Що таке влада стисло. Політична влада

ВЛАДА

ВЛАДА

Інструмент керування, що використовується для досягнення поставленої мети. Цілі можуть бути груповими, класовими, колективними, особистими, державними тощо. В. покликана робити все для того, щоб досягти тих цілей, які повинні зберігати, але водночас покращувати та змінювати управління. Поняття В. багатогранне та багатоаспектне. Воно охоплює відносини, що виявляються як на макрорівні (В. д-ви), так і на мікрорівні (В. батьків над дітьми).
Ст - біосоціальне, задатки Ст успадковуються людьми від природи. Вже у тваринному світі існує певна «». Ватажок стада мавп має величезну «В.» над рештою мавп, і вони це добре відчувають. Без такого ватажка будь-яка череда може загинути, оскільки втратить орієнтири і в жорстоких умовах боротьби не зможе адаптуватися до нових умов життя. Сама подбала про те, що комусь із стада тварин необхідно мати «В.», що дозволяє йому у різних ситуаціях грати роль ватажка. Виявившись сильнішим, ватажок підпорядковує собі решту.
Усі люди від природи мають панувати з себе подібними. Властолюбство притаманне кожному, але в одних проявляється сильніше, а в інших – слабше. Реалізація владних задатків залежить лише від соціальних умов. Напр., Наполеон не став би імператором Франції, якби Корсика не була приєднана до Франції за три місяці до його народження і якби в країні не вибухнула.
Для здійснення Ст необхідні щонайменше її і об'єкт: один дає розпорядження, їх виконує. Суб'єкт наказує об'єкту, а об'єкт підпорядковується, бо непокора тягне у себе .
Як суб'єктів Ст виступають гос-во, політичні партії, індивіди, групи, через своїх представників. Те саме стосується об'єкта В. Суб'єкт і об'єкт В. можуть змінюватися місцями. Підпорядкування суб'єкту Ст передбачає такі форми взаємовідносин, при яких його розпорядження виконуються з необхідністю. При цьому суб'єкт Ст. повинен мати відповідні владні повноваження, що дають йому наказувати об'єкту Ст і вимагати від нього виконання наказів.
Влада передбачає виконання прийнятих рішень. Невиконання рішення повинно мати наслідком покарання, яке може бути економічним, адміністративним, кримінальним та ін.
Політична Ст є і примус. Природно, що багато хто її не любить, зневажає і відкидає. Анархісти, напр., вважають, що В. є і її треба позбавлятися будь-якими шляхами. Ст є, однак, іманентною рисою суспільства, і воно не може нормально функціонувати без відповідних владних структур. Люди бояться В., але разом з тим, якщо в суспільстві беруть гору аномальні явища - злочинність, злодійство, пограбування тощо, - скаржаться на відсутність В. Безвладдя призводить або до дезінтеграції всіх сторін суспільного життя і в кінцевому підсумку до її загибелі, або встановлення диктатури.
В. не тотожна авторитету. Суб'єкт може мати Ст, але не авторитет, хоча володіння Ст не виключає наявності авторитету. Суб'єкт набуває поступово і заслуговує на нього завдяки своїй діяльності, яка приносить користь суспільству, колективу, групі, політичній партії, мафії і т.д. Суб'єкт авторитету дає поради та рекомендації, які можна враховувати, а можна ігнорувати, що неприпустимо щодо розпоряджень суб'єкта Ст. . Що стосується В. заможних, вони мають заробити авторитет своїми справами, а не обіцянками.
Існують різні класифікації видів Ст, які залежать від суспільного життя, від характеру і змісту самої Ст і т.д. По-перше, у загальній формі можна виділити внутрішню, зовнішню, «природну» та інституційну Ст. Внутрішня Ст випливає з внутрішньої природи об'єкта Ст. Вона передбачає підпорядкування чужій волі, нав'язування свого бачення світу, свого порядку та способу життя. Так, перемогла д-во змушує переможене підкоритися йому, перебудувати свою відповідно до уявленням д-ви-переможця. Під «природною» Ст розуміється Ст, яка ніби дана від природи. Напр., вожді первісних племен мали велику У., але вони її отримували природним шляхом, тобто. завдяки своїм природним даним, своїй відданості племені і т.д. Що стосується інституційної Ст, то вона базується на юридичних законах та нормах. Залежно від сфер суспільного життя можна виділити Ст економічну, політичну, духовну і т.д. У свою чергу економічну Ст можна розділити на підвиди (В. в рамках підприємства, корпорації, фірми і т.д.). Політична Ст також проявляється в різних формах( , демократія, диктатура, олігархія, режим особистої Ст, законодавча, виконавча та судова гілки Ст і т.д.).
Кожен породжує свій суспільний Ст. У первісному суспільстві панував такий тип Ст. (вожді, збори роду), який найбільш адекватно відповідав низькому рівнюпродуктивних сил та виробничих відносин. Але вже з переходом до класового суспільства з'являється ін. тип Ст, який виступає в різних формах (монархія, демократія, тиранія і т.д.). Форми його прояви залежить від конкретно-історичних умов. Так, в Афінах в епоху Перікла функціонувала розвинена рабовласницька, в антич. Римська республіканська влада була замінена диктатурою. Для феодалізму типова монархія. Що стосується капіталістичного способу виробництва, то типовою формою Ст для нього є республіка, хоча в певних історичних обставинах з'являються диктаторські режими. Але вони рано чи пізно поступаються республіканської формі правління.

Філософія: Енциклопедичний словник. - М: Гардаріки. За редакцією А.А. Івіна. 2004 .

ВЛАДА

в загальному сенсі і можливість здійснювати свою волю, надавати визначальний вплив на поведінку людей за допомогою к.-л.кошти - авторитету, права, насильства (економічна, політична, державна, сімейна та ін.) .

Наук. підхід до визначення Ст вимагає обліку множинності її проявів у суспільстві, а отже, з'ясування специфіч. особливостей від.її видів - економічної, політичної (у тому числі державній, громадській), сімейний; розмежування класової, групової, особистої Ст, криві переплітаються між собою, але не зводяться один до одного; розмежування особливостей, форм і методів прояву Ст в різних соціальних, економіч. і політичне життя. системах. Якщо в антагоністіч. суспільстві гол.характеристикою Ст є відносини панування і підпорядкування, то в социалистич. суспільстві змінюють їм дедалі більше приходять відносини, засновані на переконанні, керівництві, впливі, контролі.

Найбільш важливим видом Ст є політичне життя. Ст, реальна здатність даного класу, групи, індивіда проводити свою волю в політиці та правових нормах; вона характеризується соціальним пануванням та керівництвом тих чи інших класів. Хоча нині політичне. діяльність здійснюється у межах різних складових частин политич. систем: партій, профспілок, міжнар.організацій (ООН, НАТО та ін.) , центр.інститутом політичне життя. Ст є госво. Держ. Ст має класовий , спирається на спец.апарат примусу та поширюється на все населення тієї чи іншої країни; вона означає визнач. організацію та діяльність у здійсненні цілей та завдань цієї організації.

