İsa Mesih'in ikinci gelişi. Mesih'in İkinci Gelişi: Mesih yeryüzünde doğacak

İsa Mesih'in İkinci Gelişi

Ortodoksluk, bir başka önemli doktrinsel gerçeği - İsa Mesih'in ikinci gelişinin dogmasını - itiraf eder. Bu gerçek, Rab'bin göğe yükseldiği anda orada bulunanların gözleri önünde melekler ve Havariler tarafından iki binden fazla takipçisine iletildi. Melekler, İsa'nın göğe yükselişinin tanıklarına şöyle dediler: “Celileliler (Filistin'de bir bölge olan Celile'de yaşayanlar), neden ayakta duruyorsunuz ve cennete bakıyorsunuz? İsa da yükseldiği gibi yeryüzüne gelecektir.” O zamandan beri insanlık yeni bir İsa'nın İkinci Gelişini bekliyor. İlkinden temelde farklı olacak. Mesih yeryüzüne sıradan, dünyevi bir insan olarak değil, ilahi olanın ışıltısı ve ışığıyla gelecektir. O, manevi bir devletin, Tanrı'nın Krallığının kralı olarak gelecek.

Bu zamana kadar manevi hasat sona erecek - insanlar zaten iyiyle kötü, Tanrı ile şeytan arasında bir seçim yapmış olacak. Herkes kendi ruhunda bir seçim yapacak, göksel hiyerarşideki yerini belirleyecek; vicdan, bireyin yaşamının manevi yüksekliği hakkında herkese son kararı verecektir. İsa Mesih'in İkinci Gelişinden önce, başka bir küresel olay gerçekleşecek: Ölülerin dirilişi ve yaşayanların dönüşümü. Ölen insanların ruhları bedenleriyle yeniden birleşecek, ancak bu farklı bir bağlantı olacak - manevi hafızaya göre ruh, tozdan bedensel görünümüne kavuşacak. Bu olay tüm ölenleri etkileyecektir. Bu zamanda Dünya'da yaşayacak insanlar da değişecek, onların bedenleri de ölülerin bedenleriyle aynı dönüşümlere uğrayacak. Hayata gelen ve yaşayan sayısız kişi iki dünyayı, Tanrı'nın Krallığını ve cehennemi oluşturacak.

Bu olaylardan önce insanlığın dünya tarihindeki son olaylar gelmektedir. Teolojide Deccal adını alan İsa'nın her bakımdan zıttı bir yaratık doğacak yeryüzünde. Deccal'in doğuşu, Kıyamet'in yazarı İlahiyatçı John tarafından tahmin edilmişti.

Metnin yorumlanması çok çeşitli olduğundan, yanlışlıklar olması ve bazı vahiy pasajlarının hala yorumcuları şaşırtması mümkündür. Genel olarak kabul edilen anlamı şudur:

Deccal'in, eski Yahudi Dan ailesinden, kolay erdemli bir Yahudi kadından doğacağı biliniyor. Deccal'in babası meçhul olacak ve kendisi de, İsa Mesih'in halka vaaz ettiği dönemdeki yaşı olan otuz yaşına gelene kadar tarihin gölgesinde kalacaktır. Nasıl ki İsa'da iki doğa birleşmişse, ilahi ve insani, aynı şekilde Deccal'de de iki öz birleşecektir: şeytani ve insani. İnsanlık dışı biri olacak. Tıpkı Mesih'te Tanrı-erkekliğin öncesinde doğruların ve azizlerin uzun bir insan doğumu zinciri olduğu gibi, Deccal'den de kötü atalar zinciri gelecektir. Deccal ortaya çıkacak sosyal aktiviteler kanlı savaşı durduracak, büyük bir devlet kuracak ve kendisinin yüce hükümdar ilan edileceği bir politikacı olarak tanınacak. İnsanlara barış ve refah vaat edecek. Kutsal Yazılar, tüm insanların bunu aynı anda duyacağını söylüyor. modern araçlar iletişim. Nakit parayı iptal edecek ve her kişinin kişisel numarası alnına veya sağ eline uygulanacaktır. İncil'e göre bu kişisel numaranın yardımıyla alışveriş yapmak mümkün olacak.

Her bir kişi hakkındaki tüm bilgiler tek bir yerde yoğunlaşacaktır. bir merkez ve bireysel bir numarayla kodlanır. Deccal ilk başta dikkatleri kendine çekmek ve popülerlik kazanmak için insanlığa ve barışçılığa olan sevgisini gösterecektir. O, insanlığın hayırseverlerinden biri olarak kabul edilecek ve ona bir tanrı gibi tapınılacak. Daha sonra Deccal, gerçek mahiyetini insanlara açıklayacaktır. Arazide ürün üretimi durdurulacak, yiyecekler kesinlikle karneye göre dağıtılacak. Herkes bir seçimle karşı karşıya kalacak: Deccal'in tebaası olmak ya da Mesih'e sadık kalmak. Herkesin tercihi tamamen özgür ve bağımsız olacaktır. İnsanlığın çoğunluğu Deccal'i seçecek ve çok az sayıda kalacak olan son Hıristiyanları yok edecek.

Hıristiyanlık kendi yenilgisini iddia eden tek dindir. İnsanlık tarihinin sonunda artık en yaygın din olan bu dinin mensupları çok az kalacaktır. Bütün toplumun nefreti onlara yönelecek, ulaşılmaz yerlere saklanacaklar. Deccal'e tabi olanların İsa ve Hıristiyanlık hakkında hiçbir şey duymadıkları söylenemez. Deccal harekete geçtiğinde, tüm dünya Tanrı-insanı tanıyacak, İncil Dünya halklarının tüm dillerine çevrilecek. Herkes Kutsal Yazıları okuyabilecek, ancak herkes onu takip etmek istemeyecek.

Deccal'in yöneteceği devlet, İncil'e göre üç buçuk yıl sürecek. Deccal, Yahudiler tarafından uzun zamandır beklenen mesihleri ​​olarak algılanacak. Hatta yeni inşa edilen bir İbrani tapınağında taç giyecek. Yahudilerin beklentilerinin çoğunu karşılayacaktır, ancak bir süre sonra Yahudiler gerçek Mesih'in atalarının çarmıha gerdiği Mesih olduğunu anlayacaklardır. Yahudiler geri kalan Hıristiyanlarla birleşerek Deccal'e karşı direnecekler.

Ya da belki de söylenenler sadece Yahudi halkı için değil tüm insanlar için geçerli ve Kudüs'teki Tapınak Hıristiyan Kilisesi mi? Bazı araştırmacılar böyle düşünüyor.

İsa'nın antipodunun ortaya çıkmasından sonra, ölülerin genel bir dirilişi ve Mesih'in İkinci Gelişi Dünya'da gerçekleşecek. Tanrı-İnsan'ın önderliğindeki melekler, peygamberler, azizler ve Hıristiyanlar Deccal'in ordusuyla karşılaşacak, savaş sırasında öldürülecek ve ordu dağılacak. Bu tarihteki son savaş olacak, tüm gezegen “ateşle dönüşecek” ve sonra dünya gelecek yeni Çağ insanlık. İnsanlar Tanrı'yı ​​görecek, ölümsüzlüğe, Tanrı sevgisine kavuşacaklar, yeni bedenlere ve isimlere sahip olacaklar. Kötü ve günahkar olan her şey ışıktan yoksun yerlere kovulacak, düşmüş melekler ve günahkar, tövbe etmeyen insanlar eylemsizlik azabı içinde kalacaklar. İlahiyatçı John, dünyanın gelecekteki kaderini içeren, insanlığın alışılmadık bir kitabı olan Kıyamet'te bunu daha kapsamlı ve ayrıntılı olarak yazıyor.

Uzun bir süre boyunca, İsa Mesih'in İkinci Gelişi gerçeği üzerine bir dizi fantastik teori inşa edildi. Bu olay Deccal'in ortaya çıkışından önce gerçekleştiği için, ortaçağ ilahiyatçılarının dikkati yavaş yavaş onun figürüne kaydı. Katolik Kilisesi'nin Batılı ilahiyatçıları Daniel peygamberin kitabından bir pasaja dayanarak "Sınırlayıcı" teorisini yarattılar. Bu teoriye göre Deccal'in dünyaya gelişini engelleyen bir güç vardır. Batı teolojisine göre "Sahip" Roma İmparatorluğu'dur.

Bu teori, kötülüğü engelleyen sarsılmaz bir güç olarak kabul edilen Bizans'a göç etti. Bir zamanlar Bizans, Orta Çağ'ın en güçlü devletiydi ve sarsılmaz ve ebedi görünüyordu. Konstantinopolis'in, Yunanlıların bu şehre verdiği adla Yeni Roma'nın düşmesiyle, "Sahip" fikri Rusya'ya aktarıldı ve burada "Moskova - üçüncü Roma" adını aldı. Bu bir devlet teorisiydi Rus imparatorluğu 1917 yılına kadar aktif olarak uygulandı. Ortodoks İncil yorumu geleneğine göre "Kısıtlayıcı", gücü kötülüğün yeryüzünde yaşayan, bütünsel bir kişilik olarak ortaya çıkmasını sınırlayan Kutsal Ruh'tur. Allah'ın sevgisi ve lütfu, insanların ruhlarında ve bedenlerinde var olarak, kötülüğün insanlara nüfuz etmesini engeller. İnsanların dünyasında kötülük kalıcı hale gelmedikçe, onunla mücadele ederken Deccal'in gelmesi imkansızdır.

Ayrıca “dünyanın sonu”nun zamanı hakkında da pek çok spekülasyon var. Pek çok "ilahiyatçı", "dünyanın sonu" yılını hesaplamaya çalıştı ve sarı basında bu olayın tarihine ilişkin çok sayıda "keşif" çıktı. Ancak bu yalnızca bir spekülasyondur, daha ucuz bir gösteri değildir, çünkü tarih Kutsal Yazılarda belirtilmemiştir, amaç insanların ruhsal denemelere hazır yaşaması ve kader yılının lanetli gelişini beklememesidir. Ahir zamanın alametleri insanlara tesadüfen verilmemiştir, manevi uyanıklık için güçlü bir teşviktir. Genel olarak, daha önce eski Hıristiyanlar, Rab'bin yaklaşmakta olan gelişinin beklentisiyle yaşıyorlardı. Gözlerinin önünde Deccal'in gelişinin korkunç işaretleri değil, Mesih'i görme arzusu vardı. İlk Hıristiyanlar İsa Mesih'in gelişinin ışığını gördüler. Bu duygu, Hıristiyanlığın bir din olarak tamamen farklı algılanmasını sağladı. İnsanlar sıradan bir günde gerçekleşebilecek bir toplantıya hazırlanıyorlardı.

Yavaş yavaş, Mesih'in yaşayan beklentisinin yerini Deccal'in gelişinin işaretlerinin gerçekleşmesi beklentisi aldı. Yavaş yavaş çoğu Hıristiyanın zihninde öncelikler değişmeye başladı. İnananlar artık Mesih'le tanışmak yerine Deccal'in gelişine hazırlanıyorlar. Bu önseziden Hıristiyanlık başka alışılmadık özellikler de kazandı. Ancak Ortodoks inanç itirafı, ilk Hıristiyanların teolojisinin saflığını korudu. Bu farkın ana farklarından biri olarak adlandırılabilir - Ortodoks Hıristiyanlar Işığı bekler ve Karanlık korkusuyla yaşamazlar.

Şu anda Ortodoksluğun ayrı bir bağımsız din olarak öne çıkması tesadüf değildir. Ve daha önceki zamanlarda diğer Hıristiyan mezheplerinin gelenekleri Ortodoks'a yakın olsa da, şimdi Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık arasındaki uçurum oldukça büyük, öyle ki, Ortodoksluğu bir din olarak adlandırmamıza izin veriyor. Onu Hıristiyanlığın diğer mezheplerinden ayıran bir kişiliği vardır. Protestanlık birçok akıma ve yöne bölünmüş ve bu içinde kendilerine Hıristiyan adını veren dini toplumlar oluşmuştur. Kutsal Yazıları farklı yorumlamaları, Kiliseyi ilahi-insan organizması olarak reddetmeleri, Kutsal Ayinleri reddetmeleri ve eski ayin ve geleneklerin isteğe bağlı olması ve ayrıca havarisel rütbelerin ardı ardına gelmemesi ile ayırt edilirler. Katolik Kilisesi, amacı, Tanrı'nın yeryüzündeki vekili ve Tanrı'nın İlahi Takdirinin eylemlerini değiştirme gücüne sahip olan Havari Petrus'un halefi olarak papaya ibadet etmek olan dini bir harekettir.

Protestanlık ve Katoliklik gelişir çeşitli yönler. Birincisi, her türlü insani ilişkide mutlak özgürlüğe ve bağımsızlığa doğru ilerlerken, ikincisi, inananların dikkatini tek bir figür üzerinde odaklarken, insanlığın gerçek Kurtarıcısı İsa Mesih'i arka planda bırakır. Yalnızca Ortodoksluk sürekliliği, doktrinin saflığını ve Kutsal Ayinlerin dokunulmazlığını korumuştur. Birçok modası geçmiş ritüeli koruyan Ortodoksluk, modern insanlığa havarisel zamanların inancını ve İsa'ya inanan birçok neslin manevi zenginliğini aktarmayı başardı. Mesih tarafından gönderilen ve havarilere dayanan Kutsal Ruh, Kutsal Ayinler'de aktarılmıştır ve insan günahlarını bağışlama ve çözümleme hakkı, havarilerin ardı ardına günümüze kadar ulaşmıştır.

İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra dünyada faaliyet gösteren Kutsal Ruh, Ortodoks Kilisesi'nde eksik olmayan azizlerde ve dürüst insanlarda gerçekten mevcuttur. Ortodoksluk, insan kültüründe en değerli olan her şeyi korumuş ve seçmiştir. Antik dünyanın başarıları, Ortodoks Hıristiyanlığın geleneksel dış biçimlerinde sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Çeşitli kültürel katmanlara giren Ortodoksluk, onları değiştirdi, ahlaki ve manevi değerleri, idealleri ve iyilik ve kötülükle ilgili fikirleri dönüştürdü ve kavradı.

