Kráľ je dobrý, bojari sú zlí? "Ivan Vasilyevich mení svoje povolanie" - cituje slová dobrého kráľa.

- Čo Čo? Kemsky volost?
- Oh, áno, áno, farnosť Kemsk. Ach áno

/* Objatý na trati. A žiadny švédsky medailón... */

- Prečo sa plazíš, otec?
- Ach... Veľvyslanec prišiel o svoj rytiersky rád z hrude.
"Nemôžeš byť taký roztržitý." Keď vstúpite do miestnosti, musíte sa o veci postarať.

- Ty si to nevzal? Alebo možno prevalcovať trón? No neexistuje žiadny spôsob.

/* Súdruh Bunsha je pripravený podozrievať... */

- Opäť ma mučia neurčité pochybnosti. Shpak má magnetofón, veľvyslanec má medailón.
― Na čo narážaš? Pýtam sa ťa, čo naznačuješ, kráľovský náhubok?

/* Čas na zahryznutie... */

- Počkaj minútu! Na koho náklady je tento banket? Kto zaplatí?

- Aha, zajačie obličky skrútené, hlavy šťuky s cesnakom. Čierny kaviár! Červená! Áno... Zámorský kaviár... Baklažán!

- Ivan Vasilievič, pozri, ako sa zaobchádzalo s mojím bytom! Všetko je to isté, všetko rovnaké, čo sa získa prepracovaním, všetko je stratené!

- Áno, čo je? No, choď domov, alkoholik!
―




- Ahoj. Kráľ... Veľmi pekné. Kráľ, veľmi pekné, kráľ. Veľmi pekné, ahoj kráľ. Veľmi pekné, kráľ. Kráľ, veľmi pekné. Ahoj kráľ, veľmi pekné.

- Podľa mňa sme sa niekde stretli.
-Čo tkáš, ty bastard?
―




- A predsa rodíš, všetko rodí, veľký suverén, ako včela!
- Margo, ty si jediný človek, ktorý mi rozumie.

- No, ďalší pohár pod hlavou šťuky?

- Prečo mlčíte, maestra? Poď, daj nám niečo!




- Všetci tancujte!

-Milý autokrat, sme stratení!
- Žiadam pokračovanie hostiny!

Ja som Kráľ...

/* A ešte, kto si? */

- Fajčíš? Nefajčiť? Robíš správne. Ja tiež nefajčím. A ešte, kto si?
―

- Ticho. priezvisko?
― Sme Rurikovič.

- Áno, povedz mi, čo je moja chyba, bojar?
- Tambovský vlk je váš bojar!

- Kazan vzal, Astrakhan vzal, Revel vzal, Shpak nevzal.

- Ďalší bol zadržaný, súdruh poručík.
- Neodkladaj... nezadržiavaj. Nezadržaný! Nezadržali ma, ale ja sám som išiel k vám, k vám, sám. Úprimne priznať všetko. S nadšením sa odovzdávam do rúk mojej rodnej milície. Dúfam a dúfam v ňu.

- Lež, pes! Ja som kráľ!

/* Všetci sa vyliečime. VŠETKY. Hlavná vec je neponáhľať sa a vrátiť sa do spoločnosti. .. */

- Teraz sa vyliečiš, alkoholiku.

A vyliečite sa! A vyliečite sa tiež! A ja sa vyliečim!

/* Georges navrhuje neponáhľať sa */

- Na tvojom mieste by som si hneď sadol k doktorandskej práci!
- Netreba sa ponáhľať. Vždy si môžem sadnúť.

/* Ivan Vasilievič sa vracia domov */

- Rýchlejšie, Ivan Vasilievič!
- Bežím, Pane, moje hriechy sú ťažké.

- Čo?
- Čo je to?
- Ach, ty chuligán!
- Aká drzosť! A nasadil si aj okuliare!




A čo je zaujímavé...

Čo nás učia citáty z filmu „Ivan Vasilyevič mení povolanie“?

Myslíte si, že človek nemôže klamať každú minútu? Tento môže.

Ak vás to ťahá urobiť škandál - nerobte to. Zrazu sa musíte vrátiť.

