Cea mai importantă poruncă a lui Hristos. Două „noi” porunci ale lui Isus Hristos

Aceasta este Legea lui Dumnezeu, care a fost descoperită și transmisă oamenilor prin Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mesia.

Ultima lege a lui Dumnezeu.

De ce spun ei așa?

Pentru că Domnul nu va da un alt Testament până la sfârșitul lumii.

Legea Internă, legea conștiinței, pentru că se bazează pe motivele interne ale activității noastre externe.

Atunci care este întreaga Lege a lui Hristos?

Aceasta este legea nouă, ultima, interioară a lui Dumnezeu, cea mai perfectă și singura lege a mântuirii.

Care este diferența dintre legea externă dată prin Moise și legea interioară dată prin Isus Hristos?

Legea lui Moise a fost dată ca o Lege pregătitoare pentru o mică turmă de oameni, iar Legea lui Isus Hristos a fost dată tuturor popoarelor pământului, care sunt legate între ele într-o singură familie spirituală a lui Dumnezeu prin neprețuitul Sânge al lui Hristos. Se.

5.1. Cele mai mari două porunci ale Noului Testament

Care sunt cele mai mari două porunci ale lui Hristos din Noul Testament?

Prima poruncă a Noului Testament:

„Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din tot mintea ta și din toată puterea ta” ()

Și a doua poruncă, asemănătoare primei:

„Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” ().

Mai mult, El a spus: „Cine Mă urăște pe Mine, urăște pe Tatăl Meu”(). ne întreabă pe fiecare dintre noi: „Mă iubești?”, așa cum l-a întrebat pe Apostolul Petru: „Simon Ionin! Mă iubești"(). Și apostolul Pavel spune: „Cine nu-L iubește pe Domnul Isus Hristos, să fie blestemat” ().

Ce se poate spune atunci despre dragostea noastră pentru alți oameni?

Așa cum Îl iubim pe Dumnezeu prin Isus Hristos, tot așa iubim oamenii prin Isus Hristos.

Este dragostea noastră pentru Isus Hristos temelia iubirii noastre pentru Dumnezeu și oameni?

Desigur, deci, pentru că dacă Îl iubim pe Hristos, care a întrupat iubirea în Sine, atunci îi iubim pe toți cei pe care El iubește și pentru care a murit. Astfel, ambele porunci ale Noului Testament ne obligă să-l iubim pe Iisus Hristos, iubitul Mijlocitor între Dumnezeu și oameni. Fără dragoste pentru El, dragostea noastră pentru Dumnezeu și pentru oameni nu va fi completă și adevărată.

Ce mai spune Noul Testament despre iubire?

Într-adevăr, multe. De exemplu, cunoașterea noastră despre Dumnezeu depinde de dragostea noastră pentru Dumnezeu, pentru „Cine nu iubește nu-L cunoaște pe Dumnezeu, pentru că există iubire”(). Sau mai mult: „Nu există frică în dragoste, dar iubirea perfectă alungă frica”(), iar acolo unde nu este frică, acolo domnește pacea.

Care este expresia vizibilă a iubirii noastre pentru Dumnezeu?

Rugăciunea și împlinirea voii lui Dumnezeu.

Care este expresia practică a iubirii noastre pentru aproapele nostru?

În caritate, adică fapte de milă, fapte și gânduri, cuvinte și rugăciuni pentru aproapele nostru în numele Domnului nostru Iisus Hristos și de dragul Lui.

5.2. Despre rugăciune

Ce este rugăciunea creștină?

Este o cale de contact cu Dumnezeu, prin care ne exprimăm credința, speranța și iubirea.

Ce sunt rugăciunile?

Rugăciunea interioară

rugăciune în aer liber

Rugăciunea personală

Rugăciunea catedralei

Cum te poți ruga continuu?

Te poți ruga neîntrerupt cu rugăciunea mintală, adică cu rugăciunea interioară. Puteți trimite în tăcere rugăciunile voastre inaudibile către Dumnezeu chiar și pe drum sau în timpul lucrului, mulțumindu-I, lăudându-L sau chemându-I ajutorul.

De ce nu spunem „Tatăl meu”?

Există vreun alt motiv pentru care Îl putem numi pe Dumnezeu Tatăl nostru?

În această convertire stă marele sens al iubirii frățești. Hristos vrea să ne iubim unii pe alții ca pe frați. În plus, doar cei care recunosc același tată pot fi considerați frați.

De ce nu-l numim pe Dumnezeu „Creatorul nostru”?

De ce spunem: ca în rai?

Pentru că în ceruri Îngerii și Sfinții, cu toată inima plină de bucurie, se supun voinței lui Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu este voia lor și asta îi face fericiți. De aceea ne rugăm pentru aceasta și pentru noi pe pământ.

A patra cerere de rugăciune

Care este a patra cerere din Rugăciunea Domnului?

Dă-ne pâinea noastră zilnică pentru această zi.

În primul rând, prin această cerere ne exprimăm încrederea că fără atotputernicia și mila lui Dumnezeu nu vom putea trăi nici măcar o zi. În al doilea rând, realizând că putem muri în orice zi, vă cerem să ne salvați de dorințe nebune de a acumula bogății pentru viață într-un viitor nemărginit, în timp ce vecinii noștri pot muri de foame fără ca măcar să aibă pâine pentru a exista. Cu alte cuvinte, Îl rugăm pe Domnul să ne dea exact ceea ce avem nevoie, nici mai mult, nici mai puțin.

Despre ce fel de pâine vorbim aici?

Aceasta se referă atât la hrana materială, cât și la cea spirituală, pe care nu o putem primi fără harul și mila lui Dumnezeu. Pâinea materială crește pe pământ, dar pâinea spirituală vine din cer. Prima este pentru trup, iar a doua este pentru suflet. Despre pâinea materială El a spus că (), iar despre pâinea spirituală El a spus: „Eu sunt pâinea vie care s-a pogorât din cer; Cine mănâncă această pâine va trăi veșnic”(). Așadar, pâinea de care avem nevoie pentru existență este Hristos însuși, iar cealaltă pâine este doar un plus la acea pâine.

A cincea cerere de rugăciune

Care este a cincea cerere din Rugăciunea Domnului?

Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri.

Ce dorință ne exprimăm prin această petiție?

Îi cerem lui Dumnezeu să ne ajute să ne înfrânăm și să iertăm aproapelui păcatele lor împotriva noastră, așa cum El ne-a putut ierta nouă păcatele noastre. S-a spus din gura Lui: „Dacă le iertați oamenilor greșelile lor, atunci și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta pe voi, dar dacă nu le iertați oamenilor greșelile lor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta vouă greșelile voastre.” ().

A șasea cerere de rugăciune

Care este a șasea cerere din Rugăciunea Domnului?

Și nu ne duce în ispită.

Ce dorință ne exprimăm prin această petiție?

Ne rugăm lui Dumnezeu să-și amintească slăbiciunile noastre omenești și să nu ne trimită necazuri grave de dragul confirmării noastre în credință și să nu îngăduie diavolului să ne ispitească în nenorociri.

Care este diferența dintre încercarea lui Dumnezeu și ispita diavolului?

Diferența este cu adevărat enormă. Când Domnul ne îngăduie diverse suferințe, El o face cu intenția de a ne întări virtuțile, așa cum oțelul este călit în foc. Diavolul, dimpotrivă, ne ispitește cu un fel de păcat sau de rușine cu intenția de a ne face și mai rău, mai slabi, mai răi, pentru ca, în cele din urmă, să ne îndepărteze cu totul de Dumnezeu și să ne distrugă cu totul.

A șaptea cerere de rugăciune

Care este a șaptea cerere din Rugăciunea Domnului?

Dar izbăvește-ne de cel rău.

Ce dorință ne exprimăm prin această petiție?

Ne rugăm lui Dumnezeu să ne elibereze de faptele rele și de oamenii răi. Se pare că ne rugăm: „Salvează-ne de faptele rele și ferește-ne de cel mai periculos dușman”.

Cine este cel mai periculos dușman?

Satana. Toate gândurile păcătoase și faptele rele care vin din ele vin de la Satana.De aceea cu această cerere ne rugăm Domnului, Care este lumină și iubire, să ne izbăvească de vrăjmașul, care în sine este întuneric și ură.

doxologie

Fericiți ești când te ocărănesc și te prigonesc și vorbesc nedrept în toate privințele pentru mine. .

