Druhý príchod Ježiša Krista. Druhý príchod Krista: Mesiáš sa narodí na zemi

Druhý príchod Ježiša Krista

Pravoslávie vyznáva ďalšiu dôležitú doktrinálnu pravdu – dogmu o druhom príchode Ježiša Krista. Túto pravdu oznámili anjeli apoštolov viac ako dvom tisíckam Pánových nasledovníkov vo chvíli, keď vystúpil do neba, pred očami prítomných. Anjeli povedali svedkom Kristovho nanebovstúpenia: „Muži Galilejci (obyvatelia Galiley, oblasti v Palestíne), prečo stojíte a pozeráte na oblohu? Ježiš tiež príde na zem spôsobom, akým vystúpil." Odvtedy ľudstvo čaká na nový, druhý Ježišov príchod. Bude zásadne iný ako prvý. Kristus nepríde na zem ako obyčajný, pozemský človek, ale v žiare a svetle božského. Príde ako kráľ duchovného stavu, Kráľovstva Božieho.

Dovtedy sa duchovná žatva skončí – ľudia už budú mať na výber medzi dobrom a zlom, Bohom a diablom. Každý sa rozhodne vo svojej duši, keď určí svoje miesto v nebeskej hierarchii, svedomie vynesie konečný úsudok o duchovnej výške života jednotlivca každému. Pred druhým príchodom Ježiša Krista sa uskutoční ďalšia celosvetová udalosť – vzkriesenie mŕtvych a premenenie živých. Duše mŕtvych ľudí sa opäť spoja so svojimi telami, pôjde však o iné spojenie – z prachu si podľa duchovnej pamäte duša prinavráti telesný vzhľad. Táto udalosť ovplyvní všetkých mŕtvych. Zmenia sa aj ľudia, ktorí budú v tomto čase žiť na Zemi, ich telá prejdú rovnakými premenami ako telá mŕtvych. Myriady oživených a živých vytvoria dva svety, kráľovstvo Božie a peklo.

Týmto udalostiam predchádzajú posledné udalosti v pozemských dejinách ľudstva. Na zemi sa narodí bytosť, vo všetkom protikladná k Ježišovi, ktorý v teológii dostal meno Antikrist. Narodenie Antikrista predpovedal Ján Teológ, autor Apokalypsy.

Keďže interpretácia textu má veľa možností, je možné, že sa vyskytnú nepresnosti a stále niektoré miesta odhalenia tlmočníkov prekážajú. Všeobecne uznávaný význam je:

Je známe, že Antikrist sa narodí zo židovskej ženy, ženy ľahkej cnosti, z hebrejskej rodiny Dan. Otec Antikrista bude neznámy a on sám zostane v tieni dejín až do svojich tridsiatich rokov, čo je vek Ježiša Krista v čase jeho verejného kázania. Tak ako sa v Ježišovi zjednotili dve prirodzenosti, božská a ľudská, tak sa v Antikristovi spoja dve podstaty – démonická a ľudská. Bude neľudský. Tak ako v Kristovi bohočloveku predchádzala dlhá reťaz ľudských narodení spravodlivých a svätých, tak Antikrist bude čeliť rade bezbožných predkov. Antikrist príde dopredu spoločenské aktivity a bude známy ako politik, ktorý zastaví krvavú vojnu a vytvorí obrovský štát, v ktorom bude vyhlásený za najvyššieho vládcu. Sľubuje ľuďom mier a prosperitu. Budú to počuť všetci ľudia súčasne, hovorí Sväté písmo a ukazuje na moderné vybavenie komunikácie. Zruší hotovosť a na čelo alebo na pravú ruku bude priložené individuálne číslo každej osoby. Pomocou tohto osobného čísla bude podľa Biblie možné nakupovať.

Všetky informácie o každej osobe budú sústredené v jediné centrum a zakódované v individuálnom čísle. Antikrist najprv prejaví filantropiu a mierotvorbu, aby na seba upozornil a získal si popularitu. Bude považovaný za dobrodinca ľudstva a začne byť uctievaný ako božstvo. Neskôr Antikrist odhalí ľuďom svoju pravú podstatu. Pôda prestane produkovať plodiny, produkty budú distribuované prísne na prídel. Každý bude stáť pred voľbou – byť poddaným Antikrista, alebo zostať verný Kristovi. Výber každého z nich bude úplne slobodný a nezávislý. Väčšina ľudstva si vyberie Antikrista a zničí posledných kresťanov, ktorých zostane veľmi málo.

Kresťanstvo je jediné náboženstvo, ktoré si nárokuje vlastnú porážku. Na konci ľudských dejín bude len málo vyznávačov tohto, dnes už najrozšírenejšieho náboženstva. Na nich bude smerovať nenávisť celej spoločnosti, budú sa skrývať na neprístupných miestach. O ľuďoch, ktorí nasledovali Antikrista, nemožno povedať, že o Ježišovi a kresťanstve nič nepočuli. V čase pôsobenia Antikrista bude celý svet vedieť o Bohočloveku, Biblia bude preložená do všetkých jazykov národov Zeme. Každý bude môcť čítať Sväté písmo, no nie každý ho bude chcieť nasledovať.

Štát na čele s Antikristom bude podľa Biblie existovať tri a pol roka. Antikrist bude Židmi vnímaný ako ich dlho očakávaný mesiáš. Bude dokonca korunovaný v novopostavenom hebrejskom chráme. Splní väčšinu očakávaní Židov, no Židia po určitom čase pochopia, že skutočným Mesiášom je Kristus, ktorého ich predkovia ukrižovali. Židia sa znovu spoja so zostávajúcimi kresťanmi a postavia sa proti Antikristovi.

Alebo možno to, čo bolo povedané, platí nielen pre židovský národ, ale pre všetkých ľudí a chrám v Jeruzaleme je kresťanská cirkev? Niektorí výskumníci si to myslia.

Po objavení sa Ježišovho antipóda sa na Zemi uskutoční všeobecné vzkriesenie mŕtvych a druhý príchod Krista. Anjeli, proroci, svätí a kresťania vedení Bohočlovekom sa stretnú s armádou Antikrista, on bude počas bitky zabitý a armáda rozprášená. Toto bude posledná bitka v histórii, celá planéta bude „premenená ohňom“ a potom Nová éraľudskosť. Ľudia uvidia Boha, dostanú nesmrteľnosť, Božiu lásku, budú mať nové telá a mená. Všetko zlé a hriešne bude vyhnané na miesta bez svetla, kde budú padlí anjeli a hriešni, nekajúcni ľudia prebývať v mukách nečinnosti. Ján Teológ o tom plnšie a podrobnejšie píše v Apokalypse, ktorá je nezvyčajnou knihou ľudstva, ktorá absorbovala budúce osudy sveta.

Na fakte druhého príchodu Ježiša Krista sa dlho budovalo množstvo fantastických teórií. Keďže tejto udalosti predchádza zjavenie sa Antikrista, pozornosť teológov stredoveku sa postupne presunula na jeho postavu. Na základe úryvku z knihy proroka Daniela vytvorili západní teológovia katolíckej cirkvi teóriu „obmedzovača“. Podľa tejto teórie existuje sila, ktorá brzdí príchod Antikrista na svet. Podľa západnej teológie je „Zádržníkom“ Rímska ríša.

Táto teória migrovala do Byzancie, ktorá bola považovaná za neotrasiteľnú silu zadržiavajúcu zlo. Svojho času bola Byzancia najmocnejším štátom stredoveku a zdala sa neotrasiteľná a večná. S pádom Konštantínopolu, Nového Ríma, ako toto mesto nazývali Gréci, sa myšlienka „Zádržníka“ preniesla do Ruska, kde sa nazývala „Moskva – tretí Rím“. Bola to teória štátu Ruská ríša, ktorý sa aktívne realizoval až do roku 1917. Podľa ortodoxnej tradície výkladu Biblie je „zadržiavaním“ Duch Svätý, ktorého sila obmedzuje objavenie sa zla na zemi ako živého celého človeka. Božia láska, milosť, bytie v dušiach a telách ľudí, bráni prenikaniu zla do ľudí. Kým sa zlo nestane v ľudskom svete trvalým, kým sa proti nemu bojuje, príchod Antikrista je nemožný.

Existuje tiež veľa špekulácií o čase „konca sveta“. Mnohí „teológovia“ sa pokúšali vypočítať rok „konca sveta“ a v žltej tlači sa objavili početné „objavy“ dátumu tejto udalosti. Ale to sú len špekulácie, nie lacnejšia show, keďže dátum nie je uvedený vo Svätom písme, cieľom je, aby ľudia žili pripravení na duchovné skúšky a neočakávali odsúdený začiatok osudného roka. Znamenia posledných čias neboli dané ľuďom náhodou, sú silným stimulom k duchovnej bdelosti. Starí kresťania žili vo všeobecnosti v očakávaní blízkeho príchodu Pána. Pred očami nemali strašné znamenia príchodu Antikrista, ale túžbu vidieť Krista. Prví kresťania uzreli svetlo príchodu Ježiša Krista. Tento pocit dal úplne iné vnímanie kresťanstva ako náboženstva. Ľudia sa pripravovali na stretnutie, ktoré sa mohlo uskutočniť v ktorýkoľvek, najobyčajnejší deň.

Postupne bolo živé očakávanie Krista nahradené očakávaním naplnenia príchodu Antikrista. V mysliach väčšiny kresťanov sa pomaly zmenili priority. Namiesto stretnutia s Kristom sa teraz veriaci pripravujú na príchod Antikrista. Z tejto predtuchy nadobudlo kresťanstvo iné, preň neobvyklé črty. Pravoslávne vyznanie viery si však zachovalo čistotu teológie prvých kresťanov. Tento rozdiel možno nazvať jedným z hlavných - pravoslávni kresťania čakajú na Svetlo a nežijú v strachu z temnoty.

V súčasnosti nie je pravoslávie náhodne vyčlenené ako samostatné nezávislé náboženstvo. A ak v skorších dobách boli tradície iných kresťanských denominácií blízke pravoslávnym, teraz je rozdiel medzi pravoslávím, katolicizmom a protestantizmom dostatočne veľký, takže nám umožňuje nazývať pravoslávie náboženstvom. Má osobnosť, ktorá ho odlišuje od iných vetiev kresťanstva. Protestantizmus sa rozpadol na mnohé prúdy a smery, vznikali v ňom náboženské spoločnosti, ktoré sa nazývali kresťanmi. Vyznačujú sa pestrým výkladom Svätého písma, odmietaním Cirkvi ako božsko-ľudského organizmu, popieraním sviatostí a nepovinnosťou starých obradov a tradícií, nehovoriac o absencii apoštolskej postupnosti pri vysviacke. . Katolícka cirkev je náboženský smer, ktorého cieľom je uctievať pápeža ako Božieho námestníka na zemi a nástupcu apoštola Petra, ktorý má moc zmeniť pôsobenie Božej Prozreteľnosti.

V r sa rozvinul protestantizmus a katolicizmus rôznymi smermi. Prvý smeruje k absolútnej slobode a nezávislosti vo všetkých formách medziľudských vzťahov, druhý zameriava pozornosť veriacich na jednu postavu, zatiaľ čo skutočný Spasiteľ ľudstva, Ježiš Kristus, je zatlačený do úzadia. Iba pravoslávie si zachovalo kontinuitu, čistotu učenia a nedotknuteľnosť sviatostí. Po zachovaní mnohých zastaraných obradov sa pravosláviu podarilo modernému ľudstvu sprostredkovať vieru apoštolských čias a duchovné bohatstvo mnohých generácií veriacich v Ježiša. Duch Svätý, zoslaný Kristom a spočívajúci na apoštoloch, bol odovzdaný vo sviatostiach a právo odpúšťať a rozhodovať ľudské hriechy prešlo až do súčasnosti v apoštolskej postupnosti.

Duch Svätý, pôsobiaci vo svete po nanebovstúpení Ježiša Krista, je skutočne prítomný vo svätých a spravodlivých ľuďoch, čo pravoslávnej cirkvi nechýba. Pravoslávie zachovalo a odnieslo všetko, čo je v ľudskej kultúre najcennejšie. Úspechy starovekého sveta pevne vstúpili do tradičných vonkajších foriem pravoslávneho kresťanstva. Ortodoxia, ktorá sa ocitla v rôznych kultúrnych vrstvách, ich zmenila, pretvorila a pochopila v nich morálne a duchovné hodnoty, ideály a predstavy o dobre a zle.