A predtým, ako začnete banket - zistite, kto zaplatí.

Sledujte dobré filmy a budete šťastní.
A pamätajte: Toto robí životodarný kríž!

Pridajte sa, barón. Pridať sa teraz!

Páčil sa vám príspevok? Máte radi dobré citáty?
Potom sa nestrácajme!
Zostať v kontakte:





Súvisiace odkazy

5 DVD zberateľská edícia. Ochutnajte a vy z môjho pohára!




Kniha! . A kde je tvoj bojar? V kostole, však?

Dnes je to 112 rokov, čo ruský ľud stratil dôveru v cára a predtým stále veril v jeho láskavosť a milosrdenstvo. Mnoho ľudí verilo, že dobrý kráľ je obklopený defraudantmi, klamármi, chamtivými výrobcami, byrokratmi, pochlebovačmi a inými ohavnosťami ľudskej rasy. Stačilo len otvoriť oči kráľovi pre nešťastia jeho ľudu a pravda zažiarila. S tým išli ku kráľovi.

Tu je ľudová petícia, ktorú napísal kňaz Gapon a ktorá bola schválená na valnom zhromaždení:

Suverénne!

My, robotníci mesta Petrohrad, naše manželky, deti a bezmocní starí rodičia, sme prišli k vám, suverén, hľadať pravdu a ochranu, zaobchádza sa s nami ako s otrokmi, ktorí musia znášať svoj trpký osud a mlčať. vydržali, ale sme stále viac tlačení do bazéna chudoby, nedostatku práv a nevedomosti; sme dusení despotizmom a svojvôľou a sme udusení. Už žiadna sila, pane! Hranica trpezlivosti prišla! Pre nás nastala tá hrozná chvíľa, keď je smrť lepšia ako pokračovanie neznesiteľných múk. A tak sme dali výpoveď a povedali sme našim hostiteľom, že nezačneme pracovať, kým nesplnia naše požiadavky. Žiadali sme málo: chceme len to, bez čoho život nie je život, ale tvrdá práca, večné muky. Našou prvou požiadavkou bolo, aby naši hostitelia s nami prediskutovali naše potreby, ale aj to bolo zamietnuté; bolo nám odopreté právo hovoriť o našich potrebách, pričom sme zistili, že zákon nám takéto právo neuznáva. Nezákonné sa ukázali aj naše požiadavky: znížiť počet pracovných hodín na osem denne, stanoviť ceny za našu prácu spolu s nami a s naším súhlasom, zvážiť naše nedorozumenia s nižšou správou závodu, zvýšiť mzdy pre robotníkov a ženy za ich prácu do jedného rubľa denne, zrušte prácu nadčas, správajte sa k nám pozorne a bez urážok, zariaďte dielne tak, aby sa v nich dalo pracovať a nenašli tam smrť pre strašný prievan, dážď a sneh. Podľa názoru našich hostiteľov sa všetko ukázalo ako nezákonné, každá naša žiadosť je trestným činom a naša túžba zlepšiť našu situáciu je drzosťou, urážkou našich hostiteľov.

Suverénne! Je nás tu vyše tristotisíc – a to všetko sú ľudia len naoko, len naoko; v skutočnosti sa nám neuznáva žiadne ľudské právo, dokonca ani právo hovoriť, myslieť, zhromažďovať sa, diskutovať o našich potrebách, prijímať opatrenia
zlepšenie našej pozície. Každý z nás, kto sa odváži pozdvihnúť svoj hlas na obranu záujmov robotníckej triedy, bude uvrhnutý do väzenia, poslaný do vyhnanstva. Trestať ako zločin láskavé srdce, pre sympatickú dušu. Zľutovať sa nad pracujúcim, utláčaným, zbaveným volebného práva, vyčerpaným človekom znamená spáchať závažný zločin!

Suverénne! Je to v súlade s Božími zákonmi, z koho milosti kraľujete? A dá sa podľa takýchto zákonov žiť? Nebolo by lepšie zomrieť – zomrieť za nás všetkých, pracujúci ľud celého Ruska? Nechajte kapitalistov a štátnych defraudantov a lupičov ruského ľudu žiť a užívať si.