Tanrı ile özel bir tür insan ilişkisi geliştirdi, bu sayede insanlık Kutsal Ayinlerde Mevcut Olanla tanışırken huzur ve gönül rahatlığı bulma fırsatını elde etti. İsa'nın yeniden ortaya çıkışının neşeli beklentisi Ortodoksluğun hedefi haline geldi. Derinliklerde Ortodoks Kilisesi Bir müminin ahlaki imajı gelişmiş olup, asıl değeri Tanrı'ya ve insanlara olan sevgidir. İnsanlarda iyi ve parlak olan her şeyi doğuran, onlara gerçek mutluluğu ve yaşam amacını veren sevgidir. Ortodoksluk, dünyayı manevi çürümeden koruyan “hayatın tuzu” haline geldi.

Hıristiyan mezhepleri arasında öne çıkan Ortodoksluk, diğer dünya dinlerinden (Yahudilik, İslam ve Budizm) daha da farklılaşmaktadır. Ortodoksluk iyimser ve neşeli bir dindir, aynı zamanda katı ve şiddetlidir. Her inananın manevi bagajına ve ahlaki çileciliğe daha fazla dikkat edilmesini gerektirir. İnanlıların burada, yeryüzünde aziz oldukları kabul edilir. Ancak diğer dinlerden farklı olarak kutsallık, kişisel çabalar ve bireysel başarılarla elde edilmez. Ortodokslukta günah, Katoliklikte olduğu gibi hiçbir şekilde kefaret edilemez veya telafi edilemez, işlenen tüm günahların önceden affedildiği Protestanlık'ta olduğu gibi onu unutmak imkansızdır. Günah yalnızca Tanrı-insan olan İsa Mesih tarafından affedilebilir. Bu basit bir mekanik bağışlama değil, “akıllıca yapma” yönündeki özenli içsel çalışmanın sonucudur.

Ortodoksluk dikkate alınmıyor insan vücudu bir "günah kabı" olarak - Tanrı'nın yarattığı her şey uyumlu ve güzeldir. İnsan, manevi ve maddi olanın bütünlüğü, yaratılışın tacıdır. Kilise öğretilerinde bir erkekle bir kadının birlikteliğine karşı kaotik bir tutum yoktur; bu kutsal olarak kabul edilir ve Kutsal Ayin tarafından güvence altına alınır. Yalnızca insan doğasındaki doğal olmayan ve anormal olanlar kınanır. Çocukların doğumu kutsal ve harikadır, Kilise'nin yeni üyelerinin doğuşudur. İnsan hayatı, Allah'ın korunması, korunması, en iyi şekilde ele alınması gereken en büyük armağanıdır. Kilise öğretilerine göre insanın varlığı neşeli ve mutlu olmalı, dünyadaki iyiyi ve güzeli görmelidir. Ancak dünyada faaliyet gösteren kötülükle mücadele etmeliyiz. Ortodoksluk, kötülüğün taşıyıcılarının yok edilmesini değil, her bireyin içsel olarak yeniden doğuşunu önerir. İstisnasız her insan burada ve şimdi Mesih tarafından çağrılmaktadır.

Hıristiyanlık, karşısında insanın titremesi gereken, her şeye gücü yeten bir despot, güçlü bir hükümdar olarak Doğu'nun Tanrı algısının üstesinden geldi. Ortodoksluk, insanın şiddete maruz kalamayacak, özgür, kendi kaderini tayin eden bir birey olduğu yönünde bir doktrin geliştirmiştir. Ortodoksluk, eski Yunan demokratik yönetim ilkesini (Meclis veya Konsey) benimsedi. Ekümenik Konseylerde Ortodoks Kilisesi, insanın İlahi olana ilişkin bilgisinin sınırlarını tanımlayan dogmatik doktrin geliştirdi. Conconliarity, Kilise yönetiminin temelidir ve Ortodoks patrikler hala eşitler arasında birinci sırada yer almaktadır. Ortodoks Kilisesi, Doğu'nun güçsüz kadınının konumuna taban tabana zıt olan, kadına yönelik her bakımdan erkeğe eşit bir tutum yaratmıştır.

Ortodoksluk, Balkan Yarımadası ve Rusya devletlerini içeren Doğu Avrupa medeniyetini oluşturdu. Bu bölge, koro şarkılarında, ikon resimlerinde, benzersiz mimaride, özel bir tür sosyal ilişkilerde ve devlette ifade edilen özel bir maddi ve manevi kültür geliştirmiştir. Bir dini görüş sistemi olarak Ortodoksluk oldukça uyumlu ve bütünsel bir doktrindir. Ortodoks teolojisi, genel ve özel nitelikteki dünya görüşünü ve etik konuları kapsamlı bir şekilde kapsar. Ortodoks inancının temel hükümleri, insan aklının ahlaki ve felsefi ihtiyaçlarına yeterince tam olarak cevap vermektedir. Ortodoksluk, kelime sanatının bütün bir yönünü - manevi edebiyatı - doğurdu. Uzun süre atalarımızın tek eğitim kaynağı bu kültür katmanıydı.

Rusya'da Ortodoksluğun benimsenmesi, Rus halkını diğer Hıristiyan ülkelere yakınlaştıran bir kültürel devrim yarattı. Evrensel bir ortak Slav dilinin yaratılması, Slav halklarının yakınlaşmasına yol açtı. Genel olarak Rus tarihinde Ortodoksluk devlet kurucu bir güçtü, Sorunlar Zamanını, Altın Orda boyunduruğu dönemini ve Moskova Prensliği çevresinde toprak toplama sürecini hatırlamak yeterlidir. Başkentin Moskova'ya taşınması ve metropolün oraya taşınması şehrin yükseliş sebeplerinden biriydi. "Moskova - Üçüncü Roma" dini ve politik fikri, en güçlü devletin - Rus İmparatorluğu'nun devlet ideolojisi haline geldi.

Ortodoksluk, kilise ilahileri ve yerbiliminin tüm zenginliğini içeren, eşsiz güzellikte bir ibadet kültürü yaratmıştır. Din adamlarının her eylemi kutsaldır ve derinden semboliktir. Hareketlerde ve sembolik eylemlerde özel bir teoloji türü geliştirildi. Ortodoksluk, ilahi hizmette İsa'nın yaşamının koşullarını ve anlamını, çarmıha gerilme ve ölümden diriliş gerçeğini yakaladı. Kilisenin ibadeti Rab'bin ikinci gelişine olan imana odaklanır. Hem laiklere hem de keşişlere yönelik özel tür ve türde kilise hizmetleri geliştirildi. Kilisede, manevi başarı ve kişisel çilecilikle ilişkilendirilen manastırcılık gibi özel bir dini yön yaratıldı. Manastırlar sarsılmaz inancın ve ahlaki saflığın manevi lambaları haline geldi. Orada okuma ve yazma becerileri, manevi talimatlar ve dualar aldılar. Ortodoks rahiplerin asıl amacı halkları için dua etmekti. Anavatan, inananlar ve eşit derecede yardıma ve desteğe ihtiyacı olan herkes hakkında.

Ortodoks Kilisesi'nin Rus topraklarında bin yıllık kalışı, halk arasında bir dizi gelenek, gelenek ve ritüeli geliştirmiş, ahlakı yumuşatmış ve pagan stereotiplerini ve fikirlerini yok etmiştir. İnsanlar adalet, nezaket ve özverili olma ideallerine değer vermeye başladı. Rus folkloru Hıristiyan ruhuna sahip imgeler ve kahramanlarla doluydu. Dini bayramlar düzenleme kültürü, Ortodoks geleneksel ritüellerinin önemli bir parçası haline geldi. Ortodoksluk, Jülyen takvimine göre düzenlenen ve her gün için özel bir yer içeren benzersiz bir zaman döngüsü yaratmıştır. Uzun bir süre Rusya nüfusu eski takvimi kullanarak kendi yaşam tarzlarını yarattı.

Gelenekler, ritüeller, gelenekler halk arasında Kutsal Geleneği korumanın bir aracıydı. Ortodoks değerlerle yetişen Rus halkı, Hıristiyan ahlaki ideallerini bünyesinde taşıyan kendi kültürünü yarattı. Rus kültürü Avrupa geleneğine girdi. Rus yazarlar, besteciler ve sanatçılar özellikle dünya topluluğu tarafından büyük beğeni topluyor. Avrupa medeniyetine, Ortodoksluğun karakteristik özelliği olan fedakarlık sevgisi ve güzellik gibi yüksek idealleri tanıttılar. Gogol'ün, Dostoyevski'nin, Nabokov'un, Tolstoy'un eserleri tüm Avrupa dillerine ve çoğu dünya diline çevrildi.

Ortodoksluk yalnızca bir din ya da zorunlu ahlaki kurallar ve ritüellerin toplamı değildir; bir yaşam tarzıdır, kişinin Evrendeki kişiliğine ilişkin özel bir duygudur. Bu, Mesih'le birlikte sonsuz yaşamın umududur. Dünya dinleriyle ilgili olarak Ortodoksluk, Tanrı'yı ​​​​anlamanın ve O'nunla birliği sağlamanın kendi yolunu sunar. Ortodoksluk hiçbir ulusal, yaş, kültürel veya başka kısıtlamaya sahip olmayan bir dindir. Oldukça çok yönlü ve esnektir. Pek çok kültürel içeriğe sahip olan Ortodoksluk, kendi görünümünü koruyor.

Ortodoksluk, İsa Mesih'in yaşayan varlığı hissini içerir. Theantropik kişiliğin çekiciliği, ibadet sırasında İnsanoğlu ile iletişim aracı olarak, Rab'bin söylediği sözlerin duada korunduğu bir kitap olan İncil'i okurken hissedilir. İlahi Ayin, anıları İsa'nın Kendisi tarafından insanlara miras bırakılan küresel bir olay olan Son Akşam Yemeği'ni yeniden canlandırıyor. Tanrı'yı ​​arayan her insanın yüreğinde, Mesih'e karşı samimi ve adanmış bir sevgi duygusu ve her zaman O'nunla birlikte olma arzusu doğar. Komünyon Ayini, bir inanlıyı inancının, umudunun ve sevgisinin nesnesine bağlar. Bu kutsal eylem, Tanrı'yla buluşmayı bekleyenlere, Tanrı'nın nefesinin bedenlerinde, ruhlarında ve zihinlerinde var olduğuna dair sevinçli bir duygu verir.

Böylece dinin amacına, yani Tanrı ile insanın birliğine ulaşılır. Ortodoksluk, bir zamanlar insan ırkının ataları tarafından yok edilen, insanlara kanıtlanmış manevi birlik araçları sunar. Tanrı ile insanlar arasında, Mesih'in mistik Bedeni olan Kilise biçiminde yeni bir birlik ortaya çıkıyor. Toplumun yapısını anlamak tek organizma Antik dünyada ortaya çıktı, ancak bu fikrin gerçek gelişimi, Kilise bedeninin uyumlu birliğini ve bütünlüğünü tasvir eden Havari Pavlus tarafından gerçekleştirildi. Kilise Doktorlarından biri olan Tanrı Taşıyıcı Aziz Ignatius, Hıristiyan Kilisesi doktrinini formüle etti. Bu öğretide, Mesih'e inanan insanlardan oluşan dini topluluğun organizasyonu hakkındaki derin doktrinsel gerçeğin çözümü yatmaktadır. Efkaristiya Ayini'nde kişi İsa'yla derin bir ahlaki birliğe girer ve O'nunla tek beden olur. Buna dayanarak tüm Hıristiyan topluluğu tutarlı bir birliğin sentezidir.

Ortodoks anlayışında Liturgy bir topluluk eseridir. Antik çağda insanlar tapınağa ekmek ve şarap getirirlerdi. Ve bu sunular, tıpkı ekmeğin birçok tahıldan ve şarabın birçok meyveden yaratılması gibi, birliğin sembolü olarak algılandı. Böylece birçok insandan, bireyden yeni bir madde yaratılır - Mesih'in mistik Bedeni. Ekmek ve şarap Mesih'in eti ve kanı haline geldiğinde herkes mistik birliğe çekilsin diye insanlar hediyeleriyle kendilerini tapınağa getirdiler. Mesih'le olan bu birlik, insanların birbirleriyle birliğini yaratır.

Kilise bedeninin birliği aynı zamanda Kilise'de yaşayan Kutsal Ruh'a göre de belirlenir. Birlik kaynağı olarak hareket eder. Kilise sadece tek bir beden değil, aynı zamanda tek bir Ruh'tur; bu sadece aynı fikirde olmak değil, aynı zamanda bir insandaki yaşam ruhunun tüm varlığına nüfuz etmesi gibi, tüm vücuda nüfuz eden Tanrı'nın Ruhu'dur. Mesih'in Bedeninin tüm üyelerine çeşitli ruhsal armağanlar Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla verilir ve O bunu insanlar için mümkün kılar. yeni hayat. Tüm Hıristiyanları tek bir bedende birleştirerek kalplerine sevgi döküyor.

Ortodoks bilinci Kiliseyi Katolik olarak adlandırdı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin ünlü ilahiyatçısı I.A. Bulgakov şöyle diyor: “Rab'bin Enkarnasyonu, tüm Adem'in algısıdır ve Mesih'in insanlığı, her insanın içsel insanlığıdır. Tüm insanlar Mesih'in insanlığına aittir ve eğer bu insanlık Mesih'in Bedeni olarak Kilise ise, o zaman bu anlamda tüm insanlık Kilise'ye aittir. Mesih'le birleşmiş bir kişi artık eskisi gibi değildir, yalnız bir kişi değildir, yaşamının bir parçası haline gelir. daha yüksek yaşam. Kilise, Ortodoks bir kişi tarafından kendi içinde yaşayan bir şey olarak algılanır. Kilise, her bireyin bir hücre olduğu bir bedendir. Bir kişi Kilise'nin yanında yaşar ve o da onun içinde yaşar. Ortodoksluk, Kilise'nin İsa Mesih'in bedeni olduğu hakkındaki bu öğretiyle tüm insanları kendisine çağırır; çünkü tüm yaşayan, geçmiş ve gelecek nesiller, Rab'bin acısı ve ölümüyle kurtarıldı ve O'nun dirilişi aracılığıyla Tanrı'da bir yer aldılar. prototipi dürüst insanların hayatı olan gelecekteki harika yaşam. Tanrı'nın insana verdiği ana bağlayıcı güç sevgidir. İsa Mesih şöyle dedi: “Ve bu nedenle, birbirinize sevgi duyduğunuzda, herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek” dedi.

İkinci gelen

Kutsal Kitap dünyayı değiştirecek ve tüm gerçeği getirecek Mesihçi bir figürün doğuşunu önceden bildirir.

