor yapan çocuk, rock yıldızlarının veya spor idollerinin yaşam tarzına ve davranışlarına odaklanır. Bir organizasyonda kariyer yapmak isteyen bir çalışan, üst yönetimin davranışına odaklanır. Beklenmedik bir şekilde çok para kazanan hırslı kişilerin giyim ve tavırlarında üst sınıf temsilcilerini taklit etme eğiliminde oldukları da görülebilir. Bazen referans grubu ve dahili grup çakışabilir, örneğin, bir gencin öğretmenlerin görüşünden çok şirketi tarafından yönlendirilmesi durumunda. Aynı zamanda harici bir grup da bir referans grubu olabilir, yukarıda verilen örnekler bunu göstermektedir.

Grubun normatif ve karşılaştırmalı referans işlevleri vardır. Referans grubunun normatif işlevi Bu grubun, bireyin davranış normlarının, sosyal tutumlarının ve değer yönelimlerinin kaynağı olduğu gerçeğinde kendini gösterir. Bu nedenle, bir an önce yetişkin olmak isteyen küçük bir çocuk, yetişkinler arasında benimsenen normları ve değer yönelimlerini takip etmeye çalışır ve başka bir ülkeye gelen bir göçmen, yerli halkın normlarını ve tutumlarını mümkün olan en kısa sürede öğrenmeye çalışır. "kara koyun" olmamak mümkün. Karşılaştırmalı fonksiyon Referans grubunun, bireyin kendisini ve başkalarını değerlendirebileceği bir standart olarak hareket etmesi gerçeğinde kendini gösterir. C. Cooley, eğer bir çocuk sevdiklerinin tepkisini algılarsa ve değerlendirmelerine inanırsa, daha olgun bir kişinin, kendisi için özellikle arzu edilen, ait olsun ya da olmasın, bireysel referans gruplarını seçtiğini ve buna dayalı bir öz imaj oluşturduğunu kaydetti. Bu grupların değerlendirilmesi.

Toplumun sosyal yapısının analizi, incelenen birimin, kendi içinde her türlü sosyal bağı yoğunlaştıran, toplumun temel bir parçacığı olmasını gerektirir. Böyle bir analiz birimi olarak, her türden sosyolojik araştırmanın kalıcı bir gerekli niteliği haline gelen sözde küçük grup seçildi. Ancak sadece 1960'larda XX Mad. küçük grupların sosyal yapının gerçek temel parçacıkları olduğu görüşü ortaya çıktı ve gelişmeye başladı.

Küçük gruplar, yalnızca bireylerin birbirleriyle kişisel bağlantılarının olduğu gruplardır. Herkesin birbirini tanıdığı ve çalışma sırasında birbirleriyle iletişim kurduğu bir üretim ekibi hayal edin - bu küçük bir gruptur. Öte yandan, çalışanların sürekli kişisel temasının olmadığı atölye ekibi büyük bir gruptur. Aynı sınıftaki birbirleriyle kişisel teması olan öğrenciler hakkında, bunun küçük bir grup olduğunu ve okulun tüm öğrencileri için - büyük bir grup olduğunu söyleyebiliriz.

küçük grup birbirini iyi tanıyan ve birbirleriyle sürekli etkileşim halinde olan az sayıda insanı adlandırın

Örnek: spor takımı, okul sınıfı, çekirdek aile, gençlik partisi, yapım ekibi

Küçük grup da denir birincil, temas, gayri resmi."Küçük grup" terimi, "birincil grup" teriminden daha yaygındır. Aşağıdakiler biliniyor küçük grup tanımları

J.Homans: küçük bir grup, birbirleriyle belirli bir süre için etkileşime giren belirli sayıda insanı temsil eder ve aracı olmadan birbirleriyle iletişim kurabilecek kadar küçüktür.

R. Bales: küçük bir grup, birden fazla yüz yüze görüşme sırasında birbirleriyle aktif olarak etkileşime giren belirli sayıda insandır, böylece herkes diğerleri hakkında belirli bir fikir edinir, her birini ayırt etmeye yeterli kişi kişisel olarak, ona veya bir toplantı sırasında veya daha sonra bunu hatırlayarak yanıt verin

Küçük bir grubun ana özellikleri:

1. Sınırlı sayıda grup üyesi.Üst sınır 20 kişi, alt sınır 2'dir. Grup "kritik kitleyi" aşarsa alt gruplara, kliklere, hiziplere ayrılır. İstatistiksel hesaplamalara göre, çoğu küçük grup 7 veya daha az kişiden oluşur.

2. kompozisyon stabilitesi. Büyük bir gruptan farklı olarak küçük bir grup, katılımcıların bireysel özgünlüğüne ve vazgeçilmezliğine dayanır.

3. İç yapı. Gayri resmi roller ve statüler sistemi, bir sosyal kontrol mekanizması, yaptırımlar, normlar ve davranış kuralları içerir.