Toto stojí pred nami, môj pane! A toto nás priviedlo k múrom tvojho paláca. Tu hľadáme poslednú spásu. Neodmietajte pomôcť svojim ľuďom, vyveďte ich z hrobu bezprávia, chudoby a nevedomosti, dajte im možnosť rozhodnúť o svojom osude, zhoďte z nich neznesiteľný útlak úradníkov. Zbúrajte múr medzi vami a vašimi ľuďmi a nechajte ich vládnuť krajine s vami. Ste predsa na šťastí ľudu kladení a toto šťastie nám úradníci vytrhávajú z rúk; k nám sa nedostane — dostávame len smútok a poníženie!
Pozri bez hnevu, pozorne na naše prosby: nie sú nasmerované na zlo, ale na dobro, pre nás aj pre teba, Pane! Nehovorí v nás drzosť, ale vedomie
potreba dostať sa z neúnosnej situácie pre všetkých. Rusko je príliš veľké, jej potreby sú príliš rozmanité a početné na to, aby ju riadili len úradníci. Je potrebné, aby si ľudia sami pomohli, lebo len oni poznajú pravdu
jeho potreby. Neodstrkuj jeho pomoc, prijmi ju! Nariadili okamžite, okamžite zavolať predstaviteľov ruskej krajiny zo všetkých tried, zo všetkých stavov. Nechaj sem
bude kapitalista, robotník, úradník, kňaz, lekár a učiteľ – každý nech si zvolí svojich zástupcov. Nech sú si všetci rovní
a je slobodný v práve voliť, a preto nariadili, aby sa voľby do ustanovujúceho zastupiteľstva konali za podmienky všeobecného, ​​priameho, tajného a rovného hlasovania. Toto je naša najdôležitejšia požiadavka; všetko je založené na ňom a na ňom. Toto je hlavná a jediná oprava
za naše choré rany, bez ktorých budú tieto rany navždy vytekať a rýchlo nás posunú k smrti. Jedno opatrenie však stále nemôže zahojiť všetky naše rany. Iní sú potrební a my vám o nich hovoríme priamo a otvorene ako otec, pane.

Požadovaný:

I. Opatrenia proti nevedomosti a nedostatku práv ruského ľudu:
1) Sloboda a nedotknuteľnosť osoby, sloboda prejavu, tlače, sloboda zhromažďovania, sloboda
svedomie v otázke náboženstva.
2) Všeobecné a povinné verejné vzdelávanie na štátny účet.
3) Zodpovednosť ministrov voči ľuďom a záruky zákonnosti vlády.
4) Rovnosť pred zákonom všetkých bez výnimky.
5) Okamžitý návrat všetkých obetí za ich presvedčenie.

II. Opatrenia proti chudobe ľudí:
1) Zrušiť nepriamych daní a nahradiť ich priamou, progresívnou daňou a daňou z príjmu.
2) Zrušenie výkupných platieb, lacný úver a postupný prevod pôdy na ľudí.

III. Opatrenia proti útlaku kapitálu nad prácou:
1) Ochrana práce zákonom.
2) Sloboda spotrebiteľsko-produktívnych a profesijných odborových zväzov.
3) 8-hodinový pracovný čas a normalizácia práce nadčas.
4) Sloboda boja medzi prácou a kapitálom.
5) Účasť zástupcov zamestnancov na príprave návrhu zákona o štáte
poistenie pracovníkov.
6) Normálna mzda.

Tu, pane, sú naše hlavné potreby, s ktorými sme k vám prišli! Prikážte a prisahajte, aby ste ich splnili, a urobíte Rusko šťastným a slávnym a vtlačíte svoje meno do sŕdc našich a našich potomkov na celú večnosť. Ale nebudete rozkazovať, nebudete na to reagovať
naša modlitba - zomrieme tu, na tomto námestí, pred tvojím palácom. Nemáme kam ísť a ani dôvod! Máme len dve cesty: buď k slobode a šťastiu, alebo do hrobu.
Naznač, suverén, ktorýkoľvek z nich, budeme ho bez pochýb nasledovať, aj keby to bola cesta k smrti. Nech je náš život obetou za trpiace Rusko! Neľutujeme túto obetu, ochotne ju prinášame!

