Uusaasta viktoriin. Okaspuuviktoriin 16. sajandi jõulupuu: kristlikud sümbolid

Selles märkuses räägime Euroopa kombe päritolust ehtida jõulupuu ja selle kohta, kuidas selle traditsiooni tunnused ajaloo erinevatel etappidel muutusid. See puudutab peamiselt Saksamaa ja Prantsusmaa traditsioonid ja eriti Alsace'i ja Lorraine'i piirkondade kohta, kuna just Kesk-Alsace'i pealinna peetakse uusaastapuu "ametlikuks kodumaaks" ja naaber Lorraine kinkis maailmale nii populaarse jõulukaunistuse nagu klaas. pall.

Jõulu- või uusaastapuu- see on pilt, mis ühendab endas arvukalt muinasjutte, legende, lapsepõlvemälestusi ja enamiku inimeste jaoks sümboliseerib see rõõmsat hetke, mil kõik, nii noored kui vanad, saavad kokku, et hubases õhkkonnas jõule tähistada või Uus aasta. Meil on ka kõige karmimal talvel vajadus loota uuenemisele ja valgusele ning selle vajaduse päritolu ulatub aegade hämarasse.

Igihalja puuna on jõulupuul läbi aegade olnud nii paganate kui kristlaste jaoks maagiline tõmme, olles ihaldusobjekt, soojade pühade ning sugulaste ja sõpradega kohtumiste kehastus. Kuuse ehtimise traditsioonid on Euroopa ajaloo jooksul muutunud ja pakuvad tänapäeval huvi omamoodi kultuurimälestisena, meie mineviku peegeldusena.

Jõulutraditsioonide iidne päritolu

Puude austamise ja rituaalse kasutamise traditsioon on Euroopa rahvaste seas olemas juba antiikajal. Euroopa iidsete rahvaste seas peeti seda puud elu sümboliks ja seda kaunistati sageli puuviljade, lillede ja teraviljadega. Seega jumaldasid keldid puid ja uskusid, et nendes elavad vaimud. Ja näiteks roomlased kaunistasid talvise pööripäeva päeval jumal Januse auks oma maju igihaljaste puude okstega.

Nagu paljud teised paganlikud traditsioonid, võtsid selle kombe hiljem kasutusele kristlased, kes asendasid oksad ainult tervete värskelt lõigatud puudega. Lisaks aitasid kristlaste seas “jõulupuu” populaarsust kaasa keskaegsed jõulumüsteeriumid, millest üks oli pühendatud Aadama ja Eeva loole ning reeglina kasutati punaste õuntega kaunistatud kuuske. paradiisipuu.

Legend pühast Bonifatiusest ja jõulupuust

Mõnede teadete kohaselt sai komme jõuludeks ehitud kuuse püsti panna Saksamaalt. Jõulupuu "leiutajat" peetakse Püha Bonifatius(675-754) - Inglise piiskop, kes tegeles misjonitööga Saksamaal, jutlustades kristlikku usku. Legendi järgi kohtus Bonifatius kord ühes Baieri külas paganliku hõimuga, kes kummardas jumal Thori (teise versiooni järgi Odini) püha tamme. Tõestamaks paganlastele nende jumalate jõuetust, raius pühak selle tamme maha ja sakslaste üllatuseks ei ilmunud langetatud puust ühtegi võimsat vaimu, kes Bonifatiust tema teo eest karistaks. Nähtust muljet avaldades pöördusid paljud paganad ristiusku.

Sellel legendil on järgmine jätk: hämmastunud paganate silme all kasvas langetatud tamme asemele noor jõulupuu (tegelikult ei leia see osa legendist pühaku elus kinnitust ja seda peetakse hilisemaks katse kristianiseerida paganlikku traditsiooni). Bonifatius selgitas paganatele, et igihaljas puu on Kristuse ja katoliku usu tugevdamise sümbol, langenud tamm aga märgib paganluse lõppu. Järgmisel aastal olid kõik piirkonna paganad juba kristlased ja kaunistasid kasvanud jõulupuu rõõmsalt, tähistades neile seni tundmatut jõulupüha.

Teise versiooni kohaselt on okaspuude abil, mille kroonid on kolmnurkse kujuga, St. Bonifatius püüdis paganatele Kolmainsuse ideed edasi anda.

16. sajandi jõulupuu: kristlik sümboolika

Sest jõulupidustused 16. sajandil hakkasid eurooplased okste – nagu juba mainitud, paganlikus traditsioonis levinud – asemel üha enam kasutama terveid noori puid. Pealegi tunnistati see kohe selleks otstarbeks sobivaimaks. okaspuud, sest isegi talve hakul jäävad need roheliseks ja on lootuse kehastus uus elu, looduse uuendamisest.

Varasemad humanistlikus raamatukogus säilinud dokumentaalsed tõendid räägivad, et kuuske ehtida – mida kutsuti vana saksa sõna järgi. Meyen- sel ajal kasutatud õunad. Need on lõhnavad ja krõbedad. punased õunad tänaseni on selle nime all tuntud Saksamaal ja Alsace'is Christkindel Apfel("Jõuluõunad"). Alsace'is on kombeks neid koguda oktoobris ja hoida kuni detsembri-veebruarini.

Jõulukuuskede ehtimine oli sel ajal enamasti ametlikku laadi, kuna neid puid paigaldati peamiselt kirikute esistele platsidele, aga ka raekoja ja töökojahoonete ette. Rohelise kaunitari riietus koosnes kahest sümboolsed elemendid: Esiteks õunad, mis meenutas Aadama ja Eeva pärispattu, ja teiseks, peremees või peremees (oublie), mis oli tähis pattude lepitusest Jeesuse Kristuse ohvri kaudu. Elsassi linna Ageno (Hagenau) lütseumi kabelis ( Haguenau) on säilinud 15. sajandi fresko, milles see sümboolika on visuaalselt kehastatud puu kujul, mille võra on vertikaalselt selgelt jagatud kaheks tsooniks: ühel küljel ripuvad puu küljes õunad ja puu küljes. muu, vahvlid.

Pärast seda, kui jõulupuud hakkasid tavalistesse kodudesse ilmuma, võeti puu esmakordselt kasutusele riputama laetala külge, nagu varem "paganate" okstega tehtud. Mõne aja pärast hakati kuuske asetama väikesesse liiva ja kruusaga täidetud vanni.

Milline Jõulukaunistused olid sel perioodil kõige levinumad, peale selle muidugi eelmainitud õunad ja vahvlid? Alates 16. sajandi algusest on jõulukaunistus nn Zischgold, mis oli valmistatud õhukestest metallplaatidest või kullatud ribadest, mis andis kuuse pidulikule kaunistusele veelgi sära.

Teine sarnane jõulukaunistuste tüüp on lametta- gimp ehk "vihm", mida Prantsusmaal nimetatakse tavaliselt "inglijuukseks" ( Cheveux d'ange). Mõnede teadete kohaselt valmistasid Lyoni käsitöölised neid hiilgavaid jõulukaunistusi juba 15. sajandil.

Celeste – jõulupuu kodu?

Kuigi jõulupuu traditsioon, eksisteeris arvatavasti Saksamaal ja Elsassis umbes 12. sajandist, esimene kirjalik mainimine "jõulupuust" ( Meyen) pärinevad selles piirkonnas aastast 1521. See viitab aastal säilinud 21. detsembri 1521. aasta kirjele humanistlik raamatukogu ( Bibliotheque Humaniste) - ja vahel asuv Elsassi linn. Sel ajal ei kuulunud Celeste aga veel Prantsusmaale ja teda kutsuti saksapäraselt: Schlettstadt.

See ajalooline sissekanne kontoraamatus on järgmine: Punkt IIII schillinge dem foerster die meyen an sanct Thomas tag zu hieten"("4 šillingit – toomapäevast kuuskede kaitseks metsaülemale" (21. detsember)). Olles seda linnaarhiivi fragmenti uurinud, on ajaloolased jõudnud järeldusele, et just Alsace'is sündis komme kaunistada jõuludeks jõulukuuskedega maju - ennekõike muidugi jõukate kodanike maju. Nagu näete, olid Celeste võimud sunnitud kulutama raha, et tagada metsa kaitsmine kohalike elanike rüüstamise eest, kes püüdsid ihaldatud jõulupuud saada.

Säilinud on ka mitmeid teisi, hilisemaid arhiividokumente: näiteks 1546. aastast pärinev ülestähendus räägib, et kahel töölisel on käsk teha metsa tee, et oleks lihtsam kuuskedele ligi pääseda ja maha raiuda. õige summa puud. Veel üks ülestähendus näitab, et 1555. aastal kehtestasid linnavõimud väärkohtlemist vältida püüdes kuuskede raiumise keelu. Lõpuks säilis kirjeldus, mille koostas 1600. aastal linnahalli topsikandja Balthasar Bek ( Balthazar Beck) (1580-1641) ja pühendatud sellele, kuidas kuuske ehtida ja millised olid teised tolleaegsed kombed, mis olid seotud jõulude tähistamisega peasaalis ( Herrenstube) Celeste (tollal veel Schlettstadt) raekojast.

Eelkõige mainib Beck, et jõulupuu kaunistamiseks kasutati õunu ja vahvleid. Ta kirjeldab ka tava kutsuda kohale linnavolikogu liikmete lapsed, volikogu liikmed ise ja teised vallatöötajad, kes tohtisid puud "raputada" ja süüa kõiki seda ehtinud hõrgutisi. Celestega liitusid peagi ka teised Elsassi linnad. Nii paigaldati 1539. aastal Strasbourgi katedraali jõulupuu.

Tegelikult on õigus olla kutsutud " jõulupuu kodu konkureerivad mitmed teised Euroopa linnad. Näiteks on säilinud lühike dokumentaalne tõend selle kohta, et jõulupühal 24. detsembril 1510 a. Riia(Läti) kauplejad tantsisid ümber kunstroosidega kaunistatud puu enne selle põletamist (selge paganlike traditsioonide kaja). Leidus ka pahatahtlikke eestlasi, kes väidavad, et esimene jõulukuusk paigaldati Tallinnasse 1441. aastal.

Vaidlus selle üle, kuhu jõulupuu esmakordselt ilmus, pole vaibunud tänaseni. jääb oma versiooni juurde ja Jüri kirik detsembril aastanäitus, mis on pühendatud jõulupuu lood. Lisaks eksponeeritakse Celeste humanistlikus raamatukogus igal detsembril sama 1521. aasta arhiividokumenti, mis väidetavalt tõestab, et Elsassi linn sündis. komme kaunistada jõuludeks maju puudega.