Rozvinul zvláštny typ ľudského vzťahu s Bohom, vďaka ktorému ľudstvo dostalo vo sviatostiach príležitosť nájsť pokoj a pokoj mysle pri stretnutí s existenciou. Radostné očakávanie nového zjavenia Ježiša sa stalo cieľom pravoslávia. V útrobách Pravoslávna cirkev vyvinul sa morálny obraz veriaceho človeka, ktorého hlavnou hodnotou je láska k Bohu a ľuďom. Je to láska, ktorá v ľuďoch vytvára všetko dobré a jasné, dáva im skutočné šťastie a zmysel života. Pravoslávie bolo „soľou života“, ktorá chráni svet pred duchovným úpadkom.

Ortodoxia, ktorá vyniká medzi kresťanskými denomináciami, sa ešte viac líši od iných svetových náboženstiev – judaizmu, islamu a budhizmu. Pravoslávie je optimistické a radostné náboženstvo, prísne a drsné zároveň. Vyžaduje si zvýšenú pozornosť duchovnej záťaži každého veriaceho a morálnu askézu. Veriaci sa tu na zemi stávajú svätými. Ale na rozdiel od iných náboženstiev sa svätosť nedosahuje osobným úsilím a individuálnymi úspechmi. V pravoslávnej cirkvi nemožno hriech nejakým spôsobom odčiniť ani kompenzovať, ako v katolicizme, nemožno naň zabudnúť, ako v protestantizme, kde sú všetky spáchané hriechy už vopred odpustené. Hriech môže odpustiť iba Bohočlovek – Ježiš Kristus. Nejde o jednoduché mechanické odpustenie, ale o výsledok usilovnej vnútornej práce „smart doing“.

Pravoslávie neberie do úvahy Ľudské telo ako „nádoba hriechu“ – všetko, čo stvoril Boh, je harmonické a krásne. Človek je spojením duchovného a materiálneho, korunou stvorenia. V učení Cirkvi nie je chaotický vzťah k zväzku muža a ženy, je uznávaná ako svätá a zabezpečená Sviatosťou. Odsudzuje sa len neprirodzené a abnormálne v ľudskej prirodzenosti. Narodenie detí je sväté a krásne, je to narodenie nových členov Cirkvi. Ľudský život je najväčším Božím darom, ktorý treba zachovávať, chrániť a zaobchádzať s ním ako s tým najlepším. Podľa učenia Cirkvi má byť existencia človeka radostná a šťastná, má vidieť na svete to dobré a krásne. Treba však bojovať aj proti zlému konaniu vo svete. Pravoslávie nenavrhuje zničenie nositeľov zla, ale vnútorné znovuzrodenie každého jednotlivca. Každý človek bez výnimky je povolaný Kristom tu a teraz.

Kresťanstvo prekonalo východné vnímanie Boha ako všemocného despotu, mocného panovníka, pred ktorým sa treba triasť. V ortodoxii sa vyvinula doktrína o človeku ako o slobodnom, sebaurčujúcom človeku, ktorý nemôže byť vystavený násiliu. Pravoslávie prijalo starogrécky demokratický princíp vlády – zhromaždenie alebo koncil. Na ekumenických konciloch pravoslávna cirkev rozvinula dogmatickú dogmu, vymedzujúcu hranice ľudského poznania Božstva. Sobornosť je základom cirkevného riadenia a pravoslávni patriarchovia sú dodnes prví medzi rovnými. Pravoslávna cirkev vytvorila súčasný postoj k žene, vo všetkých ohľadoch rovnocenný mužovi, diametrálne odlišný od postavenia bezmocnej ženy na východe.

Pravoslávie tvorilo východoeurópsku civilizáciu, ktorá zahŕňala štáty Balkánskeho polostrova a Rusko. Na tomto území sa vyvinula osobitná materiálna a duchovná kultúra, vyjadrená zborovým spevom, ikonopisnou maľbou, jedinečnou architektúrou, osobitným typom spoločenských vzťahov a štátnosti. Ako systém náboženských názorov je pravoslávie pomerne harmonická a integrálna doktrína. V pravoslávnej teológii sú komplexne pokryté filozofické a etické otázky všeobecného a partikulárneho charakteru. Hlavné ustanovenia ortodoxnej dogmy celkom plne zodpovedajú morálnym a filozofickým požiadavkám ľudskej mysle. Ortodoxia zrodila celý smer umenia slova – duchovnú literatúru. Táto kultúrna vrstva bola dlho jediným zdrojom vzdelania našich predkov.

Prijatie pravoslávia v Rusku vyvolalo kultúrnu revolúciu, ktorá zblížila ruský ľud s inými kresťanskými krajinami. Vytvorenie univerzálneho spoločného slovanského jazyka dalo podnet k zblíženiu slovanských národov. Vo všeobecnosti bolo pravoslávie v dejinách Ruska štátotvornou silou, stačí pripomenúť čas problémov, obdobie jarma Zlatej hordy a proces zbierania pozemkov okolo Moskovského kniežatstva. Presun hlavného mesta do Moskvy a presun tamojšieho metropolitu bol jedným z dôvodov vzostupu mesta. Náboženská a politická myšlienka „Moskva – Tretí Rím“ sa stala štátnou ideológiou najmocnejšieho štátu – Ruskej ríše.

Pravoslávie vytvorilo jedinečne krásnu kultúru uctievania, ktorá zahŕňa všetko bohatstvo cirkevnej hymnografie a eortológie. Každý čin duchovenstva je posvätný a hlboko symbolický. Rozvinul sa zvláštny typ teológie – v pohyboch a symbolických akciách. Pravoslávie zachytávalo v bohoslužbách okolnosti a zmysel Ježišovho života, skutočnosť ukrižovania na kríži a vzkriesenia z mŕtvych. V uctievaní Cirkvi sa sústreďuje viera v druhý príchod Pána. Boli vyvinuté špeciálne druhy a typy bohoslužieb, určené pre laikov aj mníchov. V Cirkvi sa vytvoril osobitný náboženský smer - mníšstvo, spojené s duchovným výkonom a osobným asketizmom. Kláštory boli duchovnými lampami neotrasiteľnej viery a mravnej čistoty. Tam dostali zručnosti v čítaní a písaní, duchovné pokyny a modlitby. Hlavným cieľom pravoslávnych mníchov bolo modliť sa za svoj ľud, za Domovská krajina, veriacich a rovnako o všetkých, ktorí potrebujú pomoc a podporu.

Tisícročný pobyt pravoslávnej cirkvi na ruskej pôde vytvoril medzi ľuďmi množstvo zvykov, tradícií a rituálov, zmiernil morálku, zničil pohanské stereotypy a predstavy. Ľudia si začali vážiť ideály spravodlivosti, láskavosti a nezištnosti. Ruský folklór bol plný obrazov a hrdinov, ktorí boli kresťanského ducha. Dôležitou súčasťou tradičných ortodoxných rituálov sa stala kultúra konania náboženských sviatkov. Pravoslávie vytvorilo jedinečný časový cyklus, regulovaný juliánskym kalendárom, ktorý zahŕňa špeciálne miesto pre každý deň. Obyvatelia Ruska dlho používali starý kalendár a vytvorili si svoj vlastný spôsob života.

Tradície, rituály, zvyky boli prostriedkom na zachovanie svätej tradície medzi ľuďmi. Rusi vychovaní v pravoslávnych hodnotách si vytvorili vlastnú kultúru, ktorá nesie kresťanské morálne ideály. ruská kultúra vstúpil do európskej tradície. Svetová komunita mimoriadne vysoko oceňuje ruských spisovateľov, skladateľov a umelcov. Do európskej civilizácie vniesli vznešené ideály obetavej lásky a krásy charakteristické pre pravoslávie. Diela Gogoľa, Dostojevského, Nabokova, Tolstého boli preložené do všetkých európskych a väčšiny svetových jazykov.

Ortodoxia nie je len náboženstvo, či súhrn povinných morálnych pravidiel a rituálov, je to životný štýl, zvláštny pocit vlastnej osobnosti vo Vesmíre. Je to nádej na večný život s Kristom. Vo vzťahu k svetovým náboženstvám ponúka pravoslávie svoj vlastný spôsob pochopenia Boha a dosiahnutia jednoty s Ním. Pravoslávie je náboženstvo, ktoré nemá žiadne národnostné, vekové, kultúrne ani iné obmedzenia. Je dosť všestranný a flexibilný. S mnohými kultúrnymi inklúziami si pravoslávie zachováva svoj vlastný obraz.

Pravoslávie stelesňuje pocit živej prítomnosti Ježiša Krista. Čaro Božsko-ľudskej osobnosti cítiť pri čítaní evanjelia, knihy, v ktorej sa slová vyslovené Pánom uchovávajú v modlitbe, ako prostriedok komunikácie so Synom človeka počas bohoslužby. Božská liturgia reprodukuje Poslednú večeru, globálnu udalosť, ktorej pamiatku odkázal ľuďom sám Ježiš. V srdci každého človeka, ktorý hľadá Boha, vzniká pocit úprimnej a oddanej lásky ku Kristovi a túžba byť stále s Ním. Sviatosť prijímania spája veriaceho človeka s predmetom jeho viery, nádeje a lásky. Táto sviatosť dáva tým, ktorí čakajú na stretnutie s Bohom, radostný pocit prítomnosti Božského dychu v ich tele, duši a mysli.

Tak sa dosahuje cieľ náboženstva – spojenie Boha a človeka. Pravoslávie ponúka ľuďom osvedčené prostriedky duchovného spojenia, ktoré kedysi zničili predkovia ľudskej rasy. Vzniká nové spojenie medzi Bohom a ľuďmi v podobe tajomného Kristovho Tela – Cirkvi. Pochopenie fungovania spoločnosti jediný organizmus vznikol v antickom svete, skutočný rozvoj tejto myšlienky však realizoval až apoštol Pavol, ktorý zobrazuje harmonickú jednotu a celistvosť tela Cirkvi. Jeden z cirkevných učiteľov, svätý Ignác Bohonositeľ, sformuloval náuku kresťanskej cirkvi. V tomto učení sa skrýva kľúč k hlbokej doktrinálnej pravde o organizácii náboženského spoločenstva ľudí, ktorí veria v Krista. Vo sviatosti Eucharistie človek vstupuje do hlbokej mravnej jednoty s Ježišom a stáva sa s Ním jedným telom. Na základe toho je celé kresťanské spoločenstvo syntézou dohodnutej jednoty.

V pravoslávnom chápaní je liturgia dielom spoločenstva. V staroveku ľudia nosili do chrámu chlieb a víno. A tieto dary boli vnímané ako symbol jednoty, tak ako sa chlieb vyrába z mnohých obilnín a víno z mnohých bobúľ. Podobne z mnohých ľudí, jednotlivcov, vzniká nová substancia – mystické Telo Kristovo. Vo svojich daroch sa ľudia privádzali do chrámu, aby boli všetci vtiahnutí do mystickej jednoty, keď sa chlieb a víno stali Kristovým telom a krvou. Toto spojenie s Kristom vytvára spojenie ľudí medzi sebou.

Jednota tela Cirkvi je určená aj vo vzťahu k Duchu Svätému žijúcemu v Cirkvi. On je zdrojom jednoty. Cirkev nie je len jedno telo, ale aj jeden Duch, ktorým je nielen jednomyseľnosť, ale aj Boží Duch, prenikajúci celým telom, tak ako duch života v človeku preniká celou jeho bytosťou. Duch Boží dáva všetkým údom Kristovho tela rôzne duchovné dary a umožňuje to človeku nový život. Zjednocuje všetkých kresťanov do jedného tela a vlieva lásku do ich sŕdc.

Pravoslávne povedomie nazývalo Cirkev katolíckou cirkvou. Slávny teológ Ruskej pravoslávnej cirkvi I.A. Bulgakov hovorí: „Inkarnácia Pána je vnímaním celého Adama a Kristova ľudskosť je vnútornou ľudskosťou každého človeka. Všetci ľudia patria do Kristovho človečenstva, a ak je toto ľudstvo Cirkev, ako Telo Kristovo, potom v tomto zmysle celé ľudstvo patrí Cirkvi. Človek zjednotený s Kristom už nie je tým, čím bol, nie je osamelým človekom, jeho život sa stáva súčasťou vyšší život. Cirkev vníma pravoslávny človek ako niečo, čo v ňom žije. Cirkev je telo, kde je každý jeden človek bunkou. Človek žije Cirkvou a ona žije v ňom. Týmto učením o Cirkvi ako o tele Ježiša Krista pravoslávie povoláva všetkých ľudí k sebe, keďže všetky živé, minulé i budúce pokolenia boli vykúpené utrpením a smrťou Pána a jeho zmŕtvychvstaním dostali miesto v budúci krásny život, ktorého prototypom je život spravodlivých ľudí. Hlavnou väzbou, ktorú človeku Boh udelil, je láska. „A preto, akonáhle budete mať lásku medzi sebou, všetci spoznajú, že ste moji učeníci,“ povedal Ježiš Kristus.

