Ղրիմը գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործություններում. «Ղրիմի Հանրապետության գրողների միություն»՝ տարածաշրջանային հասարակական կազմակերպություն

Ղրիմի հանգստավայրերը շատ բախտավոր են գովազդի հարցում: Դրա համար լավագույն կարգախոսները գրել են գրականության իսկական հանճարները։ Օրինակ, Մայակովսկին հավերժացրել է Եվպատորիա առողջարանները իր «Շատ եմ ցավում նրանց համար, ովքեր չեն եղել Եվպատորիայում»։ Եվ ինչ արժե Պուշկինը. «Տաուրիդայի բլուրներ, հմայիչ երկիր, ես նորից այցելում եմ քեզ, ես ագահորեն խմում եմ կամակորության օդը, կարծես լսում եմ վաղուց կորած երջանկության մտերիմ ձայնը» ...

Սակայն դասականները Ղրիմից խլեցին ոչ միայն խանդավառ տպավորությունները։ Ալեքսանդր Սերգեևիչը, օրինակ, Ղրիմում վատնեց իր ամբողջ գումարը և մրսեց, Բուլգակովը հիվանդ էր նավի վրա, իսկ Մայակովսկին բողոքում էր մոծակների և կեղտոտ լողափերի մասին:

IN թավշյա սեզոնը- այն ժամանակը, երբ մինչև անցյալ դարի սկիզբը հանգստացողների մեծ մասը գալիս էր Ղրիմ, ժամանում էին նաև գրականությունից Ղրիմի ամենահայտնի հանգստացողները: Բայց ինչպես պարզվեց, այն ժամանակաշրջանը, որն այսօր սովորաբար կոչվում է թավշյա, նախկինում այլ կերպ էր կոչվում։

«Սկզբում եղել է երեք եղանակ,- բացատրում է Ղրիմի պատմաբան Անդրեյ Մալգինը:- Թավիշը եկավ Զատիկից անմիջապես հետո: Այս անվան ծագման մի քանի վարկած կա՝ և՛ ըստ հագուստի նյութի, և՛ այն պատճառով, որ ազնվականությունը մտել է թավշյա գրքեր: Այն ժամանակ եկավ Ղրիմ, հետո եկավ բամբակը՝ ամենաաղքատ սեզոնը՝ հուլիս-օգոստոս ամիսներին Ղրիմ այցելում էր միջինից ցածր եկամուտ ունեցող հանդիսատես։

Իսկ օգոստոսի 15-ից մինչև հոկտեմբերի կեսերը սեզոնը կոչվում էր մետաքս, այս պահին գները բարձրացան հինգից վեց անգամ, եկավ ամենահարուստ հանդիսատեսը: Խաղողը նոր էր հասունանում, և այս եղանակը կոչվում էր նաև խաղողի սեզոն։ Բայց ժամանակի ընթացքում մետաքսի սեզոնը մեղմ եղանակի պատճառով սկսեց կոչվել թավշյա սեզոն»:

ՊՈՒՇԿԻՆԸ ԳՈՒՄԱՐԸ ԲԱՎԻՐ ՉԷՐ

Հենց իր բանաստեղծություններում մեծ դասականը Ղրիմն անվանել է «գեղեցիկ ափեր», իսկ իր նամակներում՝ «կարևոր և անտեսված կողմ»։ 1820 թվականի օգոստոսին ոտք դնելով Ղրիմի հողի վրա, Ռաևսկիների ընտանիքի հետ միասին, բանաստեղծին հաջողվեց ապրել Գուրզուֆում, այցելել Կերչ, Թեոդոսիա և Բախչիսարայ:

«Գուրզուֆում հանգստանալն ընդունված չէր, քանի դեռ 1881 թվականին Ռիշելյեի դուքսը այստեղ մի տուն կառուցեց, որտեղ հետագայում մնացին ողջ ճանապարհորդող ազնվականությունը», - ասում է Գուրզուֆի Պուշկինի թանգարանի բաժնի ղեկավար Սվետլանա Դրեմլյուգինան:

Ռաևսկիները երեք շաբաթ անցկացրել են նույն տանը՝ հարավային աքսորում գտնվող Ալեքսանդր Սերգեևիչի հետ։ Ռիշելյեում բնակության և սննդի համար վճարելու կարիք չկար։ Այդուհանդերձ, Պուշկինը կարողացել է չափից ավելի ծախսեր կատարել և գրել եղբորը՝ խնդրելով իրեն գումար ուղարկել։

Ինքը՝ բանաստեղծը, գրել է Գուրզուֆում անցկացրած ժամանակի մասին, հետևյալը. «Ես նստած ապրում էի, լողում էի ծովում և խաղող էի ուտում։ Մի երիտասարդ նոճի տնից մի քար աճեց, ամեն առավոտ այցելում էի նրան և դառնում։ կապված նրան ընկերական զգացումով »:

21-ամյա Պուշկինը և երկու տարով փոքր Նիկոլայ Ռաևսկին զվարճացել են այնպես, ինչպես կարող էին, քանի որ այն ժամանակ Գուրզուֆը, թեև Յալթայից ավելի հայտնի էր, չէր կարող մշակութային ժամանց առաջարկել։

«Նրանք գինի համտեսեցին, նավակներ և ձիեր նստեցին: Մի անգամ Գուրզուֆից չորս օրում ձիով նստեցին Բախչիսարայ: Ճանապարհին Ալեքսանդր Սերգեևիչը մրսեց, բայց նույնիսկ ջերմությունը չխանգարեց նրան նկատել, թե որքան գեղեցիկ է լեգենդը»: արցունքների շատրվան» էր, և որքա՜ն վհատեցնող էր խանի վիճակը, հետագայում նա նամակում գրել էր. «Ես մեծ վրդովմունքով շրջեցի պալատով այն անտեսումից, որով այն քայքայվում է, և որոշ սենյակների կիսաեվրոպական փոփոխություններից»։ ասում է Սվետլանա Միխայլովնան։

հայեցակարգ ծովափնյա հանգիստՊուշկինի ժամանակ արդեն գոյություն ուներ, բայց տարբերվում էին ժամանակակիցից։ «Արևային լոգանք ընդունելը չէր ընդունվում, նորաձև էր բաց մաշկը, իսկ բժիշկների խոսքով, հնարավոր էր լողալ միայն մինչև առավոտյան ժամը 11-ը և ոչ ավելի, քան հինգ րոպե:

Կան ապացույցներ, որ Պուշկինը լողալ գիտեր, ինչպես նաև, որ նա և Ռաևսկին ձիթապտղի պուրակից լրտեսել են տիկնանց: Այդ ժամանակ լողազգեստները դեռ հորինված չէին, և նեգլիժեն ընկղմվեց ջրի մեջ

Խոսակցություններ կային նաև, որ Ալեքսանդր Սերգեևիչը Գուրզուֆում բորբոքված է սիրով Ռաևսկիների դուստրերից մեկի նկատմամբ։ Նրան իսկապես տարել էին, բայց ոչ մեկով, այլ չորս քույրերով, բայց ոչ մեկի հանդեպ սեր չզգաց։ Բայց նա շատ տպավորված էր մոտակա գյուղից մի երիտասարդ թաթար կնոջ կողմից։

ՉԵԽՈՎ. «Ձանձրալի, ինչպես Սիբիրում».

Անտոն Չեխովը, թերեւս, Ղրիմի հանգստավայրի ամենահայտնի այցելուն էր: «Բանն այն աստիճանի հասավ, որ խաբեբաները Յալթայի ճանապարհին իրեն ձևացնում էին, ֆլիրտ էին անում երիտասարդ տիկնանց հետ, իսկ հետո Անտոն Պավլովիչը լուրեր լսեց իր ենթադրյալ անբարոյական վարքի մասին», - ասում է Յալթայի Չեխովի թանգարանի հետազոտող Ալլա Գոլովաչևան:

1888 թվականին գրողն առաջին անգամ եկավ Ղրիմ։ Նրա գնացքը գալիս է Սևաստոպոլ։ Այնտեղից անհրաժեշտ էր ձիերով հասնել Յալթա։ «Մենք քշեցինք կա՛մ մի օր՝ կանգ առնելով Բայդարսկի դարպասի մոտ՝ ճաշի համար, կա՛մ երկու օր գիշերելով Բայդարսկի դարպասի մոտ», - ասում է Իրինա Գանժան: Երեք ձի - 20 ռուբլի (միևնույն ժամանակ աշխատողի միջին աշխատավարձը): կազմում է 14 ռուբլի `մոտ.)»:

Այս այցի ընթացքում Անտոն Պավլովիչն այցելեց Սուրբ Գեորգի վանքը, ավելի ուշ եկավ Թեոդոսիա, Կոկտեբել, Բախչիսարայ։ Իսկ երբ բժիշկը նրան հիասթափեցնող ախտորոշում է ասում, Չեխովը որոշում է տեղափոխվել Ղրիմ, որի կլիման համարվում էր ձեռնտու տուբերկուլյոզով հիվանդների համար։

Սկզբում Անտոն Պավլովիչին դուր չէր գալիս Յալթան, նա իր նամակներում այն ​​անվանում էր եվրոպական ինչ-որ բանի խառնուրդ փղշտական-արդար բանի հետ. մայրիների և ծովի հոտի փոխարեն, թշվառ, կեղտոտ նավահանգիստ ... »:

Հետագայում Չեխովը Յալթային սկսում է անվանել «տաք Սիբիր» այն ձանձրույթի համար, որը տիրում է քաղաքում տարվա ցանկացած ժամանակ։ Իր առաջին այցելությունների ժամանակ գրողը հանգրվանել է հյուրանոցներում, սակայն արդեն 1898 թվականին նա գնել է մի փոքրիկ (800 ֆաթոմ) հողամաս Յալթայի ծայրամասում։ Հողատարածքը Չեխովին արժեցել է 4 հազար ռուբլի։ Մեկ տարի անց Անտոն Պավլովիչը մոր և քրոջ հետ տեղափոխվեց պատրաստի տուն։ Այստեղ նա գրում և շփվում է այցելող գրողների հետ՝ Տոլստոյ, Գորկի, Սուլերժիցկի։

Բայց Չեխովը չկարողացավ իրեն թույլ տալ այսօրվա հանգստացողների համար սովորական ժամանցը։ Արևային լոգանք ընդունելը չի ​​ընդունվել, իսկ բժիշկն արգելել է լողալ։

«Արդեն հաստատվելով Յալթայում՝ Չեխովը Գուրզուֆում (այժմ մեր թանգարանի բաժինը) ամառանոց գնեց և դարձավ ափի մի հատվածի սեփականատերը, որն ունի լողափ», - ասում է Ալլա Գոլովաչևան: «Իր նամակներում նա բազմիցս նշել է, որ իր հարազատները հանգստանում էին այնտեղ։ Երբեք չօգտագործեցին։ Այն ժամանակ ծովային լոգանքները տեղի էին ունենում բժշկի հսկողության ներքո։ Եվ նա գրողին ջրի ընթացակարգեր խորհուրդ չէր տալիս։

ԲՈՒԼԳԱԿՈՎ.

Միխայիլ Աֆանասևիչն իր առաջին ճանապարհորդությունը դեպի Ղրիմի ափեր պարտական ​​է Մաքսիմիլիան Վոլոշինին, ով հրավիրեց Բուլգակովին և նրա կնոջը այցելել Կոկտեբել։ «1925 թվականի հունիսին գրողը և նրա կինը՝ Լյուբով Բելոզերսկայան, նստեցին գնացք և 30 ժամ հետո իջան Ջանկոյ կայարանում, որտեղից յոթ ժամ անց գնացքը մեկնում էր Թեոդոսիա», - ասում է Ղրիմի գրականագետ Գալինա Կունցևսկայան:

Հասնելով Կոկտեբել՝ Բուլգակով զույգը մնաց Վոլոշինի մոտ մեկ ամսից ավելի՝ հասցրած լինելով միանալ տեղի էքսցենտրիկությանը. հավաքելով կիսաթանկարժեք քարեր, որոնք Բուլգակովը նկարագրել է որպես «սպորտ, կիրք, հանգիստ խելագարություն, ընդունելով համաճարակի բնույթ։ « Բայց լողափում պառկած նուդիստին և լեռներում քայլարշավին, որը Վոլոշինը ներմուծեց նորաձևություն, Բուլգակով զույգը չմասնակցեց։

«Վերադարձի ճանապարհին Միխայիլ Աֆանասևիչն իր կնոջ հետ գնաց Յալթա շոգենավով, որի վրա սաստիկ ճոճվում էին, ինչից գրողին վատ էր զգում։ Երեկոյան նավարկեցին Թեոդոսիայից, իսկ վաղ առավոտյան տեսան Յալթան և գնացին։ դեպի Չեխովի ամառանոց, որն արդեն թանգարան էր դարձել, և որտեղ նա երազում էր այցելել Բուլգակովին»,- բացատրում է Գալինա Կունցևսկայան։

Միխայիլ Աֆանասևիչն իր հուշերում գրում է, որ Յալթայում ստիպված են եղել 3 ռուբլով գերթանկ հյուրանոցային համար վարձել (ուրիշն էլ չի մնացել)։ մեկ անձի համար օրական. Միջին աշխատավարձը միաժամանակ `58 ռուբլի: Հարցին, թե ինչու էլեկտրականությունը միացված չէ, Բուլգակովը լսեց պատասխանը. «Կուրորտ, պարոն»։
Եվ ահա Յալթայի լողափի մասին տողերը.