4. Üye sayısı aritmetik olarak artarsa ​​bağlantı sayısı katlanarak artar.Üç kişilik bir grupta sadece dört ilişki mümkündür, dört kişilik bir grupta - 11 ve 7 - 120 kişilik bir grupta.

5. Grup ne kadar küçük olursa, içindeki etkileşim o kadar yoğun olur. Grup ne kadar büyükse, ilişki o kadar sık ​​​​sık kişisel karakterini kaybeder, resmileşir ve grubun üyelerini tatmin etmekten vazgeçer. 5 kişilik bir grupta, üyeleri 7 kişilik bir gruptan daha fazla kişisel tatmin elde eder. 5-7 kişilik bir grup en uygun olarak kabul edilir. İstatistiksel hesaplamalara göre, çoğu küçük grup 7 veya daha az kişiden oluşur.

6. Grubun büyüklüğü grubun faaliyetlerinin doğasına bağlıdır. Büyük bankaların belirli eylemlerden sorumlu mali komiteleri genellikle 6-7 kişiden oluşur ve konuların teorik olarak tartışıldığı meclis komiteleri 14-15 kişiden oluşur.

7. Bir gruba ait olmak, içinde kişisel ihtiyaçların tatminini bulma umuduyla motive edilir. Küçük bir grup, büyük bir grubun aksine, en fazla sayıda hayati insan ihtiyacını karşılar. Grupta alınan doyum miktarı belli bir düzeyin altına düşerse birey gruptan ayrılır.

8. Bir gruptaki etkileşim, yalnızca ona katılan insanların karşılıklı olarak pekiştirilmesiyle birlikte olduğunda istikrarlıdır. Grubun başarısına bireysel katkı ne kadar büyük olursa, diğerleri de aynısını yapmak için o kadar motive olur. Kişi başkalarının ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli katkıyı yapmaktan vazgeçerse, gruptan atılır.

KÜÇÜK GRUP FORMLARI

Küçük bir grup, çok karmaşık, dallanmış ve çok katmanlı oluşumlara kadar pek çok biçim alır. Bununla birlikte, yalnızca iki başlangıç ​​biçimi vardır - ikili ve üçlü.

Bir dyad iki kişiden oluşur.Örneğin aşık çiftler. Sürekli buluşurlar, birlikte boş zaman geçirirler, dikkat işaretleri alışverişinde bulunurlar. Öncelikle duygulara - aşk, nefret, iyi niyet, soğukluk, kıskançlık, gurur - dayalı istikrarlı kişilerarası ilişkiler kurarlar.

Aşıkların duygusal bağlılığı, onların birbirleriyle ilgilenmelerini sağlar. Sevgisini veren ortak, karşılığında daha az karşılıklı duygu almayacağını umar.

Böylece, bir ikilide kişilerarası ilişkilerin ilk yasası- mübadele denkliği ve mütekabiliyet. Büyük sosyal gruplarda, örneğin bir üretim organizasyonunda veya bir bankada, böyle bir yasaya uyulmayabilir: patron, astından karşılığında verdiğinden daha fazlasını talep eder ve alır.

Triad - üç kişinin aktif etkileşimi. Bir çatışmada iki kişi birine karşı çıkarsa, o zaten çoğunluğun görüşüyle ​​karşı karşıyadır. Bir ikilide, bir kişinin görüşü eşit ölçüde hem yanlış hem de doğru olarak kabul edilebilir. Yalnızca üçlüde sayısal çoğunluk ilk kez ortaya çıkıyor. Ve sadece iki kişiden oluşmasına rağmen mesele niceliksel değil niteliksel tarafta. Üçlüde çoğunluk olgusu doğar ve onunla birlikte gerçek anlamda bir toplumsal ilişki, toplumsal bir ilke doğar.

İkili- son derece kırılgan ilişki. Karşılıklı güçlü duygular ve sevgi anında tersine döner. Bir aşk çifti, ortaklardan birinin ayrılmasıyla veya duyguların soğumasıyla ayrılır.

Triad daha kararlı. Daha az samimiyet ve duyguya sahiptir, ancak daha iyi bir işbölümüne sahiptir Daha karmaşıktır işbölümü bireylere daha fazla bağımsızlık verir. İki kişi, bazı sorunları çözmede bire karşı birleşir ve diğerlerini çözmede koalisyonun yapısını değiştirir. Bir üçlüde, herkes rolleri değiştirir ve sonuç olarak kimse hükmetmez.

Sosyal grup karakterize edilir düzenlilik: olası kombinasyonların ve rollerin sayısı, grubun büyüklüğünden çok daha hızlı büyür.

Küçük bir gruptaki bağlantıların ve ilişkilerin yapısı sosyogram yöntemiyle incelenir.