Igatahes ilmselt just siin see komme esmakordselt ajaloos dokumenteeriti.

16. sajandi lõpp – 17. sajand: protestantlik jõulupuu kaunistamise traditsioon

16. sajandil oli Saksamaal, Austrias, Alsace'is ja Lorraine'is kindlalt juurdunud traditsioon püstitada jõuludeks ehitud kuusk. Pealegi toetajad reformatsioon seda kommet toetati igal võimalikul viisil, rõhutades kuuse kui Hea ja Kurja tundmise paradiisipuu sümboolikat.

16. sajandi lõpul liikus protestantlike ringkondade ja linnakodanluse mõjul aastalõpu puhul kingituste tegemise komme St. Nicholas (6. detsember) 24. detsembril. Sellest ajast peale on jõulukuusk alati olnud pidustuste keskmes: nüüd hakati kingitusi panema just selle alla. Lisaks pole protestantide kerge käega jõulude peategelane püha Nikolaus (kes tundus neile liiga paganlik tegelane), vaid kullake jeesus (Christkindel), keda aja jooksul sai tavaks kujutada looriga noore tüdrukuna, riietatud valgesse rüüsse ja kuldsesse krooni kuuseokste ja küünaldega (üks Püha Lucy kehastus). Ta jagab sõnakuulelikele lastele kingitusi, samas kui kohutav pöök (varrastega vanaisa) ( Pere Fouettard ja Elsassi traditsioonis Hans Trapp), kostitab vallatuid omakorda mitte mandariinide ja maiustustega, vaid piitsaga.

16. sajandi teisel poolel keeldusid reformatsiooni juhid kasutamast katoliiklaste poolt jõulude tähistamiseks omaks võetud jõulusõime (jõulustseene), kuna protestantidel puudub kujundite austamise õpetus. Selle asemel protestandid hakkas arenema kuuskede kaunistamise traditsioonid- see jõulude atribuut ei kujuta ju erinevalt jõulusõimedest otseselt ei Kristust ega muid piiblitegelasi. Martin Luther tegi ettepaneku pidada jõulupuud Eedeni aias asuva elupuu sümboliks.

Jõulupuu kaunistamise sümboolika sel perioodil jääb põhimõtteliselt kristlikuks ega tekita luterlaste leeris mingeid vastuväiteid. Veelgi enam, usklikud protestandid, kes olid orienteeritud tähelepanelikule suhtumisele Vana Testamendi tekstidesse, kaitsesid jõuliselt jõulupuu sobiva kaunistuse kasutamist. Seetõttu oli lisaks traditsioonilistele punastele õuntele ja hostidele 16. sajandi lõpul mitmevärviline paberist ümbrised rooside kujul ja muud värvid.

Need lilled on vihje sõnadele prohvet Jesaja "Iisai juure" kohta- Iisai puu või Jeesuse Kristuse sugupuu ( kolmap. "Ja Iisai juurest kasvab oks ja selle juurest kasvab oks." Seda tüüpi ehete sümboolika näitas Päästja päritolu ja sündi. Lisaks sellele meenutasid lilled kuusel vana jõululaulu sõnu. Es ist ein Rosentsprungen (“Roos on kasvanud”), kirjutatud just sel ajastul.

1605. aastast pärineb järgmine vanasaksa keeles arhiivikirje: “ Auff Weihnachten richtet man Dannenbäume zu Straßburg in den Stuben auf. Daran henket man Roßen auß vielfarbigem Papier geschnitten, Aepfel, Oblaten, Zischgold und Zucker"("Jõulude ajal paigaldatakse elutuppa kuusk. Puu kaunistavad paberroosid, õunad, vahvlid, kuldlehed ja suhkur.")

XVIII-XIX sajand: jõulud – lastepühad

Sel perioodil hakkab puhkuse religioosne sümboolika tagaplaanile taanduma. Õunte asemel kasutatakse kuuske kaunistamiseks mitmesuguseid ümara kujuga hõrgutisi (näiteks kuld- või hõbepaberisse mässitud täidetud pähklid).

Külaliste koha on nüüd hõivanud piparkoogid, maiustused, vahvlid ja traditsiooniline meeletu (bredele, Samuti bredela või bredle) - piparkoogitainast valmistatud jõuluküpsised.

Alsace'is, Lõuna-Saksamaal ja mõnel pool Šveitsis levivad erilaadsed luulud - nn. springerle või hüplikult ( sprengerle või springerle), mis on trükitud aniisist piparkoogid, enamasti ümmargused või südamekujulised. Neid küpsetatakse jõuludeks ja see traditsioon on säilinud tänapäevani.

Lisaks küpsistele endile müüakse Elsassi linnades ka spetsiaalseid vorme nende maiustuste küpsetamiseks. Keraamilisi reljeefseid vorme ehk "templeid" testil kindla mustri loomiseks saab poodidest osta suveniiriks. Varem olid sellised vormid valmistatud peamiselt puidust ja kaunistatud nikerdatud stseenidega. Igapäevane elu või piibliteemalisi kompositsioone. Elsassi traditsioonilistest maiustustest, suveniiridest ja rahvakäsitööst saad lähemalt lugeda artiklist “Alsace’i rahvakäsitöö, kombed ja traditsioonid” .

Jõulupuu ehtimisel kasutatud maiustuste spetsiifiline vorm kaotab 19. sajandil järk-järgult oma tähtsuse ja muutub järjest mitmekesisemaks. Sellest ajast alates on kuuse ehtimist ja kõiki sellega kaasnevaid traditsioone peetud peamiselt jõulukuuse eesõiguseks. lapsed. Kohe pärast kolmekuningapäeva lõppu, jaanuari alguses, kutsutakse poisse ja tüdrukuid nüüd jõulukuuske “raputama” ja “saaki koristama”, mida väikesed magusad hambad mõnuga teevad.

19. sajandil hakati piparkooke ja luulusi täiendavalt kaunistama glasuuriga, vahel ka väikeste värviliste puistega. Suhkru- või šokolaadiglasuuri peale kleebitakse erinevate teemadega dekoratiivsed pildid (need olid kromolitograafiad, mis enamasti kujutasid ingleid või tähti). Jõulupuu tüve ümber on seatud väike hekki meenutav puidust tara. eesaed traditsioonilise talupojamaja ees. Nii tarastatud ruum sümboliseerib inimese langemise tõttu kaotatud paradiisi.

Sellest ka sõna Paradiesgartlein("Eedeni aed"), mida seda jõuluaeda Saksamaal kutsuti. Nagu näha, omandab kristlik sümboolika tasapisi taas tähendust.

Jõulupuu jõuab Prantsusmaale ja Ühendkuningriiki

Toetus, mida reformatsiooni juhid „jõulupuu traditsioonile“ andsid, seletab jõulukuuse kiiret levikut kõikjal. Protestantlikud piirkonnad Põhja-Euroopa, sealhulgas Saksamaa ja Skandinaavia riigid. Ärge unustage, et Alsace oli sel ajal osa Saksa maailm, samuti naaberriigid Lorraine ja Austria hertsogkonnad. Kogu selle aja, 17. ja 18. sajandi jooksul, kujunes kõigis nimetatud piirkondades välja traditsioon panna jõulude ajal majadesse jõulupuu.

19. sajandi lõpus, pärast 1870. aasta Prantsuse-Preisi sõda, jõudis uusaasta (jõulupuu) ehtimise traditsioon lõpuks Prantsusmaale. Selle traditsiooni levitamise au kuulub elanikele Alsace ja Lorraine kes, tahtmata saada preislasteks, otsustasid pärast oma piirkondade liitmist Saksamaaga lahkuda Prantsusmaale, “inimõiguste maale”, millest sai taas vabariik.

Veel enne seda, 1837. aastal, käskis Prantsuse troonipärija, Orléansi hertsogi Ferdinand Philipi sakslannast abikaasa, Mecklenburg-Schwerini luterlane Helena Tuileries' aeda jõulukuuse paigaldada, kuid siis ei võtnud traditsioon kasutusele. juur. (Sajand varem, 1738. aastal, tegi Louis XV abikaasa Maria Leštšinskaja järjekordse ebaõnnestunud katse Prantsuse õukonnas jõulupuu traditsiooni juurutada). Ainult Alsace'ist ja Lorraine'ist pärit immigrantide sissevool määras jõulupuu massilise leviku Prantsusmaal. (Muide, tänu samadele elsaslastele levis traditsioon kiiresti ka USA-sse).

Täna hiiglaslik jõulupuu (sapin de Noel, arbre de Noel). Umbes 1930. aastatest alates on komme jõulude ajal ehitud kuuse püsti panna peaaegu kõigis Prantsusmaa kodudes.

Ühendkuningriigis on jõulukuuse traditsiooni, mis on tüüpiline, toonud ka kõikjale luterlased, kuninganna Victoria abikaasa Prints Albert Ta on Saksi-Coburg-Gotha hertsog. Tema algatusel 1841. a Suurbritannia(täpsemalt Windsori lossis) paigaldati esimene jõulupuu. 1848. aastal ilmus ühes Inglise ajalehes foto jõulukuuse ümber kogunenud kuninglikust perekonnast, mida peagi arvukate postkaartide kujul paljundati. Õukonnamood levis kiiresti kodanluse ja seejärel lihtrahva seas. Viktoriaanlikul ajastul arvati, et jõulupuul peaks olema kuus okst ja see peaks olema kaetud valge linaga kaetud lauale. Seejärel kaunistati see vanikute, bonbonnierite ja paberlilledega.

On uudishimulik, et isegi enne Ühendkuningriigis ilmumist juurdus jõulupuude traditsioon Kanadas. Ja alles 20. sajandil tungis see komme lõpuks peamisse katoliiklikud riigid Euroopa – Itaalia ja Hispaania.

Uue aja jõulupuu kaunistused: klaaskuuli leiutamine ja muud uuendused

19. sajandi keskel hakati kuuse ehtimisel kasutatud looduslikke tooteid asendama kunstlikega. 1858. aastal puhkes Vogeeside ja Moseli põhjaosas kohutav põud ning õunte ja muude puuviljade saak osutus äärmiselt kesiseks, nii et kohalikel elanikel polnud võimalust jõulupuud elusate viljadega ehtida. Ja siis klaasipuhur Lorraine'i külast Götsanbrückist ( Goetzenbruck), mis on lähedal Meisenthal (Meisenthal), tekkis idee teha klaaskuulidõunte ja muude puuviljade kujul. Pärast seda klaasist jõulukaunistused saavutas populaarsuse Alsace'ist kaugel.

