Угро-фінська мовна сім'я. Лінгвістичний енциклопедичний словник

У книзі розповідається про мови, народи, міграційні рухи фінно-угорських народів. У тому, як виникає финно-угорская спільність, формуються вірування, звичаї, обряди. Залучаються різні історичні та етнографічні джерела. Наведено короткі граматики деяких фіно-угорських мов.

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Фіно-угорські народи. Мови, народи, міграції, звичаї (Андрій Тихомиров)наданий нашим книжковим партнером-компанією ЛітРес.

УпорядникАндрій Тихомиров

ISBN 978-5-4490-9797-2

Створено в інтелектуальній видавничій системі Ridero

Фіно-угорські мови

Фіно-угорські мови (або угро-фінські мови) - група мов, що знаходиться в найближчій спорідненості з самодійськими мовами і утворює разом з останніми велику генетичну уральську мовну сім'ю.

Фіно-угорські мови поділяються на такі гілки: угорська, представлена ​​угорською мовою; обсько-угорська, що складається з мансійської та хантійської мов, поширених у північній частині басейну річки Обі; прибалтійсько-фінська з мовами: фінською, естонською, лівською, водською, вепською, іжорською та карельською; саамська, представлена ​​саамською мовою, якою говорять саамі (лопарі), що живуть на Кольському півострові, в північній частині Фінляндії, Швеції та Норвегії; мордовська з двома основними діалектами – ерзянським та мокшанським; марійська, що складається з лугово-східного та гірського діалектів; пермська, що включає удмуртську мову та комі мову з комі-зирянським, комі-перм'яцьким та комі-язьвінським діалектами.

Самодійські мови, сім'я (за іншими класифікаціями, група) мов у складі генетичної спільності уральських мов. Включає мови: ненецька, енецька, нганасанська, селькупська, практично зникла камасинська, вимерла моторська (моторська), карагаська та тайгійська. Самодійці, устар. – самоєди, (літописне – самоядь) (від самаемні, саамською мовою – земля саамі), 1) Стара російська назва саамі та інших народів Півночі Росії та Сибіру. 2) Застаріла назва всіх самодійських народів.

Крім того, виділяється так звана уральська раса, яка займає проміжне положення між монголоїдною та європеоїдною расами. Характерні пряме темне волосся, темні очі, іноді плоске обличчя, сильно розвинений епікантус (вузький ніс із увігнутою спинкою). Поширена нині у західному Сибіру (ханти, мансі, північні алтайці та ін.).

Цей Еніко, Курс угорської мови, Видання друге. Танкеньківадо, Будапешт, 1981, с. 10. Szíj Enikő, Magyar nyelvkönyv, Masodik kiadás, Tankönyvkiadó, Budapest, 1981, oldal 9

Угорська мова знаходиться в найближчому генетичному спорідненості з обсько-угорськими мовами, складаючи угорську групу фінно-угорських. Угорці, що жили колись поблизу з хантійцями та мансійцями, зайняли сучасну територію лише у 9 ст. Всі інші фінсько-угорські мови складають фінську групу або прибалтійсько-фінсько-пермську групу.

Угорська, фінська та естонська мови є розвиненими літературними мовамия на них є стара писемність. Мордовська, марійська, удмуртська, комі, хантійська та мансійська як літературні мови сформувалися лише у 20-30 рр. н. 20 століття.

У другій половині 14 в. коми мовою була створена давньопермська писемність, що занепала в 18 ст. Давньопермська писемність - писемність, створена в 14 ст. місіонером Стефаном Пермським на основі одного із давніх діалектів мови комі. Складено спеціальну абетку на зразок грецької та слов'яно-російської, зроблено переклади деяких богослужбових книг. Нині вийшла із вжитку. В даний час від неї збереглися невеликі пам'ятники у вигляді написів на іконах і в рукописних книгах, списків азбук і т.п. російським алфавітом з давньопермського, що є зв'язним текстом розміром близько 600 слів. Ця писемність у 14-17 ст. користувалася відомою популярністю і серед російських московських переписувачів, які вживали її як тайнопис.

Давньопермська писемність

Найдавнішими пам'ятками писемності є угорські (13 ст), комі (14 ст),

фінські (15-16 ст.).

Спільними для сучасних фінно-угорських мов є успадковані від фінно-угорської мови-основи деякі афікси відмінювання, відмінювання та словотвори, а також кілька сотень загальних коренів. У фінно-угорській лексиці з окремих мов спостерігаються закономірні звукові відповідності. Однак сучасні фінно-угорські мови, внаслідок тривалого відокремленого розвитку, далеко розійшлися одна від одної.

друга як за своїм граматичним строєм, так і за складом лексики; за звуковими особливостями вони також дуже різняться. Із загальних граматичних особливостейможна відзначити наступні: аглютинативний граматичний лад, вживання післялогів (замість прийменників індоєвропейських мов), відсутність префіксів (виняток становить угорську мову), незмінність прикметників у положенні перед визначальним словом (виняток становлять прибалтійсько-фінські мови). У більшості фінно-угорських мов спостерігається гармонія голосних. На словниковий склад окремих мов впливали різні мови сусідніх народів, внаслідок чого склад іншомовних запозичень неоднаковий різних мовах; так, наприклад, в угорській мові багато тюркських та слов'янських слів, а у фінській мові багато балтійських, німецьких, шведських та давніх російських запозичень.

Сучасні фіни (суомалайсет) говорять фінською мовою, що відноситься до західної, прибалтійсько-фінської групи фінно-угорських мов. В антропологічному відношенні вони належать до балтійського типу європеоїдної раси.

Архіпова Н. П. і Ястребов Є. Ст в книзі «Як були відкриті Уральські гори», Челябінськ, 2-ге вид., Південно-Уральське книжкове видавництво, 1982, с. 146-149, розповідають про подорож угорського лінгвіста та географа Антала Регулі на Північний Урал у 40-ті роки. 19 століття: «Ще в студентські рокиРегулі замислювався про походження угорської мови та угорського народу. Чому в його країні говорять мовою, такою несхожою мовами сусідніх країн? Де витоки угорської мови, звідки прийшли до Південно-Східної Європи предки сучасних угорців? Регулі чув, що угорці родом нібито з Уралу. Однак це треба було довести. Завітавши до Північної Фінляндії, він був вражений спорідненістю між фінською та саамською (лапландською) мовами, з одного боку, та угорською – з іншого. Щоб продовжити вивчення фінно-угорських мов та етнічних зв'язків, Регулі вирішив вирушити до Росії. Угорська академія наук виділила йому 200 форинтів (що дорівнювало 200 золотих рублів) для проведення наукових досліджень. У 1841 р. він прибув до Петербурга, де швидко опановує російську мову, продовжує вдосконалювати свої знання мов північних народів.