«... այն ծածկված է թերթի մնացորդներով… և, իհարկե, չկա մի թիզ, որտեղ կարելի է թքել առանց ուրիշի տաբատին կամ մերկ ստամոքսին հարվածելու: Հետևաբար, Յալթայի լողափին թքել են…

Անհասկանալի է, որ լողափի մուտքի մոտ փողի անցք ունեցող թռչնանոցը իրար են թակում, և այս թռչնանոցում նստած է տխուր էգ արարած և համառորեն կոպեկներ է խլում միայնակ քաղաքացիներից, իսկ նիկելը՝ արհմիության անդամներից։

Եվ ահա Յալթայի առևտրային շրջանի մասին ավելին.

«... խանութները խրված են մեկը մյուսի կողքին, այս ամենը լայն բաց է, ամեն ինչ կուտակված է ու ճչում, լցված է թաթարական գանգերի գլխարկներով, դեղձով և կեռասով, բերաններով և ցանցավոր ներքնազգեստով, ֆուտբոլի գնդակներ և գինու շշեր, օծանելիքներ և կախիչներ: , տորթեր Հույները, թաթարները, ռուսները վաճառում են, հրեաները.

ՄԱՅԱԿՈՎՍԿԻ PR ՂՐԻՄ

Բարձրաձայն ֆուտուրիստը վեց անգամ այցելել է Ղրիմ։ «Հավանաբար դա գենետիկ սեր է եղել,- ասում է Գալինա Կունցևսկայան,- չէ՞ որ նրա պապն ու տատիկն ապրել են Ղրիմում։ Նա առաջին անգամ Ղրիմ է եկել 1913 թվականին՝ ելույթներով այցելել Սիմֆերոպոլ, Կերչ և Սևաստոպոլ, հետո այցելել Յալթա և Եվպատորիա»։

1920 թվականին Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի հրամանագրով որոշվեց օգտագործել Ղրիմի դաչաներն ու պալատները աշխատավոր մարդկանց բարեկարգման համար, և 1924 թվականից սկսած Մայակովսկին ամեն տարի գալիս է Ղրիմ՝ խոսելու պրոլետար հանգստացողների հետ։

«Նրան հատկապես դուր էր գալիս Եվպատորիան,- ասում է Գալինա Կունցևսկայան,- սովորաբար նա ապրում էր «Դյուլբեր» հյուրանոցում, ելույթ էր ունենում ոչ միայն համերգասրահներում.

1920-ականների սկզբին «Տալասայում» և «Դյուլբերում» ապրելն արժեր 162-ից մինչև 300 ռուբլի։ (Միաժամանակ միջին աշխատավարձը 58 ռուբլի էր:) Ճիշտ է, Մայակովսկին չի վճարել կացարանի համար, ինչի մասին նա ինքն է նշել նամակներում. «

Այդ տողերը, որ բանաստեղծը տվել է լեռան վրա Ղրիմի բնության մասին («Ես գնում եմ, նայում եմ պատուհանից դուրս՝ ծաղիկներ և երկինքը կապույտ է, հետո մագնոլիա՝ քթի մեջ, հետո վիստերիա՝ քո աչքին»), առողջարանների մասին («Ժողովրդական Ղրիմի հսկայական դարբնոցում վերանորոգումն արագացված է»), և հենց հանգստավայրի մասին («Եվ դա հիմարություն է անվանել «Կարմիր Նիցա», և ձանձրալի է այն անվանել «Համամիութենական առողջարան»: Մեր Ղրիմը համեմատելու ոչինչ չունի: Մեր Ղրիմը համեմատելու ոչինչ չկա») Ղրիմը մատուցեց որպես հիանալի գովազդ։
Սակայն անձամբ Մայակովսկին, պարզվում է, թերակղզում ոչ միայն լավ բաներ է նկատել. Ահա, օրինակ, թե ինչ է նա գրել լողափերի մասին.

«Ներիր ինձ, ընկեր, լողալու տեղ չկա, շշերով ծխախոտի մնացորդները կարկուտ են ընկել, կովն անգամ լավ չէ այստեղ պառկել, իսկ եթե նստես կրպակում, օձը կծակի հետույքդ. լոգանքները»:

Բանաստեղծին զայրացրել է Եվպատորիայի շուկայի տեսականին.

«... գոնե դեղձի քառորդը: - Դեղձ չկա: Ես վազեցի, նույնիսկ կիլոմետրեր չափեցի վաճառասեղանին: Եվ իմ դեղձը շուկայում և դաշտում, արցունքներ թափելով փափկամազ այտերի վրա, փտում է Սիմֆերոպոլում: մեկ ժամվա ճանապարհ»։

Եվ, ի վերջո, Մայակովսկին Ղրիմին տալիս է մարդասպան ամփոփագիր՝ «Ծիրանի, դքսուհիների և լուերի, առողջության և դիզենտերիաների երկիր»։

ՑԵՂԸ ՉԻ ՕԳԳԵԼ ՈՒԿՐԱԻՆԱՅԻՆ

Լեսյա Ուկրաինկան իր ամենառոմանտիկ ստեղծագործություններից մի քանիսը գրել է Ղրիմում («Բախչիսարայ», «Իֆիգենիա Տաուրիսում», «Այշան և Մոհամմեդը»)։ Բայց ոչ թե մուսան էր ստիպել նրան այստեղ գալ, այլ ծանր հիվանդությունը՝ ոսկորների տուբերկուլյոզը։

Բժշկի հանձնարարությամբ բանաստեղծուհին թերակղզի է եկել երեք անգամ՝ մոր հետ 1890 թվականին հանգստացել է Սակիում, եղբոր հետ՝ Եվպատորիայում մեկ տարի անց, իսկ 1907 թվականին՝ ամուսնու հետ Բալակլավայում և Յալթայում։

«Լեսյա Ուկրաինկայի ժամանակ Մոյնակ ցեխում բուժումը մի պրոցեդուրա էր, որին ոչ բոլոր առողջ մարդիկ կարող էին դիմանալ,- ասում է Լյուդմիլա Դուբինինան՝ Էվպատորիայի Տեղագիտական ​​թանգարանի գիտաշխատող:- Մարդուն պառկեցրել են ցեմենտապատ հարթակների վրա՝ ծածկված ոտքից գլուխ կավ.
Այսպիսով, նա պառկած էր՝ քրտնած և չէր կարողանում շարժվել։ Հետո ստիպված էիր դեռ սավանի մեջ փաթաթված պառկել։ Այսպիսով, այժմ ամեն ինչ տևում է քսան րոպե, իսկ այդ օրերին՝ ավելի քան երկու ժամ: Այս պրոցեդուրաները շատ դժվար էին Լեսյա Ուկրաինկայի համար, և նա նամակներում գրում էր, որ դրանցից իր առողջական վիճակը վատացել է։
Գործընթացները ոչ միայն հոգնեցուցիչ էին, այլեւ թանկ: Ցեխաբուժության կուրսը 1910 թվականին արժեցել է 45 ռուբլի։ - սովորական մարդկանց համար (հիվանդները մի սենյակում մի քանի տասնյակ էին) և 130 ռուբլի: - ավելի հարուստ հիվանդների համար (գործընթացները տեղի են ունեցել առանձին սենյակում): Բայց դուք դեռ պետք է ամեն օր վճարեիք 5-15 ռուբլի: բուժող բժիշկ. Համեմատության համար՝ կովն այն տարիներին նույնպես արժեր 5 ռուբլի։

Բանաստեղծուհուն նաև ջրային պրոցեդուրաներով են բուժել, բայց արդեն Եվպատորիայում։ «Հանգստացողները մտան ջրի վերին շինություն, որտեղից հնարավոր էր իջնել ջուրը։ Նրանք մերկացան և սուզվեցին այնտեղ։ Մերկանալը, իհարկե, բարձրաձայն ասվում է։ Լողազգեստները շատ փակ էին՝ երկար վերնաշապիկներ տղամարդկանց համար և կարճ. զգեստներ կանանց համար»,- ասում է Լյուդմիլա Դուբինինը։

1907 թվականին Լեսյա Ուկրաինկան ամուսնու հետ ժամանել է Սևաստոպոլ։ Բայց հետո բժիշկների խորհրդով զույգը տեղափոխվեց Յալթա, որտեղ բանաստեղծուհուն նորից ու նորից ապարդյուն բուժեցին։ Նա գրում է քրոջը. «...այստեղ ես հասա այնպիսի վիճակի, որ պառկած էի քաղաքի հրապարակներում. գլուխս այնպես էր պտտվում»։ Թերևս դա է պատճառը, որ Ղրիմը Լեսյա Ուկրաինկայի ստեղծագործություններում ոչ մի կերպ չի արտացոլվել առողջարանային տրամադրություններով։

Ահա, օրինակ, նա գրում է Այ-Պետրի սարահարթ կատարած ուղևորության մասին. «Կիզիչ արևը նետեր է թափում սպիտակ կավիճի վրա, քամին վառոդ է բարձրացնում, խեղդված... ոչ մի կաթիլ ջուր... դա ճանապարհի է նման. դեպի Նիրվանա՝ ամենազոր մահվան երկիր… «...

ՄԱՐԳԱՐՏ ԵԱՏԵՐԻՆԱՅԻՑ

Ղրիմի պատմաբան, Տաուրիդայի կենտրոնական թանգարանի տնօրեն Անդրեյ Մալգինը բացատրում է, որ 1783 թվականին, երբ Ղրիմը միացվեց Ռուսաստանին, նրա կլիման համարվում էր անառողջ։

«Ռուս ժողովուրդը համոզված էր, որ այստեղ հնարավոր չէ որևէ բան ստանալ, բացի տենդից: Հետևաբար, ճանապարհորդները Ղրիմ էին գալիս ոչ թե հանգստավայրի, այլ տպավորությունների համար: Եկատերինա II-ն առաջինն էր, ով այստեղ եկավ 1787 թվականին: Այնուհետև նա Ղրիմն անվանեց Ղրիմը: լավագույն մարգարիտը նրա թագի մեջ», - ասում է Անդրեյ Վիտալևիչը:
Նրա խոսքով՝ թերակղզին որպես բուժիչ ռեսուրս սկսել է օգտագործվել 19-րդ դարի 20-ական թվականներին, երբ բացահայտվել են Սակա ցեխի հատկությունները։ Սաքին, այսպիսով, դարձավ Ղրիմի առաջին հանգստավայրը։

«Այստեղի տներն ի սկզբանե կառուցել են ազնվականության ներկայացուցիչները՝ Վորոնցովը, Բորոզդինը և նմանները։ Դա թանկ հոբբի էր։ Իսկ զանգվածային ուխտագնացությունը դեպի Ղրիմ սկսվում է XIX դարի 50-ական թվականներից։
Լիվադիան դարձավ թագավորական նստավայր, որից հետո անցկացվեց երկաթգիծը, կառուցվեց առաջին «Ռոսիա» հյուրանոցը։ Դրանից հետո դատարանին մոտ կանգնած հասարակությունը սկսում է մեկնել Յալթա։
1990-ականներին ներդրվեց նոր սակագին. Երկաթուղիդարձավ պետական ​​ձեռնարկություն, որը հնարավորություն տվեց իջեցնել տոմսի գինը, իսկ միջին խավը սկսեց մեկնել Ղրիմ»,- ասում է Անդրեյ Մալգինը։

Մոսկվայից Սիմֆերոպոլ և Սիմֆերոպոլից Յալթա ճանապարհները նույնն են՝ մոտ 12 ռուբլի (օրական միջին արժեքը 20 կոպեկ): Դա մատչելի էր միջին պաշտոնյաների համար։ Իսկ վաճառականները, բանվորներն ու գյուղացիները Ղրիմ չէին գնում։

Եվ դա միայն փողի մասին չէր: Միայն հեռանկարի պատճառով, երբեք որևէ մեկի մտքով չէր անցնի թողնել աշխատանքն ու տնային տնտեսությունը՝ ինչ-որ տեղ գնալու համար:

ՊԱՂՊԱՓԱԿ ՍՈՒՐՃՈՎ - ՕՂԻ ՇՇԻ ՆՄԱՆ

19-րդ դարի վերջին Յալթայի գները մոսկովյան մակարդակի վրա էին։ Սա հատկապես վերաբերում էր հյուրանոցներին և դրանց կից ռեստորաններին։ Օրինակ, 1903 թվականին Յալթայի կենտրոնում գտնվող «Ռոսիա» առաջին կարգի հյուրանոցում նոյեմբերից օգոստոս գները կազմում էին 1,5 ռուբլի: օրական, իսկ օգոստոսից նոյեմբեր՝ 3 ռուբլուց: Համեմատության համար՝ zemstvo-ի ուսուցիչը ստացել է 25 ռուբլի: ամսական.

