Belgede ne tür sosyal tabakalaşma tartışılıyor? Rus ve Amerikan sosyoloji okullarının kurucusu Rus sosyoloğun kitabından P. A.
11. sınıf öğrencileri için sosyal bilgilerde ayrıntılı çözüm Paragraf § 13, yazarlar L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014
Soru 1. Sosyal merdivenin en üst basamaklarına herkes erişebilir mi? Bir kişinin toplumdaki konumunu ne belirler?
Sosyal merdiven kavramı görecelidir. Memurlar için bir şey, işadamları için başka bir şey, sanatçılar için üçüncüsü vb. Tek bir sosyal merdiven yoktur.
Bir kişinin toplumdaki konumu eğitime, mülkiyete, güce, gelire vb. bağlıdır.
Bir kişi sosyal asansörlerin (ordu, kilise, okul) yardımıyla sosyal konumunu değiştirebilir.
Ek sosyal asansörler – medya, parti ve sosyal aktivite, servet birikimi, üst sınıfın üyeleriyle evlilik.
Toplumdaki konumu ve sosyal statüsü her insanın hayatında her zaman önemli bir yer tutmuştur. Peki toplumdaki konum neye bağlıdır:
1. Akrabalık – statü aile bağlarına bağlı olabilir; zengin ve nüfuz sahibi ebeveynlerin çocukları, daha az nüfuz sahibi ebeveynlerin çocukları ile karşılaştırıldığında şüphesiz daha yüksek statüye sahiptir.
2. Kişisel nitelikler, kişinin toplumdaki statüsünün bağlı olduğu en önemli noktalardan biridir. Güçlü iradeli bir karaktere sahip, lider vasıflarına sahip bir kişi, zıt karaktere sahip bir kişiden kesinlikle hayatta daha fazlasını başaracak ve toplumda daha yüksek bir konuma ulaşacaktır.
3. Bağlantılar - ne kadar çok arkadaş, bir yere ulaşmanıza gerçekten yardımcı olabilecek tanıdıklar o kadar artar, hedefinize ulaşma ve dolayısıyla daha yüksek bir sosyal statü kazanma şansınız o kadar artar.
Belgeye ilişkin sorular ve görevler
Soru 1. Yazar ne tür sosyal tabakalaşmadan bahsediyor?
Toplumun ekonomik, politik ve mesleki farklılaşması.
Belirli bir toplumun üyelerinin ekonomik durumları aynı değilse, aralarında hem sahip olanlar hem de olmayanlar varsa, o zaman böyle bir toplum, ister komünist ister komünist temelde örgütlenmiş olsun, ekonomik tabakalaşmanın varlığıyla karakterize edilir. Anayasal olarak “eşitlerin toplumu” olarak tanımlansa da tanımlanmasa da kapitalist ilkelere bağlıdır. Hiçbir etiket, işaret veya sözlü ifade, gelir farkı, yaşam standardı ve nüfusun zengin ve fakir kesimlerinin varlığında ifade edilen ekonomik eşitsizliğin gerçekliğini değiştiremez veya gizleyemez. Bir grup içinde yetki ve prestij, unvanlar ve onurlar açısından hiyerarşik olarak farklı rütbeler varsa, eğer yöneticiler ve yönetilenler varsa, o zaman şartlar (hükümdarlar, bürokratlar, efendiler, patronlar) ne olursa olsun, bu, böyle bir grubun politik olarak farklı olduğu anlamına gelir. Anayasasında veya bildirgesinde ne beyan ediyorsa odur. Bir toplumun üyeleri faaliyet türlerine, mesleklerine ve bazı mesleklere göre farklı gruplara ayrılmışsa ve bazı meslekler diğerlerine göre daha prestijli görülüyorsa ve bu gruplardan birinin üyeleri varsa profesyonel grupçeşitli rütbe ve astlardan yöneticilere bölünmüşse, böyle bir grup, patronların seçilmiş veya atanmış olmasına, liderlik pozisyonlarını miras yoluyla mı yoksa kişisel niteliklerine göre mi aldıklarına bakılmaksızın profesyonel olarak farklılaşır.
Soru 3. Kaynağa göre toplumsal eşitsizliğin toplumlarda kendini gösterdiği söylenebilir mi? farklı şekiller?
Evet yapabilirsin. Zira “patronlar seçilmiş ya da atanmış olsun, liderlik pozisyonlarını miras yoluyla ya da kişisel nitelikleri sayesinde almış olsunlar” ifadesi monarşik bir yapıda da böyle bir durumun ortaya çıkabileceğine işaret ediyor.
KENDİ TEST SORULARI
Soru 1. Toplumda sosyal grupların varlığına ne sebep olur?
Sosyologlar, sosyal grupların ortaya çıkışını ve varlığını öncelikle sosyal işbölümü ve insan etkinliklerinin uzmanlaşmasıyla açıklarlar. Sosyologlar, bugün bile insan faaliyetinin ana türlere bölünmesinin, sosyal grupların çeşitliliğini, boyutunu ve toplumdaki konumlarını belirlediğine inanıyor. Dolayısıyla, gelir düzeyleri farklı olan nüfus katmanlarının varlığı, ekonomik faaliyetle ve siyasi faaliyetle - toplumdaki liderlerin ve kitlelerin, yöneticilerin ve yönetilenlerin varlığıyla - ilişkilidir.
Çeşitli sosyal grupların varlığı aynı zamanda yaşam koşullarının, kültürün, sosyal normların ve değerlerin tarihsel çeşitliliğinden de kaynaklanmaktadır. Bu durum özellikle modern toplumlarda etnik ve dini grupların varlığını açıklamaktadır.
Soru 2. Modern dünyada hangi sosyal gruplar var? Rus toplumu? Onların ortaya çıkışının ve varlığının nesnel temeli nedir?
Rus toplumunun yapısı
A Sınıfı. Zengin. Esas olarak hammadde satışı, kişisel sermaye biriktirme ve bunu yurt dışına ihraç etmeyle uğraşıyorlar. Nüfusun %5-10'u.