Регулі зрозумів: щоб з'ясувати положення угорської мови в системі мов фінно-угорської групи, її походження слід проникнути в центральні та східні райони. Європейської Росії, на Урал та в Заураллі. Там жив загадковий народ Мансі (вогули), тоді мало відомий у Європі. 9 жовтня 1843 року мандрівник виїхав на Урал через Москву. 27 жовтня він прибув до Казані. По дорозі Регулі збирає матеріал про мову та побут марійців (черемісів), удмуртів (вотяків) та чувашів. 14 листопада 1843 р. Регулі прибуває до Пермі, звідки почалися його мандри незвіданими землями. Виїхавши із Солікамська 20 листопада 1843 р., Регулі перевалив вододіл Уральських гір , досяг верхів'їв річки Тури, звідки й попрямував уздовж східного схилу хребта північ до верхів'ям річки Лозьви. Проживши близько трьох місяців серед мансі, він виїжджає до Верхотур'я, потім до Ірбіта і далі на річки Тавду та Тобол. Навесні 1844 р. водним шляхом, місцями верхи або пішки поряд з нав'юченим конем Регулі прямує вгору по річці Конде, потім вгору по річці Пелому. Наслідуючи вздовж східного схилу Уралу по річці Північній Сосьві, він досягає верхів'їв річки Ляпіна та його притоку Хулги на Приполярному Уралі. По ходу свого маршруту Регулі збирає найцінніший матеріал про спосіб життя, побуту та мову мансі та хантів. Записані ним казки та пісні розкривають духовний світ цих своєрідних північних народів. Мандруючи малонаселеною місцевістю, майже невідомою географам, Регулі складає схематичні карти із зазначенням найменувань гір, річок і населених місць. 29 вересня 1844 року, досягнувши Північного полярного кола, Регулі прибув до Обдорська (нині Салехард) – тоді невелике селище, що складалося лише з 40 будинків. На той час Об уже замерзла, і Регулі на оленях по тундрі прямує до північного краю Уральських гір, досягнувши 21 жовтня 1844 р. узбережжя Карського моря і протоки Югорський Куля. Це була найпівнічніша точка (69°45» пн. ш.) його подорожі. У листопаді він прибуває до басейну річки Уси, в область, населену комі (зирянами), продовжує тут свої дослідження. Звідти, переваливши через Уральські гори, Регул виходить до гір. Березово, але не затримується тут, а Північною Сосьвою прямує вгору до гирла Кемпажа. Наслідуючи далі Північною Сосьвою, він досягає витоків цієї річки (у 62° пн. ш.), населених мансі, і лише після цього знову виходить до гір. Березове. Тут Регулі зимує, упорядковуючи свої щоденники. Поїздка Регулі Уралом і Заураллю проходила в дуже важких умовах: не вистачало спорядження, не було потрібних приладів. Угорський учений пересувався на човні бурхливими річками, верхи на коні по гірських кручах, у нартах, запряжених оленями або собаками, а часто пішки. Зазвичай його супроводжували провідники – мансі, ханти чи ненці. Допитливому досліднику завжди були близькі почуття і думки простих людей, він виділяв і високо цінував шляхетні риси їхньої поведінки та вдач. Всупереч уявленням, що панували на той час про «дикунів», Регулі стверджував: «У житті малокультурних народів є такі риси, які заслуговують загального визнання. У їхньому суспільному бутті спостерігаються такі явища, які вказують на співчуття та відсутність недоброзичливості». З Березово Регулі посилає інформацію про свої дослідження Угорської академії наук і в Петербург. У листі до К. М. Беру він повідомляє, що встановив безперечний зв'язок між мовою мансі та угорською мовою. У складеному Регулі мансійсько-угорському словнику було 2600 мансійських слів».

Маршрути А. Регулі (склала Н. П. Архіпова): 1 – перша частина; 2 – друга частина; північні кордони: 3 – землеробства; 4 – ліси, встановлені Регулі

Привезений з Уралу найцінніший матеріал Регулі обробляв протягом усього життя. Він же підготував основну працю «Вогульська країна та її мешканці», опубліковану в 1864 р. угорською мовою в Будапешті вже після смерті автора. Регулі надавав велике значеннядослідженню назви місцевості, по-сучасному топоніміка, що дозволяє судити про розселення народів у минулому. Свої уявлення про походження та історію такого розселення він будував також на основі порівняльного аналізумов з урахуванням етнографічних даних. Регулі встановив генетичний зв'язок фінно-угорських мов, до яких належать мови угорців, фінів, мансі, хантів, комі та марійців. Його особливо вразили риси подібності між мансійською та угорською мовами. Він дійшов висновку, що угорці походять від предків, які давним-давно жили на Північному Уралі і в Заураллі, на території, тепер населеної мансі. Ці твердження Регулі у своїй основі приймаються сучасними лінгвістами. За їхніми уявленнями, прабатьківщина угрів знаходилася на лісистій території у басейні Ками та дещо південніше. У першій половині першого тисячоліття до нашої ери з угорської спільності виділилися племена, які згодом стали предками угорців. Інші угри ще довго залишалися на цій території, а в XII – XV століттях частина племен переселилася за Урал. Загалом, подорож Регулі Уралом і Приураллю тривала близько півтора року (прибуття Солікамськ – листопад 1843 р., від'їзд із Березово – березень 1845 р.). Протяжність його шляху становила 5,5 тис. км. Раніше жоден учений не проводив тут таких тривалих і ґрунтовних досліджень, не виходив настільки велику територію. Подорож Регулі малозвіданою територією пробудило інтерес до вивчення природи та населення Північного Уралу та сприяло розвитку дослідженню фінно-угорських народів.

Фіно-угорські мови є спорідненими з сучасною фінською та угорською. Народи, які говорять ними, становлять финно-угорскую етномовну групу. Їх походження, територія розселення, спільність та відмінність у зовнішніх рисах, культурі, релігії та традиціях - предмети глобальних досліджень в галузі історії, антропології, географії, лінгвістики та інших наук. Коротко висвітлити цю тему постарається ця оглядова стаття.

Народи, що входять до фінно-угорської етномовної групи

На основі ступеня близькості мов, дослідники поділяють фінно-угорські народи п'ять підгруп.

Основу першої, прибалтійсько-фінської, складають фіни та естонці - народи, які мають власні держави. Проживають вони також на території Росії. Сету – невелика група естонців – розселена у Псковській області. Найчисленніший із прибалтійсько-фінських народів Росії - карели. У побуті вони використовують три автохтонних діалекти, тоді як літературною мовою вони вважають фінський. Крім того, до цієї ж підгрупи належать вепси та іжорці - маленькі народи, які зберегли свої мови, а також водь (їх залишилося менше ста чоловік, власна мова втрачена) та ливи.

Друга – саамська (або лопарська) підгрупа. Основна частина народів, що дали їй назву, розселена у Скандинавії. У Росії самі проживають на Кольському півострові. Дослідники припускають, що в давні часиці народи займали значнішу територію, проте згодом були відтіснені на північ. Тоді ж відбулося заміщення їхньої власної мови однією з фінських прислівників.

До третьої підгрупи, що становить фінно-угорські народи - волзько-фінську - входять марійці та мордва. Марійці - основна частина Марій Ел, живуть вони також у Башкортостані, Татарстані, Удмуртії та ще ряді російських областей. У них виділяють дві літературні мови (з чим, однак, згодні не всі дослідники). Мордва – автохтонне населення республіки Мордовія; в той же час значна частина мордвінів розселена по всій Росії. У складі цього народу – дві етнографічні групи, кожна зі своєю літературною писемною мовою.

Четверта підгрупа називається пермською. Вона включає і удмуртів. Ще до жовтня 1917 року за рівнем грамотності (щоправда, російською мовою) комі наближалися до найосвіченіших народів Росії - євреїв та російських німців. Що стосується удмуртів, то їхній діалект зберігся здебільшого в селах Удмуртської республіки. Жителі ж міст, як правило, забувають і корінну мову, і звичаї.