Յալթա հյուրանոցում (ժամանակակից ճոպանուղու մոտ) սենյակն արժե 75 կոպեկից։ մինչև 5 ռուբլի օրում. Նույն թվականին մոսկովյան «Բոյարսկի դվոր» հյուրանոցում սենյակն արժեր 1,25 ռուբլուց։ մինչև 10 ռուբլի օրում.

Յալթայի քաղաքային այգու ռեստորանում տոնական սեզոն 2 անգամյա նախաճաշ արժե 75 կոպեկ։ և սպասարկվել է ժամը 11-ից մինչև 13-ը։ Ճաշեր 2 ճաշատեսակով` 60 կոպեկ, 3-ից` 80 կոպեկ, 4-ից` 1 ռուբ., մատուցվում է 13.00-18.00:
«Ֆլորենա» հրուշակեղենում, որը գտնվում է «Մարիինո» հյուրանոցի դիմաց Յալթայի ամբարտակի վրա, 1890 թվականին մեկ բաժակ թեյն արժեր 10 կոպեկ, սուրճը՝ 15 կոպեկ, մեկ բաժակ թխվածքաբլիթով շոկոլադը՝ 25 կոպեկ, իսկ պաղպաղակի մի բաժինը՝ 25 կոպեկ։ Միաժամանակ Մոսկվայում 40 կոպեկով։ Դուք կարող եք գնել մի շիշ օղի:

Շրջագայության տեսակը. Քայլելու երթուղի
Շրջագայություն երթուղու երկայնքով. Հին Ղրիմ - Ֆեոդոսիա - Կոկտեբել - Յալթա
Շրջագայության տևողությունը. 3 օր / 2 գիշեր

Շրջագայության արժեքը. 9600 ռուբ. յուրաքանչյուր շրջագայության մասնակցի համար:

Ուղևորության ընթացքում զբոսաշրջիկները կծանոթանան հայտնի բանաստեղծների և գրողների մասին, ովքեր ապրել են Ղրիմում: Ստարի Կրիմ քաղաքում նրանք կտեսնեն Ա. Գրինի կալվածքը և նրա հանգստավայրը։
Ֆեոդոսիա քաղաքում ճանապարհորդները կծանոթանան աշխատանքին և Ցվետաև քույրերի տուն-թանգարանին։ Գյուղում Կոկտեբելի զբոսաշրջիկները կայցելեն նկարիչ և բանաստեղծ Մ.Վոլոշինի տուն-թանգարան: Յալթայում ուխտավորները կծանոթանան Յալթայի տանը՝ Ա.Պ. Չեխովի թանգարանին և նրա թատրոնին։

Գտնվելու վայրը: Ռուսաստան, Ղրիմ

ՈՒՂԻ.Հին Ղրիմ - Ֆեոդոսիա - Կոկտեբել - Յալթա

ՍՊԱՍԱՐԿՄԱՆ ՄԱՐԴԱԿ. Ստանդարտ

Թեմատիկ ծրագիր
Բնության դյութիչ գեղեցկության շնորհիվ Ղրիմը միշտ եղել է ոգեշնչման աղբյուր մշակույթի, արվեստի և գրականության բազմաթիվ գործիչների համար։ Ոմանք ստիպված էին այստեղ մնալ մի քանի ամիս, մյուսները գերադասեցին շատ ավելի երկար չբաժանվել մուսայից և մնացին մի քանի տարի։ Նրանք մնացին խնջույքների, ամառանոցներում կամ կառուցեցին իրենց տները:
Այն ամենը, ինչ մենք գիտենք Ղրիմի մասին, պարտական ​​ենք ռուս գրականությանը, Դերժավինին, Պուշկինին, և նույնիսկ համաշխարհային գրականության գլխավոր գաղափարներից մեկը՝ «պատերազմը խելագարություն է» ծնվել է նաև Ղրիմում Լև Տոլստոյի կողմից՝ Սևաստոպոլի պաշտպանության ժամանակ։
Բայց թերակղզու ամենագրական վայրը Կոկտեբելն է։ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի ամառանոցը սկզբում դարձավ արծաթե դարի արվեստագետների և բանաստեղծների, իսկ հետո խորհրդային գրողների գրավչության կենտրոնը։ 19-րդ դարի վերջում շրջակայքում շատ կիլոմետրերով ոչ մի ջրհոր չկար քաղցրահամ ջուր. Բայց Վոլոշինը որոշեց, որ քանի որ Քարադաղի պրոֆիլը նման է իր սեփականին, սա կանխորոշվածություն է, և նա տուն է կառուցում։ Վոլոշինն առաջ էր անցնում փայլուն Լե Կորբյուզիեից՝ մակագրելով իր տունը շրջակա բնապատկերում։ Դրանում ներառել է նաեւ ռուս գրականություն։ Այստեղ են մնացել Ցվետաեւան, Գումիլյովը, Մանդելշտամը, Խոդասեւիչը, Բուլգակովը, Օստրումովա-Լեբեդեւան... Խորհրդային տարիներին սեզոնին հարյուրից ավելի նկարիչներ ու գրողներ էին այցելում։
Մարինա Ցվետաևան Վոլոշին է եկել Թեոդոսիայից, որի մասին ասել է, որ դա «հեքիաթ է Գաուֆից, Կոստանդնուպոլսի մի կտոր»։ Այժմ, թե ինչ էր դա, մենք կարող ենք տեսնել Ցվետաևի թանգարանում:
Ալեքսանդր Գրինի՝ սեփական տուն ունենալու երազանքն իրականացնելու համար նրա կինը գաղտնի վաճառեց իր նվերը՝ ոսկե ժամացույցը, և գնեց այս տունը Սթարի Կրիմում: Ոչ երկար, բայց նա երկարացրեց իր կյանքը։
Շրջայցը հյուրերին ծանոթացնում է պատմական վայրերին և բանաստեղծների և գրողների ստեղծագործություններին, ովքեր ապրել են Ղրիմում տարբեր ժամանակաշրջաններում: Ահա այսպիսի հայտնի բանաստեղծներ և գրողներ՝ Ա.Ս. Պուշկին, Ա.Գրին, Ա.Պ.Չեխով, Մ.Վոլոշին և ուրիշներ։ Հյուրերը կայցելեն քաղաքներ և ռուս բանաստեղծների և գրողների տներ՝ թանգարաններ, որտեղ գրվել են վառ գլուխգործոցներ, որոնք համալրել են ռուս գրականության հավաքածուն։

Շրջագայության ծրագիր

1 օր
Հանդիպում Սիմֆերոպոլի օդանավակայանում.
Ուղևորություն դեպի Stary Krym քաղաք: Այցելություն Ա.Գրինի տուն-թանգարան, ծանոթություն նրա ռոմանտիկ ստեղծագործությանը, հայտնի գրական ստեղծագործություններին, նրա հանգստավայրը։ Այցելություն հին Ղրիմի գրական տուն-թանգարան. Ծանոթություն Պաուստովսկու ստեղծագործությանը. շատ գրողներ. Քայլարշավ դեպի Պաուստովսկի ջրվեժ։
Ճաշ թաթարական սրճարանում (թաթարական խոհանոց).
Ժամանում Ֆեոդոսիա քաղաք:Այցելություն ծովային նկարիչ Ի.Կ.Այվազովսկու արվեստի պատկերասրահում:
Այցելություն Ա. Գրինի Ֆեոդոսիայի տուն-թանգարան: Ծանոթացում գրական ցուցանմուշներին և գրողի անձնական իրերին.
Այցելություն Ցվետաև քույրերի տուն-թանգարան. Ծանոթություն Ֆեոդոսիայում Ցվետաև քույրերի աշխատանքին.

2 օր
Նախաճաշ.
Տեղափոխում գյուղ Կոկտեբել. Էքսկուրսիա Մ.Վոլոշինի տուն-թանգարանի շուրջ։
Շրջայցը հյուրերին ծանոթացնում է Կոկտեբելում ռուս մտավորականության գրական և գեղարվեստական ​​հասարակության առաջացման պատմությանը: Ուխտավորները կայցելեն նկարիչ և բանաստեղծ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի տուն-թանգարան, կլսեն արտասովոր մարդու պատմությունը, ով միավորել է ռուս մտավորականության լավ կեսին։ Նրանք կայցելեն նաև Մ.Վոլոշին լեռ՝ արվեստագետների, բանաստեղծների և գրողների ուխտատեղի։
Քայլեք Կոկտեբելի շուրջը:
Տեղափոխում Յալթա. Էքսկուրսիա Ղրիմի հարավային ափով:
Տեղավորում հյուրանոցում. Ընթրիք. Ազատ ժամանակ.

3 օր
Նախաճաշ.
Այցելություն Ա.Պ.-ի տուն-թանգարան Չեխովը։ Ծանոթություն գրողի ստեղծագործությանը, նրա անձնական իրերին, «Շան հետ տիկինը» աշխատությունը գրելու պատմությանը։
Զբոսանք Յալթայի ամբարտակով, ծանոթություն Ա.Պ. Չեխովի թատրոնի և «Շան հետ տիկինը» քանդակային կոմպոզիցիայի հետ։
Տեղափոխվելով Գուրզուֆ։
Ճաշ Գուրզուֆում ռեստորանում:
Այցելություն Պուշկինի տուն-թանգարան և շրջայց Գուրզուֆի զբոսայգում (շատրվաններ «Գիշեր» և «Ռեյչել»):
Տրանսֆեր օդանավակայան. Մեկնում.

Շրջայցի ԱՐԺԵՔԸ ՆԵՐԱՌՈՒՄ Է.
Տեղավորում, երեքանգամյա սնունդ, էքսկուրսիոն ծրագիր, տրանսպորտի ծառայություն, բժշկական ապահովագրություն

Ռուսաստանում շատ վայրեր կան, որոնց հիշատակումը առաջացնում է ասոցիացիաների մի ամբողջ տիեզերք՝ կլիմայական, պատմական, մշակութային։ Ասում ես «Սիբիր» ու հիշում ես Իվան Ահեղին, Երմակը՝ հայտնի հայտնագործողների գալակտիկա, կոմսոմոլյան մեծ շինարարական նախագծեր, ձյուն ու սառնամանիք։ Ասա «Կամչատկա», «Պոմորիե», «Պրիմորիե», «Կովկաս» – քո գլխում կան նվաճումների հարյուրավոր պատմություններ, ինչ-որ մեկի հիշողությունների դրոշմներ, պիոներների, շինարարների և պաշտպանների պատկերներ՝ կապված այս տարածքների հետ: Բայց Ղրիմի հիշատակման ժամանակ չի կարելի առանց ռուս գրականության այս զարմանահրաշ թերակղզու կյանքում:

Եթե ​​գրպանիս խփեմ, չի զանգում։
Ես կթակեմ ուրիշի վրա - չլսելու համար:
Եթե ​​միայն ես հայտնի լինեմ
Հետո ես կգնամ Յալթա հանգստանալու ....

(Ն. Ռուբցով)

Այնքան հայտնի մարդիկ են այցելել Ղրիմ, որ դա բավական է մի ամբողջ քաղաքակրթության համար։ Իսկ թերակղզուն վերաբերող աշխատանքներից կարելի է ծանրակշիռ գրադարան պատրաստել։

Այսպես թե այնպես, սլավոնական հյուսիսային մշակույթի բոլոր ներկայացուցիչները զգացին ժամանակի շունչը, որը հագեցած էր հարավային ծովային քամիով և Տավրիայի լանդշաֆտների կլիմայական բազմազանությամբ:

Պուշկինը, Չեխովը, Կորոլենկոն, Մայակովսկին այցելել են Կերչ, Գուրզուֆում տեսել են Գորկին, Բունինին և Կուպրինին։ Արկադի Ավերչենկոն ծնվել և ապրել է Սևաստոպոլում, Անդրեյ Պլատոնովը բարելավել է իր առողջությունը Յալթայում։ Դեռահաս տարիքում ապագա բանաստեղծուհի Աննա Ախմատովան վազեց Ստրելեցկայա ծոցի տաք խճաքարերով, Օստրովսկին, Բալմոնտ, Պաուստովսկին այցելեց Բալակլավա ... Կոկտեբելն անբաժան է Մաքսիմիլիան Վոլոշինի, Նիկոլայ Գումիլյովի, Օսիպ Մանդելշտամի, Վալերի Բրյուսասովի, Վիկենի անունից։ Կորնեյ Չուկովսկին և շատ այլ հայտնիներ նայեցին այստեղ: Նրանց օրագրային գրառումների մասին՝ լի «Ղրիմի գրառումներով», ճիշտ է մի ամբողջ գիրք գրել…

Թերակղզու ամենավաղ կապերը ռուս գրականության հետ հանդիպում են 19-րդ դարի սկզբին։ Սիմֆերոպոլում աշխատել է պաշտոնյա Պավել Իվանովիչ Սումարոկովը։ Պաշտոնյայի ասպարեզում 18-րդ դարի մեծագույն բանաստեղծներից մեկի եղբորորդին, ով հասել է գաղտնի խորհրդականի և նահանգապետի աստիճանի, Ղրիմում գրել է շատ հետաքրքիր գիրք «Ղրիմի դատավորի ժամանցը կամ երկրորդ ճանապարհորդությունը դեպի Թաուրիդա», որտեղ նա շատ ճշգրիտ նկարագրություններ է տվել տեղական շատ անկյունների վերաբերյալ. Մնացեք Սալգիրի վրա: Ցանկանու՞մ եք զվարճացնել ձեզ արտասովոր տեսարանով: Cross Baidary. Ցանկանու՞մ եք հանդիպել շքեղությանը: Հայտնվել Յալթայի շրջակայքում: Մտածե՞լ եք խաղաղ հուսահատության մեջ ընկնելու մասին: Մնացեք Ֆորոսում։ Վերջապես, սիրով տանջվես, թե մի ուրիշ դժբախտության դիմաս, ապա նստիր Սև ծովի ափին, և ալիքների մռնչյունը կցրի քո մռայլ մտքերը։

