Svarbiausias Kristaus įsakymas. Du „nauji“ Jėzaus Kristaus įsakymai

Tai yra Dievo Įstatymas, kuris buvo apreikštas ir perduotas žmonėms per Jėzų Kristų, Dievo Sūnų, Mesiją.

Paskutinis Dievo įstatymas.

Kodėl jie taip sako?

Nes Viešpats neduos kito Testamento iki pasaulio pabaigos.

Vidinis įstatymas, sąžinės dėsnis, nes jis remiasi vidiniais mūsų išorinės veiklos motyvais.

Kas tada yra visas Kristaus Įstatymas?

Tai naujas, paskutinis, vidinis Dievo įstatymas, tobuliausias ir vienintelis išganymo įstatymas.

Kuo skiriasi išorinis įstatymas, duotas per Mozę, ir vidinis įstatymas, duotas per Jėzų Kristų?

Mozės Įstatymas buvo duotas kaip paruošiamasis Įstatymas vienai mažam žmonių pulkui, o Jėzaus Kristaus Įstatymas buvo duotas visoms žemės tautoms, kurias įkainojamas Kristaus kraujas sujungia į vieną dvasinę Dievo šeimą. save patį.

5.1. Du didžiausi Naujojo Testamento įsakymai

Kokie yra du didžiausi Kristaus įsakymai Naujajame Testamente?

Pirmasis Naujojo Testamento įsakymas:

„Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela, visu protu ir visomis jėgomis“ ()

Ir antrasis įsakymas, panašus į pirmąjį:

"Mylėk savo kaimyną kaip save patį" ().

Be to, Jis pasakė: "Kas manęs nekenčia, nekenčia mano Tėvo"(). kiekvieno iš mūsų klausia: „Ar tu mane myli?“, kaip Jis paklausė apaštalo Petro: „Simonas Joninas! Ar tu mane myli"(). O apaštalas Paulius sako: „Kas nemyli Viešpaties Jėzaus Kristaus, tebūna pasmerktas“ ().

Ką tuomet galima pasakyti apie mūsų meilę kitiems žmonėms?

Kaip mes mylime Dievą per Jėzų Kristų, taip mylime žmones per Jėzų Kristų.

Ar mūsų meilė Jėzui Kristui yra mūsų meilės Dievui ir žmonėms pagrindas?

Žinoma, taip, nes jei mylime Kristų, kuris meilę įkūnijo savyje, tai mylime visus, kuriuos Jis myli ir už kuriuos mirė. Taigi abu Naujojo Testamento įsakymai įpareigoja mus mylėti Jėzų Kristų, mylimą Tarpininką tarp Dievo ir žmonių. Be meilės Jam mūsų meilė Dievui ir žmonėms nebus visiška ir tikra.

Ką dar Naujasis Testamentas sako apie meilę?

Tikrai daug. Pavyzdžiui, mūsų pažinimas apie Dievą priklauso nuo mūsų meilės Dievui, už "Kas nemyli, tas nepažįsta Dievo, nes yra meilė"(). Arba daugiau: "Meilėje nėra baimės, bet tobula meilė išvaro baimę"(), o kur nėra baimės, ten viešpatauja ramybė.

Kokia yra mūsų meilės Dievui išraiška?

Malda ir Dievo valios vykdymas.

Kokia praktinė mūsų meilės artimui išraiška?

Meilėje, tai yra gailestingumo darbai, darbai ir mintys, žodžiai ir maldos už artimus mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu ir dėl Jo.

5.2. Apie maldą

Kas yra krikščioniška malda?

Tai mūsų kontakto su Dievu būdas, kuriuo išreiškiame savo tikėjimą, viltį ir meilę.

Kas yra maldos?

Vidinė malda

lauko malda

Asmeninė malda

Katedros malda

Kaip galima nuolat melstis?

Galite nepertraukiamai melstis su mintine malda, tai yra su vidine malda. Jūs galite tyliai siųsti savo negirdimas maldas Dievui net kelyje ar darbo metu, dėkodami Jam, šlovindami Jį ar šaukdami Jo pagalbos.

Kodėl nepasakome „Mano Tėve“?

Ar yra kokių nors kitų priežasčių, kodėl galime vadinti Dievą savo Tėvu?

Šiame atsivertime glūdi didžioji broliškos meilės prasmė. Kristus nori, kad mylėtume vienas kitą kaip broliai. Be to, broliais gali būti laikomi tik tie, kurie pripažįsta tą patį tėvą.

Kodėl nevadiname Dievo „Mūsų Kūrėju“?

Kodėl sakome: kaip danguje?

Nes danguje angelai ir šventieji visa savo širdimi, pilnomis džiaugsmo, paklūsta Dievo valiai. Dievo valia yra jų valia, ir tai daro juos laimingus. Todėl meldžiamės to ir už mus žemėje.

Ketvirtasis maldos prašymas

Koks yra ketvirtasis Viešpaties maldos prašymas?

Kasdienės duonos duok mums šiai dienai.

Pirma, šiuo prašymu išreiškiame pasitikėjimą, kad be Dievo visagalybės ir gailestingumo neišgyvensime nė dienos. Antra, suprasdami, kad galime mirti bet kurią dieną, prašome išgelbėti mus nuo beprotiškų troškimų kaupti turtus visam gyvenimui beribėje ateityje, o mūsų kaimynai gali mirti iš bado net neturėdami duonos egzistuoti. Kitaip tariant, prašome Viešpaties, kad duotų mums būtent tai, ko mums reikia, nei daugiau, nei mažiau.

Apie kokią duoną čia kalbama?

Tai reiškia ir materialų, ir dvasinį maistą, kurio negalime gauti be Dievo malonės ir gailestingumo. Materiali duona auga žemėje, bet dvasinė duona ateina iš dangaus. Pirmasis skirtas kūnui, o antrasis - sielai. Apie materialią duoną Jis taip pasakė (), o apie dvasinę duoną: „Aš esu gyvoji duona, nužengusi iš dangaus; Kas valgo šią duoną, gyvens amžinai“(). Taigi, duona, kurios mums reikia egzistavimui, yra pats Kristus, o kita duona yra tik priedas prie tos duonos.

Penktasis maldos prašymas

Koks yra penktasis Viešpaties maldos prašymas?

Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.

Kokį norą išreiškiame šia peticija?

Mes prašome Dievo, kad padėtų mums susilaikyti ir atleisti kaimynams jų nuodėmes prieš mus, kaip Jis galėtų atleisti mums mūsų nuodėmes. Jo lūpomis buvo pasakyta: „Jei jūs atleisite žmonėms jų nusižengimus, tai ir jūsų dangiškasis Tėvas jums atleis, o jei jūs neatleisite žmonėms jų nusižengimų, tai jūsų Tėvas neatleis jums jūsų nusižengimų“ ().

Šeštasis maldos prašymas

Koks yra šeštasis Viešpaties maldos prašymas?

Ir nevesk mūsų į pagundą.

Kokį norą išreiškiame šia peticija?

Meldžiame Dievą, kad jis prisimintų mūsų žmogiškąsias silpnybes ir nesiųstų mums didelių rūpesčių dėl mūsų tikėjimo patvirtinimo ir neleistų velniui gundyti mūsų nelaimėse.

Kuo skiriasi Dievo išbandymas nuo velnio pagundos?

Skirtumas tikrai didžiulis. Kai Viešpats leidžia mums patirti įvairias kančias, Jis tai daro siekdamas sustiprinti mūsų dorybes, kaip plienas grūdinamas ugnyje. Priešingai, velnias gundo mus kokia nors nuodėme ar gėda, norėdamas padaryti mus dar blogesnius, silpnesnius, blogesnius, kad galiausiai visiškai atitrauktų nuo Dievo ir visiškai sunaikintų.

Septintasis maldos prašymas

Kas yra septintasis Viešpaties maldos prašymas?

Bet gelbėk mus nuo piktojo.

Kokį norą išreiškiame šia peticija?

Meldžiame Dievą, kad išvaduotų mus nuo blogų darbų ir blogų žmonių. Atrodo, kad meldžiamės: „Gelbėk mus nuo blogų darbų ir apsaugok mus nuo pavojingiausio priešo“.

Kas yra pavojingiausias priešas?

Šėtonas. Visos iš jų kylančios nuodėmingos mintys ir blogi darbai kyla iš šėtono, todėl šiuo prašymu meldžiame Viešpatį, kuris yra šviesa ir meilė, kad išgelbėtų mus nuo priešo, kuris savaime yra tamsa ir neapykanta.

doksologija

Palaiminti jūs, kai jus priekaištauja, persekioja ir visais atžvilgiais kalba neteisingai už mane. .

GREITAI. Pasninkaukite prieš Dievą, o ne prieš žmones. „Pasirodykite pasninkantiems ne žmonių akivaizdoje, bet savo Tėvo, kuris yra slaptoje, akivaizdoje; ir jūsų Tėvas, kuris mato slaptoje, jums atlygins atvirai“. ().