До п'ятої, угорської, підгрупи належать угорці, ханти та мансі. Хоча низов'я Обі і північний Уралвідокремлює від угорської держави на Дунаї безліч кілометрів, ці народи насправді є найближчими родичами. Ханти та мансі відносяться до малих народів Півночі.

Зниклі фінно-угорські племена

До фінно-угорських народів належали і племена, згадки про які нині збереглися лише у літописах. Так, народ міря мешкав у міжріччі Волги та Оки у першому тисячолітті нашої ери - існує теорія, що він згодом злився зі східними слов'янами.

Те саме сталося і з муромою. Це ще більш древній народ фінно-угорської етномовної групи, що колись населяв басейн Оки.

Давно зниклі фінські племена, що проживали вздовж і Північної Двіни, дослідники називають чуддю (згідно з однією з гіпотез, вони були предками сучасних естонців).

Спільність мов та культури

Оголосивши фінно-угорські мови єдиною групою, дослідники підкреслюють цю спільність як головний фактороб'єднує народи, що говорять на них. Однак уральські етноси, незважаючи на подібність у структурі їх мов, все ж таки розуміють один одного далеко не завжди. Так, фін, безумовно, зуміє порозумітися з естонцем, ерзянин - з мокшаніном, а удмурт - з комі. Проте народи цієї групи, територіально віддалені один від одного, повинні докласти чимало зусиль, щоб виявити у своїх мовах спільні риси, які б допомогли їм вести розмову.

Мовна спорідненість фінно-угрів насамперед простежується у подібності лінгвістичних конструкцій. Це суттєво впливає на формування мислення та світогляду народів. Незважаючи на відмінність культур, ця обставина сприяє виникненню між цими етносами порозуміння.

Одночасно своєрідна психологія, обумовлена ​​розумовим процесом цими мовами, збагачує загальнолюдську культуру їх унікальним баченням світу. Так, на відміну від індоєвропейця, представник фінно-угорського народу схильний із винятковою повагою ставитися до природи. Фінно-угорська культура багато в чому також сприяла прагненню цих народів мирно пристосуватися до сусідів - зазвичай вони воліли не воювати, а мігрувати, зберігаючи свою самобутність.

Також характерна рисанародів цієї групи - відкритість до етнокультурного взаємообміну. У пошуку шляхів зміцнення взаємин із спорідненими народностями вони підтримують культурні контакти з усіма тими, хто їх оточує. Здебільшого фінно-уграм вдалося зберегти свої мови, основні культурні елементи. Зв'язок із етнічними традиціями в цій галузі простежується у них у національних піснях, танцях, музиці, традиційних стравах, одязі. Також до наших днів дійшли багато елементів їх старовинних обрядів: весільних, похоронних, поминальних.

Коротка історія фінно-угрів

Походження та рання історія фінно-угорських народів досі залишаються предметом наукових дискусій. Серед дослідників найбільш поширена думка, що в давнину існувало єдине угруповання людей, які говорили загальною фінно-угорською прамовою. Предки нинішніх фінно-угрів остаточно третього тисячоліття до зв. е. зберігали відносну єдність. Вони були розселені на Уралі та західному Приураллі, а можливо, також у деяких прилеглих до них районах.

У ту епоху, яку називають фінно-угорською, їхні племена контактували з індоіранцями, що знайшло відображення в міфах і мовах. Між третім та другим тисячоліттями до н. е. відокремилися одна від одної угорська та фінно-пермська гілки. Серед народів останньої, що розселилися в західному напрямку, поступово виділилися та відокремилися самостійні підгрупи мов (прибалтійсько-фінська, волзько-фінська, пермська). Через війну переходу автохтонного населення Крайньої Півночі однією з финно-угорских прислівників утворилися саами.

Угорська група мов розпалася до середини I тисячоліття до зв. е. Поділ прибалтійсько-фінської відбувся на початку нашої ери. Пермська проіснувала дещо довше – до восьмого сторіччя. Велику роль у ході відокремленого розвитку цих мов відігравали контакти фіно-угорських племен з балтійськими, іранськими, слов'янськими, тюркськими, німецькими народами.

Територія розселення

Фіно-угорські народи в наш час переважно проживають у Північно-Західній Європі. Географічно вони розселені на величезній території від Скандинавії до Уралу, Волго-Кам'я, нижньої та середньої Притоболля. Угорці - єдиний народ фінно-угорської етномовної групи, який утворив свою державу осторонь інших споріднених їм племен - у Карпато-Дунайській області.

Чисельність фінно-угрів

Загальна чисельність народів, що розмовляють уральськими мовами (до них відносяться фінно-угорські разом із самодійськими), становить 23-24 мільйони осіб. Найчисленнішими представниками є угорці. Їх у світі понад 15 мільйонів людей. За ними йдуть фіни та естонці (5 та 1 мільйон осіб, відповідно). Більшість інших фінно-угорських етносів проживає у Росії.

Фінно-угорські етноси біля Росії

Російські переселенці масово кинулися землі фінно-угрів у XVI-XVIII століттях. Найчастіше процес розселення їх у цих краях відбувався мирно, проте деякі корінні народи (наприклад, марійці) довго і запекло чинили опір приєднання свого краю до Російської держави.

Християнська релігія, писемність, міська культура, привнесені росіянами, згодом почали витісняти місцеві вірування та прислівники. Люди переїжджали до міст, переселялися на сибірські та алтайські землі - туди, де основною і загальною була російська мова. Втім, і він (особливо його північний діалект) увібрав багато фінно-угорських слів - найпомітніше це в області топонімів та назв явищ природи.

Подекуди фінно-угорські народи Росії змішалися з тюрками, прийнявши мусульманство. Однак значна їх частина все ж таки була асимільована росіянами. Тому дані народи ніде не становлять більшості - навіть у республіках, які носять їх ім'я.

Проте, згідно з переписом населення 2002 року, у Росії зустрічаються дуже значні за чисельністю фінно-угорські групи. Це мордва (843 тисячі осіб), удмурти (майже 637 тисяч), марійці (604 тисячі), комі-зиряни (293 тисячі), комі-перм'яки (125 тисяч), карели (93 тисячі). Чисельність деяких народів вбирається у тридцяти тисяч жителів: ханти, мансі, вепси. Іжорці налічують 327 осіб, а народ водь – лише 73 особи. Живуть у Росії також угорці, фіни, естонці, саами.

Розвиток фінно-угорської культури у Росії

Загалом у Росії проживає шістнадцять фінно-угорських народів. П'ять із них мають свої національно-державні утворення, а дві – національно-територіальні. Інші ж розселені дисперсно по всій країні.

У Росії її приділяють значну увагу збереженню самобутніх культурних традицій населяющих її На загальнодержавному і місцевому рівні розробляються програми, за підтримки яких вивчається культура фінно-угорських народів, їх звичаї та діалекти.

Так, саамська, хантійська, мансійська викладають у початкових класах, а комі, марійська, удмуртська, мордовська мови - у середніх школах тих регіонів, де проживають великі групивідповідних етносів. Існують спеціальні закони про культуру, мови (Марій Ел, Комі). Так, у Республіці Карелія діє закон про освіту, що закріплює право вепсів і карелів навчатися своєю рідною мовою. Пріоритет розвитку культурних традицій цих народів визначає Закон про культуру.

