Ortodoks ne yememeli. Bir Hıristiyan koşer ve helal yiyecekler yiyebilir mi? Kutsal Yazılar Ne Diyor?

Lütfen söyle bana, koşer işaretli ürünleri yemek mümkün mü?

Hieromonk Job (Gumerov) cevaplar:

Kaşar Yahudilerin halakha (Yahudiliğin normatif kısmı) açısından ritüel olarak kullanılabilen yiyecek, giyecek ve dini nesneleri vardır. Gıdaların koşer (izin verilebilirliği) ile ilgili düzenlemeler, hayvansal ürünler, bunların hazırlanma yöntemleri ve kullanım kuralları ile ilgilidir. Yalnızca "temiz" (tahor) hayvanlara, kuşlara ve balıklara izin verilir (bkz. Lev. 11:2-47). Tüm "kirli" (lo tahor) hayvanlar, kuşlar ve balıklar ve bunlardan alınan her şey (süt, yumurta) yemek yasaktır. Ayrıca halakha, ritüel kesim yöntemini (shchita) tanımlar. Kesimden sonra, hangi hayvanın leşinden Siyatik sinir, visseral yağ ve salınan kan, koşer kategorisine girer. Modern Yahudiler kaşrut konusunda hemfikir değiller. Muhafazakar Yahudiliğin temsilcileri, buna uymanın gerekli olduğunu düşünüyor. Yahudilikte reformizmi destekleyenler ise kaşrutu zorunlu görmezler.

Gördüğünüz gibi koşer yemek reçeteleri, Eski Ahit ayinlerine dayanan ritüel kuralların yerine getirilmesinden başka bir şey değildir. Yeni Ahit tüm gıda düzenlemelerini kaldırdı. Bu, Yeruşalim'deki Apostolik Konsey tarafından onaylandı (bkz: Elçilerin İşleri 15:6-29). Sadece kan yemek ve boğulmak yasaktı. Hristiyanların kan yeme yasağı, VI Ekümenik Konsey'in (680-681) 67. kanunu tarafından onaylandı. Boğulmuş - ağlarda ölen veya başka bir şekilde boğulan bir hayvanın gövdesi. Onu yiyemezsin çünkü içinde kan kalmış. Bu yasak, kanın canın kabı olduğu anlayışına dayanmaktadır (bkz. Lev. 17:11).

Kaşer yemeklerin hazırlanması Eski Ahit ayinlerinin ötesine geçmediği için biz Hıristiyanlar için kaşer veya kaşer olmayan yemek meselesinin kesinlikle bir önemi yoktur. Onu da diğer yiyecekler gibi dua ederek yiyebiliriz.

"Ortodoks Hıristiyanlar şort giyebilir mi?", "Üstadı ve Margarita'yı okuyabilir mi?", "Suşi yiyebilir mi?", "Denizde güneşlenebilir miyim?" Bu tür sorular genellikle Ortodoks web sitelerine gönderilir. "Geçmiş" hayatınızdan yanınıza ne alabilir ve neleri geride bırakmalısınız? Görünüşe göre Hristiyanlar, her şeyden önce "dini yasaklar" listesini anlamak isteyen çok korkak insanlar. Moskova'daki Birinci Şehir Hastanesinde Kutsal Kutsanmış Tsarevich Dimitri Kilisesi rektörü Başpiskopos Arkady SHATOV, bu tür yasaklara neden ihtiyaç duyulduğunu ve Kilise'deki hayatınızı onlara nasıl indirgemeyeceğinizi yanıtlıyor.

“Biri kiliseye gelir ve buradaki birçok şeyin alışık olduğundan tamamen farklı olduğunu keşfeder. Pek çok "yapamaz" ve yanlış bir şey yapmaktan korkar hale gelir. Hıristiyanlar gerçekten her fırsatta tehlikede mi?

—Genellikle böyle bir tutum -hiçbir şey imkansız değildir ve her şey korkunçtur- neofiller arasında, yeni Hıristiyanlığa geçenler arasında görülür. Bir insan Kilise'ye geldiğinde onun için tüm hayatı değişir. Tanrı'ya yaklaşırken her şey değişir, farklı bir anlam kazanır. Yeni başlayanların çoğu pek çok soru soruyor - ve haklı olarak, çünkü gerçekten her şeyi yeniden düşünmeleri gerekiyor. Sonra kişi "büyür" ve çok şey istemeyi bırakır. Hâlihazırda Hristiyan yaşamı deneyimine sahip biri için, elbette, daha kolaydır, zaten hisseder, neyin mümkün olup neyin olmadığını anlar.

Hristiyanlık bir yasaklar dini değildir, Hristiyanlık Paskalya sevincinin, varlığın doluluğunun dinidir. Ancak bu dolgunluğu, bu neşeyi korumak için çok dikkatli olmak, dünyada pek çok olan bu ayartmalardan kaçınmak gerekir. Havari Petrus Hıristiyanlara şöyle der: "Ayık olun, uyanık olun, çünkü düşmanınız şeytan, yutacak birini arayarak kükreyen bir aslan gibi ortalıkta dolaşıyor" (1 Pet. 5:8). Bu nedenle, elbette, kişi Tanrı korkusuyla yaşamalı ve ayartmalardan korkmalıdır. Bir Hıristiyanın yaşamına dikkat ve korku eşlik etmelidir.

Ama korku ne işe yarar?

- bir kişinin Tanrı'ya hizmet etmenin üç aşaması olduğunu söylüyor. Birincisi, bir kişinin cezadan korktuğu bir köle aşamasıdır. İkincisi, bir kişinin bir ödül için çalıştığı paralı asker aşamasıdır. Üçüncüsü, bir kişinin her şeyi Tanrı sevgisiyle yaptığı bir oğul aşamasıdır. Abba Dorotheos, kişinin ancak adım adım ilerleyebileceğini, evlat sevgisi adımına hemen atlayamayacağını söylüyor. Bu ön adımlar geçilmelidir. Ve eğer bu duygular - ceza korkusu veya ödül arzusu - bir kişinin ruhundaysa, o kadar da kötü değil. Böylece iyi bir başlangıç ​​yapılmış oldu.

Kilise sık sık korkudan bahseder. Örneğin tapınağa Tanrı korkusuyla girilmelidir. Allah korkusu sevgiyi yok etmez.

Ama şeytandan Tanrı'dan daha çok korkmak yanlıştır. , örneğin, küçümseyerek şeytanı okashka olarak adlandırdı, şöyle dedi: "İki düşmanımız var: yashka (yani gurur, kibir) ve okashka" - Mesih'in mağlup ettiği kişi için çok küçümseyen bir isim. Elbette ayartmalardan korkmak, dikkatli olmak gerekiyor ama her şey makul derecede olmalı.

- Korkunun nerede haklı olduğunu ve nerede zoraki olduğunu nasıl anlayabilirim? Korkunun bir kişiyi felç etmesi ve en azından bir şey yapmak yerine hiçbir şey yapmaması, "yanlış" bir şey yapmaktan korkması değil mi?

Şeytan adama iki elini uzatır. Birinde - keyfi olarak hareket etmek için sonsuz derecede gevşek olma, serbest kalma olasılığı. İkincisi - kötü şöhretli olmak, her çalıdan uzak durmak. Ortadaki kraliyet yolunu seçmeliyiz. Korkuları sınıflandırmak zordur. Her vaka bireyseldir.

“Bana öyle geliyor ki, bir kişi için, itirafçısının görüşü otorite olmalıdır. Her insan kendisi için böylesine yaşlı bir yoldaş veya daha iyisi bir baba seçmeli ve ona itaat etmeye çalışmalıdır. Hristiyanlık sadece bir doğru akıl yürütme sistemi değildir. Tanrı'nın iradesine aykırı şeyler yaparken, düşmüş aklımız her şeyi doğru yaptığımızı söyleyebilir. Bu nedenle, bir kişinin bir akıl hocasına ihtiyacı vardır.

"Ama itirafçıya her türlü önemsiz şeyi sorma!"

Şüpheye düştüğün her şeyi sorabilirsin. Soru, itirafçıya olan gerçek güvenden, Tanrı'nın iradesine göre hareket etme konusundaki gerçek arzudan kaynaklanıyorsa, o zaman herhangi bir soru mümkündür. Bir çocuğun annesine gelmesi ve bazen en aptalca soruları sorması ve annesinin cevap vermesi gibi. Sorulabilen ve sorulamayan soruların bir listesini yapmak imkansızdır.

İtirafçı kendisine önemsiz bir şeyin sorulduğuna inanıyorsa, "Biliyorsun, bu önemli değil, daha önemli şeylere dikkat et" diyebilir. O şekilde de olur.

Şunu da eklemek isterim ki “küçük sorular” soru soran kişinin içinde ne olduğunu bilmeden dışarıdan bakanların kafasını karıştırıyor. Bu yüzden utanıyorlar - nasıl olabilir, her zaman yapabilirsin, yapamazsın, yapamazsın. Ve bir insan nasıl yaşar? Elbette bu sorularla yaşamıyor. Bu sorular dışsaldır, koruyucudur.

- Peki ya bağımsızlık? Bugün Hıristiyanların daha özgüvenli olmaları yönünde çağrılar sık ​​sık duyuluyor.

— İncil'de Rab şöyle der: “... Bensiz hiçbir şey yapamazsınız” (Yuhanna 15:5). Yani bağımsız insanlar değiliz. Bir kişinin Tanrı ile bir bağlantısı varsa, o zaman elbette akıl hocalarının yardımı olmadan da yapabilir. Ancak genellikle bir kişinin ruhsal mükemmellik derecesi ne kadar yüksek olursa, o kadar alçakgönüllülük kazanır ve tavsiyeye uyar. Kutsal babaların Stylite Aziz Simeon'un sütun üzerinde çilecilik yapma niyetini nasıl test ettiğini biliyoruz. "Direkten in" demesi için ona gönderdiler. Simeon bu emri duyar duymaz alçalmaya başladı. Ve habercilere şunu yapmaları öğretildi: Simeon itaat etmezse, onu sütundan aşağı inmeye zorlayın; eğer dinlerse, onu ayakta bırakın. Bağımsız mı değil mi? Kutsal insanlar gördüm. Bağımsızdılar ama şaşırtıcı derecede alçakgönüllüydüler.

Neyin mümkün olup neyin olmadığını nasıl anlarsınız?