Grup üyeleri arasındaki ilişkiler, kimin kiminle etkileşime girdiğini ve gerçekte grubun liderinin kim olduğunu gösteren bir sosyogram biçiminde şematik olarak temsil edilebilir.

Bir işletmede anket yapmanız gereken bir çalışma grubu düşünün. Herkes tam olarak kiminle birlikte çalışmayı, boş zaman geçirmeyi, kiminle çıkmak istediğini vs. dile getirmek zorundaydı. Çizime karşılıklı seçimler uygulanır: her bağlantı türü özel bir çizgi şeklidir.

Not. Düz ok - eğlence, dalgalı - tarih, köşe - iş.

Sosyogramdan, Ivan'ın bu grubun lideri olduğu anlaşılıyor (maksimum atıcı sayısı, Sasha ve Kolya ise yabancılar.

Önder- en büyük sempatiye sahip olan ve en önemli durumlarda kararlar alan grubun bir üyesi (en büyük yetki ve güce sahiptir). Kişisel nitelikleri nedeniyle terfi ettirilir.

Küçük bir grupta yalnızca bir lider varsa, o zaman birkaç yabancı olabilir.

Birden fazla lider olduğunda, grup alt gruplara ayrılır. Bunlara tıklama denir.

Grupta tek bir lider olmasına rağmen, Birkaç yetkili olabilir. Lider, kararlarını gruba empoze ederek onlara güvenir. Grubun kamuoyunu oluştururlar ve çekirdeğini oluştururlar. Örneğin, bir parti vermeniz veya yürüyüşe çıkmanız gerekiyorsa, çekirdek bir düzenleyici görevi görür.

Bu yüzden, lider, grup süreçlerinin odak noktasıdır. Grubun üyeleri, tüm grubun çıkarları doğrultusunda karar verme yetkisini ve hakkını (varsayılan olarak) ona devrediyor gibi görünüyor. Ve bunu gönüllü olarak yapıyorlar.

Liderlik, küçük bir grup içinde bir tahakküm ve tabiiyet ilişkisidir.

Küçük gruplar iki tür lidere sahip olma eğilimindedir. Bir lider türü olan "üretim uzmanı", mevcut görevleri değerlendirmek ve bunları gerçekleştirmek için eylemleri organize etmekle ilgilenir. İkincisi, kişilerarası sorunlarla baş etmede iyi olan, insanlar arasındaki gerilimi azaltan ve grup içindeki dayanışma ruhunun artmasına yardımcı olan “uzman psikolog”dur. Birinci tip liderlik araçsaldır, grup hedeflerine ulaşmayı amaçlar; ikincisi anlamlıdır, grupta bir uyum ve dayanışma atmosferi yaratmaya odaklanır. Bazı durumlarda, bir kişi bu rollerin her ikisini de üstlenir, ancak genellikle rollerin her biri ayrı bir yönetici tarafından gerçekleştirilir. Hiçbir rol mutlaka diğerinden daha önemli olarak görülemez; her rolün göreli önemi özel durum tarafından belirlenir.

Küçük bir grup, üyeleri arasında ne tür bir ilişki olduğuna bağlı olarak birincil veya ikincil olabilir. Büyük gruba gelince, yalnızca ikincil olabilir. 1950'de J. Homans tarafından yürütülen küçük gruplarla ilgili çok sayıda çalışma. ve 1967'de R. Mills, özellikle küçük grupların büyük gruplardan yalnızca boyut olarak değil, aynı zamanda niteliksel olarak farklı sosyo-psikolojik özellikler açısından da farklı olduğunu gösterdi. Bu özelliklerden bazılarındaki farklılıklar aşağıda örnek olarak verilmiştir.

Küçük gruplarda şunlar bulunur:

1. Grup Dışı Hedef Eylemleri

2. sosyal kontrolün kalıcı bir faktörü olarak grup görüşü

3. grup normlarına uygunluk.

Büyük gruplarda şunlar bulunur:

1. rasyonel amaca yönelik eylemler

2. grup görüşü nadiren kullanılır, kontrol yukarıdan aşağıya yapılır

3. Grubun aktif kısmı tarafından izlenen politikaya uygunluk.

Bu nedenle, çoğu zaman, sürekli faaliyetlerinde küçük gruplar, nihai grup hedefi tarafından yönlendirilmezken, büyük grupların faaliyetleri, hedefin kaybının çoğu zaman dağılmalarına yol açacak şekilde rasyonelleştirilir. Ek olarak, küçük bir grupta, grup görüşü olarak ortak faaliyetlerin böyle bir kontrol ve uygulama aracı özellikle önemlidir. Kişisel bağlantılar, grubun tüm üyelerinin bir grup görüşünün geliştirilmesine katılmasına ve bu görüşle ilgili olarak grup üyelerinin uygunluğunu kontrol etmesine olanak tanır. Nadir istisnalar dışında, tüm üyeleri arasında kişisel temasların olmaması nedeniyle büyük gruplar, ortak bir grup görüşü geliştirme fırsatına sahip değildir.