RŪPINOKITE SAVO SIELĄ. Reikia rūpintis ir kūnu, ir siela, ir įvairiai. Siela skiriasi nuo kūno ir jai reikia kitokio maisto, skirtingų drabužių ir kitokios šviesos, nes, kaip sakė Jėzus: „Žmogus negyvens vien duona“ ().

SAUGOK SIELOS TIKRUMĄ. Sielos vientisumas lemia sielos jėgą ir ramybę, o suskilusi siela reiškia silpnumą ir mirtį kiekvienam "Namas, padalintas prieš save, negali pakęsti"(). Viešpats taip pat sako: „Niekas negali tarnauti dviem šeimininkams... tu negali tarnauti Dievui ir Mamonai“ ().

KONTROLIUOKITE SAVO MINTIS IR JAUSMUS. Geros mintys yra gerų darbų sėkla. Viešpats visa matantis žino visas mūsų mintis ir įspėja, kad piktos mintys suteršia žmogų, „Nes iš širdies kyla piktos mintys, žmogžudystės, svetimavimai, vagystės, melagingi liudytojai“(). Todėl būtina nuolat stebėti savo mintis ir tobulinti sielą.

NEPALIEK KALBOS. Prisiminti, kad "Už kiekvieną tuščią žodį, kurį žmonės sako, jie atsakys teismo dieną" ().

VENGTI HIPOMERIZMO IR GĖDOS. Prisiminkite Jėzaus žodžius mokiniams, taigi ir mums: „Saugokitės fariziejų raugo, kuris yra veidmainystė. Nėra nieko paslėpto, kas nebūtų atskleista, ir paslapties, kas nebūtų žinoma. ().

TIKĖK KAIP VAIKAI. Būkite nuoširdūs, pasitikintys ir kuklūs kaip vaikai, nes „Jei neatsiversite ir netapsite kaip vaikai, neįeisite į Dangaus karalystę“ ().

BŪK KANTYS IR STIPRI. Ištvėrę visus sunkumus vykdydami Dievo įsakymus, jūs tikrai išgelbėsite savo sielą, nes "Kas ištveria iki galo, bus išgelbėtas" ().

Išgelbėkite maisto, gėrimų ir kitų būtinų daiktų PERTEKLIUS. „Rūpinkitės savimi, kad jūsų širdžių neapsunkintų persivalgymas, girtavimas ir šio pasaulio rūpesčiai“. ().

BE SĄLYGŲ TIKĖKITE Jėzaus Kristaus visagalybe ir gailestingumu. Nebijok, bet tikėk. Atminkite, kad viltis ir meilė be tvirto tikėjimo yra kaip namas be pamato.

AČIŪ DIEVUI už viską. Net jei Viešpats davė jums nedidelę dalį, bet esate už tai dėkingas, Jis padaugins savo dovanas, kaip padaugino penkis kepalus.

Šlovink VIEŠPATĮ. Neieškokite šlovės iš žmonių, bet šlovinkite Dievą. Kuo daugiau duosi, tuo daugiau gausi. Kalbėk paskui Šventoji Dievo Motina: „Mano siela šlovina Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi Dievu, mano Gelbėtoju“ ().

5.5.2. Santykių su žmonėmis gerinimas

DALYKITE ALGORIJĄ SLAPTAI. „Kai duodate išmaldą, nepūskite savo trimito, kaip daro veidmainiai, kad žmonės juos šlovintų, ... kairiarankis jūsų nežino, ką daro teisus, kad jūsų išmalda būtų slapta; ir jūsų Tėvas, kuris mato slaptoje, jums atlygins atvirai“. ().

TIEKIMAS BE ATDELĖJIMO. „Duok tam, kuris tavęs prašo, ir nenusigręžk nuo to, kuris nori iš tavęs pasiskolinti“(). Tarnaukite viskam Kristaus vardu ir brolybės labui.

MYLĖKITE PRIEŠUS. „Mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, ir melskis už tuos, kurie tavimi piktai naudojasi ir tave persekioja“(). Nėra kito būdo susijungti su Kristumi ir įtvirtinti taiką bei brolybę.

DARYK GERĄ ŽMONĖMS. Kaip? Kaip tu norėtum, kad tau darytų žmonės, nes toks yra Įstatymas ir pranašai (). Šis įsakymas ateina po dviejų didžiųjų Kristaus įsakymų.

Atleisk savo broliui KRISTUSE. „Jei tavo brolis tau nusideda, subark jį; ir jei jis atgailauja, atleisk jam; ir jei jis nusideda tau septynis kartus per dieną ir atsigręžia septynis kartus per dieną ir sako: Aš atgailauju, atleisk jam“. ().

BŪK nuolankus. Kristus gimė tvarte. Kodėl tada kovojame dėl aukščiausių pagyrimų ir pirmųjų vietų? "Užsikelk paskutinė vieta... nes kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas“ ().

užjausti nusidėjėlį. Tai būdas padėti jiems tobulėti. Išjuokimas ir pasmerkimas jam nieko gero neduos. Kristus tokius žmones laikė ligoniais. Jis lankydavo juos (kaip, pavyzdžiui, Zachiejų), valgydavo su jais ir nuoširdžiai su jais kalbėjosi. Todėl Jis sugebėjo atkurti jų dvasinę sveikatą ir žmogiškąjį orumą.

SUTAIK SU PRIEŠU. Prieš eidamas į bažnyčią ar teismą, krikščionis turėtų pabandyti susitaikyti su savo priešu.

DRĄSIAI IŠPAŽINKITE KRISTUS PRIEŠ ŽMONES. „Kas gėdijasi manęs ir mano žodžių, gėdysis to ir Žmogaus Sūnus, kai ateis savo šlovėje“ ().

Saugokitės NETIKROJO KRISTAUS. Galų gale bedieviai ir Kristaus priešai paskelbs save arba kitą pavojingą melagį „Kristus“. Tai numatęs Viešpats priminė: „Saugokitės, kad neapgautumėte, nes daugelis prisidengs mano vardu, sakydami, kad tai aš... nesek jų“ ().

ATSODYK SAVO NUOLEPĄ. „Kas priklauso ciesoriui, duok ciesoriui, o kas – Dievo“(). Tai reiškia: duokite pasaulietinei valdžiai tai, kas priklauso pasauliui, o Dievui – dvasines dovanas. Kaip Cezario profilis iškaltas monetose, taip ir Dievo veidas yra ant žmogaus sielos.

BŪKITE PROTINGI. „Iš kiekvieno, kuriam daug duota, daug bus pareikalauta“() arba sveikata, arba turtu, arba žiniomis, arba pagyrimu. Jei tau duos mažai, mažai ir iš tavęs pareikalaus. Dievo tiesa yra aiški ir tobula. Neprotinga maištauti prieš tokius įstatymus.

BŪKITE PASIRUOŠĘ TARNYBA. Tarnavimas yra kilninamas iš Kristaus ir per Kristų, todėl savanoriai Dievo vardu yra naujas elitas. „Žmogaus Sūnus atėjo ne tam, kad jam tarnautų, bet tarnauti ir atiduoti savo gyvybę kaip išpirką už daugelį“(). „Jei aš esu tavo „Viešpats ir Mokytojas, nuplovė jums kojas, tada jūs turite nuplauti kojas vienas kitam. Nes aš daviau tau pavyzdį" ().

BŪK PARUOŠTA AUKOTI ne tik materialius dalykus, bet ir savo gyvybę vardan Kristaus, kuris paaukojo save dėl mūsų amžinojo išganymo. „Nėra didesnės meilės, nei jei kas nors paaukoja gyvybę už draugus“(). Galite turėti daug draugų, bet artimiausias draugas turi būti tik.

VILTIS, neprarask krikščioniško optimizmo gyvenimo išbandymuose. Visose bėdose, nelaimėse, kančiose, net kentėdamas ar atsidūręs ant mirties slenksčio, krikščionis kupinas vilties, nes prisimena Kristaus žodžius:

"Didelis tavo atlygis danguje" ();

„Nebijokite tų, kurie žudo kūną sielai jie negaliu žudyti" ();

„Aš užkariavau pasaulį“ ();

„Man duota visa valdžia danguje ir žemėje“ ().

Žmonės, nutolę nuo Bažnyčios, neturintys dvasinio gyvenimo patirties, krikščionybėje dažnai įžvelgia tik draudimus ir apribojimus. Tai labai primityvus požiūris.

Stačiatikybėje viskas harmoninga ir natūralu. Dvasiniame pasaulyje, kaip ir fiziniame, galioja dėsniai, kurių, kaip ir gamtos dėsnių, pažeisti negalima, tai prives prie didelės žalos ir net katastrofos. Tiek fizinius, tiek dvasinius įstatymus duoda pats Dievas. Mes nuolat susiduriame su savo Kasdienybė su įspėjimais, apribojimais ir draudimais, ir jokiu normalus žmogus nesakys, kad visi šie receptai yra pertekliniai ir nepagrįsti. Fizikos dėsniai, kaip ir chemijos dėsniai, turi daug baisių įspėjimų. Yra žinomas mokyklos posakis: „Pirmiausia vanduo, tada rūgštis, kitaip atsitiks didelė bėda! Einame į darbą – yra savos saugos taisyklės, jas reikia žinoti ir jų laikytis. Išeiname į gatvę, sėdame prie vairo – privalome laikytis taisyklių eismo kurioje daug draudimų. Ir taip visur, bet kurioje gyvenimo srityje.