- Bir Ortodoks Batılı aziz şöyle dedi: "Tanrıyı sev ve istediğini yap." Bir kişi Tanrı'yı ​​\u200b\u200bseviyorsa, artık kötü bir şey yapamaz, kötü şeyler yapmak istemez. İnsan Allah'ı sevdiğinde ve bütün duygu, düşünce, arzuları Allah'a yöneldiğinde, kötünün onun üzerinde hiçbir gücü yoktur.

Ama muhtemelen hiçbirimiz Tanrı'yı ​​\u200b\u200bçok sevdiğini ve zaten mükemmel bir özgürlüğe kavuştuğunu söyleyemeyiz. Ve O'nu kusurlu bir aşkla sevdiğimiz için ve bazı anlarda diyebiliriz ki, O'na tamamen ihanet ediyoruz, başka bir şeyi seviyoruz, kurallara ihtiyacımız var. Ayartmalardan kaçınmamıza, bizi köleleştirmeye çalışan kötülüğü tanımamıza yardım ederler. Eski Ahit emirleri bir inkarla başladı: öldürme, çalma, yalan yere tanıklık etme. Artık inanmayan bir dünyada normal kabul edilen şeylerin çoğunu yapmak aslında imkansızdır - zina yapmak, müstehcen filmler izlemek, başkaları için değil kendiniz için yaşamak, boşta vakit geçirmek ...

Ancak, elbette, sadece neyin yapılamayacağı sorusuyla ilgilenen insanlar yanılıyorlar. Bu tür "kısıtlayıcı" Ortodoksluk anlamını yitirir. Hayat pozitif yapmaya dayalı olmalıdır. Bu da Allah sevgisidir, komşu sevgisidir, iyilik yapma arzusudur. Hayatını sadece kötülük yapmamaya odaklayamazsın. Kötü bir şeyi reddetmek, hayatınızı olumlu bir şeyle doldurmanız gerekir. Ruhta boş bir alan olamaz ve olmamalıdır.

Tabii ki, dışarısı içeriyi etkiler. Ama başka bir şey de şu ki, birisi için artık giyim tarzını değiştirme zamanı değil, önce kocanı aldatmayı bırakmalısın. Bir uyuşturucu bağımlısının uyuşturucu kullanmayı bırakması önemlidir ve muhtemelen daha sonra sigarayı bırakabilecektir. Bir tür dış düzenleme için net bir sistem oluşturmak imkansızdır, çünkü Kilise'ye gelen insanlara bu dış yasaklar değil, doğru içsel olumlu davranışlar rehberlik etmelidir.

Irina REDKO'nun röportajı

Bu kaynaktan alınan makale:

Hıristiyanlar için en büyük engel, Yeni Ahit'te etten söz edilen pek çok yerde olduğu gibi, İsa'nın et yediği inancıdır. Ancak otantik Yunanca elyazmalarının ayrıntılı bir incelemesi, "et" (mehmet, brom ve diğer kelimeler) olarak tercüme edilen kelimelerin büyük çoğunluğunun, Yunanca'da basitçe "yiyecek" veya "yemek" anlamına geldiğini açıkça ortaya koymaktadır. geniş anlam bu kelime. Eğer Mesih bir vejeteryan ise, o zaman "Öldürmeyeceksin" emrinin gerçek anlamı açıktır. Ama sonra sözlerle söyleyen Ortodoksların gizli kurnazlığı - Tanrımız Mesih! Ama aslında, hangi emirleri istediklerini veya "uyabileceklerini" ve hangilerini takip etmeyeceklerini seçerler ...

Bu sorunun her iki cevabına da bakalım:

1. İsa et yemedi ve İncil'de et yediğine dair bir söz yok.

Tanrı, Musa aracılığıyla "Öldürmeyeceksin" emrini verdi. Muhtemelen, eğer Mesih'in kendisi bir vejeteryan ise, o zaman "Öldürmeyeceksin" emrinin gerçek anlamı açıktır.

Ama sonra sözlerle söyleyen Ortodoksların gizli kurnazlığı - Tanrımız Mesih! Ama aslında, hangi emirleri istediklerini veya "uyabileceklerini" ve hangilerini yapamayacaklarını seçiyorlar ... Eğer Mesih bir vejeteryansa, o zaman desteklenen oruç "teorisi" veya "bugün öldürebilirsin ama" yarın yapamazsın”, hafifçe söylemek gerekirse, hatalı ... Bana göre bu teorinin yüksek Ortodoks din adamları tarafından desteklendiğini düşünmek bile korkutucu.

Bu durumda, Mesih'in her şeyde Ortodoks Kilisesi için bir örnek olmadığı ortaya çıktı. Bazı konularda yanılmıştı. Ve Kilise onu düzeltti ve düzeltti, bazen diğer saygın azizlerin ifadelerini örnek olarak göstererek, ancak ASLA Mesih'in hayvanların yemek için öldürülmesine izin verdiğine dair sözlerinden alıntı yapmadan, kesilen hayvanların etini yiyebileceğinizi belirtti.

Öyleyse Kilise için hangisi daha önemli - Tanrı'nın sözleri mi, Tanrı'nın oğlunun sözleri mi yoksa diğer Azizlerin sözleri mi? Ve eğer Mesih'in "Öldürmeyeceksin" emrini sonuna kadar yerine getirmedilerse, azizler midirler?

Ama başka sorular da sorulabilir. Örneğin, Ortodoks, Mesih'in yolunu takip etmiyorsa, yani. diğer hayvanları öldürerek, “Komşunu sev” emrini içtenlikle yerine getirebilirler mi?

Yani bugün sabah bir inek kestik, kanını sildik ve komşumuzu sevmeye mi gittik? Dikkat edin, Hristiyanlık yolunun yanlışlığından bahsetmiyorum ... Bu yolun DERİN anlayışından bahsediyorum.

Bu arada, herhangi bir Ortodoks manastırına gidebilir ve orada vejetaryen rahipler bulabilirsiniz. Veya "Ada" filmini izleyin. Bu, gitmek için ara verirseniz olur. Ve eğer Ruhsal Baba'yı seçersek ve er ya da geç herhangi bir Hristiyan buna gelirse, o zaman muhtemelen bu soruyu da sorarak onu seçmeliyiz. "Mesih et yedi mi?" Ve cevabı dinle. Kalp.

Ve en önemlisi, kendiniz karar vermelisiniz - ben de herkes gibi bir Hristiyanım ya da sadece Mesih'in yürüdüğü yoldan toz toplamaya çalışan, onu TAMAMEN, çekincesiz kabul eden bir Hristiyanım. Ve bu durumda, diğer insanlara manevi bir yol seçimi de dahil olmak üzere bir şeyler öneren Ortodoks'un bilimsel gelişmeleriyle nasıl ilişki kurmalıyız, eğer hizmetlerinde giderlerse, hafifçe söylemek gerekirse, yanlış bir şey olarak .. Muhtemelen biz günahkarlar için, sadece iyi filtreönce bu yüksek rütbenin Mesih'in herhangi bir rütbesini tamamen kabul edip etmediği veya onu engelleyen bir şey olup olmadığı bir açıklama olacak ... Seçim ruhani baba ruh için son derece önemlidir. Çok korkunç bir ödeme...

Bu durumda her şey yolunda ... Bu konuda Mesih'in sözlerini alıntılamanız yeterli. Ve temelde her şey.

Başka bir şey var. Prensip olarak, 10 emrin tümü şu veya bu şekilde tüm dinlerde mevcuttur. Dolayısıyla, ilke olarak, tüm dinlerdeki asıl mesele, Yüce Rabbin tanınması ve O'nun ebedi kulları olduğumuzun idrakidir. Bir toplumun manevi ilkeleri takip etme yeteneğini değerlendiren peygamberler ve mesihler, manevi bilimi belli bir şekilde aktarmışlardır.

Hz. Muhammed'in Kuran mesajını tamamen alçaltılmış bir topluma ulaştırmak zorunda kaldığını anlayabiliriz. Örneğin Kuran'ın 16. suresinde "Annen ve kız kardeşinle cinsel ilişkiye girme" diyor.

Muhammed aynı şeyi medeni insanlara söylemiş olsaydı, bu talimat gereksiz olurdu. Bir peygamber olarak seçilmiş, Tanrı'nın farkına vardığı bir ruh olan Muhammed, bu tür ilişkilerin sıradan olduğu sapkın göçebe kabilelere vaaz verdi.

İncil, "Öldürmeyeceksin" der. Ama kime öldürmemeyi öğretmesi gerekiyor? Sadece bir katil. İsa sadece üç yıl vaaz verdi ve ardından çarmıha gerildi. En iyi öğrencilerinden biri onu 30 akçeye sattıysa ve diğeri O'nu hiç tanımadığını inkar ettiyse, sıradan insanlar hakkında ne söyleyebiliriz!

Belki şimdi "Mesih et yiyen miydi?" Her halükarda, her ruha seçme hakkı bahşedilmiştir. Ve ruh, seçiminden de sorumlu olacaktır.

Sadece emirler casuist seyyar satıcılara göre verilmedi, aksi takdirde emir "insan öldürmeyin" gibi gelirdi.

Bu durumda, Mesih'in bu tür sözlü casuistlerin ortaya çıkacağını önceden göremediği ve "Öldürmeyeceksin" emrini yanlış anlayamayacağı kabul edilmelidir?

Eğer öyleyse, o zaman Mesih'in öngörü armağanı yoktu, aksi takdirde emri tam olarak sizin söylediğiniz gibi verirdi - "bir adamı öldürmeyin."

O zaman sadece saf safdilcilerin anavatanı savunma olasılığını, nefsi müdafaayı, bazen feci sonuçlara yol açan muamelenin kabul edilebilirliğini vb. inkar etmeye başlayacaklarını öngörmüştüm.

Muhtemelen gerekli öldürme ve yasak öldürme kavramlarını karıştırıyoruz. Hayvanların öldürülmesini örneğin vatan savunması, meşru müdafaa, tedavinin kabul edilebilirliği için gerekli görüyorsak, o zaman bu bizim seçimimizdir ve bundan biz sorumluyuz. Başka bir deyişle, kendi dil zevkimiz için ara sıra hayvanları öldürmeden yaşayamayacağımızı düşünürsek, peki. Böyle düşünmeye hakkımız var.