Küçük gruplar, sosyal süreçlerin doğduğu, uyum mekanizmalarının, liderliğin ortaya çıkışının ve rol ilişkilerinin izlendiği sosyal yapının temel parçacıkları olarak ilgi çekicidir.

İş bitimi -

Bu konu şuna aittir:

Toplumun sosyal yapısı

Sosyal işbölümü, sosyal üretim sürecindeki katılımcılar arasındaki mesleklerin küçük işletmelerde dağıtılmasını ve sağlamlaştırılmasını içerir. sosyal grup.. bir sosyal grup, belirli etkileşimlere giren ve sosyal gruplar oluşturan bireyler topluluğudur.

Eğer ihtiyacın varsa ek malzeme bu konuyla ilgili veya aradığınızı bulamadıysanız, eser veritabanımızda arama yapmanızı öneririz:

Alınan malzeme ile ne yapacağız:

Bu materyalin sizin için yararlı olduğu ortaya çıktıysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:

BİRİNCİL GRUP

BİRİNCİL GRUP

Cooley tarafından bu tür gerçek bir birbirine bağlı insan grubuna atıfta bulunmak için ortaya atılan terim, aşağıdakilerle karakterize edilir: a) kişisel, samimi, duygusal bağlantılar; b) doğrudan, "yüz yüze" iletişim; c) atıfta bulunur. istikrar; d) küçük boyut. İlki ana olanıdır. P. g.'de (aile, bir grup komşu, bir genç şirket, bir grup yakın arkadaş vb.) Bir kişiye, kişiliğinin benzersiz özellikleri tarafından belirlenir. Dolayısıyla - kişisel sempatilerin büyük rolü, bir şablon ve biçimcilik eksikliği, gayrı resmi. Diğer gruplarla ilişkilerde, PG üyeleri genellikle bir bütün olarak hareket eder - "Biz", kendimizi birbirimizle tanımlarız. Diğer toplumsal grup ve oluşumlarda (devlet, ordu, Büyük şehir, siyasi parti vb.) bir kişiye belli bir kişinin temsilcisi olarak yaklaşılır. sosyal klişe. Ona karşı tutum, K.-l tarafından belirlenen tek taraflıdır. amaç işareti: tutulan pozisyon veya ırk veya cinsiyet veya gelir vb. Burada insanlar arasında daha fazla bağlantı var, ancak bunlar kişisel olmayan, yüzeysel, zaman ve mekan açısından kararsız ve çoğu zaman kişisel temas gerektirmiyor. P. g.'yi somutlaştırmaya çalışan Cooley'in bazı takipçileri, geleneksel (ilkel) P. g., arkadaş canlısı veya kişisel (karşılıklı sempati ile oluşturulmuş) P. g. ve ideolojik arasında ayrım yapmayı teklif ediyor. P. g. (güçlü bir şekilde deneyimlenen ortak değerler temelinde ortaya çıkan). Cooley'i eleştiren birçok burjuva. sosyologlar, pratikte P. g. "içinde saf formu"son derece nadirdir. Bu nedenle, samimi (duygusal, sempatiye dayalı) gruplar ile faydacı gruplar arasında ayrım yapılması önerilir; doğrudan temas grupları (varlık grupları) ve doğrudan iletişimle bağlı olmayan gruplar; orijinal gruplar ve türevler, vb. Birçok modern Sosyolog, birincil ve ikincil ilişkiler hakkında konuşur ve onları, insanların gerçek ilişkilerinin, ortakların benzersiz insan kişilikleri olarak mı yoksa yalnızca belirli sosyal işlevlerin taşıyıcıları olarak mı algılandığına bağlı olarak ayrıştırıldığı bazı soyut sürekliliğin kutupları olarak sunar.

sosyolojide ve sosyal Psikoloji P. g., en önemli sosyalleşme ve sosyal kontrol olarak kabul edilir. P. g., her şeyden önce birincil olarak adlandırılır, çünkü burada toplumla ilk tanıştığı, ana özümsediği yer burasıdır. değerler, davranış normları vb. Burada kendi tarafından oluşturulur ve güçlendirilir. "BEN". Ampirik olarak, "birincil" bağlantıların zayıflamasının zihinsel büyüme ile ilişkili olduğu tespit edildi. bozukluklar, suç, intihar, alkolizm, firar (ordudan olduğu kadar aileden, üretimden vb.), vb. "Birincil" türdeki tahvillerin çöküşü merkezlerden biridir. burjuva sorunları. sosyoloji.