Також у республіках Марій Ел, Удмуртії, Комі, Мордовії, у Ханти-Мансійському АТ існують власні концепції та програми національного розвитку. Створено та діє Фонд розвитку культур фінно-угорських народів (на території республіки Марій Ел).

Фіно-угорські народи: зовнішність

Предки нинішніх фінно-угрів сталися внаслідок змішування палеоєвропейських та палеоазійських племен. Тому у зовнішності всіх народів цієї групи присутні як європеоїдні, і монголоїдні риси. Деякі вчені навіть висували теорію про існування самостійної раси - уральської, що є "проміжною" між європейцями та азіатами, проте ця версія має мало прихильників.

Фіно-вугри неоднорідні в антропологічному відношенні. Однак характерними "уральськими" рисами тією чи іншою мірою має будь-який представник фінно-угорського народу. Це, як правило, середнє зростання, дуже світлий колір волосся, широке обличчя, негуста борода. Але проявляються ці особливості по-різному. Так, мордвини-ерзя - рослі, володарі світлого волосся і блакитних очей. Мордвини-мокша - навпаки, нижче ростом, широковили, з темнішим волоссям. У удмуртів і марійців нерідко зустрічаються характерні "монгольські" очі з особливою складкою біля внутрішнього кута ока - епікантусом, дуже широкі обличчя, рідка борода. Але при цьому волосся у них, як правило, світле і руде, а очі - блакитні або сірі, що характерно для європейців, але не монголоїдів. "Монгольська складка" зустрічається також у іжорців, води, карелів і навіть естонців. Комі виглядають по-різному. Там, де бувають змішані шлюби з ненцями, представники цього народу розкоси та чорноволосі. Інші комі, навпаки, швидше схожі на скандинавів, проте більш широколиці.

Фінно-угорська традиційна кухня в Росії

Більшість страв традиційних кухонь фінно-угорського та Зауралля, по суті, не збереглася або була суттєво спотворена. Проте етнографам вдається простежити деякі загальні закономірності.

Основним продуктом харчування фінно-угрів була риба. Її не лише обробляли по-різному (смажили, в'яли, варили, квасили, сушили, їли сирий), а й готували кожен вид своїм способом, який краще передавав би смак.

До появи вогнепальної зброї основним способом полювання у лісі були силки. Ловили переважно лісового птаха (тетеруків, глухарів) та дрібного звіра, в основному зайця. М'ясо та птицю гасили, варили та пекли, значно рідше – смажили.

З овочів використовували ріпу і редьку, з пряних трав - жеруху, що росте в лісі, борщівник, хрін, цибуля, молоду снить. Західні фінно-угорські народи мало вживали гриби; водночас для східних вони становили істотну частину харчового раціону. Найдавніші види зерна, відомі цим народам - ​​ячмінь та пшениця (полба). З них готували каші, гарячі киселі та начинку для домашніх ковбас.

Сучасний кулінарний репертуар фінно-угрів містить дуже мало національних рис, оскільки зазнав сильного впливу російської, башкирської, татарської, чуваської та інших кухонь. Однак майже у кожного народу збереглося одне або дві традиційні, ритуальні або святкові страви, які дійшли до наших днів. У сумі вони дозволяють скласти загальне уявленняпро фінно-угорську кулінарію.

Фіно-угорські народи: релігія

Більшість фінно-угрів сповідують християнську віру. Фіни, естонці та західні саами відносяться до лютеран. Серед угорців переважають католики, хоча можна зустріти також кальвіністів та лютеран.

Фінно-угри, які живуть - переважно православні християни. Однак удмурти та марійці місцями зуміли зберегти давню (анімістичну) релігію, а самодійські народи та жителі Сибіру – шаманізм.

У СРСР представлені всі фінно-угорські мови і живе абсолютна більшість народів, які розмовляють цими мовами. Винятком є ​​фіни, угорці та саами, основна маса яких розселена за межами Радянського Союзу. Крім хантів і мансі, що у Західному Сибіру, ​​й інші финно-угорские народи СРСР живуть у Європейській частині країни. Їхні мови поділяються на такі гілки: 1) прибалтійсько-фінську, що складається з двох груп - північної (мови фінська, іжорська, карельська та вепська) та південної (естонська, водська та лівська); 2) саамську – саамську мову; 3) мордовську - ерзянську та мокшанську мови; 4) марійську – марійську мову; 5) пермську - удмуртську та комі мови; 7) обсько-угорську-хантійську та мансійську мови; 8) угорсько-угорську мову. Обсько-угорська та угорська гілки зазвичай об'єднуються у угорську групу, решта гілок - у фінську групу.

Між фінно-угорськими мовами різних гілок існує значна різниця приблизно така ж, якою є між мовами окремих гілок індоєвропейської сім'ї мов - наприклад, французькою та німецькою. З іншого боку, близькість мов, що належать до однієї гілки, одна до одної, приблизно така сама, яку ми спостерігаємо в мовах однієї гілки індоєвропейської мовної сім'ї, наприклад, у російській та польській. У генетичній спорідненості з фінно-угорськими мовами знаходяться самодійські, разом із якими вони утворюють уральську сім'ю мов.

Фінно-угорські мови мають ряд спільних рис у граматиці, фонетиці та лексиці, що сягають єдиного джерела - до фінно-угорської мови-основи, на якій говорили найдавніші фінно-угорські племена.

Більшість вчених початковою батьківщиною фінно-угрів вважає Східну Європу, район середньої течії Волги та Ками, область, що лежить між закрутом Волги та Уральським хребтом.

Народ, який говорив фінно-угорською мовою-основою, протягом тисячоліть жив на цій території в сусідстві з індоіранськими народами, які перебували на південь від фінно-угрів. Індоіранці мали значний вплив на фінно-угорську мову-основу. Частина запозичень проникла у загальнофінно-угорську мову ще з доіндоіранської мови (наприклад, назва свині: удм. парс, фінськ. porsas\ меду: комі жа, фінськ. mesi), інша* частина, пізнішого походження, потрапила із загальноіндоіранської мови (наприклад, слова, що позначають зі сто; : удм. сю, морд, сядо, фінськ. sata, угор. szaz і т. д., з ріг) - удм. сюр, бер. 'іур, морд, сюро, фінськ. sarvi, угор. szarv) і т.д.

Фінно-угорська мова-основа, ймовірно, членувалась на територіальні діалекти. У процесі розселення на широкій території Східної Європиносії окремих діалектів стали поступово відокремлюватися від основної маси фінно-угрів, втрачати зв'язок з останніми; в результаті їх діалекти розвинулися у самостійні мови.

Приблизно за 2,5 тис. років до зв. е. (а, можливо, і раніше) відокремилася східна гілка фінно-угорських мов, що послужила згодом базою для освіти народів, які говорять угорськими мовами, тобто угорською, хантійською і мансійською; мови тієї частини племен, що залишилися після відокремлення угрів, становили тривалий час мовну єдність (так звану прибалтійсько-фінсько-пермську єдність).

У І тисячолітті до зв. е. виділилася пермська гілка, до якої увійшли мови спільних предків комі та удмуртів. Пізніше, мабуть, задовго до нашої ери, виділилися дві інші гілки: прибалтійсько-фінська та волзька.