Popularita Gaponu v týchto dňoch dosiahla bezprecedentné hranice; mnohí v ňom videli proroka, ktorého poslal Boh, aby oslobodil pracujúci ľud. Sociálni demokrati - boľševici upozorňovali ľudí, že je zbytočné adresovať tieto požiadavky cárovi, keďže tým mysleli zvrhnutie samoderžavia: „Cára sa nepýtajte a ani od neho nevyžadujte, neponižujte sa pred naším zaprisahaný nepriateľ, ale zhodiť ho z trónu a vyhnať s ním celý autokratický gang – len tak sa dá vybojovať sloboda. Nikto však nechcel počúvať boľševikov a v dôsledku toho sa 140 000 neozbrojených robotníkov, ich manželiek a detí stretlo so štyridsaťtisícovou armádou cárskych vojsk a žandárov. Výsledok rozhovoru s kráľom – tisíce mŕtvych a tisíce zranených. Pre Khodynku a udalosti z 9. januára pribudla prezývka KRVAVÁ Mikulášovi II.

Lev - cár zvierat, ale je sotva vhodný pre domáceho maznáčika. Rovnako aj láska je príliš silný cit na to, aby sa stala základom šťastného manželstva.

„Strach z Boha nemôže a nemá existovať, výraz „strach z Boha“ je nepresný a vyžaduje si výklad, pred Bohom možno zažiť len mystickú hrôzu, hrôzu pred nekonečným tajomstvom a túžbu po Bohu. Vstup do nášho náboženská viera a v našom vzťahu k Bohu náboženského strachu je uvedenie kategórie bežného prirodzeného života sveta do vyššej sféry, v ktorej je neuplatniteľná. Strach môže byť pred zlým zvieraťom alebo pred infekčnými chorobami, ale nie pred Bohom. Môžete sa báť autorít tohto bežného sveta, králi, ľudových komisárov či žandárov, ale nie Boha. Boh môže byť iba zdesený alebo po ňom túžiť.

Najvyššia moc je strážkyňou idey ruského štátu, zosobňuje jeho silu a integritu, a ak je to Rusko, tak len s úsilím všetkých jeho synov chrániť ho, chrániť túto moc, ktorá spútala Rusko a chráni ho pred rozpadom. Moskovská autokracia králi sa nepodobá na samovládu Petra, tak ako sa samovláda Petra nepodobá na autokraciu Kataríny II. a cára-osloboditeľa. Veď ruský štát rástol, vyvíjal sa z vlastných ruských koreňov a s ním sa samozrejme menila a rozvíjala aj Najvyššia cárska moc. Nie je možné pripevniť nejaký cudzí, cudzí kvet k našim ruským koreňom, k nášmu ruskému kmeňu. Nech náš rodný ruský kvet rozkvitne, nech rozkvitne a rozvinie sa pod vplyvom interakcie Najvyššej sily a ňou udeleného nového reprezentatívneho systému.

vzorec" cár a ľud – jednota „je náš nepochybný národný princíp a navyše vzácny princíp, vytvárajúci vyššiu formu štátnosti ako západoeurópska, monistická, a nie dualistická, vždy obsahujúca možnosť hlbokých konfliktov.

vzorec" cár a ľudu – jednota „nie je len výrazom náboženského a morálneho vedomia či ovocím abstraktnej myšlienky, ale obsahuje hlboký skutočný význam a jeho obsah, s ďalším vývojom ľudu a oslabením mediastína medzi kráľ a ľudí, je čoraz širšia a všestrannejšia.

Úlohou ruskej štátnosti je spájať záujmy kráľ a ľudia spolu; dosiahnuť to je vec talentu a geniality Rusov štátnikov. Mimo toho sa na našom území môže udomácniť kráľovstvo súkromnoprávnych sporov a jeho dní niet konca.