Cooley, PG'nin yalnızca birey için değil, aynı zamanda toplum için de birincil olduğuna inanıyordu, çünkü sosyal kurumlar P.G.'de somutlaşan fikirler temelinde büyüyor. sosyologlar psikolojik olanı açıklar. nedenler, diğerleri - sanayileşmenin büyümesi ve işbölümü. Onları birleştiren şey, insanlar arasındaki ilişkiler üzerindeki belirleyici etkinin ekonomi tarafından uygulandığı gerçeğini anlamamalarıdır. toplumun temeli. Kapitalizmin koşulları altında, insanların birbirleriyle ilişkilerinde "... çıplak ilgi, kalpsiz bir "chistogan" dışında hiçbir şey kalmaz" (Marx K. ve Engels F., Soch., 2. baskı., cilt 4, sayfa 426). Aşk, aile ve komşuluk bu etkiden kaçamaz. Bu nedenle P. g., bir tür tarihsel olmayan olarak anlaşılırsa. cansız bir soyutlama olduğu ortaya çıkıyor.

baykuşlarda literatür, "... tüm ekipten ve kişilikten doğrudan bir geçiş olmadığını, yalnızca birincil ekibin arabuluculuğu yoluyla bir geçiş olduğunu ..." (Makarenko A.S., Soch., cilt 5, 1958, s. 164) belirtir. ). "Toplumun önünde ilk onun üzerindedir, tüm ülkenin önünde ilki taşır, ancak üyelerinin her biri aracılığıyla girer" (ibid., s. 355). Birincil kolektif, sosyal organizmanın genel yasalarının etkisine tabi olan, toplumun bir "hücresi", bir "hücresidir". Bununla birlikte, kişilerarası ilişkiler de önemli bir rol oynamaktadır. Görünüşe göre, birincil kolektifin daha fazla incelenmesi, çeşitli tipler bağlantılar ve kontrol biçimleri ve buna göre bazı eklerin tanıtımı. kategoriler.

Aydınlatılmış.: Zaluzhny AS, Takımın doktrini. Metodoloji, M.–L., 1930; Shnirman A. L., Birincil öğrenci grubunun özellikleri lise, L., 1955 (Uch. Zap. Leningrad Devlet Pedagoji Enstitüsü, v. 12. Psikoloji Bölümü); Makarenko A. S., Aile ve çocuklar, Soch., cilt 4, M., 1957; onu, örgütün Metodolojisi eğitecek. süreç, aynı yerde, t.5, M., 1958; onun aynısı, Benim pedagojim. görüşler, age; onunki, Baykuşlarda eğitim sorunları. okul, ibid. aynısı, Eğitimin Amacı, age; Moreno J., Sosyometri, çev. İngilizceden, M., 1958; Becker G. ve Boskov A., Sovrem. sosyolojik ardıllığında ve değişiminde, çev. İngilizceden, M., 1961: Takım ve öğrencinin kişiliğinin gelişimi, L., 1962 (Uch. zap. Leningrad. state. ped. in-ta, t. 232); Kharchev A. G., SSCB'de evlilik ve aile, M., 1964; Kon I. S., Sosyolojide Pozitivivm, L., 1964; SSCB'de Sosyoloji, cilt 1, M., 1965, sec. 4; Cooley Ch. H., İnsan doğası ve sosyal düzen, N. Y.–Chi.–Boston, ; onun, Sosyal organizasyon, N. Y., 1909; kendi, Social process, N. Y., 1918; Freud S., Massenpsychologie und Ich-Analyse, Lpz.–W., 1921; Mayo E., Endüstriyel bir uygarlığın insan sorunları, N. Y., 1933; Mead G., Akıl, benlik ve toplum, Chi., 1934; Ηomans G.C., The human group, N.Y., ; Shils E. A., Amerikan ordusundaki birincil gruplar, içinde: Sosyal araştırmalarda süreklilikler. "Amerikan askeri" nin kapsamı ve yöntemi üzerine çalışmalar, ed. R. Merton ve P. F. Lazarsfeld, Glencoe (Ill.), 1950; kendi, Birincil gruplar, kitapta: Politika bilimlerinde kapsam ve yöntemdeki son gelişmeler, ed. D. Lerner ve H. D. Lasswell, Stanford, 1951; Rohrer J. H. ve Sherif M., Kavşakta sosyal psikoloji, N. Y., 1951; Parsons T., Sosyal sistem, Glencoe, 1952; Davranış bilimlerinde araştırma yöntemleri, ed. L. Festinger ve D. Katz, N. Y., 1953; Gross E., Resmi iş organizasyonunda birincil kontrollerin bazı işlevsel sonuçları, "American Sociological Review", 1953, Sayı 18; Küçük gruplar, ed. P.A. Hare, E.F. Borgatta, R.F. Bales, N.Y., 1955; Parsons T., Vales R.F., Aile, sosyalleşme ve etkileşim süreci, Glencoe (Ill.), 1955; Sargent S. ve Williamson R., Sosyal psikoloji, 2 ed., N. J., 1958; Ogburn W. ve Nimkoff M., Sociology, 3 baskı, Boston, 1958; Shibutany T., Toplum ve kişilik, N. Y., 1961; Grup dinamikleri, araştırma ve teori, ed. D. Cartwright ve A. Zander, 2 baskı, Evanston (Ill.), 1962.