RAPID. Continuați să postați înaintea lui Dumnezeu, nu înaintea oamenilor. „Arătaţi-vă celor ce postesc, nu înaintea oamenilor, ci înaintea Tatălui vostru care este în ascuns; iar Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe față.” ().

AI GRIJĂ DE SUFLETUL TĂU. Este necesar să aveți grijă atât de trup, cât și de suflet, și în moduri diferite. Sufletul este diferit de trup și are nevoie de hrană diferită, haine diferite și lumină diferită, pentru că, așa cum a spus Isus: „Omul nu va trăi numai cu pâine” ().

PROTEJAȚI INTEGRITATEA SUFLETULUI. Integritatea sufletului determină puterea și liniștea sufletului, iar sufletul divizat înseamnă slăbiciune și moarte, pentru toată lumea „O casă divizată... împotriva ei însăși nu poate rezista”(). Domnul mai spune: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni... tu nu poți sluji lui Dumnezeu și Mamona” ().

CONTROLAȚI-VĂ GÂNDURILE ȘI SENTIMENTELE. Gândurile bune sunt sămânța faptelor bune. Domnul atotvăzător cunoaște toate gândurile noastre și avertizează că gândurile rele spurcă o persoană, „căci din inimă ies gânduri rele, crime, adultere, furturi, mărturie mincinoasă”(). Prin urmare, este necesar să vă monitorizați în mod constant gândurile și să vă îmbunătățiți sufletul.

NU LASATI LIMBA. sa nu uiti asta „Pentru orice cuvânt degeaba pe care îl vor spune oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății” ().

EVITAȚI HIPOMERISMUL ȘI RUȘINEREA. Amintiți-vă de cuvintele lui Isus către ucenici și, prin urmare, către noi: „Feriți-vă de aluatul fariseilor, care este ipocrizia. Nu există nimic ascuns care să nu fie dezvăluit și secret care să nu fie cunoscut. ().

CREDE CA PE COPII. Deveniți sinceri, încrezători și modesti, ca copiii, pentru, „Dacă nu vă întoarceți și nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor” ().

FI Răbdare și Puternică. După ce ai îndurat toate greutățile în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, cu siguranță vei mântui sufletul tău, căci „cine va răbda până la sfârșit va fi mântuit” ().

SALVAȚI EXCESUL din alimente, băuturi și alte necesități. „Aveți grijă de voi, ca nu cumva inimile voastre să fie împovărate de mâncatul în exces, de beția și de grijile acestei lumi.” ().

CREDE NECONDIȚIONAT în atotputernicia și îndurarea lui Isus Hristos. Nu-ți fie frică, dar crede. Amintiți-vă că speranța și iubirea fără credință fermă sunt ca o casă fără temelie.

Multumesc, Doamne, pentru tot. Chiar dacă Domnul ți-a dat o mică parte, dar tu ești recunoscător pentru aceasta, El își va înmulți darurile, așa cum a înmulțit cinci pâini.

LĂUDAȚI PE DOMNUL. Nu căuta slavă de la oameni, ci slăvește pe Dumnezeu. Cu cât dai mai mult, cu atât vei primi mai mult. Vorbește după Sfântă Născătoare de Dumnezeu: „Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu” ().

5.5.2. Îmbunătățirea relațiilor cu oamenii

FĂ ALGORIA ÎN SECRET. „Când faci milostenie, să nu suni din trâmbiță, cum fac ipocriții... ca oamenii să-i slăvească,... mâna stângă ai tăi nu știe ce face cel drept, pentru ca milostenia ta să fie în ascuns; iar Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe față.” ().

Aprovizionare fara intarziere. „Dă celui ce îți cere și nu te abate de la cel care vrea să împrumute de la tine”(). Slujiți totul în numele lui Hristos și de dragul fraternității.

IUBIȚI DUȘMANI. „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută.”(). Nu există altă cale de a te uni cu Hristos și de a stabili pacea și fraternitatea.

FACEȚI BINE OAMENILOR. Cum? Așa cum ai vrea să-ți facă oamenii, pentru că aceasta este legea și proorocii (). Această poruncă vine după cele două mari porunci ale lui Hristos.

IERTĂ-ȚI FRATELE ÎN HRISTOS. „Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, mustră-l; iar dacă se pocăiește, iartă-l; și dacă el păcătuiește împotriva ta de șapte ori pe zi și se întoarce de șapte ori pe zi și zice: Mă pocăiesc, iartă-l.” ().

FI Umili. Hristos s-a născut într-un grajd. Atunci de ce luptăm pentru cele mai înalte onoruri și primele locuri? "Ajunge pe ultimul loc... căci oricine se înalță va fi smerit, dar cine se smerește pe sine va fi înălțat” ().

simpatiza cu păcătosul. Este o modalitate de a-i ajuta să se îmbunătățească. Ridicul și condamnarea nu-i vor face bine. Hristos a considerat astfel de oameni bolnavi. I-a vizitat (ca, de exemplu, Zaheu), a mâncat cu ei și a vorbit cordial cu ei. Prin urmare, El a putut să le restabilească sănătatea spirituală și demnitatea umană.

FACE ACCEPTARE CU DUMANUL. Înainte de a merge la biserică sau la curte, un creștin ar trebui să încerce să se împace cu dușmanul său.

Mărturisește cu îndrăzneală pe HRISTOS ÎN FAȚA OAMENILOR. „De oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele, Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Lui.” ().

FERIȚI-VĂ DE FALSA HRISTOS. În vremurile din urmă, cei fără Dumnezeu și dușmanii lui Hristos se vor proclama pe ei înșiși sau un alt mincinos periculos „Hristos”. Prevăzând aceasta, Domnul a reamintit: „Păziți-vă să nu vă înșelați, căci mulți vor intra sub numele Meu, spunând că Eu sunt... nu-i urmați” ().

DĂ-ȚI PROPRIUL MERIT. „Dă-i Cezarului ce este al Cezarului și ce este al lui Dumnezeu”(). Aceasta înseamnă: dați autorităților lumești ceea ce aparține lumii, iar lui Dumnezeu - daruri spirituale. Așa cum profilul Cezarului este gravat pe monede, tot așa și chipul lui Dumnezeu este pe sufletul omului.

FII REZONABIL. „De la oricine căruia i s-a dat mult, se va cere mult”() fie în sănătate, fie în bogăție, fie în cunoaștere, fie în onoruri. Dacă ți se dă puțin, puțin ți se va cere. Adevărul lui Dumnezeu este clar și perfect. Nu este inteligent să te răzvrăți împotriva unor astfel de legi.

FIȚI PREGATIT DE SERVIT. Slujirea este înnobilată de la și prin Hristos, așa că slujitorii voluntari în numele lui Dumnezeu sunt noua elită. „Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața ca răscumpărare pentru mulți.”(). „Dacă sunt al tău „Domnul și Învățătorul, v-a spălat picioarele, apoi trebuie să vă spălați picioarele unii altora. Căci ți-am dat un exemplu" ().

FIȚI PREGĂTIT DE JERTIFICĂ, nu numai lucruri materiale, ci și viața voastră de dragul lui Hristos, Care S-a jertfit pentru mântuirea noastră veșnică. „Nu există dragoste mai mare decât dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi”(). Poți avea mulți prieteni, dar cel mai apropiat prieten ar trebui să fie doar.

SPERĂ, nu pierde optimismul creștin în încercările vieții. În toate necazurile, nenorocirile, suferințele, chiar și în chinuri sau în pragul morții, un creștin este plin de speranță, căci își amintește cuvintele lui Hristos:

„Mare este răsplata ta în ceruri” ();

„Nu vă fie frică de cei care ucid cadavrul pentru sufletul ei nu pot ucide" ();

„Am cucerit lumea” ();

„Toată puterea în cer și pe pământ mi-a fost dată” ().

Oamenii care sunt departe de Biserică, care nu au experiență de viață spirituală, văd adesea doar interdicții și restricții în creștinism. Aceasta este o viziune foarte primitivă.

În Ortodoxie, totul este armonios și natural. În lumea spirituală, ca și în lumea fizică, există legi care, ca și legile naturii, nu pot fi încălcate, acest lucru va duce la mari pagube și chiar catastrofă. Atât legile fizice, cât și cele spirituale sunt date de Însuși Dumnezeu. Ne ciocnim în mod constant în noi Viata de zi cu zi cu avertismente, restricții și interdicții și niciuna persoana normala nu va spune că toate aceste prescripții sunt de prisos și nerezonabile. Legile fizicii conțin multe avertismente groaznice, la fel ca și legile chimiei. Există o zicală binecunoscută a școlii: „Mai întâi apă, apoi acid, altfel se vor întâmpla mari probleme!” Mergem la muncă - există propriile reguli de siguranță, ele trebuie cunoscute și respectate. Ieșim în stradă, ne urcăm la volan - trebuie să respectăm regulile trafic in care exista o multime de interdictii. Și așa peste tot, în orice domeniu al vieții.