Ռուս նշանավոր դրամատուրգ Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Օստրովսկին ընդամենը մեկ անգամ է եղել Ղրիմում։ Նա շատ չէր խոսում իր տպավորությունների մասին, սակայն աղբյուրներից մեկում նշել է «դրախտ հարավային ափին»։ Նրա ճամփորդական օրագրի գրառումները, որոնք պատահաբար գտնվել են 1970-ականներին, հակիրճ են, ինչպես գծագրության վրա դրված կետերը կամ կետերը, բայց բավականին գեղատեսիլ:

Մալախով Կուրգանն առանձնահատուկ տպավորություն թողեց գրողի վրա, որի արդյունքում հայտնվեցին նրա ընկերներին ուղղված նամակների էջերը. «... Ես դժբախտ Սևաստոպոլում էի։ Անհնար է տեսնել այս քաղաքն առանց արցունքների։ Երբ ծովից բարձրանում ես, պատկերացնում ես մի մեծ քարե քաղաք հիանալի տեղանքով, քշում ես ավելի մոտ, և տեսնում ես դիակ առանց կյանքի: Ես զննեցի բաստիոնները, խրամատները, տեսա ամբողջ մարտադաշտը…», «Մալախովի բլրի վրա ծաղիկ եմ պոկել, այն աճել է աշտարակի ավերակների վրա և դաստիարակվել է ռուսական արյունով…»:

Եվ, իհարկե, Ռուսաստանի հարավային ափերը չէին կարող առանց «ռուսական պոեզիայի արևի» ...

«Հիմա ինձ բացատրիր, թե ինչու են կեսօրվա ափն ու Բախչիսարայը ինձ համար անբացատրելի հմայք: Ինչո՞ւ է իմ մեջ այդքան մեծ ցանկություն՝ նորից այցելելու այն վայրերը, որոնցից հեռացել եմ այդքան անտարբերությամբ։ Թե՞ հիշողությունը մեր հոգու ամենաուժեղ կարողությունն է, և այն ամենը, ինչ ենթակա է դրան, հմայված է դրանով: (Դ.-ին ուղղված նամակից):

Այն տանը, որը պատկանում էր դուքս դը Ռիշելյեին, երիտասարդ Ալեքսանդր Պուշկինը մնաց 1820 թվականի ամռանը՝ գեներալ Ռաևսկու ընտանիքի հետ ժամանելով Գուրզուֆ։

Հարավային բնության և հրաշալի ընկերների բերկրանքը մարմնավորվել է «Կովկասի գերին», «Տավրիդա» և «Բախչիսարայի շատրվանը» բանաստեղծությունների քնարական ցիկլում։

Մեծ գաղափարները ծնվում են հենց այնտեղ, որտեղ ժամանակն ինքն է թողել իր պատմական հետքը: Գուրզուֆի իր վերջին նամակներից մեկում բանաստեղծը հայտնի վեպի գաղափարը կապում է այս վայրի հետ. «Այնտեղ է իմ Օնեգինի օրրանը»։

Համայն Ռուսիո բանաստեղծը Պուշկինագետներին թողել է նաև յուրօրինակ «Ղրիմի հանելուկ».

Այնտեղ, մի անգամ լեռներում, լի սրտային մտքերով,
Ծովի վրայով ես քաշեցի մտածկոտ ծուլություն,
Երբ ստվերն իջավ գիշերվա խրճիթների վրա,
Եվ երիտասարդ աղջիկը քեզ էր փնտրում խավարի մեջ,
Եվ նա անվանեց իր ընկերներին:

Ո՞վ հայտնվեց բանաստեղծին մարմնով որպես «երիտասարդ օրիորդ»։ Դեռևս անհայտ...

Ծովի ազդեցությունը Ալեքսանդր Սերգեևիչի վրա, անկասկած, օգտակար էր և նույնիսկ որոշ չափով մեդիտացիոն: Բանաստեղծը հիշեց. «Ես սիրում էի, արթնանալով գիշերը, լսել ծովի ձայնը և լսում էի ժամերով»:

Թավրիսին համբուրող կանաչ ալիքների մեջ,
Լուսադեմին տեսա Ներեյդին։
Ձիթապտուղների մեջ թաքնված, հենց որ համարձակվեցի շնչել.
Մաքուր խոնավությունից վեր՝ կրծքի կիսաստվածուհին
Երիտասարդ, կարապի պես սպիտակ, վերամբարձ
Եվ շիթով քամեց փրփուրը վլասովից

Պետական ​​խորհրդական, դիվանագետ, բանաստեղծ, դրամատուրգ և կոմպոզիտոր Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոեդովը սուզվել է մերձարևադարձային ափի մթնոլորտում: Նա խորապես հետաքրքրված էր թերակղզու անցյալով և ներկայով, ուսումնասիրում էր հնագույն աշխարհագրագետների աշխատանքները, կարդում ռուսական և արևելյան տարեգրությունների էջերը:

Գրիբոյեդովը շատ տներում ցանկալի հյուր էր, նա անընդհատ շրջապատված էր նյարդայնացնող երկրպագուներով և երկրպագուներով: Բայց ամենից շատ նա այցելեց այն տունը, որը պատկանում էր ամառը Ղրիմում անցկացրած խայտառակ դեկաբրիստ գեներալ Օրլովին։ Գրիբոյեդովը վաղուց էր ճանաչում գեներալին և կիսում էր նրա տեսակետները։ Նրա հետ շփումը հոգևոր թեթևացում բերեց, և Գրիբոեդովը մեկնում է երկար ճանապարհորդության։ Այան (այժմ՝ Ռոդնիկովոե) գյուղում բանաստեղծը հիանում է Սալգիրի ակունքով, անցնում Անգարայի կիրճով՝ ուղղվելով դեպի Ղրիմի հայտնի Քիզիլ-Կոբա քարանձավը։ Այստեղ, «միջանցքներից» մեկում պատին փորագրված էր գրություն՝ «Ա.Ս. Գրիբոյեդով, 1825 թ.

«Ղրիմում լինելը և Չաթիր-Դաղ չայցելելը դատապարտելի անտարբերության հարց է», - գրել է Սումարոկովը:

Դեռևս հնագույն ժամանակներից սլավոնները լեռն անվանում էին Պալատ-լեռ, քանի որ այն կարծես վրան է: Եվ իսկապես, թերակղզու հարավային մասում ձգվող այս եզակի սարահարթին այցելում են գրեթե բոլորը, ովքեր թափառում են այս վայրերում։ Եվ Գրիբոեդովի նպատակը նույնպես հենց այս յայլան է (խոսքը գալիս է ընդհանուր թյուրքական «յայ»-ից՝ «ամառ» և թուրքերեն յայլակ, որը նշանակում է բարձրադիր ամառային արոտավայր)։ Այս լեռնաշղթան հատուկ ասոցիացիաներ է առաջացրել բանաստեղծի հետ, ով տեսել է Կովկասը։ Գրիբոյեդովը, բարձրանալով իր գագաթին, հիացած էր իր առջև բացված համայնապատկերով։ Այստեղ գիշերը բռնում է նրան, և նա իջնում ​​է ոչխարների փարախ, գիշերում հովիվների հետ՝ հիանալով աստղերով։ Այս օրը նա հանդիպեց Պետերբուրգի իր ծանոթին և «Օտեչեստվենյե Զապիսկի»-ի հրատարակչին:

Հայտնի խմբագիր և լրագրող Պավել Պետրովիչ Սվինինը գրում է. «Գրեթե Չատիր-Դաղում ես հանդիպեցի Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովին. և ես անկեղծորեն ափսոսում եմ մինչ օրս, որ վատ եղանակը թույլ չտվեց ինձ այդքան հաճելի ընկերոջ հետ ճամփորդել Ղրիմի այս հսկայի գագաթը, որտեղ նա կարող էր ինձ համար լինել լավագույն չիխերոնիումը (ուղեցույցի հեգնական ժիր մականունը) մոտավորապես . Էդ.), քանի որ նա շատ հաճախ այցելում է Սիմֆերոպոլից Տաուրիդայի ամենաբարձր լեռը, հավանաբար սնվելու մաքուր լեռնային օդով, ոգեշնչված բանաստեղծ-հոգեբանի կրակոտ երևակայության համար» («Ծանոթություններ և հանդիպումներ Թաուրիդայի հարավային ափին»:

«Ես ընթրում եմ Ալուպկայում, նստում եմ տանիքի տակ, որը մի կողմից հենվում է պատին, իսկ մյուս կողմից՝ քարին, հատակն անցնում է մեկ այլ սեփականատիրոջ հարթ տանիքին։ Ալուպկայից Սիմեիզ. Սալոր, նուռ, կուրմա՝ Սիմեիզում ապրելու շքեղություն»

Գրիբոյեդովը հիանում է ալիքների աղմկոտ շրթունքներով։ Հանդիպում է լեհ մեծ բանաստեղծ Ադամ Միցկևիչին Օլիզարի ամառանոցում, այցելում Այու-Դագ։

Ռուսական պատմության գիտակը ձգտում է դեպի Խերսոնեսոս, հին Կորսուն, որին նա նվիրում է բազմաթիվ լակոնիկ, բայց մտքի տարողունակ գրառումներ: Պեսոչնայա և Ստրելեցկայա ծովածոցերի միջև ընկած բլուրներից մեկում նա մտածում էր. «Մի՞թե Վլադիմիրն այստեղ եկեղեցի չի կառուցում։ Միգուցե, Մեծ Դքսկանգնեց այն նույն տեղում, որտեղ ես հիմա եմ…»:

Ալեքսանդր Սերգեևիչը ճանապարհորդներից առաջինն էր, ով հիշեց ռուսական ջոկատների մնալը Խերսոնես պարիսպների մոտ, խոսեց արքայազն Վլադիմիրի մասին, ով մկրտվեց Կորսունում (Խերսոնեսոս) և ուղղափառությունը բերեց Ռուսաստան: Դա պարզապես հիշատակում չէր: Գրիբոյեդովը մտադիր էր ողբերգություն գրել ռուս մեծ բարեփոխիչի մասին։ Հերակլեյան թերակղզու հետ ավելի մանրամասն ծանոթանալու համար նա կատարում է հատուկ ձիավարություն, զննում է ափը մինչև Խերսոնյան փարոսը։

Բեգիչևին ուղղված ընկերոջ և գործընկերոջ նամակից. «Եղբայր և ընկեր: Ես շրջեցի թերակղզու հարավային և արևելյան (ակնհայտ ուղղագրական սխալ՝ արևմտյան) մասով։ Ես շատ գոհ եմ իմ ճամփորդությունից, թեև այստեղ բնությունը, ընդդեմ Կովկասի, ամեն ինչ ներկայացնում է, կարծես, հապավումով. չկան այդպիսի գրանիտե զանգվածներ, Էլբրուսի ու Կազբեկի ձյունոտ գագաթները, ոչ էլ մռնչյուն Թերեքն ու Արագվին, հոգին չի մեռնում։ անհուն անդունդների տեսադաշտում, ինչպես այնտեղ, մեր տարածքում: Բայց ծովի ու մյուս հովիտների գեղեցկությունը՝ Կաչա, Բելբեկ, Կասիկլի-Ուզեն (Չեռնայա գետ) և այլն, ոչ մի բանի հետ չի կարելի համեմատել։

Թերակղզի այցելեց նաև մեկ այլ մեծ դրամատուրգ և գրող, որի «Վերարկուից», Դոստոևսկու դիպուկ արտահայտությամբ, դուրս է եկել գրեթե ողջ ռուս գրականությունը։

Գոգոլը, ըստ նրա, զգաց Միջերկրական ծովի հարավային շունչը սեփական խոսքերըերբ նա «կեղտոտվեց այստեղ հանքային ցեխի մեջ», ինչպես նա հայտնեց Վ.Ա.Ժուկովսկուն ուղղված իր նամակում։

Ռուս մեծ գրողի բուժման ընթացքը, ում անունը հիմա զրպարտում են պարապ կինոգործիչները, երկար էր, բայց հաճելի։ Հիվանդներին տեղավորել են մարդու չափսի օվալաձև լոգարաններում, որոնք դրված էին արևի տակ տաքացրած տիղմից պատրաստված փայտե հարթակների վրա մինչև 33 աստիճան Réaumur, ինչը համապատասխանում է Ցելսիուսի 41,25 աստիճանի: Լոգարանը փակվել է քամուց, որպեսզի ջերմաստիճանը երկար ժամանակ չնվազի։ Բուժիչ ցեխի ազդեցության ժամանակը կախված էր հիվանդության տեսակից, ֆիզիկական վիճակհիվանդներ. Հիվանդներից ցեխը լվանում էին լճից տաք աղի ջրով` աղաջրով: Դրանից հետո բոլորին տարել են իրենց ամառանոցներն ու տները։

Թերակղզին անջնջելի տպավորություն թողեց Նիկոլայ Վասիլևիչի վրա, և նրան շատ օգնեց տեղի ցեխը։ Բժիշկ Օգերի հիվանդը երազում էր կրկին այցելել Ղրիմ. 1848 թվականից մինչև իր մահը նա երազում էր այդ մասին, բայց ապարդյուն՝ նա չկարողացավ հավաքել անհրաժեշտ «անիծյալ փողը»։

Գտնված Գոգոլի «Տավրիայի մասին» գրառման մեջ հեղինակի «Երեկոները ֆերմայում ...» աշխատության հետազոտողները գտել են գրողի լավ իմացությունը տեղական պատմության կարևորագույն աղբյուրների և Ղրիմի պատմության մասին։ Հավանաբար, նրա գլխում ղրիմյան քրոնոտոպի հետ կապված մտքեր են պտտվել։ Այս ծրագրերը չիրականացան...