В.- одне з осн.понять політичне життя. науки та практики. В. І. Ленін писав, що «перехід державної влади з рук одного до рук іншого класу є перший, головний, основний революції як у строго-науковому, так і практично-політичному значенні цього поняття» (ПСС, т. 31, с. 133) , Що «корінної будь-якої революції, питання про владу в державі ...» (там же, т. 32, с. 127, див.також, т. 34, с. 200) .

суспільств. Ст існувала до появи держави, вона збережеться в тій чи іншій формі і після її зникнення. Критикуючи позицію П. Б. Струве, який доводив, що збережеться і після знищення класів, Ленін писав: «Насамперед він зовсім неправильно бачить відмінна ознакадержави у примусовій владі: примусова влада є у кожному людському гуртожитку, і в родовому устрої, і в сім'ї, але держави тут не було... Ознака держави - особливого класу осіб, у руках якої зосереджується влада» (там же, т. 1, с. 439) .

Держ. Ст може домагатися своїх цілей різними засобами - ідеологіч. впливом, економіч. стимулюванням та іншими непрямими способами, але тільки вона має монополію на примус за допомогою спец.апарату щодо всіх членів товариства.

Панування передбачає абс.чи відносить. підпорядкування одних людей (Соціальних груп)іншим. Керівництво означає здатність здійснювати свою волю шляхом впливу в різних прямих і непрямих формах на об'єкти, що керуються. Воно може бути засноване виключно на авторитеті, на визнанні відповідними керованими. повноважень у керівників за мінім. здійсненні владно-примус. функцій. Так, керівництво з боку комуністичної. або робітничої партії спирається в основному на ідейний вплив на маси, на силу авторитету. Ефективність керівництва залежить від правильності політики партії, від цього, наскільки її ідеї та конкретні рішення відповідають інтересам мас, об'єктивним потребам товариств. розвитку.

Важливо також розмежувати поняття політичне життя. керівництва та управління. Так, у суч.імперіалістич. Держави групи монополій здійснюють керівну роль у суспільстві та державі. Проте вони беруть він функції безпосередностей. управління, які виконуються проф.політичне. діячами, апаратом управління. Монополії надають свій вирішальний вплив на політику капіталістичних. держав різними засобами: самим фактом концентрації у руках ключових важелів економіки, напрямом діяльності, фінансуванням определ. партій та політичне життя. кампаній, впливом на характер конституційних режимів, формування суспільств. думки, на діяльність різних груп тиску в парламентах, держ.установах та т.д. Ленін підкреслював, що в умовах парламентських режимів керує суспільством побічно, але вірніше. «Той особливий шар, в руках якого знаходиться влада сучасному суспільстві,-писав Ленін, - це. Безпосередня і найтісніша цього органу з ... класом буржуазії випливає і з історії ... з самих умов освіти і комплектування цього класу, в який доступ відкритий тільки буржуазним "вихідцям з народу" і який пов'язаний з цією буржуазією тисячі найміцніших ниток» (там же, с. 439-40) .

Керівною силою в социалистич. країнах виступає , який здійснює своє керівництво насамперед через комуністич. або робочу партію, а безпосередньо управлінням зайняті фахівці, які працюють у сфері господарства, культури, освіти та ін.Комуністіч. і робітничі партії, здійснюючи керівництво суспільством, перебувають у центрі всієї политич. системи. Вони впливають на , по-перше, виробляючи ідеологію та політику, програми діяльності суспільства; по-друге, формуючи та організуючи проведення цих програм внутр.і зовніш.політики; по-третє, висуваючи на ключові пости у сферах управління своїх представників, навчаючи їх управлінню; по-четверте, контролюючи виконання наміченої лінії. Разом із ними безпосередньо. управлінням господарськими та ін.процесами займаються господарств., держ., товариств. та інші організації. Розмежування поняття керівництва та управління в умовах социалистич. суспільства має як теоре-тич., а й практич. . Такий підхід допомагає правильно розподіляти функції, правничий та обов'язки між різними ланками политйч. системи соціалістичних країн, уникати паралелізму у своїй діяльності, робити управління максимально ефективним.

В умовах комуністичної. товариств. самоврядування помре основний інститут политйч. В.- держво, проте збережеться керівництво та управління, які здійснюватимуться всім суспільством.

Енгельс Ф., Про авторитет, Маркс К. та Енгельс Ф., Соч., т. 18; його, Походження сім'ї, приватної власності та держави, там же, т. 21; Ленін Ст І., Про соціальну структуру Ст, перспективи і ліквідаторство, ПСС, т. 20; його ж, Завдання пролетаріату в нашій революції, гам же, т. 31, с. 162-65; його ж, Госво і революція, там же, т. 33; його ж, Проліт, революція і ренегат Каутський, там же, т. 37; Матеріали XXIV з'їзду КПРС, М., 1971; Матеріали XXV з'їзду КПРС, М., 1976; Матеріали XXVI з'їзду КПРС, М., 1981; Бурлацький Ф. М., Галкін А. А., Соціологія. Політика Міжнар. відносини, М., 1974; Веселовський Ст, Класи, слон і Ст, пров.з польський., М., 1981.

Ф. М. Бурлацький.

Філософський енциклопедичний словник. - М: Радянська енциклопедія. Гол. редакція: Л. Ф. Іллічов, П. Н. Федосєєв, С. М. Ковальов, В. Г. Панов. 1983 .

ВЛАДА

на відміну від фізичного насильства, що впливає на, душу і, пронизує їх, підпорядковує іншого закону своєї волі. По суті своїй вона подібна авторитету.Корелятом її є повага; етичну вона являє собою тоді і тільки тоді, коли так спрямовує її, що той поважає, що той виявляється в змозі здійснювати більше високих цінностей (див. Етика),не зазнаючи безпосередньо впливу з боку влади. Влада потребує виправдання, і ці спроби становлять суттєву частину історії. Власті притаманне демонічне. «Справді це демонічна влади: вона навіть там, де бореться за ідеальну вкрай самовіддано, вважаючи успіх міцним лише тоді, коли він з винятковою життєвою силою відстоює свій власний, рішуче здійснює своє власне, пов'язуючи пристрасне прагнення до власної значущості безпосередньо зі своїми справами . Хто має владу, той одержимий нею» (Gerh. Ritter, Die Dдmonie der Marcht, 1947). Тому влада у розумінні ортодоксального християнства за всіх обставин грішна.

Філософський енциклопедичний словник. 2010 .