Linn Meisenthal(Meisenthal) Lorraine'is ja on tänapäeval kuulus oma oskuste poolest klaasistajad. Üle 20 aasta (1867–1894) töötas selles klaasivabrikus Nancy kunstikooli juhataja Emile Galle: esmalt õppis disainer kohalike meistrite juures ja seejärel, olles ise küpseks kunstnikuks saanud, tihedalt. tegi oma suurepäraste tööde loomisel koostööd tehasega. Täna saab Meisenthalis külastada Rahvusvaheline Kunstklaasikeskus (Centre International d'Art Verrier) ja tutvuda lähemalt klaasipuhujate tööga. Kuid see keskus pole lihtsalt muuseum, vaid loominguline töötuba, kus katsetatakse regulaarselt uute kaasaegsete ideedega, unustamata muidugi traditsioone. Üks peamisi toodetavate toodete liike on klaaskuulid- peaaegu kõige populaarsem jõulupuu kaunistus tänapäeval. Lisaks pallidele valmistavad kohalikud käsitöölised klaasist kaunistusi kellade, jõulupuude, käbide, pähklite, lindude ja paljude muude kujutiste kujul.

Välja arvatud klaaskuulid, 19. sajandil täienes jõulupuu kaunistuste rikkalik arsenal arvukate inglid kuld- või hõbefooliumiga riietatud. Samuti kasutati kuuskede kaunistamiseks sageli kullatud kuuski. käbid ja tähed kullatud õlgedest ja valgest Bristoli plaadist (valmistatud esmaklassilisest paberist). Hiljem tekkis traditsioon jõulukuuse otsa asetada täht- Petlemma tähe sümbol, mis näitas võluritele teed Kristuse sünnikohta. Teine võimalus on, et jõulupuu tipp on mõnikord kaunistatud tornikiivriga ( tsimier idamaine) või ladinakeelse kirjaga kuldse ingli kujuke Gloria Excelsis Deos("Gloria").

Kuid selle ajastu peamine uuendus oli komme süüdata jõulupuu pidulike tuledega. Esialgu kasutasid nad selleks otstarbeks loomulikult küünlad- tuleohust hoolimata (muide, esimene inimene, kes tuli välja ideega ehtida kuusk küünaldega, oli, nagu arvatakse, Martin Luther tähistaeva ilust lummatud). Kuid kuna vaha oli üsna kallis, asendati küünlad sageli õliga täidetud pähklikoortega, mille pinnal oli väike hõljuv taht – või painduvate küünaldega, mida sai kuuseokste ümber mässida. Valgustus polnud mitte ainult dekoratiivne, vaid ka sümboolne, meenutades Kristuse sündi, kes on maailma valgus. 20. sajandi alguses ilmusid elektrilised vanikud, mida algul said endale lubada vähesed, need olid nii kallid.

20. sajandil olid ka laialt levinud kunstlikud jõulupuud, mis leiutati esmakordselt 19. sajandil Saksamaal. Paljud kunstkuuskede fännid väidavad tänapäeval, et need on odavamad, turvalisemad ja mugavamad kui pärispuid. Mis puudutab keskkonnaaspekti, siis selles küsimuses vaidlused jätkuvad: puudub üksmeel, mis põhjustab loodusele rohkem kahju: kas looduslike puude maharaiumine (mille eeliseks on see, et need on biolagunevad) või kunstlike jõulupuude valmistamine polüvinüülkloriidist. mitte alati ohutud toidulisandid.

Jõulupuu katoliiklikes maades

Alles 20. sajandil jõudis jõulupuu kaunistamise komme Euroopa peamistesse katoliiklikesse riikidesse - Itaaliasse ja Hispaaniasse. Näiteks sisse Vatikan Jõulupuu traditsioon tekkis alles 1982. aastal algatusel Johannes Paulus II, valitud neli aastat varem paavstiks. Alguses ei kiitnud kõik katoliku kiriku esindajad seda tava heaks, kuid järk-järgult sai puust Vatikani jõulude tähistamise lahutamatu osa ja tänapäeval ei möödu ükski jõulupüha ilma uhke jõulupuuta Peetri väljakul. Roomas.

Issanda Ingli palve ajal pühapäeval, 19. detsembril 2004. aastal Paavst Johannes Paulus II seletas usklikele järgmiselt Jõulupuu tähendus ja sümboolika: “[...] jõulusõime kõrvale paigaldatakse sageli traditsiooniline jõulupuu - seegi on väga iidne traditsioon, mis on seotud elu väärtuse ülistamisega. Talvel muutub see igihaljas kuusk surematuse sümboliks. Tavaliselt pannakse kingitused tema pakiruumi juurde. Sellel sümbolil on ka suur kristlik tähendus, sest see meenutab Elupuud ja Kristuse kuju – Jumala kõrgeimat kingitust inimkonnale. Seega kannab jõulukuusk sõnumit, et elu ei peatu hetkekski ja et see on kingitus, mitte materiaalne, vaid väärtuslik iseenesest, sõpruse ja armastuse, vennaliku vastastikuse abistamise ja andestuse kingitus, oskus jagada ja kaasa tunda. .».

♦♦♦♦♦♦♦

Tänapäeval pole konkreetseid ettekirjutusi, kuidas kuuse ehtima peaks. See võib olla külluslik kaunistus või askeetlik lihtne riietus. See võib olla kaasaegne disainer jõulupuu, mis võimaldab inimesel näidata oma kujutlusvõimet nii palju kui võimalik. Igal juhul see igihaljas puu jääb jõulupühade ja unustamatute lapsepõlveelamuste sümboliks.

♦♦♦♦♦♦♦

Kasutatud allikad .

Milline metsa hõrenemine enne uut aastat?

(Okasmets. Kuusemets, männimets jne)

Milline kaunitar riietub kord aastas?

(Uus aasta jõulupuu .)

Tänu mis elukutse inimeste tööle on aastavahetus riietatud jõulupuu?

(Klaasipuhurid.)

Millist riiki peetakse ajalooline kodumaa Jõulud ja siis uusaasta jõulupuud?

(Saksamaa.)

Millal sündis kalasaba bioloogilise passi järgi?

(Okaspuudel on iidne päritolu. Nad asendasid mesosoikumi alguses sõnajalalaadseid taimi. Võib väga vabalt olla, et meie jõulupuu kauged esivanemad olid hiiglaslike dinosauruste kaasaegsed.)

Mitu aastat ta elab kuusk kui see pääseb uusaastapuuks saamise saatusest?

(Kuusk elab 300-400 aastat. Pikaealised jõulupuud võivad elada kuni 500 aastat.)

Millisesse perekonda nad kuuluvad jõulupuud?

(Perekonnale mänd. )

Mis vanuses teha sõid tekivad punnid?

(35-40-aastaselt.)

Saab kuusk ilma ennustama?

Ühe puu kõigi juurte pikkus sõid on umbes 2 km ja üks puu männid- kuus korda rohkem. Milliseid järeldusi saab teha nende puude olemasolu tingimuste kohta?

(Mänd kasvab kuivematel muldadel kui kuusk .)

Miks männid metsas surevad alumised oksad ära ja sõid Ei?

(Mänd - fotofiilne taim.

Mis puidust tehti laevamastid?

(Alates männid. )

Mida saab nõeltest männid?

(Vitamiinijahu, kunstvill.)

Mänd saab istutada liiva tugevdamiseks ja kuusk Ei. Miks?

(U männid juured lähevad sügavale mulda sõid need on pinna lähedal.)

Kuidas seedrioksa eristada männid harust männid tavaline?

(Männipuul on nõelad paigutatud kimpu kaks ja seedripuul - viis.)

Millises metsas on tumedam - sees kuusk või mänd?

(Kuuse sees.)

Milline okaspuu kas puud peetakse kõige musikaalsemaks?

(Kuusk . Klaverid, balalaikas, kitarrid on valmistatud kuusepuust.)

Millist puitu okaspuu kas puu vajub vette?

(Lehis .)

Puit, mida meie okaspuu puit ei vaju vee ja õhu toimel kokku ning seda hoitakse aastatuhandeid?

(Lehised . Selle puitu kasutatakse veealustes ehitistes, laevaehituses jne.)

Millest okaspuu puidust tehtud Moskva Kremli hoonete sisedetailid, selle puu puit ei mädane?

(Lehis. )

Milline okaspuu puud nimetatakse muidu siberiks seeder?

(Mänd u.)

Mille seemnetest euraasia männidõli saada?

(Seedripuust - Siberi mänd.)

Kui palju mänd käbid kas oraval on kõhu täis saamiseks vaja päeva?

(380 tk. Seeder - 2 tk, kuusk - 30 tk. Ja oravatele männikäbid väga ei meeldi, need on väga vaigused.)

Vanasti pruuliti Venemaal õlut, kasutades humala asemel selle õlle noori võrseid. okaspuu puu. Mida?

(Männid .)

Millist taime nimetatakse "viinamarjaks" okaspuu metsad"?

(Kadakas.)

Milline puu on ainuke okaspuu- mürgine?

(Jugapuu marja.)

Nimetage "pliiatsi" puu.

(seeder. )

Milline okaspuu puu peaaegu ei põle ja "armastab" tuld?

(Sequoia igihaljas, kasvatatakse Venemaa lõunaosas.)

Selle hinnatud maastikukujundaja teaduslik nimi sõid – kuusk Engelman. Ja mis "värvi" nime all me seda teame?

(Sinine kuusk .)

Haavametsa nimetatakse haavametsaks, tammede metsa tammemetsaks. Ja kuidas neid nimetatakse okasmetsad alates õli? Männid, seedripuud? kuusk?

(Kuusemets, männimets, seedrimets või seedermets, kuusemets.)

Ryzhik kasvab meelsasti alla jõulupuud Ja männid. Kuuseseened kasvavad kuusemetsades, aga mis on männiseente teine ​​nimi?

(Kõrgendik seen.)

Milline Siberi taigas elav metsalind suudab mäletada ligi kuue tuhande oma laoruumi asukohta, kuhu ta oma talvevarud peitis?

(See on tark seeder ovka seedrikäbid sahvritesse peidus. Visuaalne mälu Ta on suurem kui inimene.)

Milline taim ei ole okaspuu: küpress või eukalüpt?

(Eukalüpt.)

Milline okaspuu taimede läbimõõt ulatub 12 meetrini?

(Sekvoia.)

Mis väärtuslik ilukivi on fossiilne vaik okaspuu puud?