Ռուսական քաղաքակրթության երկու Լև Նիկոլաևիչները միանգամից այցելեցին Տավրիա։

Լև Նիկոլաևիչ Գումիլյովը, ով շատ ժամանակ է նվիրել հնագիտական ​​հետազոտություններին, աշխատել է դաշտային սեզոններից մեկում՝ որպես արշավախմբի մաս Ղրիմում՝ պալեոլիթյան Աջի-Կոբա տեղանքի պեղումների ժամանակ:

Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը այստեղ ծառայել է Սևաստոպոլի առաջին պաշտպանության ժամանակ, 4-րդ բաստիոնում մարտկոց է ղեկավարել և արժանացել Սուրբ Աննայի 4-րդ աստիճանի շքանշանի։ Պաշարված Սեւաստոպոլում նա ուղիղ մեկ տարի մնաց ու ոչ միայն կռվեց, այլեւ գրեց. Այդ տարիներին նրա գրչի տակից դուրս եկան հայտնի Սեւաստոպոլի հեքիաթները։ Շատ հեղինակներ ռուս գրականության մեջ նշում են Սևաստոպոլը։ «Ես ստիպված էի տեսնել շատ քաղաքներ, բայց ես չգիտեմ ավելի լավ քաղաք, քան Սևաստոպոլը», - գրել է Կ. Պաուստովսկին, ով մեկ անգամ չէ, որ այցելել է ռազմական փառքի քաղաք: Բայց քաղաքը ոչ միայն հիշատակվում է ռազմական տարեգրություններում, այն նաև ծառայում է որպես ոգեշնչման վայր։ Հենց այստեղ է Վսևոլոդ Վիշնևսկին գրել հայտնի կոմունիստական ​​դրաման Լավատեսական ողբերգություն։

Հասկանալի է, որ թերակղզին չի կարող կապ չունենալ «ծովային» թեմայի հետ։

Ալեքսանդր Կուպրինը սիրում էր ծով դուրս գալ ձկնորսների հետ, նա սիրում էր այս քաղաքը և նրա բնակիչներին՝ հույն ձկնորսներին: Նրա գրչի տակից դուրս եկավ Բալակլավայի և նրա բնակիչների մասին հիանալի էսսեների մի ամբողջ ցիկլ՝ «Լիստրիգոներ»։ Կուպրինը շատ էր ուզում այստեղ հաստատվել, նա նույնիսկ մի կտոր հող գնեց տուն կառուցելու համար, բայց չստացվեց: Գրողի հուշարձանը կանգնած է Բալակլավայի ամբարտակի վրա։

Եթե ​​Պուշկինի ժամանակ Գուրզուֆը փայլում էր շքեղությամբ, ապա հետագայում Յալթան դարձավ «հարավային» մայրաքաղաքներից մեկը. Ռուսական կայսրություն- նրանք, ովքեր կազմում էին ռուսական մշակույթի «գագաթները», երկար ժամանակ ապրում էին այստեղ:

Ա.Պ. Չեխովն իր Բելայա դաչայում ապրել է հինգ տարուց պակաս՝ 1899-1904 թվականներին: Այստեղ գրված են «Երեք քույրերը» և «Բալի այգին», «Ղրիմի» հայտնի «Շան հետ տիկինը» պատմվածքը։ Սակայն Չեխովի ու Յալթայի մասին կարելի էր մի ամբողջ վեպ գրել...

Յալթայի «Տավրիդա» (նախկին «Ռուսաստան») նորակառույց հյուրանոցում, որն ինքնին ճարտարապետական ​​օբյեկտ է, մահից մեկ տարի առաջ ապրել է Նեկրասովը, ով Յալթա էր եկել երկու ամսով բուժվելու։ Բայց որտեղ մնաց Ջոզեֆ Բրոդսկին, երբ նա Յալթայում էր գրեթե մեկ դար անց, ոչ ոք չգիտի:

Մաքսիմ Գորկին մոտ մեկ ամիս անցկացրել է Ղրիմում։ Ծանոթանալով Խերսոնեսոսի հարուստ թանգարանային հավաքածուներին՝ նա իրավացիորեն նշում է. «Պատմական գիտության համար Ղրիմը ոսկու հանք է»։ Սակայն նրա համար՝ որպես հեղինակի, տեղի բնակիչների հետ հանդիպումները ոսկու հանք էին, որոնց վստահությունը նա լիովին վայելում էր, քանի որ չէր խուսափում ոչ մի աշխատանքից։ Յալթայում հացի փող աշխատելու համար նա պետք է նավահանգստում բեռնաթափեր նավակներն ու շոգենավերը, իսկ Նիկիցկի այգում ծառեր փորեր։ Թեոդոսիայում Գորկին մասնակցում է նավամատույցի կառուցմանը, այնուհետև Կերչի նեղուցով անցնում է Կովկաս, որտեղ մեկ տարի անց Թիֆլիսում «Մակար Չուդրա» պատմվածքի հրատարակմամբ կսկսվի նրա երկար ու բեղմնավոր կյանքը գրականության մեջ։

Ալուշտայում՝ Չատիր-Դաղ լեռան ստորոտին, նա գիշերել է Ղրիմի ծեր հովվի կրակի մոտ։ Իմաստուն ծերունին Գորկիին նոր որսած ձկան ականջով հյուրասիրեց, նրան ծանոթացրեց ժողովրդական հեքիաթներին ու մի առակ պատմեց, որը հետագայում պրոլետար գրողի գրչի տակ կվերածվեր Բազեի երգի։

Բանաստեղծ Իլյա Սելվինսկին իր երիտասարդությունն անցկացրել է Ղրիմում, սովորել է Եվպատորիա գիմնազիայում, որն այժմ կրում է նրա անունը։ Խորհրդային վաղ տարիներին Սելվինսկին վիճում էր անձամբ Մայակովսկու հետ, ըստ երևույթին, Ղրիմի օդը նրա մեջ դաստիարակեց վճռական և արտասովոր անհատականություն: Հեղափոխության տարիներին մասնակցել է հեղափոխական շարժմանը, քաղաքացիական պատերազմին մասնակցել է Կարմիր բանակում, փոխել է բազմաթիվ մասնագիտություններ, եղել է բեռնիչ, մոդել, թղթակից, կրկեսային ըմբշամարտիկ, իսկ նրա մոտից դուրս եկած ապաշխարական նամակից հետո։ Մայակովսկու հետ լրագրողական վեճից հետո նա աշխատանքի ընդունվեց որպես էլեկտրակայանի զոդող: Այն ժամանակ նա Ղրիմի մասին գրել էր այսպես.

Եզրեր կան, որ դարեր շարունակ անշարժ են,
Թաղված մշուշի ու մամուռի մեջ,
Բայց կան նաև այնպիսիք, որտեղ ամեն քար
Դարաշրջանների ձայներից բզբզող

Առանձնահատուկ հիշատակման է արժանի Սելվինսկու՝ որպես Ղրիմի բանաստեղծի, որպես բնիկ ժողովուրդներից մեկի ժառանգի ճակատագիրը։

Նա այլ «արվեստագետների» պես չտրվեց խռովարար բոհեմին, այլ մտավ կռվի մեջ՝ չգնահատելով այն փաստը, որ իրեն կարող են կործանել և ավելի շատ բանաստեղծություններ չգրի, որոնք կընդգրկվեն անթոլոգիաներում։ 1941 թվականից եղել է ռազմաճակատում՝ Կարմիր բանակի շարքերում՝ սկզբում գումարտակի կոմիսարի կոչումով, ապա՝ փոխգնդապետ։ Մարտերում նա ստացել է արկի երկու հարված և լուրջ վերք, Պաշտպանության ժողովրդական կոմիսարի տեղակալն ինքը նրան ոսկե ժամացույց է շնորհել «Պայքար Ղրիմի» երգի տեքստի համար, որը դարձել է Ղրիմի ճակատի երգը։

Սակայն ոչ միայն Սելվինսկին է աչքի ընկել խիզախությամբ ու անձնուրացությամբ։ Նրանից շատ առաջ Ղրիմի պատերազմին մասնակցել է հայտնի ռուս ծովանկարիչ Ստանյուկովիչը, թեև ընդամենը 11 տարեկան էր։ Սևաստոպոլի պաշտպանությանը մասնակցելու համար նա պարգևատրվել է երկու մեդալով, այնուհետև գրել գրքեր այդ իրադարձությունների մասին՝ «Սևաստոպոլի տղան», «Փոքրիկ նավաստիները» և «Սարսափելի ծովակալը»։

Իզուր չէ, որ Ղրիմը հարգվում է որպես հրաշքների վայր։ Սակայն այստեղ իր հետքն է թողել ոչ միայն գրական համբավը։ 1921 թվականին «Ֆեոդոսիա» թերթում հոդված է տպագրվել, որտեղ ասվում է, որ Կարա-Դաղի մոտ ծովում հայտնվել է «հսկայական սողուն»։ Կարմիր բանակի զինվորներից կազմված խումբ ուղարկվեց ծովային օձին բռնելու համար։ Երբ զինվորները ժամանել են Կոկտեբել, նրանք չեն գտել օձին, այլ միայն ավազի մեջ երկար ու լայն ոտնահետք են տեսել։

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս «ոչ գրական», բայց ավելի շուտ կենդանաբանական դրվագը, այնուամենայնիվ, պարզվեց, որ, որոշ հետազոտողների կարծիքով, կապված է ստեղծագործական գործընթացի հետ։ Մաքսիմիլիան Վոլոշինը Միխայիլ Բուլգակովին ուղարկեց «սողունի մասին» հատված։ Երևի նա գրողին դրդել է ստեղծել «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքը։

Արդար ոճաբան և Նոբելյան մրցանակակիր գրող Իվան Ալեքսեևիչ Բունինը առաջին անգամ այցելեց Ղրիմ 1889 թվականի ապրիլին:

«Այս պահին ձեզ համար պետք է ահավոր տարօրինակ լինի պատկերացնել, որ Վանյան նստած է Սևաստոպոլում, հյուրանոցի պատշգամբում, և երկու քայլ այն կողմ սկսվում է Սև ծովը։ Ժամը երեքին մոտ ես առագաստանավ վարձեցի, գնացի Կոնստանտինովսկայա ամրոց, և ես պետք է գնայի Բայդարի դարպասները վերևում ՝ մայրուղու երկայնքով, սայլով ... »:

Բունինի հիանալի ձևավորված ոճական «արձակի պատուհանները», այսպես կոչված, Ղրիմի ցիկլը, արտացոլում էին Ղրիմի հարավային և հարավ-արևմտյան մասերի տեսակետների արտահայտիչ էսքիզները, որտեղ հատկապես սիրում էր այցելել Իվան Ալեքսեևիչը:

Բազմաթիվ աշխատություններում Իվան Բունինը հիշատակում կամ նկարագրում է Ղրիմի բնակավայրերը, Ղրիմի աշխարհագրական և պատմական տեսարժան վայրերը՝ Յալթա («Կիպարիսներ» պոեմը, «Պինգվիններ» պատմվածքը), Սևաստոպոլը («Ղրիմ» պատմվածքը), Գուրզուֆը, Բախչիսարայը, Ալուպկա։ , «Ուչան-Սու թռչող ժայռերից»... Նույնիսկ արտասահմանում ապրելու ժամանակ Բունինը բազմիցս հիշել է Ղրիմը։ Հին սովորության համաձայն՝ սեզոնից դուրս գնալով ծով՝ Նիցցա, անընդհատ համեմատում էր Յալթայի հետ։ Իսկ համեմատությունը Նիցցայի օգտին չէր.