Laisvė – tai ne leistinumas, o teisė rinktis: žmogus gali neteisingai pasirinkti ir labai kentėti. Viešpats suteikia mums didelę laisvę, bet kartu perspėja apie pavojus gyvenimo kelyje. Kaip sako apaštalas Paulius: Man viskas leistina, bet ne viskas naudinga(1 Kor 10, 23). Jeigu žmogus nepaiso dvasinių dėsnių, gyvena kaip nori, nepaisydamas nei moralės normų, nei aplinkinių žmonių, jis netenka laisvės, kenkia sielai ir daro didelę žalą sau ir kitiems. Nuodėmė yra labai subtilių ir griežtų dvasinės prigimties dėsnių pažeidimas, kenkia pirmiausia pačiam nusidėjėliui.

Todėl Dievas nori, kad žmonės būtų laimingi, mylėtų Jį, mylėtų vienas kitą ir nekenktų sau bei kitiems Jis davė mums įsakymus. Jie išreiškia dvasinius dėsnius, moko gyventi ir kurti santykius su Dievu ir žmonėmis. Kaip tėvai įspėja savo vaikus apie pavojų ir moko apie gyvenimą, taip ir mūsų Dangiškasis Tėvas duoda mums reikiamus nurodymus. Įsakymai buvo duoti žmonėms Senajame Testamente, apie tai kalbėjome skyriuje apie Senojo Testamento biblinę istoriją. Naujojo Testamento žmonės, krikščionys, privalo laikytis dešimties įsakymų. Nemanykite, kad atėjau panaikinti įstatymo ar pranašų: atėjau ne sunaikinti, bet įvykdyti(Mato 5:17), sako Viešpats Jėzus Kristus.

Pagrindinis dvasinio pasaulio dėsnis yra meilės Dievui ir žmonėms įstatymas.

Apie tai kalba visi dešimt įsakymų. Jie buvo duoti Mozei dviejų akmens plokščių pavidalu - tabletės, ant vieno iš kurių buvo parašyti pirmieji keturi įsakymai, kalbantys apie meilę Viešpačiui, o antroje – likę šeši. Jie kalba apie pagarbą kitiems. Kai mūsų Viešpats Jėzus Kristus buvo paklaustas: Koks yra didžiausias įsakymas įstatyme?- Jis atsakė: Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai pirmasis ir didžiausias įsakymas. antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį; ant šių dviejų įsakymų kabo visas įstatymas ir pranašai(Mt 22, 36-40).

Ką tai reiškia? Kad jei žmogus tikrai pasiekė tikrosios meilės Dievui ir artimui, jis negali sulaužyti nė vieno iš dešimties įsakymų, nes jie visi kalba apie meilę Dievui ir žmonėms. Ir šios tobulos meilės turime siekti.

Apsvarstykite dešimt Dievo įstatymo įsakymų:

1. Aš esu Viešpats, jūsų Dievas; Neturėsi kitų dievų prieš mane.
2. Nedaryk sau stabo ar jokio atvaizdo iš to, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje ir kas yra vandenyje po žeme. negarbink jų ir netarnauk jiems.
3. Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.
4. Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte; Šešias dienas dirbi ir atlieki visus savo darbus, bet septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, šabas.
5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.
6. Nežudyk.
7. Nesvetimauk.
8. Nevogs.
9. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.
10. Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Pirmasis įsakymas

Aš esu Viešpats, jūsų Dievas; Neturėsi kitų dievų prieš mane.

Viešpats yra visatos ir dvasinio pasaulio Kūrėjas. Jis yra viso to, kas egzistuoja, Kilmė. Visi mūsų gražūs, harmoningi ir labai sudėtingi organizuotas pasaulis niekada negalėjo atsirasti savaime. Už viso šio grožio ir harmonijos slypi Kūrybingas protas. Tikėti, kad viskas, kas egzistuoja, atsirado savaime, be Dievo, yra ne kas kita, kaip beprotybė. Kvailys pasakė savo širdyje: „Dievo nėra“(Ps 13, 1), sako pranašas Dovydas. Dievas yra ne tik Kūrėjas, bet ir mūsų Tėvas. Jis rūpinasi, aprūpina žmonėmis ir viskuo, ką sukūrė, be Jo rūpesčio pasaulis negalėtų egzistuoti.

Dievas yra visų palaiminimų Šaltinis, ir žmogus turi siekti Jo, nes tik Dieve jis gauna gyvenimą. Turime visus savo veiksmus ir veiksmus pritaikyti Dievo valiai: ar jie patinka Dievui, ar ne. Taigi, ar valgote, ar geriate, ar ką nors darote, viską darykite Dievo garbei (1 Korintiečiams 10:31). Pagrindinės bendrystės su Dievu priemonės yra malda ir Šventosios Paslaptys, kuriose gauname Dievo malonę, Dieviškąją energiją.

Pakartokime: Dievas nori, kad žmonės teisingai Jį šlovintų, tai yra stačiatikybę.

Mums gali būti tik vienas Dievas, pašlovintas Trejybėje, Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, o mes, stačiatikiai, negalime turėti kitų dievų.

Nuodėmės prieš pirmąjį įsakymą yra šios:

• ateizmas (Dievo neigimas);
• tikėjimo trūkumas, abejonės, prietarai, kai žmonės painioja tikėjimą su netikėjimu arba visokiais ženklais ir kitokiais pagonybės likučiais; tie, kurie sako: „Aš turiu Dievą savo sieloje“, taip pat nusideda pirmajam įsakymui, bet tuo pat metu neina į bažnyčią ir nesiartina prie sakramentų arba prieina retai;
• pagonybė (politeizmas), tikėjimas netikrais dievais, satanizmas, okultizmas ir ezoterika; tai apima magiją, raganavimą, gydymą, ekstrasensorinį suvokimą, astrologiją, būrimą ir pagalbos kreipimąsi į žmones, dalyvaujančius visa tai;
• melagingos nuomonės, prieštaraujančios stačiatikių tikėjimui, atmetimas nuo Bažnyčios į schizmą, klaidingus mokymus ir sektas;
• tikėjimo atsisakymas, viltis savo jėgomis ir žmonėmis labiau nei Dievu; ši nuodėmė taip pat siejama su tikėjimo trūkumu.

Antrasis įsakymas

Nedaryk sau stabo ar jokio atvaizdo iš to, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje ir kas yra vandenyje po žeme. negarbink jų ir netarnauk jiems.

Antrasis įsakymas draudžia garbinti tvarinį, o ne Kūrėją. Mes žinome, kas yra pagonybė ir stabmeldystė. Štai ką apaštalas Paulius rašo apie pagonis: Vadindami save išmintingais, jie tapo kvailiais ir pavertė negendančio Dievo šlovę į paveikslą kaip gendantis žmogus, ir paukščiai, ir keturkojai, ir ropliai... Jie pakeitė Dievo tiesą melu... ir tarnavo kūriniui. vietoj Kūrėjo(Romiečiams 1:22–23, 25). Senojo Testamento Izraelio tauta, kuriai iš pradžių buvo duoti šie įsakymai, buvo tikėjimo į tikrąjį Dievą sergėtojai. Jį iš visų pusių supo pagoniškos tautos ir gentys, o norėdamas įspėti žydus jokiu būdu neprisiimti pagoniškų papročių ir įsitikinimų, Viešpats nustato šį įsakymą. Dabar tarp mūsų yra mažai pagonių, stabmeldžių, nors yra politeizmas, stabų garbinimas ir stabų garbinimas, pavyzdžiui, Indijoje, Afrikoje, Pietų Amerika, kai kurios kitos šalys. Net ir čia, Rusijoje, kur krikščionybė gyvuoja daugiau nei tūkstantį metų, kai kurie žmonės bando atgaivinti pagonybę.

Kartais galima išgirsti kaltinimus stačiatikiams: jie sako, kad ikonų garbinimas yra stabmeldystė. Šventųjų ikonų garbinimo jokiu būdu negalima pavadinti stabmeldybe. Pirmiausia šloviname maldas ne pačiai ikonai, o Asmeniui, kuris pavaizduotas ant ikonos, Dievui. Žiūrėdami į vaizdą, mes su protu kylame į prototipą. Taip pat per ikoną mintimis ir širdimi kylame pas Dievo Motiną ir šventuosius.

Šventieji atvaizdai Senajame Testamente buvo gaminami paties Dievo įsakymu. Viešpats įsakė Mozei į pirmąją kilnojamą Senojo Testamento šventyklą (padangtę) pastatyti auksinius cherubų atvaizdus. Jau pirmaisiais krikščionybės amžiais Romos katakombose (pirmųjų krikščionių susibūrimo vietose) buvo sieniniai Kristaus atvaizdai gerojo Ganytojo, Dievo Motinos iškeltomis rankomis pavidalu ir kiti šventi atvaizdai. Visos šios freskos buvo rastos kasinėjimų metu.