Kutsal Kitap doğumu önceden bildirir mesih kişiliği bu dünyayı değiştirecek. Mesih İkinci Gelişte doğuda doğdu. İsa ona bizzat verecek kurtarma görevi barış. Ancak ilk başta reddedilecek ve dayanacaktır. gelen zulüm bu nesil.

Kutsal Kitap Yeni ve Tam Hakikati Vaat Ediyor
Kutsal Kitabın 1. Korintliler'de (13:8-12) söylediği gibi, artık tam gerçeğe sahip değiliz: « Çünkü kısmen biliyoruz, kısmen de peygamberlik ediyoruz; Şimdi sanki bitmiş gibi görüyoruz loş cam, falcılık, sonra yüz yüze; Artık kısmen biliyorum, sonra bilindiğim gibi bileceğim... Mükemmel olan gelince, kısmen olan ortadan kalkar...” (1 Korintliler 13:8-12)

Tarih boyunca sorun şu ki, bir parçaya takılıp kaldığımızda onu bırakıp bütünü kabul edemiyoruz.

Mesih'in İkinci Gelişi, İsa Mesih, Mesih'in gelişinin işaretleri, Son Yargı
İsa'nın dönüşüyle ​​ilgili yeni açıklamalar
Birçok Hıristiyan, Mesih'in gelişiyle ilgili doğrudan vahiy ve rehberlik alır. Ancak bunlar cennetten dönüşe ilişkin geleneksel anlayışla çelişmektedir. Onlara göre “Kızıl Ejder”in (komünizm) ortaya çıkışından hemen sonra doğuda günahsız bir çocuk doğacak. O, dünyaya kurtuluş getirmek ve tüm ırklardan, kültürlerden ve dinlerden insanlara Tanrı'nın krallığını yeryüzünde kurmaları için liderlik etmek üzere büyüyecek.
Mesih'in İkinci Gelişi, İsa Mesih, Mesih'in gelişinin işaretleri, Son Yargı
İlyas'ın İkinci Gelişi
İlyas'ın ikinci gelişine bakarsak, Tanrı'nın nasıl çalıştığını ve Mesih'in nasıl geri döneceğini açıkça görürüz. İlyas'ın ikinci gelişinin cennete geçen İlyas'ın dönüşünü temsil ettiği varsayıldığından, insanlar İlyas'ın şüphesiz gökten geleceğini bekliyor ve buna inanıyorlardı. Ancak İsa, yeryüzünde doğan Vaftizci Yahya'nın İlyas olduğunu çok açık bir şekilde belirtmektedir (Matta 11:14,17:13). İlyas'ın ikinci gelişinin Vaftizci Yahya aracılığıyla gerçekleşmiş olması, İlyas'ın kendisinin Vaftizci Yahya'nın bedeninde doğduğu anlamına gelmez. İlyas ruhlar dünyasındadır ve yeryüzünde İlyas'la aynı görevi üstlenen Yahya'ya yardım eder (Luka 1:17).Bu nedenle görev aynı olsa da onu yerine getiren kişi farklıdır.
Mesih'in İkinci Gelişi, İsa Mesih, Mesih'in gelişinin işaretleri, Son Yargı
İsa'nın bu konuda kendi sözleri İkinci Geliş
İsa'nın İncil'deki sözlerinden şunu anlayabiliriz: İkinci gelen, Mesih büyük olasılıkla yeryüzünde doğacak. Vahiy 12:5'te önceden bildirildiği gibi,

“Ve gökte büyük bir işaret belirdi: Güneşe bürünmüş bir kadın... ve acı ve doğum sancıları içinde haykırdı. Ve gökte başka bir işaret belirdi: işte, büyük kırmızı bir ejderha (Kızıl Komünizm)… Ve bütün ulusları demir çomakla yönetecek bir erkek çocuk doğurdu; ve çocuğu Tanrı'ya ve O'nun tahtına götürüldü." (Evanjelist Yuhanna'nın Vahiy 12:5)

Mesih'in İkinci Gelişi, İsa Mesih, Mesih'in gelişinin işaretleri, Son Yargı
Yeni bir ismi olacak«

Mesih gibi günahsız doğmadıkça, Tanrı ile bu kadar doğrudan bir ilişkiye sahip olabilecek hiçbir çocuk yoktur. Yani İkinci Gelişin Rabbi geldiğinde farklı görünecek, hatta “farklı bir isme” sahip olacaktır. Vahiy’de (19:12) söylendiği gibi, “ O kimsenin bilmediği bir adı yazılıydı... Adı şuydu: "Tanrı'nın Sözü."

Kutsal Kitap gerçekten bunu öngörüyor mu? İsa gerçekten misyonunu başka birine verebilir miydi? Yuhanna 14:16'da İsa şöyle diyor: "Ben de Baba'ya soracağım ve o, sonsuza dek seninle kalması için sana başka bir Yardımcı verecek." Hatta İsa neden bir başkasının gelmesi gerektiğini de açıklıyor.

“Sana hala anlatacak çok şeyim var; ama şimdi onu zapt edemiyorsun. O geldiğinde, Gerçeğin Ruhu seni tüm gerçeğe yönlendirecek." (Yuhanna 16:12)

Burada İsa, İkinci Gelişin Rabbinin vereceği Tam Hakikatten bahsediyor. İncil doğrudur, İkinci Gelişin Rabbi yeryüzünde farklı bir isimle bir çocuk olarak doğacak. İsa ona misyonunu verecek ve o, tüm gerçeği dünyaya açıklayacaktır; İsa'nın, 2000 yıl önce insanlar buna hazır olmadığı için açıklayamadığı gerçeği.

Mesih'in İkinci Gelişi, İsa Mesih, Mesih'in gelişinin işaretleri, Son Yargı

İsa Mesihlik görevini bir başkasına devredecek

.

“Kim galip gelirse ve işlerimi sonuna kadar sürdürürse, ona uluslar üzerinde yetki vereceğim ve o, onları demir çomakla yönetecek; Babamdan güç aldığım gibi, toprak kaplar gibi kırılacaklar.” (Vahiy 2:26-28)

Tıpkı İsa'nın "Yahudi olmayanlara" hükmedecek Mesih olma yetkisine sahip olarak meshedilmesi gibi; onlar. Mesih Mesih idi (bu, çeviride “hükümdarlık için meshedilmiş” anlamına gelir), aynı şekilde, aynı Görev için İkinci Gelişin Efendisini “mesh edecek”. İsa peygambere “Tıpkı Babamdan yetki aldığım gibi” sözünü verdi.

Bu bize İsa gibi günahsız başka bir adamın yeryüzünde ortaya çıkacağını gösterir. İsa'nın kendisi ona Görevini verecektir ( “Tıpkı Babamdan yetki aldığım gibi Bana ait"). Onun yerine getirmesi gereken görev, Mesih'in misyonudur ("Yahudi olmayanlar üzerinde ona yetki vereceğim ve onları demir çomakla yönetecek"). Bu, “Tanrı'nın meshettiği”, “Kralların Kralı”, Mesih, Mesih olmak anlamına gelir.

Ama birisi şu soruyu sorabilir: O halde İsa neden kendisinin Tanrı'nın tek Oğlu olduğunu ve başka hiç kimsenin bize kurtuluş getirmeyeceğini söyledi? Bu, onun “yeni bir isimle” geleceğine dair İncil'deki kehanetle çelişmiyor mu (“Kimsenin bilmediği, yazılı bir ismi vardı”). Hayır burada bir çelişki yok. 2000 yıl önce bu doğruydu; o zamanlar İsa, Tanrı'nın tek Oğluydu ve kurtuluşun gelebileceği başka bir isim yoktu. Kutsal Kitap yalnızca Mesih'in İkinci Gelişi hakkında doğru bilgiler vermekle kalmaz. Seviyeye ulaşın Tanrının oğlu Tek bir kişi için mümkün olmayacak. Gerçekte, Tanrı'nın Mesih'i göndermesinin nedeni, tüm insanları Tanrı'nın Çocukları, yani Tanrı'nın Oğulları ve Kızları olarak geri getirmektir. Mesih'in İkinci Gelişi, İsa Mesih, Mesih'in gelişinin işaretleri, Son Yargı
İkinci Gelişin Efendisi "Söz" aracılığıyla hüküm sürecek«

Her iki alıntıda da Rev. 2:26-28 (İsa'nın Babasından aldığı misyonun aynısını aktaracağı) ve Va. 12:5'te ("Tanrı'ya ve O'nun tahtına götürülen" bir çocuğun doğuşu) Kutsal Kitap bu konuda çok açıktır. aynı şey insan ("Yahudi olmayanlar üzerinde yetkiyi ona vereceğim ve o onları demir çomakla yönetecek"). İncil'de sıklıkla bulunan bu ifade, "Söz", "Hakikat" aracılığıyla Tanrı'nın adalet krallığını getirecek olan Mesih figürüne atıfta bulunur. Bu nedenle O'nun bize özel bir işaret veya mucize göndermesini bekleyemeyiz. Mesih'in getireceği en büyük mucize, yaşanması gereken Hakikat'tir. Gerçekleştirmesi gereken en büyük mucize, sözü aracılığıyla dünyayı iyiliğe çevirmektir. Bu nedenle İncil birçok yerde onun ağzından çıkan keskin bir kılıçtan bahseder. kime göre yargılayacak.

Kutsal Kitap, Hıristiyanların Mesih'i kabul etme konusunda başarısız olacağını öngörür. İsa'nın kendisi bizi bu konuda uyarıyor. "Peki O geldiğinde yeryüzünde iman bulacak mı?" Ayrıca Rab'bin "geceleyin hırsız" olarak geleceği konusunda da uyarıyor.

İsa genç Ay'ı çağırdı

Muhterem Moon, İsa huzuruna çıktığında 15 yaşındaydı ve Koreli çocuğu defalarca Kendi misyonunu kabul etmeye ve Tanrı'nın iradesinin yeryüzünde uygulanmasına liderlik etmeye teşvik etti.

İsa'nın Rab'bin İkinci Gelişi rolünü yerine getirmek için neden Sun Myung Moon'u çağırdığını bilmiyorsak, bunu İsa'nın kendisine sormalıyız.

Kutsal Kitap, Tanrı'nın beklediğimiz gibi çalışmadığı konusunda bizi uyarır. Ama her zaman Tanrı'dan daha iyi bildiğimizi düşünürüz. Alçakgönüllü olup İsa'ya ne düşündüğünü içtenlikle sormak bizim için zordur. O cevap verene kadar dualarımızda ve samimi arayışımızda sabırlı ve ısrarcı kalmak zordur. Ancak eğer içtenlikle açık bir yürekle dua edersek, Tanrı bize gerçeği anlamamız için rehberlik edecek bir yol bulacaktır. Ve bana da öyle oldu.

Tanrı'nın Kişisel Tanıklığı

Bir gün Tanrı beni manevi dünyaya götürdü ve meleklerin ve azizlerin bana şöyle dediklerini duydum: "Bu Mesih'tir ve tüm hayatın boyunca seni sadece bunun için hazırladık, böylece onu kabul edip takip edebilirsin." Bana Rev'in hayatını gösterdiler. Ay ve son 70 yıldaki zaferleri. İncil'de kehanet edildiği gibi komünizmin (Kızıl Ejder) sonunu nasıl getirdiğini manevi olarak gördüm. Kendimi dünyaya geri getirdiğimde bacaklarım titriyordu.

Kimseye Mesih'ten bahsedemedim. Kim anlayabilir? Yanımda oturan insanlar vardı ama onlara anlatsam inanmazlardı. Ve sonra şu sözleri anladım: “Size söylüyorum: o gece bir yatakta iki kişi olacak: biri alınacak, diğeri bırakılacak… ikisi sahada olacak: biri alınacak ve diğeri kalacak.”

Hayranlık maddi havada değil, kalbimizdedir. Allah idealinin havada ve bulutların üzerinde buharlaşan sularda değil, kalplerimizde de yerleşmesi gerekir.
Ağlayarak, dua ederek odama döndüm: "İlahi Baba, bunu bana söylediğini biliyorum ama kabul edemem." Bulutların arasında bir Mesih istedim. Tanrı'nın yolunu sevmiyorum. Ama Kutsal Kitap bana neden yanıldığımı gösterdi. Vahiy'den (17:15) "su"nun çok sayıda günahkarı simgelediği, "bulutların" ise arıtılmış, Şeytan'dan ayrılmış, İkinci Gelişi karşılamaya hazırlanan inananlar olduğu açıktır. Evet, İsa bulutların üzerinde tekrar geleceğini söyledi ama Filipililer'de bu sözlerin, Tanrı'yı ​​anlayıp kabul edebilecek saf ve samimi bir kalbe sahip olan "müjde getirenlerin bulutu" anlamına geldiğini okuyoruz. İkincisi geliyor.

İsa Mesih'in ikinci gelişi Kutsal Kitap'ın temel öğretilerinden biridir. Eski Ahit'te Tanrı'nın peygamberleri Mesih'in gelişiyle ilgili kehanetlerde bulundular. Yeni Ahit'in ilk dört kitabı Mesih'in veya Mesih'in Kurtarıcı olarak Dünya'ya gelişinden bahseder. Bu kitaplar bize O'nun bir insan (Nasıralı İsa) olarak yaşadığını, çarmıhta öldüğünü, ölümden dirildiğini ve cennete döndüğünü anlatır. Ancak Yeni Ahit ayrıca İsa'nın tekrar geleceğini açıkça belirtiyor! “Günahı temizlemek için değil, kurtuluş için Kendisini bekleyenlere ikinci kez görünecektir” (İbraniler 9:28).

İsa’nın tekrar geleceğine neden inanıyoruz? Kutsal Kitap -bu, Tanrı'nın sözüdür (2 Tim. 3:16,17). Tanrı yalan söyleyemez (İbraniler 6:18). Bu nedenle, Tanrı'nın sözü İsa'nın tekrar geleceğini söylediğinde, O'nun bizim günahlarımız için öldüğü, gömüldüğü ve üçüncü günde ölümden dirildiği gerçeğini kabul ettiğimiz gibi bu gerçeği de kabul ederiz (1 Korintliler 15). :3,4). Bu günlerde insanların İsa'nın ikinci gelişi hakkında konuştuğunu sık sık duyuyoruz, ancak insanların söylediklerinin çoğu İncil'e dayanmıyor ve başkalarını yanıltıcı oluyor. Peki Yeni Ahit İsa'nın ikinci gelişi hakkında ne öğretiyor?