Ama Mesih öyle düşündü mü? Yaşam koşullarına göre başka yiyecek yoksa (örneğin, uzak kuzeyde), o zaman kişi et yiyebilir, çünkü insan hayatı Rab için daha değerlidir, çünkü sadece insan vücudunda mümkündür. Tanrı'yı ​​​​idrak etmek. Elbette bir hayvan bir insana saldırırsa kendinizi savunmanız ve hatta onu öldürmeniz mümkün ama bu zavallı hayvanları hayvani koşullarda yetiştirmek ve daha sonra kendi zevkiniz için mezbahalarda öldürmek anlamına gelmiyor. Sence İsa mezbahayı ziyaret etse ne derdi?

Yani henüz tam olarak öngöremediniz mi? Eğer böyle değilse, o zaman bu emri deşifre etmesine ve bize onu yanlış anlama şansı vermemesine ne engel oldu? Bununla birlikte, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğu ve ilahi bir akıl ve öngörü armağanı ile donatıldığı gerçeğini kabul edersek, ki bu benim için tartışılmaz, o zaman belki O'nun emri kişinin kişisel saflığı ölçüsünde anlaşılmalıdır?

Örneğin, hayvan kavramından çok uzaklaşmamış bir kişi bu emri şu şekilde anlayabilir - bir insanı her zaman öldürebilirsiniz ama hayvanları her zaman öldürebilirsiniz.

Manevi yolda biraz ilerlemiş bir kişi bu emri şu şekilde anlayabilir: Bir insanı öldüremezsiniz, ancak kilisenin izin verdiği belirli bir zamanda hayvanları öldürebilirsiniz. Ayrıca, olarak ruhsal gelişim kişi HERHANGİ BİR HAYATIN DEĞERİNİ ve "Öldürmeyeceksin" emrinin gerçek anlayışını anlamaya başlar.

Öldürme, sadece öldürmemek değil, aynı zamanda bunu bir canlının onurlu bir şekilde yaşamasına ve yaşamasına ve bir kişinin insanca bir hayat sürmesine yardımcı olacak şekilde yapmak anlamına gelir. Gerçekten de, gerçekten inanan bir kişi için - henüz Tanrı'ya gelmemiş insanlar - kesinlikle ölümün eşiğindedirler, hiç kimse gibi ölüme yakındırlar ve manevi adam"Öldürmeyeceksin"in ne anlama geldiğini anlar.

Bunun anlamı - HERKESİ VE ALLAH İLE OLMAYAN HERKESİ KORUYUN, çünkü aksi takdirde onun (insan) cinayetinden suçlu olurum.

Tekrar belirtmek isterim ki bu, şu anda kişisel olarak bu emri anlama düzeyimdir. Eminim bu emrin derinliği çok daha soğuktur.

Başka bir deyişle, emrin böyle bir formülasyonu ile MESİH herkese kendisine gelmesi için bir şans verdi. Ancak Tanrı'ya yaklaşma derecesini herkes kendisi seçer.

Böyle bir yasallık sevgisiyle, Yahudiliğe giden doğrudan yol, mektubun virtüözlerinin herhangi bir emri saçmalık noktasına getirebildiği yer burasıdır.

Sadece bulmak için kalır - emri saçma noktaya kim getirir?

Her nasılsa sohbeti biz günahkarlara ve Tanrı'ya giden yolun seçimine aktarmak istemiyorum. bırakalım. Soru çok özeldi - İsa et yedi mi?

Temaya devam... Tanrı sevgidir! Bununla tartışmak zor. Sevdiği birinin diğerini öldürmesine izin verirse, ilk önce dillerinin susuzluğunu giderirse, kendine özgü bir sevgisi vardır. Ya da izin vermiyor, ama biz kendimiz yapıyoruz ... Ya da belki bundan korkuyoruz ...

Sonuçta bir hayvan öldürüldüğünde korkar. ÖLÜM KORKUSU! O hiçbir yere gitmiyor. Onu yemekle birlikte alıyoruz. Korku, korku, korku. Hepimiz artırıyoruz. Komşumuzdan, komşu ülkemizden korkmaya başlıyoruz. Savaşlar, gözyaşı, korku... Bu zinciri görmek hiç de zor değil. Kabul etmek zor.

Belki o zaman bu varsayımı farklı anlarız (Tanrı sevgidir demek istiyorum). Ya da Tanrı'nın sevgisi seçicidir, özeldir. Kısacası sorular...

Öte yandan, "Öldürmeyeceksin" emrini anlamanın aritmetik kesinliğinden hiçbir şekilde bahsetmedim. Belki de tanımlarımda yeterince kesin değildim. Üzgünüm. Bilakis, herkesin anlamaya hazır olduğu ölçüde onu anlamakta özgür olduğunu söyledim. Benim için daha kabul edilebilir bir ruhani yol göstermeye çalıştığınız için teşekkür ederim, ama Tanrı'nın yardımıyla buna çoktan karar verdim.

Bunlar, örneğin, Rab'bin sözleri ne anlama geliyor:

Öğrencilerimle Fısıh yemeğini yiyeceğim oda nerede? (Markos 14:14)

Belki de Fısıh Bayramı ile ne kastedildiğini vurgulamak istersiniz? Evet, o zaman Fısıh, kesilen kurbanlık kuzudur. Ama soru - "Paskalya'yı nerede yerim" sorusu, Mesih'in Paskalya'yı yediği gerçeğinden değil, yalnızca Paskalya'nın olduğu yerin seçiminden bahsediyor. Sadece farkı hisset...

Belki de bu, Paskalya'yı hiçbir yerde yiyemeyeceğiniz anlamına gelir. Bu manevi gıdadır ve yenilmesi gereken yer, aynı şekilde temizlenmelidir. Belki başka bir şey. Her ev Paskalya'yı hiç yiyemez. Belki de ateistlerin evlerinde yemek yemek müminlere tavsiye edilmiyor, çünkü. bu onların manevi yollarını olumsuz yönde etkileyecektir.

Her halükarda, Kutsal Yazıları tam olarak onun algısına hazır olduğum ve kirli zihnimin izin verdiği ölçüde anlıyorum.

Doğrudan referans olmaması hiçbir şey ifade etmez. Hayvanları ve kuşları kurban ettikleri için Yahudilerin (ve O, bedenen bir Yahudidir) vejeteryan olmadıkları gerçeğiyle başlayalım.

Ayrıca O'nun Doğuşu için kurbanlar da sundular: "Ve Musa'nın yasasına göre arınma günleri tamamlanınca, Rab'bin yasasında buyurulduğu gibi, O'nu Rab'bin huzuruna sunmak için Yeruşalim'e getirdiler. yatağı açan her erkek bebek Rab'be adanmalı ve Rab'bin yasasına göre kurban olarak iki kumru ya da iki güvercin yavrusu getirmeli.” (Luka 2:22-24)

Mesih'in Kendisi, Musa Kanununa göre sunulan kurbanları reddetmedi: "Hediyeni orada, sunağın önünde bırak ve git, önce kardeşinle barış, sonra gel ve hediyeni sun." (Matta 5:24) veya "İsa ona dedi ki: bak, kimseye söyleme, git, kendini rahibe göster ve onlara tanıklık olarak Musa'nın emrettiği hediyeyi getir." (Matta 8:4).

Mesih'in öğrencisi - Havari Pavlus, Rab gibi, sadece et yemeyi reddetmekle kalmaz, aynı zamanda putlara sunulan ete nasıl davranılmasının doğru olduğundan da bahseder (1 Korintliler 8 bölüm)

Ve eğer fedakarlıklar yapıldıysa, o zaman et yememenin ne anlamı var? Evet ve fark nedir?

Çünkü şöyle deniyor: Romalılar 14:17 Çünkü Tanrı'nın Egemenliği yiyecek ve içecek değil, doğruluk, esenlik ve Kutsal Ruh'ta sevinçtir.”

Ve yine: 1 Korintliler 10:31 "Bu nedenle, ne yerseniz, ne içerseniz, ne yaparsanız yapın, hepsini Tanrı'nın yüceliği için yapın."

Ve ayrıca: “Yemek bizi Tanrı'ya yaklaştırmaz: çünkü yersek hiçbir şey kazanmayız; yemezsek bir şey kaybetmeyiz.” (1 Korintliler 8:8,9)

İsa'nın et yemesine kişisel olarak doğrudan atıfta bulunulmaması gerçeği benim için çok şey ifade ediyor. Neden Mesih'in vaaz verdiği zamanı hayal etmeye gerek olmadığını anlamak için. Ahlakta tam bir düşüş. Kurban ve et yeme, doğal olarak rahipler tarafından teşvik edilir. Ne dersiniz, İsa acıya neden olduğu için et yemeyin deseydi, 3 yıl bile olsa vaaz verebilir miydi? Muhtemelen o anda, tarihsel olarak, hiç kimse onu hayvanların tamamen öldürülmesiyle anlamazdı.

Muhtemelen GERÇEK bir hutbe olmayacaktı. Mesih basitçe MEVCUTTUR ve MEVCUTTUR! Böylece, belirli bir tarihsel anda konuşabileceğinizi ve zarar vermemek için sessiz kalmanız gerektiğini anladı. Kimin ihtiyacı var - kendisi gelecek.

Ve inanın bana, eğer İsa et yeseydi, bundan haberimiz olurdu. İncil'de buna doğrudan bir atıf olurdu.

Soru çok önemli. Daha da önemlisi, dürüst bir cevap. Gerçekte, direkler ve yasallaştırılmış et tüketimi insanlar tarafından icat edildi. Ve Mesih'in arkasına saklanın. Bu adil değil.

En azından, İsa'nın et yiyen biri olduğuna dair doğrudan kanıt bulmak imkansızsa, bu da HAYVANLARIN BESLENMESİ İÇİN ÖLDÜRMEKLE DOĞRU ŞEYİ YAPTIGIMI KENDİM İÇİN KİŞİSEL OLARAK İSPATLAMAMIN imkansız olduğu anlamına gelir.

Ama ben eti yemek istiyorum. Bu nedenle, Mesih'te bulamadığımız için Kilise'nin diğer Babalarından destek istiyoruz. Ayrıca Eski Ahit'in zaten yerine geldiğini söylüyoruz: 29 Ve Tanrı şöyle dedi: İşte, tüm yeryüzünde tohum veren her otu ve tohum veren bir ağacın meyvesini veren her ağacı size verdim; - bu senin için yiyecek olacak;

Yani alakasız. Ama bu ALLAH'ın emridir! Ve iptal etmedi. İptal edilen kişiler Bunu düşün.