Obrancovia Rímskej stolice „nedokážu, myslím,“ slovami spomínaného horlivého a múdreho Bernarda z listu pápežovi Eugenovi, „myslím si, že nikdy nepreukážu, že niektorý z apoštolov sedel a súdil ľudí, vymedzené hranice alebo rozdelené oblasti zeme“. A o niečo nižšie: „Tieto záležitosti, pozemské a pozemské, majú svojich vlastných sudcov králi a vládcovia zeme: prečo naťahujete svoj kosák na podivnú úrodu, “to je vy, primáti rímskej cirkvi, prečo napínate duchovnú moc na svetské ľudské záležitosti?

Idem na Sibír a som pevne presvedčený, že so mnou súcitia milióny ľudí. Dole s kráľ Preč s despotizmom! Nech žije sloboda! Zo mňa, politického zločinca, urobili obyčajného vraha! Hanba novému ruskému súdu, toto nie je súd, ale podvádzanie!

Na prelome 17. storočia briliant cár, plný mimoriadnej energie, bezhraničnej sily... Dar moci je veľký dar, ale nebezpečný: ak je nasmerovaný nesprávnym smerom, môže spôsobiť rovnako veľa škody ako úžitku, ak je smerovaný k dobru. Najbrilantnejší z ľudí, Peter, bol unesený svojou genialitou. Zahľadel sa do Európy: do jeho pohľadu udreli objavy, vynálezy, zároveň kultivovanosť a sloboda mravov, slušnosť, dovoľovanie a ospravedlňovanie nerestí a zhýralostí, priestor pre ľudské vášne a vonkajšiu brilantnosť. Pozrel sa na Rusko: ísť náročnou cestou pôvodného rozvoja, snažiť sa osvojiť si všetko dobré, ale neprestať byť sám sebou, pomaly napredovať, spoznávať ľudí ako ľud, neobliekať zhýralosť do slušnosti a vernosti, vôbec nesvietiť. s vonkajšou brilantnosťou, vyznávajúc iné veci pred hrdou Európou., nie veľkolepé začiatky pokory a duchovnej slobody, hlboko veriace, ticho sa modliace, Rusko sa Petrovi zdalo nevedomou krajinou, v ktorej nie je nič dobré, len dobrý, výborný ľudový materiál. Peter nepochyboval o tom, že odsúdi celý život Ruska, celú jeho minulosť, odmietne pre ňu možnosť sebectva a národnosti.

Pokrok ľudskej civilizácie v rozširovaní hraníc ľudskej slobody sa neposúva zhora nadol. Nikto cár, žiadny parlament, žiadna vláda nerozšírila ľudské práva nad rámec požiadaviek ľudí.

Najsilnejším motorom činov a skúseností ľudstva bol od nepamäti cit lásky, lebo tento cit, patriaci do radu tých najjednoduchších, takmer inštinktívnych, sa prejavuje rovnakou silou u rozvinutých aj intelektuálne nevyspelých ľudí. Tento pocit na bojisku je hlavným pozitívnym faktorom, ktorý riadi duchovný prvok bojovníkov. Jeho hlavné formy: láska k ku kráľovi a vlasť, k viere, k sebe navzájom atď. - slúžili a slúžia ako hlavný stimul pre vojenské vzdelávanie.

Milujú panovníkov podľa vlastného uváženia a boja sa - podľa uváženia panovníkov, preto je pre múdreho vládcu lepšie spoliehať sa na to, čo závisí od neho, a nie od niekoho iného.

Kým sa ľudia budú skláňať pred Caesarmi a Napoleonmi, Caesari a Napoleoni sa dostanú k moci a prinesú ľuďom nešťastie.

Beda národom, ktoré kameňujú svojich prorokov!" - hovorí Písmo. Ale ruský ľud sa nemá čoho báť, lebo nič nemôže zhoršiť jeho nešťastný osud.

Mojím najhorším hriechom je, že som dovolil Bahruz-chanimovi a matke môjho dediča Tahmas Mirza Tajly-beyim zostať v Chaldirane. Obaja bojovali v pánskom oblečení. Ukázalo sa, že obaja boli povolaní bojovať v mene slávy vlasti.

Panovník by nemal mať iné myšlienky, žiadne iné starosti, nič iné ako vojna, vojenské predpisy a vojenská veda, pretože vojna je jediná povinnosť, ktorú vládca nemôže uložiť druhému.