İsa'nın ikinci gelişinden gerçekten emin olabilir miyiz?

İsa'nın kendisi elçilerine şöyle dedi: "Ve gidip size yer hazırladığımda, siz de benim bulunduğum yerde olasınız diye tekrar gelip sizi yanıma alacağım" (Yuhanna 14:3). İsa'nın göğe yükselişinden hemen sonra, Tanrı'nın iki elçisi havarilere şöyle dediler: "Ey Celileliler, neden durup göğe bakıyorsunuz? Aranızdan göğe alınan bu İsa da aynı şekilde gelecek" O'nun göğe gittiğini gördüğün gibi" (Elçilerin İşleri 1:11). Havari Petrus, İsa'nın ikinci gelişini “Rab'bin günü” olarak tanımlıyor ve o günün gece hırsız gibi geleceğini söylüyor (2Pe. 3:10). İsa'nın ikinci gelişini vurgulayan iki Yeni Ahit kitabı:bunlar 1. ve 2. Selanikliler. Bu mektuplarda Kutsal Ruh, İsa'nın tekrar geleceğini tekrar tekrar bildirir (1 Selanikliler 1:10; 2:19; 3:13; 4:13-18; 5:23; 2 Sel. 1:7; 2). :2 ,3). Eğer İncil'e inanırsak İsa'nın tekrar geleceğinden şüphe duyamayız!

İsa tekrar ne zaman gelecek?

İsa ikinci gelişinin zamanı hakkında konuştuğunda şöyle dedi: “Ama o günü ve saati hiç kimse bilmiyor, gökteki melekler bile, yalnızca Babam... Bu nedenle dikkat edin, çünkü saatin hangi saatte olduğunu bilmiyorsunuz. Rabbiniz gelecektir... Bu nedenle siz de hazır olun; çünkü İnsanoğlu'nun geleceğini düşünmediğiniz bir saatte gelecektir" (Matta 24:36,42,44). Yeni Ahit, Rab'bin gününün “gece hırsızı gibi” geleceğini açıkça öğretir (1 Selanikliler 5:2; 2 Petrus 3:10). Dolayısıyla O'nun gelişi ani ve beklenmedik olacaktır. “Gizli olanın Rab'be ait olduğu” gerçeğini kabul etmeliyiz (Yas. 29:29).İsa'nın ikinci geliş zamanıAllah'a ait gizli şeylerden biridir. Dolayısıyla İsa'nın ne zaman tekrar geleceğini bilmiyoruz çünkü Tanrı bunu bize açıklamadı. Buna rağmen tarih boyunca insanların İsa'nın ne zaman tekrar geleceğini tahmin etmeye çalıştıkları pek çok örnek vardır. Kehanetlerin her biri yanlıştı ve bu tahminleri yapanlar da sahte peygamber olduklarını göstermişlerdi! Kutsal Kitap İsa'nın ikinci gelişinin zamanını vurgulamaz; daha ziyade o gün gelmeden hazır olmamız gerektiğini vurgular!

İsa nasıl gelecek?

Mesih'in ikinci gelişi elbette bir sır olmayacak, çünkü şöyle yazılmıştır: "İşte, bulutlarla geliyor ve her göz, onu delenler bile onu görecek" (Va. 1:7). Onun ikinci gelişi sessiz olmayacak çünkü Kutsal Ruh şöyle diyor: "Çünkü Rab'bin kendisi bir haykırışla, baş meleğin sesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek" (1 Selanikliler 4:16) Dikkat edin bu ayet İsa'nın bedenen ve bedenen geleceğini gösteriyor. Bu bize Tanrı'nın elçileri tarafından havarilere söylenen şu sözleri hatırlatıyor: "Bu İsa... siz O'nun cennete gittiğini nasıl gördünüzse aynı şekilde gelecektir" ( Elçilerin İşleri 1:11). Lütfen, Kutsal Kitap'ın hiçbir yerinde İsa'nın Dünya gezegeninde yürümek ve yaşamak üzere geri döneceğinin söylenmediğini unutmayın. Bunun yerine, O geldiğinde sadıkların bulutların arasında yakalanıp birlikte yaşayacakları söylenmektedir. Rab İsa (1 Sel. 4:16,17).

İsa tekrar geldiğinde ne olacak?

İsa tekrar geldiğinde bizi günahlarımızdan kurtarmak için çarmıhta ölmeyecektir. O’nun yeryüzüne ilk gelişinin amacı buydu (Luka 19:10). İsa tekrar geldiğinde Krallığını kurmayacağını ve Dünya gezegeninde bin yıl hüküm sürmeyeceğini anlamamız önemlidir. İsa'nın Krallığı -fiziksel değil ruhsal! İsa şöyle dedi: “Benim krallığım bu dünyaya ait değil” (Yuhanna 18:36). İsa'nın krallığı, birinci yüzyılda, İsa'nın göğe yükselişinden sadece on gün sonra kurulmuş olup, 1.900 yılı aşkın bir süredir varlığını sürdürmektedir. Kolose'deki Hıristiyanlar zaten birinci yüzyılda İsa'nın krallığındaydı (Koloseliler 1:13). Dolayısıyla İsa'nın ikinci gelişinin amacı O'nun Krallığını kurmak değildir.

Rab tekrar geldiğinde bütün ölüleri diriltecektir. “Çünkü mezarlarda olan herkesin Tanrı Oğlu'nun sesini duyacağı zaman geliyor; iyilik yapanlar yaşam dirilişine çıkacak, kötülük yapanlar ise dirilecek.yargının dirilişine" (Yuhanna 5:28,29). Fakat ölüler ne zaman dirilecek? İsa Kendisi, ölülerin dirilişinin "son günde", başka bir deyişle O'nun geldiği günde gerçekleşeceğini söyledi. tekrar (Yuhanna 6:39,40,44).

İsa tekrar geldiğinde tüm ulusları yargılayacak. Tanrı, İsa aracılığıyla tüm insanları doğrulukla yargılayacağı bir gün belirlemiştir (Elçilerin İşleri 17:31). O büyük günde, “herkesin bedendeyken iyi ya da kötü yaptığının karşılığını alabilmesi için bütün ulusların Mesih'in yargı kürsüsü önünde görünmesi gerekir” (2 Korintliler 5:10). Bu nedenle, bizi yaratan (Yuhanna 1:1-3) ve bizi kurtarmak için ölen (1 Tim. 1:15) tarafından yargılanacağız. Bu duruşma ne zaman yapılacak? "İnsanoğlu kendi görkemiyle ve tüm kutsal melekler O'nunla birlikte geldiğinde, o zaman O, kendi izzet tahtına oturacak. Ve bütün milletler O'nun önünde toplanacak ve bir çoban gibi birbirini birbirinden ayıracak. koyunları keçilerden ayırır” (Matta 25:31, 32). Yeni Ahit ayrıca İsa tekrar geldiğinde dünyanın ve etrafındaki atmosferin ateşle yanacağını da açıkça öğretir (2Pe. 3:10,12).

İsa'nın ikinci gelişi neden her birimiz için önemlidir?

İsa'nın ilk ve son kez tekrar geleceği gün, yeryüzünde yaşamış tüm insanlar tek bir yerde ve tek bir amaç için toplanacaklardır. Bu, kıyamet günü olacak! Yargılamanın ardından her birimiz, ya cennette sonsuz yaşam ya da Cehennemde sonsuz ceza olmak üzere sonsuz kaderimizi alacağız (Matta 25:46). İsa'nın ikinci gelişine hazır mısınız? Bilge bir adam -Günahlarının Tanrı Oğlu'nun Kanıyla yıkanması için O'nun isteğine boyun eğerek İsa'nın gelişine hazırlanan kişi! Tanrı, hâlâ fırsatımız varken İsa'yı takip etme cesaretine sahip olmamıza yardım etsin.

Birçok Hıristiyan Mesih'in ikinci gelişine inanıyor ve bekliyor. Kurtarıcının geliş tarihinin ne zaman geleceğini, İncil'in ve peygamber Daniel, Vanga, Edgar Cayce gibi durugörü sahiplerinin bu konuda ne söylediğini anlamaya çalışalım.

İkinci geliş hakkında İncil

İncil, dünyanın sonundan önce İnsanoğlu'nun Dünya'da ortaya çıkacağını ve yaşayanlar ve ölüler hakkında hüküm verileceğini söylüyor. İncil bunun aniden gerçekleşeceğini ve kıyamet tarihini Tanrı'dan başka kimsenin bilemeyeceğinden bahseder.

Ancak ben İsa Mesih'in her şeyden önce Tanrı'nın Oğlu olduğu gerçeği üzerinde durmak istiyorum, çünkü kendisi hakkında birinci şahıs olarak bu şekilde konuşmuştur. kutsal yazı. Kendinden her zaman 3. şahıs olarak İnsanoğlu olarak bahsederdi. Çok az insan bu kelimelerin yorumunu düşünüyor. Dolayısıyla kıyamete kadar adil yargılamayı yürütecek bambaşka bir kişinin ortaya çıkması mümkündür.

Peygamber Daniel

Bu büyük İncil peygamberi, kendisinin ve başkalarının rüyaları aracılığıyla geleceği tahmin etme yeteneğine sahipti. İsa Mesih'in doğumundan önce bile ikinci gelişinin tarihinden bahsetmişti. Basit matematiksel hesaplamalar sayesinde araştırmacılar bunu kurmayı başardılar. Bu 2038 civarında olacak. Daniel kurtarıcının gökten ineceğini ve sonrasında kiyamet gunu Canavarın işaretini kabul etmeyenler, onunla birlikte 1000 yıl daha yeryüzünde hüküm sürecekler.

Edgar Cayce

Bu konuyla ilgili Edgar Cayce'nin kehanetlerinin 2 versiyonu var. İnternette en yaygın olan ilki güven uyandırmıyor çünkü çok mantıksız görünüyor. Durugörü sahibi Casey'nin eserlerini okuyanlar bunun sadece gazetecilerin bir icadı olduğunu iddia ediyor.

Kehanetin 1. versiyonu. 2013'ün sonunda, Orta Amerika'nın bir yerinde, kilisenin İsa Mesih'i tanıdığı 9 yaşında bir çocuk ortaya çıkacak. Mucizeler yaratabilecek ve hastaları iyileştirebilecek. Oğlan dünyayı kurtaracak. Bir veya iki yıl içinde uzaylılar gelecek ve insanlığa bir seçenek sunacak: savaşları durdurup barış içinde yaşamak ya da onlar tarafından yok edilmek.

2. seçenek(daha makul). Mesih yeniden doğmayacaktır. 33 yaşında göğe yükseldiği haliyle görünecektir. Bu XX'in sonunda gerçekleşecek - XXI'in başlangıcı yüzyılda, Mısır Sfenksinin altına gizlenmiş olan Atlantis kütüphanesinin bulunmasından hemen sonra.

Vanga İsa'nın ikinci gelişi hakkında

Bulgar kâhin, İsa'nın yeryüzüne dönüşüyle ​​ilgili herhangi bir spesifik tarihten bahsetmedi. Sık sık bu zamanın yakında geleceğini ve beklemenin uzun sürmeyeceğini söylerdi. Birçok gerçek imanlı onun gelişini önceden hissedecektir. Ona göre İsa'nın gökten beyaz bir kaftanla inmesi gerekir.

Bu kehanet, kurtarıcının yeniden doğmayacağını, ancak 2000 yıl önce yükseldiği görüntüde görüneceğini söyleyen Edgar Cayce'nin 2. versiyonuna çok benziyor.

« Senin için bir yer hazırlayacağım ve gittiğimde
Sana yer hazırlayacağım, tekrar gelip seni alacağım
Kendime, sen de benim olduğum yerde olasın diye» ().

İnsanı günahtan kurtarma planı, dünyanın yaratılışından önce bile Tanrı tarafından sağlandı (Ef. 1:4-7).

Tanrı'nın tüm vaatleri, Tanrı'ya tapınma, tapınaktaki hizmet, Kurtarıcı'nın beklentisine dayanmaktadır - Adem ve Havva'nın düşüşünden hemen sonra Tanrı tarafından tahmin edilen Mesih'in İlk Gelişi (Yaratılış 3:15), ve peygamberler aracılığıyla. “İnsanoğlu hakkında peygamberler aracılığıyla yazılanların hepsi İsa Mesih'te yerine geldi.”(Luka 18:31).

Aynı şekilde, Kutsal Yazılar boyunca, Birinciyle yakından bağlantılı olan İkinci Gelişi önceden bildirilir. " Her insanın kaderinde bir kez ölmek ve sonra yargılanmak olduğu gibi, Mesih de birçok insanın günahlarının kefareti olarak bir kez kurban edildi. Ve O ikinci kez gelecek, fakat günahı Kendi üzerine almak için değil, Kendisini bekleyenleri kurtarmak için"(İbr.9:27,28, MBO). İlk Geliş, İkincinin garantisi olarak hizmet eder.

Mesih'in İkinci Gelişiyle ilgili bazı tahminlere bakalım.

1. Tanrı'nın Sözü'nden (Kutsal Kitap) ne biliyoruz?
Rab İsa'nın İkinci Gelişi hakkında

Rab, Kendisinin gelişinden söz ediyor.

1. Öğrencilerine, onlar için bir yer hazırlayacağını ve tekrar gelip onları bulunduğu yere götüreceğini söyler (Yuhanna 14:1-3).

2. Öğrencilerin sorusuna: “ Söyle bize ne zaman olacak? Senin gelişinin ve çağın sonunun alameti nedir?"(Matta 24:3), Rab İsa onlara gelişinin işaretlerini ve gelişinden önce ve gelişi sırasında meydana gelecek olayları anlattı (bkz. Matta 24). Bunlardan bazıları:

“Çünkü nasıl şimşek doğudan gelip batıdan görünüyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır.”
“Ve o günlerin sıkıntılarından sonra birdenbire güneş kararacak, ay ışık vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek ve göklerin kudretleri sarsılacak.
O zaman İnsanoğlu'nun belirtisi gökte görünecek; ve o zaman dünyanın tüm kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlu'nun gökteki bulutlar üzerinde güç ve büyük görkemle geldiğini görecekler.
Ve meleklerini güçlü bir borazanla gönderecek ve onlar O'nun seçtiklerini göklerin bir ucundan diğer ucuna kadar dört yelden toplayacaklar." (24:27,29-31).

« O günü ve saati hiç kimse, gökteki melekler bile bilmiyor; yalnızca Babam biliyor." (24:36).