Գրող Ս.Ն. Սերգեև-Ցենսկին հայտնի դարձավ «Ռուսաստանի փոխակերպումը» ամբողջ ցիկլը գրելով, որտեղ, ի լրումն գեղարվեստական ​​մասի, կան դարաշրջանի բազմաթիվ փաստագրական վկայություններ, նա հայտնվեց Ղրիմում՝ քաղաքական ալիքների գագաթին։ միջոցառումները Կուպրինի հետ միասին։ Դա տեղի է ունեցել 1905 թվականի հոկտեմբերին։

Անկարգությունների ժամանակ Սերգեյ Նիկոլաևիչը ականատես է եղել «Սև հարյուր» ջարդերի և բանակի շարքերում իշխանության գերազանցումներին։ Նրա ցուցմունքներն օգտագործվել են խռովարարների դատավարության ժամանակ։

Բանակի իշխանությունները պատժել են նրան՝ տնային կալանքի տակ դնելով, իսկ դեկտեմբերին ամբողջությամբ ազատվել բանակից։ Հետագայում գրողը Ղրիմում փոքրիկ տուն է կառուցել ու երջանիկ ապրել։

Կուպրինն առաջին անգամ այցելել է Ղրիմ դարասկզբին։ Ռուսաստանի պատմության ամենասարսափելի դարի սկզբի տարում նա Յալթայում հանդիպեց Չեխովին։ Անտոն Պավլովիչի՝ որպես հեքիաթասաց, բանականությունն ու հազվագյուտ շնորհը հիացրել են Կուպրինին։ Նա շատ ծանր տարավ գրողի մահը՝ իր «Չեխովի հիշատակին» հուշերում արտացոլելով այս կորստի ողջ խորությունը։

1905 թվականի ամռանը և աշնանը Կուպրինն ապրում է սկզբում Սևաստոպոլում, այնուհետև Յալթայում, իսկ օգոստոսից՝ Բալակլավայում. մկանային ուժ, և միայն այն ժամանակ նրանք ընդունեցին ինձ », - ասաց նա Մամին-Սիբիրյակին:

Ըստ Կուպրինի կնոջ հուշերի՝ քաղաքի հայրերը, ձկնորսները և տների ու խաղողի այգիների հարգարժան տերերը պարզել են, որ Բալակլավայի բարգավաճման համար կարևոր է գրողին մշտական ​​բնակիչներ ստանալ։ Ուստի նրանք դիմեցին նրան Կեֆալո-Վրիսի ձորում գտնվող Ջենովական աշտարակի դիմաց գտնվող հողամաս գնելու առաջարկով։ Գինը ցածր էր սահմանվել, բայց այնտեղ չափազանց քիչ հող կար. միայն մի նեղ շերտ ճանապարհի երկայնքով, մնացածը մերկ քար էր: Ալեքսանդր Իվանովիչին տարավ իր այգին ամայի ժայռոտ հողամասում տնկելու գաղափարը:

Կոկտեբելում շատ բան անբաժան է Վոլոշինի անունից՝ հայտնի բանաստեղծ, հրապարակախոս, արվեստագետ և մեծ ինքնատիպ։

1893 թվականին նրա մայրը Ելենա Օտտոբալդովնան (ծն. Վոլոշինը սիրահարվում է Ղրիմին, և նա այդ զգացումը կրելու է իր ողջ կյանքում։ Հետագայում բանաստեղծն այցելել է բազմաթիվ եվրոպական քաղաքներ և երկրներ՝ Վիեննա, Իտալիա, Շվեյցարիա, Փարիզ, Հունաստան և Կոստանդնուպոլիս։ Նա անկեղծորեն սիրում էր Փարիզը, բայց ապրում էր (նաև սիրուց դրդված) միայն Ղրիմում։ Քսանականների կեսերին նա այստեղ ստեղծել է «Բանաստեղծի տունը», որը հիշեցնում է թե՛ միջնադարյան ամրոցը, թե՛ միջերկրածովյան վիլլան։ Ցվետաևա քույրեր՝ Նիկոլայ Գումիլյով, Սերգեյ Սոլովյով, Կորնեյ Չուկովսկի, Օսիպ Մանդելշտամ, Անդրեյ Բելի, Վալերի Բրյուսով, Ալեքսանդր Գրին, Ալեքսեյ Տոլստոյ, Իլյա Էրենբուրգ, Վլադիսլավ Խոդասևիչ, արվեստագետներ Վասիլի Պոլենով, Աննա Պետրոդևի Կուստրովա Կուստրովա. Պյոտր Կոնչալովսկի, Արիստարխ Լենտուլով, Ալեքսանդր Բենուա…

Յալթայի ամբարտակի վրա հսկայական գնդաձև թագ է առանձնանում Իսադորայի սոսիը, որն առնվազն 500 տարեկան է։ Խոսակցություններ կան, որ հայտնի բալերինան այս ծառի տակ պայմանավորվել է Սերգեյ Եսենինի հետ։ Այնուամենայնիվ, Էսենինի այցերը Ղրիմ մի փոքր այլ կարգավիճակով փաստագրված են։ Ինչպես Ալեքսանդր Վերտինսկին, այնպես էլ երիտասարդ Սերգեյ Եսենինը շտապօգնության գնացքում ծառայում էր որպես կանոնավոր: 1916 թվականի գարնան վերջում նա գրեց իր ընկեր Մուրաշևին. «Ես գնում եմ Ղրիմ։ Ես վերադարձել եմ մայիսին: Ապրիր այնպես, որ բոլոր սատանաները հիվանդանան, և հիշիր ինձ։ Գնացքը մեկնում է այսօր ժամը 6-ին։ Պահպանե՛ք տառերը»։

Գնացքը Եվպատորիա է ժամանում գիշերվա 1-ին, այդ ժամանակ կայարանը գտնվում էր ներկայիս Եվպատորիա-Տովարնայա կայարանի տարածքում։ Առավոտյան կարգավարների խումբը, որի կազմում էր Եսենինը, ներգրավված է վիրավոր «18 սպաների և 33 ցածր կոչումների» մեքենաներից շտապօգնության մեքենա տեղափոխելու գործին, որով վիրավորներին քաղաքի փողոցներով տեղափոխում էին դեպի դարպասներ։ հիվանդանոց, ապա պատգարակով տեղափոխվել են հիվանդասենյակներ։ Նորակոչիկների համար սա ֆիզիկական և բարոյական ծանր փորձություն էր։

Ռազմական դաշտային հոսպիտալի գնացքը Եվպատորիայում մնաց ավելի քան մեկ օր, իսկ մայիսի 2-ի առավոտյան ժամանեց Սեւաստոպոլ։ Եվպատորիայում, աշխատանքից հետո, կարգապահների թիմը պետք է հանգստանար, կարգապահների սպասարկումը բավականին դժվար էր, երեւի նրանց հաջողվեց ծով գնալ։ Ճիշտ է, Եսենինի աշխատանքում, այց Եվպատորիա, և իսկապես սանիտարական զինվորական ծառայությունչի անդրադարձել.

Յալթայից արևմուտք գտնվող Գասպրա գյուղում ապրում էին ռուս նշանավոր մտածող և աստվածաբան Ս. Ն. Բուլգակովը, իսկ Լոլիտայի ապագա հեղինակը, այն ժամանակ բավականին երիտասարդ Վ.

Մարինա Ցվետաևան այստեղ ծանոթացել է իր ապագա ամուսնու՝ Սերգեյ Էֆրոնի հետ։

Մեր օրերում, բացի թանգարանից, Վոլոշինի տանը, ըստ նրա կտակի, գտնվում է Գրողների ստեղծագործության տունը։ Այստեղ հանգստացել են, աշխատել։ Օրինակ, Վ.Աքսենովը Կոկտեբելում գրել է իր հայտնի «Ղրիմ կղզին» վեպը։

Մեկ այլ « մեծ կինՌուս գրականություն»՝ որպես շատ փոքրիկ աղջիկ, քայլում էր նաև ափամերձ խճաքարերով։ Ամեն ամառ ժառանգական ազնվականի, թոշակի անցած ռազմածովային ինժեներ-մեխանիկի ընտանիքը Տուրովկայում ամառանոց էր վարձում։ Յոթից տասներեք տարեկան «վայրի աղջիկը», ինչպես նրան անվանում էին տեղացիները, մեծացել է ծովի ափին։ Այս տարիները ոչ միայն ապագա բանաստեղծի անհատականության ձևավորումն էին (Ախմատովային չէր սիրում, որ իրեն բանաստեղծուհի էին անվանում), դրանք նշանավորվեցին ամենատարբեր փորձառություններով։

Հոր հեռանալն ընտանիքից, որի հետևանքով մորը հինգ երեխաների հետ մեկնել է Եվպատորիա, աղջկա տպավորություններին տխուր և նույնիսկ տխուր նոտա է բերել։ Աննա Ախմատովան հիշեց. «Մենք մի ամբողջ տարի ապրեցինք Եվպատորիայում, որտեղ ես սովորեցի գիմնազիայի նախավերջին դասարանը տանը, կարոտ էի Ցարսկոյե Սելոյին և գրեցի բազմաթիվ անօգնական բանաստեղծություններ:

X-ում Բանաստեղծներ և գրողներ տարբեր երկրներՌուսաստան, Ուկրաինա, Դոնեցկի Ժողովրդական Հանրապետություն, Ղազախստան, Ուզբեկստան, Բելառուս, Գերմանիա, Սիրիա, Իտալիա, Լիբանան, Եգիպտոս, Չեռնոգորիա, Սաուդյան Արաբիա, Ինդոնեզիա, Վիետնամ, Սերբիա, Մարոկկո, Հնդկաստան, Բանգլադեշ, Չեխիա, Կոստա Ռիկա, Բոսնիա և Հերցեգովինա, Լեհաստան, Ալբանիա և Շվեյցարիա։ Եվ նրանց բոլորին միավորել էր ոչ միայն ստեղծագործորեն արտահայտվելու հնարավորությունը, այլ նաև իրենց երկրի մշակույթի մասին պատմելու և մեր ժողովուրդների միջև կապ հաստատելու հնարավորությունը։ Փառատոնի կազմակերպիչն ավանդաբար այս տարի նաև «Ղրիմի Հանրապետության գրողների միությունն» է։ Փառատոնն արդեն տասներորդն է իր ստեղծման օրվանից և երրորդը՝ թերակղզու նորագույն ռուսական պատմությունից ի վեր։

Չորս օրն էլ միջազգային ժյուրիի անդամներն ու մասնակիցները վայելեցին հետաքրքիր ու լուսավոր մրցակցային ծրագիր, կլոր սեղաններ, հանդիպումներ Չեխովի ստեղծագործության մասին։ Փառատոնը հոկտեմբերի 21-ին բացեց փառատոնի նախագահ Անդրեյ Չեռնովը, ով խոսեց Ղրիմի գրողների միավորման կարևորության մասին Ռուսաստանի այլ շրջանների և արտերկրի գրողների հետ։ Ընթերցվեցին փառատոնի ընկերների ողջույնի ուղերձները. Մուրադով Գ. - Ղրիմի Հանրապետության մշտական ​​ներկայացուցիչ Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահին, Պերևերզին Ի. - Գրողների միությունների միջազգային համայնքի նախագահ, Բոյարինով Վ. - նախագահ. Ռուսաստանի գրողների միության Մոսկվայի քաղաքային կազմակերպությունը, E.I.V. Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնա, Սավչենկո Ս.՝ պատգամավոր Պետական ​​դումա FS ՌԴ.

Միջազգային բարձրագույն ժյուրիի կազմում՝ Այման Աբու-Շաար (Սիրիայի Արաբական Հանրապետություն) ժյուրիի նախագահ, Տերեխին Վ. (Ռուսաստան, Կալուգայի շրջան) ժյուրիի նախագահի տեղակալ, Դոհա Ասսի (Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետություն) ժյուրիի նախագահի տեղակալ, Սմիրնով։ Վ. (Շումիլով) (Ռուսաստան , Ղրիմի Հանրապետություն), Կոնդրյուկովա Գ. (Ռուսաստան, Սևաստոպոլ), Գրաչև Վ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), ՆԳՈՒԵՆ ԹԻ ԿԻՄ ՀԻԵՆ ( Ժողովրդական ՀանրապետությունՎիետնամ), Մելնիկով Ա. (Գերմանիա), Տոմսկայա Լ. (Ուկրաինա), Շալյուգին Գ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Սալիխով Դ. (Ռուսաստան, Թաթարստանի Հանրապետություն), Մատվեևա Մ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Մ. Ռյաբչիկով Լ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Գոլուբև Մ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Իլաև Ա. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Բեռլինի Թ.(Ուկրաինա), Popova N. (Ռուսաստան, Մոսկվա), Klossovsky I. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Podosinnikova L. (Ռուսաստան, Սևաստոպոլ):

Առաջին օրը տեղի ունեցան մրցույթներ. Հասարակական ընդունում«, երաժշտական ​​մրցույթներ» Վերարկեք վերարկու, գնանք տուն։ եւ «Անվճար հեղինակային երգ», «Սիրային խոսքեր»։