ВЛАДА

ВЛАДА - можливість вплинути на щось і на когось. Влада тісно пов'язана з пануванням та авторитетом. М. Вебер визначив владу в такий спосіб: “Влада полягає у індивіда А домогтися від індивіда Б такої поведінки чи такої утримання від дій, яке Б інакше не прийняв і яке відповідає волі А”.

У сучасній політичній науці найбільш відомі чотири моделі влади.

Волюнтаристська заснована на традиціях суспільного договору, соціального атомізму та методології

ском індивідуалізм (див. Договір суспільний. Атомізм). У цій моделі влада розглядається через призму намірів та пристрастей. Все суспільне життя по суті зводиться в ньому до претензій і відносин індивідів. Будь-який представляється лише як сукупність окремих воль. Вперше ця модель владних відносин сформульована у працях класиків англійської політичної – Т. Гоббса, Дж. Локка. Д. Юм показав, що "влада" близька до поняття "причина", але на відміну від причини влада пов'язана і з результатом.

Сучасний політолог Р. Даль розглядає владу як здатність змусити інших робити щось, що за відсутності тиску вони робити б не стали, тобто як здатність наводити речі в , змінювати перебіг подій. Владне, у його поданні, складається з двох основних елементів-стимулу та реакції. За аналогією з ньютонівською механікою передбачається, що всі тіла перебувають у стані відносного спокою доти, доки на них не впливає якась зовнішня сила. Саме такою силою і є влада. Фактично Даля носить каузальний характер.

До цієї моделі влади належить “раціонального вибору” (див. Раціонального вибору теорія), яка постулює існування прихованих причин і структур. Суспільне життя складається з ланцюга послідовних взаємодій між індивідами та групами, у яких особлива роль відводиться мотивації, стимулам учасників владних відносин.

Багато критиків волюнтаристської моделі влади звертали на те, що вона не дає теоретичного пояснення, як і чому окремі індивіди опиняються в змозі здійснювати владу саме так, як вони це роблять. Крім того, ця модель взагалі не бере до уваги ідеологічні та культурно-історичні передумови, що визначають переваги та цілі людської діяльності.

Герменевтична, чи комунікативна, модель пов'язані з феноменологією і герменевтикою. Її прихильники вважають, що влада конституюється завдяки розділеним членами цієї соціальної спільності сенсам. Переконання є центральним інгредієнтом владних відносин та міркування раціональності обов'язково беруть участь у суспільному житті. Інтерес герменевтики спрямований насамперед на символічні та нормативні конструкти, які й формують практичну інформацію соціальних агентів. Такий підхід включає також віру в те, що люди за своєю природою істоти лінгвістичні і багато в чому визначає характер суспільства, і форми існуючої влади в тому числі. Напр., Арендт Ханна у роботі “Про насильство” проводить , що влада означає здатність людини діяти, але діяти разом. Влада, на її думку, ніколи не є власністю індивіда, а належить групі і існує лише доти, доки зберігає своє. Люди-унікально комунікативні істоти, і саме завдяки їхній здатності розділяти з іншими думки та відносини підтримується їхня здатність панувати та підкорятися.

Для прихильників цієї моделі влада входить у систему цінностей, які конституюють, так само як і можливості діяльності соціальних агентів.

"Матеріальні" аспекти владних відносин залишилися по суті поза їхнім інтересом.

Структуралістська модель влади пов'язана з іменами К. Маркса 9. Дюркгейма. У ній відкидається методологічний, не приймається і суто підхід. Влада відповідно до цієї моделі має структурну об'єктивність, яка не визнається ні в волюнтаристській, ні в герменевтичній моделі. Структура влади уможливлює людську поведінку і одночасно обмежує її. Вона може мати нормативний характер, але вона не зводиться лише до поглядів та переконань людей.

Структурний підхід визначає владу як здатність діяти. Соціальні агенти мають владу через стійкість відносин, у яких беруть участь. Вона має якусь “матеріальність”, оскільки слідує певним структурним правилам, має власні ресурси та відносини. У цьому полягає дуальний характер структур: соціальні структурине існують незалежно від діяльності та уявлень людей про неї і водночас вони виступають у ролі матеріальних умов діяльності. Це структур виникає не просто із відносин, напр., між капіталістом і робітниками, не зводиться до поглядів капіталіста на робітників, а властиво капіталізму загалом. Нею спираються учасники взаємодій, реалізуючи певні мети, зокрема і владного характеру.

Постмодерна модель влади має варіантів, починаючи від М. Фуко і закінчуючи сучасним фемінізмом. Відкидаючи індивідуалізм і теоретики-постмодерністи вважають, що мова і символи є центральними елементами влади. З їхньої точки зору, науковий не має достатньої пізнавальної достовірності. Так, Фуко бачить у тому, щоб "підштовхнути повстання поневоленого знання", яке затемнене, якщо не дискваліфіковано, знанням загальновизнаним. У генеалогічному аналізі влади він виходить з того, що влада концентрується не тільки в політичній сфері. Владні відносини зустрічаються всюди: в особистих відносинах, у сім'ї, університеті, офісі, лікарні, культурі в цілому. Асиметрія впливів, яка полягає в тому, що А сильніше впливає на Б, ніж на А, говорить про те, що влада-це універсальне суспільне ставлення. Тому завдання політика-зривати маску з влади, особливо в тих сферах життя, де відносини панування та підпорядкування не впадають у вічі. Влада, за Фуко,-це певних структур чи дискурсів, що мають як позитивне, так і негативне. Соціальні агенти створюються завдяки тим владним відносинам, у яких вони беруть участь, і який “опір” цьому не чинила влада, соціальні агенти завжди обмежуються тими структурами, у яких вони з'явилися.

Постмодерні теоретики наголошують на локальному аналізі “мікро-влади”. Будь-яка глобальність або

Вступ

Актуальність. Суспільство неспроможна уникнути соціальних, та був і політичних інститутів, тобто. стійких соціальних чи політичних установ, установ, об'єднань і спільностей, виконують необхідні суспільства соціальні чи політичні функції.

Люди - істоти громадські, вони можуть жити, працювати, не об'єднуючись по потребам і інтересам, цілям. Словом, соціальні та політичні інститути виникають через біологічні, соціальні, політичні та інші причини з об'єктивною необхідністю. Історично першим соціальним інститутом були родові громади. Рід являв собою групу (спільність) людей, об'єднаних кревною або передбачуваною спорідненістю, спільною власністю, спільною працею та зрівняльним розподілом. Цей соціальний інститут був досить стійким та життєздатним. Він забезпечував виживання людей, які багато в чому залежали від природних сил і могли існувати тільки на основі колективної господарсько-соціальної єдності. Пологи існували і функціонували багато тисячоліть, вони об'єднувалися в більші соціальні інститути- Племена. Пізніше виникли релігійні об'єднання (ордена та інших.), торгово-купецькі гільдії та інші соціальні інститути. Історично першим політичним інститутом, найважливішим і найбільшим, стала держава. У міру ускладнення суспільства та розвитку демократії виникають нові соціально-виробничі (кооперативи), соціально-політичні (профспілки), політичні (політичні партії) та інші інституції.