Druhý príchod

Biblia predpovedá narodenie mesiášskej osobnosti, ktorá zmení svet a prinesie úplnú pravdu.

Biblia predpovedá narodenie mesiášsky človek, ktorá zmení svet. Mesiáš pri Druhom príchode narodený na východe. Ježiš ho osobne dá záchranná misia mier. Najprv však bude odmietnutý a vydrží prenasledovanie od túto generáciu.

Biblia sľubuje novú a úplnú pravdu
Ako hovorí samotná Biblia v 1. Korinťanom 13:8-12, práve teraz nemáme úplnú pravdu: « Lebo sčasti vieme a sčasti prorokujeme; Teraz vidíme cez matná sklo, hádam, potom tvárou v tvár; teraz viem čiastočne, a potom budem vedieť, tak ako som známy... Keď príde dokonalé, potom to, čo je čiastočne, prestane .. “(1. Korinťanom 13:8-12)

Problém celej histórie je, že keď sme chytení v časti, nemôžeme ju nechať ísť a prijať celok.

Druhý príchod Krista, Ježiša Krista, znamenia príchodu Krista Posledný súd
Nové zjavenia o návrate Krista
Mnohí kresťania dostávajú priame zjavenia a vedenie o Kristovom príchode. Protirečia však tradičnému chápaniu návratu z neba. V súlade s nimi sa hneď po objavení sa „Červeného draka“ (komunizmus) na východe narodí dieťa bez hriechu. Povstane a prinesie svetu spásu a povedie ľudí všetkých rás, kultúr a náboženstiev k budovaniu kráľovstva Božieho na zemi.
Druhý príchod Krista, Ježiša Krista, znamenia príchodu Krista Posledný súd
Druhý príchod Eliáša
Ak vezmeme do úvahy druhý príchod Eliáša, je jasné, ako Boh koná a ako sa Kristus vráti. Keďže druhý príchod Eliáša má predstavovať návrat Eliáša, ktorý odišiel do neba, ľudia očakávali a verili, že Eliáš nepochybne príde z neba. Ale Ježiš veľmi jasne hovorí, že Ján Krstiteľ, ktorý sa narodil na zemi, je Eliáš (Matúš 11:14, 17:13). To, že Eliášov druhý príchod bol cez Jána Krstiteľa, neznamená, že Eliáš sám sa narodil v tele Jána Krstiteľa. Eliáš je v duchovnom svete a pomáha Jánovi, ktorý mal rovnaké poslanie ako Eliáš na zemi.(Lukáš 1:17) Preto hoci je poslanie rovnaké, človek, ktorý ho plní, je iný.
Druhý príchod Krista, Ježiša Krista, znamenia príchodu Krista Posledný súd
Ježišove vlastné slová o druhý príchod
Z Ježišových slov v Biblii to môžeme pochopiť Druhý príchod, Kristus sa s najväčšou pravdepodobnosťou narodí na zemi. Ako je predpovedané v Zjavení 12:5,

„A na nebi sa objavilo veľké znamenie: žena odetá slnkom... a kričala od pôrodných bolestí a bolestí. A na nebi sa objavilo ďalšie znamenie: hľa, veľký červený drak (červený komunizmus)... A porodila chlapca, ktorý má panovať nad všetkými národmi železným prútom; A jej dieťa bolo uchvátené k Bohu a jeho trónu.“ (Zjavenie Jána Evanjelistu 12:5)

Druhý príchod Krista, Ježiša Krista, znamenia príchodu Krista Posledný súd
Bude mať nové meno«

Neexistuje žiadne dieťa, ktoré by mohlo mať taký priamy vzťah s Bohom, pokiaľ sa nenarodilo bez hriechu – ako Mesiáš. Inými slovami, keď príde Pán druhého príchodu, bude vyzerať inak a dokonca bude mať „iné meno“. Ako hovorí Zjavenie 19:12: „ On mal napísané meno, ktoré nikto nepoznal.. Jeho meno: "Slovo Božie."

Naozaj to Biblia predpovedá? Mohol Ježiš skutočne odovzdať svoje poslanie niekomu inému? V Jánovi 14:16 Ježiš hovorí: „A ja budem prosiť Otca a on vám dá iného Tešiteľa, aby bol s vami naveky.“ Ježiš dokonca vysvetľuje, prečo musí prísť iný.

„Mám vám toho ešte veľa povedať; ale teraz to nemôžete obsiahnuť. Keď príde, Duch pravdy vás uvedie do všetkej pravdy.“ (Ján 16:12)

Ježiš tu hovorí o Úplnej Pravde, ktorá bude daná Pánom Druhého Príchodu. Biblia je presná, Pán druhého príchodu sa narodí ako dieťa na zemi s iným menom. Ježiš mu dá svoje poslanie a on odhalí svetu plnú pravdu, pravdu, ktorú Ježiš nemohol odhaliť, pretože ľudia na to pred 2000 rokmi neboli pripravení.

Druhý príchod Krista, Ježiša Krista, znamenia príchodu Krista Posledný súd

Ježiš odovzdá svoje mesiášske poslanie inému

.

„Kto zvíťazí a zachová moje skutky až do konca, tomu dám moc nad pohanmi a bude nad nimi panovať železným prútom; budú rozbité ako hlinený riad, ako som ja dostal právomoc od svojho Otca“ (Zjavenie 2:26-28).

Tak ako bol Ježiš pomazaný, aby mal moc byť Mesiášom, aby vládol „nad pohanmi“; tie. bol Kristus Mesiáš (čo v preklade znamená „Pomazaný, aby kraľoval“), rovnakým spôsobom sa chystá „pomazať“ Pána Druhého príchodu do tej istej misie. „Rovnako ako som ja dostal právomoc od svojho Otca,“ sľubuje Ježiš prorokovi.

Otvára sa pred nami, že na zemi sa objaví ďalší človek, bez hriechu ako Ježiš. Sám Ježiš mu dá svoje poslanie ( „Tak ako som dostal právomoc od Otca môj"). Poslaním, ktoré bude musieť vykonať, je poslanie Mesiáša („jemu dám moc nad pohanmi a bude im vládnuť železným prútom“). Znamená to byť „Božím pomazaným“, „Kráľom kráľov“, Kristom, Mesiášom.

Niekto by sa však mohol opýtať, prečo potom Ježiš povedal, že je jediným Božím Synom a nikto iný nám neprinesie spásu? Nie je to v rozpore s biblickým proroctvom, že príde s „novým menom“ („Mal napísané meno, ktoré nikto nepoznal“). Nie, tu nie je žiadny rozpor. Pred 2000 rokmi to bola pravda; v tom čase bol Ježiš jediným Božím Synom a vtedy nebolo žiadne iné meno, cez ktoré by mohla prísť spása. Biblia je presná nielen o druhom príchode Krista. Dosiahnite úroveň Boží Syn Nebude to len pre jednu osobu. V skutočnosti dôvod, prečo Boh posiela Mesiáša, je obnoviť všetkých ľudí ako Božích detí – Božích synov a dcér. Druhý príchod Krista, Ježiša Krista, znamenia príchodu Krista Posledný súd
Pán druhého príchodu bude vládnuť prostredníctvom „Slova«

V oboch citáciách Rev. 2:26-28 (že Ježiš odovzdá to isté poslanie, aké dostal od Otca) a Zj. 12:5 (narodenie dieťaťa, ktoré bolo „uchvátené k Bohu a jeho trónu“), Biblia je veľmi jasne o tom istom.človek („jemu dám moc nad pohanmi a bude im vládnuť železným prútom“). Táto fráza, ktorá sa často nachádza v Biblii, poukazuje na mesiášsku osobu, osobu, ktorá prinesie kráľovstvo Božej spravodlivosti prostredníctvom „Slova“, „Pravdy“. Preto nemôžeme očakávať, že nám zošle nejaké zvláštne znamenia alebo zázraky. Najväčší zázrak, ktorý Kristus prinesie, je Pravda, podľa ktorej bude žiť. Najväčší zázrak, ktorý musí urobiť, je premeniť svet v smere dobra prostredníctvom svojho slova. Z tohto dôvodu Biblia na mnohých miestach hovorí o ostrom meči. z jeho úst, podľa ktorých bude súdiť.

Biblia predpovedá, že kresťania neprijmú Mesiáša. Sám Ježiš nás pred tým varuje. "A keď príde, nájde vieru na zemi?" Tiež varuje, že Pán príde ako „zlodej v noci“.

Ježiš zavolal mladého Moona

Rev. Moon mal 15 rokov, keď sa pred ním zjavil Ježiš a opakovane naliehal na kórejského chlapca, aby prijal Jeho poslanie a viedol realizáciu Božej vôle na zemi.

Ak nevieme, prečo Ježiš povolal Sun Mjong Muna, aby splnil úlohu druhého príchodu Pána, musíme sa opýtať samotného Ježiša.

Biblia varuje, že Boh nekoná tak, ako očakávame. Ale vždy si myslíme, že vieme lepšie ako Boh. Je pre nás ťažké byť pokorní a úprimne sa opýtať samotného Ježiša, čo si myslí. Je ťažké byť trpezlivý a vytrvalý v našich modlitbách a úprimnom hľadaní, kým odpovie. Ale ak sa úprimne modlíme s otvoreným srdcom, Boh nájde spôsob, ako nás viesť, aby sme pochopili pravdu. A to sa mi stalo.

Osobné svedectvo od Boha

Jedného dňa ma Boh vzal do duchovného sveta a počul som, ako mi anjeli a svätí hovoria: "Toto je Mesiáš a celý tvoj život sme ťa pripravovali len na to, aby si ho mohol prijať a nasledovať." Ukázali mi život Rev. Moon a jeho víťazstvá za posledných 70 rokov. Duchovne som videl, ako priniesol koniec komunizmu (Červený drak), ako to predpovedala Biblia. Keď som sa vrátil na zem, nohy sa mi triasli.

Nemohol som nikomu povedať o Mesiášovi. Kto by to pochopil? Vedľa mňa sedeli ľudia, no neverili by mi, keby som im to povedal. A potom som pochopil slová: „Hovorím vám: V tú noc budú dvaja na tej istej posteli: jeden bude vzatý a druhý zanechaný ... dvaja budú na poli: jeden bude vzatý a druhý zostane."

Vytrhnutie je v našich srdciach, nie v hmotnom vzduchu. Boží ideál musí byť zasadený aj do našich sŕdc, nie do vzduchu a vyparenej vody na oblakoch.
S plačom som sa vrátil do svojej izby a modlil som sa: "Nebeský Otče, viem, že mi to hovoríš, ale nemôžem to prijať." Chcel som Mesiáša v oblakoch. Nepáči sa mi Boží spôsob. Ale Biblia mi dokázala, prečo som sa mýlil. Zo Zjavenia (17:15) je jasné, že „voda“ symbolizuje množstvo hriešnikov, zatiaľ čo „oblaky“ sú očistené, oddelené od veriacich Satana, pripravené prijať druhý príchod. Áno, Ježiš povedal, že príde znova v oblakoch, ale vo Filipanom čítame, že tieto slová sa týkajú „oblaku evanjelizátorov“, tých, ktorí majú čisté a úprimné srdce, schopných pochopiť a prijať Pána druhého príchodu. .

Druhý príchod Ježiša Krista je jedným z hlavných učení Biblie. V Starom zákone Boží proroci prorokovali príchod Mesiáša. Prvé štyri knihy Nového zákona hovoria, že Mesiáš alebo Kristus prišiel na Zem ako Spasiteľ. Tieto knihy hovoria, že žil ako človek (Ježiš Nazaretský), zomrel na kríži, vstal z mŕtvych a vrátil sa do neba. ale Nový zákon tiež jasne hovorí, že Ježiš opäť príde! „Zjaví sa druhýkrát nie na odčinenie hriechu, ale za tých, ktorí na Neho čakajú na spasenie“ (Žid. 9:28).

Prečo veríme, že Ježiš znova príde? Biblia -je to slovo Božie (2 Tim 3:16,17). Boh nemôže klamať (Žid. 6:18). Preto, keď Božie slovo hovorí, že Ježiš znova príde, prijímame túto skutočnosť rovnakým spôsobom, ako prijímame fakty, že zomrel za naše hriechy, bol pochovaný a na tretí deň vstal z mŕtvych (1 Kor. 15:3,4). V týchto dňoch často počujeme ľudí hovoriť o druhom príchode Ježiša, ale veľa z toho, čo ľudia hovoria, nie je založené na Biblii a zavádza iných. Čo teda učí Nový zákon o druhom Ježišovom príchode?