Народи, які говорять фінно-угорськими мовами, протягом усієї своєї історії мали зіткнення з сусідніми народами. На це вказують численні запозичення як у цілому у всій мовній сім'ї, так і в окремих гілках та мовах. Так, наприклад, у прибалтійсько-фінській мові-основі виділяються балтійські запозичення, що проникли в останні сторіччя до н. е.; другий пласт становлять давньо-німецькі запозичення, які почали проникати в прибалтійсько-фінські мови на рубежі нашої ери, і третій пласт - давньо-слов'янські запозичення (V-VIII ст. н. е.), що з'явилися вже після розпаду прибалтійсько-фінської мови- основи.

Удмуртська, комі та марійська мови сприйняли відому число як давньочуваських (VII-XIII ст.), так і пізніших за походженням слів чуваської мови.

На марійську, удмуртську та мордовські мови вплинув татарська мова, носії якої з'явилися в Поволжі в XIII ст. н. е. Мордва та марійці стикалися зі східними групами давніх балтів.

Карели і вепси, що колись жили в безпосередньому сусідстві з комі (X-XV ст. н. е.), мали помітний вплив на комі мову і, нарешті, всі східно-фінські мови зазнали сильного впливу з боку східних слов'ян, особливо росіян, з якими вони живуть пліч-о-пліч протягом ряду століть. Іноді відбувалася зміна мов. Так, наприклад, саами спочатку говорили однією з самодійських мов. Фінно-угорську мову вони сприйняли від своїх південних сусідів не пізніше за загальноприбалтійсько-фінську епоху.

Мови фінно-угорських народів у період відокремленого життя продовжували свій розвиток. В результаті вони настільки сильно розійшлися один з одним, що зберегли у своїй мові від фінно-угорської мови-основи лише невеликий пласт у вигляді загальних граматичних рис, слів загального походження та звуковідповідей.

Так, наприклад, ^характерні архаїчні короткі приголосні африкати з, тією чи іншою мірою збереглися у всіх фінно-угорських мовах: в одних більшою мірою (наприклад, у пермських), а в інших - меншою (наприклад, у балтійсько -фінських та обсько-угорських). Водночас палатальні приголосні s’, V, п’ зовсім зникли у прибалтійсько-фінських мовах і повністю збереглися у пермських мовах. Довгі приголосні (кк,tt та рр), які зустрічалися у фінно-угорській прамови, у середині слова збереглися лише у прибалтійсько-фінських та саамських мовах.

Завдяки численним змінам приголосних, що протікали в різних фінно-угорських мовах різних напрямках, системи приголосних сучасних мов стали значно відрізнятися одна від одної. Якщо частина приголосних збереглася у незмінному вигляді (наприклад, сонорні), то інша частина звуків у сучасних фінно-угорських мовах представлена ​​у вигляді закономірних звукових відповідностей. Так, наприклад, слово 'миша' звучить фінською мовою hiire, угор. egir, морд, шиєр (sejer), удм. шир.

В області голосних звуків у фінно-угорських мовах справа ще складніша. Давня система голосних найкраще збереглася в прибалтійсько-фінських та саамською мовами, а в інших мовах відбулися великі зрушення: у мордовській, марійській та пермських мовах, наприклад, різниця між довгими та короткими голосними втратилася; утворилися голосні середнього ряду (комі $, е, а); у марійській, мокша-мордовсько та в деяких діалектах удмуртської мови відбулася редукція гласи х (д, § та ін); у мордовських діалектах та у більшості діалектів пермських мов зник лабіалізований гласний переднього ряду (й) тощо.

Характерне обмежене вживання лабіалізованих голосних у непершому складі спостерігається не тільки в сучасних прибалтійсько-фінських, а й деяких інших фінно-угорських мовах (наприклад, в удмуртській та комі). В даний час у фінно-угорських мовах у непершому складі зустрічаються також лабіалізовані та довгі (де вони є) голосні, але в них ці категорії голосних проявилися пізніше, в результаті самостійного розвитку звукової системи цих мов.

З вокалізмом першого і непервого складів безпосередньо пов'язаний закон гармонії голосних, що виражається у відповідності голосних суфіксальних складів з голосними основи слова: якщо в основі стоїть голосний переднього ряду, то і в суфіксах утворюється голосний переднього ряду (фінськ. kddessd з у руці 5); заднерядному гласному основи відповідає заднерядний гласний у суфіксальному складі (фінськ. sanassa з у слові 5). Гармонія голосних характерна для всіх фінно-угорських мов, за винятком удмуртської, комі та саамської мов.

Більшість сучасних лінгвістів схильно вважати, що в прамови наголос стояло обов'язково на першому складі і що колишнє місце наголосу збереглося в прибалтійсько-фінських мовах, саамській, угорській та мансійській, за винятком південних діалектів; особливості ж наголоси інших фінно-угорських мов (пермських, мордовських, марійської та хантійської), де воно не пов'язане з першим складом, на їхню думку, пояснюються відокремленим розвитком цих мов - впливом тюркських мов (наприклад, у південномансійській та удмуртській, у яких воно зазвичай лежить на останньому складі), змінами в системі голосних і т. д. Однак так само припустимо припускати, що в найдавнішій мові-основі наголос не було лексично фіксованим, а більш-менш вільним.

Для фінно-угорської прамови була характерна двоскладова основа слова, із закінченням на короткий голосний звук е або рідше а-а. Вона добре збереглася у фінській мові. В інших мовах відбулися великі зміни в основі слова внаслідок відпадання кінцевих голосних та під впливом інших факторів (наприклад, фінськ). vere-, саам, varra, морд, вер, мар., вур, угор. vir, комі та удм. вір з кров>).

У сучасних фінно-угорських мовах слово починається з одного приголосного або (рідше) з одного голосного звуку. Збіг приголосних чи голосних на початку слова зустрічається зазвичай у запозичених та образотворчих словах.

Стародавні відмінкові показники збереглися майже у всіх сучасних фінно-угорських мовах: в одних у вигляді відмінкових закінчень, в інших - у складі складних відмінкових форм, у третіх - у складі прислівників та післялогів. Більшість сучасних фінно-угорських мов є багатовідмінковими (угорською мовою 21 відмінок, фінською -15, комі -16, удмуртською -15, мордовською -12 і т. д.). У багатовідмінкових мовах ряд відмінкових закінчень виник або з післялогів і стародавніх відмінкових закінчень, або ж з комбінації різних первинних відмінкових афіксів.

Давнє подвійне число збереглося лише в мансійській, хантійській та саамській мовах.

Фінно-угорська мова-основа відносилася повністю до аглютативних мов. Тим часом у сучасних мовахпоряд з аглютинацією є деякі риси флективного характеру.

Зазначимо ще такі особливості фінно-угорських мов. Майже у всіх сучасних фінно-угорських мовах: а) є один тип відмінювання і один тип відмінювання, лише в окремих мовах (наприклад, в марійській і удмуртській) виробилися, мабуть, пізніше два типи відмінювання; б) теперішній та майбутній час дієслова за своєю формою не відрізняється один від одного (порівн. комі гижа з пишу та напишу 5); в) наявність спеціального негативного дієслова, який змінюється так само, як інші дієслова (пор. бер. в угорській мові відмінні форми негативного дієслова втратилися; г) словотворення та словозміна здійснюється, як правило, за допомогою суфіксів; приставки, що зустрічаються в деяких сучасних мовах, є новоутворенням; д) прикметник-визначення передує слову, що визначається, і не узгоджується з ним (морд, од кудо з новий будинок 5 , од кудосо з в новому будинку 5 , од кудот з нові будинки 5 і т. д.); винятком є ​​прибалтійсько-фінські мови, у яких спостерігається узгодження прикметника-визначення з визначальним словом (пор. фінськ. uudessa kirjassa з у новій книзі 5 , uudesta kirjasta з нової книги 5).