Метою курсової роботи є вивчення поняття влади, її різновидів та призначення її у суспільстві.

Предметом дослідження є суспільство як основа влади;

Об'єктом дослідження є влада та її різновиди.

1. Визначити поняття та сутність влади;

2. Дослідити різновиди влади;

3. Визначити особливості призначення влади у суспільстві.

Питання влади та її призначення у суспільстві присвячено безліч робіт, переважно матеріал, викладений у навчальної літературі носить загальний характер. Для написання даної роботи були використані праці багатьох авторів, зокрема таких як Абдулаєв М.І., Мелехін А.В., Черданцев А.Ф., Хропанюк В. І.

Справжня робота має таку структуру: складається з двох розділів, вступу, висновків, списку використаних джерел та додатку.

Влада та її різновиди

Поняття та сутність влади

Влада - це можливість та здатність здійснювати свою волю, впливати на діяльність та поведінку інших людей навіть усупереч опору. Суть влади залежить від її основи. Здатність та можливість досягати своїх цілей може базуватися на різних методах: демократичних та авторитарних, чесних та нечесних, насильстві та помсти, обмані, провокаціях, здирстві, стимулюванні, обіцянках тощо.

Влада з'явилася з виникненням людського суспільства і в тій чи іншій формі завжди супроводжуватиме його розвиток. Вона необхідна організації громадського виробництва, яке вимагає підпорядкування всіх учасників єдиної волі, і навіть регулювання інших взаємовідносин між людьми у суспільстві.

Влада є необхідним атрибутом будь-якого суспільства. Її можна визначити як здатність відомих класів, соціальних груп чи індивідів проводити свою волю через якесь соціальне середовище, використовуючи, за необхідності, примус.

З даного визначенняслід, що є, передусім, ставлення між суб'єктом, чи носієм влади й об'єктом, тобто. підвладним чи підвладними. У змісті влади можна назвати соціальні та технічні аспекти. Абдулаєв М.І. Теорія держави та права: Підручник для вищих навчальних закладів. – К.: Фінансовий контроль, 2006. – С. 214.

Соціальний зміст відбиває волю суб'єктів влади, які мають ті чи інші верстви, класи, групи суспільства чи володарюючих індивідів.

Технічні аспекти влади покликані забезпечити її прямий і зворотний зв'язок із "соціальним середовищем". Це, передусім, способи доведення владних велінь до підвладних. Так, у Стародавньому Вавилоні Закони царя Хаммурапі були вибиті на базальтовому стовпі, встановленому в центрі міста, щоб ніхто не міг посилатися на їхнє незнання. У суспільстві владні веління передаються з допомогою офіційних вісників, коштів масової інформаціїі т.д.

Оскільки владні веління можуть здійснюватися добровільно і "під палиці", то будь-яка влада повинна володіти (технічною) можливістю примусового здійснення своїх велінь. Тому вона включає засоби та механізми здійснення примусу, який може бути як фізичним, так і психічним. Наприклад, будь-яка держава включає звані силові структури - армію, поліцію, і навіть в'язниці, табори тощо. З іншого боку, важливим фактором незаперечності родового ладу було сприйняття її як явища багато в чому таємничого та надприродного. У стародавніх системах права найсуворішим покаранням правопорушення вважалася божественна кара після смерті.

Деякі автори ототожнюють владу та панування, що не безперечно. Влада передбачає підпорядкування (добровільне чи примусове) волі підвладної волі суб'єкта влади. Панування також включає володіння умовами існування підвладних. Тому керуючий банком лише здійснює владу, тоді як паном є власник, господар. Теорія держави та права: підручник / за редакцією Піголкіна А.С. - 2-ге вид., перераб. та дод. - М.: Юрист, 2003. - С. 108.

Сутність влади.

Слово "Влада" може вживатися в кількох значеннях:

1. Здатність, право і можливість розпоряджатися будь-ким, чим-небудь; надавати вирішальний вплив на долі, поведінку та діяльність людей за допомогою різноманітних засобів - права, авторитету, волі, примусу;

2. Політичне панування з людей;

3. Система державних органів;

4. Особи, органи, наділені відповідними державними, адміністративними повноваженнями.

Істотні риси політичної влади

суверенітет, що означає незалежність та неподільність влади.

вольовий характер влади передбачає наявність усвідомленої політичної програми, мети та готовності її виконувати;

примусовий характер влади (переконання, підпорядкування, наказ, панування, насильство);

загальність влади, що означає функціонування влади у всіх сферах суспільних відносин та політичних процесах.

Влада – центральна вісь, навколо якої обертається вся політика. Вона всюдисуща і пронизує всі структури суспільства, виступаючи його цементуючим елементом, підтримуючи внутрішню організованість та ієрархічність суспільних відносин.

У політологічній теорії не склалося єдиного визначення влади. Найчастіше наводяться такі визначення: Теорія держави й права: Підручник для вузів/Под ред. Т 33 проф. В.М. Корельського та проф. В.Д. Перевалова. - 2-ге вид., змін. та дод. – М.: Видавництво НОРМА Видавнича група НОРМА-ІНФРА – М), 2002. – С. 212.

силове, що трактує владу як панування та примус до покори;

вольове, що розуміє владу як здатність проводити свою волю навіть усупереч опору;

влада як вплив. Суть впливу полягає у здатності впливати на поведінку інших.

телеологічне, відповідно до якого, влада - це досягнення певних цілей;

інструменталістське, що трактує владу як здатність мобілізувати ресурси задля досягнення певних цілей;

конфліктне, що зводить владу до позиції панування, пов'язану із здатністю окремих груп та індивідів контролювати механізм розподілу дефіцитних суспільних цінностей;

структуралістське, що представляє владу як особливий рід відносин між керуючим та керованим.

Перелічені визначення є взаємовиключними, а взаємно доповнюють одне одного. Визнаючи факт, що на сьогоднішній день у науці не склалася загальна теорія влади, вітчизняні політологи систематизували численні теорії влади. Було виділено кілька підходів у розгляді сутності влади. Теорія держави й права: Підручник для вузів/Под ред. Т 33 проф.В.М. Корельського та проф.В.Д. Перевалова. - 2-ге вид., змін. та дод. – М.: Видавництво НОРМА Видавнича група НОРМА-ІНФРА – М), 2002. – С. 213.