B1+B2 sınıfı. Orta sınıf. Nüfusun %10-15'i. Ekonomik faaliyetin tüm alanlarında (finansal, hukuki, bilgi teknolojisi, yan üretim, hammaddelerin pompalanması için gerekli) A sınıfı hizmetler verilmektedir.
Alt sınıf B1. Çoğu kendi sınıfında. Maaşlı çalışanlar, ofis, iyi bir maaşla.
Alt sınıf B2. Kendi Sınıfında Azınlık. Kendi orta ölçekli işletmelerinin ve küçük özel sermayelerinin sahipleri.
C Sınıfı. Küçük sahipler. Bu nedenle Rusya'da pratikte yoktur.
D Sınıfı. Halkın geri kalanı, işçiler, köylüler, devlet çalışanları, askerler, öğrenciler, emekliler, seçmenler, "erkekler", "Ruslar", sığırlar, kalabalık. Nüfusun %75-80'i.
Ulusal Alt Sınıf D1. Rus ve esasen Ruslaşmış halklar.
Ulusal Alt Sınıf D2. Hoşgörülü milletler.
Sınıf E. BDT ülkeleri + Çin'in insan kaynakları.
Kapitalizmin oluşumu, Rusya'da özel mülkiyetin ortaya çıkışı ve toplumun tabakalaşması ile bağlantılı olarak ortaya çıktılar.
Soru 3. Sahiplik biçimlerinin ve piyasa ilişkilerinin çeşitliliği toplumun sosyal yapısını nasıl etkiler?
Özel mülkiyetin varlığı toplumu üretim araçlarının sahipleri ve işçiler olarak ikiye böler. Buna göre, üretim araçlarına sahip olan kişi bunların kullanımından kâr elde eder ve işçiler de olağan ücretlerini alırlar. Zengin ve sıradan işçilerin sosyal yapısı buradan kaynaklanmaktadır.
Piyasa ilişkileri toplumu üretici ve tüketici olarak böler. Üreticiler arasında da çok fazla rekabet var. Bu da toplumu bölüyor. Toplumun yalnızca belirli gruplarının satın alabileceği mallar vardır; bunlar nüfusun alt katmanlarının erişimine açık değildir.
Soru 4. Sizce Rus orta sınıfını kimler oluşturuyor?
oranda Dünya Bankası Rus orta sınıfı, tüketim düzeyi ulusal yoksulluk ölçeğinin (geçim düzeyinin altında gelir) bir buçuk kat üzerinde olan, ancak sözde “dünya”nın asgari tüketim düzeyinin altında olan hane halkı olarak tanımlanıyor. -sınıf orta sınıf” ve 2008'de %55,6'ya ulaştı. Ancak aynı Dünya Bankası'nın hesaplamalarına göre, dünya çapındaki orta sınıfın bir temsilcisinin ortalama aylık geliri 3.500 dolardan başlıyor ve tüm dünya nüfusunun yalnızca %8'inden fazlası bu sınıfa atfedilebilir.
2009 yılında Dünya Bankası, Rusya'nın birinci sınıf orta sınıfının kriz öncesi zirvesi olan yüzde 12,6'dan yüzde 9,5'e dörtte bir oranında küçüldüğünü tahmin ediyordu.
Rusya orta sınıfının çok büyük bir kısmı (yaklaşık yüzde 40) “eski orta” sınıf yani girişimci-sahiplerden oluşuyor. Entelektüellere gelince, onlar büyük ölçüde daha alt bir tabakaya itiliyorlar.
Soru 5. Toplumsal farklılaşmanın olduğu bir toplumda eşitliğin ve adaletin sağlanabileceğine dair ne gibi bakış açıları vardır?
Modern toplumda sosyal eşitlik, hak ve fırsatların eşitliğinin yanı sıra, kanun önünde eşitlik olarak giderek daha fazla anlaşılmaktadır. Böyle bir eşitliğe ulaşmanın yolu, tüm toplumsal grupların temsilcilerinin haklarına ve insan onuruna saygı gösterilmesinden geçer. Toplumsal eşitliği ilan eden bir toplumda cinsiyet, ırk, milliyet, sınıf, köken, ikamet yeri, eğitim alma, tıbbi hizmet alma, ekonomik ve siyasi faaliyetlerde bulunma vb. ne olursa olsun tüm insanlar için eşit fırsatlar yaratılır. Böylece temsilciler Yükseköğretime girerken tüm sosyal grupların çoğunluğu eşit fırsatlara sahiptir Eğitim kurumları merkezi veya yerel yönetim seçimlerinde istihdam, terfi, aday gösterilme. Aynı zamanda fırsat eşitliğinin sağlanması, mutlaka aynı sonuçların (örneğin eşit maaş) elde edilmesi anlamına da gelmemektedir.
Modern BM belgeleri, hem mevcut hem de gelecek nesillere ait insanlar için refah için eşit fırsatlar sağlama görevini ortaya koymaktadır. Bu, mevcut nesillerin ihtiyaçlarının karşılanmasının, gelecek nesillere miras olarak bırakılan ihtiyaçlarının karşılanması yeteneğinden ödün verilmemesi gerektiği anlamına gelir.
Soru 6. “Sosyal hareketlilik” kavramı ne anlama geliyor? Türleri nelerdir?
Modern toplum açık hale geldi. Belirli bir mesleğin icrası veya farklı sosyal, etnik veya dini grupların temsilcileri arasında evlilik yapılması konusunda herhangi bir yasak bulunmamaktadır. Sonuç olarak, insanların sosyal hareketleri yoğunlaştı (şehir ile kırsal bölge arasında, ekonominin farklı sektörleri arasında, meslekler arasında, ülkenin farklı bölgeleri arasında) ve bunun sonucunda bireysel meslek seçimi, ikamet yeri, yaşam tarzı olanakları yoğunlaştı. , eş önemli ölçüde genişledi.
İnsanların bir sosyal gruptan diğerine geçişine sosyal hareketlilik denir.
Sosyologlar yatay ve dikey hareketlilik arasında ayrım yapar. Yatay hareketlilik, sosyal statüyü değiştirmeden gruptan gruba geçme süreçlerini ifade eder. Örneğin, bir devlet kuruluşundan diğerine, bir aileden diğerine, bir vatandaşlıktan diğerine geçmek.