Belki de en acısız çıkış yolu öldürmemektir? Mantık basit! Manevi yolumuza kesinlikle zarar vermez.Her halükarda et yemeyi kabul edersek, bunun manevi gelişimimiz üzerinde olumlu bir etkisi olduğunu da kabul ederiz. Ne de olsa, gerçek Hıristiyanlar yalnızca ruhsal ilerlemeye yardımcı olan şeyleri yapar ve inciten şeylerden içtenlikle kaçınırlar.

Ne yediğinizin önemsizliğiyle ilgili alıntılara gelince ... Bu temelde herkesi ilgilendirir. Örneğin, dışkıya geçebilirsiniz. Yahudi bir ailenin doğumuna gelince... Etraftaki herkesin et yiyici olduğu bir dönemde... Ya da belki tam da böyle bir zamanda ve böyle bir yerde bunun MÜMKÜN olduğunu göstermek için doğmuştur. FARKLI YAŞAYIN. Kimseyi öldürmeden ve başkaları için ve en önemlisi Tanrı için mi yaşıyorsun? Kişisel örnekle...

Genel olarak, Mukaddes Kitabın bu konunun açıklamasını gözden kaçırması çok garip. Çok önemli bir anket. Ne de olsa, komşunuzu nasıl seveceğiniz sorularının cevapları, Tanrı sevgidir, zarar verme, vb. cevaplarına bağlıdır.

İsa'ya vaaz verdiği 3 yıl boyunca kimsenin bu soruyu sormadığını düşünmek ciddi mi? Yahudileri bizden daha aptal olarak görmek ciddi mi? Eminim öyledir. Eminim cevap buydu. Neden İncil'de olmadığını bilmiyorum. olmasına rağmen. "Öldürmeyeceksin" emrinde. Herkes anlayabilir ve uygulayabilir.

Ve hayvanlar için üzülen insanlar için, salatalara doğrayarak kaç tane zavallı, savunmasız domatesin canına kıydıklarını hatırlamanızı tavsiye ederim.

Domatesleri öldürmek hakkında

Tekvin 1.29: Ve Allah dedi: İşte, bütün yeryüzünde tohum veren her otu ve tohum veren bir ağacın meyvesini taşıyan her ağacı size verdim;

Ve biz domatesleri öldürmeyiz. Onları yıkıyoruz.

Bu arada, eğer Tanrı'nın oğlu İsa et yerse, bu, Baba'nın iradesini ihlal ettiği anlamına gelir - bu, İncil'in başında ne yiyebileceğinizi doğrudan gösterir.

Ünlü Vejetaryenler

Buda
İsa Mesih
Konfüçyüs
Zerdüşt
Hazreti Muhammed
Pisagor
köken
Aziz Francis
Platon
Sokrates
Aristo
Plutarkhos
İskenderiyeli Clement
Empedokles
Epikuros
Hipokrat
John Chrysostom
Radonezh'li Sergius
Horace
Ovid
Seneca
Leonardo da Vinci
Isaac Newton
domuz pastırması
Jean Jacques Rousseau
Voltaire
Montaigne
Byron
Schiller
Schopenhauer
Richard Wagner
Mahatma Gandi
Rabindranath Tagore
Thomas Alva Edison
franz kafka
George Bernard Shaw
Aziz germain
Dalay Lama
Helena Blavatsky
Nicholas Roerich
helena roerich
Yuri Roerich
Svyatoslav Roerich
Lev Tolstoy
İlya Repin
Benjamin Franklin
Albert Einstein
G. Galler
Charles Darwin
Adam Smith
Albert Schweitzer
Percy Bysshe Shelley
Lamartin
Norbert Wiener
Ralph Waldo Emerson
İskender Papa
candice yanık
Horace Griley
Dick Gregory
John Wesley
John Milton
General William Bush
paul newman
JH Kellogg
Clint Walker
Upton Sinclair
James Coburn
Ivan Poddubny
Vejetaryenler - aktörler, sporcular:

Carre Otis
Kim Basinger
Richard Gere
Arnold Schwarzenegger
David Duchovny
Alex Baldwin
Dustin Hoffman
Brad Pete
Alicia Silverstone
Tom Cruise
Nicole Kidman
Brigitte Bardot
Cathy Lloyd
Drew Barrymore
vücut geliştirmeci Bill Pearl
Roy Halligen ve Andreas Kalling
Martina Navratilova (tenisçi)
pamela anderson
Cindy Crawford
Claudia Schiffer
Uma Thurman
Liv Tyler Christie Brinkley
Gwyneth Paltrow
Natalie Portman
Vejetaryen müzisyenler:

Jared Leto
acı
Madonna
Bryan Adams
The Beatles - John ve Yoko Lennon
Paul McCartney
George Harrison
Ringo Yıldızı
Fok
Leni Kravitz
Sined-o-Conor
Ozzy Osbourne
Prens
Tina Turner
Bulanıklık
Montserrat Caballe
billy idolü
komedyen Yankoviç "Tuhaf" Al
Brian Molko ("Placebo" Lideri)
Darren Hayes (eski Savage Garden)
Shania Twain Alanis Morissette
Justin Timberlake
Chrissie Hynde ("Talepçiler")
Charlie Watts (Yuvarlanan Taşlar)
Robert Smith ("Tedavi")
Melanie C ("Baharat Kızlar")
"Depeche Modu" - Martin Gore ve Alan Wilder
"Duran Duran" - tüm vejetaryenler
"Mobi"
Bob Dylan
B.B. kral
Rus vejetaryenler:

Faina Ranevskaya
Boris Grebenshchikov
Nikolay Drozdov
Mihail Zadornov
George Vitsin
Ludmila Gurçenko
Julia Bordovskikh
Oksana Puşkina
Evgeny Osin
Alexey Martinov
Şura ("Bi-2")
Hıristiyanlar için en büyük engel, Yeni Ahit'te etten söz edilen pek çok yerde olduğu gibi, İsa'nın et yediği inancıdır.

Ancak otantik Yunanca elyazmalarının ayrıntılı bir incelemesi, "et" olarak tercüme edilen kelimelerin (trope, brom ve diğer kelimeler) büyük çoğunluğunun, kelimenin en geniş anlamıyla sadece "yiyecek" veya "yemek" anlamına geldiğini açıkça ortaya koymaktadır.

Örneğin İncil'de (Luka 8:55) "İsa'nın bir kadını dirilttiğini ve ona et verilmesini emrettiğini" okuruz. Burada "et" için kullanılan Yunanca kelime, sadece "yemek" anlamına gelen "phago" dur.

İsa aslında, "Onu besle" dedi. Et için Yunanca kelime olan creas (et), hiçbir zaman İsa ile bağlantılı olarak kullanılmadı.

Luka'da (21:41-43) havarilerin kendisine balık ve bal peteği teklif ettiklerini ve o da onu aldığını okuruz. tekil, sadece ne olduğunu tahmin edebiliriz).

Yeni Ahit'in hiçbir yerinde İsa'nın et yediğine dair açık bir söz yoktur.

“Rab'bin kendisi size bir işaret veriyor: bakire bir Oğul alacak ve doğuracak ve adını İmmanuel koyacaklar. İyiyle kötüyü ayırt edinceye kadar süt ve bal yiyecektir.”

Bu, Yeşaya'nın et yemenin bir kişinin iyi ile kötüyü ayırt etme yeteneğini kendi içinde yok ettiğini öne süren ünlü kehaneti (Yeşaya 7.14.15) ile uyumludur.

Matta İncili'nde (1.23) kehanetin ikinci bölümünün atlanmış olması çok karakteristiktir. O, İsa, Ferisileri şu sözlerle azarladı: "Bunun ne anlama geldiğini bilseydin," Ben kurban değil, merhamet istiyorum, o zaman masumları mahkum etmezdin." (Matta 12:6).

Burada, Hoşea 6:6'da olduğu gibi, hayvanların öldürülmesi açıkça kınanır: "Çünkü ben kurban değil, merhamet isterim ve yakmalık sunulardan çok Tanrı bilgisini isterim." (Not: Cümlenin ikinci kısmındaki sözler Matta 12:6'dan çıkarılmıştır.)

Tapınak Hayvanları Kurbanına isyan etti ve buzağı, koyun ve güvercin satanları ve sarrafları tapınaktan zorla kovdu. (Yuhanna 2:13-15)

Sözleri: "Babamın evini bir ticaret evi yapmayın" (daha önceki baskılarda her zaman "katil ini" olarak çevrilmiştir).

Ayrıca Matta 3:4'ten Vaftizci Yahya'nın et yemediğini öğreniyoruz. (“...ve yemeği çekirge (yabani fasulye) ve yabani balıydı”).

İsa'nın vejeteryan olduğuna dair çarpıcı kanıtlar da var: İsa'nın 12 havarisinden en az 7'si et yemedi (gerisini bilmiyoruz).

Bu doğal olarakİsa'nın şu öğretisini yansıtır: "...bir kul, efendisinden daha büyük değildir." (Yuhanna 13:16).

Yedi şunlardı:

1. Petrus: "...yemeği ekmek, zeytin ve otlardı";
2. Yakup: Kilise Pederi Eusebius, Hegesippus'tan (c. 160) alıntı yapıyor: “Rab'bin kardeşi Yakup doğuştan kutsaldı. Şarap içmez, hayvan eti yemezdi.
3. Thomas: İlk Hıristiyan belgelerine göre, "... her türlü havada yalnızca bir elbise giydi, sahip olduklarını başkalarına verdi ve ayrıca et yemekten ve şarap içmekten kaçındı ..". (James Vernon Bartlet. Master of Arts “Modern Bilginin Işığında Hıristiyanlık Tarihinden Apokrif İnciller.
4. Matta: “Et yemeden tohumlar ve kabuklu yemişler, meyveler ve sebzelerle yaşadı (İskenderiyeli Clement - “Mentor Clement”)
5. Yahuda'nın yerini alan Matta "Elçilerin İşleri 1.21.26". İskenderiyeli Kilise Peder Clement'e göre, Matta ile aynı şekilde yemek yerdi.
6. Andrey
7. Yahuda (Andrew, etten ve inançtan Peter'ın kardeşi) ve münzevi diyetinde onu takip eden Vaftizci Yahya'nın orijinal takipçisi Betsaida'lı Yahuda.
Pavlus ayrıca şöyle yazdı: “Yiyecek uğruna, Tanrı'nın işlerini bozmayın... Et yememek, şarap içmemek ve kardeşinizin sendelemesine ya da ölmesine neden olacak hiçbir şey [yapmamak] daha iyidir. gücenmiş veya bayılmış.” (Romalılar 14:20,21), öğretileri daha az kategorik görünse de.