Реляційні теорії (від англ. Relation - ставлення) розуміють владу як міжособистісне ставлення, що дозволяє одному індивіду змінювати поведінку іншого. Цей підхід представлений кількома варіантами:

а) теорія опору (Д. Картрайт, Дж. Френч, Б. Рейвен розглядає владу як відношення, в якому суб'єкт пригнічує опір об'єкта. Відповідно розробляється класифікація різноманітних ступенів та форм опору, а також підстав влади. Вводиться поняття "сила влади", яка розуміється, як максимальна потенційна здатність агента вплинути іншого;

б) теорія обміну (П. Блау, Д. Хіксон, К. Хайнігс) трактує владу як ситуацію обміну ресурсами. Ресурси розподіляються нерівномірно: одні індивіди їх позбавлені потребують них. У цьому випадку надлишки ресурсів, які мають інші, можуть трансформуватися у владу. Надлишки поступаються тим, хто їх позбавлений, в обмін на бажану поведінку. Автори акцентують увагу на асиметричному характері відносин влади;

в) теорія поділу сфер впливу (Д. Ронг) ставить під сумнів питання щодо асиметричності відношення влади. Влада – це взаємодія, де учасники періодично змінюються ролями. Наприклад, профспілка контролює найм робочої сили, а наймач диктує час і місце роботи.

Системні теорії влади розглядають владу як безособистісну властивість, як атрибут системи. У рамках цієї концепції виділяються три походи:

а) влада як атрибут макро соціальної системи(Т. Парсонс, Д. Істон). Для Т. Парсонса влада - це узагальнений посередник у політичній системі. Він порівнював її із грошима, які виступають узагальненим посередником економічного процесу. Влада розуміється, як реальна здатність системи акумулювати свої інтереси, досягати поставленої мети;

б) мезоподход (М. Крозье) розглядає владу лише на рівні підсистем (сім'я, організація). Вказується безпосередній зв'язок влади з організаційною структурою;

в) мікропідхід (М. Роджерс, Т. Кларк) трактує владу як взаємодію індивідів, що діють у рамках специфічного соціального середовища. Влада визначається як здатність індивіда впливати на інших та розглядається через його ролі та статуси в системі;

г) комунікативний підхід (Н. Луман, К. Дойч) розуміє владу як засіб соціального спілкування, що дозволяє регулювати групові конфлікти та забезпечувати інтеграцію суспільства.

Біхевіоральні (поведінкові трактування, від англ. behavior - поведінка) концепції влади, як і і реляційні теорії, розглядають владу як ставлення для людей. Головна увага приділяється мотивам поведінки у боротьбі влади. Виділяється кілька варіантів трактувань:

а) силова модель (Г. Лассуелл) вважає, що першопричиною влади є імпульс - прагнення влади. Зі зіткнень і взаємодій індивідуальних свобод до влади будується вся політична матерія. Сама ж влада проявляється у прийнятті рішень та у контролі над ресурсами;

б) ринкова модель (Дж. Кетлін) виходить із аналогії між політикою та економікою. У політиці діють закони ринкової торгівлі: облік попиту та пропозиції, прагнення вигоди, конкуренція;

в) ігрова модель (Ф. Знанецький) передбачає, що у політичному ринку суб'єкти різняться як різними запасами влади, а й здібностями, гнучкістю стратегії, азартом. Боротьба влади може мотивуватися " ігровим " характером, що доставляє задоволення учасникам. Політика - це поле гри, театр, де успіх залежить від спритності, від акторства та здатності суб'єкта до перевтілення.

Отже, підіб'ємо підсумки: влада трактується або як характеристика індивіда (персональна влада), або як ресурс або товар. Найбільш популярний розгляд влади як взаємодії (відносини), структурними компонентамиякого будуть суб'єкт та об'єкт (суб'єкт – активна сторона, яка виступає причиною зміни дій іншого – об'єкта). Відсутність єдиного визначення підтверджує багатоаспектність цього явища. Теорія держави та права: Курс лекцій / За ред.Н.І. Матузова та А.В. Малько. - 2-ге вид., перераб. та дод. М.: Юрист, 2001. - С. 406.

Існують різні точки зору і щодо природи влади (першоджерела влади):

психологічні трактування виводять владу з психології людини: волі до влади, комплексу неповноцінності (у разі влада виступає засобом компенсації відчуття власної неповноцінності);

структурно-організаційний підхід виводить владу за рамки психології та пов'язує її з природою організації (своєрідний "ефект" організації), зі статусами та ролями індивідів в організації;

юридичний підхід виводить владу з норм та санкцій, з цього погляду влада - це здатність створювати норми та вимагати їх виконання;

класовий підхід (марксистський) обґрунтував класову природу політичної влади: влада виступає організацією економічно-панівного класу.

1) Влада пов'язують із пануванням, під яким розуміють примусове насильство, наказ. Директивний момент (нав'язування своєї волі у формі наказу) є у владі як узагальнений символ (можливість застосувати насильство, покарання) і як реальна влада стосовно тих, хто порушив закони. З іншого боку, категорія панування категорії влади, т.к. влада може виступати у формі впливу та авторитету і не вдаватися до насильства.

2) Влада може здійснюватися у формі впливу. Але вплив за змістом ширший за владу. Говорити про владу можна у тому випадку, якщо цей вплив не має випадкового характеру, а спостерігається постійно. Влада як вплив здійснюється або у формі переконання (вплив на раціональний рівень свідомості), або у формі навіювання, що передбачає використання спеціальних прийомів маніпулювання (вплив на підсвідомість).

3) Авторитет розглядається як можлива форма та джерело влади. Авторитет - це керівництво, що добровільно визнане підвладними за суб'єктом влади права на владу в силу його моральних якостей або ділової компетенції.

Існують різні трактування та підходи до визначення природи влади.

Так, біхевіористські трактування розглядають владу як особливий тип поведінки, у якому одні люди командують, інші підпорядковуються. Через війну розуміння влади індивідуалізується, зводиться взаємодії реальних особистостей. Владні відносини виводяться з природи людини, її природних властивостей. Людина розглядається як "владолюбна тварина", в основі вчинків і дій якого лежить прагнення (найчастіше неусвідомлене) до влади. Саме прагнення підкорити своїй волі інших індивідів виступає як домінуючий мотив політичної активності конкретної особистості.

Сам політичний процес біхевіористи розглядають як зіткнення індивідуальних прагнень до влади, в якому перемагає найсильніший. Баланс прагнень влади політичних сил забезпечується системою політичних інститутів. Порушення рівноваги політичних сил призводить до криз та конфліктів у суспільстві.