Nors į modernus pasaulis tiesioginių stabmeldžių liko nedaug, daug žmonių kuria sau stabus, juos garbina ir aukojasi. Daugeliui jų aistros ir ydos tapo tokiais stabais, reikalaujančiais nuolatinių aukų. Kai kurie žmonės pateko į nelaisvę ir nebegali be jų išsiversti, tarnauja jiems kaip savo šeimininkams, nes: kas ko nugali, tai vergas(2 Petro 2:19). Prisiminkime šiuos aistros stabus: rijumą, paleistuvystę, meilę pinigams, pyktį, liūdesį, neviltį, tuštybę, išdidumą. Apaštalas Paulius tarnavimą aistroms lygina su stabmeldybe: godumas...yra stabmeldystė(Kol 3, 5). Atsidavęs aistrai, žmogus nustoja galvoti apie Dievą ir Jam tarnauti. Jis pamiršta apie artimo meilę.

Prie nuodėmių prieš antrąjį įsakymą priskiriamas ir aistringas prisirišimas prie kokio nors verslo, kai šis pomėgis tampa aistra. Stabmeldystė taip pat yra žmogaus garbinimas. Daug žmonių viduje šiuolaikinė visuomenė populiarūs menininkai, dainininkai, sportininkai traktuojami kaip stabai, stabai.

Trečiasis įsakymas

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.

Veltui tarti Dievo vardą reiškia - veltui, tai yra ne maldoje, ne dvasiniuose pokalbiuose, o tuščių pokalbių metu ar iš įpročio. Dar didesnė nuodėmė yra juokais ištarti Dievo vardą. Ir yra absoliučiai sunki nuodėmė tarti Dievo vardą su troškimu piktžodžiauti Dievui. Taip pat nuodėmė prieš trečiąjį įsakymą yra piktžodžiavimas, kai šventi daiktai tampa pajuokos ir priekaištų objektu. Dievui duotų įžadų nevykdymas ir lengvabūdiškos priesaikos su Dievo vardo šauksmu taip pat yra šio įsakymo pažeidimas.

Dievo vardas yra šventas. Su juo reikia elgtis pagarbiai.

Šventasis Nikolajus Serbietis. Parabolė

Vienas auksarankis sėdėjo savo parduotuvėje prie darbastalio ir dirbdamas nuolat veltui prisimindavo Dievo vardą: arba kaip priesaiką, arba kaip mėgstamą žodį. Tai išgirdo iš šventų vietų grįžęs piligrimas, eidamas pro parduotuvę, ir jo siela pasipiktino. Tada jis pašaukė juvelyrą, kad jis išeitų į gatvę. O meistrui išėjus, piligrimas pasislėpė. Juvelyras, nieko nematęs, grįžo į parduotuvę ir toliau dirbo. Piligrimas vėl jį pašaukė, o juvelyrui išėjus apsimetė nieko nežinąs. Šeimininkas supykęs grįžo į savo kambarį ir vėl pradėjo dirbti. Piligrimas jį pašaukė trečią kartą, o kai šeimininkas vėl išėjo, vėl stovėjo tylėdamas, apsimesdamas, kad neturi su tuo nieko bendra. Įniršęs juvelyras užpuolė piligrimą:

„Kodėl tu man tuščiai skambini? Koks pokštas! Turiu darbo iki gerklės!

Piligrimas taikiai atsakė:

- Tikrai, Viešpats Dievas turi dar daugiau darbo, bet tu šaukiesi Jo daug dažniau nei aš. Kas turi teisę pykti labiau: tu ar Viešpats Dievas?

Juvelyras, susigėdęs, grįžo į dirbtuves ir nuo to laiko laiko užčiauptą burną.

Ketvirtasis įsakymas

Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte; Dirbk šešias dienas ir dirbk visus savo darbus, bet septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, šabas.

Viešpats sukūrė šį pasaulį per šešias dienas ir, užbaigęs kūrybą, septintąją dieną palaimino kaip poilsio dieną: jį pašventino; nes jame jis ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos Dievas sukūrė ir sukūrė(Pradžios 2, 3).

Senajame Testamente šabas buvo poilsio diena. Naujojo Testamento laikais sekmadienis tapo šventa poilsio diena, kai prisimenamas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Būtent ši diena yra septintoji ir svarbiausia krikščionims. Sekmadienis dar vadinamas Mažosiomis Velykomis. Paprotys pagerbti sekmadienį kilęs iš šventųjų apaštalų laikų. Sekmadienį krikščionys privalo dalyvauti Dievo liturgijoje. Šią dieną labai gera dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Sekmadienį skiriame maldai, dvasiniam skaitymui, pamaldžiai veiklai. Sekmadienį, kaip laisvą nuo įprastų darbų dieną, galite padėti kaimynams ar lankyti ligonius, padėti silpniesiems, senoliams. Šią dieną įprasta dėkoti Dievui už praėjusią savaitę ir su malda prašyti palaiminimo ateinančios savaitės darbams.

Iš žmonių, kurie yra toli nuo Bažnyčios arba turi nedaug bažnyčių, dažnai galite išgirsti, kad jie neturi laiko maldai namuose ir bažnyčioms. Taip, šiuolaikinis žmogus kartais būna labai užsiėmęs, bet netgi užsiėmę žmonės lieka daug laisvo laiko dažnai ir ilgai kalbėtis telefonu su draugais ir artimaisiais, skaityti laikraščius, valandų valandas sėdėti prie televizoriaus ir kompiuterio. Taip leisdami vakarus jie nenori net labai trumpo laiko skirti vakaro maldos taisyklei ir Evangelijos skaitymui.

Žmonės, kurie gerbia sekmadienius ir bažnyčios šventes, meldžiasi šventykloje, reguliariai skaito rytą ir vakaro maldos, kaip taisyklė, sugeba nuveikti daug daugiau nei tie, kurie šį laiką praleidžia dykinėdami. Viešpats laimina jų darbus, padidina jų jėgas ir teikia jiems savo pagalbą.

Penktasis įsakymas

Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tiems, kurie myli ir gerbia savo tėvus, žadamas ne tik atlygis Dangaus karalystėje, bet net palaima, klestėjimas ir ilgas gyvenimas žemiškame gyvenime. Gerbti tėvus – tai gerbti juos, parodyti jiems paklusnumą, padėti jiems, rūpintis jais senatvėje, melstis už jų sveikatą ir išganymą, o po mirties – už sielos atilsį.

Žmonės dažnai klausia: kaip galima mylėti ir gerbti tėvus, kurie nesirūpina savo vaikais, apleidžia savo pareigas ar patenka į rimtas nuodėmes? Tėvų mes nesirenkame, tai, kad tokius turime, o ne kokius kitus, yra Dievo valia. Kodėl Dievas davė mums tokius tėvus? Tam, kad parodytume geriausias krikščioniškas savybes: kantrybę, meilę, nuolankumą, gebėjimą atleisti.

Per mūsų tėvus Dievas davė mums gyvybę. Taigi joks rūpinimasis tėvais negali būti lyginamas su tuo, ką gavome iš jų. Štai ką apie tai rašo šventasis Jonas Chrizostomas: „Kaip jie tave pagimdė, tu negali jų pagimdyti. Todėl, jei tuo esame žemesni už juos, tai pralenksime juos kitu požiūriu per pagarbą jiems ne tik pagal gamtos dėsnį, bet ir pirmiausia prieš gamtą, pagal Dievo baimės jausmą. Dievo valia ryžtingai reikalauja, kad tėvai gerbtų savo vaikus, o tuos, kurie tai daro, apdovanoja dideliais palaiminimais ir dovanomis, o pažeidėjus šį įstatymą baudžia didelėmis ir sunkiomis nelaimėmis. Gerbdami savo tėvą ir motiną, mokomės gerbti patį Dievą, savo dangiškąjį Tėvą. Tėvus galima vadinti Viešpaties bendradarbiais. Jie davė mums kūną, o Dievas – nemirtingą sielą.

Jei žmogus negerbia savo tėvų, jis labai lengvai gali pradėti negerbti ir išsižadėti Dievo. Iš pradžių jis negerbia savo tėvų, paskui nustoja mylėti Tėvynę, paskui išsižada Motinos Bažnyčios ir pamažu eina prie Dievo neigimo. Visa tai yra tarpusavyje susiję. Ne veltui norima supurtyti valstybę, griauti jos pamatus iš vidaus, pirmiausia ginklą ima prieš Bažnyčią – tikėjimą Dievu – ir šeimą. Šeima, pagarba vyresniesiems, papročiai ir tradicijos (išvertus iš lotynų kalbos - transliacija) išlaikyti visuomenę kartu, padaryti žmones stiprius.

šeštasis įsakymas

Nežudyk.

Žmogžudystė, kito žmogaus gyvybės atėmimas ir savižudybė yra viena iš sunkiausių nuodėmių.