В даний час існує писемність на угорській, естонській, мордовській (ерзянській та мокшанській), марійській (на лугосхідній та гірській мові), удмуртській та комі (на комі-зирянській та комі-перм'яцькій прислівниках).

Естонська розмовна мова розбивається на три прислівники: прибережну, північно-естонську та південно-естонську. Прибережні говірки поширені в прибережній смузі вздовж Фінської затоки, особливо в її східній частині.

Найчисленнішу групу естонських говірок складає північноестонське прислівник. Воно поширене в північній і центральній Естонії, на великій території, що тягнеться від Балтійського моря до Чудського оз. За підсумками північного прислівника (переважно середньопівнічної говірки цього прислівника) склалася сучасна естонська літературна мова.

Південноестонська говірка розпадається на три діалекти: західний, тартуський і вируський.

Писемність естонською мовою з'явилася у XVI ст. Перша друкована книга вийшла 1535 р. У XVI-XVIII ст. література видавалася двома прислівниками: на південноестонському і североэстонском. Літературна мова знаходилася під сильним німецьким впливом. У ХІХ ст. у процесі формування естонської нації було здійснено перехід від двох літературних мов до єдиної з одночасною демократизацією його. Величезна заслуга у розвитку національної літературної мови належить письменнику- просвітителю Ф. Р. Крейцвальду. В даний час окремі говірки естонської мови під впливом школи, друку, радіо помітно зблизилися та розвиваються під сильним впливом літературної мови.

Мордовські літературні мови, ерзянський і мокшанський, переважно обслуговують мордовське населення Мордовської АРСР. Вони утворилися після Жовтневої революції. На території Мордовської АРСР мокшанські говірки об'єднуються у три діалектні групи: північну, південно-західну та південно-східну. Північні діалекти Мордівської АРСР поширені у північно-західних районах: Темниковському, Червонослобідському та деяких ін. Південно-східна група діалектів (інакше інсарська) поширена на території Інсарського, Рузаєвського, частково Старошайгівського районів Мордівської АРСР. За основу мокша-мордовської літературної мови прийнято один із північних мокшанських діалектів. За основу ерзя-мордовської літературної мови взято діалекти, якими розмовляють головним чином в Ардатівському районі Мордівської АРСР.

Мордовські літературні мови близькі і відрізняються одна від одної приблизно так само, як українська від білоруської. Мокшанська літературна мова характерна наявністю гласного переднього ряду а і редукованого гласного д, а також глухих приголосних л х, рх, лъ х, /? х, й х. Ці звуки в ерзянській літературній мові відсутні. Існує також відома відмінність у лексиці та граматиці.

У марійській мові три прислівники: лучна, східна і гірська, на основі яких утворилися дві літературні мови - лучно-східна і гірська. Лугова говірка охоплює в основному територію Марійської АРСР та суміжних із нею районів Кіровської обл. Південний кордон проходить по р. Волзі, західна – по річках Велика Кокшага, Мамокша та Яранка, східна – по лінії заводу «Марієць», Мосара, Марі Кітня, Ізі Морко і далі до останніх марійських поселень.

Східна говірка поширена на території Татарської, Удмуртської та Башкирської АРСР, Свердловської та Пермської областей, а також у південно-східній частині Кіровської обл. Східне прислівник досить близько до лугового, тому представники цих прислівників користуються єдиною літературною мовою.

Гірська говірка існує тільки в районі Санчурська, Яранська (Кіровської обл.), Кілемар (Марійська АРСР) та прилеглих територій. У цьому говорі розрізняються дві говірки: південна (козьмодем'янська) і північна (іранська). В основі літературної мови лежить південна говірка. В даний час марійці прагнуть перейти до єдиної лугово-східної літературної мови, якою користується 80% населення.

Основна відмінність між трьома прислівниками виражається головним чином у фонетиці, наприклад, у східному говірці є фонема а, в гірському фонема а і редукований голосний переднього ряду, в луговому цих звуків немає. Гірська говірка відрізняється від лугової та східної значно більше, ніж останні одна від одної. Ця відмінність виражається не тільки в фонетиці, але і в граматиці, і лексиці, наприклад, форма множиниу гірському говірці утворюється за допомогою особливого суфікса-їла; є кілька сотень слів основного словникового фонду, незрозумілих представникам інших прислівників.

Марійці мали писемність і до революції, починаючи з XVIII ст., однак виробленої літературної мови вони не мали: невелика література переважно релігійного змісту виходила різних діалектах і мала різну графіку і орфографію.

Удмуртська мова розбивається на три прислівники: північне, південне та південно-західне.

Дещо особливо стоїть діалект безермен, невеликої групи, яка мешкає в північно-західній частині Удмуртської АРСР серед удмуртів, що говорять на північній мові. Він помітно відрізняється від решти діалектів удмуртської мови. Є підстава припускати, що безермянський діалект є мовою якогось тюркського народу, що збудурилася. Основна маса удмуртів говорить на північному та південному прислівниках.

Різниця між прислівниками удмуртської мови виражається як у лексиці, так і в граматиці та фонетиці. Для північного прислівника характерні такі явища: вживання на початку багатьох слів передабілабіального w (ваз замість аз з рано 5 інших діалектів); у багатьох говорах цього прислівника зустрічається голосний середнього ряду замість інших діалектів (швр замість гаир з миша 5); особлива лексика: чачча З ліс \ здк великий 5 та ін. Південне прислівник характерно наявністю особливого носового приголосного г] (нг): баг], 'обличчя 5 ; особливою лексикою: нилпи з діти\атай з батько 5 ідр. Південно-західне прислівник характеризується наявністю передньо-середньорядних байт, близьких німецькому байт; на початку слова д' замість й інших діалектів (д'д замість йб з лід 5); в африкатах з, год вибуховий елемент дуже слабкий; специфічні слова: алдар з брехуном тенке з рубль; та ін.

Писемність удмуртською мовою з'явилася у XVIII ст., проте до революції єдині норми літературної мови не оформилися.

Діалектна основа удмуртської літературної мови, що розвивалася протягом кількох десятиліть у різному діалектному середовищі, нині незрозуміла. За своєю граматичною структурою та фонетикою вона ближча до говірок середньої смуги Удмуртії і містить елементи інших говірок як у лексиці, так і в граматиці (наприклад, поряд з вал'єсти допускається форма південних говірок валесиз 'коней 5).

Комі мова розбивається на три прислівники: комі-зирянське, комі-перм'яцьке та комі-язьвинське. На основі перших двох з них після Жовтневої революції сформувалися особливі літературні мови, а комі-язьвинці не мають своєї писемності. Коми-зирянське прислівник ділиться на діалекти: нижньочерічський, присиктивкарський, верхневичерічський, середньосисольський, верхньосисольський, лузько-ліцький, удорський (вашко-мезенський), іжемський і печорський. У основі коми-зырянского літературної мови лежить присыктивкарский говірка.