Môžeme si byť skutočne istí druhým Ježišovým príchodom?

Sám Ježiš povedal svojim apoštolom: „A keď odídem a pripravím vám miesto, opäť prídem a vezmem vás k sebe, aby ste aj vy boli tam, kde som ja“ (Ján 14:3). Hneď po Ježišovom nanebovstúpení dvaja Boží poslovia povedali apoštolom: "Mužovia Galilejskí, prečo stojíte a hľadíte na nebo? Tento Ježiš, ktorý od vás vystúpil do neba, príde rovnako ako videli ste Ho vystupovať do neba“ (Skutky 1:11). Apoštol Peter opisuje druhý príchod Ježiša ako „deň Pána“ a hovorí, že ten deň príde ako zlodej v noci (2 Pet 3:10). Dve knihy Nového zákona, ktoré zdôrazňujú druhý príchod Ježiša -toto je prvý a druhý list Tesaloničanom. V týchto posolstvách Duch Svätý znova a znova oznamuje, že Ježiš znova príde (1 Tes 1:10; 2:19; 3:13; 4:13-18; 5:23; 2. Tes 1:7; 2 :2,3). Ak veríme Biblii, nemôžeme pochybovať o tom, že Ježiš znova príde!

Kedy opäť príde Ježiš?

Keď Ježiš hovoril o čase svojho druhého príchodu, povedal: „Ale o tom dni a hodine nevie nikto, ani anjeli v nebi, iba môj Otec sám... Preto bdejte, lebo neviete o v ktorú hodinu príde váš Pán... Preto aj vy buďte pripravení, lebo v ktorúkoľvek hodinu, keď si nemyslíte, príde Syn človeka“ (Mt 24:36,42.44). Nový zákon jasne učí, že deň Pánov príde „ako zlodej v noci“ (1 Tes 5:2; 2 Pet 3:10). Jeho príchod bude teda náhly a neočakávaný. Musíme prijať fakt, že „to skryté patrí Pánovi“ (5 Moj 29,29) Čas druhého príchodu Ježiša jejedno zo skrytých diel, ktoré patria Bohu. Takže nevieme, kedy Ježiš opäť príde, pretože Boh nám to nezjavil. Napriek tomu je v histórii veľa prípadov, keď sa ľudia pokúšali predpovedať, kedy Ježiš opäť príde. Každá z predpovedí bola nepravdivá a tí, ktorí tieto predpovede urobili, sa ukázali ako falošní proroci! Biblia nezdôrazňuje čas druhého príchodu Ježiša, ale skôr to, že musíme byť pripravení skôr, ako ten deň príde!

Ako príde Ježiš?

Druhý príchod Krista, samozrejme, nebude tajomstvom, lebo je napísané: „Hľa, prichádza s oblakmi a uvidí ho každé oko, aj tí, čo ho prebodli.“ (Zj. 1:7). druhý príchod nebude tichý, lebo Duch Svätý hovorí: „Lebo sám Pán zostúpi z neba s krikom, s hlasom archanjela a s Božou trúbou.“ (1 Tesalonickým 4:16). poslovia povedali apoštolom: „Tento Ježiš... príde tak, ako ste ho videli vystupovať do neba.“ (Skutky 1:11) Všimnite si prosím, že nikde v Biblii sa nehovorí, že Ježiš sa vráti, aby kráčal a žiť na planéte Zem Skôr sa hovorí, že keď On príde, veriaci budú uchvátení v oblakoch, aby boli s Pánom Ježišom (1 Tesalonickým 4:16,17).

Čo sa stane, keď Ježiš znova príde?

Keď Ježiš znova príde, nezomrie na kríži, aby nás zachránil od našich hriechov. Toto bol účel Jeho prvého príchodu na zem (Lukáš 19:10). Je dôležité, aby sme tiež pochopili, že keď Ježiš znova príde, nezaloží svoje kráľovstvo a nebude vládnuť na planéte Zem tisíc rokov. Kráľovstvo Ježišovoduchovné, nie fyzické! Ježiš povedal: „Moje kráľovstvo nie je z tohto sveta“ (Ján 18:36). Kráľovstvo Ježišovo existuje už viac ako 1900 rokov od svojho vzniku v prvom storočí, len desať dní po Ježišovom vystúpení do neba. Kresťania v Kolose boli už v prvom storočí v Ježišovom kráľovstve (Kol 1:13). Účelom druhého príchodu Ježiša teda nie je nastoliť Jeho Kráľovstvo.

Keď Pán opäť príde, vzkriesi všetkých mŕtvych. „Lebo prichádza čas, keď všetci, čo sú v hroboch, počujú hlas Božieho Syna, a tí, čo konali dobro, vyjdú do vzkriesenia života a tí, čo páchali zlo,vzkriesenie súdu“ (Ján 5:28,29). Kedy však budú mŕtvi vzkriesení? Sám Ježiš povedal, že vzkriesenie mŕtvych sa uskutoční „v posledný deň“, inými slovami, v deň, keď príde znova (Ján 6:39, 40, 44).

Keď Ježiš opäť príde, bude súdiť všetky národy. Boh určil deň, v ktorý bude všetkých ľudí spravodlivo súdiť skrze Ježiša (Skutky 17:31). V ten veľký deň sa „všetky národy musia ukázať pred Kristovou Súdnou stolicou, aby každý dostal podľa toho, čo robil, keď žil v tele, či už dobré alebo zlé“ (2 Kor 5:10). Preto nás bude súdiť Ten, ktorý nás stvoril (Ján 1:1-3) a zomrel, aby nás zachránil (1 Tim 1:15). Kedy sa tento rozsudok uskutoční? "Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s ním, vtedy zasadne na trón svojej slávy. A zhromaždia sa pred ním všetky národy a oddelí jeden od druhého ako pastier oddeľuje ovce od capov“ (Matúš 25:31, 32). Nový zákon tiež jasne učí, že keď Ježiš znova príde, zem a atmosféra okolo nej budú spálené ohňom (2 Pet. 3:10,12).

Prečo je druhý príchod Ježiša dôležitý pre nás všetkých?

V deň, keď Ježiš opäť príde, prvý a posledný raz, sa všetci ľudia, ktorí žili na zemi, zhromaždia na jednom mieste a za jedným cieľom. Toto bude súdny deň! Po súde každý z nás nájde svoj večný údel, buď večný život v nebi, alebo večný trest v pekle (Matúš 25:46). Si pripravený na druhý príchod Ježiša? Múdry muž -ten, kto sa pripravuje na Ježišov príchod poslušnosťou Jeho vôli, aby jeho hriechy boli zmyté Krvou Syna Božieho! Nech Boh pomáha každému z nás, aby sme mali odvahu nasledovať Ježiša, kým ešte máme príležitosť.

Mnohí kresťania veria a čakajú na druhý príchod Krista. Pokúsme sa zistiť, kedy príde dátum príchodu spasiteľa, čo hovorí Biblia o tomto a takých jasnovidcoch, ako sú prorok Daniel, Vanga, Edgar Cayce.

Biblia o druhom príchode

Evanjelium hovorí, že pred koncom sveta sa Syn človeka zjaví na Zemi a bude súd nad živými i mŕtvymi. Biblia hovorí, že sa to stane náhle a nikto nemôže poznať dátum apokalypsy, okrem samotného Boha.

Chcel by som sa však pozastaviť nad tým, že Ježiš Kristus je predovšetkým Božím Synom, pretože takto o sebe hovoril v prvej osobe podľa sväté písmo. O sebe, ako o Synovi človeka, hovoril vždy v 3. osobe. Málokto sa zamýšľa nad výkladom týchto slov. Preto je možné, že sa pred koncom sveta objaví úplne iný človek, ktorý spraví spravodlivý proces.

Prorok Daniel

Tento veľký biblický prorok mal schopnosť predpovedať budúcnosť prostredníctvom svojich vlastných snov a snov iných ľudí. Už pred narodením Ježiša Krista hovoril o dátume svojho druhého príchodu. Pomocou jednoduchých matematických výpočtov sa to výskumníkom podarilo zistiť. Bude to okolo roku 2038. Daniel napísal, že Spasiteľ zostúpi z neba a potom súdny deň tí, ktorí neprijali pečať šelmy, budú s ňou kraľovať na zemi ďalších 1000 rokov.

Edgar Cayce

Existujú 2 verzie proroctiev o tomto probléme od Edgara Caycea. Prvý, najbežnejší na internete, nevzbudzuje dôveru, pretože vyzerá príliš nepravdepodobne. Ľudia, ktorí čítali diela jasnovidca Caseyho, tvrdia, že ide len o výmysel novinárov.

1. verzia proroctva. Koncom roku 2013 sa niekde v Strednej Amerike objaví 9-ročné dieťa, v ktorom cirkev spoznáva Ježiša Krista. Bude môcť robiť zázraky a uzdravovať chorých. Chlapec zachráni svet. O rok alebo dva prídu mimozemšťania a postavia ľudstvo pred voľbu - zastaviť vojny a žiť v mieri alebo nimi byť zničení.

2. možnosť(dôveryhodnejšie). Mesiáš sa znovu nenarodí. Objaví sa na rovnakom obraze, na ktorom vystúpil do neba, vo veku 33 rokov. Stane sa tak koncom XX. začiatkom XXI storočia, hneď po nájdení knižnice Atlantídy, ktorá je ukrytá pod egyptskou sfingou.

Vanga o druhom príchode Krista

Bulharský jasnovidec nespomenul žiadny konkrétny dátum návratu Krista na zem. Často hovorila, že čoskoro príde čas a nebude na seba dlho čakať. Mnohí praví veriaci pocítia jeho príchod vopred. Podľa nej musí Ježiš zostúpiť z neba v bielom rúchu.

Toto proroctvo je veľmi podobné 2. možnosti od Edgara Caycea, kde sa hovorí, že spasiteľ sa znovu nenarodí, ale objaví sa na rovnakom obrázku, na ktorom vystúpil pred 2000 rokmi.

« Idem ti pripraviť miesto, a keď pôjdem a
Pripravím ti miesto, prídem zas a vezmem ťa
k sebe, aby si bol tam, kde som ja» ().

Plán na záchranu človeka pred hriechom poskytol Boh ešte pred založením sveta (Ef. 1:4-7).

Všetky Božie zasľúbenia, uctievanie Boha, služba v chráme sú založené na očakávaní Spasiteľa – Prvom príchode Krista, predpovedanom Bohom bezprostredne po páde Adama a Evy (Gn 3,15), a cez proroci. „Všetko, čo bolo napísané skrze prorokov o Synovi človeka“, bolo dokončené v Ježišovi Kristovi“(Lukáš 18:31).

Podobne je v celom Písme predpovedaný Jeho Druhý príchod, ktorý je úzko spojený s Prvým. " Tak ako je každému človeku súdené jedného dňa zomrieť a potom čeliť súdu, aj Kristus bol raz obetovaný, aby odčinil hriechy mnohých ľudí. A príde druhýkrát, nie aby vzal na seba hriech, ale aby zachránil tých, ktorí na Neho čakajú.» (Žid. 9:27,28, IBO). Prvý príchod je zárukou toho druhého.

Zoznámime sa s niektorými predpoveďami o druhom príchode Krista.

1. Čo vieme z Božieho slova (Biblia)
O druhom príchode Pána Ježiša

Pán sám hovorí o svojom príchode.

1. Svojim učeníkom hovorí, že pre nich pripraví miesto a znova príde a vezme ich k sebe, aby boli tam, kde je On (Ján 14:1-3).

2. Na otázku študentov: „ Povedzte nám, kedy to bude? a čo je znamením tvojho príchodu a konca veku?“ (Mt 24:3), Pán Ježiš im povedal znamenia svojho príchodu a udalosti, ktoré sa stanú pred a počas príchodu (pozri Mt 24). Tu sú niektoré z nich:

"Lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka."
„A zrazu, po smútku tých dní, slnko sa zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo a hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú chvieť.
Potom sa na nebi objaví znamenie Syna človeka; a potom budú smútiť všetky kmene zeme a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou.
A vyšle svojich anjelov s veľkou trúbou a zhromaždia jeho vyvolených zo štyroch vetrov, od jedného konca neba po druhý." (24:27,29-31).

« Nikto nevie o tom dni a hodine, ani anjeli v nebi, iba môj Otec sám." (24:36).

« Ale ako bolo za dní Noeho, tak bude pri príchode Syna človeka, lebo ako v dňoch pred potopou jedli a pili, ženili sa a vydávali až do dňa, keď Noe vošiel do korábu. ,
A nerozmýšľali, kým neprišla potopa a všetkých ich nezničila – tak bude pri príchode Syna človeka“ (24:37-39).