Libertatea nu este permisivitate, ci dreptul de a alege: o persoană poate face o alegere greșită și poate suferi foarte mult. Domnul ne dă mare libertate, dar în același timp avertizează asupra pericolelor pe calea vieții. După cum spune apostolul Pavel: Totul este permis pentru mine, dar nu totul este util(1 Corinteni 10:23). Dacă o persoană ignoră legile spirituale, trăiește așa cum își dorește, nesocotind fie standardele morale, fie oamenii din jurul său, își pierde libertatea, își dăunează sufletului și provoacă un mare rău lui însuși și altora. Păcatul este o încălcare a unor legi foarte subtile și stricte ale naturii spirituale; îl dăunează în primul rând pe păcătosul însuși.

Dumnezeu dorește ca oamenii să fie fericiți, să-L iubească, să se iubească unii pe alții și, prin urmare, să nu se rănească pe ei înșiși și pe alții El ne-a dat porunci. Ei exprimă legile spirituale, învață cum să trăiești și să construiești relații cu Dumnezeu și cu oamenii. Așa cum părinții își avertizează copiii despre pericol și îi învață despre viață, tot așa și Tatăl nostru Ceresc ne dă instrucțiunile necesare. Poruncile au fost date oamenilor din Vechiul Testament, despre asta am vorbit în secțiunea despre istoria biblică a Vechiului Testament. Oamenii Noului Testament, creștinii, li se cere să țină cele zece porunci. Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: nu am venit să stric, ci să împlinesc(Matei 5:17), spune Domnul Isus Hristos.

Legea principală a lumii spirituale este legea iubirii pentru Dumnezeu și oameni.

Toate cele zece porunci vorbesc despre aceasta. Ele au fost date lui Moise sub forma a două plăci de piatră - tablete, pe una dintre care au fost scrise primele patru porunci, vorbind despre dragostea pentru Domnul, iar pe a doua - celelalte șase. Ei vorbesc despre respectul pentru ceilalți. Când Domnul nostru Iisus Hristos a fost întrebat: Care este cea mai mare poruncă din lege?- El a raspuns: Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta, din tot sufletul tau si din tot cugetul tau: aceasta este porunca cea dintâi si cea mai mare; a doua este asemănătoare: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți; de aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii(Mt 22:36-40).

Ce înseamnă? Că, dacă o persoană a dobândit cu adevărat iubirea adevărată pentru Dumnezeu și aproapele, nu poate încălca nici una dintre cele zece porunci, pentru că toate vorbesc despre iubirea față de Dumnezeu și de oameni. Și pentru această iubire perfectă trebuie să ne străduim.

Considera zece porunci ale legii lui Dumnezeu:

1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
2. Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu le închinați și nu le slujiți.
3. Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.
4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Șase zile lucrezi și faci toată lucrarea ta, dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca zilele tale pe pământ să fie lungi.
6. Nu ucide.
7. Nu comite adulter.
8. Nu fura.
9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
10. Nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la nimic din ce este al aproapelui tău.

Prima Poruncă

Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.

Domnul este Creatorul universului și al lumii spirituale. El este Originea a tot ceea ce există. Toate noastre frumoase, armonioase și foarte complexe lume organizată nu ar fi putut niciodată să apară de la sine. În spatele acestei frumuseți și armonie se află Mintea Creativă. A crede că tot ceea ce există a luat ființă de la sine, fără Dumnezeu, nu este altceva decât o nebunie. Nebunul a spus în inima lui: „Nu există Dumnezeu”(Ps 13:1), spune profetul David. Dumnezeu nu este numai Creatorul, ci și Tatăl nostru. Îi pasă, asigură oamenii și tot ceea ce a creat El, fără grija Sa lumea nu ar putea exista.

Dumnezeu este Sursa tuturor binecuvântărilor și o persoană ar trebui să lupte pentru El, pentru că numai în Dumnezeu primește viață. Trebuie să ne conformăm toate acțiunile și acțiunile la voința lui Dumnezeu: fie că sunt plăcute lui Dumnezeu sau nu. Deci, fie că mâncați, fie că beți, fie orice faceți, faceți totul spre slava lui Dumnezeu (1 Corinteni 10:31). Principalele mijloace de comuniune cu Dumnezeu sunt rugăciunea și Sfintele Taine, în care primim harul lui Dumnezeu, energia divină.

Să repetăm: Dumnezeu vrea ca oamenii să-L slăvesc corect, adică Ortodoxia.

Pentru noi, nu poate exista decât un singur Dumnezeu, slăvit în Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, iar noi, creștinii ortodocși, nu putem avea alți dumnezei.

Păcatele împotriva primei porunci sunt:

• ateismul (negarea lui Dumnezeu);
• lipsa credinței, îndoiala, superstiția, când oamenii confundă credința cu necredința sau tot felul de semne și alte rămășițe ale păgânismului; cei care spun: „Îl am pe Dumnezeu în suflet” păcătuiesc și împotriva primei porunci, dar în același timp nu merg la biserică și nu se apropie de Taine sau se apropie rar;
• păgânismul (politeismul), credința în zei falși, satanismul, ocultismul și ezoterismul; aceasta include magia, vrăjitoria, vindecarea, percepția extrasenzorială, astrologia, divinația și apelarea la oameni implicați în toate acestea pentru ajutor;
• opinii false care contrazic credința ortodoxă și căderea de la Biserică în schismă, învățături false și secte;
• renunțarea la credință, nădejdea în forțele proprii și în oameni mai mult decât în ​​Dumnezeu; acest păcat este asociat și cu lipsa de credință.

Porunca a doua

Să nu-ți faci un idol sau vreo imagine a ceea ce este sus în ceruri și a ceea ce este jos pe pământ și a ceea ce este în apa dedesubt pământului; nu le închinați și nu le slujiți.

A doua poruncă interzice închinarea făpturii în locul Creatorului. Știm ce sunt păgânismul și idolatria. Iată ce scrie apostolul Pavel despre neamuri: numindu-se înțelepți, au devenit nebuni și au schimbat slava lui Dumnezeu nestricăcios într-un chip asemănător omului stricăcios, și păsări, patrupede și reptile... Au înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună... și au slujit făpturii. în locul Creatorului(Romani 1:22-23, 25). Poporul Israel din Vechiul Testament, căruia i-au fost date inițial aceste porunci, au fost paznicii credinței în Dumnezeul Adevărat. El a fost înconjurat din toate părțile de popoare și triburi păgâne, iar pentru a-i avertiza pe evrei să nu adopte în niciun caz obiceiuri și credințe păgâne, Domnul stabilește această poruncă. Acum sunt puțini păgâni, idolatri printre noi, deși există politeism, închinare la idoli și idoli, de exemplu, în India, Africa, America de Sud, în alte țări. Chiar și aici, în Rusia, unde creștinismul există de peste o mie de ani, unii oameni încearcă să reînvie păgânismul.

Uneori se poate auzi o acuzație împotriva ortodocșilor: ei spun că venerarea icoanelor este idolatrie. Venerarea sfintelor icoane nu poate fi în niciun fel numită idolatrie. În primul rând, oferim rugăciuni de închinare nu icoanei în sine, ci Persoanei care este înfățișată pe icoană, către Dumnezeu. Privind imaginea, urcăm cu mintea la Prototip. De asemenea, prin icoană, ne urcăm cu minte și inimă la Maica Domnului și la sfinți.

Imaginile sacre au fost făcute în Vechiul Testament la porunca lui Dumnezeu Însuși. Domnul i-a poruncit lui Moise să plaseze în primul templu mobil al Vechiului Testament (tabernacol) imaginile de aur ale heruvimilor. Deja în primele secole ale creștinismului în catacombele romane (locurile de adunare ale primilor creștini) existau imagini de perete ale lui Hristos în chipul Păstorului cel bun, a Maicii Domnului cu mâinile ridicate și alte imagini sacre. Toate aceste fresce au fost găsite în timpul săpăturilor.