Kresťanskí vládcovia medzi sebou nevychádzajú. Je to veľmi zvláštne. Pretože zmätok medzi nimi dodáva odvahu ich spoločnému nepriateľovi. Preto som napísal uhorskému kráľovi, aby zastavil nepriateľstvo s európskymi panovníkmi.

Patril k starovekej dynastii Hyde a bol synom a dedičom grófa z Clarendonu, kráľovninho strýka... ale v jeho správaní nebola žiadna hrdosť.

Nech všetci vedia, že všetku svoju silu venujem dobru ľudu a budem chrániť počiatky autokracie tak pevne a neochvejne, ako to strážil môj zosnulý, nezabudnuteľný rodič.

V histórii Ruska bolo veľa vládcov, ale nie všetkých možno nazvať úspešnými. Tí, ktorí mohli, rozširovali územie štátu, vyhrávali vojny, rozvíjali kultúru a výrobu v krajine a upevňovali medzinárodné väzby.

Jaroslav Múdry

Jaroslav Múdry, syn svätého Vladimíra, bol jedným z prvých skutočne účinných vládcov v ruskej histórii. Založil mestskú pevnosť Jurjev v Pobaltí, Jaroslavľ v Povolží, Jurjev ruský, Jaroslavľ v Karpatskej oblasti a Novgorod-Severskij.

Počas rokov svojej vlády Jaroslav zastavil nájazdy Pečenehov na Rus a porazil ich v roku 1038 pri hradbách Kyjeva, na počesť ktorého bola založená Hagia Sofia. Na vymaľovanie chrámu boli povolaní umelci z Konštantínopolu.

V snahe posilniť Medzinárodné vzťahy Jaroslav využíval dynastické manželstvá, svoju dcéru princeznú Annu Jaroslavnu vydal za francúzskeho kráľa Henricha I.

Jaroslav Múdry aktívne postavil prvé ruské kláštory, založil prvú veľkú školu, pridelil veľké prostriedky na preklady a korešpondenciu kníh, vydával cirkevná listina a ruská pravda. V roku 1051, keď zhromaždil biskupov, sám vymenoval Hilariona za metropolitu, prvýkrát bez účasti konštantínopolského patriarchu. Hilarion sa stal prvým ruským metropolitom.

Ivan III

Ivan III môže byť s istotou nazývaný jedným z najviac úspešných vládcov v dejinách Ruska. Práve jemu sa podarilo zhromaždiť rozptýlené kniežatstvá okolo Moskvy severovýchodná Rus. Počas svojho života v spojený štát zahŕňali Jaroslavľské a Rostovské kniežatstvá, Vyatku, Veľký Perm, Tver, Novgorod a ďalšie krajiny.

Ivan III. bol prvým z ruských kniežat, ktorý prevzal titul „Suverén celého Ruska“ a zaviedol do používania termín „Rusko“. Stal sa aj osloboditeľom Rusa z jarma. Postavenie na rieke Ugra, ku ktorému došlo v roku 1480, znamenalo konečné víťazstvo Ruska v boji za nezávislosť.

Sudebník Ivana III., prijatý v roku 1497, položil právne základy na prekonanie feudálnej fragmentácie. Sudebník mal na svoju dobu pokrokový charakter: na konci 15. storočia nie každý európska krajina sa mohli pochváliť jednotnou legislatívou.

Zjednotenie krajiny si vyžiadalo novú štátnu ideológiu a objavili sa jej základy: Ivan III. schválil ako symbol krajiny dvojhlavého orla, ktorý sa používal v štátnych symboloch Byzancie a Svätej ríše rímskej.

Počas života Ivana III. vznikla hlavná časť architektonického súboru Kremľa, ktorý dnes môžeme pozorovať. Ruský cár si na to pozval talianskych architektov. Za Ivana III. bolo len v Moskve postavených asi 25 kostolov.

Ivan groznyj

Ivan Hrozný je autokrat, ktorého vláda má stále veľmi odlišné, často opačné hodnotenia, ale zároveň je ťažké spochybniť jeho účinnosť ako vládcu.