Комі-перм'яцьке прислівник складається з трьох основних діалектів: косинсько-камського (північного), іньвенського (південного) та зюздинського (у верхів'ях Ками, Кіровської обл.). Перші два діалекти поширені у Комі-Перм'яцькому окрузі Пермської обл. Північний діалект характерний наявністю звуку л, який відсутній у південному діалекті (півн. віл, південний. вдв з коня 5 , пн. винятком є ​​нердвінська і оньківська говірки, що територіально примикають до південної говірки, але мають звук л. Комі-перм'яцька літературна мова, що обслуговує національне населення Комі-Перм'яцького округу, у своїй основі має Кумкарсько-Інвенська говірка, але з вживанням звуку л у такому вигляді, в якому він вживається в комі-зирянській літературній мові. Таке помірне вживання приголосного л введено в літературну мову з метою зближення двох основних комі-перм'яцьких діалектів.

Відмінність між комі-зирянською та комі-перм'яцькою мовами незначна, вона виражається в деяких фонетичних відмінностях.

Комі-язьвінське прислів'я помітно відрізняється від інших прислівників своєю фонетикою: там є передньо-середні голосні о, у, широкий голосний заднього ряду е, особлива система наголосу і цілий ряд особливих слів: гора з голос 5, кесек з м'ясо 5, кодом з колодязь 5, вепнв С сказати 5 і т.д.

У XIV ст. місіонер Стефан створив писемність стародавньою комі мовою на основі грецьких та слов'янських літер і переклав деякі церковні книги. Давня комі писемність до XVII ст. була забута, її витіснила графіка на російській основі. У XVII-XX ст. до Жовтневої революції існувала деяка література комі мовою, але вона видавалася на різних діалектах і не мала єдиних орфографічних норм.

Таким чином, мордва, марійці, удмурти та комі є молодописьменними народами; їхні літературні мови оформилися лише після Жовтневої революції. У роки Радянської владицими мовами створена досить велика література і проведена величезна робота з нормування мови та наукового вивчення її. В даний час цими мовами видаються газети та журнали, підручники для початкових шкіл, розвивається художня літературавсіх жанрів: поеми, п'єси, романи тощо.

Карели, вепси, водь, ливи, іжорці нині не мають писемності рідною мовою. Досліди створення писемності цими мовами проводилися кілька разів, проте історично не закріпилися. Це були головним чином переклади релігійних книг та окремі зразки літературної творчості.

У 30-х роках було зроблено спробу створити писемність, підручники та школи карельською, вепською та іжорською мовами. Ця спроба зіграла певну роль процесі ліквідації неграмотності. Карели в даний час користуються російською або фінською (головним чином, північна частина Карелії) літературними мовами, вепси - російською, водь - російською або естонською, ліви-латиською, іжорці-російською або фінською.

Карельська мова, поширена в Карельській АРСР, а також у Калінінській та Новгородській областях (куди переселилися карели з півночі в XVII ст.), розбивається на діалекти: власне карельська (північна частина Карельської АРСР, Калінінська та Новгородська області), людська (південно -Схід Карельська АРСР) та ліввіківський (південний захід Карельської АРСР).

Іжорська мова з генетичної спорідненості найближча до карельської мови і до східних діалектів фінської мови. Основні діалекти: сойкінська, хеваська, нижньолузька і верхньолузька.

Вепси живуть в оточенні російського населення в Ленінградській та Вологодській областях та в Карелії на березі Онезького оз. Пріонезька група територіально відокремлена від інших вепсів. Розрізняються такі діалекти вепської мови: південновепсська, середньовепська та пріонезька.

Водською мовою нині розмовляє кілька десятків людей, головним чином, старих, що у Ленінградській обл., неподалік північного кордону з Естонією.

Лівська мова служить домашнім засобом спілкування лише для 400-500 осіб, які є двомовними; другою мовою у них є латиська, якою користуються поза домом.

Саамська (лопарська) мова поділяється на три досить віддалені один від одного прислівники (західне, південне та східне). У Радянському Союзі на Кольському півострові живе невелика група саамів, які говорять на східному говірці (ловозерська, нотозерська та інші говірки). У закордонних саамів у Фінляндії, Швеції та Норвегії (їх понад 30 тис.) з XVII ст. існує писемність, що має, проте, дуже обмежене вживання, і нині видається небагато книжок і газет. У 30-х роках була спроба створення писемності для саамів СРСР на основі латинського алфавіту. Нині саами Кольського півострова користуються російською мовою.

Хто такі фінно-угри?

Вважається, що прабатьківщина фінно-угорських народів знаходиться на заході від Уральських гір, в районі Удмуртії, Пермі, Мордовії та Марій Ел. До 3000 до н. е. прибалтійсько-фінська підгрупа переселилася не захід берегом Балтійського моря. Приблизно у цей час саами переселилися вглиб на північний схід, досягнувши берегів Атлантичного океану. Мадяри (угорці) пройшли найдовший і недавній шлях з території Уральських гір до їхньої справжньої батьківщини в центральній Європі, тільки в 896 році н. е.

Який вік фіно-угорських народів?

Культура ямково-гребінчастої кераміки (Назва була дана за способом прикраси керамічних знахідок, характерних для цієї культури, що виглядає як відбитки гребенів.), що досягла розквіту в 4200 – 2000 роках до н. е. між Уралом і Балтійським морем, загалом представляється як найдавніше ясне свідчення ранніх угро-фінських спільнот. Поселення цієї культури завжди супроводжуються похованнями представників уральської раси, у фенотипі якої виявляють суміш монголоїдних та кавказьких елементів.

Але чи представляє культура ямково-гребінчастої кераміки початок життя фінно-угорського народу чи цей відмінний візерунок є лише новою художньою традицією серед старої вже на той час фінно-угорської цивілізації?

Поки що у археологів немає відповіді на це запитання. Вони виявили поселення в цьому районі, які датуються періодом до закінчення останнього льодовикового періоду, але поки що вчені не мають достатніх підстав для припущення, що це були поселення фінно-угорських або інших відомих нам народів. Так як два або більше народів можуть проживати на одній території, недостатні лише географічні відомості. Для того, щоб встановити належність цих поселень, необхідно показати певний зв'язок, наприклад, схожі художні традиції, які є показником спільності культури. Оскільки вік цих ранніх поселень становить 10 000 років, археологи просто не мають достатніх доказів для того, щоб зробити якесь припущення, тому походження цих поселень залишається загадкою. Який вік фінно-угорських народів? Нині неможливо дати точну відповідь це питання. Ми можемо лише сказати, що фінно-угри з'явилися на заході від Уральських гір між закінченням останнього льодовикового періоду та 8000 – 4200 роками до н. е.

Подивимося цей відрізок часу у перспективі:
Писемність була винайдена шумерами приблизно 3800 року до зв. е.
Єгипетські піраміди були побудовані в 2500 до н. е.
Стоунхендж в Англії було побудовано 2200 року до зв. е.
Кельти, предки Ірландців і Шотландців, висадилися на Британські острови приблизно 500 року до зв. е.
Англійці висадилися на Британські острови після 400 н. е.
Турки почали переселятися на територію сучасної Туреччини приблизно 600 року зв. е.