Deși în lumea modernă au mai rămas puțini idolatri direcți, mulți oameni își creează idoli, li se închină și fac sacrificii. Pentru mulți, pasiunile și viciile lor au devenit astfel de idoli, necesitând sacrificii constante. Unii oameni au căzut în captivitate și nu se mai pot lipsi de ei, îi servesc ca stăpâni, pentru: cine este învins de cine, adică sclavul(2 Petru 2:19). Să ne amintim acești idoli ai pasiunii: lăcomia, curvia, dragostea de bani, mânia, tristețea, descurajarea, deșertăciunea, mândria. Apostolul Pavel compară slujirea patimilor cu idolatrie: lăcomia... este idolatrie(Coloseni 3:5). Completându-se în pasiune, o persoană încetează să se mai gândească la Dumnezeu și să-I slujească. El uită de dragostea vecinilor.

Păcatele împotriva celei de-a doua porunci includ și un atașament pasional față de unele afaceri, atunci când acest hobby devine o pasiune. Idolatria este, de asemenea, închinarea unei persoane. Mulți oameni în societate modernă artiștii populari, cântăreții, sportivii sunt tratați ca idoli, idoli.

Porunca a treia

Nu lua numele Domnului Dumnezeului tău în zadar.

A pronunța numele lui Dumnezeu în zadar înseamnă - în zadar, adică nu în rugăciune, nu în conversații spirituale, ci în timpul conversațiilor degeaba sau din obișnuință. Un păcat și mai mare este să pronunți numele lui Dumnezeu în glumă. Și este un păcat absolut grav să pronunți numele lui Dumnezeu cu dorința de a-L huli pe Dumnezeu. De asemenea, un păcat împotriva celei de-a treia porunci este blasfemia, când obiectele sfinte devin subiect de batjocură și ocară. Neîndeplinirea jurămintelor făcute lui Dumnezeu și jurămintele frivole cu invocarea numelui lui Dumnezeu sunt, de asemenea, o încălcare a acestei porunci.

Numele lui Dumnezeu este sacru. El trebuie tratat cu evlavie.

Sfântul Nicolae al Serbiei. Parabolă

Un aurar stătea în prăvălia lui la un banc de lucru și, în timp ce lucra, își aducea aminte în zadar de numele lui Dumnezeu: fie ca jurământ, fie ca cuvânt preferat. Un oarecare pelerin care se întorcea din locurile sfinte, trecând pe lângă o prăvălie, a auzit aceasta, iar sufletul lui s-a indignat. Apoi l-a strigat pe bijutier să iasă în stradă. Și când stăpânul a plecat, pelerinul s-a ascuns. Bijutierul, nevăzând pe nimeni, s-a întors la magazin și a continuat să lucreze. Pelerinul l-a strigat din nou, iar când bijutierul a plecat, s-a prefăcut că nu știe nimic. Stăpânul, supărat, s-a întors în camera lui și a început să lucreze din nou. Pelerinul l-a strigat pentru a treia oară, iar când stăpânul a ieșit din nou, a rămas din nou în tăcere, prefăcându-se că nu are nimic de-a face cu asta. Bijutierul înfuriat l-a atacat pe pelerin:

„De ce mă suni degeaba? Ce gluma! Am treaba până în gât!

Pelerinul a răspuns liniştit:

- Cu adevărat, Domnul Dumnezeu are și mai multă muncă de făcut, dar tu Îl chemi mult mai des decât mine. Cine are dreptul să fie mai supărat: tu sau Domnul Dumnezeu?

Bijutierul, rușinat, s-a întors în atelier și de atunci și-a ținut gura.

Porunca a patra

Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești; Lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta, dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

Domnul a creat această lume în șase zile și, după ce a terminat creația, a binecuvântat ziua a șaptea ca zi de odihnă: a sfințit-o; căci în el s-a odihnit de toate lucrările lui, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a creat(Gen 2, 3).

În Vechiul Testament, Sabatul era ziua de odihnă. În vremurile Noului Testament, duminica a devenit o zi sfântă de odihnă, când se aduce aminte de învierea din morți a Domnului nostru Iisus Hristos. Această zi este a șaptea și cea mai importantă pentru creștini. Duminica se mai numește și Paștele Mic. Obiceiul cinstirii duminicii vine din vremea sfinților apostoli. Duminică, creștinii trebuie să participe la Sfânta Liturghie. În această zi este foarte bine să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Duminica o dedicăm rugăciunii, lecturii spirituale, activităților evlavioase. Duminica, ca zi liberă de munca obișnuită, poți să-ți ajuți vecinii sau să-i vizitezi pe bolnavi, să-i ajuți pe cei slabi, pe cei în vârstă. În această zi se obișnuiește să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru săptămâna trecută și să ceri cu rugăciune binecuvântări pentru lucrarea săptămânii viitoare.

Puteți auzi adesea de la oameni care sunt departe de Biserică sau care au puține biserici că nu au timp pentru rugăciunea acasă și vizitele la biserică. Da, omul modern este uneori foarte ocupat, dar chiar oameni ocupați mai este mult timp liber pentru des și pentru o lungă perioadă de timp să vorbești la telefon cu prietenii și rudele, să citești ziare, să stai ore în șir la televizor și la calculator. Petrecând astfel de seri, ei nu vor să dedice nici măcar un timp foarte mic regulii rugăciunii de seară și să citească Evanghelia.

Oamenii care cinstesc duminicile și sărbătorile bisericești se roagă în templu, citesc regulat dimineața și rugăciunile de seară, de regulă, reușesc să facă mult mai mult decât cei care petrec acest timp în lene. Domnul binecuvântează munca lor, le înmulțește puterea și le dă ajutorul Său.

Porunca a cincea

Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca zilele tale pe pământ să fie lungi.

Celor care își iubesc și își cinstesc părinții li se promite nu numai o răsplată în Împărăția Cerurilor, ci chiar și binecuvântare, prosperitate și viață lungă în viața pământească. A cinsti părinții înseamnă a-i respecta, a arăta ascultare față de ei, a-i ajuta, a avea grijă de ei la bătrânețe, a te ruga pentru sănătatea și mântuirea lor, iar după moarte, pentru odihna sufletelor lor.

Oamenii se întreabă adesea: cum poți iubi și onora părinții care nu au grijă de copiii lor, nu își neglijează îndatoririle sau cad în păcate grave? Nu ne alegem parintii, faptul ca ii avem asa, si nu pe altii, este voia lui Dumnezeu. De ce ne-a dat Dumnezeu astfel de părinți? Pentru ca noi să arătăm cele mai bune calități creștine: răbdare, iubire, smerenie, capacitatea de a ierta.

Prin părinții noștri, Dumnezeu ne-a dat viață. Astfel, nicio grijă pentru părinți nu se poate compara cu ceea ce am primit de la ei. Iată ce scrie Sfântul Ioan Gură de Aur despre aceasta: „Cum te-au născut pe tine, nu poți să-i naști. Așadar, dacă prin aceasta suntem inferiori lor, atunci îi vom depăși în altă privință prin respectul față de ei, nu numai după legea naturii, ci și în primul rând înaintea naturii, după sentimentul fricii de Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu cere cu hotărâre ca părinții să fie onorați de copiii lor și îi răsplătește pe cei care fac aceasta cu mari binecuvântări și daruri și îi pedepsește pe cei care încalcă această lege cu mari și grave nenorociri. Onorându-ne pe tatăl și pe mama noastră, învățăm să-L onorăm pe Însuși Dumnezeu, Tatăl nostru Ceresc. Părinții pot fi numiți colaboratori cu Domnul. Ne-au dat un trup, iar Dumnezeu ne-a dat un suflet nemuritor.

Dacă o persoană nu își onorează părinții, poate ajunge foarte ușor să-l lipsească de respect și să-L tăgăduiască pe Dumnezeu. La început nu-și respectă părinții, apoi încetează să iubească Patria, apoi neagă de Biserica Mamă și ajunge treptat la tăgăduirea lui Dumnezeu. Toate acestea sunt interconectate. Nu degeaba, atunci când vor să zguduie statul, să-i distrugă temeliile din interior, se iau în primul rând armele împotriva Bisericii – credinței în Dumnezeu – și a familiei. Familie, respect pentru bătrâni, obiceiuri și tradiții (tradus din latină - difuzat) ține societatea unită, face oamenii puternici.

porunca a sasea

Nu ucide.

Crima, luarea vieții altei persoane și sinuciderea sunt printre cele mai grave păcate.