Savižudybė yra baisus dvasinis nusikaltimas. Tai maištas prieš Dievą, kuris mums padovanojo brangią gyvybės dovaną. Nusižudęs žmogus miršta siaubingai apsvaigęs nuo dvasios, proto, apimtas nevilties ir nevilties. Jis nebegali atgailauti dėl šios nuodėmės; anapus kapo nėra atgailos.

Žmogus, neatsargiai atėmęs kito gyvybę, yra kaltas ir dėl žmogžudystės, tačiau jo kaltė mažesnė nei to, kuris sąmoningai kėsinasi į kito gyvybę. Dėl žmogžudystės kaltas ir tas, kuris prie to prisidėjo: pavyzdžiui, vyras, kuris neatkalbėjo žmonos nuo aborto ar net pats prie to prisidėjo.

Žmonės, blogi įpročiai kurie ydomis ir nuodėmėmis trumpina savo gyvenimą ir kenkia sveikatai, nusideda ir šeštajam įsakymui.

Bet kokia kaimynui padaryta žala taip pat yra šio įsakymo pažeidimas. Neapykanta, piktavališkumas, mušimai, patyčios, įžeidinėjimai, keiksmai, pyktis, piktavališkumas, pasipiktinimas, piktavališkumas, įžeidimų neatleidimas – visa tai yra nuodėmės prieš įsakymą „Nežudyk“, nes kiekvienas, kuris nekenčia savo brolio, yra žmogžudys(1 Jn 3, 15), sako Dievo žodis.

Be kūno žmogžudystės, yra ne mažiau baisi žmogžudystė – dvasinė, kai kas nors suvilioja, suvilioja artimą netikėti arba pastūmėja nusikalsti ir tuo sunaikina jo sielą.

Šventasis Maskvos Filaretas rašo, kad „ne kiekvienas gyvybės atėmimas yra teisėta žmogžudystė. Neteisėta žudyti, kai gyvybę atima pareiga, pavyzdžiui: kai nusikaltėlis pagal teisingumą baudžiamas mirtimi; kai jie nužudo priešą kare už Tėvynę.

septintasis įsakymas

Nesvetimauk.

Šis įsakymas draudžia nuodėmes prieš šeimą, svetimavimą, visus kūniškus vyro ir moters santykius už teisėtos santuokos ribų, kūniškus iškrypimus, taip pat nešvarius troškimus ir mintis.

Viešpats įsteigė santuokinę sąjungą ir palaimino joje kūnišką bendrystę, kuri tarnauja gimdymui. Vyras ir žmona jau ne du, bet vienas kūnas(Pr 2, 24). Santuokos buvimas yra dar vienas (nors ir ne pats svarbiausias) skirtumas tarp mūsų ir gyvūnų. Gyvūnai nesituokia. Žmonės turi santuoką, abipusę atsakomybę, įsipareigojimus vienas kitam ir vaikams.

Santuokoje palaiminta nuodėmė už santuokos ribų, įsakymo pažeidimas. Santuokos sąjunga vienija vyrą ir moterį vienas kūnas už abipusę meilę, vaikų gimimą ir auklėjimą. Bet koks bandymas pavogti santuokos džiaugsmą be abipusio pasitikėjimo ir atsakomybės, kurią reiškia santuoka, yra sunki nuodėmė, Šventasis Raštas, atima iš žmogaus Dievo karalystę (žr.: 1 Kor 6, 9).

Dar rimtesnė nuodėmė yra santuokinės ištikimybės pažeidimas arba kito santuokos sugriovimas. Apgaudinėjimas griauna ne tik santuoką, bet ir apgaudinėjančio sielą. Negalite sukurti laimės ant kažkieno sielvarto. Egzistuoja dvasinės pusiausvyros dėsnis: pasėję blogį, nuodėmę, pjausime blogį, mūsų nuodėmė sugrįš pas mus. Begėdiškas kalbėjimas ir jausmų nesilaikymas taip pat yra septintojo įsakymo pažeidimas.

aštuntasis įsakymas

Nevogs.

Pasisavinti svetimą turtą – tiek viešą, tiek privatų – pažeidžiamas šis įsakymas. Vagysčių rūšys gali būti įvairios: plėšimas, vagystė, sukčiavimas komerciniais reikalais, kyšininkavimas, kyšininkavimas, mokesčių slėpimas, parazitavimas, šventvagystė (tai yra bažnyčios turto pasisavinimas), visokios sukčiavimo rūšys, machinacijos ir sukčiavimas. Be to, bet koks nesąžiningumas gali būti priskiriamas nuodėmėms prieš aštuntąjį įsakymą: melas, apgaulė, veidmainystė, meilikavimas, meilikavimas, žmogaus malonumas, nes taip žmonės nesąžiningai bando įgyti ką nors (pavyzdžiui, artimo palankumą).

„Negalima statyti namo su vogtomis prekėmis“, – sako rusų patarlė. Ir dar: „Kad ir kaip lynas vingiuotų, galas bus“. Išgrynindamas svetimo turto pasisavinimą, žmogus anksčiau ar vėliau už tai sumokės. Padaryta nuodėmė, kad ir kokia nereikšminga ji atrodytų, būtinai sugrįš. Šios knygos autoriams pažįstamas vyras kieme netyčia partrenkė ir subraižė kaimyno automobilio sparną. Bet jis jam nieko nesakė ir nesitaisė. Po kurio laiko visai kitoje vietoje, atokiau nuo savo namų, buvo subraižytas ir jo paties automobilis, kuris iš įvykio vietos pabėgo. Smūgis buvo padarytas į tą patį sparną, kurį jis sugadino kaimynui.

Meilė pinigams veda prie įsakymo „Nevogs“ pažeidimo. Būtent ji privedė Judą į išdavystę. Evangelistas Jonas jį tiesiogiai vadina vagimi (žr. Jono 12:6).

Gobšumo aistra įveikiama ugdant neįgyjimą savyje, gailestingumą vargšams, darbštumą, sąžiningumą ir dvasinio gyvenimo augimą, prisirišimą prie pinigų ir kitų. materialines vertybes visada kyla iš dvasingumo stokos.

devintasis įsakymas

Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

Šiuo įsakymu Viešpats draudžia ne tik tiesioginius melagingus parodymus prieš artimą, pavyzdžiui, teisme, bet ir bet kokį melą, išsakytą prieš kitus žmones, pvz.: šmeižtą, melagingus denonsavimus. Tuščio kalbėjimo nuodėmė, tokia įprasta ir kasdieniška šiuolaikinis žmogus, taip pat labai dažnai siejamas su nuodėmėmis prieš devintąjį įsakymą. Tuščioje kalboje nuolat gimsta apkalbos, apkalbos, o kartais ir šmeižtai bei šmeižtai. Tuščiojo pokalbio metu labai lengva pasakyti per daug, atskleisti svetimas paslaptis ir tau patikėtas paslaptis, pastatyti į sunkią padėtį artimą. „Mano liežuvis yra mano priešas“, - sako žmonės, ir iš tikrųjų mūsų kalba gali būti labai naudinga mums ir mūsų kaimynams arba gali padaryti daug žalos. Apaštalas Jokūbas sako, kad kartais mes liežuviu šloviname Dievą ir Tėvą ir tuo keikiame žmones, sukurtus pagal Dievo panašumą(Jokūbo 3:9). Devintam įsakymui nusidedame ne tik tada, kai šmeižiame savo artimą, bet ir tada, kai sutinkame su tuo, ką kiti pasakė, taip dalyvaudami pasmerkimo nuodėmėje.

Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami(Mt 7, 1), perspėja Gelbėtojas. Smerkti reiškia teisti, drąsiai žavėtis teise, kuri priklauso tik Dievui. Tik Viešpats, žinantis žmogaus praeitį, dabartį ir ateitį, gali spręsti apie Jo kūriniją.

Pasakojimas apie vienuolį Joną iš Savvos

Kartą pas mane atėjo vienuolis iš gretimo vienuolyno ir paklausiau, kaip gyvena tėvai. Jis atsakė: „Gerai, pagal tavo maldas“. Tada paklausiau apie vienuolį, kuris neturėjo geros reputacijos, o svečias man pasakė: „Jis nė kiek nepasikeitė, tėve! Tai išgirdusi sušukau: "Blogai!" Ir kai tik tai pasakiau, iškart pasijutau tarsi ekstazėje ir pamačiau tarp dviejų vagių nukryžiuotą Jėzų Kristų. Puoliau garbinti Gelbėtojo, kai staiga Jis atsigręžė į artėjančius angelus ir jiems pasakė: „Išleiskite jį, tai yra Antikristas, nes jis pasmerkė savo brolį prieš Mano teismą“. Ir kai pagal Viešpaties žodį buvau išvarytas, mano apsiaustas buvo paliktas duryse, ir tada aš pabudau. „Vargas man, – pasakiau atėjusiam broliui, – ši diena ant manęs pyksta! – Kodėl taip? jis paklausė. Tada aš jam papasakojau apie regėjimą ir pastebėjau, kad mantija, kurią palikau, reiškia, kad aš netekau Dievo apsaugos ir pagalbos. Ir nuo to laiko aš praleidau septynerius metus klajodamas dykumoje, nei duonos valgydamas, nei prieglaudoje, nei kalbėdamas su žmonėmis, kol pamačiau savo Viešpatį, kuris man grąžino mantiją.