Thomas'ın ilk Hıristiyanlar arasında kullanılan apokrif amellerinde, İsa'nın bu müridi bir münzevi olarak tanımlanır: “... Sürekli oruç tutar ve dua eder, her havada aynı elbiseyi giyer, kimseden bir şey kabul etmezdi. ama sahip olduğu her şeyi başkalarına verdi ve et ve şaraptan uzak durdu.

Doğal olmayan et yeme, bir kişinin şeytanla birlikte ziyafet çektiği kurbanları ve kirli şölenleriyle iblislere yönelik kirleten pagan tapınması kadar kirlidir. - (MÖ II. Yüzyıl Clementius Gomilias).

“... Mutlu olmak, şeytanın içimize yerleşmesine izin vermekten çok daha iyidir ve mutluluk ancak erdeme bağlı kalarak bulunabilir. Bu nedenle, Havari Matta tahıllar, kuruyemişler ve sebzeler yedi ve et yemedi.Bu kapsamlı yenilebilir çeşitlilik, orta derecede sadelikle yeterli değil mi: sebzeler, kökler, zeytinler, otlar, süt, peynir, meyveler? İskenderiye Kilise Babası Clement (Titus Flavius ​​​​Clemens 150-200 A.D.)

“...Biz Hristiyan liderler özdenetim adına hayvan etinden kaçınıyoruz. Doğal olmayan et yemenin şeytani kökenleri var.” Ayrıca ilk Hıristiyanlar hakkında: “Kan akıtmazlar, gurme mutfağı yoktur, kafada ağırlık yoktur. Onlardan o korkunç et kokusu gelmiyor ve mutfaklarında dayanılmaz bir duman girdabına girmiyor ..”. (Aziz Hristosomos (MS 347-404).)

“... Mesih Alfa ve Omega olduğu için, her şeyi yerine geri getiren mesih, artık üremesine veya et yemesine izin verilmiyor ... Bu yüzden size şunu söyleyeceğim: mükemmel olmak istiyorsanız, o zaman yapmamalısınız şarap iç ya da et ye ..”. (St. Jerome (MS 340-420), dünyaya bugün hala kullanılan yetkili Latince İncil olan Vulgate'i veren kişi.

“Etten çıkan buhar, ruhun nurunu karartır... Et yemeklerinden, ziyafetlerden sevap kazanmak pek mümkün değildir.” (St. Basil (MS 320-379))

Ayrıca birçok pagan gözlemci, ilk Hıristiyanların etten uzak durduklarını bildirdi. Bethnia valisi (Peter'in vaaz verdiği yer) Pilinius, imparator Truva'ya yazdığı bir mektupta çağdaş Hıristiyanları "etten uzak durma hurafesine bulaşmış" olarak tanımladı.

Stoacı bir filozof ve Nero'nun danışmanı olan Seneca (ö.

Josephus, ilk Hıristiyanlar hakkında şunları söyledi: “... Güneş doğmadan önce toplanırlar ve tek bir dünyevi söz söylemezler - özel dualar... Birlikte ortak bir yemeğe otururlar, üzerinde sadece bir çeşit masum yiyecek vardır...”

IM Sichelli tarafından keşfedilen ve tercüme edilen eski bir Aramice yazıtında İsa şöyle der: “Öldüren, kardeşini öldürür... Ve vücudunda katledilen hayvanların eti kendi mezarı olacaktır. Bu nedenle, size doğrusunu söyleyeyim: öldüren kendini öldürmüştür ve kesilen hayvanların etini yiyen, ölümün bedenini yer... İnsanları, hayvanları veya ağzınıza giren yiyecekleri öldürmeyin. Hayat hayattan gelir, ölüm her zaman ölümden gelir. Yemek için öldüren kendi bedenini de öldürür. Vücudunuz ne yerseniz ona dönüşecek ve ruhunuz düşünceleriniz ile aynı olacaktır.”

(E.M. Szekely “Barış İncili”) Albert Schweitzer şöyle dedi: “Etik sadece insanlık için değil, hayvanlar dünyası için de geçerlidir. Aziz Francis'in yazılarında bunun kanıtı var. Böylece, etiğin yaşamın tüm tezahürleri için geçerli olduğu sonucuna varacağız. Bu, evrensel sevginin etiğidir, bu, şimdi düşüncenin bir gerekliliği olarak kabul edilen İsa'nın etiğidir. Ancak her canlıyı kucaklayan evrensel bir ahlak bizi evrende güce ulaştıracaktır...”

Kardinal John Henry Newman (1801-1890) şöyle dedi: "Hayvanlara zulüm, Tanrı sevgisinden yoksunluk demektir... Bize zarar vermediler ve kendilerini savunacak hiçbir yolları yok... Öldürmek iğrenç, şeytani bir şeydir." bize hiç zarar vermeyenler, kendini savunamayanlar, tamamen bizim gücümüzde olanlar..”.

Tolstoy, et yemenin Hristiyanlığın ilkelerine aykırı olduğuna inanıyordu.

ISKCON'un (Krishna Bilinci Hareketi) Acarya'nın Kurucusu Kutsal Lütufları A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada şu sonuca varıyor: “...kendi dini ilkelerini çiğneyen birçok rezil var. Yahudi-Hıristiyan kutsal metinleri "Öldürmeyeceksin"i açıkça ifade etseler de, bunun için çeşitli gerekçeler sunarlar. Dini liderler bile hayvanların öldürülmesine göz yumarken aynı zamanda aziz gibi görünmeye çalışırlar. İnsan toplumunda hüküm süren bu alay ve ikiyüzlülük, sayısız felaketi beraberinde getirdi.”

Materyallere dayalı olarak: babyblog.ru, krishna-kavkaz.ru

Hristiyanlar domuz besleyebilir mi?

Allah yar ve yardımcınız olsun arkadaşlar. Umarım sizi bu siteye getiren boş bir ilgi değildir ve herhangi bir emre uymayarak Tanrı'yı ​​\u200b\u200büzmemekle gerçekten ilgileniyorsunuz. Ama önce, tüm yasanın Tanrı için değil, her şeyden önce insan için iyi olması için verildiği gerçeğini düşünün. Dünyada her şey akar ve değişir ve bir domuzun daha az olması veya bir ineğin daha küresel olması gerçeğinden hareketle hiçbir şey değişmeyecektir. Allah insanın ne yiyeceği ile değil, insanın ruhunda ne olduğu ve iman edip etmediği ile daha çok ilgilenir. İster komşusunu gücendirsin, ister ona iyilik etsin. Bana öyle geliyor ki, aç bir insanı açlıktan ölmekten kurtarırsanız, o zaman Tanrı onu şiş kebap veya tavuk budu ile beslemenizi umursamaz. Ama öyle insanlardır ki, her türlü tabu ve yasağa yatkındırlar. Ve onlar için insanlar için, eylemlerin ve sonuçların derin anlamını araştırmak değil, sadece doğru şeyi yaptıklarını bilmek çok önemlidir. İnsanlar kurallara, geleneklere, yasaklara eğilimlidirler ve imkansız olanın bazen gerekli olduğunu, mümkün olanın bazen imkansız olduğunu anlamazlar.

Domuz eti sorunu bir nedenle ortaya çıktı. Kutsal Yazıların en başından beri hayvanların temiz ve kirli olarak ayrıldığını görüyoruz. Erkek ve dişi her temiz davardan yedişer, murdar davarlardan da erkek ve dişi olmak üzere ikişer al;
Yaratılış 7:2

Dünyanın başlangıcından beri, insanoğlu yemek yemeye ve kurban etmeye uygun olan ve olmayan hayvanları biliyordu. Ve Nuh, Musa'nın Kanunda yazdığı bu ayrımlar sistemini biliyordu. Fakat Nuh'un soyundan gelenler bunun bilgisini aldılar mı? Uzak, hepsi değil. Sam'ın Tanrısı kutsansın ve Yafet'in geniş çadırlarında otursun ve Kenan lanetlensin. Bu, tüm dünyanın geleceğini ve bugünümüzü gördüğümüz Nuh'un kutsamasının kısa şeklidir. Simitler (özellikle bu şekilde yazıyorum) Yahudiler - Tanrı'yı ​​\u200b\u200btakip etti, Japheth (Avrupa halkları) da Mesih aracılığıyla imana katıldı ve Kenan orada (Afrika) kötü.

Yahudilerin (Mesih'e inanmayan Yahudiler) domuz eti yiyemeyeceğini zaten anladık, Mesih'e inananlar yiyebilir mi? Mesih'e inanan Yahudiler domuz eti yiyebilir mi? İncil bu konuda ne diyor?

Ve İsa domuz eti yememesine ve hatta bir domuz sürüsünü yok etmesine rağmen, sanki çağlar boyunca ima ediyormuş gibi, İsa Tanrı'nın Krallığına Yahudilerden değil birçok insanın geleceğini çünkü Yahudilerin O'nu reddedeceğini söyledi.

Matta İncili 8:11. konuşuyorum Aynı sana, Ne birçok Gelecek İle doğu Ve

batıVeyaslanmakİleİbrahim, Cennetin Krallığında İshak ve Yakup;

Ve bu olduğunda ne olur? Havariler ne zaman putperestlere vaaz veriyor ve onlar Tanrı'ya dönüyorlar mı?

İnanan putperestler arasında Kutsal Yazıların sayfalarında yolunu bulan bir hikaye vardır. Ve hepsini okuyalım.

1 Bazıları, Yahudiye'den gelenler kardeşlere öğrettiler: Musa'nın ayinine göre sünnet edilmedikçe kurtulamazsınız.

2 Ve Pavlus'la Barnabas arasında onlarla bir anlaşmazlık çıkınca ve önemsiz bir çekişme olmadığında, Pavlus'la Barnabas'ın ve diğerlerinden bazılarının bu konuyu Yeruşalim'deki elçilere ve papazlara götürmesine karar verildi.

3 Böylece kilise tarafından götürülerek Fenike ve Samiriye'den geçtiler. Yahudi olmayanların din değiştirmesi ve büyük sevinç yaratması tüm kardeşlerde.

4 Yeruşalim'e vardıklarında, kilise, havariler ve papazlar tarafından kabul edildiler ve Tanrı'nın onlarla yaptığı her şeyi ve Yahudi olmayanlara iman kapısını nasıl açtığını duyurdular.

5 Bunun üzerine bazı Ferisiler ayağa kalktı. sapkınlık inanıp bunu söyleyenler kesmeli putperestler ve Musa'nın yasasını tutmayı emredin.