(Merevaigukollane.)

Kepp, mille iidne jumal krooniti kuusk muhk?

(Dionysos või Bacchus.)

Vana-Kreeka mängude võitjat autasustati pärjaga männid?

(Istmi mängude võitja.)

Millisest puidust valmistati Jupiteri skepter? Trooja hobune? Cupido nooled?

(Scepter pärit küpress , hobune pärit sõid , nooled alates seeder .)

Millise Vene linna vappi kaunistavad kahur ja kolm jõulupuud?

(Yelnya . Smolenski piirkond, Desna jõe ääres.)

Mitte ainult okaspuu puu, aga ka Doni lisajõgi.

(Mänd .)

Mitte ainult mänd mets, aga ka linn Venemaa Föderatsioonis Nižni Novgorodi oblastis.

(Sünd.)

Millist puud on kujutatud Lipetski oblastis jõe kaldal asuva linna vapil Männid?

(Kuusk - Jeletsi linn.)

Millise Euroopa riigi nimi pärineb sõnast "molid" - " mänd»?

(Moldova, Moldova.)

Kui tihti filiaali kutsutakse okaspuu puu: käpp, lest või küünis?

(Käpp.)

Millise looma nimi inglise keelühendab sõnad "siga" ja " mänd»?

(Siga -porcupine. Ta meenutab siga harjumuse poolest maa sees kaevata ja karjatamisel nuriseda. Noh, mänd muidugi - nõeltega.)

Millise puuvilja nimi inglise keeles koosneb kahest sõnast ühes - " mänd' ja 'õun'?

(Ananass - ananass, mänd - mänd, õun - õun.)

Millise okaspuu nime anagramm on sõna "pump"?

(Mänd .)

Mitte ainult puur hambaarsti autos, vaid ka mänd metsa.

(Sünd.)

nimi keemiline element"nimi" okaspuu metsad.

(Sünd.)

Milline Teeviit kujutatud okaspuu puu?

(Teesildil "Puhkekoht".)

Mida teevad võitlejapoiss ja männid?

(Kõrud.)

Mis, olenemata visatud seemnetest, kasvab mis tahes vagu?

(männipuu - boor lahe.)

Öelge ühe sõnaga fraas "Üks mänd mets”, kui see sõna on vene helilooja perekonnanimi.

(Bor -üks - Borodin.)

Kuidas nad riietusid jõulupuu lapsepõlves A.S. Puškin?

(Venemaal hakati jõulupuud kasutama uusaastapuuna keskeltXIXsajandil ei olnud tulevasel poeedil lapsepõlves jõulupuud.)

Kes kirjutas loo "Poiss Kristuse juures jõulupuu»?

(F.M. Dostojevski.)

(V. Odojevski.)

Millise muinasjutu tegi G.Kh. Andersen: "Kuusk", "Mänd" või "Kuusk"?

(« Kuusk ».)

Millise puu kohta kirjutas Mihhail Lermontov "Metsikus põhjas seisab see üksi"?

(Mänd .)

Nimetage laste jutuvestja, kes leiutas uusaasta planeedi yolo To.

(Gianni Rodari.)

See oli jaanuaris
seisis jõulupuu mäel,
Ja selle kõrval jõulupuud
Kurjad hundid rändasid ringi.

(A. Barto.)

1903. aastal kirjutas vene kirjanik Raisa Adamovna Kudaševa luuletuse " jõulupuu". Tsiteeri kaht esimest rida, mida teavad absoluutselt kõik.

("Ma sündisin metsas kalasaba …»)

see puust mees oli nikerdatud itaalia keelest männid, sellest ka nimi. Milline?

(Pinocchio. Pinia – itaalia mänd , vihmavarjukujulise võraga okaspuu.)

"Itaalia keeles mänd käbid - kipitavad ja rasked, väikese meloni suurused. Et selline muhk pähe parandada – nii oi-oi! Kelle vastu Pinocchio selliste käbidega ära võitles?

(Karabas Barabaselt.)

Milline ballett algab stseeniga jõulude ajal jõulupuud: "Tuhkatriinu" või "Pähklipureja"?

("Pähklipureja".)

Täitke vene vanasõnas puuduv sõna: "Kaugel mänd seisab, aga temale ... teeb müra.

(boro.)

Kuidas nad räägivad kellestki, kes ei leia lihtsas ja lihtsas elusituatsioonis väljapääsu?

(Kol kolm männid kadus.)

Kui palju männid seisis kuulsas vene laulus Muromi rajal?

("Muromi teel seisis kolm männid , kallis, jätsin minuga hüvasti kuni järgmise kevadeni.")

Kuidas multifilmi "The Bremen Town Musicians" laulus nimetasid tegelased oma seinu?

(Männid - hiiglased. "Meie seinad on hiiglaslikud männid...").

19. sajandil andis Moskva linnapea välja dekreedi, milles fikseeris kutsaridele soovitatud fraasi daamide juuresolekul sõimamise asemel. Seda väljendit kasutame ka edukalt. Millist fraasi ta soovitas?

(« jõulupuud - pulgad.)

Mida tähendab fraseologism nüüd? jõulupuud- pulgad?

(See väljend tähendab pahameelt, hämmeldust, imetlust.)

Milline okaspuu kas puu andis nõlvast üles suusatamise meetodile nime?

(Kuusk - "heeringas".)

Milliseid puid on kujutatud Šiškini maalil "Laevasalu"?

(Männid .)

Millises metsas kujutas Šiškin oma kuulsal lõuendil hommikut?

("Hommik sisse mänd mets.")

Milliseid puid on kujutatud Ivan Šiškini maalil "Rukis"?

(Männid .)

Mis on selle koha nimi, kus aastavahetus puud: roheline turg, jõulupuu basaar või okaspuu supermarket?

(jõulupuu basaar.)

Palju tuhandeid aastaid tagasi tuli aasta sügisel või kevadel. Näiteks kui me võtame Vana-Vene, siis siin langes aasta algus märtsikuule ja see pidu oli pigem austusavaldus kevadele, soojusele, päikesele ja tulevasele heale saagile.

Esimene kirjalik mainimine kuuse kohta uusaastapuuna on leitud Prantsuse Alsace'i provintsi kroonikast 1600. aasta kohta. Tema kodumaaks peetakse aga Saksamaad. On legend, et jõululaupäeva jõulupuu ehtimise traditsioonile pani alguse saksa reformaator Martin Luther. Just tema oli 1513. aasta jõulude kohtumise eel koju naastes lummatud ja vaimustuses tähtede ilust, mis puistas taevavõlvi nii paksult, et tundus, nagu puude võrad sädeleksid tähtedest. Kodus pani ta lauale jõulupuu ja kaunistas selle küünaldega ning Petlemma tähe mälestuseks asetas selle otsa tähe, mis näitas teed koopasse, kus Jeesus sündis.

Miks valiti jõulupuuks kuusk? Tuletame meelde, et meie esivanemad kohtlesid puid kui elusolendeid. Venemaal oli kask selline eriti austatud, kultuspuu. Rohelist lõhnavat metsailu kuuske on muistsed sakslased juba ammu maailmapuuks pidanud. Nad uskusid, et selle okstes elab hea "metsavaim" - õigluse ja kõige elava kaitsja. Pole juhus, et enne lahingut kogunesid sõdurid kuuse juurde nõu küsima, lootes saada tema kaitset. Ja ka sellepärast, et see puu kehastas surematust, truudust, kartmatust, väärikust, mittenärbumise saladust, igavest noorust. Aja jooksul tekkis komme kuuse igihaljastel okstel talvitavaid häid tuju meelitada, kaunistades selle kohevaid oksi kingitustega. See komme sündis Saksamaal ja hiljem laenasid hollandlased ja inglased kuuse austamise tseremoonia. Teada on ka see, et 16. sajandil oli Kesk-Euroopas tavaks jõuluööl asetada laua keskele väike pöök, mida kaunistasid väikesed mees keedetud õunad, ploomid, pirnid ja sarapuupähklid.

17. sajandi teisel poolel oli Saksa ja Šveitsi kodudes juba levinud komme täiendada jõulusöömaaega mitte ainult leht-, vaid ka okaspuudega. Peaasi, et see oleks mänguasja suuruses. Algul riputati koos maiustuste ja õuntega lakke väikesed jõulupuud ning alles hiljem tekkis kombeks ehtida külalistetoas üks suur kuusk. 18. sajand valis kuuse uusaastapühade kuningannaks algul Saksamaal, hiljem ka paljudes Euroopa riikides.

Peeter Suur ja esimene jõulupuu

Venemaal pärineb uusaastapuu komme Petrine ajastust. Vastavalt kuninglikule 20. detsembri 1699. aasta dekreedile oli edaspidi ette nähtud hoida kronoloogiat mitte maailma loomisest, vaid Kristuse sünnist ning “uusaasta” päeva kuni selle ajani, mida tähistati aastal Venemaa tähistab 1. septembril "kõigi kristlike rahvaste eeskujul" 1. jaanuari. See dekreet andis ka soovitusi uusaasta pühade korraldamiseks. Selle mälestuseks anti vastlapäeval ülesandeks lasta rakette, süüdata tuld ja kaunistada pealinna (tollal Moskva) nõeltega: „Kaunistage Moskva majad kuuse- ja männiokste ning käbidega ning kõik oleksid pidanud seda päeva tähistama tähistamine koos õnnitlustega kõikidele sugulastele ja sõpradele, tantsimine ja tulistamine, rakettide laskmine öötaevasse.

Ja kuningas ise läks öösel 31. detsembrist 1. jaanuarini Punasele väljakule, hoides käes tõrvikut, ja pärast seda, kui kella helin lasi esimese raketi tähistaevasse. Ja see oli esimene saluut uusaasta pühade auks. Mis puutub kuusesse, siis umbes 300 aastat tagasi usuti, et aastavahetuseks ehitud jõulupuu muudab negatiivsed jõud positiivseteks. Tänaseks on kõik sellised jõud juba unustanud, kuid imeline ja armastatud traditsioon okaspuu ehtida enne pühi on säilinud tänapäevani.

Peetri käskkirjal oli aga tulevase jõulupuuga väga kaudne seos: esiteks kaunistati linna mitte ainult kuuse, vaid ka teiste okaspuudega; teiseks soovitati dekreedis kasutada nii terveid puid kui ka oksi ning lõpuks, kolmandaks, kästi nõelkaunistused paigaldada mitte siseruumidesse, vaid väljapoole - väravatele, kõrtsikatustele, tänavatele ja teedele. Nii sai jõulupuust uusaasta linnapildi detail, mitte aga jõuluinterjöör, mis sellest hiljem sai.