V. Olshansky. Moskova.

Felsefi Ansiklopedi. 5 ciltte - M: Sovyet Ansiklopedisi. F. V. Konstantinov tarafından düzenlendi. 1960-1970 .

Diğer sözlüklerde "PRİMER GRUP" un ne olduğunu görün:

birincil grup- FDM sistemlerinde, genellikle 60 ila 108 kHz (temel grup A) ve daha az yaygın olarak 12 ila 60 kHz (temel grup B) spektrumunu işgal eden 12 analog kanaldan oluşan bir grup. Her birincil grup, 4 adet üç kanallı gruptan (ön gruplar) oluşur ve ... ...

Bkz. BİRİNCİL GRUP. antinaz. Sosyoloji Ansiklopedisi, 2009 ... Sosyoloji Ansiklopedisi

BİRİNCİL GRUP- (birincil grup) aile, arkadaşlar veya iş arkadaşları gibi küçük bir grup. Cooley (1909) grupları birincil, kendi davranış normlarına sahip ve birçok yüz yüze etkileşimi içeren birincil ve ikincil, sayesinde ... ... olarak sınıflandırdı. Büyük açıklayıcı sosyolojik sözlük

Birincil grup- - üyeleri kişisel ve uzun vadeli ilişkilerle birbirine bağlanan küçük bir sosyal grup ... Sosyal Hizmet Sözlüğü

bir FDM iletim sisteminin ses frekansı kanallarının birincil grubu- birincil grup FDM iletim sisteminin on iki ses frekans kanalı seti veya toplam genişliği 48 kHz olan frekans aralığında bitişik bölümleri işgal eden dört ön grup. [GOST 22832 77] İletim sisteminin konuları Birincil eşanlamlılar ... ... Teknik Tercümanın El Kitabı

dijital telekomünikasyon sinyallerinin birincil grubu- birincil grup 2.048 milyon s 1 sembol oranı ile karakterize edilen çok kanallı bir dijital telekomünikasyon sinyali. [GOST 22670 77] Veri ağı konuları Eşanlamlılar birincil grup EN birincil blok ... Teknik Tercümanın El Kitabı

birincil durdurma çubuğu grubu- (örneğin sıvı metal hızlı nükleer reaktör) [A.S. Goldberg. İngilizce Rusça Enerji Sözlüğü. 2006] Genel olarak enerji konuları EN birincil kapatma çubukları … Teknik Tercümanın El Kitabı

FDM iletim sisteminin birincil ses frekansı kanalları grubu- 11. FDM iletim sisteminin ses frekansı kanallarının birincil grubu Birincil grup D. Primargruppe E. Grup F. Groupe primaire FDM iletim sisteminin on iki ses frekansı kanalı kümesi veya ... ... Normatif ve teknik dokümantasyon terimlerinin sözlük referans kitabı

Dijital telekomünikasyon sinyallerinin birincil grubu- 106. Dijital telekomünikasyon sinyallerinin birincil grubu Birincil blok 2,048 ms 1 sembol hızı ile karakterize edilen çok kanallı dijital telekomünikasyon sinyali

Sosyolojide, birincil ve ikincil sosyalleşmeye bölünmeye biraz farklı bir yaklaşım daha vardır. Ona göre sosyalleşme, kimin ana ajan olarak hareket ettiğine bağlı olarak birincil ve ikincil olarak ayrılır. Bu yaklaşımla, birincil sosyalleşme, küçük - öncelikle birincil - gruplar çerçevesinde gerçekleşen bir süreçtir (ve bunlar kural olarak gayrı resmidir). İkincil sosyalleşme, resmi kurum ve kuruluşlar (anaokulu, okul, üniversite, üretim) çerçevesinde hayatın akışı içinde ilerler. Bu kriter normatif-temel niteliktedir: birincil sosyalleşme, gayri resmi temsilcilerin, ebeveynlerin ve akranların dikkatli gözü ve belirleyici etkisi altında ilerler ve ikincil - resmi temsilcilerin veya sosyalleşme kurumlarının normlarının ve değerlerinin etkisi altında, yani çocuk Yuvası, okullar, endüstriler, ordu, polis vb.

Birincil gruplar, insanların birbirini tanıdığı, resmi olmayan, güven ilişkisi(aile, mahalle). İkincil gruplar, insanlar birbirlerine bireysel ve benzersiz kişilikler olarak değil, sahip oldukları resmi statüye göre davrandıklarında, aralarında ağırlıklı olarak resmi ilişkilerin olduğu oldukça büyük sosyal insan gruplarıdır.