6 Havariler ve papazlar Bu davayı değerlendirmek için toplandı.

7 Uzun bir tartışmadan sonra Petrus ayağa kalkıp onlara şöyle dedi: Kardeşler! Tanrı'nın ilk günlerden beri aramızdan seçtiğini biliyorsun. Ben,öyle ki, Yahudi olmayanlar benim ağzımdan müjdenin sözünü işitsinler ve inansınlar;

8 Ve kalbleri bilen Allah onlara bir şehadet verdi: onlara bizim sahip olduğumuz gibi Kutsal Ruh'u vermek;

9 ve kalplerini imanla temizleyerek bizimle onlar arasında hiçbir fark yaratmadı.

10 Şimdi nesin Tanrıyı baştan çıkarmak, isteyen Ne atalarımızın ne de bizim taşıyamayacağımız bir boyunduruğu öğrencilerin boynuna mı geçireceğiz?

11 Ama inanıyoruz ki Rab İsa Mesih'in lütfuyla, onlar gibi biz de kurtulalım.

12 Bunun üzerine bütün topluluk sustu ve Tanrı'nın onlar aracılığıyla Yahudi olmayan uluslar arasında hangi belirtiler ve harikalar yaptığını anlatan Barnaba ile Pavlus'u dinledi.

13 Onlar sustuktan sonra Yakup konuşmaya başladı: “Efendiler, kardeşler! beni dinle.

14 Simon nasıl olduğunu açıkladı Tanrı başlangıçta oluşturmak için Yahudi olmayanlara baktı. onlardan onun adına insanlar.

15 Ve peygamberlerin sözleri, yazıldığı gibi, bununla uyumludur:

16 "Sonra dönüp Davut'un yıkılan meskenini yeniden kuracağım, onda harap olanı yeniden kurup düzelteceğim.

17 Öyle ki, halkın geri kalanı RAB'be yönelsin ve tüm uluslar Bütün bunları yapan Rab diyor ki, Adım kimin arasında duyurulacak.

18 Tanrı'nın bütün işleri ezelden beri bilinir.

19 Bu nedenle, uluslar arasından Tanrı'ya dönenleri rahatsız etmemeyi düşünüyorum.

20 a onlara yaz, böylece onlar çekimser putların haram kıldığı şeylerden, zinadan, berelenmeden ve kandan ve kendine yapılmasını istemediğini başkasına yapmamaktan.

21 için kanun Bütün şehirlerde eski nesillerden Musa'nın vaizleri vardır ve her Şabat günü sinagoglarda okunur.

22 Bunun üzerine havariler ve papazlar, tüm kiliseyle birlikte kendi aralarından adamlar seçerek onları Pavlus ve Barnaba ile birlikte Antakya'ya göndermeye karar verdiler. Kesinlikle: Barsabba denilen Yahuda ve kardeşler arasında hüküm süren Silas,

23 Onlara şunları yazıp veriyorlar: “Havariler, ihtiyarlar ve kardeşler, Yahudi olmayanların Antakya, Suriye ve Kilikya'daki kardeşlerine sevinin.

24Çünkü aramızdan bazılarının sizi şaşırttığını duyduk. onların konuşmalar ve ruhunuzu sarstı, ne olması gerektiğini söyleyerek sünnet olmak ve saygı kanun Biz ne atanmadılar,

25 Sonra bir araya toplandık ve seçtiğimiz adamları, sevgili Barnabas ve Pavlus'la birlikte size göndermeye karar verdik.

Rabbimiz İsa Mesih'in adı için canlarını veren 26 kişi.

27 Biz de aynı şeyi size sözle açıklayacak olan Yahuda ve Silas'ı gönderdik.

28 Çünkü size bu gerekli olandan daha fazla yük yüklememek, Kutsal Ruh'u ve bizi sevindiriyor:

29 Putlara sunulan şeylerden, kandan, bereden ve zinadan sakınmak ve kendinin istemediğini başkasına yapmamak. Bunu takip ederek, iyi yapacaksın. Sağlıklı olmak."

30 Haberciler Antakya'ya geldiler ve halkı bir araya toplayarak bir mektup getirdiler.

31 Ve okuduklarında, bu talimata sevindiler.

Elçilerin İşleri 15

hikaye bu arkadaşlar. Bakın, Elçiler ne diyor! Ruhun kurtuluşu yemekten değil! Tanrı'ya imanla kurtuluş! Tanrı, Yahudi olmayanların yüreklerini Mesih'e iman aracılığıyla temizler! Ve Havariler, köküne bakarak, domuz eti yemenin veya domuz eti yememenin ruhlarının kurtuluşunda herhangi bir rol oynamadığını fark ederek, onlara kan içemeyeceğinizi, boğularak yemek yiyemeyeceğinizi ve günah işleyemeyeceğinizi söyleyen bir mektup gönderir. zina ile kendinin istemediğini başkasına yapma.

Kendin için istemediğini başkasına yapmamak bu sözlerle kanunun yerine geçerler ve dahası körü körüne, aptalca emirleri düşünmeden takip etmekten kaçınırlar. Ne de olsa bu yaklaşımla, kendi kendinize inmeniz ve benden çalınmak isteyip istemediğimi, dövülmek istiyor muyum, benden tehlikeli bir şey alarak ölümden kurtulmak istiyor muyum diye düşünmeniz gerekecek.

Sonuç olarak, domuz etine izin verilir. Mukaddes Kitap bu konuda başka ne diyor?

Tanrı, günlük domuz da dahil olmak üzere kirli hayvanlar olduğunu söyledi mi?

9 Ertesi gün onlar yürüyerek şehre yaklaşırken, saat altı sularında Petrus dua etmek için evin damına çıktı.
10 Acıktı ve yemek yemek istedi. Bu sırada onlar hazırlanırken çılgına döndü.
11. ve göğün açıldığını ve ona, dört köşesinden bağlanmış ve yere indirilmiş büyük bir keten gibi bir kabın indiğini görür;
12 tane vardı tüm dört ayaklı dünyevi hayvanlar, sürüngenler ve hava kuşları.
13 Ve ona bir ses geldi: Kalk, Peter, bıçakla ve ye.
14 Petrus, "Hayır, ya Rab, ben hiçbir zaman kötü ya da kirli bir şey yemedim" dedi.
15 Sonra başka bir zamanona bir ses geldi:

Tanrı'nın temizlediği şeye kirli demezsin.

16 Bu üç kez oldu; ve gemi tekrar göğe yükseldi.
Tanrı'nın temizlediği şeye kirli demezsin, İncil'de yazılıdır.

Ve ayrıca şöyle yazılmıştır:

1 Ama Ruh açıkça diyor ki, son zamanlarda bazıları, baştan çıkarıcı ruhlara ve cinlerin öğretilerine kulak vererek imandan sapar,

2 Vicdanlarında yanan yalancı sözcülerin ikiyüzlülüğüyle,

3 evliliği yasaklamak Ve Allah'ın yarattığını ye müminler ve gerçeği bilenler şükranla yesinler diye.

4 Tanrı'nın her yaratığı iyidir ve şükranla karşılanan hiçbir şey kınanmaz.

5 çünkü Tanrı'nın sözü ve dua ile kutsanmış.

1 Timoteos 4

Allah'ın yarattıklarını yeme yasağının Allah'tan değil, kötü ruhlardan ve cinlerden geldiğini görüyoruz.

Evet ve İncil'in en başında Yaratılış kitabında tüm insanlar için bir izin var.

hareket eden, yaşayan her şey senin yemeğin olacak; yeşil çimen gibi sana her şeyi veriyorum;
Yaratılış 9:3

Her şeyi yiyebilirsin. Asıl mesele, günahlarımız için ölen ve acı çeken ve ölümden dirilen Kurtarıcı ve Rab Tanrı İsa Mesih'e imandır.

Ve son olarak, her şeyin mümkün olduğunu söyleyen Havarilerin Mektuplarından, ancak yemek özgürlüğümüzle başka birini günaha sürüklemeyelim.

“Yiyecek uğruna, Tanrı'nın eserlerini yok etmeyin. Her şey temizdir ama ayartmak için yiyen insan için kötüdür. Romalılar 14:20

"Saf olan için her şey saftır." Baştankara 1:15

“Farklı ve yabancı öğretilere kapılmayın; iyi için kalpleri zarafetle güçlendirmek ve onları uygulayanların fayda görmediği yiyeceklerle değil. İbr.13:9

“Bizim hakkımızda olan, aleyhimize olan el yazısını öğreterek yok etti ve onu ortasından aldı ve çarmıha çiviledi; beyliklerden ve otoritelerden güç alarak, onları güçlü bir şekilde rezalete tabi tuttu ve Kendisiyle birlikte onlara karşı zafer kazandı. Bu yüzden kimse seni yediğin ya da içtiğin için kınamasın". Sütun 2:14-16

“Bazıları her şeyi yiyebileceklerinden emindir, ama zayıf olanlar sebze yer. Kim yer, yemeyeni küçük düşürme; ve kim yemeyen, yiyeni kınamayın, çünkü Tanrı onu kabul etti ... Kim yerse, Rab için yer, çünkü Tanrı'ya şükreder; ve yemeyen, Rab için yemez ve Allah'a şükreder.” Romalılar 14:2-3,6

Bu vicdan özgürlüğü ile ilgili ve kim özgürse - bırak yesin, ama biri bunun bir günah olduğunu ve özgür olmadığını düşünürse, o zaman onu kınamaya veya zorlamaya gerek yoktur, herkes yasalara körü körüne itaatten uzaklaşmalıdır. kendi başlarına makul hizmete.

topluluğa abone ol

« Yiyecekler vücudu güçlendirmeli,
hastalığa neden olmaz»

Büyük Aziz Basil

Bir bebek için anne sesinin, güzel bir çıngırağın gür sesinden bile daha önemli olduğu tartışılmaz. Bu yüzden, sorularımıza bir cevap ararken, sığ yarı gerçekleri atlayarak, bebek kalplerimizle en sevgili ve bize en yakın ebeveyn Tanrı'nın sesine düşeceğiz.

Üçlü Lord, Kilise'yi yeryüzüne yerleştirdi ve O'nu kişisel varlığıyla kutsallaştırarak, sınırsız sevgisiyle O'nu korur ve yönlendirir.