Úspešne bojoval proti nástupcom Zlatej hordy, pripojil k Rusku Kazaňské a Astrachánske kráľovstvo, výrazne rozšíril územie štátu na východ, podrobil si Veľkú Nogajskú hordu a sibírskeho chána Edigeja. Livónska vojna sa však skončila stratou časti pevniny, bez vyriešenia jej hlavnej úlohy – prístupu k Baltskému moru.
Za Grozného sa rozvinula diplomacia, nadviazali anglo-ruské kontakty. Ivan IV bol jedným z najvzdelanejších ľudí svojej doby, mal fenomenálnu pamäť a erudíciu, sám napísal množstvo správ, bol autorom hudby a textu bohoslužby sviatku Panny Márie Vladimírskej, kanonika archanjela. Michael, ktorý vyvinul kníhtlač v Moskve, podporoval kronikárov.

Peter I

Petrov nástup k moci radikálne zmenil vektor vývoja Ruska. Cár „vyrezal okno do Európy“, veľa a úspešne bojoval, bojoval s duchovenstvom, reformoval armádu, školstvo a daňový systém, vytvoril prvú flotilu v Rusku, zmenil tradíciu zúčtovania, vykonal regionálnu reformu.

Peter sa osobne stretol s Leibnizom a Newtonom, bol čestným členom Parížskej akadémie vied. Na príkaz Petra I. boli knihy, nástroje, zbrane zakúpené v zahraničí, zahraniční remeselníci a vedci boli pozvaní do Ruska.

Za vlády cisára Rusko získalo oporu na brehoch Azovské more, získal prístup k Baltskému moru.Po perzskom ťažení sa západné pobrežie Kaspického mora s mestami Derbent a Baku presunulo do Ruska.

Za Petra I. boli zrušené zastarané formy diplomatických stykov a etikety, boli zriadené stále diplomatické misie a konzuláty v zahraničí.

Početné expedície, napr Stredná Ázia, na Ďaleký východ a na Sibír umožnilo začať systematické štúdium geografie krajiny a rozvíjať kartografiu.

Katarína II

Hlavná Nemka na ruskom tróne, Katarína II., bola jedným z najefektívnejších ruských panovníkov. Za Kataríny II., Rusko konečne získalo oporu v Čiernom mori, boli pripojené krajiny, ktoré dostali názov Novorossia: Severná čiernomorská oblasť, Krym a Kubánska oblasť. Catherine vzala východné Gruzínsko pod ruské občianstvo a vrátila západné ruské krajiny odtrhnuté Poliakmi.

Za Kataríny II. sa počet obyvateľov Ruska výrazne zvýšil, postavili sa stovky nových miest, štátna pokladnica sa zoštvornásobila, priemysel a poľnohospodárstvo– Rusko prvýkrát začalo vyvážať chlieb.

Za vlády cisárovnej sa v Rusku prvýkrát zaviedli papierové peniaze, uskutočnilo sa jasné územné rozdelenie ríše, vytvoril sa systém stredného školstva, hvezdáreň, fyzikálna kancelária, anatomické divadlo, botanická bola založená záhrada, inštrumentálne dielne, tlačiareň, knižnica a archív. Založená v roku 1783 Ruská akadémia, ktorá sa stala jednou z popredných vedeckých základní v Európe.

Alexander I

Alexander I. – cisár, pod ktorým Rusko porazilo napoleonskú koalíciu. Za vlády Alexandra I. sa územie Ruská ríša výrazne rozšírili: Východné a Západné Gruzínsko, Mingrelia, Imeretia, Guria, Fínsko, Besarábia, väčšina Poľska (ktoré tvorilo Poľské kráľovstvo) prešla do ruského občianstva.

S domácou politikou nešiel Alexander Prvý hladko („Arakcheevshchina“, policajné opatrenia proti opozícii), ale Alexander I. vykonal niekoľko reforiem: obchodníci, filistíni a štátni osadníci dostali právo kupovať neobývané pozemky, boli zriadené ministerstvá a kabinet ministrov, vydaný výnos o slobodných pestovateľoch, ktorí vytvorili kategóriu osobne slobodných roľníkov.