Dikey hareketlilik süreçleri, sosyal merdivenin basamaklarında yukarı veya aşağı hareket etmekle ilişkilidir. Yukarı (yukarı) ve aşağı (aşağı) sosyal hareketlilik vardır. Yükselen dikey hareketlilik, kişinin bir pozisyona terfisini, yöneticilik mesleğine geçişini, daha prestijli bir mesleğe hakim olmasını vb. içerir. Aşağıya doğru dikey hareketlilik, örneğin ortalama bir girişimciyi mahvetme ve onu işe alınan bir işçiye dönüştürme sürecini içerir.
İnsanların bir sosyal gruptan diğerine geçtiği yollara sosyal hareketlilik kanalları veya sosyal asansörler denir. Bunlar arasında askerlik yapmak, eğitim almak, meslek sahibi olmak, evlenmek, mülk edinmek vb. yer alır.
Sosyal hareketlilik genellikle toplumun gelişimindeki dönüm noktalarıyla kolaylaştırılır: devrimler, savaşlar, siyasi ayaklanmalar, ekonomideki yapısal değişiklikler.
Soru 7. Dünya ve iç tarihin çeşitli dönemlerinden toplumsal hareketliliğe örnekler verin.
Menşikov - turta satıcısından Peter I yönetimindeki Rusya'nın “yarı egemen hükümdarına”.
M. M. Speransky - bir köylüden imparatorun sağ koluna dönüştü, sonra vali oldu.
Soru 8. Bildiğiniz sosyal hareketlilik kanallarını adlandırın. Sizce hangileri modern toplumda özellikle önemli bir rol oynuyor?
Bu yöntemler, insanların sosyal hiyerarşide yukarı ve aşağı hareket edebildiği sosyal hareketlilik kanalları olarak kabul edilir - geleneksel olarak "merdiven basamakları", "asansörler" olarak adlandırılırlar. Çoğunlukla farklı zamanlarda bu tür kanallar şunlardı: organlar Politik güç ve sosyo-politik örgütler, ekonomik yapılar ve profesyonel emek örgütleri (iş kolektifleri, yerleşik üretim mülkiyeti sistemine sahip firmalar, kurumsal kurumlar vb.) yanı sıra ordu, kilise, okul, aile ve klan bağları.
Bunlar, bireyin bir sosyal tabaka içinde bir sosyal konumdan diğerine geçişini sağlayan kanallardır. (evlilik, kariyer, eğitim, aile vb.)
Sosyal hareketlilik için asansör (kanal) seçimi büyük önem meslek seçerken ve personel alırken:
Dini kuruluşlar.
Okul ve bilimsel kuruluşlar.
Siyasi asansör, yani hükümet grupları ve partiler.
Sanat.
Basın, televizyon, radyo.
Ekonomik organizasyonlar.
Aile ve evlilik.
Soru 9. Toplumdaki çeşitli grupların sosyal çıkarlarını ortaya çıkarmak için spesifik örnekler kullanın. Bu gruplar çıkarlarını korumak için nasıl hareket ediyorlar?
Her sosyal grup, tüm üyelerinin ortak çıkarlarıyla karakterize edilir. İnsanların çıkarları ihtiyaçlarına dayanır. Ancak ilgiler ihtiyaçlar konusuna değil, bu konuyu mümkün kılan sosyal koşullara yöneliktir. Her şeyden önce bu, ihtiyaçların karşılanmasını sağlayan maddi ve manevi faydalarla ilgilidir.
Sosyal çıkarlar faaliyette somutlaşır - yönü, karakteri, sonuçları. Yani tarih dersinizden köylülerin ve çiftçilerin emeklerinin sonuçlarına olan ilgisini biliyorsunuz. Bu ilgi onları üretimi geliştirmeye ve daha yüksek verim elde etmeye zorluyor. İÇİNDE çok uluslu devletlerçeşitli uluslar kendi dillerini ve geleneklerini korumakla ilgilenmektedir. Bu ilgi alanları, ulusal okulların ve sınıfların açılmasına, ulusal yazarların kitaplarının yayınlanmasına, çocuklar ve yetişkinlere yönelik çeşitli etkinlikler düzenleyen kültürel-ulusal toplulukların ortaya çıkmasına katkıda bulunmaktadır. Çeşitli girişimci grupları birbirleriyle rekabet ederek ekonomik çıkarlarını savunurlar. Belirli mesleklerin temsilcileri periyodik olarak mesleki ihtiyaçlarını beyan ederler.
Bir sosyal grup, kendi çıkarlarını gerçekleştirme ve onları savunmak için bilinçli olarak hareket etme yeteneğine sahiptir.
Sosyal çıkarların peşinde koşmak, bir grubun politikayı etkilemesine yol açabilir. Çeşitli araçlar kullanarak, sosyal grup kendisine uygun güç yapılarının karar verme sürecini etkileyebilir. Bu tür araçlar, grup temsilcilerinin yetkililere mektupları ve kişisel çağrıları, medyadaki konuşmalar olabilir. kitle iletişim araçları gösteriler, yürüyüşler, mitingler, grev gözcülüğü ve diğer sosyal protestolar düzenlemek. Her ülkede, sosyal grupların kendi çıkarlarını savunmak amacıyla belirli hedefli eylemlerine izin veren yasalar vardır.
Çeşitli sosyal güçler, kendi çıkarlarını tatmin etme çabası içinde sıklıkla güç kazanmaya veya bunun uygulanmasına katılma fırsatını yakalamaya çalışırlar. Çeşitli sosyal çıkarların mücadelesi ve uzlaşmasının kanıtı, parlamento gruplarının ülkenin yasalarını ve diğer kararlarını kabul etmedeki faaliyetleridir.
Soru 10. Bilginin pratik önemi nedir? sosyal yapı toplum?
Toplumun sosyal yapısı hakkındaki bilginin pratik önemi, grup çeşitliliğini tanımlamayı ve sosyal katmanların, toplumdaki tabakaların ve bunların hiyerarşisinin dikey sırasını belirlemeyi mümkün kılar.