3. Pri veľkonočnej večeri pred jeho popravou“ Ježiš vzal chlieb, dobrorečil, lámal a dával učeníkom a povedal: vezmite, jedzte, toto je moje telo.
Potom vzal kalich, poďakoval, podal im ho a povedal: Pite z neho všetci!
Lebo toto je moja krv novej zmluvy, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov. Hovorím vám, že odteraz už nebudem piť z tohto plodu viniča až do dňa, keď budem s vami piť nové víno v kráľovstve svojho Otca."(Matúš 26:26-29).

Čítame o tom v apoštolovi Pavlovi. 1. Korinťanom 11:23-26.

« Od samého Pána som totiž prijal to, čo som vám oznámil, že Pán Ježiš v tú noc, keď bol zradený, vzal chlieb, vzdával vďaky, lámal ho a povedal: „Vezmite, jedzte, toto je môj telo, ktoré je pre teba zlomené; robte to na moju pamiatku." Podobne s kalichom po večeri a povedal: Tento kalich je nová zmluva v mojej krvi; robte to vždy, keď budete piť na moju pamiatku." Lebo kedykoľvek budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde.».

Pán Ježiš hovorí, ako by sme si ho mali pamätať, kým nepríde opäť na zem; a hovorí, že bude piť nové víno ( hroznový džús) so svojimi učeníkmi v Kráľovstve svojho Otca.

Príde a vezme do neba všetkých, ktorí v Neho veria ako v Jeho Spasiteľa.

4. V noci svojho zatknutia sa modlil za svojich učeníkov a za všetkých, ktorí v Neho veria podľa svojho slova. (Ján 17:15-24).

„Otec! ktorých si mi dal, chcem, aby boli so mnou tam, kde som ja, aby videli moju slávu, ktorú si mi dal, pretože si ma miloval pred založením sveta.» (17:24).

5. Vzkriesený Ježiš pred svojím vystúpením do neba hovorí: „ Je mi daná všetka moc na nebi i na zemi: choďte teda, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal; a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta» (Mat. 28:18-20).

Čo mali učeníci učiť všetky národy? čo povedať? O spáse, o odpustení hriechov, aby čo najviac ľudí dostalo Boží dar – večný život (Rim 6,23), a o druhom príchode Pána Ježiša.

6. Keď učeníci hľadeli do neba, keď Ježiš vystupoval, „ zrazu sa im zjavili dvaja muži v bielych šatách a povedali: „Muži z Galiley! Prečo stojíš a pozeráš na oblohu? Ten istý Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde rovnakým spôsobom, ako ste ho videli odchádzať do neba.“ (Skutky 1:10,11).

7. Kristovi učeníci sa radovali z prísľubu Jeho návratu. Napriek ťažkostiam, ktoré ich postihli, viera v tento sľub bola vždy zdrojom ich sily a odvahy.

V Prvom katolíckom liste Ján poučuje tých, ktorí veria v Krista: Preto, deti, zostaňte v Ňom, aby sme, keď sa zjaví, mali odvahu a nehanbili sa pred Ním pri Jeho príchode.“ (1. Jána 2:28).

Apoštol Peter na otázku o odklade naplnenia prísľubu o príchode Pána Ježiša odpovedá: Pán nie je pomalý v plnení svojho zasľúbenia, ako niektorí považujú za pomalosť; ale je s nami trpezlivý, nechce, aby niekto zahynul, ale aby všetci dospeli k pokániu» (2. Petra 3:9).

Apoštol Pavol vo svojom liste veriacim v Tesalonike hovorí o stretnutí s Pánom a o zmŕtvychvstaní v deň Jeho príchodu:

« Pretože sám Pán s ohlásením, hlasom archanjela a Božou trúbou zostúpi z neba a mŕtvi v Kristovi vstanú prví; potom budeme my, ktorí prežijú, uchvátení spolu s nimi v oblakoch, aby sme sa stretli s Pánom vo vzduchu, a tak budeme vždy s Pánom» (1. Tesaloničanom 4:16,17).

8. Posledná kniha Biblie, Zjavenie svätého Jána Teológa, je zasvätená Pánu Ježišovi a Jeho druhému príchodu.

V prvej kapitole čítame:

« Jána siedmim cirkvám, ktoré sú v Ázii: milosť vám a pokoj od toho, ktorý je, ktorý bol a ktorý príde, a od siedmich duchov, ktorí sú pred jeho trónom.“ (1:4).

« Hľa, prichádza s oblakmi a uvidí ho každé oko, aj tie, ktoré ho prebodli; a budú pred ním smútiť všetky rodiny zeme. Ahoj amen» (1:7).

« Ja som Alfa i Omega, počiatok i koniec, hovorí Pán, ktorý je a ktorý bol a ktorý príde, Všemohúci." (1:8).

A v posledná kapitolačítame:

« Hľa, prídem rýchlo a moja odmena je so mnou, aby som sa odplatil každému podľa jeho skutkov.“ (22:12). A končí slovami: Ten, kto o tom svedčí, hovorí: Iste, rýchlo prídem! Amen. Hej, príď, Pane Ježišu!» (22:20).

A medzi tým je popísané všetko, čo sa stane v posledných dňoch pred príchodom Pána Ježiša, počas Jeho príchodu a po Jeho druhom príchode.

Máme teda dostatok nepopierateľných dôkazov o druhom príchode Pána Ježiša Krista.

2. Aký bude príchod Pána Ježiša?

Stojíme na prahu druhého príchodu Krista. Sám Pán povedal svojim učeníkom, ako to bude (Mt 24).

V prvom rade varoval, že pred Jeho príchodom „ Povstanú falošní kristovia a falošní proroci a budú robiť veľké znamenia a zázraky, aby zviedli, ak je to možné, aj vyvolených". Ježiš povedal: Ak vám niekto povie: „Tu je Kristus“ alebo „tam“, neverte tomu. Ak vám povedia: Hľa, je na púšti, neprosíš; "Hľa, On je v skrytých komnatách," neverte tomu. Lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka» (Mt 24:23-27).

Podrobný popis toho, ako sa Kristus vráti v Biblii, nám umožňuje rozlíšiť pravý príchod od falošného.

Návrat Krista bude doslovný a osobný. Keď učeníci sledovali Ježiša vystupujúceho na oblaku, dvaja anjeli im povedali: Ten istý Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde rovnakým spôsobom, ako ste ho videli odchádzať do neba.» (Skutky 1:11). To znamená, že ten istý Pán, ktorý ich práve opustil, sa vráti na zem: osoba pozostávajúca z mäsa a krvi.

Návrat bude viditeľný a počuteľný. John napísal: Hľa, prichádza s oblakmi a každé oko ho uvidí» (Zjav. 1:7). A Kristus povedal o tých, ktorí neočakávajú Jeho príchod: a potom budú smútiť všetky kmene zeme a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou.“(Matúš 24:30).

Príchod bude hlasný: « Sám Pán s ohlásením, hlasom archanjela a Božou trúbou zostúpi z neba» (1. Tesaloničanom 4:16). " A pošle svojich anjelov s hlasnou trúbou a zhromaždia jeho vyvolených“ ( Mt 24:31).

Príchod bude majestátny. Pri druhom príchode Krista Ho ľudia uvidia ako Kráľa nebies. Kristus sa zjaví v celej svojej sláve a v sláve svojho Otca s jeho anjelmi“ (Mt 16:27). Apoštol Ján opisuje slávu Kristovho návratu tými najslávnostnejšími slovami. Vo svojom opise Kristus sedí na bielom koni a vedie za sebou nespočetné nebeské vojsko. " Jeho meno je napísané na jeho odeve a na jeho stehne: Kráľ kráľov a Pán pánov.» (Zj 19,11-16). Toto meno označuje Božiu suverenitu.

Príchod bude neočakávaný. Pán Ježiš varuje svojich učeníkov: Bdejte teda, lebo neviete, v ktorú hodinu príde váš Pán. Ale to viete, keby majiteľ domu vedel, ktoré hodinky(kedy) Ak príde zlodej, bol by sa pozeral a nenechal by sa vlámať do jeho domu. Buďte teda pripravení, lebo v ktorú hodinu si nemyslíte, príde Syn človeka» (Mt 24:42-44).

A pre tých, ktorí neočakávajú Kristov návrat, bude Jeho príchod náhly. " Deň Pánov príde ako zlodej(zlodej ) v noci, lebo keď povedia: „Pokoj a bezpečie“, vtedy ich zachváti náhla skaza, keďže pôrodná bolesť postihne ženu v lone a neujdú» (1. Tesaloničanom 5:2,3).

Kristus poukazuje na to isté, keď svoj príchod porovnáva s náhlym zničením sveta vodami potopy. " Lebo ako v dňoch pred potopou jedli a pili, ženili sa a vydávali až do dňa, keď Noe vošiel do korábu, a nerozmýšľali, kým neprišla potopa a všetkých ich nezničila, tak bude aj príchod Syna človeka» (Mat. 24:38,39). Hoci Noe kázal o potope mnoho rokov, väčšina ľudí bola zaskočená.

katastrofická udalosť. Porovnanie potopy naznačuje, že Kristovo ustanovenie kráľovstva slávy bude sprevádzať ničivé udalosti. Bude ustanovené pri druhom príchode, keď Kristus oddelí spravodlivých od zlých. Druhý príchod bude udalosťou, ktorá otrasie celou zemou.

Pán Ježiš hovorí učeníkom o tejto udalosti:

« Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s Ním, vtedy zasadne na trón svojej slávy a zhromaždia sa pred Ním všetky národy; a oddeľte jedno od druhého, ako pastier oddeľuje ovce od kôz; a ovce si dá po svojej pravici a kozly po ľavej strane.

Potom Kráľ povie tým po svojej pravici: "Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta." Potom povie aj tým, ktorí ľavá strana: „Odíď odo mňa, prekliaty, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom(Mt 25,31-34,41).

Druhý príchod Pána Ježiša je koncom pozemského veku, ale je aj dňom spásy.

3. Kedy nastane Druhý príchod Krista?

Pán Ježiš povedal svojim učeníkom: Nikto nevie dňa ani hodiny, kedy sa to stane, ani anjeli v nebi, ani Syn - to vie len Otec.» (Mt 24:36).*

Nevieme, kedy Kristus príde druhýkrát. Ale Biblia nám odhaľuje udalosti, ktoré sa stanú pred druhým príchodom Pána Ježiša na zem.

Hlavná podmienka Kristovho príchodu . Na otázku študentov: Povedzte nám, kedy to bude? A aké bude znamenie, podľa ktorého sa dozvieme o Tvojom návrate a o konci tohto sveta?"(Mt.24:4).* Pán Ježiš zavolal Hlavná prednosť o jeho príchode: A toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete na svedectvo všetkým národom; a potom príde koniec(Mt 24:14). V modernom preklade to znie takto: Radostná zvesť o Kráľovstve sa bude kázať po celom svete na svedectvo všetkým národom a až potom príde koniec».*

Dnes kresťanstvo výrazne zvýšilo príležitosti na šírenie evanjelia. Výkonné rozhlasové stanice vysielajú evanjelium takmer do každej krajiny pozemský svet, ktorá nám umožňuje plniť hlavnú úlohu kresťanstva – sprostredkovať evanjelium všetkým. Koniec nepríde, keď sa obráti celý svet, ale keď „ toto evanjelium o kráľovstve sa bude kázať po celom svete“ ako svedectvo všetkým národom!

Biblia nám odhaľuje, čo sa okrem kázania evanjelia musí stať pred príchodom Ježiša.

vyšetrovacieho súdu . Kristus" druhýkrát sa zjaví nie na odčinenie hriechu, ale za tých, ktorí na Neho čakajú na spasenie» (Žid. 9:28). Už vieme, že teraz žijeme v čase vyšetrovacieho súdu Božieho ľudu (pozri príbeh „Čo teraz robí Pán Ježiš“). Na konci vyšetrovacieho súdu, keď sa budú študovať životy každého veriaceho, od prvých generácií ľudstva až po tých, ktorí žijú na zemi, príde Pán na zem.

Vyšetrovací súd určí osud každej osoby: " Neveriaci je už odsúdený, pretože neveril v meno jednorodeného Božieho Syna“ (Ján 3:18); a starostlivo zvažujú životy veriacich, všetkých, ktorí sa kedy obrátili k Bohu. A ak človek ľutoval svoje hriechy, a preto dostal odpustenie, jeho meno zostáva zapísané v Knihe života.