« Fakat Nuh'un günlerinde nasıl olduysa, İnsanoğlu'nun gelişinde de öyle olacaktır; çünkü Nuh'un içeri girdiği güne kadar tufandan önceki günlerde de yiyorlar, içiyorlar, evlenip evlendiriliyorlardı. gemiye,
Ve tufan gelip herkesi yok edinceye kadar düşünmediler; İnsanoğlu'nun gelişinde de aynısı olacak." (24:37-39).

3. İnfazından önceki Paskalya Yemeğinde “ İsa ekmeği aldı ve kutsadı, kırdı ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: Alın, yiyin: bu Benim Bedenim.
Ve kâseyi alıp şükrederek onu onlara verdi ve şöyle dedi: Hepiniz ondan için;
Çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması amacıyla dökülen Yeni Ahitteki Kanımdır. Ama size şunu söyleyeyim, Babamın krallığında sizinle birlikte yeni şarap içeceğim güne kadar, bundan sonra asmanın bu meyvesinden içmeyeceğim.”(Matta 26:26-29).

Bunu Havari Pavlus'tan okuduk. 1 Korintliler 11:23-26.

« Çünkü size ilettiğim şeyi bizzat Rab'bin kendisinden aldım: Rab İsa ihanete uğradığı gece ekmek aldı ve şükrettikten sonra onu kırdı ve şöyle dedi: “Al, ye, bu Benim Bedenim, kırılmış senin için; Bunu Beni anmak için yapın.” O da akşam yemeğinden sonra kâseyi alıp şöyle dedi: “Bu kâse Benim kanımla olan yeni antlaşmadır; Beni anmak için her içtiğinizde bunu yapın.” Çünkü bu ekmeği her yediğinizde ve bu kâseden içtiğinizde, Rab'bin gelişine kadar O'nun ölümünü ilan etmiş olursunuz.».

Rab İsa bize tekrar yeryüzüne gelinceye kadar Kendisini nasıl hatırlamamız gerektiğini anlatır; ve yeni şarap içeceğini söylüyor ( üzüm suyu) Babasının Krallığında öğrencileriyle birlikte.

O gelip kendisine Kurtarıcı olarak iman eden herkesi cennete alacaktır.

4. Tutuklandığı gece, öğrencileri ve onların sözlerine göre Kendisine iman eden herkes için dua etti. (Yuhanna 17:15-24).

"Baba! Bana verdiğin kişilerin, benim bulunduğum yerde benimle birlikte olmalarını isterim ki, bana verdiğin yüceliğimi görsünler, çünkü sen beni dünyanın kuruluşundan önce sevdin."(17:24).

5. Diriltilen İsa göğe çıkmadan önce şöyle diyor: “ Gökte ve yeryüzünde tüm yetki Bana verildi; bu nedenle gidin, bütün ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin; onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un adıyla vaftiz edin; size buyurduğum her şeye uymayı onlara öğretin; ve işte, çağın sonuna kadar her zaman seninleyim"(Matta 28:18-20).

Öğrenciler tüm uluslara ne öğreteceklerdi? Ne hakkında konuşmak? Kurtuluş hakkında, günahların bağışlanması hakkında, böylece mümkün olduğu kadar çok insan Tanrı'nın armağanını - sonsuz yaşam - alsın (Romalılar 6:23) ve Rab İsa'nın İkinci Gelişi hakkında.

6. İsa yükselirken öğrenciler gökyüzüne bakarken, “ Aniden beyaz elbiseli iki adam onlara görünerek şöyle dedi: “Celileliler! Neden durup gökyüzüne bakıyorsun? Aranızdan göğe yükselen bu İsa, sizin göklere çıktığını gördüğünüz gibi aynı şekilde gelecektir."(Elçilerin İşleri 1:10,11).

7. Mesih'in öğrencileri O'nun geri dönüş vaadi karşısında sevinç duydular. Başlarına gelen zorluklara rağmen bu vaade olan inanç, her zaman güçlerinin ve cesaretlerinin kaynağı olmuştur.

Birinci Katolik Mektubunda Yuhanna, Mesih'e inananlara şu talimatı verir: " Bu nedenle çocuklar, O'nda kalın ki, O ortaya çıktığında cesaret gösterelim ve O'nun gelişinden O'nun önünde utanmayalım."(1 Yuhanna 2:28).

Elçi Petrus, Rab İsa'nın gelişiyle ilgili vaadin yerine getirilmesindeki gecikme sorulduğunda şu cevabı veriyor: “ Bazılarının gevşeklik olarak gördüğü gibi, Rab vaadini yerine getirmekte gevşek değildir; fakat bize karşı sabırlıdır; kimsenin mahvolmasını değil, herkesin tövbe etmesini ister."(2 Petrus 3:9).

Elçi Pavlus, Selanik'teki imanlılara yazdığı mektubunda, Rab ile buluşmadan ve O'nun geldiği gün ölülerin dirilişinden söz eder:

« Çünkü Rab'bin Kendisi, bir duyuruyla, Başmeleğin sesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek ve önce Mesih'teki ölüler dirilecek; o zaman hayatta kalan bizler, Rab'bi havada karşılamak üzere onlarla birlikte bulutlar içinde alınacağız ve böylece her zaman Rab'bin yanında olacağız."(1 Sel. 4:16,17).

8. İncil'in son kitabı olan "İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın Vahiyi", Rab İsa'ya ve O'nun İkinci Gelişi'ne adanmıştır.

İlk bölümde şunu okuyoruz:

« Yuhanna'dan Asya'daki yedi kiliseye: Var olan, geçmişte kalmış ve gelecek olandan ve O'nun tahtının önünde bulunan yedi Ruh'tan size lütuf ve esenlik olsun." (1:4).

« İşte, bulutlarla birlikte geliyor ve her göz, hatta O'nu delenler bile O'nu görecek; ve dünyanın bütün aileleri O'nun önünde yas tutacak. amin"(1:7).

« Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ​​ve sonum, diyor Var olan, geçmişte olan ve gelecek olan Yüce Rab." (1:8).

Ve son bölüm Biz okuyoruz:

« İşte, çabuk geliyorum ve herkese yaptıklarına göre vermek üzere ödülüm yanımdadır."(22:12). Ve şu sözlerle bitiyor: “ Buna şahitlik eden diyor ki: Ey çabuk geliyorum! Amin. Hey, gel, Rab İsa!"(22:20).

Ve arada, Rab İsa'nın gelişinden önceki son dönemde, O'nun gelişi sırasında ve İkinci Gelişi'nden sonra olacak her şey anlatılıyor.

Yani, Rab İsa Mesih'in İkinci Gelişi hakkında yeterince tartışılmaz kanıtımız var.

2. Rab İsa'nın gelişi nasıl olacak?

Mesih'in İkinci Gelişinin eşiğindeyiz. Rab Kendisi öğrencilerine bunun nasıl olacağını anlattı (Matta 24).

Her şeyden önce, gelişinden önce şunu uyardı: Sahte Mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve mümkünse seçilmişleri bile aldatmak için büyük belirtiler ve harikalar gösterecekler." İsa dedi: " Birisi size “İşte Mesih” ya da “orada” derse inanmayın. Size, "Bakın, çölde" derlerse, onu tımar etmeyin; “İşte o gizli odalardadır” diye inanmayın. Çünkü nasıl şimşek doğudan gelip batıdan görünüyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır."(Matta 24:23-27).

Kutsal Kitapta Mesih'in nasıl geri döneceğine dair ayrıntılı açıklama, gerçek gelişi sahte olandan ayırmamıza olanak tanır.

Mesih'in dönüşü gerçek ve kişisel olacak. Öğrenciler İsa'nın bir bulutun üzerine yükselişini izlerken iki melek onlara şöyle dedi: " Aranızdan göğe yükselen bu İsa, sizin göklere çıktığını gördüğünüz gibi aynı şekilde gelecektir."(Elçilerin İşleri 1:11). Yani, onları az önce terk eden aynı Rab, etten ve kemikten oluşan bir insan olarak yeryüzüne geri dönecektir.

Geri dönüş görünür ve duyulabilir olacak. John şunu yazdı: " İşte bulutlarla geliyor ve her göz O'nu görecek."(Va.1:7). Ve Mesih, O'nun gelişini beklemeyenler hakkında şunları söyledi: “ ve o zaman dünyanın bütün kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlu'nun gökteki bulutlar üzerinde kudret ve büyük izzetle geldiğini görecekler.”(Matta 24:30).

Gelecek gürültülü olacak: « Rab'bin Kendisi, duyuruyla, Başmeleğin sesiyle ve Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek"(1 Sel. 4:16). " Ve meleklerini güçlü bir borazanla gönderecek ve onlar O'nun seçilmişlerini bir araya toplayacaklar." Mat.24:31).

Gelecek harika olacak. Mesih'in İkinci Gelişinde insanlar O'nu Cennetin Kralı olarak görecekler. Mesih tüm görkemiyle ortaya çıkacak ve " Babasının yüceliğinde Melekleriyle birlikte"(Matta 16:27). Havari Yuhanna, Mesih'in geri dönüşünün görkemini en ciddi sözlerle anlatır. Açıklamasında, Mesih beyaz bir atın üzerinde oturuyor ve arkasında sayısız göksel orduyu yönetiyor. " Cüppesinin ve uyluğunun üzerinde şu isim yazılıdır: Kralların Kralı ve rablerin Rabbi."(Va. 19:11-16). Bu isim Allah'ın egemenliğini ifade eder.

Gelecek beklenmedik olacak. Rab İsa öğrencilerini şöyle uyarıyor: “ O halde dikkat edin, çünkü Rabbinizin hangi saatte geleceğini bilemezsiniz. Ama biliyorsun ki evin sahibi hangi saati bilseydi(ne zaman) Eğer bir hırsız gelseydi uyanık kalır ve evine izinsiz girilmesine izin vermezdi. Bu nedenle siz de hazır olun; çünkü İnsanoğlu'nun geleceğini düşünmediğiniz bir saatte."(Matta 24:42-44).

Ve Mesih'in dönüşünü beklemeyenler için O'nun gelişi ani olacaktır. " Rabbin günü hırsız gibi gelecek(hırsız ) Geceleyin, çünkü onlar: "Esenlik ve güvenlik" dedikleri zaman, tıpkı hamile olanın doğum sancısının başına geldiği gibi, onlara da ansızın bir helak gelecektir ve kurtulamayacaklardır."(1 Sel. 5:2,3).

Mesih, gelişini dünyanın tufan suları tarafından beklenmedik bir şekilde yok edilmesiyle karşılaştırırken aynı düşünceyi vurguluyor. " Çünkü tufandan önceki günlerde Nuh'un gemiye girdiği güne kadar yiyip içtiler, evlendiler ve evlendirildiler ve tufan gelip hepsini yok edinceye kadar düşünmedikleri gibi, Oğlu'nun gelişi de öyle olacak. Adam ol."(Matta 24:38,39). Nuh yıllarca tufan hakkında vaaz vermesine rağmen çoğu insan şaşırmıştı.

Felaket olayı. Tufanla karşılaştırma, Mesih'in görkemli Krallığını kurmasına yıkıcı olayların eşlik edeceğini gösteriyor. Bu, Mesih'in doğruları kötülerden ayıracağı İkinci Geliş'te gerçekleşecektir. İkinci Geliş dünyayı sarsacak bir olay olacak.

Rab İsa öğrencilerine bu olayı şöyle anlatır:

« İnsanoğlu kendi görkemiyle ve bütün kutsal melekler O'nunla birlikte geldiğinde, o zaman O, kendi izzet tahtına oturacak ve bütün milletler O'nun önünde toplanacak; ve bir çobanın koyunları keçilerden ayırdığı gibi, birbirinden ayıracaktır; Koyunları sağ eline, keçileri ise soluna koyacak.

Sonra Kral, sağ tarafındakilere şöyle diyecek: "Gelin, Babamın kutsamışları, dünyanın kuruluşundan bu yana sizin için hazırlanan krallığı miras alın." Sonra bunu yapanlara anlatacak. Sol Taraf: “Benden uzak dur, seni lanetli, şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe"(Matta 25:31-34,41).

Rab İsa'nın ikinci gelişi dünya çağının sonudur ama aynı zamanda Kurtuluş Günüdür.

3. Mesih'in İkinci Gelişi ne zaman gerçekleşecek?

Rab İsa öğrencilerine şunları söyledi: “ Bunun olacağı günü veya saati kimse bilmiyor, ne gökteki melekler ne de Oğul; yalnızca Baba biliyor"(Matta 24:36).*

Mesih'in ikinci kez ne zaman geleceğini bilmiyoruz. Ancak Kutsal Kitap bize Rab İsa'nın yeryüzüne ikinci gelişinden önce gerçekleşecek olayları açıklar.

Mesih'in gelişinin temel koşulu . Öğrencilerin sorusuna: " Söyle bize ne zaman olacak? Peki senin dönüşünü ve bu dünyanın sonunu öğreneceğimiz alamet ne olacak?”(Matta 24:4).* Rab İsa seslendi ana özellik onun gelişinden: " Ve krallığın bu müjdesi, bütün uluslara bir tanıklık olmak üzere, dünyanın her yerinde duyurulacak; ve sonra son gelecek"(Matta 24:14). Modern çeviride şöyle geliyor: “ Krallığın iyi haberi tüm uluslara bir tanıklık olarak dünyanın her yerinde duyurulacak ve ancak o zaman son gelecek».*

Bugün Hıristiyanlık, İncil'i yayma fırsatlarını önemli ölçüde artırmıştır. Güçlü radyo istasyonları İncil'i neredeyse her ülkeye yayınlıyor dünyevi dünya Bu da Hıristiyanlığın asıl görevini yerine getirmemize olanak tanıyor - İncil'i herkese iletmek. Son, tüm dünya din değiştirdiğinde değil, “ Krallığın bu müjdesi tüm dünyada duyurulacak"Bütün uluslara bir tanıklık olarak!

Kutsal Kitap bize, İsa gelmeden önce Müjde'nin vaaz edilmesinin yanı sıra nelerin de olması gerektiğini açıklar.

Soruşturma Mahkemesi . İsa " O, günahlardan arınmak için değil, kurtuluş için O'nu bekleyenler için ikinci kez görünecektir."(İbraniler 9:28). Artık Tanrı'nın halkı hakkında soruşturmacı bir yargılama döneminde yaşadığımızı zaten biliyoruz (“Rab İsa Şimdi Ne Yapıyor” öyküsüne bakın). Soruşturma hükmünün sonunda, insanlığın ilk nesillerinden yeryüzünde yaşayanlara kadar her müminin hayatı incelendiğinde, Rab yeryüzüne gelecektir.