В результаті, антропологи називають фінно-угорські народи найдавнішими постійними жителями Європи та найдавнішими мешканцями північно-східної Європи.

Проте вже неможливо відокремити історію фінно-угрів від історії іншого народу, індоєвропейських слов'ян.

До 600 н. е. стався поділ слов'ян на три гілки: південну, західну та східну. Почався повільний процес переселення та розселення. У 9 столітті у східних слов'ян утворився центр Київської Русіта Новгороді. До середини 16 століття із завоюванням Руссю Казанського ханства, багато фіно-угорські народи, крім саамів, фінів, естонців і угорців, перейшли під контроль Русі.

На сьогоднішній день більшість фінно-угрів живе на території Російської Федерації, і їхнє майбутнє назавжди пов'язане з їхнім великим слов'янським сусідом.

Фіно-угорські мови

«Різноманітність мов – невід'ємна частина спадщини людства. Кожна мова втілює унікальну культурну мудрість народу. Таким чином, втрата будь-якої мови – це втрата для всього людства.
ЮНЕСКО, Організація Об'єднаних Націй з питань освіти науки та культури

Естонський філолог Малл Хеллам знайшов лише одну пропозицію, зрозумілу трьома найпоширенішими з фінно-угорських мов: угорською, фінською та естонською. Жива риба плаває у воді

"Eleven hal úszkál a víz alatt." (Угорський)
"Elävä kala ui veden alla." (Фіннський)
"Elav kala ujub vee all." (Естонський)

До цих мов можна додати ерзянський "Ерця калосо укщни адже алга" (Ерзя)

У складі фінно-угорських мов зазвичай виділяють наступні групита мови:

Порівняйте фіно-угорські мови

Як і в будь-якій сім'ї, деякі члени більше схожі один на одного, а деякі мають лише віддалену подібність. Але нас поєднує спільність мовного коріння, саме це визначає нас як сім'ю та створює основу для виявлення культурних, художніх та філософських зв'язків.

Рахунок фінно-угорськими мовами

І іншими, успіху не мали, хоча деякі вчені вважають, що окремі подібні рисисистемного характеру вказують на існування ностратичної прамови (див. Ностратичні мови), що генетично об'єднує уральські (фінно-угорські та самодійські), індоєвропейські, алтайські, дравідійські, юкагірські та інші мови.

Ф.-у. я. поширені на території, крайніми межами якої є басейн Обі на сході, північна частина Норвегії на півночі, територія Угорщини на заході та північна частина Югославії на півдні. Топоніміка і гідроніміка свідчать про більш широких сферах поширення окремих фінно-угорських народів у минулому: карели жили на територіях, що досягали Північної Двіни, куди доходили й окремі поселення комі; сліди поселень мордви, відбитих у топоніміці, є у Горьківській, Пензенській та Рязанській областях; Найбільш широка була територія, займана обско-угорскими народами і саамами.

В результаті досліджень Е. Н. Сетяля, Й. Синнеї, Е. Беке, Д. Р. Фокоша-Фукса, М. Жираї, В. Штейніца, Л. Кеттунена, Б. Колліндера, Е. Ітконена, Д. В. Бубріха , В. І. Литкина та інших було визначено основні контури фонетичного та граматичного ладу фінно-угорської прамови. До складу голосних першого складу входили фонеми: палатальні (передрядні) a, e, ü, i, велярні (заднірядні) a, o, u. Можливо, що існував і велярний голосний e̮. Серед перерахованих голосних середнього та верхнього підйому були довгі голосні ē, ī, ō, ū (імовірно e̮). За межами першого складу могли бути лише короткі голосні - три нелабіалізовані голосні: α, ä, е (можливо, також e̮). Існувала гармонія голосних (див. Сінгармонізм). Описаний склад приголосних: ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ?, ? Дзвінкі приголосні, а також δ і ŋ на початку слова не зустрічалися. У фінно-угрознавстві існує дві теорії про склад початкової системи голосних. На думку Штейніца, голосні поділялися на 2 групи: голосні повної освіти - a, ? (відкрите o?), o, u, i?, ?, e, i; редуковані голосні - ŏ, ĕ, ö, імовірно (ä). Вчені фінської школи (Ітконен), навпаки, вважають, що голосні фінно-угорської прамови були довгими і короткими. Прафінно-угорський вокалізм був, на їхню думку, тотожний прибалтійсько-фінському вокалізму.

Ступінь близькості між мовами, що входять до однієї групи, неоднакова. Саамська мова з його численними діалектами тяжіє до прибалтійсько-фінських мов, хоч і не включається до цієї гілки. Різниця між мовами волзької гілки досить велика. Угорська мова сильно відрізняється від споріднених до неї обсько-угорських мов. Виключено розуміння між мовцями удмуртською і комі-мовою. Деякі діалекти хантійської мови співвідносяться між собою як родинні мови, а не як діалекти.

Ф.-у. я. виявляють багато рис, що свідчать про спільність їх походження: загальні пласти лексики, матеріальна спорідненість словозмінних і словотвірних формативів, наявність присвійних суфіксів, значна кількість суфіксів, що виражають багаторазовість або миттєвість вчинення дії, і т. д. Разом з тим деякі сучасні Ф.-у . я. відрізняються великою своєрідністю. Народу з яскраво вираженими аглютинуючими мовами (пермські, мордовські мови, марійська), існують мови з сильно розвиненими елементами флексії, особливо саамська мова і до певної міри прибалтійсько-фінські, зустрічаються різні типинаголоси - різномісне і першому, останньому і передостанньому складах. Є мови, що відрізняються багатством голосних і дифтонгів, наприклад фінська; в інших мовах багато різних типів приголосних і мало дифтонгів, наприклад, у пермських. Загальна кількість відмінків коливається від 3 (хантійська мова) до 20 і більше (угорська). Типологічно різні системи минулих часів. У фінській та естонській мовах система минулих часів однотипна з системою минулих часів латиською мовою (деякі вчені неправомірно вважають, що з відповідною системою в німецьких мовах), тоді як у марійській та пермських мовах вона нагадує татарську та чуваську систему. У мордовських мовах розвинена складна система способів, в інших мовах представлено головним чином умовний спосіб. Заперечення при дієслові у ряді Ф.-у. я. виражається формами спеціально негативного дієслова, але є мови, де заперечення при дієслові виражається негативними частинками (угорські та естонська мови).

Великі відмінності спостерігаються у синтаксисі. У прибалтійсько-фінських, саамській, угорській, мордовській і комі-зирянській мовах сильний вплив індоєвропейських мов - шведської, німецької та російської, особливо в способах побудови складнопідрядних придаткових речень, тоді як в обсько-угорських і частково в удмуртських і марій риси, що типологічно зближують синтаксис цих мов із синтаксисом тюркських мов .

• Мови народів СРСР, т. 3, М., 1966;
• Основи фінно-угорського мовознавства, ст. 1-3, М., 1974-76;
• ХайдуП., Уральські мови та народи, пров. з угор., М., 1985;
• Collinder B., Comparative grammar of the Uralic languages, Stockh., 1960;
• Haidú P., Finnugor népék es nyelvek, Budapest, 1962;
• Décsy Gy., Einführung in die finnisch-ugrische Sprachwissenschaft, Wiesbaden, 1965.

Б. А. Серебренніков.