Pärast Peetri surma unustati tema soovitused põhjalikult. Kuninglikud ettekirjutused säilisid vaid joogiasutuste kaunistamisel, mida jätkus jõulukuuskedega ehtimisel enne aastavahetust. Nende jõulukuuskede järgi (vaia külge seotud, katustele paigaldatud või väravasse kinni pandud) tuvastati kõrtsid. Puud seisid seal kuni järgmise aastani, mille eelõhtul asendati vanad puud uutega. See komme, mis tekkis Peetri määruse tulemusena, säilis 18. ja 19. sajandil.

Jõulupuu 19. sajandi esimesel poolel

Venemaal tekkis jõulupuu jõulupuuna 19. sajandi alguses Peterburi sakslaste kodudesse. 1818. aastal korraldati suurhertsoginna Aleksandra Fedorovna algatusel jõulupuu Moskvas ja järgmisel aastal Peterburi Anitškovi palees. 1828. aasta jõulupühal korraldas Aleksandra Fjodorovna, kes oli selleks ajaks juba keisrinna, oma viiele lapsele ja õetütrele - suurvürst Mihhail Pavlovitši tütardele - omaenda palees esimese "lastepuu" tähistamise. Jõulupuu paigaldati Grand Dining Palace'i.

Nad kutsusid ka mõne õukondlase lapsed. Maiustuste, kullatud õunte ja pähklitega ehitud jõulupuud asetati kaheksale lauale ja keisrile kaetud lauale. Puude alla laotati kingitusi: mänguasju, kleite, portselanist esemeid jne. Perenaine ise jagas kõigile kohalviibijatele kingitusi. Puhkus algas kell kaheksa õhtul ja kell üheksa olid külalised juba lahkunud. Sellest ajast saadik eeskujuga kuninglik perekond Jõulupuud hakati paigaldama Peterburi kõrgeima aadli kodudesse. Täpset aega, millal jõulupuu esimest korda vene majja ilmus, pole veel võimalik kindlaks teha. Esimese jõulukuuse Venemaal seadis tsaar Nikolai I päris 1830. aastate lõpus, misjärel asuti seda kuningliku perekonna eeskujul paigaldama Peterburi aadli kodudesse. Ülejäänud pealinna elanikkond suhtus sellesse esialgu ükskõikselt või ei teadnud sellise kombe olemasolust üldse. Ent vähehaaval vallutas jõulupuu ka teised Peterburi ühiskonnakihid.

Ja järsku, 1840. aastate keskel, toimus plahvatus – "saksa komme" hakkab kiiresti levima. Nüüd haaras Peterburi sõna otseses mõttes "jõulupuu hüpe". Komme tuli moodi ja 1840. aastate lõpuks sai jõulupuust pealinna jõuluinterjööris tuntud ja tuttav ese. Jõulupuukaubandus sai alguse 1840. aastate lõpus. Neid müüdi Gostiny Dvoris, kust talupojad need tõid ümbritsevad metsad. Aga kui vaesed ei jaksanud osta isegi kõige väiksemat jõulupuud, siis rikas suurlinna aadel hakkas korraldama võistlusi: kellel on suurem, paksem, elegantsem, rikkalikult ehitud kuusk. Jõukad majad kasutasid jõulupuu kaunistustena sageli ehteid ja kallid kangad. Kunstliku jõulupuu esmamainimine pärineb 1840. aastate lõpust, mida peeti eriliseks šikiks.

19. sajandi keskpaigaks oli Saksa komme kindlalt Venemaa pealinna ellu sisenenud. Puu ennast, mida Venemaal tunti varem ainult saksakeelse nimetuse "Weihnachtsbaum" all, hakati kõigepealt kutsuma "jõulupuuks" (mis on saksa keelest jälituspaber) ja sai hiljem nime "jõulupuu", mis määrati seda igavesti. Jõulupuud hakati kutsuma jõulude puhul korraldatud pühaks: “mine kuuse juurde”, “korrasta kuusk”, “kutsu kuuse juurde”. V. I. Dal märkis sel puhul: "Olles sakslastelt Peterburi kaudu üle võtnud komme valmistada lastele jõuludeks ehitud valgustatud kuusk, nimetame mõnikord jõulupuu päeva jõululaupäevaks."

Vene Yolka 19. sajandi teisel poolel

Jõulupuu areng Venemaal on silmatorkav oma kiirusega. Juba sajandi keskel muutub jõulupuu paljude provintsi- ja maakonnalinnade elanike jaoks üsna tavaliseks. Peterburi uuenduse kiire sisenemise põhjus provintsilinna ellu on mõistetav: hüljanud iidse rahvakombe tähistada jõuluaega, tundis linlane teatud rituaalset vaakumit. Seda vaakumit kas ei täitunud millegagi, tekitades asjatute pühadeootuste tõttu pettumust või kompenseeriti uus, puhtlinnalik meelelahutus, sealhulgas kuusepaigutus. Jõulupuu vallutas suurte raskustega mõisniku valduse. Nagu memuaristid tunnistavad, jätkus siin paljude aastate jõulude tähistamine vanaviisi, rahvakombeid järgides.

Ja ometi hakkas Peterburi mood tasapisi mõisasse tungima. Kui kuni 19. sajandi keskpaigani jõuluajale pühendatud mälestustes mõisniku valduses kuuse paigutust ei mainitud, siis kümme aastat hiljem olukord muutus. 1863. aasta jõulupühade kohta meenutab Lev Tolstoi õe T. A. Kuzminskaja, kes elas pikka aega Jasnaja Poljanas ja pidas seda oma "teiseks vanematekoduks", kolmikud. Kaks aastat hiljem, 14. detsembril 1865, kirjutab ta kirjas Sofia Andrejevna Tolstajale: "Siin valmistame esimeseks pühaks suurt jõulupuud ja joonistame erinevaid laternaid ja meenutame, kuidas saate neid asju teha." Ja edasi: “Seal oli uhke jõulupuu kingituste ja õuelastega. Kuuvalgel ööl - troika ratsutamine.

Algul piirdus kuuse kohalolek majas ühe õhtuga. Jõulude eel viidi kuusk laste käest salaja maja parimasse tuppa, esikusse või elutuppa ja sätiti valge laudlinaga kaetud lauale. Täiskasvanud, nagu meenutab A. I. Tsvetaeva, "varjusid (jõulupuu) meie eest täpselt sama kirega, millega unistasime seda näha." Puu okstele kinnitati küünlad, puu külge riputati hõrgutisi ja kaunistusi, selle alla laoti kingitusi, mis, nagu ka puu ise, valmistati rangelt konfidentsiaalselt. Ja lõpuks, vahetult enne laste saali lubamist, süüdati puul küünlad. Kuni eriloa andmiseni oli rangelt keelatud siseneda ruumi, kuhu jõulupuu paigaldati. Kõige sagedamini viidi lapsed selle aja jooksul mõnda teise tuppa. Seetõttu ei saanud nad näha, mida majas tehakse, kuid erinevad märgid nad püüdsid arvata, mis toimub: kuulati, piilus läbi lukuaugu või ukseprao.

Kui kõik ettevalmistused olid lõpuks lõppenud, anti eelnevalt kokkulepitud märguanne (“helistas võlukell”) või tuli üks täiskasvanutest või teenijatest lastele järele. Saali uksed avati. See uste avanemise, avanemise hetk on olemas paljudes kuusepüha puudutavates mälestustes, juttudes ja luuletustes: see oli kauaoodatud ja kirglikult ihaldatud hetk, et lapsed pääseksid “jõulupuu ruumi”, nende seotus võlupuuga. Esimene reaktsioon oli tuimus, peaaegu uimastus. Kogu oma hiilguses laste ette ilmunud "kõige säravamal viisil" ehitud jõulupuu tekitas alati hämmastust, imetlust ja rõõmu. Peale esimese ehmatuse möödumist algasid karjed, aahs, kiljumine, hüppamine, plaksutamine. Pühade lõpus võtsid ülimalt entusiastlikku olekusse viidud lapsed jõulupuu täies kasutuses: nad riisusid sellelt maiustusi ja mänguasju, hävitasid, lõhkusid ja hävitasid puu täielikult (mis tekitas väljendeid " röövida jõulupuu”, “kitkuda jõulupuu”, “hävitada jõulupuu”) . Sellest ka puhkuse enda nimi: "jõulupuu kitkumise" püha. Jõulupuu hävitamisel oli nende jaoks psühhoterapeutiline tähendus lõõgastumiseks pärast pikka pingeperioodi, mida nad olid talunud.

Puhkuse lõppedes viidi laastatud ja murdunud puu saalist välja ja visati õue. Jõulupühadeks kuuse püstitamise komme on paratamatult muutunud. Neisse majadesse, kus raha võimaldas ja ruumi oli piisavalt, hakati juba 1840. aastatel traditsiooniliselt väikese jõulukuuse asemel panema. suur puu: kõrged, laeni, eriti hinnatud olid jõulupuud, laiad ja paksud, tugevate ja värskete okastega. On üsna loomulik, et kõrgeid puid ei saanud laual hoida, mistõttu hakati neid kinnitama risti külge ("ringide" või "jalgade" külge) ja paigaldama põrandale saali keskele või suurimasse ruumi. maja. Laualt põrandale, nurgast keskele liikunud jõulupuu muutus piduliku tähistamise keskpunktiks, andes lastele võimaluse selle ümber lõbutseda, tantsida. Ruumi keskel seisev puu võimaldas seda igalt poolt uurida, otsida nii uusi kui vanu varasematest aastatest tuttavaid mänguasju. Mängida sai puu all, peita selle taha või alla. Võimalik, et see jõulukuuse ringtants oli laenatud kolmainupäeva rituaalist, mille osalejad käisid käest kinni hoides ümber kasepuu, lauldes rituaalseid laule. Toimunud muutused on muutnud puhkuse olemust: tasapisi hakkas see kujunema sõprade ja sugulaste laste jõulupuupühaks.