Концентруючи увагу на "спостерігається поведінці", біхевіористи намагаються розкрити однакові і регулярно повторювані реакції в поведінці індивіда. Вони наголошують на недостатності легальних форм регулювання поведінки людей з боку влади (наприклад, правових) і прагнуть проникнути глибше в механізм мотивації поведінки. У результаті досліджень було виявлено, більшість обивателів сприймає політичну реальність у термінах ірраціонального початку: традиції, звичаї, релігія, почуття.

Психологічні інтерпретації влади, виходячи з її біхевіористського розуміння як поведінки реальних індивідів, намагаються розкрити суб'єктивну мотивацію цієї поведінки, витоки влади, що кореняться у свідомості та підсвідомості людей. Одне з найвизначніших напрямківцього - психоаналіз. Він трактує прагнення влади як прояв, сублімацію пригніченого лібідо, що є схильне трансформації потяг переважно сексуального характеру (Зигмунд Фрейд) чи психічну енергію взагалі (Карл Густав Юнг). Прагнення влади і особливо володіння нею виконують функцію суб'єктивної компенсації фізичної чи духовної неповноцінності. Влада виникає як взаємодія волі до неї одних та готовності до підпорядкування, "добровільного рабства" інших. Як вважав Фрейд, у психіці людини є структури, які роблять його схильним до переваги рабства свободі заради особистої захищеності та заспокоєння.

Різні психоаналітики розходяться у поясненні причин психологічного підпорядкування. Одні (С. Московією, Б. Едельман) бачать їх у свого роду гіпнотичному навіюванні, що існує у взаєминах вождя і натовпу, інші ж (Ж. Лакан) - в особливій сприйнятливості підсвідомості людини до символів, що виражаються в мові. Загалом психологічний підхід допомагає виявити механізми мотивації влади як відносини командування-підпорядкування. Теорія держави та права: Курс лекцій / За ред.Н.І. Матузова та А.В. Малько. - 2-ге вид., перераб. та дод. М.: Юрист, 2001. - С. 411.

Протилежністю біхевіористському та психологічному баченням влади є її системне трактування. Якщо перші два напрями вимагають йти в розумінні влади знизу вгору, від індивідів до суспільства, керуючись реально спостерігається в емпіричному досвіді її проявами, то системний підхід виходить з продуктивності влади не від індивідуальних відносин, а від соціальної системи, розглядає владу як "здатність системи забезпечувати виконання її елементами прийнятих зобов'язань", спрямованих на реалізацію її колективних цілей. Деякі представники системного підходу(К. Дойч, М. Луман) трактують владу як засіб соціального спілкування (комунікації), що дозволяє регулювати групові конфлікти та забезпечувати інтеграцію суспільства. Системністю влади визначається її відносність, тобто. поширеність на певні системи.

Структурно-функціоналістські інтерпретації влади розглядають її як властивість соціальної організації, Як спосіб самоорганізації людської спільності, заснований на доцільності поділу функцій управління та виконання. Без влади неможливе колективне існування людини, спільна життєдіяльність багатьох людей. Саме суспільство влаштоване ієрархічно, диференціює управлінські та виконавські соціальні ролі. Влада – це властивість соціальних статусів, ролей, що дозволяє контролювати ресурси, засоби впливу Іншими словами, влада пов'язана із зайняттям керівних посад, що дозволяють впливати на людей за допомогою позитивних та негативних санкцій, заохочення та покарання.

Реляційні (від французького слова "геlasiоп" - ставлення) визначення розглядають владу як відношення між двома партнерами, агентами, при якому один з них надає визначальний вплив на другого. І тут влада постає як взаємодія її суб'єкта та об'єкта, у якому суб'єкт з допомогою певних коштів контролює об'єкт.

Таке розуміння влади дозволяє розкрити її структуру, ув'язати в єдине ціле різні її характеристики. Основними компонентами влади є її суб'єкт, об'єкт, кошти (ресурси) та процес, що приводить у рух усі її елементи та характеризується механізмом та способами взаємодії між партнерами.

Всі ці трактування влади можна умовно розділити на два основні підходи до розуміння влади.

Згідно з першим підходом, влада розуміється як будь-яка здатність індивіда вчинити ту чи іншу дію. Так, Т. Парсонс, засновник школи структурно-функціонального аналізу, визначає владу як "здатність виконати функцію від імені та за дорученням суспільства". І тут влада сприймається як властивість суб'єкта безвідносно до об'єкту. Іншими словами, щоб мати владу, людині не потрібна інша людина.

Найпоширенішим у західної політології є інший підхід, за яким влада розуміється як будь-яка здатність індивіда надавати визначальний вплив на поведінку інших людей. При цьому підході влада вбачається у кожному міжіндивідуальному взаємодії у разі, якщо має місце асиметричність (несупадіння, різноспрямованість) воль, підпорядкування волі (цілей, бажань) однієї людини волі іншого. При цьому

а) влада підміняється впливом;

б) йдеться не про політичну, а про соціальну владу;

в) питання про економічні підстави влади не порушується.

Тим самим було владні відносини зводяться до міжіндивідуальних, міжособистісних відносин, тобто. відносини влади психологізуються. Теорія держави та права: Курс лекцій / За ред.Н.І. Матузова та А.В. Малько. - 2-ге вид., перераб. та дод. М.: Юрист, 2001. - С. 413.

Класичним у західній політології є визначення влади, дане в 1922 Максом Вебером: "Влада означає будь-яку можливість проводити всередині даних соціальних відносинвласну волю навіть усупереч опору, незалежно від того, на чому така можливість заснована". Кравченко Є.І. Макс Вебер. - М.: Весь Світ, 2002. - С. 18.

Як очевидно з визначення, М. Вебер піднімає відносини влади рівня соціального (а чи не просто психологічного) явища. Саме ця обставина, на наш погляд, і зумовила поширеність цього підходу у західній політології.

На підстави розуміння влади М. Вебер можна виділити три основні ознаки влади.

1. Влада – це вольове ставлення між людьми. Розрізняють дві сторони цього відношення - суб'єкт та об'єкт влади, або владну та підлеглу волі. Владна воля звернена до іншої сторони з вимогою підкоритися, вчинити ту чи іншу дію або навпаки утриматися від неї. Тобто. вона домінує, носить характер визначального впливу, її розпорядження мають імперативний (должаючий, обов'язковий) характер.

2. Звідси - друга характеристика влади: влада є відношенням залежності між людьми в суспільстві.

3. Влада здійснюється за допомогою спеціальних владних методів.

Неважко помітити, що якщо перша ознака визначає владу як суб'єкт-об'єктне відношення, то друга характеризує цю взаємодію з погляду об'єкта, а третю – суб'єкта влади. Ставлення до влади з боку об'єкта розкривається у категорії "легітимність влади". Ставлення із боку суб'єкта до об'єкта влади характеризується з допомогою поняття " ресурси влади " . Звідси – два наступні питання нашої лекції. Хропанюк В.І. Теорія держави і права: Навч. посібник для вузів. / За ред. Стрекозова В.Г. 1-е вид., перероб. та дод. – М, 1995. – С. 110.