Alexander II

Alexander II vošiel do histórie ako „Osloboditeľ“. Za neho bolo zrušené poddanstvo. Alexander II reorganizoval armádu, skrátil termín vojenská služba zrušil telesné tresty. Alexander II založil Štátnu banku, uskutočnil finančné, menové, policajné a univerzitné reformy.

Za vlády cisára bolo poľské povstanie potlačené, kaukazská vojna skončila. Podľa zmlúv z Aigunu a Pekingu s Čínskou ríšou Rusko v rokoch 1858-1860 anektovalo regióny Amur a Ussuri. V rokoch 1867-1873 sa územie Ruska zväčšilo v dôsledku dobytia územia Turkestan a údolia Fergana a dobrovoľného vstupu do vazalských práv Bucharského emirátu a Khiva Khanate.
Čo sa stále nedá odpustiť Alexandrovi II., je predaj Aljašky.

Alexander III

Rusko strávilo takmer celú svoju históriu vo vojnách. Vojny neboli len počas vlády Alexander III.

Nazývali ho „najruskejší cár“, „Tvorca mieru“. Sergej Witte o ňom hovoril takto: "Cisár Alexander III., ktorý prijal Rusko na sútoku tých najnepriaznivejších politických podmienok, hlboko pozdvihol medzinárodnú prestíž Ruska bez toho, aby prelial kvapku ruskej krvi."
Zásluhy Alexandra III zahraničná politika oslavovalo Francúzsko, ktoré pomenovalo hlavný most cez Seinu v Paríži na počesť Alexandra III. Dokonca aj nemecký cisár Wilhelm II povedal po smrti Alexandra III: "Toto bol skutočne autokratický cisár."

Vo vnútornej politike sa darilo aj činnosti cisára. V Rusku nastala skutočná technická revolúcia, ekonomika sa stabilizovala, priemysel sa rozvíjal míľovými krokmi. V roku 1891 Rusko začalo s výstavbou Veľkej sibírskej železnice.

Josifa Stalina

Éra Stalinovej vlády bola nejednoznačná, ale je ťažké poprieť, že „ovládol krajinu pluhom a opustil ju s jadrovou bombou“. Nezabudnite, že za Stalina ZSSR vyhral Veľkú Vlastenecká vojna. Zapamätajme si čísla.
Počas vlády Josifa Stalina sa počet obyvateľov ZSSR zvýšil zo 136,8 milióna ľudí v roku 1920 na 208,8 milióna v roku 1959. Za Stalina sa obyvateľstvo krajiny stalo gramotným. Podľa sčítania ľudu z roku 1879 bolo obyvateľstvo Ruskej ríše 79 % negramotných, do roku 1932 stúpla gramotnosť obyvateľstva na 89,1 %.

Celkový objem priemyselnej výroby na obyvateľa za roky 1913-1950 v ZSSR vzrástol 4-krát. Rast poľnohospodárskej výroby do roku 1938 bol + 45 % v porovnaní s rokom 1913 a + 100 % v porovnaní s rokom 1920.
Do konca Stalinovej vlády v roku 1953 zlaté rezervy vzrástli 6,5-krát a dosiahli 2050 ton.

Nikita Chruščov

Napriek všetkej nejednoznačnosti vnútornej (návrat Krymu) a vonkajšej ( studená vojna) Chruščovova politika, práve za jeho vlády sa ZSSR stal prvou vesmírnou mocnosťou sveta.
Po správe Nikitu Chruščova na 20. zjazde KSSZ sa krajine voľnejšie dýchalo, začalo sa obdobie relatívnej demokracie, v ktorom sa občania nebáli ísť do väzenia za rozprávanie politickej anekdoty.

V tomto období došlo k vzostupu Sovietska kultúra z ktorého boli odstránené ideologické okovy. Krajina objavila žáner „pouličnej poézie“, básnikov Roberta Roždestvenského, Andreja Voznesenského, Jevgenija Jevtušenka, Bellu Achmadulinovú poznala celá krajina.

V rokoch Chruščovovej vlády sa konali medzinárodné mládežnícke festivaly, Sovietsky ľud získali prístup do sveta importu a zahraničnej módy. Vo všeobecnosti sa dýchanie v krajine uľahčilo.