Sellistel lastepuudeks kutsutavatel pühadel olid lisaks nooremale põlvkonnale alati kohal ka täiskasvanud: lapsevanemad või lastega kaasas vanemad. Kutsutud olid ka guvernantide lapsed, õpetajad, teenijad. Aja jooksul hakati täiskasvanutele korraldama jõulukuuse pühi, milleks vanemad jätsid üksi, ilma lasteta. Esimene avalik jõulupuu korraldati 1852. aastal Peterburi Jekateringi raudteejaamas, mis püstitati 1823. aastal Jekateringofi maaaeda. Jaama saali paigaldatud hiiglaslik kuusepuu "üks külg külgnes seinaga ja teine ​​oli kaunistatud mitmevärvilise paberitükkidega". Tema järel hakati korraldama avalikke jõulupuid aadli-, ohvitseride ja kaupmeeste koosolekutel, klubides, teatrites ja mujal. Moskva ei jäänud maha Neeva pealinnast: alates 1850. aastate algusest muutusid iga-aastaseks ka jõulukuuse pühad Moskva Aadli Assamblee saalis.

Jõulupuu Venemaal XIX-XX SAJANDI vahetusel

19. sajandi lõpuks oli jõulupuu Venemaal muutumas tavaliseks vaatepildiks. Jõulukuuskede koristamine algas nädal enne jõule. Äärelinna küladest pärit metsameeste ja talupoegade jaoks on nende müük saanud üheks hooajatuluks. Puid müüdi kõige rahvarohkemates kohtades: õuealade läheduses, väljakutel, turgudel. Jõulukuuske pakuti igale maitsele: väikseid, kunstlilledega ehitud, hiiglaslikke jõulukuuske, mis uhkelt kogu oma loomulikus ilus püsti seisid, ja metsa näinudki kunstmurupuid, mille ebaloomulikult särav roheline jäi kohe silma. Paljudes poodides müüdi ka jõulukuuske - rohelisi, piimatooteid ja isegi liha, kus puud pandi sissepääsu juurde, sageli juba risti.

Lastemaja jõulukuuse ilmumises ei olnud enam mõistatust, mille järgimist peeti esimeste jõulukuuskede paigutamise eelduseks. Lastele meeldis jõulukuuseturgude "metsades" jalutada; vaatas, kuidas jõulupuu majja toodi; nad nägid, kuidas ta, veel sulamata, lamas koridoris ("ainult pärast valvsust lasti ta sisse") või toas põrandal ja soojendas end majasoojuses; tundis, kuidas ta hakkas kiirgama okaspuu- ja vaigulõhna.

Kogu linnast ja mõnikord ka teistest linnadest tulid jõulukuuskede juurde sugulased ja sõbrad, nõod ja vennad. Täiskasvanud mõtlesid välja ja ostsid kingitusi, korraldasid "jõulupuu lõbu", mängisid klaverit, lapsed tantsisid. Vanemad valmistusid pühadeks ise, komponeerides ja lavastades näidendeid “Hoffmanni ja Anderseni käe all” kuusekaunistuste elust. Heategevuslike "vaeste jõulukuuskede" korraldamine inimeste kodudes ja lastekodudes on sel ajal kõige levinum. Neid korraldasid nii erinevad seltsid kui ka üksikud filantroopid. Olles saanud talvepühade põhikomponendiks, astus jõulupuu seega ühe olulise komponendina pidulikku ellu. L. N. Gumiljov, rääkides kibedalt, et tema lapsepõlv pole see, mis ta olema peaks, märkis: "Ma tahtsin midagi lihtsat: saada isa, saada maailmas jõulupuu, Kolumbus, jahikoerad, Rubljov, Lermontov". Jõulupuud hakati tajuma kui üht normaalse lapsepõlve vajalikku elementi.

Arvatakse, et nõukogude võimud keelasid jõulukuuse kohe pärast Oktoobrirevolutsiooni. Siiski ei ole. Pärast võimuhaaramist bolševikud jõulupuu kallale ei tunginud. 1918. aastal valmistasid M. Gorki ja A. N. Benois Petrogradi kirjastuses "Sail" välja luksusliku kinkeraamatu lastele "Yolka", mille kujundasid imelised kunstnikud. See sisaldas M. Gorki, K. I. Tšukovski, V. F. Hodasevitši, A. N. Tolstoi, V. Ya Brjusovi, S. Tšernõi jt teoseid lõbusas ümmarguses tantsus Jõuluvana ja metsaloom. Puu otsas särab eredalt Petlemma kuueharuline täht.

Esimestel revolutsioonijärgsetel aastatel jõulukuuse keelustamise erimeetmeid tegelikult ei võetud ja kui see tol ajal üliharuldaseks muutus, olid selle põhjuseks välised asjaolud, mis kõik “löösid ja segasid”. Esimestel aastatel pärast kodusõda linnades müüdi nagu varemgi palju jõulukuuske, kuid elanikkond oli vaene ja vähesed said endale lubada isegi kõige väiksemat puud. Linna jõulukuuske toonud äärelinnade talupojad jäid ilma jõulueelsest sissetulekust. 25. detsembril 1924 kirjutab Korney Tšukovski: “Kolmandal päeval läksin koos Murkaga Koljasse - kell 11 hommikul ja imestasin: kui palju jõulukuuske! Kõige inimtühjemate tänavate igal nurgal seisab ääreni täis vanker kõikvõimalike jõulukuuskedega ja vankri lähedal on kurb talupoeg, kes vaatab lootusetult haruldasi möödujaid. Rääkisin ühega. Ta ütleb: "Kui me vaid saaksime soola eest raha teenida, siis me ei unistaks petrooleumist! Kellelgi pole sentigi; nad pole pärast neid jõule naftat näinud ..." Ainus kaevandustööstus on jõulupuud. Nad katsid terve Leningradi jõulukuuskedega, viisid hinna alla 15 kopikani. Ja ma märkasin, et nad ostavad peamiselt väikseid proletaarseid jõulukuuski – lauale panemiseks. Kuid vähehaaval läks elu paremaks ja puu näis taas oma õigused võitvat. Nii lihtsalt asjad siiski ei läinud.

Esimene äratuskell kõlas juba 16. novembril, kolm nädalat pärast oktoobripööret, kui kalendrireformi küsimus tõstatas nõukogude valitsuses aruteluks. Kuni oktoobrirevolutsioonini elas Venemaa endiselt Juliuse kalendri järgi, samas kui enamik Euroopa riigid juba ammu üle läinud Gregoriuse kalendrile, mille võttis vastu paavst Gregorius XIII aastal 1582. Kalendrireformi, uuele stiilile ülemineku vajadust on tunda juba 18. sajandist. Juba Peeter I alluvuses aastal rahvusvahelised suhted ja teaduslikus kirjavahetuses oli Venemaa sunnitud kasutama Gregoriuse kalendrit, samas kui maal käis elu veel kaks sajandit vana stiili järgi. See asjaolu tõi kaasa palju ebamugavusi. Euroopaga ühise ajaarvestuse juurutamise vajadus oli eriti terav diplomaatilises ja kaubandustavas. 19. sajandil tehtud katsed kalendrireformi läbi viia kukkusid aga läbi: sellele olid vastu nii valitsus kui ka õigeusu kirik, arvestades iga kord uue kalendri kasutuselevõttu "ebaõigeaegselt". Pärast revolutsiooni kadus reformi "ebaaegsuse" küsimus iseenesest ja 24. jaanuaril 1918 võttis Rahvakomissaride Nõukogu vastu määruse Lääne-Euroopa kalendri kehtestamise kohta Vene Vabariigis. Lenini allkirjastatud dekreet avaldati järgmisel päeval.

Kuna selleks ajaks oli vana ja uue stiili vahe 13 päeva, nihkusid reformi tulemusena vene jõulud 25. detsembrilt 7. jaanuarile ning aastavahetus 1. jaanuarist 14. jaanuarile. Ja kuigi tolleaegse Nõukogude valitsuse dekreedis või muudes dokumentides ei räägitud jõulupühade kaotamisest sõnagi, peeti kalendri rikkumist siiski elu rikkumiseks õigeusu pühadega, mis on traditsiooniliselt seotud teatud kuupäevadega. . Mis saab jõuludest ja jõulupuust pärast kalendrireformi ellu astumist, oli veel ebaselge.

Ja 1922. aastal viidi läbi kampaania, et muuta Kristuse sündimise püha "komsomoli jõuludeks" või muul viisil "komsomoliks". Komsomolirakud pidid korraldama "Komsvatoki" tähistamise jõulude esimesel pühal ehk 25. detsembril, mis kuulutati puhkepäevaks. Üritused algasid loengute ja sõnavõttudega, mis paljastasid jõulupühade "majanduslikud juured". Siis olid etendused ja dramatiseeringud, poliitilised satiirid, "elavad pildid". Pühade teisel päeval korraldati tänavarongkäike, kolmandal korraldati klubides maskeraadid ja jõulupuu, mida nimetatakse "Komsomoli jõulupuuks". Jõulupuu karnevalidest osavõtjad (peamiselt komsomoli propagandistid) riietusid kõige kujuteldamatud satiirikostüümidesse: Antant, Koltšak, Denikin, rusikas, Nepman, paganlikud jumalad ning isegi jõuluhani ja -siga. Rongkäike peeti tõrvikute ja "jumalike piltide" (ikoonide) põletamisega. Nõukogude võimu selline soodne suhtumine jõulupuusse ei kestnud aga kaua. Uued muutused said käegakatsutavaks 1924. aasta lõpuks, mil Krasnaja Gazeta teatas rahulolevalt: „... sel aastal on märgata, et jõulueelarvamused on peaaegu lakanud. Jõulupuud on basaarides peaaegu nähtamatud – teadvuseta inimesi on vähe. Järk-järgult lõpetas oma olemasolu ja puhkus "Komsomoli jõulud". Teda kritiseeriti ajakirjanduses, kuna ta ei mänginud olulist rolli usuvastases propagandas. Ja alates 1925. aastast algas plaanipärane võitlus usu ja õigeusu pühadega, mille tulemuseks oli jõulude lõplik tühistamine 1929. aastal. Jõulupühadest on saanud tavaline tööpäev. Koos jõuludega jäi ära ka sellega juba kindlalt ühtesulanud jõulupuu. Jõulupuu, mille vastu oli kunagi õigeusu kirik, on nüüdseks saanud tuntuks kui "preestri" kombeks.