Štai kaip baisu pasmerkti žmogų.

dešimtasis įsakymas

Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Šis įsakymas draudžia pavydėti ir niurzgėti. Neįmanoma ne tik daryti bloga žmonėms, bet net turėti prieš juos nuodėmingų, pavydžių minčių. Bet kokia nuodėmė prasideda nuo minties, nuo minties apie kažką. Žmogus pradeda pavydėti savo kaimynų turto ir pinigų, tada jo širdyje kyla mintis pavogti šį gėrį iš savo brolio, ir netrukus jis įkūnija nuodėmingas svajones į veiksmą.

Pavydas artimų turtų, talentų ir sveikatos žudo mūsų meilę jiems; pavydas, kaip rūgštis, graužia sielą. Pavydinčiam žmogui sunku bendrauti su kitais. Jis džiaugiasi liūdesiu, sielvartu, kuris ištiko tuos, kuriems jis pavydėjo. Štai kodėl pavydo nuodėmė yra tokia pavojinga: ji yra kitų nuodėmių sėkla. Pavydus žmogus nusideda ir Dievui, nenori tenkintis tuo, ką jam siunčia Viešpats, dėl visų savo bėdų kaltina kaimynus ir Dievą. Toks žmogus niekada nebus laimingas ir patenkintas gyvenimu, nes laimė priklauso ne nuo žemiškų gėrybių, o nuo žmogaus sielos būsenos. Dievo karalystė yra jumyse (Lk 17, 21). Tai prasideda čia, žemėje, nuo teisingo žmogaus dvasinio valdymo. Gebėjimas įžvelgti Dievo dovanas kiekvieną savo gyvenimo dieną, jas vertinti ir už jas padėkoti Dievui yra raktas į žmogaus laimę.

Dešimt Jėzaus Kristaus įsakymų yra krikščionims skirtas įstatymas. Tai yra dešimt pagrindinių taisyklių arba įsakymų krikščionių religijose ir judaizme, kuriuos Dievas davė Mozei. Po didžiulio laiko įsakymai vis dar aktualūs. Pažvelkime į kiekvieną įsakymą išsamiau. Biblija pasakoja, kaip atsirado šie įstatymai ir iš kur jie atsirado.

Dešimt Dievo įsakymų buvo viešai paskelbti iš dangaus penkiasdešimtą dieną visiems Izraelio žmonėms, susirinkusiems po tremties prie Sinajaus kalno. Po kurio laiko pats Dievas surašė ir paskelbė šių dešimties įstatymų rinkinį ant dešimties akmeninių lentelių. Vėliau Dievas visas šias dešimt lentelių atidavė Mozei, kad šis laikytų originalą tarp žmonių ir jas perduotų.

Dvidešimtame Išėjimo knygos skyriuje užfiksuota istorija, kaip Dievas davė savo dešimt įsakymų Izraelio žmonėms.

1. Garbink tik savo Kūrėją
2. Nekurkite jokių statulų ar paveikslų garbinimui
3. Neimk Viešpaties vardo be reikalo
4. Šabo dienos nepraleiskite kasdieniuose darbuose, skirkite ją Dievui
5. Gerbk savo tėvus
6. Nežudyk
7. Nedalyvaukite ištvirkavime
8. Nemeluok
9. Nevogti
10. Nepavydėk

Pats Kristus patikino savo mokinius, kad yra žemėje, kad nepažeistų Įstatymo, kad jį įvykdytų. Tai ne tik tai, kad Dievo Žodis buvo saugomas ir saugomas tūkstančius metų, nepaisant visų bandymų jį sunaikinti. Dievo Įstatymas buvo parašytas žmonių labui, todėl Dešimtyje įsakymų esantys principai tiesiogiai taikomi krikščionims ir šiandien. Net jei peržvelgsite garsių įsakymų sąrašą, bet kuris kultūringas žmogus pastebės jų panašumą su pagrindiniais bet kurios civilizuotos visuomenės dėsniais.

Jėzaus Kristaus įsakymai dažnai lyginami su gamtos dėsniais. Tai reiškia, kad šių įstatymų ne tik privaloma laikytis ir juos pažeisti draudžiama, be to, jie darniai papildo vienas kitą. Tuo pačiu įsakymai leidžia žmonėms įgyti sielą, atsisakyti įvairių pagundų ar instinktų, kurie anksčiau buvo būdingi laukiniam žmogui, pripildo žmones dorybėmis, o kita vertus, šie įstatymai padeda visiems žmonėms įgyti moralinį pagrindą. , padėti artimiesiems visai ne dėl to tai turi būti daroma dėl kai kurių turtus bet pagal savo valią.

Iš visų dešimties Jėzaus Kristaus įsakymų neįmanoma išskirti vieno pagrindinio, nes visi jie žmogui vienodai svarbūs. Pavyzdžiui, jei žmogus didžiąją laiko dalį praleidžia atsikratydamas pagundos, pavyzdžiui, neištikimybės, bet pavydi arba negerbia giminių, draugų ir savo tėvų, kaimynų ar draugų, tai prilygsta faktui, kad šis asmuo tai daro. nesilaiko krikščionybės įstatymų. Pažymėtina, kad dešimt Jėzaus Kristaus įsakymų parašyti glaustai ir trumpai. Nepaisant to, kad jie tam tikru mastu stato žmonėms karkasą, tačiau dažniausiai tai yra visiškos individo laisvės užtikrinimas.

Dešimt užbaigtų įsakymų

Įsakymas vienas

„Aš esu Viešpats, jūsų Dievas. Ir tu neturėsi kitų dievų, išskyrus mane, prieš mano veidą.

Pirmajame įsakyme Viešpats kalba apie save, kad kiekvienas privalo vadovautis Dievo vardu ir nenukrypti nuo Jo valios. Ši taisyklė yra esminė, esminė, nes žmogus, kuris visame kame laikysis Dievo įstatymų ir įsakymų, nepažeis kitų devynių įsakymų. Individualiai interpretuojant, Dievas nepretenduoja į absoliutų pranašumą tarp kitų stabų, kaip ir reikalauja, kad Jam būtų skiriama daugiau dėmesio nei kai kuriems kitiems dievams. Jis nori būti garbinamas kaip vienintelis dėl to, kad, kaip sako religija, pasaulyje nėra kitų dievų.

Antras įsakymas

„Nekurkite sau stabo ar ko nors įvaizdžioaukštyndanguje arba bet kur, kas yra žemiau žemėje, arba vandenyse po žeme; netarnaukite jiems ir nenusilenkkite; nes aš esu Viešpats, pavydus Dievas, baudžiantis vaikus už jų tėvų kaltes iki trečios ir ketvirtos kartos, tuos, kurie manęs nekentė, ir gailestinguosius iki tūkstančio kartų tiems, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų. .(Išėjimo 20:4-6).

Šiame tekste Viešpats primena žmonėms, kad jie neturėtų kurti žmogaus sukurtų stabų atvaizdų ir jų garbinti. Tai motyvuota tuo, kad amžinasis dievas neturėtų apsiriboti atvaizdu iš akmens ar medžio. Bandymas tai padaryti įžeidžia Jį, iškreipia tikrovę ir tiesą.

Trečias iš dešimties Biblijos įsakymų

„Neimkite Viešpaties Dievo vardo veltui (taip pat), nes Viešpats Dievas nepaliks be bausmės nė vieno, kuris be reikalo šaukia Jo vardą“. (Išėjimo 20:7).

Šis trečdalis iš dešimties įsakymų kalba apie žmogaus aplaidumą. Kadangi žmogus dažnai turi blogą įprotį kalbėti atsitiktinai ir nesilaikyti kalbos ir bet kokiu atveju taria žodį „Dievas“. Tai absoliuti nuodėmė, laikoma kažkuo panašiu į šventvagystę. Šis įstatymas draudžia ne tik melagingas priesaikas ir paprasti žodžiai, kurią žmonės karts nuo karto prisiekia, be to, primena nerimtą ir nerūpestingą požiūrį į šventą šio žodžio reikšmę. Žmogus jį niekina, net netyčia paminėdamas tai pasaulietiniame pokalbyje ar įprastame pokalbyje.

Ketvirtasis įsakymas

„Prisiminkite šabo dieną, kad ją praleistumėte teisingai: dirbkite ištisas šešias savaitės dienas ir atlikite visus savo darbus jų tęsiniu, o septintą dieną – ilsėkitės, skirkite ją Viešpačiui, savo Dievui. Nedarykite nė vieno iš savo poelgių, nei jūs, nei jūsų dukra, nei jūsų sūnus... Nes per šešias dienas jūsų Viešpats sukūrė viską, kas yra žemėje, jūroje, danguje ir juos pačius, o septintą dieną jis pailsėjęs. Todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir ją pašventino“. (Išėjimo 20:8-11)

Šis Biblijos įsakymas ragina visus žmones dirbti savo darbą tik šešias dienas per savaitę, o septintą dieną, kaip sako Biblija, šią savaitės dieną turite skirti save ir visą savo laiką tarnauti Dievui ir daryti gerus darbus. . Šabas šiame įstatyme pateikiamas kaip diena, nustatyta sukūrimo metu, o ne kaip nauja įsteigimas. Ir žmonės turėtų apie tai prisiminti, švęsti šią dieną Viešpaties darbų atminimui.