Sinuciderea este o crimă spirituală teribilă. Aceasta este răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, care ne-a dat darul prețios al vieții. Sinucidendu-se, o persoană moare într-o uluitoare stupefiere a spiritului, a minții, într-o stare de disperare și deznădejde. El nu se mai poate pocăi de acest păcat; nu există pocăință dincolo de mormânt.

O persoană care ia cu neglijență viața altuia este, de asemenea, vinovată de crimă, dar vinovăția sa este mai mică decât cea a celui care încalcă în mod conștient viața altuia. Vinovat de crimă este și cel care a contribuit la aceasta: de exemplu, soțul care nu și-a descurajat soția să avorteze, sau chiar el însuși a contribuit la aceasta.

Oameni, obiceiuri proaste care prin vicii și păcate își scurtează viața și le dăunează sănătății, păcătuiesc și împotriva poruncii a șasea.

Orice vătămare făcută unui vecin este, de asemenea, o încălcare a acestei porunci. Ură, răutate, bătăi, bătăi, jigniri, blesteme, mânie, răutate, rănire, răutate, neiertarea insultelor - toate acestea sunt păcate împotriva poruncii „Să nu ucizi”, pentru că oricine își urăște fratele este un ucigaș(1 Ioan 3:15), spune Cuvântul lui Dumnezeu.

Pe lângă uciderea trupească, nu există o crimă mai puțin îngrozitoare - spirituală, atunci când cineva seduce, seduce aproapele la necredință sau îl împinge să comită un păcat și, prin urmare, îi distruge sufletul.

Sfântul Filaret al Moscovei scrie că „nu orice luare de viață este o crimă legală. Nu este ilegal să ucizi atunci când o viață este luată de serviciu, cum ar fi: când un criminal este pedepsit cu moartea de către justiție; când ucid inamicul în războiul pentru Patrie.

porunca a saptea

Nu comite adulter.

Această poruncă interzice păcatele împotriva familiei, adulterul, toate relațiile trupești dintre un bărbat și o femeie în afara căsătoriei legale, perversiunile trupești, precum și dorințele și gândurile impure.

Domnul a stabilit uniunea căsătoriei și a binecuvântat părtășia trupească în ea, care slujește procreării. Soțul și soția nu mai sunt doi, dar o singură carne(Geneza 2:24). Prezența căsătoriei este o altă diferență (deși nu cea mai importantă) între noi și animale. Animalele nu se căsătoresc. Oamenii au căsătorie, responsabilitate reciprocă, obligații unul față de celălalt și față de copii.

Ceea ce este binecuvântat în căsătorie este un păcat în afara căsătoriei, o încălcare a poruncii. Uniunea conjugală unește un bărbat și o femeie o singură carne pentru dragoste reciprocă, nașterea și creșterea copiilor. Orice încercare de a fura bucuriile căsătoriei fără încrederea reciprocă și responsabilitatea pe care o implică căsătoria este un păcat grav, care, potrivit Sfânta Scriptură, lipsește o persoană de Împărăția lui Dumnezeu (vezi: 1 Cor 6, 9).

Un păcat și mai grav este încălcarea fidelității conjugale sau distrugerea căsătoriei altuia. Înșelăciunea distruge nu numai căsnicia, ci și pângărește sufletul celui care înșală. Nu poți construi fericirea pe durerea altcuiva. Există o lege a echilibrului spiritual: după ce am semănat răul, păcatul, vom culege răul, păcatul nostru se va întoarce la noi. Vorbirea fără rușine și nepăzirea sentimentelor sunt, de asemenea, o încălcare a poruncii a șaptea.

porunca a opta

Nu fura.

Este o încălcare a acestei porunci să însuşim proprietatea altcuiva, atât publică cât şi privată. Tipurile de furt pot fi variate: tâlhărie, furt, fraudă în materie comercială, mită, mită, evaziune fiscală, parazitism, sacrilegiu (adică însuşirea bunurilor bisericeşti), tot felul de escrocherii, maşinaţii şi fraude. În plus, orice necinste poate fi atribuită păcatelor împotriva celei de-a opta porunci: minciună, înșelăciune, fățărnicie, lingușire, adulțiune, plăcere umană, deoarece prin aceasta oamenii încearcă să câștige ceva (de exemplu, favoarea aproapelui) în mod necinstit.

„Nu poți să construiești o casă cu bunuri furate”, spune un proverb rus. Și din nou: „Oricât de vânt va fi frânghia, va fi un sfârșit”. Încasând din însuşirea proprietăţii altcuiva, o persoană va plăti mai devreme sau mai târziu pentru aceasta. Un păcat comis, oricât de neînsemnat ar părea, sigur se va întoarce. Un bărbat cunoscut autorilor acestei cărți în curte a lovit și zgâriat din greșeală aripa mașinii unui vecin. Dar nu i-a spus nimic și nu s-a reparat. Ceva mai târziu, într-un loc cu totul diferit, departe de casa lui, propria sa mașină a fost și ea zgâriată și a fugit de la fața locului. Lovitura a fost dată pe aceeași aripă, pe care a răsfățat-o unui vecin.

Dragostea de bani duce la încălcarea poruncii „Să nu furi”. Ea a fost cea care l-a condus pe Iuda la trădare. Evanghelistul Ioan îl numește direct hoț (vezi Ioan 12:6).

Pasiunea lăcomiei este depășită prin cultivarea neachizitivității în sine, milei față de săraci, sârguință, onestitate și creștere în viața spirituală, pentru atașamentul față de bani și alții. valori materiale vine întotdeauna din lipsa de spiritualitate.

porunca a noua

Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.

Prin această poruncă, Domnul interzice nu numai sperjurul direct împotriva aproapelui, de exemplu, în instanță, ci și orice minciună rostită împotriva altor oameni, precum: calomnia, denunțurile mincinoase. Păcatul vorbelor degeaba, atât de comun și de zi cu zi pentru omul modern, este, de asemenea, foarte des asociat cu păcatele împotriva poruncii a noua. În vorbăria inactivă, se nasc constant bârfele, bârfele și uneori defăimarea și calomnia. În timpul unei conversații inactiv, este foarte ușor să spui prea multe, să divulgi secretele și secretele altora care ți-au fost încredințate, să-ți pui aproapele într-o poziție dificilă. „Limba mea este dușmanul meu”, spun oamenii și, într-adevăr, limba noastră poate fi de mare folos nouă și vecinilor noștri sau poate face mult rău. Apostolul Iacov spune că cu limba noastră uneori Îl binecuvântăm pe Dumnezeu și pe Tatăl și cu ea blestemăm pe oamenii care sunt făcuți după asemănarea lui Dumnezeu(Iacov 3:9). Păcătuim împotriva celei de-a noua porunci nu numai când ne defăimăm aproapele, ci și când suntem de acord cu ceea ce au spus alții, participând astfel la păcatul condamnării.

Să nu judecați ca să nu fiți judecați(Mt 7:1), avertizează Mântuitorul. A condamna înseamnă a judeca, a admira cu îndrăzneală dreptul care îi aparține numai lui Dumnezeu. Numai Domnul, care cunoaște trecutul, prezentul și viitorul omului, poate judeca creația Lui.

Povestea călugărului Ioan de Savva

Odată a venit la mine un călugăr de la o mănăstire vecină și l-am întrebat cum trăiesc părinții. El a răspuns: „Bine, după rugăciunile tale”. Apoi am întrebat despre un călugăr care nu se bucura de o bună reputație, iar oaspetele mi-a spus: „Nu s-a schimbat deloc, părinte!” Auzind asta, am exclamat: „Rău!” Și de îndată ce am spus acestea, m-am simțit imediat ca în extaz și l-am văzut pe Iisus Hristos răstignit între doi tâlhari. Mă grăbeam să mă închin Mântuitorului, când deodată El s-a întors către Îngerii care se apropiau și le-a spus: „Scoateți-l afară, acesta este Antihrist, căci și-a osândit pe fratele înainte de Judecata Mea”. Iar când, după cuvântul Domnului, am fost aruncat afară, mantaua mi-a fost lăsată în uşă, şi atunci m-am trezit. „Vai de mine”, i-am spus apoi fratelui care venise, „aceasta zi este supărată pe mine!” "De ce este asta?" el a intrebat. Apoi i-am povestit despre viziune și am observat că mantia pe care am lăsat-o în urmă însemna că am fost lipsit de protecția și ajutorul lui Dumnezeu. Și de atunci am petrecut șapte ani rătăcind în pustie, fără să mănânc pâine, nici să mă adăpostesc, nici să vorbesc cu oamenii, până l-am văzut pe Domnul meu, care mi-a întors mantia.