GÖREVLER
Soru 1. ABD Ulusal Demokratik Enstitüsü yayınladı Araç seti“Seçimler nasıl kazanılır?” Seçim kampanyanızı planlamaya seçim bölgenizin sosyal yapısını inceleyerek başlamanızı önerir. Sizce buna ne sebep oldu pratik tavsiye? İlçedeki çeşitli sosyal grupların durumuna ilişkin elde edilen veriler seçim kampanyasını nasıl etkileyebilir?
Oylama yoluyla belirli bir göreve seçilen herhangi bir kampanya, her şeyden önce vatandaşların çıkarlarını temsil etmelidir. Hangi çıkarlar temsil edilmelidir? Şu anda nüfusu endişelendiren veya tam tersi memnun eden şey nedir ve gelecekte ne istiyorlar? Kendi başınıza çalışmak bu soruların yanıtlanmasına yardımcı olur. hedef kitle. İnsanlar duymak istediklerini duyacakları için seçimleri kazanmak daha kolay olacak ama bunu pratikte de görmeleri daha adil olacaktır.
Soru 2. Eski bir çalışan kendi işini kurdu ve girişimci oldu. Bu örnek hangi sosyal olguyu göstermektedir?
Bu örnek, sosyal hareketlilik olgusunu göstermektedir; bu durumda sosyal katmanı daha düşükten daha yükseğe değiştirme olasılığı.
Metinde toplumun hangi beş tabakalaşma türü adlandırılıyor?
Aynı dili konuşan insanlar, aynı dili konuşan insanlara göre kendilerini daha yakın hissederler. farklı diller. Bu tezahürü her yerde görebiliriz. Çok dilli insanların yaşadığı şehirlerde, bir Rus bir Rus'a, bir Alman bir Alman'a vb. çekilir. Kendini yabancı bir ülkede bulan ve onun dilini bilmeyen bir kişi, kendi dilini konuşan biriyle tanışmaktan mutluluk duyar. Aynı şeyi bir eyaletin nüfusunda da görüyoruz.
Dilsel tabakalaşmanın devlet ve ırksal tabakalaşmanın dışındaki çizgiler boyunca ilerlediğini görmek kolaydır. Bir devletin, örneğin Rusya'nın nüfusu birçok dil grubundan oluşur. Ve tam tersi, aynı dil grubu genellikle milliyet itibarıyla iki veya üç eyalete aittir. Dilsel gruplandırma da ırksal gruplandırmayla örtüşmez. Beyazlar gibi aynı ırktan insanlar farklı diller konuşurlar ve bunun tersine, farklı ırklardan insanlar da aynı dile sahip olabilirler.
Meslek, kişinin geçim kaynağı olan daimi mesleği olarak anlaşılmalıdır. Bunlar bir doktorun, bir mühendisin, bir çiftçinin, bir fabrika işçisinin vb. meslekleridir. Modern toplumda pek çok meslek vardır. Sayıları birkaç bine ulaşıyor. Mesleki faaliyetler, bir kişinin tüm manevi doğası, düşünme biçimi, zevkleri, alışkanlıkları ve ilgi alanları üzerinde güçlü bir iz bırakır. İnsanların meslek itibarıyla benzerliği ilgi, zevk ve alışkanlıklarında da benzerliğe neden olur; Aynı meslekten kişilerin birbirleriyle dayanışma içinde olmalarını sağlar. Günümüzde meslek gruplarında üyelerinin çıkarlarını ortaklaşa korumak için bir araya gelmediği bir meslek bulmak zordur.
Mülkiyet veya zenginlik derecesine göre tabakalaşma, nüfusun zengin ve fakir olarak bölünmesi uzun zamandır en önemli tabakalaşmalardan biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir.
Açıklama.
1. İlk sorunun cevabı: “Meslek, kişinin geçim kaynağı olan daimi mesleği olarak anlaşılmalıdır.”
2. İkinci sorunun cevabı: "Mesleki faaliyetler, bir kişinin tüm manevi doğası üzerinde, düşünme biçimi üzerinde, zevkleri, alışkanlıkları ve ilgi alanları üzerinde güçlü bir iz bırakır."
Kaynak: Devlet Sosyal Bilimler Akademisi 31.05.2013. Ana dalga. Seçenek 1321.
Sosyal bilim bilgi ve gerçeklerini kullanma kamusal yaşam, yazarın aşağıdaki ifadelerini örneklerle doğrulayın:
a) “Bir devletin, örneğin Rusya’nın nüfusu birçok dilsel gruptan oluşur”
b) “Beyazlar gibi aynı ırktan olan insanlar farklı diller konuşurlar”
c) “Farklı ırklardan insanlar aynı dili konuşabilir”
Açıklama.
Doğru cevap aşağıdaki unsurları içermelidir:
a) dilsel bağlılığa göre Rusya halkları 6'ya aittir dil aileleri: Hint-Avrupa (%89), Altay (%6,8), Kafkas (%2,4), Ural (%1,8), Çukçi-Kamçatka, Eskimo-Aleut;
b) Ruslar Rusça, Almanlar Almanca konuşur;
c) açık ingilizce dili hem beyaz Amerikalılar hem de Afrikalı Amerikalılar konuşuyor.
Cevabın unsurları anlam bakımından benzer başka formülasyonlarda da verilebilir.