Ortodoksluk uçurumun üzerinden Göksel Kudüs'e yükselen bir dağ yoludur. Bu yolu ancak iki ayak üzerinde sağlam bir adımla - iki emirle takip edebilirsiniz: Tanrı'ya sevgi ve komşunuza sevgi. Bu ayakların itildiği basamaklar, yediklerimize çok dikkat edilen Kutsal Gelenek ve Kutsal Yazılardır.

Et hakkında konuştuğumuzda, şu anlamlara gelebilir:

• et- Bu kas kütlesi yemek için kullanılan kesilmiş hayvan;
• et bu tür kas kütlesinden hazırlanan yemeğin kendisi de denir;
• İle et balığın kaslı kısmı da geçerlidir;
• et uygun kas dokusu olarak adlandırılabilir;
• ve aynı zamanda tohumu çevreleyen meyvenin özü de olabilir.

Ortodoksluğun hayvan etine karşı tutumunu tartışacağımız açıktır. Bu tür etler genellikle sığır eti, domuz eti, kuzu eti, at eti, tavuk vb.

Yemek için hayvanları öldürmek yanlış mı?

Bu soruyu cevaplamak için, Kutsal Kilise'nin asla üzerinde yüceltilmediği Kutsal Yazılara dönmek gerekir.

Yaratılış kitabında () Rab'bin bize verdiği yazılmıştır “ tüm yeryüzünde tohum veren her bitki ve tohum veren bir ağacın meyvesini taşıyan her ağaç"ve biz" diyor bu yemek için olacak". Burada ilk insanlar için sadece bitkisel besinlerin insana yönelik olduğu açıkça ifade edilmektedir.

Ancak küresel tufandan sonra sekiz kişi çıplak zeminde gemiden ayrıldığında, bu kadar çorak toprağın onları uzun süre besleyemeyeceği şüphesiz bir gerçektir. Sonra Rab onların et yemelerine izin verdi. Yani, tüm evrenin Yaratıcısı olan Yüce Allah, etli yemeklerin mevcut şartlara göre yenmesini kutsuyor. Ama burada bile “Sana bir süre izin veriyorum” demiyor. Sadece kutsadı.

Rab Sevgidir ve yarattığı her şey, dünyevi hayatımızdaki ve daha da önemlisi onun ötesindeki tüm canlılar için iyi bir bakımdır. Bu nedenle, ne sel sırasında gezegendeki tüm insanların öldürülmesi, ne de hayvanların Tanrı'nın kutsamasıyla ölmesi, ne kadar etkilenirsek etkilenelim, O'nun hepimize olan iyi takdiriyle çelişmez.

« Yanlış düşünen kişi
oruç sadece yemekten kaçınmaktır.
Gerçek oruç, kötülüklerden sakınmaktır...»

St. Büyük Fesleğen

Okuyucu Sorusu: Vejetaryenlik Dünyayı Kurtaracak mı?

Bazı insanlar yanlışlıkla etli yiyeceklerden tamamen uzak durmanın insanlığı gelişiminin en yüksek ahlaki noktasına götüreceğine ve bunun sonucunda dünyanın kurtulacağına inanıyor. Ancak Kutsal Yazıların sayfaları böyle bir yasanın işlemediğini söylüyor. Rab, dünyanın tüm vejetaryen nüfusunu bir sel ile yok etti. Evet, evet, Nuh'tan önce, tüm insanlık sadece bitki besinleri yiyordu ve buna rağmen, yeryüzünde tam bir ahlak yozlaşması, öyle bir alçaklık yozlaşması ki, Rab o kadar kararlı bir aşırı adım atmak zorunda kaldı.

« Orucu basit bir şekilde ölçmeye dikkat edin
yiyeceklerden kaçınmak.
Yemekten çekinenler
ama uygunsuz davranmak
şeytan gibi
hiçbir şey yemeyen,
yine de günah işlemekten asla vazgeçmez B".

Büyük Aziz Basil.

İnsan tüketimi için herhangi bir et Tanrı tarafından kutsanmış mıdır?

Rab'bin et yemeğini kutsarken yaptığı önemli bir çekince var. Bütün hayvanları temiz ve kirli (Eski Ahit) olarak ayırdı.

• TEMİZ hayvan sadece iki işareti vardır - şöyle olmalıdır:

1. artiodaktiller Ve
2. geviş getirenler.

• TEMİZ YİYECEK bu özelliklerden en az birine sahip olmayan hayvanlardır. Bu, bu tür etlerin insan tüketimine uygun olmadığı anlamına gelir.

Ayrıca putlara kurban edilen et, yani bir puta kurban edildikten sonra hayvandan arta kalan leş de murdar yiyecek kapsamına girer.

Okuyucu sorusu:« Ailemizdeki bir anlaşmazlığın çözülmesine yardımcı olun! Teyzemiz, Ortodoks bir kişinin yemekle ilgili birçok yasağı olması gerektiğini ve bu yasakların oruçla sınırlı kalmaması gerektiğini söylüyor. Ortodoks bir kişinin yemek yapması gerektiğini söylüyor et yemeği sadece tatillerde ve diğer halkların, Özbeklerin, Japonların, Korelilerin, Tatarların yemeklerini yiyemeyiz. Ve annem ona, dua ettikten sonra herhangi bir yemeği yiyebileceğinizi söyler. Kim haklı?!»

Bu tartışmanın ilginç yanı, belirli koşullar altında her iki kadının da haklı olabilmesidir. Her şey, her birinin manevi bakışının nereye yönlendirildiğine bağlıdır. " Yok olan yiyecek için değil, sonsuz yaşamda kalıcı olan yiyecek için çabalayın' diyor elçi Yuhanna. Ve eğer bu kadınlar o yiyeceğe bu şekilde, manevi gıdanın gelişmesi için bir güç takviyesi olarak bakarlarsa, o zaman bu sadece iki meleğin birbirlerini yollarının sevincine başlamaya çağıran bir konuşmasıdır.

Birincisi için, görünüşe göre, bir zamanlar ona bahşedilen en değerli Tanrı duygusunu kaybetme korkusundan kaçınmak gerekiyor. Onu kurtarmaya çalışırken, belki de beceriksizce, ona göre bu duyguya değer vermeyen tüm sevdikleri için endişeleniyor.

Ve ikincisi - kalbinin ruhsal yüksekliğinde, yiyeceğe yalnızca Rabbimiz İsa Mesih'in aydınlık yüzünü en az bir gün daha düşünmek için ihtiyaç duyması oldukça olasıdır. Bu nedenle, bir kez Rab Kendisi, aç bir insan ihtiyacından dolayı, elçiyi dua işi sırasında kirli yiyecekler yemesini kutsar ().

Birinci tür insanlar, vicdanlarının huzuru için, Eski Ahit yasalarına göre bir Hristiyan'ın neyi kullanmasına izin verilip neyin verilmeyeceğine karar vermelidir. Bu aynı zamanda, istemeden Tanrı'nın kurtardığı yoldan karınlarına veya yemeğin kendisine tapmak için sapan insanlar için de yararlıdır; bu konuda, elçi Pavlus'un dediği gibi, " Şöyle yazılmıştır: Halk yemek ve içmek için oturdu ve oynamak için kalktı.() veya daha doğrusu, Lopukhin düzeltir " dans", yani zina etmek.

« Karnına hakim ol
rahim sana üstün gelene kadar».
St. Büyük Fesleğen

Bu yüzden "... diğer insanların yemeği .. bize izin verilmiyor"?!

Okuyucumuzun sorusunun devamında, Eski Ahit'in Kutsal Yazıları ile ilgili olarak Ortodoks bir kişinin ve bize yakın ve yakın olmayan diğer dinlerin temsilcilerinin yiyecek kısıtlamalarındaki farklılıkları kısaca tanımlayalım. Bunun için beslenme alanındaki genel yasak kavramlarımızdan kısaca bahsetmek gerekir.

İslami yiyecekler - şartlı olarak izin verilir

« helal” İslam'da izin verilen ve izin verilen kavramdır. Zıt kavram ise " haram". Genellikle, bu kelimeler kabul edilebilir ve kabul edilemez yiyecekleri ifade eder.

Müslümanlar arasında harama şunlar dahildir:

• domuz eti ve türevleri,
• üzerinde kan ve leş bulunan etlerin tüketilmesi yasaktır,
• yanı sıra kanı salınmış, ancak Allah'ın adını anmadan pişirilmiş et.

*Müslümanların et yemesi caizdir.
sadece "Kitap Ehli" tarafından hazırlanmıştır.
Bunlar arasında Hristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanların kendileri de var.

Yahudi yemeği - izin verilir

« kaşrut”, tüketilen gıda alanındaki yasaklara ilişkin bir dizi Yahudi yasasıdır. Bu yasalara göre yiyecekler koşer Ve koşer olmayan veya tüketime uygun ve uygun olmayan.

*"D insan zihinsel hassasiyeti
koşer olmayan yiyecekler yemek
aşağı iner, kalbi "kapanır"
manevi fikirlerin algılanması için».
Yahudi bilgeliği.

Şunları yiyemezsin:

1. çatal tırnaklı olup da geviş getirmeyen hayvandır. Bunlar, örneğin at eti, ayı eti, kurt eti, köpek eti, domuz eti, tavşan eti, tilki eti vb.
2. kuşlar: " türleriyle kartal, akbaba ve deniz kartalı, uçurtma ve şahin, türüyle her karga, türüyle devekuşu, baykuş, martı ve atmaca…"ve diğerleri. Kuşlardan sadece " onlarla birlikte yere atlamak için bacakların üzerinde alt bacaklar var”, yani bunlar tavuk, hindi, kaz ve diğer kümes hayvanlarıdır.
3. bir hayvan kendi ölümüyle (leş) öldüyse veya boğulduysa veya elektrik çarptıysa, yani hayvanın kanı serbest kalmadıysa (ölü bir hayvandan kan salmayın, çünkü damarlardaki tüm hareket kalp durmasıyla durur).
4. balıklar ve yüzgeçleri ve pulları olmayan nehir, deniz ve okyanusun tüm sakinleri. Yani yengeçler, mürenler, köpekbalıkları, balinalar, yumuşakçalar, kabuklular, kerevitler ve ıstakozlar ve çok daha fazlası burada atfedilebilir.
5. siyah muhallebi, kan ve hematojen ile biftek dahil olmak üzere kanla kızartılmış (aşağıdaki açıklamaya bakın).