Soruşturma mahkemesi her kişinin kaderini belirleyecek: " İman etmeyen kişi, Tanrı'nın biricik Oğlu'nun ismine inanmadığı için zaten mahkum edilmiştir."(Yuhanna 3:18); Allah'a yönelmiş olan herkesin, müminlerin hayatları dikkatle incelenmektedir. Ve eğer bir kişi günahlarından tövbe ederse ve bu nedenle bağışlanırsa, adı Hayat Kitabı'nda yazılı kalır.

Tanrı'nın takipçisi olduğunu iddia eden, ancak itaatsizlik içinde yaşayan ve Mesih'in doğruluğunu giyinmeyen herkes Yaşam Kitabı'ndan silinecektir (bkz. Çıkış 32:33).

Herkesin kurtuluşu veya ölümüyle ilgili kararı doğrulayan bu karar, İkinci Geliş'ten önce gerçekleşmelidir, çünkü İkinci Geliş'te Mesih farklı bir amaç için geri dönecektir - " herkese amellerine göre ver"(Va. 22:12).

Mesih'in gelişinin işaretleri gerçekleşecek . Mesih, gelişinden önce doğada meydana gelecek kanıtları önceden bildirdi. " Yer yer büyük depremler, kıtlıklar, salgın hastalıklar, korkunç olaylar ve gökten büyük belirtiler olacak. Ve güneşte, ayda ve yıldızlarda işaretler olacak, yeryüzünde milletlerin ümitsizliği ve şaşkınlığı olacak, deniz kükreyip çalkalanacak. İnsanlar korkudan ve dünyaya gelecek felaketleri beklemekten ölecekler, çünkü cennetin güçleri sarsılacak"(Luka 21:11,25,26).

Rab İsa ayrıntılar verdi: “ Güneş kararacak, ay ışığını vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek ve göklerin güçleri sarsılacak. O zaman İnsanoğlu'nun bulutlar üzerinde büyük güç ve görkemle geldiğini görecekler."(Markos 13:24-26).

Bu kehanetin gerçekleşmesi olarak 1 Kasım 1755'te “şimdiye kadar bilinen en büyük deprem” olan Lizbon depremi meydana geldi. Bu depremin sonuçları Avrupa, Afrika ve Amerika'da yaklaşık 10 milyon kilometrekarelik bir alanda gözlemlendi. Depremin merkez üssü, birkaç dakika içinde kamu ve konut binalarının yerle bir edildiği Lizbon şehri (Portekiz'in başkenti) idi. Bu depremde onbinlerce insan öldü” (Lev. 2, s. 435).

Yirmi beş yıl sonra, kehanette bahsedilen bir sonraki işaret gerçekleşti: Güneş ve ay tutulması. 19 Mayıs 1780'de alışılmadık bir karanlık kapladı kuzeydoğu kısmı kıta Kuzey Amerika. Saat 10.00 ile 11.00 arasında bulutların güneybatıdan yaklaşmasıyla başlayan karanlık, ertesi gece yarısına kadar devam etti. O akşam saat 9'da ay yükseldi ama karanlık gece yarısına kadar onu sakladı. Ay göründüğünde kan rengindeydi.

Yuhanna bu günün olağandışı olaylarıyla ilgili kehanetlerde bulundu. Depremin ardından şunları yazdı: Güneş çul gibi karardı ve ay kan gibi oldu; ve gökteki yıldızlar yere düştü"(Va. 6:12,13).

Hem Mesih hem de Yuhanna, yıldızların düşüşünden de bahsetmişlerdi; bu, Mesih'in yakında gelişini işaret ediyordu (Va. 6:13; Matt. 24:29). Bu kehanet, 13 Kasım 1833'te güçlü bir meteor yağmurunun başlamasıyla gerçekleşti. Bu olayın tanığı saatte ortalama 60 bin meteorun düştüğünü görebiliyordu. Bu meteor yağmuru Kanada'dan Meksika'ya, Atlantik'in ortasından Pasifik Okyanusu'na kadar gözlemlendi.

Babil'den çık yoksa yok olacaksın . Mesih'in gelişinden önce, Tanrı'nın halkına "Babil"den çıkmaları için bir çağrı yapılacaktır.

Pek çok Hıristiyan kilisesi var, hakikat anlayışı ve Tanrı'ya tapınma farklıdır. Bazı kiliseler, bir kişinin ölümünden hemen sonra cennete veya cehenneme giden ölümsüz bir ruhun olduğuna inanır. Ölülerin dirilişine ve İsa'nın ikinci gelişine inanmazlar. Birçok kilise, Rab İsa'nın onu çarmıha çivilediğine inanarak, Tanrı'nın değişmez kanunu olan On Emir'e uymamaktadır. Mesih gerçekten yasayı çarmıha gerdi; yalnızca ahlaki değil, törensel bir yasa. İsa Mesih'in gelişinden önce tapınakta yapılan ibadetin tamamı, kurbanlık kuzuyla simgelenen Kurtarıcı'yı beklemeye adanmıştı. Fakat “sonsuzluktan beri boğazlanmış Kuzu” olan Mesih (Va. 13:8) çarmıhta çarmıha gerildiğinde, kurban kesilmesi sona erdi ve kıyamete kadar tapınakta yürütülen hizmete artık ihtiyaç kalmadı. Kurtarıcı'nın ve dolayısıyla bu hizmetin kurallarını açıklayan yasanın.

Tanrı değişmediği gibi, ahlak yasası da değişmedi. İsa dedi: " Yasayı ya da peygamberleri yok etmeye geldiğimi sanmayın; yok etmeye değil, yerine getirmeye geldim. Çünkü size doğrusunu söyleyeyim, gök ve yer ortadan kayboluncaya kadar, her şey yerine gelinceye kadar, yasadan tek bir zerre ya da tek bir madde bile geçmeyecek.”(Mat. 5:17,18).

Gördüğümüz gibi, Hıristiyan kiliselerinin hizmetinde gerçek ile yalanın birbirine karıştırılması söz konusudur. İncil'deki kafa karışıklığının simgesi Babil'dir.

Eski çağlarda tufandan sonra çoğalan insanlar, yeryüzüne dağılmadan önce kendilerine bir isim yapmaya karar verip, bir şehir ve yüksekliği göklere kadar uzanan bir kule inşa etmeye başladıklarında, Allah onların dilini karıştırıp anlamasınlar. birbirlerinin konuşması. " Bu nedenle ona Babil adı verildi; çünkü Rab tüm dünyanın dilini orada karıştırdı ve Rab onları tüm dünyaya oradan dağıttı."(Yaratılış 11:9). O andan itibaren Babil tüm kafa karışıklığının simgesi haline geldi.

Tümünde Hıristiyan kiliseleri Allah'ı samimi olarak seven ve O'na ibadet eden müminler vardır. Rab onları sonsuz yaşam için kurtarmak istiyor ve bu nedenle O gelmeden önce şu çağrı duyulacak: “ Büyük fahişe Babil düştü, düştü ve cinlerin meskeni ve her kötü ruh için bir sığınak haline geldi... Çıkın ondan, halkım, ta ki onun günahlarına ortak olmayın ve onun acısını çekmeyin. vebalar"(Va.18:2,4). Tanrı'nın bu şehre ceza göndermesinin ve halkını oradan çıkmaya çağırmasının nedeni yanlış öğretilerdir. Babil, gerçekle yalanın birbirine karıştığı bir kilisedir. Mesih, Tanrı'dan dönmüş olan bu kiliselerde Tanrı'ya gerçekten tapınanlardan söz eder: “ Bu ağıldan olmayan başka koyunlarım var ve bunları getirmeliyim; sesimi duyacaklar ve tek sürü ve tek çoban olacak.”(Yuhanna 10:16).

Günah işleyen adam . Mesih gelmeden önce Tanrı'dan uzaklaşılacak: “ Kimse sizi hiçbir şekilde aldatmasın; çünkü ilk düşüş gelene ve Tanrı denilen ya da Tanrı denilen her şeye karşı çıkan ve kendisini bunların üstünde yücelten günah adamı, cehennemin oğlu ortaya çıkana kadar o gün gelmeyecektir. tapındı, böylece Tanrı'nın tapınağında Tanrı olarak oturuyor, Tanrı adına kendine ihanet ediyor"(2 Sel. 2:3,4).

İrtidat, Tanrı'nın gerçeğinin Şeytan'ın yalanlarıyla karıştığı bir kilisedir. Burası ruhsal Babil'dir. Günah adamı, insanları yok etmek, onları Tanrı'dan uzaklaştırmak ve Kendisine döndürmek için Şeytan'ın gücüyle işaretler ve harikalar gerçekleştirerek Mesih'in kimliğine bürünecek ve ortaya çıkacak olan Deccal'dir.

Rab İsa şöyle uyarıyor: “ Dikkat edin kimse sizi aldatmasın." “Çünkü sahte Mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve mümkünse seçilmişleri bile aldatmak için büyük belirtiler ve harikalar gösterecekler.”(Mat.24:4,24).

Mesih'in yükselişinden İkinci Gelişine kadar olan dünya tarihi boyunca, Tanrı'nın daha fazla yargısı gerçekleşecektir - bunlar yedi mühür, yedi borazan ve yedi kase veya son yedi beladır.

Yedi Mühür . “Ve tahtta oturanın sağ elinde, içi ve dışı yazılı, yedi mühürle mühürlenmiş bir kitap gördüm.” " Ve ne gökte, ne yerde, ne yerin altında hiç kimse bu kitabı açamaz ve ona bakamaz.”(Va.5:1,3).

Yuhanna'nın zamanında, kitaplar parşömenler üzerine yazılmıştı - uzunluğu 30 metreye kadar ulaşan papirüs veya parşömen parçaları.Parşömen rulo haline getirildi ve kil veya balmumu ile mühürlendi. Mühürler tüm uzunluğu boyunca uygulandı, böylece her biri çıkarıldığında tomarın içeriğinin başka bir kısmı ortaya çıktı. John'un gördüğü parşömen şunları içerir: Tam tanım Tanrı'nın dünyayla ilgili tüm planının bir özetidir ve bu tomarı yalnızca Mesih açabilir (Va. 5:5). Yalnızca Kuzu - İsa Mesih - dünya tarihinin olaylarını içeren tomarın mührünü açmaya layıktır. Her şey Mesih'e tabidir ve yalnızca O, olayları harekete geçirme gücüne sahiptir Son günler barış.

İlk beş hüküm kısmiydi ve dünyanın farklı yerlerinde meydana geliyordu. Altıncı mühür açıldığında hükmün etkisi dünya çapında olur.

« Ve altıncı mührü açtığında baktım ve büyük bir deprem olduğunu ve güneş çul gibi karardığını ve ay kan gibi olduğunu gördüm; ve kuvvetli bir rüzgârla sarsılan incir ağacının olgunlaşmamış incirlerini düşürmesi gibi, gökteki yıldızlar da yeryüzüne düştü. Ve gökyüzü bir parşömen gibi kıvrılarak kayboldu; ve her dağ ve ada yerlerinden kaldırıldı.

Ve dünyanın kralları, soyluları, zenginleri, komutanları ve kudretlileri, her kölesi ve her özgür insanı mağaralara ve dağların vadilerine saklandılar. Ve dağlara ve taşlara diyorlar: Üzerimize düşün ve bizi tahtta oturanın yüzünden ve Kuzu'nun gazabından saklayın; Çünkü O'nun gazabının büyük günü geldi ve kim dayanabilir?"(Va. 6:12-17).

Bu hükümlerden bazılarının zaten gerçekleştiğini biliyoruz: Deprem, güneş tutulması, kan kırmızısı ay, gökteki yıldızların yeryüzüne düşmesi. Bu altıncı mühür sırasında yaşadığımız anlamına geliyor.

Altıncı mühür sırasında Tanrı'nın halkının mühürlenmesi gerçekleşecek. İnanlılar O'na ait olma işaretini alana kadar dört melek, Tanrı'nın hükmünün dört rüzgârını durdurur (Va. 7:1-3). O zaman Allah son mührü açacaktır. Yedinci mühür açıldığında (Va. 8:1,2), yedi borunun hükümleri de açılır.

Yedi trompet. Borazanların hükümleri, mühürlerin hükümleri gibi, yalnızca dünyanın bir kısmında gerçekleştirilir (Va. 8: 7-13; 9: 1-21). Mühürlerin ve borazanların hükümlerinin dünyanın ve insanların yalnızca bir kısmına zarar vermesi, Allah'ın hâlâ hükmünü geri tuttuğu anlamına gelmektedir. İnsanların günahlarını bırakıp Tanrı'ya yönelmek için hâlâ zamanları var. Bu sadece günahların Tanrı'da neden olduğu öfkeyi değil, aynı zamanda O'nun merhametli sevgisini de gösterir; bu sayede O, insanlara nihai hükümden önce hâlâ Kendisine dönme fırsatı verir. Nihai evrensel hüküm henüz ulaşmadı.

« Ve yedinci melek borazanını çaldı ve gökte şöyle söyleyen yüksek sesler duyuldu: "Dünyanın krallığı Rabbimizin ve O'nun Mesihinin krallığı oldu ve O, sonsuza dek egemenlik sürecektir."(Va. 11:15).

Yedinci borazan çalarak Kralın gelişini haber veriyor. Nihai karar tüm gücüyle yaklaşıyor. Mesih'in gelişinden hemen önce Tanrı, aynı zamanda Tanrı'nın gazabının yedi tası olarak da adlandırılan son yedi belayı dökecek. Rab İsa yedinci bela sırasında gelecek.

“Ve gökte büyük ve harikulade başka bir işaret gördüm: Yedi meleğin son yedi belayı yaşaması, Tanrı'nın gazabının sona ermesiyle sonuçlandı.”(Va. 15:1).

Kaselerin yargıları, Tanrı'nın dünya üzerindeki nihai ve genel yargılarıdır. Bunlar evrensel mahkemelerdir, mevcut dünyaya son vereceklerdir.

Son yedi bela . Mesih gelmeden önce hâlâ gerçekleşmesi gereken bazı şeyler var. Olayların sırası Rev. 14:9,10'da belirtilmektedir.