belgeyle çalışmak. Rus ve Amerikan sosyoloji okullarının kurucusu Rus sosyolog P. A. Sorokin'in kitabından “Man. Medeniyet. Toplum". Belirli bir toplumun üyelerinin ekonomik durumları aynı değilse, aralarında hem sahip olanlar hem de olmayanlar varsa, o zaman böyle bir toplum, ister komünist ister komünist temelde örgütlenmiş olsun, ekonomik tabakalaşmanın varlığıyla karakterize edilir. Anayasal olarak “eşitlerin toplumu” olarak tanımlansa da tanımlanmasa da kapitalist ilkelere bağlıdır. Hiçbir etiket, işaret veya sözlü ifade, gelir farkı, yaşam standardı ve nüfusun zengin ve fakir kesimlerinin varlığında ifade edilen ekonomik eşitsizliğin gerçekliğini değiştiremez veya gizleyemez. Bir grup içinde yetki ve prestij, unvanlar ve onurlar açısından hiyerarşik olarak farklı rütbeler varsa, eğer yöneticiler ve yönetilenler varsa, o zaman şartlar (hükümdarlar, bürokratlar, efendiler, patronlar) ne olursa olsun, bu, böyle bir grubun politik olarak farklı olduğu anlamına gelir. Anayasasında veya bildirgesinde ne beyan ediyorsa odur. Bir toplumun üyeleri faaliyet türlerine, mesleklerine göre farklı gruplara ayrılıyorsa ve bazı meslekler diğerlerinden daha prestijli görülüyorsa ve belirli bir meslek grubunun üyeleri çeşitli rütbe ve astlardaki yöneticilere bölünmüşse, o zaman böyle bir toplum söz konusudur. Patronların seçilmiş ya da atanmış olmasına, liderlik pozisyonlarının miras yoluyla ya da kişisel niteliklerine bağlı olmasına bakılmaksızın profesyonel olarak farklılaşan grup. Belgeye ilişkin sorular ve görevler 1) Belgede ne tür sosyal tabakalaşmadan bahsediliyor? 2) Yazara göre toplumun ekonomik, politik ve mesleki farklılaşmasını gösteren şey nedir? 3) Belgeye dayanarak toplumsal eşitsizliğin farklı toplum türlerinde kendini gösterdiğini söylemek mümkün müdür? 4) Yapıyı anlamak için okunan metinden ne gibi sonuçlar çıkarılabilir? modern toplum?
Benzer sorular
- Kenar uzunluğu 20 cm olan bir kareden çapı 16 cm olan bir daire kesilip kalan şeklin alanını bulun.
- Matematik ders kitabını kullanarak 2. sınıf problemini çözmeme yardım edin, 2012, bölüm 2 Sayı 34 sayfa 42 Rudnitskaya, Yudacheva İki böcek bir saman üzerinde birbirine doğru sürünüyor. Büyük böcek samanın kenarından 4 cm uzağa doğru sürünüyordu, küçük olan ise...
- Polinomu herhangi iki binomun toplamı ve farkı olarak hayal edin (a-b-c+d görevini doğru tamamlayıp tamamlamadığınızı aklınızdan parantezleri açarak kontrol edin)
- Aşağıdaki dönüşümler için reaksiyon denklemlerini yazın: Mg2Si -> SiH4 -> SiO2 -> Na2SiO3
- Lütfen denklemi açık olacak şekilde çözün :) Şimdiden teşekkürler! yatırımcı bankalara para yatırdı ve bir yıl sonra 525 ruble aldı. Depozito 100 ruble olsaydı. daha az olursa banka faizin iki katını öder, o zaman mevduat sahibi...
ikinci sütundan öğeyi seçin.
SOSYAL NORM TÜRLERİ
A) Bir adam binaya girdiğinde,
şapkanı çıkart
1) ahlaki
B) Bir vatandaş Rusya Federasyonu Başkanı seçilebilir
35 yaş üstü, en az 10 yıldır sürekli
Rusya'da yaşamak
2) yasal
C) her gün bir iyilik yapmanız gerekir
3) görgü kuralları standartları
D) Gençler önce gitmeli
yaşlıları selamlamak
D) halka açık yerlerde biletsiz seyahat
ulaşım para cezasıyla cezalandırılır
1) aile 2) okul 3) sağlık 4) kilise
hangisinin özellikleri sosyal kurumlar aşağıda "Görevi ulusal güvenliği sağlamak, dış tehditlerden korumaktır" ifadesi yer almaktadır.
1) aile 2) okul 3) devlet 4) kilise
basınç. Asch, sekiz kişilik bir gruptaki öğrencilerden farklı uzunluklardaki çizgileri karşılaştırmalarını istedi.<...>Bu görev oldukça kolaydı. Kontrol durumunda, grup kişiyi yanlış seçim yapmaya zorlamadığında, katılımcıların %95'i 12 özdeş çizgiyi doğru buldu ancak deney grubundaki katılımcılar için durum değişti: kendi gözleriyle çelişen toplumsal anlaşma. Denekler kendi kararlarını vermeden önce, diğer beş öğrencinin (aslında deneycinin asistanlarının) açıkça yanlış olan cevaba oybirliğiyle katıldıklarını duydular. Aldatılan denekler kendi fikirlerine sadık kalıp doğru cevabı mı verdiler yoksa kalabalığa mı gittiler?<...>Bu katılımcıların yalnızca %25'i grubun bariz hatasını fark etmedi ve yalnızca doğru yanıtlar verdi. Geri kalan %75 ise kendi duygularının aksine yanıt verdi ve bir ölçüde grubun görüşüne uydu. Her ne kadar hiçbir katılımcı grubun tüm cevaplarına katılmasa da, bir denek 12 defadan 11'inde grubun fikrine katıldı.<...>12 defadan 11'inde (diğerlerinden daha fazla) grubun görüşüne katılan katılımcı, daha sonra diğer grup üyelerinin görünürdeki güveni nedeniyle tereddüt ettiğini ifade etti. Diğerlerinin haklı olduğuna gerçekten inandığını ve yalnızca kendisinin bir tür "illüzyonun" kurbanı olduğunu düşündüğünü söyledi. Asch'ın araştırması, güçlü bir grup görüşüyle karşı karşıya kaldıklarında insanların bazen başkalarının hatalı olabileceğini düşünseler bile aynı fikirde olduklarını gösterdi. Ayrıca bazen başkalarının haklı olduğuna inanırlar ve şüphe duyarlar. kendi duyguları, eğer grup üyeleri yeterince kendinden emin görünüyorsa. Sorular ve görevler: 1) Paragrafta anlatılan hangi sosyo-psikolojik olgu Solomon Asch tarafından incelenmiştir? 2) Önceki paragraftaki bilgilerinize dayanarak, Asch'in bir araya getirdiği öğrenci grubunun ne tür bir sosyal grup olarak sınıflandırılabileceğini belirleyin. 3) Metinde deneyin kaç aşaması anlatılmıştır? Koşullar ve sonuçlar açısından birbirlerinden nasıl farklılaştılar? 4) Deneye katılanlar grup etkisine maruz kalma durumlarına göre nasıl dağıldılar? Deneyden ne gibi sonuçlar çıkarılabilir? 5) Asch, kısa bir deney sırasında tanışan yabancı öğrencilerle deneyler yaptı. Kendi deneyiminize dayanarak, birbirine sıkı sıkıya bağlı bir grubun kişiliği üzerindeki etkiye ilişkin örnekler verin. iyi tutumüyeleri ve bir grup görüşü var. Yukarıdaki soruları cevaplayın. Şimdiden teşekkürler :)