Penktasis Biblijos įsakymas

„Gerbk savo tėvą ir motiną, kad jaustumėtės gerai ir gyventumėte ilgai, kad gerai gyventumėte žemėje, kurią Viešpats, jūsų Dievas, jums davė“(Išėjimo 20:12)

Penktasis įstatymas arba penktasis įsakymas reikalauja iš vaikų pagarbos, paklusnumo ir paklusnumo tėvams. Čia Viešpats pažada dėkingiems vaikams už rūpestį, švelnumą ir ilgalaikės tėvų reputacijos išsaugojimą. geras gyvenimas. Šis įsakymas reikalauja, kad vaikai paguostų ir padėtų savo tėvams vyresniame amžiuje.

Šeštasis Dievo įsakymas

Vienas iš labiausiai suprantamų, nereikalaujantis ypatingo įsakymų aiškinimo.

Vertimas skamba taip: „Nežudyk“ ( Išėjimo 20:13). Trumpas, paprastas ir suprantamas įsakymas. Viešpats sako, kad žmogus negali savavališkai iš žmogaus atimti gyvybės – Dievo kūrinio. Tai viršija žmogaus galias. Čia reikia pridurti, kad savižudybė taip pat yra sunki nuodėmė. Tie, kurie savo noru atėmė gyvybę, niekada negalės atsidurti Dangaus karalystėje, nes jie to nenusipelnė. Prieš šią nuodėmę (žudymą) atsiranda tokie jausmai kaip neapykanta, pyktis, pyktis. Šis sąrašas neturėtų būti įtrauktas į krikščionio širdį.

Manoma, kad Dievas yra gyvybės šaltinis. Jis vienintelis gali duoti gyvybę, tai yra Dievo dovana, kurios niekas iš žmonių negali atimti, tai yra ką nors nužudyti. Pagal Bibliją atimti kažkam gyvybę – tai kištis į Dievo planą, t.y. atimk sau ar kitam žmogui gyvybę – pasistenk užimti Viešpaties vietą. Šis įsakymas reiškia pagrįstą pagarbą gyvybės ir žmonių sveikatos dėsniams.

septintasis įsakymas

„Nesvetimauk“.Šis įstatymas skatina sutuoktinius būti ištikimus vienas kitam

(Išėjimo 20:14). Pagrindinė Viešpaties institucija yra santuokos sąjunga. Kurdamas tokius, Jis turėjo konkretų tikslą – žmonių tyrumo ir laimės išsaugojimą, jų moralinių jėgų pakėlimą. Biblija sako, kad laimė santykiuose gali būti pasiekta tik tada, kai žmogus visą gyvenimą yra susitelkęs į žmogų, kuriam jis visiškai atsiduoda, savo pasitikėjimą ir atsidavimą. Saugodamas žmones nuo svetimavimo, Dievas nori, kad žmonės neieškotų nieko kito, išskyrus meilės pilnatvę, kurią patikimai apsaugotų santuoka.

aštuntasis įsakymas

Kitas glaustas Dievo įstatymas.
“Nevogs”.

Dievas neleidžia pasisavinti svetimo turto. Į šią nuodėmę įeina ir kyšininkavimas bei parazitavimas. Šis įstatymas apima ir slaptas, ir atviras nuodėmes. Smerkiami pagrobimai, karai, prekyba vergais. Vagystės ir plėšimai yra smerkiami. Aštuntasis įsakymas reikalauja nuoširdumo net ir nereikšminguose dalykuose.

devintasis įsakymas

„Neliudyk melagingai prieš savo artimą“.

Viešpats draudžia teisme meluoti, ką nors šmeižti. Bet kokia užuomina ar perdėjimas tikintis įsivaizduojamo įspūdžio yra melas. Šis įstatymas draudžia bet kokiu būdu diskredituoti asmenį, jo statusą šmeižtu ar apkalbomis.

dešimtasis įsakymas

“Negeisi namų, kuriuos turi tavo artimas, nei jo žmonosnei vergas, nei nieko, kas jam priklauso“.

Šiame įsakyme Dievas kalba apie meilę. Meilė savo artimui yra meilės Viešpačiui tąsa.

Visa siela stengdamasis laikytis šių įsakymų, žmogus apvalo savo sielą, gauna galimybę būti su Viešpačiu.

Visi šie dėsniai iš pradžių buvo parašyti tiesiogine prasme, nereikėjo sukti galvos dėl prasmės, užbaigti teoriją, kad būtų aiški jų tikroji prasmė. Iki šiol tik keli testamentai iš visų dešimties neturi dvigubos reikšmės ir nereikalauja papildomo aiškinimo, paslėptos prasmės paieškos. Likusią dalį reikia interpretuoti. Kiekvienas iš šių testamentų prilygsta klasikams. Jie visada buvo ir bus.

Ateities spėjimas šiandien su Taro „Dienos kortos“ maketavimo pagalba!

Teisingam būrimui: sutelkite dėmesį į pasąmonę ir apie nieką negalvokite bent 1-2 minutes.

Kai būsite pasiruošę, nupieškite kortelę:

Daugelis yra girdėję apie Jėzaus Kristaus įsakymus, palaiminimus. Daugelis žmonių žino, kad jų yra tik devyni. Bet kas jie? Ko jie moko? Kuo laimės įsakymas skiriasi nuo duoto? Daugiau apie tai galite sužinoti iš straipsnio!

Jėzaus Kristaus įsakymai

Devyni palaiminimai

Kas pasakė šiuos devynis palaimos įsakymus?

Pats Viešpats Jėzus Kristus yra ant kalno su dvylika apaštalų ir su daugybe žmonių (Mt 5, 3-12).

Kas sakoma palaimose?

Palaiminimų metu Viešpats mus moko, kokiais būdais galime pasiekti Dangaus karalystę. Kiekviename iš šių 9 posakių yra ir įsakymas, ir pažadas gauti atlygį už jo įvykdymą.

Koks yra pirmasis Dievo įsakymas gauti palaiminimą?

Švč- laimingas. vargšas dvasios- save žemina. Yako- nes.

Tai sako vargšas dvasios, t.y. žmonės, kurie mėgsta daryti gera, tuo nesigirdami ir prisistato dideliais nusidėjėliais prieš Dievą, gaus Dangaus karalystę.

Antrasis Dievo įsakymas gauti palaiminimą:

Tii- tie.

Šis palaiminimas tai sako verksmas, t.y. žmonės, kurie atgailauja dėl savo nuodėmių ir jų verkia, gaus Dangaus karalystė komfortą.

Trečiasis Dievo įsakymas:

Krottsyi– nuolankus, nuolankus.

Šis įsakymas – romūs žmonės, kurie patys nepyksta ir niekuo kitų nepyksta, neerzina ir visur sutaria, kaip nuosavybę gautų ir žemišką palaimą, ir Dangaus karalystę.

Ketvirtasis palaiminimas:

alkanas- nori valgyti. ištroškęs- ištroškęs. Ar tai tiesa- pateisinimas, gerai.

Šis įsakymas sako tai alkanas ir ištroškęs tiesos, t.y. žmonės, kurie kaip alkanas ir ištroškęs trokšta sielos išteisinimo (išganymo) per tikėjimą Jėzumi Kristumi, gaus pasitenkinimą sau ir taip pasotins savo sielą.

Penktasis palaiminimas:

Jame rašoma, kad gailestingieji ir geri žmonės tie, kurie daro gailestingumo darbus, gaus gailestingumą iš Dievo, t.y. išlaisvintas iš amžinojo pražūties pabaigos diena Dievo.

šeštasis įsakymaspalaima:

Pažiūrės- jie pamatys.

Šis įsakymas yra toks tyra širdimi, t.y. Žmonės, kurių širdys yra tyros nuo piktų troškimų ir minčių ir visada saugo Dievo atminimą, pamatys patį Dievą, o tai yra didžiausias palaimos laipsnis.

Prieš pradėdami diskusijas Kristaus įsakymų tema, pirmiausia nustatome, kad Dievo įstatymas yra tarsi ta kelrodė žvaigždė, kuri rodo žmogui keliaujantį savo keliu, o Dievo žmogui – kelią į Dangaus karalystę. Dievo įstatymas visada reiškė šviesą, kuri sušildo širdį, guodžia sielą ir pašventina protą. Kas tai yra – 10 Kristaus įsakymų – ir ko jie moko, pabandykime trumpai išsiaiškinti.

Jėzaus Kristaus įsakymai

Įsakymai suteikia pagrindinį moralinį pagrindą žmogaus sielai. Kokie yra Jėzaus Kristaus įsakymai? Pastebėtina, kad žmogus visada turi laisvę joms paklusti ar ne – didysis Dievo gailestingumas. Tai suteikia žmogui galimybę dvasiškai augti ir tobulėti, bet kartu ir užkrauna atsakomybę už savo veiksmus. Net vieno Kristaus įsakymo pažeidimas veda į kančias, vergiją ir degeneraciją, apskritai, į nelaimę.