Atât de înfricoșător este să judeci o persoană.

porunca a zecea

Nu râvni la casa aproapelui tău; Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la nimic din ce este al aproapelui tău.

Această poruncă interzice invidia și mormăitul. Este imposibil nu numai să faci rău oamenilor, ci chiar să ai gânduri păcătoase și invidioase împotriva lor. Orice păcat începe cu un gând, cu un gând despre ceva. O persoană începe să invidieze proprietățile și banii vecinilor săi, apoi apare în inima lui un gând de a fura acest bun de la fratele său și, în curând, întruchipează visele păcătoase în acțiune.

Invidia față de bogăția, talentele și sănătatea vecinilor noștri ne ucide dragostea pentru ei; invidia, ca acidul, corodează sufletul. Pentru o persoană invidioasă dificil de a comunica cu ceilalți. El este mulțumit de întristarea, de durerea care i-a atins pe cei pe care i-a invidiat. De aceea păcatul invidiei este atât de periculos: este sămânța altor păcate. Un invidios păcătuiește și împotriva lui Dumnezeu, nu vrea să se mulțumească cu ceea ce îi trimite Domnul, dă vina pe aproapele lui și pe Dumnezeu pentru toate necazurile lui. O astfel de persoană nu va fi niciodată fericită și mulțumită de viață, deoarece fericirea nu depinde de bunurile pământești, ci de starea sufletului uman. Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru (Luca 17:21). Ea începe aici, pe pământ, cu dispensarea spirituală corectă a omului. Capacitatea de a vedea darurile lui Dumnezeu în fiecare zi a vieții, de a le aprecia și de a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru ele este cheia fericirii umane.

Cele Zece Porunci ale lui Isus Hristos sunt legea pentru creștini. Acestea sunt cele zece reguli sau porunci fundamentale în religiile creștine și iudaism pe care Dumnezeu le-a dat lui Moise. După o perioadă uriașă de timp, poruncile sunt încă relevante. Să ne uităm la fiecare poruncă mai detaliat. Biblia spune cum au apărut aceste legi și de unde au venit.

Cele zece porunci ale lui Dumnezeu au fost vestite public din cer întregului popor lui Israel în a cincizecea zi, adunate după exil, lângă Muntele Sinai. După un timp, Dumnezeu însuși a scris și a proclamat un set din aceste zece legi pe zece table de piatră. Mai târziu, Dumnezeu i-a dat lui Moise toate aceste zece table, pentru ca el să păstreze originalul printre oameni și să le transmită mai departe.

În capitolul douăzeci al cărții Ieșirea, este consemnată povestea modului în care Dumnezeu a dat cele zece porunci ale Sale poporului Israel.

1. Închinați-vă numai Creatorului vostru
2. Nu faceți statui sau imagini pentru închinare
3. Nu lua numele Domnului în zadar
4. Nu petrece Sabatul în munca zilnică, dedică-l lui Dumnezeu
5. Onorează-ți părinții
6. Nu ucide
7. Nu participa la desfrânare
8. Nu minti
9. Nu fura
10. Nu invidia

Hristos însuși i-a asigurat pe ucenicii săi că se află pe pământ pentru a nu încălca Legea, pentru a o împlini. Nu este doar faptul că Cuvântul lui Dumnezeu a fost păstrat și este păstrat timp de mii de ani, în ciuda tuturor încercărilor de a-l distruge. Legea lui Dumnezeu a fost scrisă în folosul oamenilor, așa că principiile cuprinse în Cele Zece Porunci se aplică direct creștinilor și astăzi. Chiar dacă răsfoiți lista celebrelor Porunci, orice persoană cultivată va observa asemănarea lor cu legile fundamentale ale oricărei societăți civilizate.

Poruncile lui Isus Hristos sunt adesea comparate cu legile naturii. Aceasta înseamnă că aceste legi nu se cer doar să fie respectate și este interzisă încălcarea lor, în plus, se completează armonios. În același timp, poruncile le permit oamenilor să câștige un suflet, să renunțe la diverse ispite sau instincte care erau anterior caracteristice unei persoane sălbatice, umple oamenii de virtuți, iar pe de altă parte, aceste legi îi ajută pe toți oamenii să obțină o bază morală. , pentru a-i ajuta pe cei dragi deloc din cauza asta trebuie facut de dragul unora bogatie dar pe baza propriei voinţe.

Dintre toate cele zece porunci ale lui Isus Hristos, nu este posibil să identificăm una principală, deoarece toate sunt la fel de importante pentru o persoană. De exemplu, dacă o persoană își petrece cea mai mare parte a timpului scăpând de o ispită, cum ar fi adulterul, dar este invidioasă sau nu respectă rudele, prietenii și părinții, vecinii sau prietenii săi, atunci aceasta echivalează cu faptul că această persoană nu nu aderă la legile creștinismului. Trebuie remarcat că Cele Zece Porunci ale lui Isus Hristos sunt scrise concis și pe scurt. În ciuda faptului că, într-o oarecare măsură, ei ridică un cadru pentru oameni, totuși, în cea mai mare parte, aceasta este pentru a asigura libertatea completă a individului.

Zece porunci complete

Porunca unu

„Eu sunt Domnul Dumnezeul tău. Și nu vei avea alți zei în afară de mine în fața mea.

În prima poruncă, Domnul vorbește despre Sine, că fiecare este obligat să fie călăuzit după numele lui Dumnezeu și să nu se abată de la voia Lui. Această regulă este fundamentală, fundamentală, deoarece persoana care va urma legile și ordinele lui Dumnezeu în toate nu va încălca celelalte nouă porunci. Într-o interpretare individuală, Dumnezeu nu pretinde primatul absolut între alți idoli, așa cum cere ca Lui să i se acorde mai multă atenție decât altor zei. El vrea să fie venerat ca unic, datorită faptului că, după cum spune religia, nu există alți zei pe lume.

Porunca a doua

„Nu vă faceți un idol sau o imagine a ceea cesusîn cer, sau orice este pe pământ dedesubt, sau în apele dedesubt pământului; nu le slujiți și nu vă închinați; căci Eu sunt Domnul, un Dumnezeu gelos, care pedepsesc copiii pentru vinovăția părinților lor până la al treilea și al patrulea neam, pe cei care M-au urât și pe cei care au făcut milă până la o mie de generații celor ce Mă iubesc și care păzesc poruncile Mele. .(Exod 20:4-6).

În acest text, Domnul le reamintește oamenilor că nu ar trebui să creeze imagini ale idolilor făcute de om și să le închine. Acest lucru este motivat de faptul că zeul etern nu trebuie limitat la o imagine din piatră sau lemn. Încercarea de a face acest lucru Îl jignește, perversează realitatea și adevărul.

A treia dintre cele zece porunci ale Bibliei

„Nu luați numele Domnului Dumnezeu în zadar (tocmai așa), căci Domnul Dumnezeu nu va lăsa fără pedeapsă pe nimeni care Își cheamă numele în zadar”. (Exod 20:7).

Această treime din cele zece porunci vorbește despre neglijența umană. Deoarece o persoană are adesea un obicei prost de a vorbi la întâmplare și de a nu urma limba și, în orice caz, pronunță cuvântul „Dumnezeu”. Acesta este un păcat absolut, considerat ceva asemănător cu blasfemia. Această lege interzice nu numai jurămintele false și cuvinte simple, pe care oamenii o jură din când în când, pe lângă aceasta, amintește de o atitudine frivolă și nepăsătoare față de sensul sfânt al acestui cuvânt. O persoană îl dezonorează, chiar și din neatenție menționând-o într-o conversație seculară sau o conversație obișnuită.

Porunca a patra

„Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o petrece corect: lucrați șase zile întregi pe săptămână și faceți toată lucrarea voastră în continuarea lor, iar în ziua a șaptea - odihniți-vă, închinați-o Domnului Dumnezeului vostru. Nu face niciuna din faptele tale în cele menționate mai sus, nici tu, nici fiica ta, nici fiul tău... Căci în șase zile Domnul tău a creat tot ce este pe pământ, marea și cerul și pe ei înșiși, iar în ziua a șaptea odihnit. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.” (Exod 20:8-11)

Această poruncă din Biblie îi cheamă pe toți oamenii să-și facă munca doar șase zile pe săptămână, iar în a șaptea zi, spune Biblia, trebuie să vă dedicați pe voi înșivă și tot timpul vostru în această zi a săptămânii pentru a sluji lui Dumnezeu și a face fapte bune. . În această lege, Sabatul este prezentat ca o zi fixată la creație și nu ca o nouă așezare. Și oamenii ar trebui să-și amintească despre asta, să păzească această zi în amintirea faptelor Domnului.