1. Rus bir sosyoloğun çalışmalarından bir alıntı okuyun
P. Sorokina* ve metnin sonundaki soruları yanıtlayın:
“Sosyal tabakalaşma, belirli bir grup insanın hiyerarşik bir sıralamada sınıflara ayrılmasıdır. Daha yüksek ve daha düşük katmanların varlığında ifadesini bulur. Temeli ve özü, belirli bir topluluğun üyeleri arasında hakların ve ayrıcalıkların, sorumlulukların ve görevlerin, sosyal değerlerin, gücün ve nüfuzun varlığı veya yokluğunun eşitsiz dağılımında yatmaktadır. Belirli sosyal tabakalaşma biçimleri çok çeşitlidir. Belirli bir toplumun üyelerinin ekonomik durumları aynı değilse, aralarında hem sahip olanlar hem de olmayanlar varsa, o zaman böyle bir toplum, ister komünist ister komünist temelde örgütlenmiş olsun, ekonomik tabakalaşmanın varlığıyla karakterize edilir. Anayasal olarak “eşitlerin toplumu” olarak tanımlansa da tanımlanmasa da kapitalist ilkelere bağlıdır. Hiçbir etiket, işaret veya sözlü ifade, nüfusun zengin ve fakir kesimlerinin varlığı, gelir, yaşam standardı farklılığında ifade edilen ekonomik eşitsizliğin gerçekliğini değiştiremez veya gizleyemez. Bir grup içinde yetki, prestij ve onur açısından hiyerarşik olarak farklı rütbeler varsa, yöneticiler ve yönetilenler varsa, o zaman şartlar (hükümdarlar, bürokratlar, efendiler, patronlar) ne olursa olsun, bu, böyle bir grubun politik olarak farklılaştığı anlamına gelir. , Anayasasında veya bildirgesinde ne beyan ediyorsa odur. Bir toplumun üyeleri faaliyet türlerine, mesleklerine ve bazı mesleklerin diğerlerinden daha prestijli görülmesine göre farklı gruplara ayrılmışsa ve belirli bir meslek grubunun üyeleri çeşitli rütbe ve astlardaki yöneticilere bölünmüşse, o zaman bu tür Bir grup, patronların seçilmiş ya da atanmış olmasına, liderlik pozisyonlarının miras alınmasına ya da kişisel niteliklerine bağlı olmasına bakılmaksızın profesyonel olarak farklılaşır.
Sosyal tabakalaşmanın spesifik hipostazları çoktur. Ancak bunların tüm çeşitliliği üç ana biçime indirgenebilir: ekonomik, politik ve mesleki tabakalaşma. Kural olarak, hepsi yakından iç içe geçmiştir. Bir açıdan en üst tabakaya ait olan insanlar, diğer açılardan genellikle aynı tabakaya aittirler; ve tam tersi. En yüksek ekonomik tabakaların temsilcileri aynı zamanda en yüksek siyasi ve mesleki tabakalara da aittirler. Yoksullar, kural olarak sivil haklardan yoksundur ve mesleki hiyerarşinin alt katmanlarında yer alırlar. İşte böyle Genel kural birçok istisna olmasına rağmen.<...>Herhangi bir toplumun sosyal tabakalaşmasının gerçek resmi çok karmaşık ve kafa karıştırıcıdır. Analiz sürecini kolaylaştırmak için, basitlik adına, genel resmi bozmayan ayrıntılar atlanarak yalnızca temel, en önemli özellikler dikkate alınmalıdır.
*Sorokin, P. Sosyal tabakalaşma ve hareketlilik. // Pitirim Sorokin. "İnsan. Medeniyet. Toplum" ("20. Yüzyılın Düşünürleri" dizisi). – M., 1992. –
s. 302 – 373. (metin uyarlanmıştır) // İnternet materyalleri, bakınız: http://www.sociology.mephi.ru/docs/sociologia/html/sorokin_soc_strat_mobile.html
Sorular:
1. P. Sorokin hangi sosyal tabakalaşma tanımını sunuyor?
2. Sosyal tabakalaşma nesnel bir olgu mudur? Metnin yazarı bu ifadeyi desteklemek için hangi argümanları sunuyor?
3. P. Sorokin hangi sosyal tabakalaşma kriterlerini kullanmayı öneriyor?
2. R. Merton'un “Sosyal Yapı ve Anomi”* adlı çalışmasından bir alıntı okuyun ve metnin sonundaki soruları yanıtlayın:
“Sosyolojik teoride, sosyal yapının tatmin edici olmayan işleyişini, öncelikle, sosyal kontrol tarafından yeterince sınırlandırılmayan, insanın doğasında bulunan zorunlu biyolojik dürtülerin açıklamasına atfetme konusunda gözle görülür ve ısrarcı bir eğilim vardır. Bu açıdan bakıldığında toplumsal düzen yalnızca “dürtüsel eylemlerin düzenlenmesi”, gerilimlerin “toplumsal işlenmesi” için bir araçtır. Toplumsal kontrolü aşan bu dürtüsel eylemlerin, biyolojik olarak belirlenmiş dürtülerin tezahürleri olarak değerlendirildiğini belirtmek gerekir. İtaatsizlik arzusunun bizzat insan doğasından kaynaklandığı varsayılmaktadır. Dolayısıyla teslimiyet ya pratik hesaplamanın ya da mekanik koşullandırmanın sonucudur. Bu görüş, diğer eksikliklerinin yanı sıra, açıkça tek bir soruyu yanıtlamıyor. Belirtilen davranış türünden sapmaları teşvik eden biyolojik olmayan koşulların belirlenmesi için bir temel sağlamaz. Sosyal yapının belirli aşamalarının, sosyal kodun ihlalinin ortaya çıkan bir duruma “normal” bir tepkiyi temsil ettiği koşullara yol açtığı varsayımından yola çıkıyoruz.