Oldukça yaygın bir olay, birincil grupların bileşen olarak ikincil gruplara girmesidir.

Birincil grubun sosyalleşmenin en önemli aracı olmasının temel nedeni, birey için ait olduğu birincil grubun en önemli referans gruplarından biri olmasıdır. Bu terim, birey için bir tür davranış standardı olarak hareket eden değerler ve normlar sistemi olan grubu (gerçek veya hayali) ifade eder. Bir kişi, onu gerçekten mi yoksa sadece hayal gücünde mi izlediklerine bakılmaksızın, her zaman - gönüllü veya istemsiz olarak - niyetlerini ve eylemlerini, fikirlerine değer verdiği kişilerin onları değerlendirebilme biçimiyle ilişkilendirir. Referans grup, bireyin o an dahil olduğu, daha önce üyesi olduğu ve ait olmak istediği grup olabilir. Referans grubunu oluşturan kişilerin kişileştirilmiş görüntüleri, kişinin düşünce ve eylemlerinde yönlendirildiği bir “iç izleyici” oluşturur.

Daha önce de söylediğimiz gibi, birincil grup genellikle bir aile, bir arkadaş grubu, arkadaş canlısı bir şirkettir. İkincil grupların tipik örnekleri, ordu birimleri, okul sınıfları, üretim ekipleridir. Sendikalar gibi bazı ikincil gruplar, üyelerinin en azından bir kısmının birbirleriyle etkileşime girdiği, tüm üyeler tarafından paylaşılan tek bir normatif sistemin ve tüm üyeler tarafından paylaşılan ortak bir kurumsal varoluş duygusunun olduğu birlikler olarak görülebilir. . Bu yaklaşıma göre, birincil sosyalleşme birincil gruplarda ve ikincil - ikincil gruplarda gerçekleşir.

Birincil sosyal gruplar, kişisel ilişkilerin alanıdır, yani gayri resmi. İki kişi arasındaki bu tür davranışlar büyük miktar içeriği, düzeni ve yoğunluğu herhangi bir belge tarafından düzenlenmeyen, ancak etkileşimin kendisinde katılımcılar tarafından belirlenen kişiler.

Bir örnek bir ailedir.

İkincil sosyal gruplar küredir iş ilişkileri, yani resmi. İçeriği, sırası, zamanı ve düzenlemeleri bazı belgelerle düzenlenen resmi temaslara (veya ilişkilere) denir. Bir örnek ordudur.

Her iki grup - birincil ve ikincil - ve her iki tür ilişki - gayri resmi ve resmi - her insan için hayati öneme sahiptir. Ancak, onlara ayrılan zaman ve etkilerinin derecesi farklı yaşamın farklı dönemlerine dağılmıştır. Tam teşekküllü sosyalleşme için, bireyin bu ve diğer ortamlarda iletişim deneyimine ihtiyacı vardır. Bu, sosyalleşmenin çeşitliliği ilkesidir: Bir bireyin sosyal çevresi ile iletişim ve etkileşim deneyimi ne kadar heterojen olursa, sosyalleşme süreci o kadar eksiksiz ilerler.

Sosyalleşme süreci sadece yeni bilgi, değer, gelenek, norm öğrenen ve edinenleri içermez. Bu sürecin önemli bir bileşeni de öğrenme sürecini etkileyen ve onu belirleyici ölçüde şekillendiren kişilerdir. Bunlara sosyalleşme ajanları denir. Bu kategori hem belirli kişileri hem de sosyal kurumları içerir. Sosyalleşmenin bireysel aktörleri ebeveynler, akrabalar, bebek bakıcıları, aile dostları, öğretmenler, antrenörler, gençler, gençlik örgütlerinin liderleri, doktorlar vb. olabilir. .

Sosyalleştirme ajanları, kültürel normları öğretmekten ve sosyal rollerde ustalaşmakla sorumlu belirli kişilerdir (veya insan gruplarıdır).

Sosyalleşme kurumları - sosyalleşme sürecini etkileyen ve yönlendiren sosyal kurum ve kurumlar: okul ve üniversite, ordu ve polis, büro ve fabrika vb.

Sosyalleşmenin birincil (resmi olmayan) aracıları ebeveynler, erkek kardeşler, kız kardeşler, büyükanne ve büyükbabalar, yakın ve uzak akrabalar, bebek bakıcıları, aile dostları, akranlar, öğretmenler, koçlar, doktorlar, gençlik gruplarının liderleridir. "Birincil" terimi, bu bağlamda, bir kişinin yakın veya yakın çevresini oluşturan her şeyi ifade eder. Bu anlamda sosyologlar küçük gruptan birincil grup olarak söz ederler. Birincil çevre, yalnızca bir kişiye en yakın olan değil, aynı zamanda kişiliğinin oluşumu için en önemli olanıdır, çünkü hem önem derecesi hem de kendisi ile tüm çevresi arasındaki temasların sıklığı ve yoğunluğu açısından ilk sırada yer alır. üyeler.