Երկրորդ օր X Պակաս վառ չէր «Չեխովյան աշուն - 2019» միջազգային գրական փառատոնը։ Այս օրը մասնակիցները հնարավորություն ունեցան ունկնդրելու բնությանը նվիրված բանաստեղծություններ («Բնանկարի տեքստեր. Ղրիմի մոտիվներ» անվանակարգը), երիտասարդ բանաստեղծների ստեղծագործությունները («Երիտասարդների պոեզիան»), «Բանաստեղծություններ երեխաների համար», ինչպես նաև. որպես «Քաղաքացիական և հոգևոր-փիլիսոփայական տեքստեր»։ Այդ օրը դպրոցականների միջեւ անցկացվել է ընթերցողների մրցույթ՝ «Վլադիմիր Լուգովսկոյի պոեզիայի լավագույն գիտակ» թեմայով։ Հոկտեմբերի 22-ի երկրորդ կեսին փառատոնի հյուրերին սպասում էին էքսկուրսիաներ Ալեքսանդր կայսրի Մասանդրա պալատ։ III և Ա.Պ. Չեխովի «Բելայա դաչա» տուն-թանգարանին։ Նույն տուն-թանգարանում էքսկուրսիաներից հետո կազմակերպվեց հետաքրքիր հանդիպումների ժամ՝ «Կլոր սեղան», որի թեման Անտոն Պավլովիչ Չեխովի ստեղծագործության քննարկումն էր ոչ միայն որպես իր ժամանակի նշանավոր գրողի, այլեւ որպես մարդ, ով հետագայում մեկ հարկի տակ համախմբեց գրողներին ու բանաստեղծներին ամբողջ աշխարհից:

Հոկտեմբերի 24-ը նշանավորվեց փառատոնի տոնական փակմամբ։ Ամփոփվեցին նամակագրության և ներբուհական մրցույթների արդյունքները, հայտարարվեցին և պարգևատրվեցին բոլոր հաղթողներն ու մրցանակակիրները, շնորհվեց «Փառատոնի գլխավոր մրցանակը»:

Մրցույթին մասնակցած 10 դափնեկիրների պատվոգրերն ու մեդալները մրցույթներ՝ «Լանդշաֆտային երգեր. Ղրիմի դրդապատճառները » ՍանդհուՆուպուրՄաջումդեր(Հնդկաստանի Հանրապետություն), «Սիրային տեքստեր » դիպլոմ և բրոնզե մեդալՌուբինՍաբրինա(Բանգլադեշի Հանրապետություն), «Ես սիրում եմ քեզ, ծով»: ստացել է դիպլոմ և արծաթե մեդալ Գետմանենկո Իննա Վլադիմիրովնա(Ուկրաինա, Դնեպր), «ՂՐԻՄՅԱՆ ՄՈՒԶԱ» (բանաստեղծական ռինգ կամ մարաթոն) ստացել է դիպլոմ և բրոնզե մեդալԱլՄուհայշՆաբելԱբդորրահմանԱ(Թագավորություն Սաուդյան Արաբիա), «Քաղաքացիական և հոգևոր-փիլիսոփայական տեքստեր » ստացել է դիպլոմ և արծաթե մեդալ Լարա Մշավրաբ(Լիբանանի Հանրապետություն), նամակագրական գրական « Չեխովի դրդապատճառները» դիպլոմ և բրոնզե մեդալ Պանկուրի Սինհա(Հնդկաստանի Հանրապետություն), «Աշխարհի գրողները և հանրությունը Ղրիմի մասին » ստացել է դիպլոմ և արծաթե մեդալ Գրեհեմ Ֆիլիպս(Մեծ Բրիտանիայի Միացյալ Թագավորություն), «Բրեգա Տաուրիդա» ամսագրի հեղինակը ստացել է դիպլոմ և արծաթե մեդալ. Աբդուլլա Իսա(Պաղեստին պետություն), ստացվել է «Հանրային ճանաչում» դիպլոմ և ոսկե մեդալ Մոհամեդ Ալի Ռաֆի Մուհամեդ(Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետություն), ստացվել է «Հանրային ճանաչման» պատվոգիր և ոսկե մեդալՍանդհուՆուպուրՄաջումդեր(Հնդկաստանի Հանրապետություն), «Գրականությանը մատուցած ակնառու ծառայությունների համար» պատվոգիր և ոսկե մեդալ Ռոկիա Հաշիմ(Մալայզիա).

Դիպլոմ I աստիճանի և փառատոնի ոսկե մեդալի արժանացան.

Մրցույթ «Լանդշաֆտային բառեր. Ղրիմի դրդապատճառները » - Կամենշչիկովա Լարիսա Գեորգիևնա (Ռուսաստան, Կրասնոդարի երկրամաս);

Մրցույթ «Սիրո տեքստեր» » - Միլոդան Արիոլլա Վլադիմիրովնա (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

Մրցույթ «Բանաստեղծություններ երեխաների համար » - Պրուդսկի Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

Մրցույթ «Վլադիմիր Լուգովսկու պոեզիայի լավագույն գիտակ». Շիյան Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

Մրցույթ «Ես սիրում եմ քեզ, ծով»: - Կրիլովա Լյուբով Անդրեևնա (Ռուսաստան, Տամբովի մարզ, Տամբով);

Մրցույթ «ՂՐԻՄԻ ՄՈՒԶԱ» (բանաստեղծական ռինգ կամ մարաթոն) - Միլոդան Արիոլլա Վլադիմիրովնա (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

«Քաղաքացիական և հոգևոր-փիլիսոփայական տեքստեր» մրցույթ. » - Բաբուշկին Եվգենի Վասիլևիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Ալուշտա);

Մրցույթ " Վերցրո՛ւ քո վերարկուն, գնանք տուն։«-Դուետ Ստրունկո Նադեժդա - Մեժիրովա Գալինա (Ռուսաստան, Անապա - Օմսկ);

«Երիտասարդների պոեզիա» մրցույթ. Ալեքս Կասպեր Դրյու (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Կերչ);

Հեռակա մրցույթ« Չեխովի դրդապատճառները». Կուրաև Միխայիլ Նիկոլաևիչ (Ռուսաստան, Սանկտ Պետերբուրգ);

Մրցույթ«Աշխարհի գրողները և հանրությունը Ղրիմի մասին » - Բոնդարև Յուրի Վասիլևիչ (Ռուսաստան, Մոսկվա);

Հեռակա մրցույթ«Բրեգա Տաուրիդա» ամսագրի հեղինակ - Կունյաև Ստանիսլավ Յուրիևիչ (Ռուսաստան, Մոսկվա);

Մրցույթ «Լավագույն երգի համար» - Ստրունկ Նադեժդա Ալեքսանդրովնա (Ռուսաստան, Կրասնոդարի երկրամաս, Անապա);

Մրցույթ «Լավագույն բանաստեղծությունների համար» Պրուդսկի Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

Մրցույթ «Ժողովրդական ընտրության մրցանակ» - Զոլոտարև Ալեքսեյ Յուրիևիչ (Ռուսաստան, Մոսկվա);

Մրցույթ «Հանրային ճանաչում» - Կիբիրևա Ելենա Անդրեևնա (Ռուսաստան, Կուրգանի շրջան), Մոհամեդ Ալի Ռաֆի Մուհամեդ (Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետություն), ՆՈՒՊՈՒՐ ՄԱՋՈՒՄԴԵՐ ՍԱՆԴՀՈՒ (Հնդկաստանի Հանրապետություն);

Մրցանակ գրականությանը ակնառու ծառայության համար - Ռոկիա Հաշիմ (Մալայզիա), Իլյաշևիչ Վլադիսլավ Նիկոլաևիչ (Էստոնիայի Հանրապետություն), Կուլունչակովա Բիյկե Իսկակովնա (Ռուսաստան, Դաղստանի Հանրապետություն);

գավաթ, դիպլոմ I աստիճանի և ոսկե մեդալի է արժանացել.

Մրցույթ «Ղրիմի թերակղզու լավագույն LITO» - գիտաֆանտաստիկայի Լիտո «Սևաստոպոլի և Ղրիմի Հանրապետության գիտաֆանտաստիկայի ակումբ», նախագահ - Գաևսկի Վալերի Անատոլևիչ Նիկոլաևիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն);

«Գրականությանը մատուցած ակնառու ծառայությունների համար» մրցույթ. Իվանով - Տագանսկի Վալերի Ալեքսանդրովիչ (Ռուսաստան, Մոսկվա)

Եվրասիայի գրողների լիգայի պատվոգիրն ու «Գրական Օլիմպոս» մրցանակը հանձնվել են ժյուրիի նախագահի տեղակալին., Եգիպտոսի պատվիրակության ղեկավարԴոհա Ասսի.

Փառատոնի գլխավոր մրցանակը՝ «Փառատոնի գլխավոր մրցանակը» և ոսկե մեդալը տրվել է Յալթա քաղաքի հրաշալի բանաստեղծուհի Արիոլլա Միլոդանին։ Ժյուրիի նախագահ Այման Աբու-Շաարից (Սիրիայի Արաբական Հանրապետություն) Արիոլլան նույնպես ստացել է հատուկ մրցանակ՝ սիրիական զգեստ։

X Յալթայում «Չեխովյան աշուն - 2019» միջազգային գրական փառատոնը որոտացել է ամբողջ աշխարհում։ Փառատոնը հաջողված էր։

Նախագահ X Միջազգային գրական փառատոն «Չեխովյան աշուն - 201 9» Յալթայում

Ա.Չեռնով

Ռուս գրողների յուրաքանչյուր նոր սերունդ Ղրիմը յուրովի էր ընկալում, բայց նրանցից ոչ մեկի համար այս թերակղզին պարզապես գեղեցիկ ու տաք հանգստի վայր չէր։ Այստեղ ստեղծվեցին մեծ գործեր, փոխվեց աշխարհի հայացքը, պայքար մղվեց մահվան դեմ։

Պուշկին. «Ղրիմը կարևոր և անտեսված կողմ է».

Ալեքսանդր Պուշկինայցելել է Ղրիմ 1820 թվականին, հարավային աքսորի ժամանակ, որտեղ նրան ուղարկել են «ազատասեր պոեզիայի»։ Սկզբում թերակղզին այնքան էլ մեծ տպավորություն չթողեց բանաստեղծի վրա, սակայն ավելի ուշ նրան ցնցեց Ղրիմի բնությունը։ Նրա համար նա դարձավ ռոմանտիզմի մարմնացում, միայն ոչ թե բոհեմական Պետերբուրգի, այլ իրական, աներես. «Ցերեկը մարեց. / Մառախուղ ընկավ երեկոյան կապույտ ծովի վրա. / Աղմուկ, աղմուկ, հնազանդ առագաստ, / Իմ տակով ալիք, մռայլ օվկիանոս: Պուշկինը Պուշկին չէր լինի, եթե ընտանիքին և ընկերներին ուղղված նամակներում չխոսեր բոլորովին այլ ժանրով ճանապարհորդության մասին։ Դրանցում նա Ղրիմն անվանել է «կարևոր, բայց անտեսված երկիր», և բացի իր բանաստեղծություններից, Գուրզուֆում մնալը ներառում էր նաև այսպիսի գրառումներ. Մի երիտասարդ նոճի տնից մի քարի վրա աճեց. ամեն առավոտ այցելում էի նրան և կապված էի նրա հետ ընկերական զգացումով:

ՀիշողությունՂրիմի երեք բնակավայրեր կոչվում են Պուշկինո, իսկ Սիմֆերոպոլում, Գուրզուֆում, Սակիում, Բախչիսարայում և Կերչում կանգնեցվել են ռուս գլխավոր բանաստեղծի հուշարձանները։ Գուրզուֆում կա թանգարան Ա.Ս. Պուշկին. Վեց սրահներում ներկայացված էքսպոզիցիան պատմում է բանաստեղծի կյանքի Ղրիմի շրջանի մասին։

Գրիբոյեդով. «Երեք ամիս Տաուրիսում, բայց արդյունքը զրոյական է»

Ալեքսանդր Գրիբոյեդովայցելել է Ղրիմ 1825 թվականին՝ Կովկաս տանող ճանապարհին։ «Վայ խելքից» գրքի հեղինակն իր օրագրերում թողել է թերակղզում իր գտնվելու հիշողությունները: Գրիբոեդովը նախ այցելեց Կիզիլ-Կոբա (Կարմիր քարանձավ) քարանձավ, որտեղ միջանցքներից մեկում գրություն էր փորագրված՝ «Ա.Ս. Գրիբոյեդով. 1825 »: Գրողը բարձրացել է Չաթիր-Դաղ՝ թերակղզու հինգերորդ ամենաբարձր լեռնաշղթան, այցելել է Սուդակի հովիտ, Ֆեոդոսիա, Կերչ։ Գրիբոյեդովը գրեթե ողջ ճանապարհորդության ընթացքում մռայլ տրամադրություն ուներ։ Եղբորն ուղղված նամակներում նա դժգոհում էր. Ես ոչինչ չեմ գրել... ... վրաերթի են ենթարկել ինձ ամսագրերից ճանաչող ճամփորդներ՝ Ֆամուսովի և Սկալոզուբի գրողը, հետևաբար՝ կենսուրախ մարդ։ Ուֆ, չարագործություն»: Օրագրերում բնության նկարագրությունները միախառնված են փիլիսոփայական մտքերով. «...Ֆորուսի հարավային ափի ծայրագույն հրվանդանի տեսարանը, մութը, ատամներն ու կլորությունը գծված են իրիկնային լուսավոր փայլով։ Թաթարների ծուլությունն ու աղքատությունը.