Ten, kto sa zaraďuje medzi Božích nasledovníkov, ale žije v neposlušnosti a nie je odetý do Kristovej spravodlivosti, bude vymazaný z Knihy života (pozri Ex 32:33).

Tento súd, ktorý potvrdzuje rozhodnutie o spáse alebo smrti každého, sa musí uskutočniť pred druhým príchodom, pretože pri druhom príchode sa Kristus vráti s iným cieľom –“ dať každému podľa jeho skutkov» (Zjav. 22:12).

Znamenia Kristovho príchodu sa naplnia . Kristus predpovedal svedectvá v prírode, ktoré sa odohrajú pred Jeho príchodom. " Na niektorých miestach budú veľké zemetrasenia, hlad a pohromy, hrozné javy a veľké znamenia z neba. A budú znamenia na slnku, na mesiaci a na hviezdach, ale na zemi bude skľúčenosť národov a zmätok a more bude hukotať a rozbúriť sa. Ľudia budú zomierať strachom a očakávaním katastrof, ktoré prichádzajú do vesmíru, pretože nebeské sily budú otrasené“ (Lukáš 21:11,25,26).

Pán Ježiš uviedol podrobnosti: Slnko sa zatmie a mesiac nevydá svoje svetlo, hviezdy budú padať z neba a nebeské mocnosti sa budú chvieť. Vtedy uvidia Syna človeka prichádzať v oblakoch s veľkou mocou a slávou."(Marek 13:24-26).

Na splnenie tohto proroctva došlo 1. novembra 1755 k zemetraseniu v Lisabone, „najväčšiemu zemetraseniu, aké kedy bolo známe. Následky tohto zemetrasenia boli pozorované v Európe, Afrike a Amerike na ploche asi 10 miliónov štvorcových kilometrov. Epicentrom zemetrasenia bolo mesto Lisabon (hlavné mesto Portugalska), kde boli verejné a obytné budovy v priebehu niekoľkých minút zrovnané so zemou. Počas tohto zemetrasenia zahynuli desaťtisíce ľudí“ (Lit. 2, s. 435).

O 25 rokov neskôr nastalo ďalšie znamenie spomínané v proroctve – zatmenie Slnka a Mesiaca. 19. mája 1780 sa zahalila nezvyčajná tma severovýchodnej časti kontinent Severná Amerika. Tma prišla medzi 10. a 11. hodinou dopoludnia, keď sa od juhozápadu nasťahovala oblačnosť a pokračovala až do polovice nasledujúcej noci. O deviatej večer vyšiel mesiac, no tma ho skryla až do polnoci. Keď bol mesiac viditeľný, mal farbu krvi.

Ján prorokoval o nezvyčajných udalostiach toho dňa. Po zemetrasení napísal: slnko sa zatmilo ako vrece a mesiac sa stal ako krv; a nebeské hviezdy padali na zem» (Zj. 6:12,13).

Kristus a Ján hovorili aj o páde hviezd, čo by naznačovalo blízky príchod Krista (Zj 6,13; Mt 24,29). Toto proroctvo sa naplnilo 13. novembra 1833, keď sa začal silný meteorický roj. Svedok tejto udalosti mohol vidieť v priemere 60 tisíc padajúcich meteoritov za hodinu. Tento meteorický roj bol pozorovaný od Kanady po Mexiko, od stredného Atlantiku po Pacifik.

Vypadni z Babylonu, inak zahynieš . Pred príchodom Krista zaznie výzva k Božiemu ľudu, aby vyšiel z „Babylonu“.

Kresťanských cirkví je veľa, chápanie pravdy a uctievanie Boha je rozdielne. Niektoré cirkvi veria, že existuje nesmrteľná duša, ktorá okamžite po smrti človeka ide do neba alebo do pekla. Neveria vo vzkriesenie mŕtvych a v druhý príchod Krista. Mnohé cirkvi nedodržiavajú Boží nemenný zákon, Desatoro, v domnení, že ho Pán Ježiš pribil na kríž. Kristus skutočne pribil na kríž zákon, len nie morálny, ale obradný. Celá služba v chráme pred príchodom Ježiša Krista bola venovaná očakávaniu Spasiteľa, ktorého symbolizoval obetný baránok. Ale keď bol Kristus, „Baránok zabitý od večnosti“ (Zj. 13:8), ukrižovaný na kríži, obeta prestala, nebola potrebná bohoslužba, ktorá sa konala v chráme pred príchodom Spasiteľa, a preto za zákon, ktorý popisoval pravidlá tohto ministerstva.

Morálny zákon sa nezmenil, rovnako ako sa nezmenil Boh. Ježiš povedal: Nemyslite si, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov, neprišiel som zrušiť, ale naplniť. Lebo veru, hovorím vám, kým sa nepominie nebo a zem, nepominie ani jediné písmeno, ani jediná čiarka zo zákona, kým sa všetko nesplní."(Matúš 5:17,18).

Ako vidíme, v službe kresťanských cirkví došlo k zámene pravdy s lžou. Babylon je obrazom zmätku v Biblii.

Keď sa v dávnych dobách ľudia, ktorí sa premnožili po potope, rozhodli urobiť si meno predtým, ako sa rozptýlili po zemi a začali stavať mesto a vežu vysokú až do neba, Boh im zmiatol jazyk tak, že nerozumeli. vzájomná reč. " Preto jej bolo dané meno: Babylon; lebo tam Pán zmiatol reč celej zeme a odtiaľ ich Pán rozptýlil po celej zemi» (1 Moj 11,9). Od tej doby sa Babylon stal symbolom všetkého zmätku.

Vo všetkom kresťanské kostoly sú veriaci, ktorí Boha úprimne milujú a uctievajú Ho. Pán ich chce zachrániť pre večný život, a preto pred Jeho príchodom zaznie volanie: „ Babylon padol, padol, veľká smilnica, stal sa príbytkom démonov a útočiskom každého nečistého ducha... vyjdite z neho, ľud môj, aby ste nemali účasť na jeho hriechoch a neboli mu vystavení. mory» (Zj. 18:2,4). Falošné učenia sú dôvodom, prečo Boh zosiela súd na toto mesto a vyzýva svoj ľud, aby z neho vyšiel. Babylon je cirkev, v ktorej sa pravda mieša s lžou. Kristus hovorí o pravých ctiteľoch Boha v týchto odpadlíckych cirkvách: Mám aj iné ovce, ktoré nie sú z tohto ovčinca, a tie, ktoré musím priviesť, počujú môj hlas a bude jedno stádo a jeden pastier."(Ján 10:16).

Muž hriechu . Pred príchodom Krista dôjde k odstúpeniu od Boha: Nech vás nikto nijako neklame, lebo ten deň nepríde, kým najprv nepríde odpadnutie a kým sa nezjaví človek hriechu, syn zatratenia, ktorý sa stavia proti a povyšuje sa nad všetko, čo sa nazýva Boh alebo svätosť, takže v r. chrám Boží sedí ako Boh, zrádzajúc sa pre Boha“ (2 Tes 2:3,4).

Apostáza je cirkev, kde sa Božia pravda mieša so satanovými klamstvami. Toto je duchovný Babylon. Muž hriechu je Antikrist, ktorý sa zjaví a bude predstierať, že je Kristus, a bude konať znamenia a zázraky silou Satana, aby zničil ľudí, odviedol ich od Boha a obrátil ich k sebe.

Pán Ježiš varuje: Dajte si pozor, aby vás nikto nepodviedol." "Lebo povstanú falošní kristovia a falošní proroci a budú robiť veľké znamenia a zázraky, aby zviedli, ak je to možné, aj vyvolených."(Matúš 24:4,24).

V období pozemských dejín od nanebovstúpenia Krista po Jeho druhý príchod sa uskutoční viac Božích súdov – ide o sedem pečatí, sedem trúb a sedem čiaš alebo sedem posledných rán.

Sedem pečatí . "A videl som v pravici Sediaceho na tróne knihu napísanú zvnútra i zvonka, zapečatenú siedmimi pečaťami." " A nikto nemohol, ani v nebi, ani na zemi, ani pod zemou, otvoriť túto knihu, ani sa do nej pozrieť.(Zj. 5:1,3).

V dobe Jána sa knihy písali na zvitky - kúsky papyrusu alebo pergamenu, dosahujúce dĺžku až 30 m. Zvitok bol zvinutý a zapečatený hlinou alebo voskom. Pečate boli aplikované po celej dĺžke, takže po odstránení každej z nich sa odhalila ďalšia časť obsahu zvitku. Zvitok, ktorý Ján vidí, obsahuje Celý popis celého Božieho plánu so svetom a iba Kristus môže otvoriť tento zvitok (Zj. 5:5). Len Baránok – Ježiš Kristus, je hoden vytlačiť zvitok – udalosti svetových dejín. Všetko je podriadené Kristovi a iba On je mocný uviesť udalosti do pohybu posledné dni mier.

Prvých päť súdov bolo čiastočných a konalo sa na rôznych miestach na zemi. Keď sa otvorí šiesta pečať, pôsobenie rozsudku sa stane univerzálnym.

« A keď otvoril šiestu pečať, videl som a hľa, nastalo veľké zemetrasenie a slnko sčernelo ako vrece a mesiac bol ako krv; a nebeské hviezdy padali na zem, ako figovník, otrasený silným vetrom, púšťa svoje nezrelé figy. A obloha zmizla, stočená ako zvitok; a každá hora a ostrov boli premiestnené zo svojho miesta.

A králi zeme, šľachtici, bohatí, tisícoví kapitáni, mocní, každý otrok a každý slobodný človek sa ukryli v jaskyniach a v roklinách hôr. A povedali vrchom a kameňom: Padnite na nás a skryte nás pred tvárou toho, ktorý sedí na tróne, a pred hnevom Baránka; lebo prišiel veľký deň Jeho hnevu a kto obstojí?"(Zj 6,12-17).

Vieme, že niektoré z týchto súdov sa už stali: zemetrasenie, zatmenie slnka, krvavočervený mesiac, pád nebeských hviezd na zem. Žijeme teda v čase šiestej pečate.

Počas šiestej pečate bude zapečatený Boží ľud. Štyria anjeli zadržiavajú štyri vetry Božieho súdu, kým veriaci neprijmú znamenie, že Mu patria (Zj. 7:1-3). Potom Boh zlomí poslednú pečať. Keď sa otvorí siedma pečať (Zj. 8:1,2), otvoria sa nádvoria siedmich trúb.

sedem trúb. Súdy trúb, podobne ako súdy pečatí, sa vykonávajú iba nad časťou zeme (Zj. 8:7-13; 9:1-21). Skutočnosť, že rozsudky pečatí a trúb poškodzujú len určitú časť zeme a ľudí, znamená, že Boh stále brzdí svoj súd. Ľudia majú ešte čas opustiť svoje hriechy a obrátiť sa k Bohu. To ukazuje nielen hnev, ktorý hriechy v Bohu vyvolávajú, ale aj Jeho milosrdnú lásku, vďaka ktorej stále dáva ľuďom možnosť obrátiť sa k Nemu až do posledného súdu. Konečný univerzálny rozsudok ešte neprišiel.

« A siedmy anjel zatrúbil na trúbu a v nebi sa ozvali mocné hlasy, ktoré hovorili: Kráľovstvo sveta sa stalo kráľovstvom nášho Pána a Jeho Krista a bude kraľovať na veky vekov.(Zj 11,15).

Zaznie siedma trúba, ktorá oznamuje príchod kráľa. Konečný súd prichádza v celej svojej sile. Tesne pred príchodom Krista Boh vyleje sedem posledných rán, ktorým sa hovorí aj sedem kalichov Božieho hnevu. Pán Ježiš príde v čase siedmej rany.

"A videl som iné znamenie na nebi, veľké a úžasné - sedem anjelov, ktorí mali sedem posledných rán, ktorými sa skončil Boží hnev."(Zj. 15:1).

Súdy misiek sú konečnými a univerzálnymi Božími súdmi na zemi. Toto sú univerzálne súdy, ktoré ukončia súčasný svet.

Sedem posledných rán . Pred príchodom Krista sa musia stať niektoré ďalšie veci. Postupnosť udalostí je uvedená v Zj. 14:9,10.

„A tretí anjel išiel za nimi a mocným hlasom povedal: Kto sa klania šelme a jej obrazu a prijíma znamenie na svoje čelo alebo na ruku,

Bude piť víno Božieho hnevu, celé víno pripravené v kalichu Jeho hnevu a bude mučený ohňom a sírou pred svätými anjelmi a pred Baránkom.“

Pred príchodom Ježiša budú ľudia na celom svete nútení prijať znamenie šelmy. Budú nútení uctievať šelmu. Podľa Rev. 13:16,17:

« A postará sa o to, aby každý – malí i veľkí, bohatí i chudobní, slobodní aj otrokovia – mal na pravej ruke alebo na čele znak a aby nikto nemohol kupovať ani predávať, iba ten, kto má tento nápis". Budú predmetom ekonomického bojkotu. Bude im hroziť smrť (Zj 13:15).