A cincea poruncă biblică

„Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, ca să fii bine și să-ți fie zile lungi, ca să trăiești bine în țara pe care ți-a dat-o Domnul, Dumnezeul tău.”(Exod 20:12)

A cincea lege sau a cincea poruncă cere respect, supunere și ascultare de la copii față de părinți. Aici Domnul promite copiilor recunoscători pentru grija, tandrețea și păstrarea reputației părintești pentru o lungă perioadă de timp. viata buna. Această poruncă cere copiilor să fie o mângâiere și ajutor pentru părinții lor în anii înaintați.

A șasea poruncă a lui Dumnezeu

Una dintre cele mai de înțeles, care nu necesită o interpretare specială a poruncilor.

Traducerea sună așa: „Să nu ucizi” ( Exod 20:13). Poruncă scurtă, simplă și de înțeles. Domnul spune că o persoană nu poate priva în mod arbitrar pe cineva de viață - creația lui Dumnezeu. Este dincolo de puterea umană. Trebuie adăugat aici că sinuciderea este, de asemenea, un păcat grav. Cei care și-au luat viața în mod voluntar nu se vor putea găsi niciodată în Împărăția Cerurilor, pentru că nu merită. Acest păcat (crimă) este precedat de astfel de sentimente precum ura, mânia, mânia. Această listă nu trebuie lăsată în inima unui creștin.

Se crede că Dumnezeu este sursa vieții. El singur poate da viață, acesta este darul sfânt al lui Dumnezeu, pe care niciunul dintre oameni nu îl poate lua, adică să omoare pe cineva. Potrivit Bibliei, a lua viața cuiva înseamnă a interfera cu planul lui Dumnezeu, adică. ia-ți viața ta sau a altei persoane - încearcă să iei locul Domnului. Această poruncă implică un respect rezonabil pentru legile vieții și sănătății umane.

porunca a saptea

„Nu comite adulter”. Această lege încurajează soții să fie fideli unul altuia

(Exod 20:14). Principala instituție a Domnului este uniunea căsătoriei. În stabilirea acestora, El a avut un scop definit - păstrarea purității și fericirii oamenilor, ridicarea puterii lor morale. Biblia spune că fericirea în relații poate fi atinsă numai dacă o persoană este concentrată pe persoana căreia i se dăruiește în totalitate, încrederea și devotamentul său pe tot parcursul vieții. Protejând oamenii de adulter, Dumnezeu vrea ca oamenii să nu caute altceva decât plinătatea iubirii, care va fi protejată în mod sigur de căsătorie.

porunca a opta

O altă lege concisă a lui Dumnezeu.
“Nu fura”.

Dumnezeu nu permite însuşirea proprietăţii altcuiva. Acest păcat include și mita și parazitismul. Această lege include atât păcatele secrete, cât și cele deschise. Răpirile, războaiele, comerțul cu sclavi sunt condamnate. Furtul și tâlhăria sunt condamnate. Porunca a opta cere sinceritate chiar și în chestiuni nesemnificative.

porunca a noua

„Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”.

Domnul interzice minciuna în instanță, defăimând pe oricine. Orice indiciu sau exagerare cu așteptarea unei impresii imaginare este o minciună. Această lege interzice orice modalitate de a discredita o persoană, statutul său prin calomnie sau bârfă.

porunca a zecea

“Să nu poftești casa pe care o are aproapele tău și nici soția luinici un sclav, nici ceva ce-i aparține.”

În această poruncă, Dumnezeu vorbește despre iubire. Dragostea față de aproapele tău este o continuare a iubirii față de Domnul.

Într-un efort de a păzi aceste porunci din tot sufletul, o persoană își purifică sufletul, are ocazia de a fi cu Domnul.

Toate aceste legi au fost scrise inițial în sensul literal, nu era nevoie să-și pună mintea peste sens, să completeze teoria, astfel încât sensul lor real să fie clar. Până în prezent, doar câteva din toate cele zece testamente nu au un dublu sens și nu necesită o interpretare suplimentară, căutarea unui sens ascuns. Restul trebuie interpretat. Fiecare dintre aceste testamente este echivalent cu cele clasice. Întotdeauna au fost și vor fi.

Ghicitoare astăzi cu ajutorul machetei de tarot „Cartea zilei”!

Pentru o divinatie corecta: concentreaza-te pe subconstient si nu te gandi la nimic cel putin 1-2 minute.

Când ești gata, trage o carte:

Mulți au auzit despre poruncile lui Isus Hristos, despre fericirile. Mulți oameni știu că sunt doar nouă. Dar ce sunt ei? Ce predau ei? Cu ce ​​este diferită porunca fericirii de cea dată? Puteți afla mai multe despre asta din articol!

Poruncile lui Isus Hristos

Nouă Fericiri

Cine a spus aceste nouă porunci pentru binecuvântare?

Însuși Domnul Isus Hristos este pe munte cu cei doisprezece apostoli și cu o mulțime de oameni (Matei 5:3-12).

Ce se spune în fericirile?

În Fericirile, Domnul ne învață pe ce căi putem ajunge în Împărăția Cerurilor. În fiecare dintre aceste 9 proverbe există atât o poruncă, cât și o promisiune de răsplată pentru împlinirea ei.

Care este prima poruncă a lui Dumnezeu pentru a primi binecuvântarea?

Binecuvântat- fericit. sărac cu duhul- auto-umilitoare. Yaco- deoarece.

Se spune că sărac cu duhul, adică oamenii cărora le place să facă binele fără să se laude cu asta și care se prezintă ca mari păcătoși înaintea lui Dumnezeu, vor primi Împărăția Cerurilor.

A doua poruncă a lui Dumnezeu pentru obținerea binecuvântării:

Tii- acestea.

Această fericire spune că plângând, adică oamenii care se pocăiesc de păcatele lor și plâng pentru ele vor primi Împărăția Cerească confort.

A treia poruncă a lui Dumnezeu:

Krottsyi- blând, umil.

Această poruncă este că oamenii blânzi, care nu se mânie ei înșiși și nu-i mânie pe alții cu nimic, nu se irită și care se înțeleg pretutindeni, primesc atât binecuvântări pământești, cât și Împărăția Cerurilor ca posesiuni.

A patra fericire:

flămând- dorind să mănânce. însetat- însetat. Este adevarat- justificare, bine.

Această poruncă spune că flămânzi și însetați de adevăr, adică oamenii care, asemenea celui care este flămând și însetat, doresc îndreptățirea (mântuirea) sufletului prin credința în Isus Hristos, vor primi satisfacție pentru ei înșiși și, prin aceasta, își vor satisface sufletul.

A cincea Fericire:

Se spune că milostivii și oameni buni cei care fac fapte de milă vor primi milă de la Dumnezeu, adică. izbăvit de osânda veşnică judecata de apoi a lui Dumnezeu.

porunca a saseafericire:

Va privi- ei vor vedea.

Această poruncă este aceea curat cu inima, adică oamenii care au inimile curate de dorințele și gândurile rele și păstrează mereu amintirea lui Dumnezeu îl vor vedea pe Dumnezeu Însuși, care este cel mai mare grad de fericire.

Înainte de a începe discuțiile pe tema poruncilor lui Hristos, stabilim mai întâi că legea lui Dumnezeu este ca acea stea călăuzitoare care arată o persoană care călătorește pe drumul său și un om al lui Dumnezeu - calea către Împărăția Cerurilor. Legea lui Dumnezeu a însemnat întotdeauna lumina care încălzește inima, mângâie sufletul și consacră mintea. Ce sunt ele - cele 10 porunci ale lui Hristos - și ce învață ele, să încercăm să ne dăm seama pe scurt.

Poruncile lui Isus Hristos

Poruncile oferă principala bază morală pentru sufletul uman. Care sunt poruncile lui Isus Hristos? Este de remarcat faptul că o persoană are întotdeauna libertatea de a le asculta sau nu - marea milă a lui Dumnezeu. Oferă persoanei posibilitatea de a crește și de a se îmbunătăți spiritual, dar îi impune și responsabilitatea pentru acțiunile sale. Încălcarea chiar și a unei singure porunci a lui Hristos duce la suferință, sclavie și degenerare, în general, la dezastru.