Neil jõulukuuse saatuse kriitilistel aastatel tundus, et see on läbi saanud. Vana-aastaõhtul jalutasid tänavatel valves olevad inimesed ja piilusid korterite akendest sisse: kui kuskil paistaks jõulukuuskede tuled. Koolides hakati jõulude ja uusaastapuu vastu võitlemiseks korraldama “Jõuluvastaseid õhtuid”, kus lavastati näidendeid, mis naeruvääristati preestreid ja kirikut, lauldi religioonivastaseid satiirilisi kupleid, näiteks: “Ding-bom , ding-bom, me ei lähe enam kirikusse” . Nad lõpetasid lasteaedade jõulukuuskede korrastamise. Ja ometi ei olnud võimalik armastatud kommet täielikult välja juurida: jõulupuu "läks maa alla". Nagu meenutab kirjanik I. Tokmakova, jätkati revolutsioonieelsetele traditsioonidele ustavates peredes selle korrastamist. Nad tegid seda suure hoolega. Jõulupuu andis tavaliselt korrapidaja, kes enne jõule läks linnast välja metsa, tohutu kotiga, lõikas kuuse maha, lõikas pooleks ja toppis kotti. Kodus pani ta krobelisele tüvele lubokid ja jõulupuu "sai jälle terve ja sihvakas".

1935. aasta lõpus ei taastatud jõulupuud mitte niivõrd ellu, kuivõrd sellest tehti uus puhkus, mis sai lihtsa ja selge sõnastuse: "Uusaastapuu on meie riigis rõõmsa ja õnneliku lapsepõlve püha." Asutuste ja tööstusettevõtete töötajate laste jõulukuuskede paigutus muutub kohustuslikuks. Nüüd on kuusk vajalik aksessuaar mitte ainult nõukogude uusaastapühadeks, vaid ka nõukogude eluks üldiselt. Püha korraldas jõulukuusekomisjon, kuhu tavaliselt kuulusid ametiühinguaktivistid: töötasid välja programmi, toimetasid kuuse kohale, muretsesid jõuluvana ja valmistasid kingitusi. Kõige keerulisem oli kingituste valik ja otsus, "milline kink kummale kuttidest teha, et mitte ületada piiri ja samal ajal olid kõik õnnelikud." Igale lapsele valmistati spetsiaalne kingitus, mis hiljem tuli välja nõukogude jõulukuuskede praktikast, mille puhul eeldati kõigi laste võrdsust.

Jõulupuu seos jõuludega ununes. Jõulupuust on saanud uusaasta riigipüha atribuut, mis on üks kolmest peamisest nõukogude pühast (koos oktoobri ja maipühaga). "Jõulupuu" tipus asuv kaheksaharuline Petlemma täht on nüüd asendatud viieharulise tähega - sama, mis Kremli tornidel. Soov taaselustatud puhkust idealiseerida muutub iga päevaga avameelsemaks. Ametiühingute majja paigaldatud prožektorite kiirtes sädeleval kaunil jõulukuusel rippusid tuhanded tööliste ja talupoegade kommunistliku sümboolikaga kuuseehted.

Möödus veel mõni aasta ja 1. jaanuar 1947 sai taas “kalendri punaseks päevaks”, see tähendab mittetöötavaks, ning Ametiühingute Maja jõulupuu sai ametliku “riigi peamise jõulupuu” staatuse. . Aastal 1954 sai uusaastapuu "sisenemise õiguse" Suure Kremli palee Püha Jüri saali - see teenis kaks tuhat last aastas. Esimest korda avati Kreml neile õnnelikele, kes said aastavahetuse kutsed. Noortele tootmisjuhtidele, suurlinnade ülikoolide üliõpilastele, sõjaväelastele õppeasutused, kümnenda klassi õpilased, komsomolitöölised samas Jürisaalis, peeti uusaasta maskiballi.

Pärast "sula" Kremli Kongresside palee tulekuga juht laste puhkus riigid kolisid sinna. Kuid 70ndate alguseks ei olnud paljud moskvalased ja teiste linnade elanikud "peamiste jõulukuuskede" külge rebitud. Ja siiani pole meie jaoks ihaldusväärsemad mitte avalikud, vaid isetehtud jõulukuused, mida koos peredega kokku korjatakse. Nendel kodustel tähtpäevadel unustatakse jõulupuu ametlik roll ja tähistatakse seda perekonnas väljakujunenud traditsioonide kohaselt perekondliku tähtpäevana. Õigeusu kirik unustas oma vaenuliku suhtumise jõulupuusse. Nüüd ei seisa rohelised puud mitte ainult jõulujumalateenistuse ajal kirikutes, vaid ka vaimulike kodudes.

1991. aastal hakati Venemaal taas jõule tähistama. 7. jaanuar kuulutati puhkepäevaks. "Ja nagu alati sel ajal," kirjutas ajaleht Nevskoe Vremya 1993. aasta detsembri lõpus, "Peterburi peatänaval põlevad puud - mitte ainult uusaasta, juba jõulud, ilma punaste tähtedeta." Kolm sajandit täitis jõulukuusk ustavalt talle pandud ülesandeid ning isegi vägivaldne idealiseerimine ei takistanud tal jäämast kõigi poolt armastatud ja iga-aastaselt ihaldatud mitteametlikku kodukeskkonda, kirglikult ja kaua enne aastavahetust, mida jõulupuu ootas. . Nii me teda mäletame. See on see, mida meie lapsed mäletavad. Loodame, et lapselapsed kõnnivad ümber ehitud särava puu ja laulavad lihtsat, ligi sada aastat tagasi loodud laulu.

Tänapäeval püütakse ehitud kuuse kohale toimetada ja paigaldada ka nendesse kohtadesse, kuhu see tuleb meelega tuua, näiteks ookeani taga kündvatele laevadele. Mamsy veebisait alustab tegevust kõige ilusamaga. Täna oleme teile valmistanud tõelise üllatuse ja väikese maagia muinasjutust. Jääb üle jõulupuu kaunistada oma lemmikkaunistustega. Pidulik meeleolu on garanteeritud! Loo oma kodus hubane ja maagiline meeleolu!

UUSAASTA Viktoriin 1-8 klassi koolilastele

Sihtmärk: parandada oskusi uue aasta kohta.
Ülesanded:
1. arendada loogilist mõtlemist;
2. laiendada silmaringi ja sõnavara;
3. tõsta huvi keeleõppe vastu;
4. kasvatada austust õpitava keele maa kultuuri vastu.
5. edendada arengut loovusõpilased
6. kasvatada headustunnet, empaatiat, sisendada huvi kunsti vastu.
Varustus: esitlus, tunnistused ja ülesanded kaartidel.