Якщо ми звернемося за роз'ясненням до протоколів сучасних «мудреців» – Філософського енциклопедичного словника, то він знову нас здивує черговим ментальним фокусом під назвою «Мильна бульбашка». На 92-й сторінці вказаної книги написано:
"Влада - здатність і можливість здійснювати свою волю, надавати визначальний вплив на діяльність, поведінку людей за допомогою будь-якого засобу - авторитету, права, насильства".
Отже, влада в стислому визначенні – це здатність здійснювати волю.
Запитаємо словника про волю. Він відповідає:
"Воля - це здатність до вибору мети діяльності і внутрішнім зусиллям, необхідним для її здійснення" (там же, с.97).
Іншими словами, воля – це здатність вибирати мету та здійснювати її внутрішніми зусиллями.
Тепер підставимо це коротке визначенняволі у стисле визначення влади.
Отримуємо:
ВЛАДА – це здатність здійснювати здатність вибирати мету та здійснювати її внутрішніми зусиллями.
Коментарі, як кажуть, зайві.

Будь-яке основне Життєве поняття розшифровується через низку допоміжних споріднених понять, які разом з основним утворюють Злагоджену Систему. Саме ця Злагоджена Система і має вийти, якщо підставляти на визначення основного поняття розшифровку допоміжних понять.
Якщо ж ми маємо справу з хибним – штучним поняттям чи хибно зрозумілим природним поняттям, то послідовно замінюючи опорні пояснювальні поняття на їх розкриття в основному формулюванні, ми отримуємо все більш роздмухується і переливається химерними фарбами міхур, який зрештою лопається, оголюючи внутрішню порожнечу і відсутність тлумачної суті під порожньою оболонкою наукового словоблуддя.
Це і є ефект «Мильного міхура», що наочно показує, що сенс наукової філософії подібно до голого казкового короля, що виявився, насправді є дутим і безглуздим.

Товариші вчені можуть цілком резонно заперечити, що демонструючи прийом «мильної бульбашки» на прикладі влади, автор був некоректний. Він залишив поза увагою другу частину визначення, в якій може бути (чим біса не жартує) і міститься справжня суть.
Що ж. Повернімося. Питання не тільки важливе, а й принципове. Згадаймо другу частину визначення:
«Влада – це здатність і можливість… надавати визначальний вплив на діяльність, поведінку людей за допомогою будь-якого засобу – авторитету, права, насильства».

Відразу виникають цікаві питання.
Що таке здатність? Це певна початкова даність у людині. Хто дає можливості? Відповідно до Стародавнього світогляду Триєдиного Життя здібності дає Справедлива Природа, виходячи з того Духовного досвіду, який людина накопичила у попередньому земному втіленні. Вроджені здібності – це дар Божий. Тут діють Канони ПРИРОДИ, які встановлює Творець.

Що таке нагода? Це попередня готовність до прояву чогось, яка може бути як внутрішньою, і зовнішньої. Внутрішня готовність - це фактично те саме, що і здатність. Отже, йдеться про зовнішню готовність, точніше про надання зовнішніх можливостей (в даному випадку) для влади. Що визначає ці можливості, зовнішні умови? Демократи скажуть – закони про вибори (влада на їхню думку має бути виборною). А хто створює ці суспільні закони – правову систему? Люди.

Люди вигадують ці не Природні, а ШТУЧНІ закони суспільного устрою – так зване Право. По суті, це правила гри панівних хитрунів з підвладними простцями – гри в підкидного дурня, в якій роль дурня завжди відводиться другим, а козирні карти обов'язково знаходяться у перших.

Ці штучні закони вигадують можновладці, а точніше обслуговуючі їх інтелектуали у своїх власних шкурних інтересах, які прикриваються демагогією про потреби народу і піклування про нього (до речі, демократія походить від демагогії, а не навпаки, як це прийнято вважати).
Так звані суспільні закони готуються на кухні «інтелектуальної еліти» яйцеголовими вченими для того, щоб напихати цією неїстівною яєчнею людей (електорат). Таким чином вже на самому початку визначення Влади як «здібності та можливості надавати визначальний вплив» на мізки та поведінку людей інтелектуальні повії правлячої доктрини показують свою справжню суть, змішуючи Божий дар із яєчнею.

Повернемося, однак, до останнього визначення влади і, прибравши порожнє, наукоподібне словоблуддя, виділимо його головні моменти. Тоді вийде:
Влада – це вплив людей через авторитет, право, насильство.
Розкриття суті будь-якого явища неминуче пов'язане з оголенням механізму цього явища та його мети.

З наведеного формулювання ясно, що МЕХАНІЗМ влади пов'язаний із впливом на людей і є три засоби впливу – Авторитет, Право (тобто закони) та Насильство (як завжди, головне – на останньому місці).

Таким чином, для духовного та матеріального закабалення людей влада в останню 2000-річну епоху ТОТАЛІТАРНОЇ брехні та всезагального лицеміра використовує спеціально створені та надуті нею авторитети і т.зв. правову систему – закони, які, як відомо навіть простителям, що дишло – куди вона його поверне, туди й вийшло.

Влада - це здатність та можливість втілювати свою волю, впливати на поведінку та долю інших людей. Вона буває політичної, економічної, духовної, сімейної тощо. буд. У статті ми розглянемо перший вид влади (особливості, показники, функціонування відповідних органів з прикладу РФ).

Визначення влади

Поняття влади Б. Рассел відносив до центральних категорій політичної науки. Він, крім усього іншого, відзначав її величезне значення та фундаментальність. Т. Парсонс, розглядаючи владу як ядро ​​суспільних відносин, порівнював її місце у політиці зі становищем грошей, яке вони займають в економічній сфері.

У науці це поняття має власну велику дослідницьку історію. В новий час вчені прагнули створити можливість такої структурної реорганізації влади, яка б дозволила демократизувати її і підпорядкувати закону. І тому передбачалося розподілити їх у кілька незалежних, але пов'язаних між собою структур. Так, французький просвітитель Ш. Монтеск'є, розглядаючи поняття влади, поділив її на три гілки: законодавчу, виконавчу, судову.

Політична влада

Політична влада - це реальна можливість групи або окремих особистостей до виявлення своєї волі на основі інтересів та потреб у цій галузі.
Для неї характерний ряд особливостей.

1. Легальність використання методів тиску в межах держави.
2. Верховенство поряд з іншими видами влади. Вона здатна обмежити вплив великих корпорацій, ЗМІ та інших структур.
3. Публічність. Політична влада, на відміну приватної, від імені всього суспільства звертається до громадян держави.
4. Наявність одного центру, який приймає рішення.
5. Різноманітність ресурсів. Політична влада використовує не тільки тиск, а й економічні, соціальні та духовно-інформаційні методи тиску (досягнення цілей).
6. Легальність. Вона виступає певним виправданням застосування методів тиску та обмеження свободи.