Adu-ți aminte când Dumnezeu ne-a creat lumea pământească, apoi s-a produs o tragedie în lumea angelica. Mândrul înger Dennitsa s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a vrut să-și creeze propria împărăție, care se numește acum Iadul.

Următoarea tragedie s-a întâmplat când Adam și Eva l-au neascultat de Dumnezeu, iar viețile lor au experimentat moartea, suferința și sărăcia.

O altă tragedie s-a petrecut în vremea Potopului, când Dumnezeu i-a pedepsit pe oameni – contemporanii lui Noe – pentru necredință și încălcarea legilor lui Dumnezeu. Acest eveniment este urmat de distrugerea Sodomei și Gomorei, tot pentru păcatele locuitorilor acestor orașe. Apoi vine distrugerea lui Israel, urmată de Împărăția lui Iuda. Atunci Bizanţul şi Imperiul Rus vor cădea, iar după ele vor fi alte nenorociri şi calamităţi care vor cădea asupra mâniei lui Dumnezeu pentru păcate. Legile morale sunt eterne și neschimbate și oricine nu păzește poruncile lui Hristos va fi distrus.

Poveste

Cel mai important eveniment din Vechiul Testament este atunci când oamenii au primit cele Zece Porunci de la Dumnezeu. Moise i-a adus de pe muntele Sinai, unde l-a învățat Dumnezeu, și au fost cioplite pe două table de piatră, și nu pe hârtie pieritoare sau altă substanță.

Până în acel moment, poporul evreu era sclavi lipsiți de drepturi care lucrau pentru regatul egiptean. După apariția legislației din Sinai, este creat un popor, care este chemat să-L slujească lui Dumnezeu. Din acest popor au ieșit mai târziu oameni sfinți mari și din el s-a născut însuși Mântuitorul Iisus Hristos.

Zece porunci ale lui Hristos

După ce a făcut cunoștință cu poruncile, se poate vedea o anumită secvență în ele. Deci, poruncile lui Hristos (primele patru) vorbesc despre îndatoririle omenești față de Dumnezeu. Următoarele cinci definesc relațiile umane. Iar acesta din urmă cheamă oamenii la puritatea gândurilor și a dorințelor.

Cele zece porunci ale lui Hristos sunt exprimate foarte pe scurt și cu Cerințe minime. Ele definesc limitele pe care o persoană nu ar trebui să le depășească în viața publică și privată.

Prima Poruncă

Primele sunete: „Eu sunt Domnul tău, să nu ai alți zei în afară de mine”. Aceasta înseamnă că Dumnezeu este sursa tuturor binecuvântărilor și directorul tuturor acțiunilor umane. Și, prin urmare, o persoană ar trebui să-și îndrepte întreaga viață către cunoașterea lui Dumnezeu și să-și slăvească numele cu faptele sale evlavioase. Această poruncă afirmă că Dumnezeu este unul în întreaga lume și este inacceptabil să ai alți dumnezei.

Porunca a doua

A doua poruncă spune: „Nu-ți face un idol...” Dumnezeu îi interzice unei persoane să-și creeze idoli imaginari sau materiale și să se închine în fața lor. Fericirea pământească, bogăția, plăcerea fizică și admirația fanatică pentru conducătorii și conducătorii lor au devenit idoli pentru omul modern.

Porunca a treia

Al treilea spune: „Să nu iei în zadar numele Domnului Dumnezeului tău”. O persoană este interzisă să folosească numele Domnului în mod ireverent în tam-tam lumească, în glume sau în vorbe goale. Păcatele sunt blasfemia, blasfemia, sperjurul, încălcarea jurămintelor date Domnului etc.

Porunca a patra

Al patrulea ne spune să ne amintim de ziua Sabatului și să o sfințim. Trebuie să muncești șase zile și să-l dedici pe a șaptea Dumnezeului tău. Aceasta înseamnă că o persoană lucrează șase zile pe săptămână, iar în a șaptea zi (sâmbătă), trebuie să studieze cuvântul lui Dumnezeu, să se roage în templu și, prin urmare, să dedice ziua Domnului. În aceste zile trebuie să ai grijă de mântuirea sufletului tău, să conduci conversații pioase, să luminezi mintea cu cunoștințe religioase, să vizitezi bolnavii și prizonierii, să-i ajuți pe cei săraci etc.

Porunca a cincea

Al cincilea spune: „Cinstește-ți tatăl și mama...” Dumnezeu poruncește să ai mereu grijă, respect și iubire de părinții tăi, să nu-i jignești în cuvânt sau faptă. Marele păcat este lipsa de respect față de tată și mamă. În Vechiul Testament, acest păcat era pedepsit cu moartea.

porunca a sasea

Al șaselea scrie: „Să nu ucizi”. Această poruncă interzice să luați viața de la alții și de la sine. Viața este un mare dar al lui Dumnezeu și doar ea stabilește limitele vieții pământești pentru o persoană. Prin urmare, sinuciderea este cel mai grav păcat. În sinucidere, pe lângă crima în sine, există și păcate de lipsă de credință, deznădejde, mormăi împotriva Domnului și răzvrătire împotriva providenței sale. Oricine nutrește un sentiment de ură față de ceilalți, dorește moartea aproapelui, începe certuri și lupte, păcătuiește împotriva acestei porunci.

porunca a saptea

În al șaptelea este scris: „Să nu săvârșiți adulter”. Afirmă că o persoană trebuie să fie castă dacă nu este căsătorită, iar dacă este căsătorită, să fie fidelă soțului sau soției sale. Pentru a nu păcătui, nu trebuie să aranjezi cântece și dansuri nerușinate, să te uiți la fotografii și filme seducătoare, să asculți glume picante etc.

porunca a opta

Al optulea spune: „Nu fura”. Dumnezeu ne interzice să ne însușim proprietatea altuia. Este interzis să se angajeze în furt, tâlhărie, parazitism, mită, lăcomie, precum și sustragerea de la datorii, depășirea cumpărătorului, ascunderea a ceea ce este găsit, înșelarea, reținerea salariului unui angajat etc.

porunca a noua

Al nouălea indică: „Să nu dai mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău”. Domnul interzice unei persoane să dea mărturii false împotriva altuia în instanță, să facă denunțuri, să calomnieze, să bârfească și să calomnieze. Aceasta este lucrarea diavolului, pentru că cuvântul „diavol” înseamnă „defăimător”.

porunca a zecea

În cea de-a zecea poruncă, Domnul învață: „Să nu poftești pe soția aproapelui tău și să nu poftești casa aproapelui tău, nici câmpul lui, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui...” Aici oamenii sunt subliniați că ei trebuie să învețe să se abțină de la invidie și să nu aibă dorințe rele.

Toate poruncile anterioare ale lui Hristos predau în principal comportamentul corect, dar ultima se referă la ceea ce se poate întâmpla în interiorul unei persoane, la sentimentele, gândurile și dorințele sale. O persoană trebuie întotdeauna să aibă grijă de puritatea gândurilor spirituale, pentru că orice păcat începe cu un gând rău, asupra căruia se poate opri, apoi va apărea o dorință păcătoasă care va împinge la acțiuni nefavorabile. Prin urmare, trebuie să înveți cum să-ți oprești gândurile rele pentru a nu păcătui.

Noul Testament. Poruncile lui Hristos

Pe scurt, esența uneia dintre poruncile Iisus Hristos a afirmat astfel: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău”. Al doilea, asemănător cu acesta: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Aceasta este cea mai importantă poruncă a lui Hristos. Oferă acea conștientizare profundă a tuturor acelor zece, care ajută în mod clar și clar la înțelegerea a ceea ce este exprimat iubire umană Domnului şi ceea ce este contrar acestei iubiri.

Pentru ca noile porunci ale lui Isus Hristos să fie de folos unei persoane, este necesar să ne asigurăm că ele ne ghidează gândurile și acțiunile. Ei trebuie să pătrundă în viziunea noastră asupra lumii și în subconștiența noastră și să fie mereu pe tăblițele sufletului și inimii noastre.

Cele 10 porunci ale lui Hristos sunt călăuzirea morală de bază necesară pentru edificarea în viață. În caz contrar, totul va fi sortit distrugerii.

Dreptul rege David a scris că binecuvântată este persoana care împlinește legea Domnului și meditează la ea zi și noapte. El va fi ca un pom sădit în pâraiele de apă, care își va aduce roadele la vremea lui și nu se va ofili.