Šelma je rímskokatolícka cirkev, ktorá zaviedla uctievanie Boha v nedeľu (pečať alebo znak šelmy) a zničila veľké množstvo Kristových nasledovníkov od roku 538 do roku 1798.

Pred príchodom Ježiša bude musieť celý svet prejsť skúškou uctievania Stvoriteľa v pravú sobotu.

Po rozšírení znamenia šelmy budú existovať dve kategórie ľudí – tí, ktorí prijímajú znamenie šelmy a tí, ktorí dostávajú pečať od Boha; tých, ktorí sú neverní, a tých, ktorí sú verní. Každý bude musieť zaujať stanovisko.

Potom sa vyleje Boží hnev – sedem posledných rán. Ich výsledkom bude zničenie zla a koniec nášho sveta.

Je nemožné, aby človek úplne opísal Božiu lásku, láskavosť, zhovievavosť, odpustenie a milosrdenstvo. Ale ako často ľudia zneužívajú Božiu milosť. Skutočne, Božia trpezlivosť má svoje hranice. Je absolútne nevyhnutné tomu porozumieť. Ani v staroveku Pán neodolal neprávostiam v Egypte a potrestal ľudí ničivými vredmi.

Boh je pripravený aj dnes zasiahnuť do osudu ľudstva a ukončiť svetové zlo. Podľa knihy Zjavenia zasiahne zem a jej obyvateľov sedem strašných rán (pozri kapitolu 16). Zdá sa, že prostredníctvom nich Boh hovorí: „Prestaňte! Pozri! Počúvaj! Pred vami je sedem strašných rán alebo rán.“ Pán podá pomocnú ruku tým, ktorí budú dbať na jeho varovania.

1. „Prvý anjel odišiel a vylial svoju čašu na zem a na ľude, ktorý mal znamenie šelmy a klaňali sa jej obrazu, sa dostali kruté a ohavné hnisavé rany.» (16:2).

Prevzatie znamenia šelmy malo poskytnúť fyzickú a ekonomickú bezpečnosť. V prvej rane Boh ukazuje, že mimo Neho nemôže existovať žiadna fyzická bezpečnosť. Boh ukazuje, že všetky ľudské sľuby sú neudržateľné.

2." Druhý anjel vylial svoju čašu do mora, a bola tam krv ako z mŕtveho, a všetko, čo žilo, zomrelo v mori.» (16:3).

Oceány sa stanú žumpou smrti a to budú tepny na prepravu ropy a plynu a mnoho ďalšieho. Obchod a priemysel budú úplne podkopané. Druhý vred jasne dokazuje, že neexistuje ekonomické zabezpečenie mimo Krista. Paul povedal: Tým žijeme, hýbeme sa a máme svoje bytie“ (Skutky 17:28). A ako bude v tomto čase nasýtený Boží ľud? Zasľúbenie je dané tomu, kto chodí v spravodlivosti: Bude mu daný chlieb; voda mu nevytečie(Iz. 33:16). Pozri tiež Žalm 90, špeciálne napísaný pre čas skúšok a rán.

3." Tretí anjel vylial svoj pohár do riek a prameňov vôd a bola tam krv.

A počul som anjela vôd, ktorý povedal: Spravodlivý si, Pane, ktorý si a si bol a svätý, lebo si tak usúdil;

Pretože prelievali krv svätých a prorokov, dal si im piť krv: zaslúžia si to.

A počul som iného od oltára hovoriť: Áno, Pane Bože všemohúci, pravdivé a spravodlivé sú tvoje súdy.» (16:4-7).

4." Štvrtý anjel vylial svoj kalich na slnko a bolo mu dané páliť ľudí ohňom. A silné teplo spálilo ľudí; A rúhali sa menu Božiemu, ktorý má moc nad týmito ranami, a nerozumeli Mu sláviť» (16:8,9).

Prorok opisuje stav ľudí v tom hroznom čase takto: Zem sa sťažuje, lebo chlieb je zničený ... Všetky stromy na poli vyschli ... stáda volov chodia smutne, pretože im niet pastvy ... pretože potoky vody vyschli a oheň zničil pastviny púšte"(Joel 1:10-12,17-20).

Bohoslužba bola silou prenesená na deň slnka (vzkriesenie). A Boh ukazuje, že odklon od Jeho pravdy, odklon od Jeho skutočného dňa uctievania ku dňu stanovenému človekom so sebou prináša katastrofu.

5." Piaty anjel vylial svoj kalich na trón šelmy a jeho kráľovstvo sa zatemnilo a oni si od utrpenia hrýzli jazyky a rúhali sa Bohu nebies od svojich utrpenia a svojich vredov. a neľutovali zo svojich skutkov» (16:10,11).

„Biblia hovorí, že na trón šelmy sa vyliala tma. Ľudia sa kvôli svetlu obracali k šelme – pápežskej autorite. Ale teraz, práve tam, kde sa obrátili za svetlom, vidia len tmu. Viac ako kedykoľvek predtým si uvedomili, že sa pozerajú nesprávnym smerom. Radšej prijali tradície ľudu, a nie Božie slovo“ (Lit. 1, s. 326).

6." Šiesty anjel vylial svoj pohár veľká rieka Eufrat a voda v ňom vyschla, takže cesta kráľov od východu slnka bola pripravená. A videl som troch nečistých duchov, podobných žabám, vychádzať z úst draka a z úst šelmy az úst falošného proroka. Toto sú démonickí duchovia, ktorí pôsobia na znamenia; vychádzajú ku kráľom zeme celého vesmíru, aby ich zhromaždili do boja v ten veľký deň všemohúceho Boha.

Hľa, prichádzam ako zlodej. Blahoslavený, kto bdie a stráži svoje rúcho, aby nechodil nahý a nevideli jeho hanbu.

A zhromaždil ich na miesto zvané po hebrejsky Armagedon“ (16:12-16).

Pri šiestej rane už niet pochýb o tom, že Pán Ježiš príde. Veď ktorému kráľovi je pripravená cesta od východu slnka?

Pán Ježiš povedal: Lebo ako blesk prichádza od východu a je viditeľný až na západ, taký bude aj príchod Syna človeka. Potom sa na nebi objaví znamenie Syna človeka; a potom budú smútiť všetky kmene zeme a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou.“(Matúš 24:27,30).

« Kráľ od východu slnka' je Pán Ježiš.

« Vidíš, kráčam ako zlodej“ (16:15), teda zrazu, nečakane.

A vyšiel von" démonických duchov ... kráľom zeme celého vesmíru, aby ich zhromaždili do boja". Všetci nepriatelia Boha sa spojili, aby zničili Jeho ľud – ľudí, ktorí neprijali pečať šelmy. Zostali verní Bohu a v strachu a radosti očakávajú Jeho návrat.

Táto nadchádzajúca bitka medzi silami zla a silami spravodlivosti sa nazýva "Armagedon". Súvisí to so satanovou snahou vyhladiť Boží ľud, úplne ho zničiť.

Slovo "Armagedon" je vytvorené z dvoch hebrejských slov - "Har" a "Megiddo". „Har“ v hebrejčine znamená hora. Hebrejské slovo „Megiddo“ znamená „zabitie, bitie“.

Raz sa bitka pod týmto názvom už odohrala. Kanaánski králi sa zjednotili v boji proti Izraelu, ale Boh priniesol ďalšie rezervy: „Bojovali z neba, hviezdy z ich chodníkov bojovali proti Siserovi“ (Júd 5:20). „A pri vodách Megiddonu boli nepriatelia Božieho ľudu úplne zničení. Armagedon alebo „Har Megiddo“ teda znamená „hora bitia“ (Lit. 1, s. 333).

Všetky štáty sveta budú zapojené do tohto posledného, veľká bitka pri návrate Krista. V tomto konečnom konflikte bude celý hriešny svet na jednej z dvoch strán – na strane Boha alebo na strane diabla. Biblia to nazýva karhaním na veľký deň všemohúceho Boha (Zj. 16:14).

V najtemnejšej hodine našej planéty Boh ukáže svoju moc a oslobodí svoj ľud. Kristus príde druhýkrát počas vylievania siedmej rany.

7." Siedmy anjel vylial svoju misku na vzduch; a z nebeského chrámu od trónu zaznel mocný hlas: Stalo sa!

A boli blesky, hromy a hlasy a nastalo veľké zemetrasenie, aké sa ešte nestalo, odkedy sú ľudia na zemi. Takéto zemetrasenie! Tak výborné! A každý ostrov utiekol, a vrchy boli preč; a na ľudí padali z neba krupobitie, veľkosť talentu; a ľudia sa rúhali Bohu za vredy z krupobitia, lebo vred z toho bol veľmi ťažký. (16:17,18,20,21).

„V poslednej chvíli, keď sa zdá, že Boží ľud bude úplne zničený, prichádza posledná fáza bitky. Kristus, Kráľ z východu, sa vracia so svojím zástupom z neba, bezbožníci sú úplne zničení a nebeské delostrelectvo hrmí. Toto je Armagedon – hora bitia“ (Lit.1, s.333). „Veľké kamenné krúpy, každý „veľkosť talentu“, vykonávajú svoju prácu vyhladzovania“ (Lit. 3, s. 637).

„Napriek chaosu, ktorý je okolo nich, Boží ľud zaujme, keď vidí“ znamenie Syna človeka“ (Mat.24:30). Každé oko vidí Pána života zostupovať na nebeské oblaky. Tentoraz neprichádza ako Muž smútku, ale ako dobyvateľ, aby si vzal svoje. Namiesto tŕňovej koruny nosí korunu slávy a „ Jeho meno je napísané na jeho odeve a na stehne: „Kráľ kráľov a Pán pánov“(Zj. 19:12,16)“ (2. lit., s. 428).

Keď sa Kristus a Jeho vojská objavia v moci a veľkej sláve, nasledovníci diabla budú v panike utekať do hôr a kameňov, prosiac, aby ich skryli pred Kristovou tvárou (Zj. 6:14-17).

Kedy začne výlev vredov? " A chrám bol naplnený dymom z Božej slávy a z Jeho moci a nikto nemohol vojsť do chrámu, kým neskončilo sedem rán siedmich anjelov.» (Zj. 15:8). Výraz „nikto nemohol vojsť do chrámu“ naznačuje, že Boží súd, ktorý teraz prebieha v nebi, sa skončí a bude sa brať do úvahy život každého. Potom sa vyleje sedem rán.

Aké slová naznačujú koniec súdu? " Nech nespravodlivý ešte pácha neprávosť, nečistý nech sa ešte poškvrňuje; nech spravodliví ešte viac robia spravodlivosť a nech sa svätý ešte viac očisťuje. Hľa, prídem rýchlo a moja odmena je so mnou, aby som sa odplatil každému podľa jeho skutkov.“ (Zjav. 22:11,12).

Po skončení nebeského súdu Kristus oznámi, aká je konečná voľba každého človeka. Odteraz sa čas milosti navždy skončí. Iná príležitosť nebude.

Ako dlho bude trvať výlev vredov? Pravdepodobne sa rany vylejú počas jedného roka (Zj. 18:8 a Ezech. 4:6).

Trest, súd, vylievanie rán – to všetko je pre Pána úplne nezvyčajné. Boh hovorí: Nechcem smrť hriešnika(Ez 33:11). Ale na druhej strane nemôže byť zmierený s hriechom a nechať ho bez trestu.

Čo Boh sľubuje spravodlivým v čase vylievania posledných rán? Po skončení vyšetrovacieho súdu, pred vyliatím siedmich rán, bude Boží ľud zapečatený, čiže dostane znak ochrany a spásy – Božiu pečať.

Nikto nemôže vstúpiť do Božieho kráľovstva, ak nemá toto znamenie vedomia Boha v predvečer Kristovho príchodu. Srdce Božie smúti, že toľko ľudí vo svojej duchovnej nedbalosti nie je hodných pečate Božieho uznania.

« A videl som iného anjela vystupovať od východu slnka, ktorý mal pečať živého Boha. A zvolal mocným hlasom na štyroch anjelov, ktorým bolo dané škodiť zemi a moru, a povedal: Neubližujte zemi ani moru ani stromom, kým nezapečatíme služobníkov svojho Boh na ich čelách.» (Zj. 7:2,3).