İkincil (resmi) sosyalleşme ajanları, resmi grup ve kuruluşların temsilcileridir: okul, üniversite, işletme yönetimleri, ordu, polis, kilise, devlet memurları ve yetkilileri ve ayrıca dolaylı temasları olanlar - televizyon, radyo, basın çalışanları , taraflar, mahkemeler vb.

Gayri resmi ve resmi sosyalleşme aracıları (daha önce de belirttiğimiz gibi, bazen bütün kurumlar olabilirler) bir kişiyi farklı şekillerde etkiler, ancak her ikisi de onu tüm yaşam döngüsü boyunca etkiler. Bununla birlikte, resmi olmayan temsilcilerin ve gayri resmi ilişkilerin etkisi, genellikle bir kişinin yaşamının başında ve sonunda maksimuma ulaşır ve resmi iş ilişkilerinin etkisi, yaşamın ortasında en büyük güçle hissedilir.

Yukarıdaki yargının güvenilirliği, sağduyu açısından bile açıktır. Bir çocuk, tıpkı yaşlı bir adam gibi, varlığının tamamen yardımına ve koruyucu eylemlerine bağlı olduğu akrabalarına ve arkadaşlarına çekilir. Yaşlı insanlar ve çocuklar sosyal olarak diğerlerine göre belirgin şekilde daha az hareketli, daha savunmasız, politik, ekonomik ve profesyonel olarak daha az aktifler. Çocuklar henüz toplumun üretici gücü haline gelmediler ve yaşlılar artık olmaktan çıktı; ikisinin de aktif bir yaşam pozisyonunda olan olgun akrabaların desteğine ihtiyacı var.

18-25 yaşından sonra kişi aktif olarak profesyonel üretim faaliyetlerine veya işine girmeye ve kendi kariyerini kurmaya başlar. Patronlar, ortaklar, meslektaşlar, çalışma ve işteki yoldaşlar - bunlar, olgun bir kişinin görüşlerini en çok dinlediği, ihtiyaç duyduğu en fazla bilgiyi aldığı, kariyer gelişimini, maaşını, prestijini ve çok daha fazlasını belirleyen kişilerdir. Yakın zamanda annelerinin elini tutmuş gibi görünen yetişkin çocuk-işadamları ne sıklıkla "anne" diyorlar?

Yukarıdaki anlamda sosyalleşmenin birincil aracıları arasında, hepsi aynı rolü oynamaz ve eşit statüye sahip değildir. Hiç şüphe yok ki, birincil sosyalizasyondan geçen bir çocukla ilgili olarak, ebeveynler ayrıcalıklı bir konumdadır. Akranlara gelince (onunla aynı sanal alanda oynayanlar), statü olarak ona eşittirler. Ebeveynlerin affetmedikleri şeylerin çoğunu affederler: hatalı kararlar, ahlaki ilkelerin ve sosyal normların ihlali, kibir vb. kendileri sosyalleşirler. Başka bir deyişle, bir çocuk yetişkinlerden yetişkin olmak için nasıl "doğru" olunacağını ve akranlarından - çocuk olmak için nasıl "doğru" olunacağını öğrenir: oynamayı, kavga etmeyi, hile yapmayı, karşı cinse nasıl davranılacağını, arkadaşlar ve adil olun.

Birincil sosyalleşme aşamasında küçük bir akran grubu (Akran grubu) 151 en önemli sosyal işlevi yerine getirir: bağımlılık durumundan bağımsızlığa, çocukluktan yetişkinliğe geçişi kolaylaştırır. Modern sosyoloji, bu tür bir kolektivitenin biyolojik ve psikolojik olgunlaşma aşamasında özellikle önemli bir rol oynadığını gösterir. Aşağıdakilere sahip olma konusunda belirgin bir eğilime sahip olanlar, genç akran gruplarıdır: 1) oldukça yüksek derecede dayanışma; 2) hiyerarşik organizasyon; 3) yetişkinlerin değer ve deneyimlerini inkar eden hatta karşı çıkan kodlar. Ebeveynlerin nasıl lider olunacağını öğretmesi veya akranları arasında liderliğe ulaşması pek olası değildir. Bir anlamda, akranlar ve ebeveynler çocuğu zıt yönlerde etkiler ve çoğu zaman ilki, ikincisinin çabalarını geçersiz kılar. Gerçekten de, ebeveynler genellikle çocuklarının akranlarını, onlar üzerinde etki yaratma mücadelesinde rakipleri olarak görürler.