Prisiminkite, kai Dievas sukūrė mus žemiškas pasaulis, tada angelų pasaulyje įvyko tragedija. Išdidus angelas Dennitsa sukilo prieš Dievą ir norėjo sukurti savo karalystę, kuri dabar vadinama pragaru.

Kita tragedija įvyko, kai Adomas ir Ieva nepakluso Dievui, o jų gyvenimas patyrė mirtį, kančias ir skurdą.

Dar viena tragedija įvyko potvynio metu, kai Dievas nubaudė žmones – Nojaus amžininkus – už netikėjimą ir Dievo įstatymų pažeidimus. Po šio įvykio sunaikinama Sodoma ir Gomora, taip pat už šių miestų gyventojų nuodėmes. Tada ateina Izraelio sunaikinimas, o paskui Judo karalystė. Tada kris Bizantija ir Rusijos imperija, o po jų bus kitos nelaimės ir nelaimės, kurios kris ant Dievo rūstybės už nuodėmes. Moraliniai įstatymai yra amžini ir nekintantys, o kas nesilaiko Kristaus įsakymų, bus sunaikintas.

Istorija

Svarbiausias įvykis Senajame Testamente yra tada, kai žmonės gavo iš Dievo Dešimt Dievo įsakymų. Mozė atnešė juos nuo Sinajaus kalno, kur jį išmokė Dievas, ir jie buvo iškalti ant dviejų akmeninių plokščių, o ne ant greitai gendančio popieriaus ar kitų medžiagų.

Iki to laiko žydų tauta buvo neteisėti vergai, dirbę Egipto karalystėje. Po Sinajaus įstatymų atsiradimo sukuriama tauta, kuri pašaukta tarnauti Dievui. Vėliau iš šios tautos išėjo didingi šventi žmonės, iš jos gimė ir pats Gelbėtojas Jėzus Kristus.

Dešimt Kristaus įsakymų

Susipažinus su įsakymais, galima įžvelgti tam tikrą jų seką. Taigi Kristaus įsakymai (pirmieji keturi) kalba apie žmogaus pareigas Dievui. Kiti penki apibrėžia žmonių santykius. O pastarasis kviečia žmones į minčių ir norų tyrumą.

Dešimt Kristaus įsakymų išsakyti labai trumpai ir su minimalūs reikalavimai. Jie apibrėžia ribas, kurių žmogus neturėtų peržengti viešajame ir privačiame gyvenime.

Pirmasis įsakymas

Pirmieji skamba: „Aš esu tavo Viešpats, tegul tu neturi kitų dievų, tik mane“. Tai reiškia, kad Dievas yra visų palaiminimų šaltinis ir visų žmogaus veiksmų vadovas. Ir todėl žmogus turėtų visą savo gyvenimą nukreipti į Dievo pažinimą ir šlovinti savo vardą savo pamaldžiais darbais. Šis įsakymas teigia, kad Dievas yra vienas visame pasaulyje ir nepriimtina turėti kitų dievų.

Antrasis įsakymas

Antrasis įsakymas sako: „Nedaryk sau stabo...“ Dievas draudžia žmogui kurti įsivaizduojamus ar materialius stabus ir nusilenkti prieš juos. Žemiška laimė, turtai, fizinis malonumas ir fanatiškas žavėjimasis savo lyderiais ir lyderiais šiuolaikiniam žmogui tapo stabais.

Trečiasis įsakymas

Trečiasis sako: „Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui“. Asmeniui draudžiama nepagarbiai vartoti Viešpaties vardą pasaulietiškuose šurmuliuose, pokštuose ar tuščiose šnekose. Nuodėmės yra piktžodžiavimas, piktžodžiavimas, melagingas priesaikos davimas, Viešpačiui duotų įžadų laužymas ir kt.

Ketvirtasis įsakymas

Ketvirtasis liepia prisiminti šabo dieną ir ją švęsti. Turite dirbti šešias dienas, o septintąją skirti savo Dievui. Tai reiškia, kad žmogus dirba šešias dienas per savaitę, o septintą dieną (šeštadienį) turi studijuoti Dievo žodį, melstis šventykloje, todėl dieną skirti Viešpačiui. Šiomis dienomis reikia rūpintis savo sielos išganymu, vesti pamaldus pokalbius, šviesti mintis religinėmis žiniomis, lankyti ligonius ir kalinius, padėti vargšams ir kt.

Penktasis įsakymas

Penktasis sako: „Gerbk savo tėvą ir motiną...“ Dievas liepia visada rūpintis, gerbti ir mylėti savo tėvus, neįžeisti jų nei žodžiais, nei darbais. Didžioji nuodėmė yra nepagarba tėvui ir motinai. Senajame Testamente už šią nuodėmę buvo baudžiama mirtimi.

šeštasis įsakymas

Šeštoje parašyta: „Nežudyk“. Šis įsakymas draudžia atimti gyvybę iš kitų ir iš savęs. Gyvenimas yra didelė Dievo dovana, ir tik ji nustato žmogui žemiškojo gyvenimo ribas. Todėl savižudybė yra rimčiausia nuodėmė. Savižudybėje, be pačios žmogžudystės, yra ir tikėjimo stokos, nevilties, niurzgimo prieš Viešpatį ir maišto prieš jo apvaizdą nuodėmės. Kiekvienas, kuris puoselėja neapykantą kitiems, linki artimo mirties, pradeda kivirčus ir muštynes, nusižengia šiam įsakymui.

septintasis įsakymas

Septintoje parašyta: „Nesvetimauk“. Jame teigiama, kad žmogus turi būti skaistesnis, jei jis nėra vedęs, o jei jis vedęs, būti ištikimam savo vyrui ar žmonai. Norint nenusidėti, nereikia aranžuoti begėdiškų dainų ir šokių, žiūrėti gundančių nuotraukų ir filmų, klausytis pikantiškų pokštų ir pan.

aštuntasis įsakymas

Aštuntas sako: „Nevogs“. Dievas draudžia mums pasisavinti svetimą turtą. Draudžiama užsiimti vagystėmis, plėšimais, parazitavimu, kyšininkavimu, godumu, taip pat vengti skolų, nusverti pirkėją, slėpti tai, kas rasta, apgaudinėti, sulaikyti darbuotojo atlyginimą ir kt.

devintasis įsakymas

Devintoji nurodo: „Neliudyk prieš savo artimą melagingai“. Viešpats draudžia žmogui teisme duoti melagingus parodymus prieš kitą, denonsuoti, šmeižti, apkalbinėti ir šmeižti. Tai yra velnio darbas, nes žodis „velnias“ reiškia „šmeižikas“.

dešimtasis įsakymas

Dešimtajame įsakyme Viešpats moko: „Negeisk savo artimo žmonos ir negeisk savo artimo namų, nei jo lauko, nei tarno, nei tarnaitės, nei jaučio...“ Čia žmonėms atkreipiamas dėmesys, kad jie turi išmokti susilaikyti nuo pavydo ir neturėti blogų norų.

Visi ankstesni Kristaus įsakymai daugiausia mokė teisingo elgesio, o paskutinis susijęs su tuo, kas gali nutikti žmogaus viduje, apie jo jausmus, mintis ir troškimus. Žmogui visada reikia pasirūpinti dvasinių minčių grynumu, nes bet kokia nuodėmė prasideda nuo negailestingos minties, ant kurios jis gali sustoti, tada kils nuodėmingas troškimas, kuris pastūmės į nepalankius veiksmus. Todėl jūs turite išmokti sustabdyti savo blogas mintis, kad nenusidėtumėte.

Naujasis Testamentas. Kristaus įsakymai

Trumpai tariant, vieno iš Jėzaus Kristaus įsakymų esmė buvo tokia: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu“. Antrasis, panašus į jį: „Mylėk savo artimą kaip save patį“. Tai yra svarbiausias Kristaus įsakymas. Tai suteikia tą gilų visų tų dešimties suvokimą, kuris aiškiai ir aiškiai padeda suprasti tai, kas išsakoma žmogaus meilė Viešpačiui ir kas prieštarauja šiai meilei.

Kad nauji Jėzaus Kristaus įsakymai būtų naudingi žmogui, būtina pasirūpinti, kad jie vadovautų mūsų mintims ir veiksmams. Jie turi prasiskverbti į mūsų pasaulėžiūrą ir pasąmonę ir visada būti mūsų sielos ir širdies planšetėse.

10 Kristaus įsakymų yra pagrindinės moralinės gairės, kurių reikia norint tobulėti gyvenime. Priešingu atveju viskas bus pasmerkta sunaikinimui.

Teisusis karalius Dovydas rašė, kad palaimintas žmogus, kuris vykdo Viešpaties įstatymą ir apmąsto jį dieną ir naktį. Jis bus kaip medis, pasodintas vandens srovėse, kuris savo laiku duos vaisių ir nenuvys.