Різновидом політичної влади є державна.

Державна влада

Державна влада - це можливість та здатність групи, спираючись на спеціальний апарат, поширювати своє панування на все населення.

Можна виділити такі її характеристики та особливості:

1. Громадська та політична влада керує різними соціальними групами.
2. Суверенна. У сфері державних справ має у своєму розпорядженні верховенство і незалежність по відношенню до інших видів влади.
3. Здійснюється на постійній основі за допомогою спеціального апарату.
4. Має монопольне право використовувати методи тиску на території держави.
5. Поширюється на всіх фізичних та юридичних осібв країні.
6. Видає нормативно-правові акти.

Ознаки державної влади

Конституційний суд РФ займається розбором справ, пов'язаних із відповідністю головному закону держави. Він також може вирішувати суперечки, що виникають між владними структурами, та проблеми, пов'язані з порушенням прав та свобод людей.

Суди загальної юрисдикції вирішують цивільні, кримінальні та адміністративні справи. Розглядом економічних суперечок займаються арбітражні структури.

Висновки

Таким чином, у Росії, як і в інших демократичні держави, влада поділена на три гілки. Функції виконавчої виконує Уряд та Президент. Законодавча влада перебуває у руках Федеральних зборів. Судову здійснюють три види відповідних структур.

Влада- це здатність та можливість надавати вирішальний вплив на поведінку та діяльність людей за допомогою різних засобів: авторитету, права, примусу (включаючи пряме насильство) та інших.

Термін владавживається також для позначення її суб'єктів, носіїв влади, виборних осіб чи органів, наприклад: загальні збори всіх членів первісного роду, старійшина, вождь, жрець, парламент, уряд тощо.

Без влади в суспільстві настане хаос, тому воно пронизане владними відносинами.

Влада у суспільстві породжується потребою управління, необхідністю узгодження спільних цілей за наявності різноманітних інтересів, цінностей, потреб. Вона зумовлена ​​також соціальної асиметрією, тобто. природною та соціальною нерівністю людей.

У динаміці в ласть завжди є ставленняміж людьми - владневідношення. Структура влади: суб'єкт, об'єкт, сам владний вплив.

Суб'єкт влади- це носій влади, від якого походить владний імпульс, це активний початок влади. Суб'єкт влади наділений свідомістю та волею підпорядковує своїй волі об'єкт. Наприклад, суб'єктом влади може бути особа, група осіб, народ загалом, орган громадської чи державної влади, держава загалом, міжнародні організації, світове співтовариство.

Об'єкт влади- це ті, на кого спрямована владна підпорядкована дія. Особливість об'єкта влади полягає в тому, що він теж наділений свідомістю та волею і може виступати суб'єктом влади в інших владних відносинах. Об'єктами влади може бути самі, хто є її суб'єктами, тобто. особа, група осіб, народ у цілому, орган громадської чи державної влади, держава загалом, міжнародні організації, світова спільнота. Важливо, що об'єкт влади в одному владі може стати суб'єктом в іншому владі.

Владний вплив- це зв'язок та взаємодія між суб'єктом та об'єктом влади, що виникає в процесі реалізації влади. Воно у тому, що із боку суб'єкта здійснюється прояв волі, до її нав'язування, і з боку об'єкта влади здійснюється підпорядкування суб'єкту. Підпорядкування то, можливо добровільним, коли воля суб'єкта влади збігається з волею об'єкта чи примусовим. Існують владавідносини, в яких об'єкт і суб'єкт влади збігаються, наприклад, у родовій громаді, коли рішення приймаються загальними зборами.

У статиці у структурі влади розрізняють волю та силу. Воляє базовим компонентом влади, т.к. у владі завжди проявляється воля володарюючого суб'єкта: індивіда, групи людей, соціального класу, народу, суспільства загалом. У державній владі може виявлятися воля більшості суспільства, або воля класу, або якоїсь групи людей – аристократії, олігархії, технократії тощо.

Силавлада підтверджує її волю, приводить волю в дію, втілює в життя. Сила влади проявляється у авторитеті, в ідеологічному впливі, у праві, у примусі, у прямому насильстві. Сила державної влади втілюється в державних органах - органах управління, і особливо примусових органах - армії, поліції, в'язницях і т.д.

Види влади.Оскільки суспільство пронизане владними відносинами, існує безліч видів влади.

Неформальна влада. У малих соціальних групах(родина, об'єднання за інтересами, шкільний клас, студентська група), де всі один одного знають та персонально контактують влада тримається на авторитетілідера. Авторитет залежить від особистісних якостей, заслуг, обдарованості.

Формальна влада. У політичних партіях, державі, великих корпораціях, в інших організаціях влада спирається на становище та зовнішній впливофіційних органів управління та посадових осіб. При цьому має значення не особисті якості носіїв влади, а їхній офіційний статус. Об'єкт влади змушений підкорятися безособовим правилам та наказам.

Відповідно до сфер життя суспільстварозрізняють духовну, соціальну, економічну, політичну владу, інформаційну, тіньову, військову, сімейно-побутову, релігійну та інші. Одним з основних видів є політична влада.Вона поділяється на міжнародну, державну, партійну, муніципальну, регіональну. Мета політичної влади - регулювання та управління процесом суспільного та державного життя. Найвищою та розвиненою формою політичної влади є державна влада.

Державна влада - це відносини панування та підпорядкування, пов'язане з управлінням, координацією вольових дій людей, що спирається на організуючу дію та можливість примусу з боку держави. Вона спирається на спеціальний апарат управління та примусу. Має монопольне право видавати закони та інші нормативні акти, обов'язкові всім. Має монополію на застосування легітимного (підтримуваного, схвалюваного населенням) насильства. Державна влада здійснює управління суспільством у межах певної території.

Методи, способи, що забезпечують домінування волі володаря суб'єкта залежать від соціальних інтересів та вольової установки сторін. При збігу інтересів та волі суб'єктів реалізації влади достатньо інформаційного впливу. При розбіжності інтересів і свободи можливі шляхи: а) узгодження, стимулювання, роз'яснення, переконання; б) примус (зокрема пряме насильство).

Висновки.Влада у суспільстві проявляється через соціальне управління та соціальне регулювання. Соціальні норми визначають суб'єктів влади, обсяг владних повноважень, міру відповідальності, можливість та міру примусу. Управлінські структури реалізують владні повноваження, визначені у соціальних нормах, використовуючи у своїй управлінські кошти - авторитет, звичаї, право, примус, інформацію, багатство та інші.