Boh sľubuje spravodlivým v čase vyliatia posledných rán: „Nič zlé sa ti nestane a mor sa nepriblíži k tvojmu príbytku. Lebo svojim anjelom prikáže o tebe, aby ťa strážili na všetkých tvojich cestách."(Ž 90:10,11).

Žiadna pliaga nemôže ublížiť spravodlivým.

4. Deň druhého príchodu Krista

„A budú mojimi, hovorí Pán zástupov, mojím majetkom v deň, ktorý urobím, a zmilujem sa nad nimi, ako sa zmiluje človek nad svojím synom, ktorý mu slúži. A potom opäť uvidíte rozdiel medzi spravodlivými a zlými, medzi tými, ktorí slúžia Bohu, a tými, ktorí mu neslúžia.(Mal 3:17,18).

Tento deň sa nazýva: Posledný deň, Deň Pána, Deň Božieho hnevu. Proroci opisujú tento deň ako veľmi desivý.

Starý zákon hovorí: Náš Boh prichádza, a nie v tichosti: pred ním je stravujúci oheň a okolo neho je silná búrka. Zhora volá nebo a zem, aby súdili svoj ľud.“(Ž 49:3,4).

« A Pán dá svoj hlas pred svojím vojskom, lebo jeho vojsko je veľmi početné a mocný je činiteľ Jeho slova; lebo deň Pánov je veľký a veľmi hrozný; a kto to vydrzi?(Joel 2:11).

« Ani ich striebro, ani ich zlato ich nemôže zachrániť v deň hnevu Hospodinovho a celá zem bude pohltená ohňom Jeho žiarlivosti na zničenie, a navyše, náhle, urobí nad všetkými obyvateľmi zem.". (Zof 1:18).

« Hľa, prichádza deň Pánov, zúrivý, s hnevom a planúcim hnevom, aby urobil zo zeme pustatinu a zničil z nej jej hriešnikov.» (Iz. 13:9).

« Ó, aký deň! Lebo deň Pánov je blízko, príde ako skaza od Všemohúceho."(Joel 1:15).

Keď Boh varuje tých, ktorí porušujú Boží zákon ničenia, hovorí: Chcem smrť bezbožných? Pán Boh hovorí. Nie je to tak, že sa odvracia od svojich ciest a života? „Lebo nechcem smrť umierajúceho, hovorí Pán Boh; ale otoč sa a ži!"(Ez 18:23,32). „Obráťte sa ku mne a buďte spasení, všetky končiny zeme; lebo ja som Boh a nikoho iného niet."(Izaiáš 45:22).

Ale súdny deň je aj dňom spásy, o ktorom sníva a očakáva Pán Ježiš. V tento deň sa stane to, čomu zasvätil svoj prvý príchod a celý svoj nekonečný život.

„Kristus príde zachrániť spravodlivých a zničiť zlých; Prichádza, aby vzal do svojho večného kráľovstva tých, ktorí Ho milujú, a aby zničil tých, ktorí zanedbali Jeho milosrdenstvo, odmietli Jeho pravdu a odmietli prijať podmienky spasenia, ktoré im ponúkol. Nákazlivá choroba hriechu musí byť navždy vykorenená z vesmíru“ (Lit. 1, s. 340).

Pán Ježiš príde na zem počas siedmej rany.

Pozor: v čase vyliatia rán už nie sú tí, ktorí neveria v existenciu Boha a Jeho moc. Zakaždým, keď sa ľudia rúhajú Bohu, znamená to, že vedia, od koho utrpenie pochádza a kto ich môže ochrániť. Ale neobracajú sa k Bohu, nechcú uznať Jeho autoritu, ich srdcia sú zatvrdnuté.

Nepriatelia Boha ich spájajú proti Božiemu ľudu a sú pripravení pod vedením Satana zničiť Boží ľud. Pán čaká dlhý čas napriek utrpeniu svojho ľudu. A až keď sa ľudia jasne rozhodli pre svoju voľbu a zjednotili sa proti Božiemu ľudu, hovorí: "Stalo sa!" A čo môže zastaviť odporcov Boha a jeho ľudu? Náhle zemetrasenie ako nikdy predtým a krupobitie veľkosti „talentu“! Jeho hmotnosť ako peňažná jednotka je 26 kg striebra, ale existuje aj iná miera - 254 kg (Lit. 1, s. 334).

Keď sa zem otvorí pred človekom, myslí si: ako zničiť iného alebo ako zachrániť seba?

Potom sa na oblohe objaví jasná polárna žiara, ktorá sa blíži k zemi. Toto vyžarovanie pochádza od Pána Krista a od obrovského množstva Jeho žiariacich anjelov. Prichádza, aby vzal svoj ľud zo zeme zničenej morom a zemetrasením.

Príchodom Vykupiteľa sa končia dlhotrvajúce dejiny Božieho ľudu. Toto je slávnostná hodina vyslobodenia. S najhlbšou úctou a úctou volajú: Tu je On, náš Boh! Dôverovali sme v Neho a On nás zachránil! Toto je Pán; dôverovali sme mu; Radujme sa a radujme sa z Jeho spasenia!“(Izaiáš 25:9).

„Keď sa Ježiš blíži k zemi, volá svojich mŕtvych svätých, aby vyšli z hrobov, a prikazuje anjelom „Zhromaždite Jeho vyvolených zo štyroch vetrov, od jedného konca neba po druhý“(Matúš 24:31). Vo všetkých častiach sveta spravodliví mŕtvi počujú Jeho hlas a vstávajú zo svojich hrobov. Aký slávnostný okamih! (Lit.2, str.428).

Sú vzkriesení v neporušiteľných a nesmrteľných telách a živí, ktorí očakávali príchod Pána, sa „náhle, mihnutím oka“ zmenia, ich telá sa tiež stanú neporušiteľnými a nesmrteľnými (1 Kor 15:51-54 ).

Oslávení a oblečení nesmrteľnosťou, spolu so vzkriesenými svätými vystupujú v ústrety svojmu Pánovi, aby s Ním zostali navždy (1 Tes 4:16,17). Takže na veľkom zhromaždení v hodine druhého príchodu sa objavia všetci veriaci: vzkriesení svätí všetkých vekov a svätí, ktorí sú nažive pri návrate Krista.

Pán Ježiš sľúbil: „Ja som vzkriesenie a život; kto verí vo mňa, aj keby zomrel, bude žiť; a každý, kto žije a verí vo mňa, nikdy nezomrie."(Ján 11:25,26).

« Nečudujte sa tomu, lebo prichádza čas, keď všetci, čo sú v hroboch, počujú hlas Božieho Syna, a tí, čo konali dobro, vyjdú k vzkrieseniu života a tí, čo páchali zlo. k vzkrieseniu súdu“ (Ján 5:28,29).

Pán Ježiš hovorí, že budú dve vzkriesenia: vzkriesenie života a vzkriesenie odsúdenia.

Prvé vzkriesenie sa uskutoční pri druhom príchode Krista, keď príde vziať zo zeme všetkých ospravedlnených, ktorí kedy žili. „Blahoslavený a svätý, kto má podiel na prvom vzkriesení: nad nimi druhá smrť nemá moc, ale oni budú kňazmi Boha a Krista a budú s ním kraľovať tisíc rokov“(Zj. 20:6).

A o tisíc rokov sa spolu s Pánom Ježišom vrátia na obnovenú zem (Zj 21).

Druhý príchod Krista rozhodne o osude všetkých ľudí: tých, ktorí prijali spásu, ktorú dal, aj tých, ktorí sa od Neho odvrátili.

Tí, ktorí prijmú Ježiša Krista a spásu, ktorú ponúka, zažijú veľkú radosť vo veľký deň Jeho príchodu. Budú sa tešiť z večného spoločenstva so svojím Pánom a Spasiteľom a ich šťastie nebude mať konca.

Pri Jeho príchode sa zmocňuje veľké zúfalstvo tých, ktorí odmietli uznať Ježiša ako svojho Spasiteľa a Pána a odmietli požiadavku Jeho zákona vo svojom živote.

« A králi zeme, šľachtici, boháči a velitelia tisícov, mocní, každý otrok a každý slobodný človek sa ukryli v jaskyniach a roklinách hôr a povedali: vrchy a kamene: Padni na nás a skry nás pred tvárou Toho, ktorý sedí na tróne, a pred hnevom. lebo prišiel veľký deň Jeho hnevu a kto obstojí?"(Zj 6,15-17).

Môže sa Baránok hnevať? Ľudia, ktorí „nepoznajú Boha a neposlúchajú evanjelium Pána Ježiša“, zahynú „pred tvárou Pána a od slávy jeho moci“ (2 Tes 1:8,9). Ich nezmenené, smrteľné telá neznesú Božiu prítomnosť.

Pamätáte si? Mojžiš žiadal Pána, aby mu ukázal svoju slávu (Ex 33:18). Pán odpovedal: „Nemôžeš vidieť moju tvár, pretože ma človek nemôže vidieť a zostať nažive“ (2M. 33:20).

Pán Boh ľutuje nešťastie (Jon 4,20).

Všetci, ktorí neprijmú Boží dar večného života (Rim. 6:23; 1. Jána 5:11,12), zahynú.

„A tí, ktorí boli v ten deň pobití Pánom, od konca zeme až po koniec zeme, nebudú oplakávaní, ani nebudú uprataní a pochovaní; hnoj bude na povrchu zeme“ (Jer 25:33).

Pán Ježiš vezme svoj ľud k sebe v meste Božom, ako sľúbil: „... prídem znova a vezmem ťa k sebe, aby si aj ty bol tam, kde som ja“ (Ján 14:3).

Živí hriešnici zahynuli, ale mŕtvi nevstali. Budú vzkriesení v druhú nedeľu, čo sa bude konať o tisíc rokov.

Zem je vyľudnená. Toto je koniec života na Zemi.

Stav Zeme sa podobá tej Zemi, keď „ bol beztvarý a prázdny a temnota nad priepasťou» (1 Moj 1,2).

Veľký je Baránkov hnev proti Satanovi a jeho komplicom, ktorí vedú človeka do hriechu, aby ho zničili. Šelma a falošný prorok živí sú hodení do ohnivého jazera horiaceho sírou“ ( Zj. 19:20) a Satan zostane na opustenej, zničenej, temnej zemi tisíc rokov (Zj. 20:1,2).

Deň Pánov je viac ako koniec sveta. Toto je začiatok nastolenia Božej vlády, ktorá bude trvať večne.

Pán Ježiš splní svoj sľub, že vzkriesi všetkých, ktorí v Neho veria, a vezme všetkých, ktorí Ho milujú, tam, kde je On!

Len si pomyslite, aká radosť čaká všetkých, ktorí veria v Boha a milujú Pána Ježiša, živých i mŕtvych.

V deň zmŕtvychvstania sa stretnú so svojimi blízkymi, blízkymi, priateľmi. Ich nehynúce, nesmrteľné telá budú bez stôp chorôb, zmrzačenia a akýchkoľvek nedostatkov, Anjeli prinesú matkám vzkriesené deti. A budú žiť naveky v prítomnosti Nebeského Otca a Baránka, ktorí tak milujú svoje deti, že počujú ich nevyslovené túžby a plnia ich.

„A stane sa skôr, ako zavolajú, odpoviem; budú ešte hovoriť a ja ich budem počuť."(Izaiáš 65:24).

Hlavná vec nie je v našich túžbach a ich naplnení. Hlavná vec je v Božej láske: Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v Neho verí, ale mal večný život."(Ján 3:16).

"Ten, ktorý neušetril svojho Syna, ale vydal ho za nás všetkých, ako by nám s ním nedal všetko?"(Rim 8:32).

Snívali ste niekedy o tom, že by vás niekto tak miloval? Môžete bezpečne snívať, pretože vaše sny sa splnia.

"Ani oko nevidelo, ucho nepočulo a do ľudského srdca nevstúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú."(1. Korinťanom 2:9).

Pokúste sa pochopiť a milovať Boha tak, ako On miluje vás, a stanete sa najšťastnejšou bytosťou vo vesmíre.

V príbehu sú použité nasledujúce úryvky:

1. M.A. Finley. Veľké proroctvá Biblie. Vydavateľstvo "Zdroj života", 1992.
2. Na počiatku bolo slovo: Per. z angličtiny. - Zaoksky: "Zdroj života", 2002.
3. E. White. Veľký boj. Vydavateľstvo "Zdroj života", str orig.
4. IBO je Biblia pre naše životy. Nový zákon. Medzinárodná biblická spoločnosť, 1999.

()* - verše sú citované z Biblie v modernom ruskom preklade. Moskva. Ruská biblická spoločnosť, 2011.