“Ve üçüncü melek yüksek sesle şöyle diyerek onları takip etti: Kim canavara ve onun heykeline taparsa ve alnına veya eline bir işaret alırsa,

Tanrı'nın gazap şarabını, O'nun gazap kadehinde hazırlanan şarabın tamamını içecek ve kutsal meleklerin ve Kuzu'nun önünde ateş ve kükürt ile azap görecek."

İsa gelmeden önce dünyanın her yerindeki insanlar canavarın işaretini almaya zorlanacak. Canavara tapınmak zorunda kalacaklar. Rev'e göre. 13:16,17:

« Ve küçük-büyük, zengin-fakir, özgür-köle herkesin sağ eline veya alnına bir işaret konmasını ve bu işarete sahip olandan başka hiç kimsenin alıp satmamasını sağlayacaktır. o. stil" Onlara ekonomik boykot uygulanacak. Ölümle tehdit edilecekler (Va. 13:15).

Canavar, Pazar günü Tanrı'ya tapınmayı (canavarın mührü veya işareti) kuran ve 538'den 1798'e kadar Mesih'in takipçilerinin büyük bir kısmını yok eden Roma Katolik Kilisesi'dir.

İsa gelmeden önce, gerçek Şabat gününde Yaratıcıya tapınmak için tüm dünyanın test edilmesi gerekecek.

Canavarın işareti yayıldıktan sonra iki kategoriye ayrılacak: canavarın işaretini alanlar ve Tanrı'nın mührünü alanlar; sadakatsiz olanlar ve sadık olanlar. Herkesin kararlı bir duruş sergilemesi gerekecek.

Bundan sonra, Tanrı'nın gazabı - son yedi bela - dökülecek. Bunların sonucu kötülüğün yok edilmesi ve dünyamızın sonu olacaktır.

İnsanın Allah'ın sevgisini, nezaketini, sabrını, bağışlayıcılığını ve merhametini tam olarak anlatması mümkün değildir. Peki insanlar ne sıklıkla Tanrı'nın merhametini suistimal ediyor? Aslında Allah'ın sabrının da bir sınırı vardır. Bunu anlamak kesinlikle gereklidir. Eski zamanlarda bile Rab, Mısır'daki kanunsuzluğa direnmekten kendini alamadı ve insanları yıkıcı salgınlarla cezalandırdı.

Tanrı bugün insanlığın kaderine müdahale etmeye ve dünyadaki kötülüğe son vermeye hazırdır. Vahiy kitabına göre, yeryüzünü ve orada yaşayanları yedi korkunç bela vuracak (16. bölüme bakın). Tanrı onlar aracılığıyla sanki şöyle diyor: “Durun! Bakmak! Dinlemek! Önünüzde yedi korkunç felaket veya veba var.” Rabbimiz uyarılarına kulak verenlere yardım elini uzatacaktır.

1. “Birinci melek gitti ve kâsesini yere döktü; ve canavarın işaretini taşıyan ve onun suretine tapan halkın üzerinde zalimce ve iğrenç cerahatli yaralar vardı."(16:2).

Canavarın işaretini almak, fiziksel ve ekonomik güvenliği sağlamak anlamına geliyordu. İlk belada Tanrı, Kendisi dışında hiçbir fiziksel güvenliğin olamayacağını gösterir. Tanrı, insanın tüm vaatlerinin boşa çıktığını gösteriyor.

2. " İkinci melek kâsesini denize döktü; ve kan ölü adamınki gibi oldu; ve denizde yaşayan her şey öldü."(16:3).

Okyanuslar bir ölüm çukuru haline gelecek ve bunlar petrol, gaz ve çok daha fazlasının taşınmasına yönelik arterlerdir. Ticaret ve sanayi tamamen sekteye uğrayacak. İkinci veba açıkça gösteriyor ki, ekonomik güvenlikİsa'nın dışında. Pavlus şunları söyledi: " Onunla yaşar, hareket eder ve varlığımıza sahip oluruz."(Elçilerin İşleri 17:28). Tanrı’nın halkı bu zamanda kendilerini nasıl besleyecek? Doğru yolda yürüyenlere bir söz vardır: " Ona ekmek verilecek; onun suyu bitmeyecek"(Yeşaya 33:16). Ayrıca özellikle deneme ve veba zamanları için yazılmış Mezmur 90'a bakın.

3. " Üçüncü melek kâsesini ırmaklara ve su pınarlarına boşalttı ve kan oldu.

Ve suların Meleğinin şöyle dediğini işittim: Sen doğrusun, ey sanatkâr ve var olan Rab ve kutsalsın, çünkü böyle hükmettin;

Velilerin ve peygamberlerin kanını döktükleri için, Sen onlara içmeleri için kan verdin; onlar buna layıktırlar.

Ve sunaktan bir başkasının şunu söylediğini duydum: Evet, ey Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı, senin hükümlerin gerçek ve adildir."(16:4-7).

4. " Dördüncü Melek kâsesini güneşe döktü ve insanları ateşle yakmak ona verildi. Ve yoğun sıcak insanları yaktı; ve bu belalara gücü yeten Tanrı'nın ismine küfrettiler ve O'nu yüceltmeyi anlamadılar."(16:8,9).

Peygamber Efendimiz o korkunç dönemde insanların durumunu şöyle anlatır: “ Tahıllar yok olduğu için dünya yas tutuyor... Tarladaki tüm ağaçlar kurudu... Öküz sürüleri üzgün yürüyor, çünkü onlara otlak yok... çünkü su dereleri kurudu ve yangın çıktı çölün otlaklarını yok etti.”(Yoel 1:10-12,17-20).

Ayin zorla güneşin doğuş gününe (Kıyamet Günü) kaydırıldı. Ve Allah, kendi hakikatinden ayrılmanın, kendi gerçek ibadet gününden insanın kurduğu güne kadar ayrılmanın felaketi beraberinde getirdiğini göstermektedir.

5. " Beşinci melek kâsesini canavarın tahtı üzerine boşalttı; ve onun krallığı karardı; ve çektikleri acıdan dolayı dillerini ısırdılar; ve yaptıklarından tövbe etmediler"(16:10,11).

“İncil, canavarın tahtının üzerine karanlığın döküldüğünü söylüyor. İnsanlar ışık için canavara - papalık gücüne - yöneldiler. Ama şimdi, ışığa yöneldikleri yerde yalnızca karanlığı görüyorlar. Yanlış yöne baktıklarını her zamankinden daha net anladılar. Tanrı'nın sözü yerine insanların geleneklerini kabul etmeyi seçtiler” (lafzen 1, s. 326).

6. " Altıncı melek kâsesini içine boşalttı. büyük nehir Fırat: ve güneşin doğuşundan itibaren kralların yolu hazır olsun diye içindeki sular kurudu. Ve ejderhanın ağzından, canavarın ağzından ve sahte peygamberin ağzından kurbağaya benzer üç kötü ruhun çıktığını gördüm. Bunlar işaretler yapan şeytani ruhlardır; Yüce Allah'ın o büyük gününde savaş için onları toplamak üzere evrenin her yerindeki dünyanın krallarına giderler.

İşte, bir hırsız gibi geliyorum; ne mutlu, çıplak yürümesin ve utancını görmesinler diye giysilerini gözeten ve saklayana.

Ve onları İbranice Armagedon denilen yerde topladı." (16:12-16).

Altıncı belayla birlikte Rab İsa'nın geleceğine dair artık hiçbir şüphe kalmadı. Güneşin doğuşundan itibaren hangi kral için yol hazırlanıyor?

Rab İsa şöyle dedi: " Çünkü nasıl şimşek doğudan gelip batıdan görülebiliyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır. O zaman İnsanoğlu'nun belirtisi gökte görünecek; ve o zaman dünyanın bütün kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlu'nun gökteki bulutlar üzerinde kudret ve büyük izzetle geldiğini görecekler.”(Matta 24:27,30).

« Gün doğumundan itibaren kral“Bu Rab İsa'dır.

« İşte hırsız gibi yürüyorum"(16:15), yani aniden, beklenmedik bir şekilde.

Ve dışarı çıktılar şeytani ruhlar...evrendeki dünyanın krallarına, onları savaş için toplamak üzere" Tanrı'nın tüm düşmanları, canavarın işaretini kabul etmeyen O'nun halkını yok etmek için birleşti. Allah'a sadık kaldılar ve O'nun dönüşünü korku ve sevinç içinde beklediler.

Kötülüğün güçleri ile doğruluğun güçleri arasında yaklaşan bu savaşa "Armagedon" adı veriliyor. Bu, Şeytan'ın Tanrı'nın halkını kökünden sökme, onları tamamen yok etme girişimiyle bağlantılıdır.

"Armagedon" kelimesi İbranice iki kelimeden oluşur: "Har" ve "Megiddo". Har, İbranice'de dağ anlamına gelir. İbranice "Megiddo" kelimesi "katliam" anlamına gelir.

Bir zamanlar bu isim altında bir savaş zaten gerçekleşti. Kenan kralları İsrail'e karşı savaşta birleştiler, ancak Tanrı ek yedek kuvvetler getirdi: "Göklerden savaştılar, yıldızlar yollarından Sisera'ya karşı savaştılar" (Hakimler 5:20). “Ve Megiddon sularında Tanrı halkının düşmanları tamamen yok edildi. Dolayısıyla Armagedon veya “Har Megiddo”, “katliam dağı” anlamına gelir (Lafzen 1, s. 333).

Dünyanın tüm devletleri bu ikincisine dahil olacak, büyük savaşİsa'nın dönüşünde. Bu son çatışmada, tüm günahkar dünya iki taraftan birinde olacak: Tanrı'nın tarafında ya da şeytanın tarafında. Kutsal Kitap buna Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın büyük gününün savaşı adını verir (Va. 16:14).

Gezegenimizin en karanlık anında Tanrı gücünü gösterecek ve halkını kurtaracaktır. Yedinci belanın yayılması sırasında Mesih ikinci kez gelecek.

7. " Yedinci melek kâsesini havaya boşalttı; ve gökteki tapınaktan tahttan yüksek bir ses duyuldu: Bitti!

Ve şimşekler, gök gürültüsü ve sesler vardı ve yeryüzünde insanların var olduğundan beri görülmemiş büyük bir deprem oldu. Öyle bir deprem! Harikulade! Ve bütün adalar kaçtı, dağlar yok oldu; ve gökten insanların üzerine bir talant büyüklüğünde dolu yağdı; ve dolunun getirdiği belalardan dolayı kavm Allah'a küfretti, çünkü onun getirdiği veba çok ağırdı.” (16:17,18,20,21).

“Zamanın son anında, sanki Allah’ın halkı tamamen yok olacakmış gibi göründüğü bir anda, savaşın son aşaması başlıyor. Doğunun Kralı olan Mesih, ordusuyla birlikte gökten geri döner, kötüler tamamen yok edilir ve göklerin topçuları gürler. Bu Armagedon'dur – katliam dağı” (Kaynak 1, s. 333). “Her biri “bir talant büyüklüğünde” devasa dolu dolu taneleri yıkım işini yürütüyor” (Kaynak 3, s. 637).

“Etraflarındaki kaosa rağmen, Tanrı'nın halkı şunu gördüklerinde cesaretleniyorlar” İnsanoğlu'nun işareti"(Matta 24:30). Her göz, hayatın Rabbinin gökteki bulutların üzerine indiğini görür. Bu sefer O, Acıların Adamı olarak değil, Kendininkini alacak bir Fatih olarak geliyor. Dikenli bir taç yerine ihtişamlı bir taç giyiyor ve “ Onun adı cüppesinin üzerinde ve uyluğunun üzerinde yazılıdır: "Kralların Kralı ve Rablerin Efendisi."(Vahiy 19:12,16)” (Lafzen 2, s. 428).

Mesih ve orduları güç ve büyük ihtişamla ortaya çıktığında, şeytanın takipçileri panik içinde dağlara ve taşlara kaçacak ve onları Mesih'in yüzünden saklamak için dua edecekler (Va. 6:14-17).

Felaketler ne zaman yağmaya başlayacak? " Ve tapınak, Tanrı'nın yüceliğinden ve O'nun gücünden dolayı dumanla doldu ve yedi meleğin yedi belası sona erinceye kadar kimse tapınağa giremezdi."(Va. 15:8). "Tapınağa kimse giremezdi" ifadesi, şu anda gökte devam eden Allah'ın hükmünün tamamlanacağına ve herkesin hayatının sınanacağına işaret etmektedir. Bundan sonra yedi bela dökülecek.

Hangi kelimeler hükmün sonunu belirtir? " Haksız olan yine haksızlık yapsın, kirli olan yine kirli olsun; Doğru kişi hâlâ doğruluk yapsın, kutsal kişi de kendini arındırsın. İşte, çabuk geliyorum ve herkese yaptıklarına göre vermek üzere ödülüm yanımdadır."(Va. 22:11,12).

Göksel yargının sona ermesinden sonra Mesih, her kişinin nihai seçiminin ne olduğunu açıklayacak. Şu andan itibaren lütuf zamanı sonsuza kadar sona erecek. Başka fırsat olmayacak.

Felaketler daha ne kadar yağmaya devam edecek? Büyük ihtimalle belalar bir yıl boyunca yayılacak (Va. 18:8 ve Hez. 4:6).

Ceza, yargılama, vebaların yayılması - bunların hepsi Rab'be tamamen aykırıdır. Allah diyor ki: " Günahkarın ölmesini istemiyorum"(Ezek.33:11). Ama öte yandan günahla barışıp onu cezasız bırakamaz.

Son belalar yağarken Tanrı doğrulara ne vaat ediyor? Soruşturma kararının sona ermesinden sonra, yedi belanın dökülmesinden önce, Tanrı'nın halkı mühürlenecek, yani onlar bir koruma ve kurtuluş işareti - Tanrı'nın mührü - alacaklar.

Mesih'in gelişinin arifesinde Tanrı bilincinin bu işaretine sahip olmayan hiç kimse Tanrı'nın Krallığına giremez. Tanrı'nın yüreği, ruhsal ihmalkarlıkları nedeniyle bu kadar çok insanın Tanrı'nın tanınma mührüne layık olmadığı için üzülür.

« Ve güneşin doğusundan yükselen ve yaşayan Tanrı'nın mührünü taşıyan başka bir meleğin olduğunu gördüm. Ve kendilerine karaya ve denize zarar verme yetkisi verilen dört meleğe yüksek sesle şöyle haykırdı: Biz onların alınlarını mühürleyinceye kadar yere, denize ve ağaçlara zarar vermeyin. Tanrımızın hizmetkarları"(Va.7:2,3).