<...>. Her şeyden önce, belirli sosyal yapıların toplumun bireysel üyeleri üzerinde nasıl baskı uyguladığını, onları genel kabul görmüş kurallara uygun davranış yolundan ziyade itaatsizlik yoluna nasıl ittiğini göstermeyi amaçlıyoruz. Sosyal ve kültürel yapının unsurları arasında iki unsur bizim için özellikle önemlidir. Analitik olarak ayrılabilirler, ancak belirli durumlarda ayrılmaz bir şekilde iç içe geçmişlerdir. İlk unsur, belirli bir kültür tarafından belirlenen hedefler, niyetler ve ilgilerden oluşur. Özlem alanını oluştururlar. Bu hedefler az çok bütünleşmiştir ve değişen derecelerde prestij ve duygu içerir. Linton'un yerinde bir şekilde "grup varoluş şeması" olarak adlandırdığı şeyin ana bileşenini oluştururlar, ancak tek bileşeni değildirler. Kültürel olarak belirlenen bu arzulardan bazıları, kişinin birincil dürtüleriyle ilgilidir ancak onlar tarafından belirlenmez. Sosyal yapının ikinci aşaması, bu hedeflere ulaşmanın kabul edilebilir yollarını tanımlar, düzenler ve kontrol eder. Her sosyal grup, zorunlu olarak, arzu edilen hedeflerin kendi ölçeğini, bu hedeflere ulaşmanın kabul edilebilir ve gerekli yollarının ahlaki veya kurumsal düzenlemeleriyle birleştirir. Bu tür düzenleyici normlar ve ahlaki zorunluluklar, bu yöntemlerin teknik fizibilitesini veya etkinliğini belirleyen normlarla mutlaka aynı değildir.<...>Uygun araçların seçimi kurumsal normlarla sınırlıdır.
Bu iki unsurun, yani kültürel olarak belirlenmiş hedefler ile kurumsal normların birlikte işlediğini söylediğimizde, alternatif davranışlar ile hedefler arasındaki ilişkinin her zaman sabit olduğunu kastetmiyoruz. Belirli hedeflerin önemi, kurumsal araçların öneminden bağımsız olarak değişebilir.”
*Merton, R. Sosyal yapı ve anomi / Fransızcadan çeviri, E.A. Samarskaya. Çeviri editörü M.N. Gretsky // Suç sosyolojisi (Modern burjuva teorileri). – Moskova: Progress Publishing House, 1966. / İnternet materyalleri, bakınız: http://scepsis.ru/library/id_632.html.
Sorular:
1. Alıntılanan pasajda bireyin davranışı üzerindeki hangi sosyal kontrol mekanizmaları anlatılmaktadır?
2. “Sosyal kontrol” nedir?
3. R. Merton'a göre toplum (kültür) içinde grup hedeflerine ulaşmanın yolları nelerdir?
3. R. Merton'un “Sosyal Yapı ve Anomi”* adlı çalışmasından bir alıntı okuyun ve metnin sonundaki soruları yanıtlayın:
“Her toplumda aynı anda bireysel ve grup hareketliliği vardır. Gruplar veya bireyler için yukarıya doğru hareketlilik fırsatları, tabakalaşma sisteminin özelliklerine göre belirlenir; atfedilen (öngörülen) ve elde edilen durumlara eklenen anlam. Atfedilen (öngörülen) statü, öncelikle aile geçmişi, yaş, cinsiyet, ırk ve doğum yeri gibi kalıtsal faktörlerle ilişkilidir. Büyük bir servetin varisi ile kentsel gettoda yaşayan zenciye atfedilen farklı statüler vardır. Elde edilen statü, bir kişinin Harvard'dan doktora derecesi almak gibi neyi başardığına göre belirlenir.
Bir toplumun kurumları atfedilen statüye prim verdiğinde kolektif veya grup hareketliliğine yönelik eğilimler ortaya çıkar. Biri en iyi örnekler- Hindistan'daki kast sistemi. Tarihsel olarak Hindistan'da her insan doğduğu andan itibaren belirli bir sosyal kasta aitti ve hayatının sonuna kadar bu kastta kaldı - bir kasttan diğerine geçme olasılığı çok küçüktü. Hayatın her yönü kast tarafından şekillendirildi. Evlilik olanakları, iş seçimi, ritüellerin özellikleri ve hatta cenaze törenleri doğumdan itibaren önceden belirlenmişti.
Bu sistemde neredeyse hiç bireysel hareketlilik olmamasına rağmen, bireysel gruplar sosyal statülerini ve prestij düzeylerini değiştirebiliyorlardı. Kolektif hareketlilik, daha büyük bir kastın alt kastlara bölünmesiyle ortaya çıktı. Örneğin, uzun süredir var olan Khatikalar (başlangıçta kasap kastı) ayrı kastlara bölünmüştü: domuz tüccarları, duvarcılar, halatçılar ve meyve tüccarları. İşlerinin et ticaretinden daha prestijli olduğunu düşünen yeni kastlar kendilerine yeni isimler buldular ve orijinal kastın üyeleriyle evlenmeyi reddettiler.
Hindistan'daki kast sisteminin çok istikrarlı olduğu kanıtlandı. Şimdi bile, Batı değerlerinin ve sosyal kurumların etkisi altında bireysel hareketlilik fırsatları açıldığında, kast hareketliliği biraz değiştirilmiş bir biçimde varlığını sürdürüyor.
Daha fazlasının verildiği toplumlarda önemli Elde edilen statüde bireysel hareketliliğe yönelik eğilim hakimdir. Amerika bu konuda tipik bir örnektir.”