Temiz ve kirli hayvanlar ile Eski Ahit'teki kirli hayvanları yeme yasağı arasındaki farkın özel ve geçici bir anlamı vardı: Yahudilere hayatın ve kalbin saflığını öğretmek ve Yahudileri diğer halklardan ayırmanın ve ayırmanın harici bir yoluydu. Mesih'in gelişiyle, böyle bir ayrım gereksiz hale geldi: Müjde'yi kabul eden tüm uluslar, Mesih'in kanıyla kutsandı ve temizlendi; bu nedenle, lütuf krallığında, Yunanlılar veya Yahudiler sünnet ve sünnetsizlik taşırlar, ancak Mesih herkesin ve her şeyin içindedir ().

« Sadece kesilen et yenebilir,
elektrik çarpması veya boğulmamalıdır.
Renkten anlayabilirsiniz:

hafif et - serbest bırakılan kanla;
koyu et - yayınlanmamış (ölü et);

mavi - boğulmuş».

Peder Daniil Sysoev

Tökezleyen blok, Thais ve diğer bazı ilgili halklar arasında et hazırlamanın ortak ilkesidir. Bir hayvanı öldürmeden önce canlı eti kana doyurmak için uzun süre dövülür.

*« Hıristiyanlar yaratmak için daha iyi yapardı
mezbahaları ve dükkanları,
nerede satıldı
ritüel olarak temiz et olurdu ...».
Rahip Oleg Stenyaev

Kızartma, kan sosisi, kanlı ve hematojenli biftek dahil neden kan yiyemiyorsunuz?

Yaratılış kitabında Tanrı'nın talimatını okuyoruz: sadece etiyle canıyla, kanıyla yeme»(). Yüce Allah tufandan sonra Nuh ve ailesine verdiği bu talimatlar. Yani, eti kutsar ama ruhu yasaklar. Allah'ın sözüne göre kan, beslediği kişinin ruhuyla bağlantılıdır: Bedenin ruhu kandadır ve canlarınız için kefaret etmesi için onu sizin için sunağın üzerine atadım, çünkü bu kan ruhu arındırır.»(). Bu durumda "ruh" kelimesi yaşam anlamına gelir. Burada Rab, tüm kanın ya O'na kurban edilmek için kullanılması ya da yere dökülmesi gerektiğini söylüyor. Bu nedenle, "Kitap Ehli" arasında, yani Yahudiler, Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasında, bir hayvanın etini yemek için tüketmeden önce kanını akıtma geleneği vardır.

Ve sonra, Levililer kitabında, bu emirden sapmanın sonucunu buluyoruz: Yüzümü o ruha çevireceğim<..>ve onu halkından ayıracağım” (), diyor Rab. Eski Ahit halkı, ritüel kurallarını şevkle yerine getirdi. 50 yıllarında Yeruşalim'de toplanan Havariler Konseyi, Yahudi olmayan Hıristiyanlara dayanılmaz Yahudi kurallarının empoze edilmemesine ilişkin bir hükmü onayladı. Aynı zamanda boğulma ve kandan kaçınma ihtiyacı belirtildi (). Bölümde daha fazla ayrıntı.

*« Her ne kadar hematojen
sığır kanının bir türevi,
ancak, tıbbi amaçlar için alarak
reddedilemez».

Peder Oleg Stenyaev

Kan yenmez ama ruhu nasıl arındırır?

Şu belirtilerde Bu kan ruhu temizler, işlenen günah için bir rehin olarak Tanrı'nın sunağının serpilmesinden bahseder (ayrıntılar Levililer kitabındadır).

Kutsal Yazıların tarihine yüzeysel bir bakışta bu kanlı hareket anlamsız ve acımasız görünüyor. Bununla birlikte, Rab İsa Mesih doğana kadar her şeyi açıklamak zor olacaktır. Kurtarıcı'nın Kendisi sunak için bir "buzağı" oldu ve ruhlarımızı Tanrı'ya yabancılaşma uçurumundan sonsuza dek temizlemek için Sunak-Haç'a Kanını serpti. Bu Tanrı'nın yönlendirmesi, günahlarımız için gelecekteki Büyük Kurbanın bir türüdür. " İsa<..>O'nun kanıyla, bir kez tapınağa girdi ve sonsuz kurtuluşu elde etti”(), Havari Pavlus Yahudilere yazdığı bir mektupta diyor.

Tanrı-Adam, Kanı aracılığıyla insanı Baba Tanrı ile bu şekilde barıştırdı. Böylece, Tanrı'nın Kanını ve Etini alarak, aşılmaz bir uçurumu adım adım atlayarak, Cennetin Krallığının ortakları oluruz.

Neden yemek yasakları var?

Apostolik Kanonlarda, Hıristiyanların Eski ve Yeni Ahit'e karşı tutumuna dair özel göstergeler vardır. Orada diyor ki: Kitaplar, Eski ve Yeni Ahit'i onurlandırmaya yakışır biçimde,". Bu yüzden Ortodoks Kilisesi Eski ve Yeni Ahit kitaplarının kutsallığından ve ilhamından şüphe duyan herkesi lanetledi, yani Kendisinden aforoz etti.

Milanlı Aziz Ambrose, her iki Ahit'i de elimizdeki "bilgelik kupaları" olarak adlandırdı, çünkü, dedi, " İsa'nın ikisini de iç».

Tanrı'nın İnsanlarla Anlaşması

"Sözleşme" kelimesi sözleşme anlamına gelir. "Eski Ahit", eski dürüst atalarla, yani dünya halklarının babaları ve temsilcileriyle - Nuh, İbrahim, İshak ve Yakup - bir anlaşma anlamına gelir. Dünya çapında bir kuraklık sırasında ekincinin eline düşen değerli tohumlar olarak hayal edilebilirler. Rab'bin amacı, bu tohumlardaki yaşamı hastalıktan ve ölümden korumak, yani inancın saflığını ve dünyanın Kurtarıcısı olan Mesih'in içinde doğması gereken ırkı korumaktır. Bu nedenle O, kesin inanç, bağlılık ve itaat talep eder. Karşılığında, kutsamasını verir ve Tanrı'nın halkına kurtuluş vaat eder.

Her Şeye Gücü Yeten'in halkına özen göstermesi, O'nun emirlerindeydi, bunlardan bazıları yemeğe dikkat edilmesiyle ilgili emirlerdi. Bununla birlikte, şimdi, Mesih doğduğunda, aramızda yaşadığında, çarmıha gerildiğinde, diriltildiğinde ve Baba Tanrı'nın sağında oturduğunda, bariz nedenlerle katı olan bu Eski Ahit anlaşmasının yerine getirildiğini anlamak gerekir. Ve şimdi Yeni Ahit'in zamanı bizim için uzanıyor, dünyanın her yerindeki insanlar arasında ayrım ve ayrım gözetmeyen bir anlaşma, ana kriteri kişisel vicdanımız olan bir "tövbe-bağışlama" anlaşması.

Yemekten kaçınmanın kriteri vicdan mı?

Rab'bin bu tür bölünmeler kurarak ne yaptığını söylemek zor. Belki bazı sıhhi hususlar burada yansıtılır, ancak büyük olasılıkla yalnızca Tanrı'nın bildiği ve bizim yalnızca tahmin edebileceğimiz bir şey. Açık olan bir şey var ki, eğer bir emir bir yolsa, o zaman bir emri çiğnemek ondan bir bataklıktır - sıkışıp kalabilirsiniz ve asla çıkamazsınız. Böylece, bu kurtarma yolunun - Tanrı'nın artık yerine getirilen "antlaşması" - görünmez sınırları, bükülmemiş bir bisiklet tekerleği gibi ataletle zamanımıza kadar uzanır. Örneğin, elçi Luka şunu tavsiye ediyor: Putlara sunulan şeylerden, kandan, boğazlamadan ve zinadan sakının. ama hemen bu kaba kaide üzerine yeni bir yüksekliğin emrini, Yeni Ahit'i, kişinin kendi vicdanının yargısının emrini koyar: “Kendin için istemediğini başkasına yapma” ().

Ve Elçi Pavlus, Eski Ahit yasasının gerekliliğinin Mesih tarafından kaldırılmasını onaylayarak, bu yasanın " vicdanen mükemmel yap" yerine getirmek, çünkü o sadece "bede" gelir . Bu emirler, "yalnızca ıslah zamanına kadar" kuruldu. Havari Pavlus, yalnızca Mesih'i yazar, "Kutsal Ruh aracılığıyla Kendisini kusursuz bir şekilde Tanrı'ya sunan kişi, yaşayan ve gerçek Tanrı'ya hizmet etmek için vicdanımızı ölü işlerden arındıracaktır!" ().

Havari Petrus ayrıca bu emri zorunluluktan bozmanın kutsamasından da söz eder. Açlık ve dua sırasında açık gökten indiği bir vizyon gördü " büyük bir kumaşa benzeyen bir kap, dört köşesinden bağlanarak yere indirildi. Bu tuvalde "yeryüzündeki her dört ayaklı yaratık, hayvanlar, sürüngenler ve havadaki kuşlar." Rab, Peter'ı yemek yemeye çağırdı, ama korkmuş olan Peter, "Asla kötü veya kirli bir şey yemedim." Ve Rab ona cevap verdi: "Tanrı'nın temizlediğine kirli demezsin" ().

Böylece, "Apostolik" Konsey'de, bu emrin bir kararname ile sınırlandırılmasına karar verildi. kan, boğulmuş Ve kurbanlık et (), yani putlara tapmak için getirildi. Ama yine de, Tanrı'yı ​​seven kalbinin zirvesinde olan Havari Pavlus, her şeyin tadına bakılmasına izin verir. "Müzayedede satılanlar,<..>Soruşturma yapılmadan, vicdan huzuru için" Hıristiyan kalbi. Aynı zamanda, o zaten o kadar yüksekte ki, kişiliği sonsuz sevginin başarısı içinde çözülüyor. "Zayıf için, zayıfı kazanmak için zayıftım; herkes için, elimden geleni kurtarmak için her şey oldum" (), Mesih benzeri Havari Pavlus diyor.

Elçi Pavlus'un sevdiği sevgi için sınır yoktur, saf ve kirli hiçbir şey yoktur, yasa yoktur, çünkü o yasanın üzerinde olmuştur. Dolayısıyla bizim için bu yasaya yalnızca Rab ve komşumuz için böylesine sınırsız ve fedakar bir sevgi kazanmak amacıyla ihtiyaç vardır. Rahmimizin tutkulu arzularını yaşamsal gerçekle hâlâ karıştıran bizler.

Deacon Vladimir Rozhdestvensky,
fizyoterapist NIDOI onları. GI Turnera