Tanrı, son belaların yağması sırasında doğrulara şunu vaat ediyor: “Başınıza hiçbir kötülük gelmeyecek ve meskeninize hiçbir veba yaklaşmayacak. Çünkü O, meleklerine, seni her yönden korumaları için senin hakkında emir verecek.”(Mez.90:10,11).

Hiçbir veba salihlere zarar veremez.

4. Mesih'in İkinci Gelişinin Günü

Her Şeye Egemen RAB, "Ve onlar Benim olacaklar" diyor, "Onları yapacağım gün benim olacaklar; ve bir adamın kendisine hizmet eden oğluna merhamet ettiği gibi, ben de onlara merhamet edeceğim. Ve sonra yine doğrularla kötüler arasındaki, Tanrı'ya hizmet edenler ile O'na hizmet etmeyenler arasındaki farkı göreceksiniz."(Mal.3:17,18).

Bu güne denir: Son Gün, Rabbin Günü, Allah'ın Gazabının Günü. Peygamberler bu günü çok korkunç olarak tanımlıyorlar.

Eski Ahit'te şöyle yazılmıştır: " Tanrımız geliyor ve sessizce değil; önünde yakıcı bir ateş var ve çevresinde büyük bir fırtına var. Halkını yargılamak için gökleri ve yeri yukarıdan çağırıyor.”(Mez.49:3,4).

« Ve Rab, ordusunun önünde sesini verecektir; çünkü ordusu çok kalabalıktır ve sözünü yerine getiren güçlüdür; Çünkü Rabbin günü büyük ve çok korkunçtur; ve buna kim dayanabilir?(Yoel 2:11).

« Rab'bin gazabı gününde ne gümüşleri ne de altınları onları kurtarabilir ve O'nun kıskançlığının ateşi tüm dünyayı tüketecek, çünkü O, yeryüzünde yaşayanların tümüne yıkım ve ani bir yıkım getirecek." (Zef.1:18).

« İşte, Rab'bin, dünyayı ıssız bırakacağı ve günahkarları yok edeceği günü şiddetli, gazap ve yakıcı öfkeyle geliyor."(Yeşaya 13:9).

« Ah, ne gündü! Çünkü Rabbin günü yaklaştı; o, Her Şeye Gücü Yeten tarafından bir yıkım gibi gelecek.”(Yoel 1:15).

Tanrı'nın yasasını çiğneyenleri yıkım konusunda uyaran Tanrı şöyle diyor: “ Kötülerin ölümünü istiyor muyum? Rab Tanrı konuşuyor. Yollarından dönüp yaşaması gerekmez mi?” “Çünkü ölenlerin ölümünü istemiyorum” diyor Rab Tanrı; ama dön ve yaşa!”(Hezekiel 18:23,32). “Bana dönün ve dünyanın her yerinde kurtulacaksınız; çünkü ben Tanrıyım ve başkası yok"(Yeşaya 45:22).

Ancak yargı günü aynı zamanda Rab İsa'nın hayalini kurduğu ve beklediği kurtuluş günüdür. Bu günde O'nun İlk Gelişi ve tüm sonsuz yaşamı adadığı şey gerçekleşecek.

“Mesih doğruları kurtarmaya ve kötüleri yok etmeye gelecek; Kendisini sevenleri sonsuz krallığına almak ve O'nun merhametini küçümseyen, O'nun hakikatini reddeden ve onlara sunduğu kurtuluş şartlarını kabul etmeyi reddedenleri yok etmek için geliyor. Bulaşıcı günah hastalığının Evren'den sonsuza dek yok edilmesi gerekiyor” (Kaynak 1, s. 340).

Rab İsa yedinci bela sırasında yeryüzüne gelecek.

Lütfen unutmayın: belalar yağarken, Tanrı'nın varlığına ve O'nun gücüne inanmayanlar artık orada değil. İnsanların Tanrı'ya küfretmeleri, acının kimden geldiğini ve onları kimin koruyabileceğini bildikleri anlamına gelir. Ama Allah'a yönelmiyorlar, O'nun gücünü tanımak istemiyorlar, kalpleri katılaşmış durumda.

Tanrı'nın düşmanları onları Tanrı'nın halkına karşı birleştiriyor ve Şeytan'ın önderliğinde Tanrı'nın halkını yok etmeye hazırlar. Rab, halkının çektiği acılara rağmen uzun süre bekliyor. Ve ancak insanlar seçimlerine açıkça karar verdiklerinde ve Tanrı'nın halkına karşı birleştiklerinde O şöyle der: "Tamamlandı!" Peki Tanrı'nın ve O'nun halkının muhaliflerini ne durdurabilir? Daha önce benzeri görülmemiş ani bir deprem ve “yetenek” büyüklüğünde dolu! Para birimi olarak ağırlığı 26 kg gümüştür, ancak başka bir ölçüsü daha vardır - 254 kg (Kaynak 1, s. 334).

Bir insanın önünde dünya açıldığında, başkasını nasıl yok edeceğini veya kendini nasıl kurtaracağını mı düşünüyor?

Daha sonra gökte parlak bir ışık belirir ve yeryüzüne yaklaşır. Bu ışıltı Rab Mesih'ten ve O'nun çok sayıda parlayan meleğinden gelir. O, halkını salgın hastalıklar ve depremlerle yok edilen bir ülkeden almaya geliyor.

Kurtarıcı'nın gelişi, Tanrı'nın halkının uzun süredir acı çeken geçmişine son veriyor. Bu, kurtuluşun kutsal saatidir. En derin saygı ve hayranlıkla haykırıyorlar: “ İşte O, Tanrımız! Biz O'na güvendik ve O bizi kurtardı! Bu Rab'dir; O'na güvendik; O’nun kurtarışına sevinelim ve sevinelim!”(Yeşaya 25:9).

“İsa yeryüzüne yaklaşırken, vefat etmiş azizlerini mezarlarından çıkmaya çağırır ve meleklere emreder. “Seçtiklerini göklerin bir ucundan diğer ucuna kadar dört yelden toplamak için.”(Matta 24:31). Dünyanın her yerinde erdemli ölüler O'nun sesini duyar ve mezarlarından kalkar. Ne kadar ciddi bir an!” (Kaynak2, s.428).

Bozulmaz ve ölümsüz bedenlerde dirilirler ve Rab'bin gelişini bekleyen canlıların "birdenbire, göz açıp kapayıncaya kadar" değişmesi, bedenleri de bozulmaz ve ölümsüz hale gelir (1 Korintliler 15:51-54). ).

Yüceltilmiş ve ölümsüzlükle giyinmiş olarak, dirilen azizlerle birlikte, sonsuza dek O'nunla birlikte kalmak üzere Rableriyle buluşmak üzere yükselirler (1 Selanikliler 4:16,17). Böylece, İkinci Geliş saatindeki büyük toplantıda tüm inananlar ortaya çıkacak: her yaştan dirilmiş azizler ve Mesih'in dönüşünde hayatta kalan azizler.

Rab İsa şunu vaat etti: “Ben diriliş ve yaşamım; Bana iman eden ölse bile yaşayacaktır; Yaşayan ve Bana inanan herkes asla ölmeyecek.”(Yuhanna 11:25,26).

« Buna şaşırmayın; çünkü mezarlarda olan herkesin Tanrı Oğlu'nun sesini işiteceği ve iyilik yapanların ve iyilik yapmış olanların yaşam dirilişine çıkacağı zaman geliyor kınamanın dirilişine kötülük"(Yuhanna 5:28,29).

Rab İsa iki diriliş olacağını söylüyor: Yaşamın dirilişi ve mahkumiyetin dirilişi.

İlk diriliş, Mesih'in İkinci Gelişinde, O'nun şimdiye kadar yaşamış olan tüm aklanmış kişileri yeryüzünden almaya geldiği zaman gerçekleşecektir. "Birinci dirilişte payı olan mutlu ve kutsaldır; ikinci ölümün onlar üzerinde hiçbir yetkisi yoktur; ancak onlar Tanrı'nın ve Mesih'in rahipleri olacaklar ve O'nunla birlikte bin yıl hüküm sürecekler."(Va. 20:6).

Ve bin yıl sonra onlar Rab İsa ile birlikte yenilenmiş bir dünyaya dönecekler (Va. 21).

Mesih'in ikinci gelişi tüm insanların kaderini belirleyecek: hem O'nun verdiği kurtuluşu kabul edenlerin hem de O'ndan yüz çevirenlerin.

İsa Mesih'i ve O'nun sunduğu kurtuluşu kabul edenler, O'nun gelişinin büyük gününde büyük sevinç yaşayacaklar. Rableri ve Kurtarıcıları ile sonsuz paydaşlığın tadını çıkaracaklar ve mutlulukları asla sona ermeyecek.

O'nun gelişiyle birlikte, İsa'yı Kurtarıcıları ve Rableri olarak kabul etmeyi reddeden ve O'nun kanununun yaşamlarındaki iddiasını reddedenlerin üzerine büyük bir umutsuzluk çöker.

« Ve dünyanın kralları, soyluları, zenginleri ve binlerin komutanları, kudretlileri ve her kölesi ve her özgür insanı dağların mağaralarına ve geçitlerine saklandılar ve dağlara ve taşlar: Üzerimize düş ve bizi tahtta oturanın yüzünden ve gazap Kuzusu'ndan sakla; Çünkü O'nun gazabının büyük günü geldi ve kim dayanabilir?"(Va. 6:15-17).

Kuzu kızabilir mi? "Tanrı'yı ​​tanımayan ve Rab İsa'nın müjdesine uymayan" insanlar, "Rab'bin huzurundan ve O'nun gücünün görkeminden" yok olacaklar (2 Selanikliler 1:8,9). Onların değişmeyen ölümlü bedenleri Allah'ın huzuruna dayanamayacaktır.

Hatırlamak? Musa Rab'den kendisine yüceliğini göstermesini istedi (Çık. 33:18). Rab cevap verdi: "Yüzümü göremezsin; çünkü insan Beni göremez ve yaşayamaz" (Çık. 33:20).

Rab Tanrı bu felaketten dolayı üzüntü duymaktadır (Yuhanna 4:20).

Tanrı'nın sonsuz yaşam armağanını (Romalılar 6:23; 1 Yuhanna 5:11,12) kabul etmeyen herkes yok olacak.

“Ve o gün Rab tarafından öldürülenler dünyanın bir ucundan öbür ucuna kadar olacak, onlar için yas tutulmayacak, götürülmeyecek ya da gömülmeyecekler; yeryüzündeki gübre gibi olacaklar"(Yer.25:33).

Rab İsa, şu söz verdiği gibi halkını Tanrı'nın şehrine götürecek: “... Tekrar gelip seni Kendime götüreceğim ki, sen de benim bulunduğum yerde olasın."(Yuhanna 14:3).

Yaşayan günahkarlar yok oldu ama ölüler dirilmedi. Bundan bin yıl sonra gerçekleşecek olan ikinci pazar günü diriltileceklerdir.

Dünyanın nüfusu azaldı. Bu, dünyadaki yaşamın sonudur.

Dünyanın durumu o dünyaya benziyor " biçimsiz ve boştu ve uçurumun üzerinde karanlık vardı"(Yaratılış 1:2).

Kuzu'nun, insanı yok etmek için günaha sürükleyen Şeytan'a ve onun suç ortaklarına karşı öfkesi büyüktür. Canavar ve Sahte Peygamber yaşayanlar kükürtle yanan ateş gölüne atıldı" ( Vahiy 19:20) ve Şeytan ıssız, yok edilmiş, karanlık yeryüzünde bin yıl boyunca kalacak (Va. 20:1,2).

Rabbin Günü dünyanın sonundan daha fazladır. Bu, Allah'ın sonsuza kadar sürecek saltanatının kuruluşunun başlangıcıdır.

Rab İsa sözünü yerine getirecek: Kendisine inanan herkesi diriltecek ve O'nu seven herkesi bulunduğu yere götürecek!

Tanrı'ya inanan ve yaşayan ve ölü Rab İsa'yı seven herkesi bekleyen sevinci bir düşünün.

Kıyamet günü sevdiklerine, sevdiklerine, dostlarına kavuşurlar. Onların bozulmayan, ölümsüz bedenleri hiçbir hastalıktan, yaralanmadan, hiçbir kusurdan arınmış olacak, melekler diriltilen çocukları annelerine kavuşturacaklardır. Ve onlar, çocuklarını öylesine seven, ifade edilmemiş arzularını duyup onları yerine getiren Cennetteki Baba ve Kuzu'nun huzurunda sonsuza kadar yaşayacaklar.

“Ve onlar çağırmadan önce ben cevap vereceğim; Hala konuşacaklar ve ben zaten duyacağım.(Yeşaya 65:24).

Önemli olan arzularımız ve onların yerine getirilmesi değildir. Önemli olan Tanrı'nın sevgisidir: " Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; öyle ki, ona iman eden herkes mahvolmasın, sonsuz yaşama sahip olsun.”(Yuhanna 3:16).

“Kendi Oğlunu esirgemeyen, ama O'nu hepimiz için teslim eden, O'nunla birlikte nasıl bize her şeyi karşılıksız vermez?”(Romalılar 8:32).

Hiç birinin seni bu kadar sevdiğini hayal ettin mi? Hayal etmeye cesaret edebilirsin çünkü hayallerin gerçekleşecek.

"Allah'ın kendisini sevenler için hazırladığını ne göz gördü, ne kulak duydu, ne de insanın kalbine girdi."(1 Korintliler 2:9).

Tanrı'yı, O'nun sizi sevdiği kadar anlamaya ve sevmeye çalışın, böylece Evrendeki en mutlu varlık olursunuz.

Hikaye kitaplardan alıntılar kullanıyor:

1. M.A. Finley. İncil'in büyük kehanetleri. Yayınevi "Hayatın Kaynağı", 1992.
2. Başlangıçta bir kelime vardı: Per. İngilizceden – Zaoksky: “Hayatın Kaynağı”, 2002.
3. E.Beyaz. Büyük Tartışma. Yayınevi "Hayatın Kaynağı", s. orijinal.
4. MBO hayatımızın İncilidir. Yeni Ahit. Uluslararası İncil Topluluğu, 1999.

()* - ayetler İncil'den modern bir Rusça çeviride alıntılanmıştır. Moskova. Rus İncil Topluluğu, 2011.