*Smelser, N. Sosyoloji. – M.: Phoenix, 1994. – 608 s. / (Bölüm II. “Sosyal Eşitsizlik”, Bölüm 9. “Eşitsizlik, Tabakalaşma ve Sınıf” metni) // Kullanılan İnternet materyalleri, bakınız: http://scepsis.ru/search/search.php?q=Smelzer N. , çalışıyor&p=1
Sorular:
1. Sosyolog bu metin pasajında ne tür hareketliliklerden söz ediyor?
2. Metinde ne tür sosyal statülerden bahsediliyor?
3. N. Smelser'e göre toplum türü, şu veya bu tür sosyal hareketliliğin baskınlığını nasıl etkiliyor?
4. Geleneksel toplumlarda (Hint toplumu gibi) nasıl bir hareketlilik hakimdir?
5. Endüstriyel (veya sanayi sonrası) toplumlarda ne tür hareketlilik hakimdir?
6. N. Smelser'e göre aralarında nasıl bir bağlantı gözlemleniyor? sosyal durum ve sosyal hareketlilik?
YARATICI GÖREV
Belarus Cumhuriyeti'ndeki en son nüfus sayımından (2009) yayınlanan verilere dayanarak, Belarus toplumunun sosyal tabakalaşması hakkında bir rapor hazırlayın. Şu kriterleri temel alın: cinsiyet, eğitim düzeyi, ikamet yeri (şehir, köy), yaş, uyruk.
ÖZET VE RAPOR KONULARI
1. Belarus'ta modern toplumun ekonomik tabakalaşması.
2. Tabakalaşma yaklaşımının seçeneklerinden biri olarak seçkinler teorisi.
3. Toplumdaki orta sınıf.
4. Gençliğin toplumun sosyal yapısındaki yeri.
5. Modern toplumda hareketlilik.
1. Belyaeva, L.A. Rusya'nın sosyal katmanları: küme analizi deneyimi / L.A. Belyaeva // Sosyolojik Araştırma. – 2005. – Sayı. 12. – S. 57 – 64.
2. Babosov, E.M. Genel sosyoloji: ders kitabı. üniversite öğrencileri için el kitabı / E.M. Babosov. – 3. baskı. – Minsk: TetraSystems, 2006. – 640 s.
3. Anurin, V.F. Rusya'nın eyalet orta sınıfının hatları / V.F. Anurin // Sosyolojik çalışmalar. – 2006. – Sayı. 10. – S. 3 – 15.
4. Sapelkin, E.P. Dönüşen bir toplumda sosyo-profesyonel tabakalaşma ve gençlik hareketliliği / E.P. Sapelkin // Sosyoloji. – 1999. – Sayı 4. – S. 87 – 90.
5. Skutneva, S.V. Emek alanında gençlerin yaşamlarını kendi kaderini tayin etme stratejileri / S.V. Skutneva // Sosyolojik çalışmalar. – 2006. – Sayı. 10. – S. 88 – 94.
6. Nagaichuk, A.F. Sosyal politika alanında çıkar çatışması / A.F. Nagaychuk // Sosyolojik çalışmalar. – 2006. – Sayı 3. – S. 48 – 53.
7. Shavel, S.A. Sosyal farklılaşma ve düzenleme yöntemleri / S.A. Tıraş // Sosyoloji. – 1998. – Sayı. 4. – S. 32 – 39.
8. Tereshchenko, O.V. Sosyal tabakalaşma ve sosyal hareketlilik: temel kavramlar ve yaklaşımlar / O.V. Tereshchenko, S.V. Sivukha // Sosyoloji. – 1998. – Sayı 4. – S. 75 – 79.
9. Babosov, E.M. Kişilik sosyolojisi, tabakalaşma ve yönetim / E.M. Babosov – Minsk: Bel. Navuka, 2006. – 591 s.
10. Novikova, L.G. Sosyal tabakalaşma modern Beyaz Rusya: yaşam standartlarının temel özellikleri / L.G. Novikova, S.F. Sidorenko // Sosyoloji. – 2003. – Sayı. 4. – S. 41 – 52.
11.Zinovsky, V.I. 1990-2002 yılları arasında Belarus Cumhuriyeti nüfusunun maddi refah düzeyindeki ana değişiklikler hakkında. / VE. Zinovsky // Sosyoloji. – 2003. – Sayı 4. – S. 17 – 25.
12. Taranova, E.V. Ekonomik eşitsizlik ve sosyal rekabet: ilişkinin analizi / E.V. Taranova // Sosyal bilgi ve Belarus toplumu: Enternasyonal'in materyalleri. bilimsel-pratik konf.; Minsk, 3-4 Aralık 2009 (Belarus'ta sosyolojinin kurumsallaşmasının 20. yıldönümüne ve Belarus Ulusal Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün kuruluşunun 20. yıldönümüne) / yayın kurulu. IV. Kotlyarov (baş editör) [ve diğerleri]. – Minsk: Hukuk ve Ekonomi, 2009. – S. 43 – 49.
13. Deniskina, A.N. Belarus'ta orta sınıfın oluşumunun özellikleri / A.N Deniskina // Sosyal bilgi ve Belarus toplumu: Enternasyonalin materyalleri. bilimsel-pratik konf.; Minsk, 3-4 Aralık 2009 (Belarus'ta sosyolojinin kurumsallaşmasının 20. yıldönümüne ve Belarus Ulusal Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün kuruluşunun 20. yıldönümüne) / yayın kurulu. IV. Kotlyarov (baş editör)
[ve benzeri.]. – Minsk: Hukuk ve Ekonomi, 2009. – S. 154 – 156.
14. Puşkin, A.L. Belarus toplumunun gelişiminde teknolojik ve sosyal riskler / A.L. Puşkin // Sosyal bilgi ve Belarus toplumu: Enternasyonal'in materyalleri. bilimsel-pratik konf.; Minsk, 3-4 Aralık 2009 (Belarus'ta sosyolojinin kurumsallaşmasının 20. yıldönümüne ve Belarus Ulusal Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün kuruluşunun 20. yıldönümüne) / yayın kurulu. IV. Kotlyarov (baş editör) [ve diğerleri]. – Minsk: Hukuk ve Ekonomi, 2009. – S. 237 – 240.
15. Sokolova, G.N. Toplumun ekonomik tabakalaşmasında sosyal politikanın rolü / G.N. Sokolova // BSU Sosyoloji Bölümü – 20 yıl: 1989 – 2009: Koleksiyon bilimsel çalışmalar/ Belarusça Devlet Üniversitesi. – Minsk: Hukuk ve Ekonomi, 2009. – S. 111 – 121.
Yükleniyor...