ՀիշողությունՍիմֆերոպոլի նախկին «Աթենա» հյուրանոցի ճակատին տեղադրված է հուշատախտակ, որի վրա գրված է. «Այստեղ 1825 թվականին ապրել է ռուս մեծ դրամատուրգ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Գրիբոյեդովը։

Գոգոլ. «Ես Ղրիմում էի. Կեղտոտ հանքային ցեխի մեջ»

Գրողն ուսումնասիրել է Ղրիմի պատմությունը ճամփորդությունից շատ առաջ։ Այսպիսով, «Տարաս Բուլբայում» նա նկարագրել է 15-րդ դարի Ղրիմի գյուղի կյանքն ու սովորույթները։ Թերակղզի Գոգոլըայցելել է Սակի հանգստավայրում բուժում անցնելու համար, որտեղ այդ ժամանակ կար թերակղզու միակ ցեխաբուժարանը։ Նամակում Վասիլի ԺուկովսկիԳոգոլը գրել է. Եղել է միայն Ղրիմում, որտեղ կեղտոտվել է հանքային ցեխի մեջ։ Վերջապես, առողջությունը, կարծես, արդեն վերականգնվել է որոշ տեղաշարժից: Ուղևորության ընթացքում ահավոր շատ սյուժեներ և ծրագրեր են կուտակվել, այնպես որ, եթե չլիներ շոգ ամառը, ապա այժմ շատ թուղթ և գրիչներ կսպառվեին ... »: Գրողը մի քանի շաբաթ անցկացրեց հիվանդանոցում, և չնայած նրան չհաջողվեց երկար ճանապարհորդություն կատարել թերակղզում, Ղրիմը խորը հետք թողեց նրա հոգում: Պատահական չէ, որ 13 տարի անց, երբ նրա առողջական վիճակը վատացել է, նա նորից ցանկացել է գնալ Ղրիմ։ Սակայն գրողին չհաջողվեց իրականացնել իր ծրագիրը.

Տոլստոյ. «Ընդամենը երկու ընկերություն եկան Ֆեդյուխինի բարձունքներ»

Լև Տոլստոյը երեք անգամ այցելել է Ղրիմ և իր կյանքի երկու տարին անցկացրել է թերակղզում։ Առաջին անգամ 26-ամյա գրողը Սևաստոպոլ եկավ առաջին պաշտպանության ժամանակ. ուշ աշուն 1854թ., երբ համառ պահանջներից հետո նրան տեղափոխեցին գործող բանակ։ Որոշ ժամանակ նա եղել է թիկունքում, իսկ 1855 թվականի մարտի վերջին օրերին նրան տեղափոխել են հայտնի չորրորդ բաստիոն։ Անդադար գնդակոծությունների տակ, անընդհատ վտանգելով կյանքը, գրողը դրա վրա է եղել մինչև մայիս, իսկ դրանից հետո մասնակցել է նաև մարտերին և ծածկել նահանջող ռուսական զորքերը։ Սեւաստոպոլում ստեղծել է իրեն փառաբանող «Սեւաստոպոլյան պատմությունները», որոնք այն ժամանակվա համար նոր գրականություն էին։ Դրանում պատերազմը հայտնվեց այնպես, ինչպես կա՝ առանց հավակնոտ հերոսության։ Կոմսը լավ հրամանատար էր, բայց խիստ՝ զինվորներին արգելում էր հայհոյել։ Բացի այդ, ապստամբական բնավորությունը նպաստավոր չէր ռազմական կարիերայի համար. անհաջող հարձակումից հետո, որին նա պետք է մասնակցեր, Տոլստոյը երգիծական երգ է հորինել, որը երգում էր ռուսական զորքերի ամբողջ խումբը: Երգը պարունակում էր «Ընդամենը երկու ընկերություն եկան Ֆեդյուխինի բարձունքներ, բայց գնդերը գնացին» և «Թղթի վրա պարզ գրված է, բայց նրանք մոռացան ձորերի մասին, ինչպես քայլել դրանց երկայնքով» տողերը, և հրամանը նույնպես ծաղրի ենթարկվեց. Անուն. Երիտասարդ կոմսի այս հնարքը շատ առումներով պատճառ դարձավ, որ նա հեռացվի բանակից, և միայն գրական համբավը փրկեց նրան ավելի ծանր հետևանքներից։ Տոլստոյի երկրորդ երկար մնալը Ղրիմում արդեն ծայրահեղ ծերության մեջ էր։ 1901 թվականին գրողը հանգստացել է Ղրիմում՝ պալատում Կոմսուհի ՊանինաԳասպրա. Զբոսանքներից մեկի ժամանակ նա շատ բանի միջով անցավ, և թեև սկզբում հիվանդությունը լուրջ չէր թվում, բայց շուտով իրադարձություններն այնպիսի ընթացք ստացան, որ բժիշկները գրողի հարազատներին խորհուրդ տվեցին պատրաստվել վատթարագույնին։ Չնայած դրան, Տոլստոյը մի քանի ամիս պայքարեց հիվանդության դեմ և հաղթեց այն։ Այդ ժամանակ Ղրիմը դարձավ Ռուսաստանի մշակութային կենտրոնը. Չեխովը և այլ խոշոր ռուս գրողներ եկան այստեղ: Բացի օրագրերից, Տոլստոյը Գասպրայում աշխատել է «Հաջի Մուրադ» պատմվածքի և «Ի՞նչ է կրոնը և որն է դրա էությունը» հոդվածի վրա, որը ներառում էր, ի թիվս այլ բաների, հետևյալ բառերը. «Մարդկային կյանքի օրենքն այնպիսին է. դրա բարելավումը և՛ անհատի, և՛ մարդկանց հասարակության համար հնարավոր է միայն ներքին, բարոյական կատարելագործման միջոցով։ Այդուհանդերձ, միմյանց վրա բռնության արտաքին ազդեցությամբ իրենց կյանքը բարելավելու մարդկանց ջանքերը ծառայում են որպես ամենաիրական քարոզչություն և չարի օրինակ, հետևաբար ոչ միայն չեն բարելավում կյանքը, այլ ընդհակառակը, ավելացնում են չարությունը, որը. ինչպես ձնագնդի, աճում է ավելի ու ավելի, և ամեն ինչ ավելի ու ավելի է հեռացնում մարդկանց իրենց կյանքը իսկապես բարելավելու միակ հնարավորությունից:

ՀիշողությունԳասպրայի պալատում պահպանվել է Տոլստոյի հուշասենյակը, որը գրողը զբաղեցրել է Ղրիմում գտնվելու ընթացքում։

Անտոն Չեխովը և Լև Տոլստոյը Գասպրայում, Ղրիմ. Լուսանկարը՝ Սոֆյա Տոլստոյի։ 1901 թ Աղբյուրը` www.russianlook.com

Չեխով. «Յալթան Սիբիր է».

Դա Անտոն ՉեխովՄի քանի տարի ապրել է Յալթայում, շատերը գիտեն, բայց ոչ բոլորը գիտեն, որ իրականում նա Ղրիմ է գնացել մահանալու։ Այն բանից հետո, երբ գրողի մոտ հայտնվեցին սպառման (տուբերկուլյոզի) առաջին նշանները, Չեխովը, որպես փորձառու բժիշկ, հասկացավ, որ վերջը կանխորոշված ​​էր և շուտով որոշեց մեկնել Ղրիմ։ Այն ժամանակվա ոչ ուշագրավ Յալթայում նա ձեռք է բերել փոքրիկ հողամաս, որի վրա 1899 թվականին կառուցել է փոքրիկ տուն՝ «Բելայա Դաչա» մականունով։ Եթե ​​Եվրոպայում «Ծաղկած գերեզմանատունը» (ինչպես այն անվանել է Մոպասանը) Լազուր ափն էր, ապա Ռուսաստանում հենց Ղրիմն էր «վերջին կաթիլը» տուբերկուլյոզով հիվանդների համար։ Ջերմ կլիման կարող է մի փոքր հետաձգել անխուսափելի արդյունքը, բայց ոչ կանխել այն։ Չեխովը, հասկանալով դա, ձեռնամուխ եղավ ամփոփելու և էսսեների ժողովածու կազմելուն։ Դա հասկացավ ողջ գրական Ռուսաստանը, որում շատերը ձգտում էին օգնել Չեխովին, այցելել նրան Ղրիմում։ Նրա քույր Մարիան ապրում էր Բելայա դաչայում և օգնում էր գրողին, իսկ Չեխովի կինը՝ դերասանուհի Օլգա Կնիպերը (որի հետ գրողն ամուսնացել է 1901 թվականին), Յալթայում հայտնվեց միայն ամռանը, երբ ավարտվեց թատերական սեզոնը։ Գրողի Յալթայի տուն են այցելել նաև Բունինը, Գորկին, Կուպրինը, Կորոլենկոն, Չալիապինը, Ռախմանինովը և մշակույթի այլ ականավոր գործիչներ։ Այնուամենայնիվ, գրողը շատ ամիսներ անցկացրեց մենակ արտասեզոնում՝ զբոսնելով առողջարանային քաղաքի ամայի լողափերով և փողոցներով։ Բայց հումորի զգացումը երբեք չի լքել նրան։ Իր հարազատներին ուղղված նամակներում նա բողոքում էր, որ թերթերը Յալթա ուշ են հասնում, և «առանց թերթերի կարելի է ընկնել մռայլ մելամաղձության մեջ և նույնիսկ ամուսնանալ», նամակներից մեկում գրել է, որ «Յալթան Սիբիր է», իսկ իր մեկուսի ու մեկուսի վրա։ անբասիր կյանքը Ղրիմում հեգնանքով՝ նամակներ ստորագրելով »: Էնթոնի, Մելիխովսկու, Աուտկայի և Քուչուկ-Կոյի եպիսկոպոս«. Ղրիմում գրողը ստեղծել է «Երեք քույրեր» պիեսները. Բալի այգին», շատ մեծ ու փոքր պատմություններ: Չեխովը կուրորտային կյանքի գիտակ էր՝ տարիների ընթացքում սովորելով տեսնել պարապ հանգստի մյուս կողմը։ «Շան հետ տիկինը» պատմվածքում նա գրել է. . Աննա Սերգեևնան իր լոռնետի միջով նայեց նավին ու ուղևորներին, կարծես ծանոթներ էր փնտրում, և երբ նա դարձավ դեպի Գուրովը, նրա աչքերը փայլեցին։ Նա շատ էր խոսում, և նրա հարցերը կցկտուր էին, և նա անմիջապես մոռացավ, թե ինչի մասին էր հարցնում. այնուհետև նա կորցրեց իր լորնետային ամբոխի մեջ:

ՀիշողությունՅալթայում կանգնեցվել է գրողի հուշարձանը, իսկ Բելայա դաչայի շենքում կա նաև հուշահամալիր տուն-թանգարան։

Չեխովի տուն Յալթայում. Լուսանկարը 1899 թ. Աղբյուր՝ commons.wikimedia.org

Վոլոշին. «Ղրիմը նման է ափ նետված ձկան».

Մաքսիմիլիան Վոլոշինը դարձավ Ղրիմի ճանաչված բանաստեղծ։ Ծնվել է Կիևում, փոքր տարիքից ապրել է թերակղզում, հետո կրթությունը ստացել արտերկրում, ապրել Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում, իսկ հեղափոխությունից հետո վերջնականապես «հաստատվել» Կոկտեբելում։ հեղափոխության ժամանակ և քաղաքացիական պատերազմնա կողմ չի բռնում` օգնելով սկզբում կարմիրներին, իսկ հետո նահանջող սպիտակներին: Նա շրջում է Թեոդոսիայում՝ փորձելով պահպանել Ղրիմի մշակույթը, իսկ ավելի ուշ Կոկտեբելում գտնվող իր սեփական կալվածքում ստեղծում է հայտնի «Բանաստեղծի տունը», որի դռները «բաց են բոլորի համար, նույնիսկ նրանց համար, ովքեր գալիս են փողոցից։ »: 1923 թվականին պալատով անցել է 60 մարդ, 1924 թվականին՝ երեք հարյուր, 1925 թվականին՝ չորս հարյուր։ Այստեղ եղել եմ տարբեր ժամանակներում Մանդելշտամ, Սպիտակ, Դառը, Բրյուսովը, Բուլգակով, Ցվետաևա, Գումիլյովը, Զոշչենկո, Չուկովսկին, Նոյհաուսև շատ ուրիշներ։ Վոլոշինը իրեն զգում էր որպես Ղրիմի բնիկ բնակիչ և միշտ պաշտպանում էր նրան տարբեր հոդվածներում և ոչ մի կերպ միշտ չէր բռնում Ռուսաստանի կողմը։ Դրանցից մեկում նա գրել է.«Արդեն երկրորդ դարը նա շնչահեղձ է լինում, ինչպես ափ քաշված ձուկը»։

ՀիշողությունԲանաստեղծի տանը՝ Կոկտեբելում, բացվել է թանգարան, և Վոլոշինի գերեզմանը, որը գտնվում է լեռան վրա, ուխտատեղի է բանաստեղծի տաղանդի երկրպագուների համար։

Մաքսիմիլիան Վոլոշինի տուն-թանգարանը Կոկտեբելում։ Հիմնադրվել է 1984 թվականին։ Լուսանկարը՝ commons.wikimedia.org