Viktoriin koolilastele uue aasta kohta

Milliseid talvepühi me tähistame kaks korda: vana ja uue stiili järgi?
(Jõulud - 25. detsember ja 7. jaanuar. Uus aasta - 1. jaanuar uue stiili järgi ja 14. jaanuar vana stiili järgi. Fraas vana uusaasta on meie kodumaine leiutis ja traditsioon.
Venemaal, kui kogu pere kogunes Uusaasta laud, lapsed sidusid lauajalad puuköiega kinni. Mida see uusaasta komme sümboliseeris? (See tähendas, et tuleval aastal on perekond tugev ja seda ei tohiks lahutada.)
Miks tähistasid venelased aastatel 1699–1700 uut aastat kaks korda neljakuulise vahega?
(1699. aastal, paar kuud pärast seda, kui venelased olid juba 1. septembril uut aastat tähistanud, pidid nad tähistamist kordama. Kuna 19. detsembril andis Peeter Suur välja määruse kalendri reformimise kohta Venemaal. Selle kohaselt Dokumendi kohaselt hakati uut aastat tähistama 1. jaanuaril ja võeti vastu kristlik kronoloogia – alates Kristuse sündimisest.Venemaal tähistati esimest jaanuarikuu pidulikku uut aastat väga laialdaselt peaaegu ühe päeva.)
Peeter I kirjutas uusaasta tähistamise määrust andes, et sel päeval, 1. jaanuaril, "kaunistada maju männi- ja kuusepuudest ja okstest. Igaüht oma õues tulistada ning sel päeval mitte palju juua ja veresauna tekitada ... ". Miks ta keelas sel päeval joomise ja kaklemise? (Peetri sõnul piisab selleks "teistest päevadest".)
Petriini-eelses Venemaal olid värsked õunad traditsiooniliseks uusaasta maiuspalaks pidulikul peol. Miks? (Enne Peeter I kalendrireformi tähistati ju uut aastat 1. septembril – õunte korjamise ajal.)
Jaapanis kuulutab aastavahetus välja 108 kellalöögiga, Ühendkuningriigis lööb aastavahetuse kesköö maha Londoni kell Big Ben. Aga Venemaal?
(Moskva Kremli kellamäng.)
Miks ei olnud tulevasel poeet Puškinil lapsepõlves jõulupuud? (Venemaal hakati jõulupuud kasutama uusaastapuuna alles 19. sajandi keskpaigast.)
Tulemisega Nõukogude võim Jõuludeks kuuse ehtimise komme kaotati kui religioosne. Ja millal see taastati? (Alles 1935. aastal hakkasid nad uueks aastaks jõulupuud kaunistama.)
Millal muutus 1. jaanuar Venemaal töövabaks? (Otsus seda teha tehti detsembris 1947.)
Milliste riikide elanikud tähistavad esimestena uut aastat maailmas?
(Uus-Meremaa ja Fidži osariigi elanikud. Selle põhjuseks on asjaolu, et need territooriumid asuvad geograafiliselt kuupäevajoonele kõige lähemal.)
Mis eelis on tšuktši Ueleni küla elanikel ülejäänud venelaste ees?
(Kõigepealt tähistavad nad uut aastat. Uelen on Venemaa idapoolseim küla. See asub Dežnevi neemest mitte kaugel Tšukotkas autonoomne piirkond. Selle elanikud tähistavad uut aastat 8 tundi varem kui Moskvas.)
Millise Venemaa Föderatsiooni piirkonna elanikud tähistavad uut aastat hiljem kui kõik teised venelased? ( Kaliningradi piirkond, Venemaa läänepoolseim piirkond. Uus aasta tuleb neile tund hiljem kui Moskvasse.)
Mitu korda saab Venemaal uut aastat tähistada? (Nüüd on uue aja arvutamise seaduse kohaselt Venemaa territooriumi läbimas 9 ajavööndit. Seetõttu saab Venemaal uut aastat tähistada 9 korda. Ja viimasel ajal oli neid 11 ajavööndid ja seetõttu vähenes uusaastakohtumiste arv meie riigis 2 võrra.)
Millise võimlemistriki teeb Maa järgmise aastavahetuse ajaks? (Tagurpidi.)
Millise Kremli kella taktiga algab meie riigis uusaasta?
(Täpse ajateenistuse reeglite kohaselt tuleb uus tund viimase helisignaaliga, sealhulgas kella viimase löögiga.)
Kes olid esimesed inimesed Maal, kes tähistasid uut aastat kosmoses? (Need on Vene kosmonaudid Juri Romanenko ja Georgi Grechko, kes olid 1. jaanuaril 1978 jaama Saljut-6 orbiidil.)
Ameeriklaste jaoks on ta pühak, prantslaste jaoks isakuju. Ja kes ta meile, venelastele, on?
(Ameerikas toob jõuluvana ameeriklastele kingitusi, Per Noel - jõuluvana - Prantsuse asetäitjale ja vanaisa Frost jagab kingitusi väikestele venelastele.)
Millist iidset Valgevene metsa peetakse jõuluvana sünnikohaks? (Belovežskaja puštša)
Mis kuul tähistab meie jõuluvana oma sünnipäeva? (Novembris, täpsemalt - 18. novembril. Mis on talvevõluri vanus, pole täpselt teada, kuid kindel on see, et rohkem kui 2000 aastat vana. Jõuluvana sünnikuupäeva mõtlesid lapsed ise välja Claus, kuna see oli 18. novembril tema mõisas - Veliky Ustyugis -, et tõeline talv ja pakane tabab.)
Millises Venemaa Föderatsiooni piirkonnas asub isa Frosti pärand Veliki Ustjug?
(Vologda piirkonnas. Veliki Ustjug on üks vanimaid linnu Venemaa põhjaosas. Ametlikult nimetati seda 1999. aastal Isa Frosti sünnikohaks.)
Millal sai vene vanaisal Frostil lapselaps Snegurotška? (Hiljuti mõtles ta välja vene näitekirjanik A. N. Ostrovski, kes kirjutas 1873. aastal värssnäidendi - poeetilise "kevadjutu" "Lumetüdruk".)
Milline Venemaa linn on Snow Maideni ajalooline kodumaa?
(Kostroma. Kostromas on Snow Maidenil nii torn kui ka elutuba, kus ta südamlikult vastu võtab ja kostitab oma igas vanuses külalisi.)
Millal ilmus laul “Yolochka” (“Jõulupuu sündis metsas ...”), mida laulavad kõik meie riigi lapsed ja täiskasvanud uusaastapühade ajal?
(Esimest korda ilmus luuletus "Yolochka" 1903. aastal lasteajakirjas "Beebi" kahetähelise pseudonüümiga. Luuletustele kirjutas muusika helilooja L.K. Beckman. Alles 1941. aastal tehti kindlaks sõnade tegelik autor - Raisa Adamovna Kudaševa, vene kirjanik.)
Milline kaunitar riietub kord aastas?
(Jõulupuu.)
Milline riik on jõulukuuse ja seejärel uusaastapuu ajalooline kodumaa? (Saksamaa.)
Nimetage laste jutuvestja, kes leiutas jõulupuude planeedi.
(Gianni Rodari.)
Mis on vene vana, kuid vananenud tantsu nimi uusaastapuul? (Ümar tants.)
Nimetage jõulupuu hällilaulu esitaja. (Lumetorm.)
Mis on uusaasta kahe näoga palli nimi? (Maskeraad, karneval.)
Riskantidele mõeldud uusaastajook on ... Mida? (Šampanja.)
Mis on kõige rahulikuma uusaasta lõhkepea nimi? (Klapulaud.)
Millega algavad uusaasta kreekerid?
(Konfetti.)
Mitte ainult käänuline tee mägedes, vaid ka jõulupuu kaunistus. Mis see on?
(serpentiin.)
Mis nime kandis küla, kus jõuluööl toimusid hämmastavad sündmused, millest N.V meile rääkis? Gogol? (Dikanka.)
Mis nimed kandsid poisse Arkadi Gaidari loost, kes tulid isa juurde kaugele taigasse geoloogilise ekspeditsiooniga uut aastat vastu võtma? (Tšuk ja Gek.)
Millisest filmist Eldar Rjazanova välja lehvis lööklause: "Kas uut aastat on lõbus tähistada"? ("Karnevaliöö".)
Nimetage meie kõige uusaastafilm, mille näitamisest on aastavahetuse eel saanud tõeline vene traditsioon, mis on kestnud juba üle 30 aasta.
("Saatuse iroonia ehk nautige vanni", režissöör Eldar Rjazanov, 1976. Naljatakse, et naise vanuse taktitundeliseks väljaselgitamiseks tuleb talt küsida, mitu korda ta seda filmi uusaastal vaatas. Eve. Vaatamiste arv võrdub tema vanusega.)
Jõuluvana aga ei rakenda jõulusaanu hirve, vaid hirvi! Mis tõendab sellise väite õigsust? (Sarvede olemasolu. Isased hirved võtavad ju sügisel sarved maha.)
Miks ei ole võimalik olemasolevaid võlgu aastavahetusel tagastada?
(Et seda mitte teha terve aasta hiljem. Kõik rahalised võlad tuleb ette tagastada, kuid vanu võlgu ei soovita uuel aastal võtta.)
Kreekas panevad külalised vana-aastaõhtul peremehe lävele kivi, soovides, et see asi ei kaaluks alati vähem. Mis asi see on? (Rahakott.)
Mida on Ungaris kombeks aastavahetuseks pesta, et olla aastaringselt varustatud?
(Sõna otseses mõttes raha!)
Miks Ungaris vanaaasta õhtu lauale ei pakuta parte, kanu ega hanesid?
(Et "õnn kodust minema ei lendaks.")
Miks itaallased 31. detsembri õhtul ainult rangelt keset kõnniteed kõnnivad?
(Nad kardavad ohutuse huvides kõnniteel käia, kuna itaallased loobivad vana-aastaõhtul vana prügi ja mööbli akendest välja.)
Saksamaal peavad need hooajatöölised olema vähemalt 180 cm pikad, bassi ja habemega. Neile antakse vormiriietus tasuta. Mis värvi ta on? (Punane, see on jõuluvana.)
Millises riigis süüdatakse uusaasta tänavarongkäikudel – puhkuse kõige põnevamal ajal – tuhanded laternad, et valgustada teed aastavahetusele? (Hiinas.)
Millises saareriigis on selline komme: enne aastavahetust valatakse kõik nõud veega ja sel hetkel, kui kell kaksteist korda kukub, tehakse tõeline uputus, samal ajal valatakse akendest vett välja, soovides. ise, et tuleval aastal oleks elu sama helge ja selge nagu vesi? (Kuubal.)
Mis kuul on idamaade uusaasta? kuukalender? (Veebruaris.)
* * * * * *
Mis kuul Venemaa ajaloos EI tähistatud uut aastat?
A. Mart. V. september.
B. Jaanuar. G. november.
(Muistsed slaavlased tähistasid uut aastat 1. märtsil palavuse ja põllutööde algusega. 1492. aastal lükati Venemaal aasta algus ametlikult 1. septembrile. Alates 1699. aastast hakati uut aastat tähistama. tähistatakse 1. jaanuaril.)
Millal peeti uut aastat 18. sajandi Petruse-eelses Venemaal?
A. 1. jaanuar. B. 1. märts.
B. 1. juuni. G. 1. september.
Kui hellitavalt kutsutakse mõnes vene muinasjutus jõuluvana?
A. Sügavkülmik. V. Morozko.
B. Morozets. G. Kholodets.

Mis on jõuluvana võlukepi nimi?
A. Skepter. V. võlukepp.
B. Personal. G. Mace.
Millist peakatet kannab meie vene jõuluvana?
A. Kolpak. B. Bojari müts.
B. Chalma. G. Pot.
(Ja jõuluvana kõnnib punase mütsiga.)
Kust saab jõuluvana vene lastele vana-aastaõhtul kingitusi?
A. Rinnast. B. Kotist.
B. Seifist. G. Sokist.
Mis on loo nimi V.F. Odojevski?
A. "Moroz Ivanovitš". V. "Kholod Petrovitš".
B. "Kolotun Nikolajevitš". G. "Stuža Semjonovna".
Millise muinasjutu tegi G.Kh. Andersen?
A. "Kuusk". V. "Mänd".
B. "Kuusk". G. "Kedr".
Mis on jõulukuuskede müügikoha nimi?
A. Roheline turg. V. Jõulupuulaat.
B. Roheline oksjon. G. Okaspuu supermarket.
Milline Kremli torn ilmub uusaastaööl teleekraanidele?
A. Borovitskaja. V. Nikolskaja.
B. Spasskaja. G. Kutafya.
Millise eseme peab iga jaapanlane oma kohuseks hankida, et tuleval aastal uut õnne rehaks?
A. Labidas. V. Kalavõrk.
B. Bambusest reha. G. Õlekorv.
Millise elukutse esindaja sildi all on Mongoolia jõuluvana vana-aastaõhtul?
Kokk. V. Karjane.
B. Terasetööline. G. Kosmonaut.
Mis aastaajal on Austraalias aastavahetus?
A. Suvi. V. Sügis.
B. Talv. G. Kevad.

UUSAASTA Viktoriin

1. Kõige tähtsam vanaisa uusaastapühal. (Külmutab.)
2. Jõuluvana hüüdnimi. (Punane nina.)
3. Linn, kus asub isa Frosti elukoht Venemaal. (Suur Ustyug.)
4. Jõuluvana varras. (Personal.)
5. Jõuluvana kingipood. (Kott.)
6. Jõuluvana lapselaps. (Lumetüdruk.)
7. Osa maailmast, kus tekkis komme tähistada uut aastat jõulupuu juures. (Euroopa.)
8. Uusaasta puhkuse kohustuslik atribuut. (Jõulupuu.)
9. Jõulupuule uusaasta välimuse andmine. (Dekoratsioon.)
10. Kuuskede ja kuuseehtede uusaasta müügikoht. (Bazaar.)
11. Laternaniidid jõulupuul. (Garland.)
12. Neid süüdatakse nii jõulupuul kui ka pidulaual. (Küünlad.)
13. Särav jõulupael. (Tinsel.)
14. Pikk kitsas värvilisest paberist lint, mida uusaastaööl üksteise pihta loobitakse. (serpentiin.)
15. Kuusel lume asendamine. (Vata.)
16. Mitmevärvilised paberiringid, mida uusaastapühal üksteisele üle kallatakse. (Konfetti.)
17. Õhku lendavad värvilised dekoratiivtuled. (Ilutulestik.)
18. Lähedased inimesed, kellega koos nad kõige sagedamini uut aastat tähistavad. (Sugulased.)
19. Kellaaeg, mil tähistatakse uut aastat. (Öö.)
20. Käest kinni hoidvate laste ja täiskasvanute kett, kes laulu saatel jõulupuu ümber käivad. (Ümar tants.)
21. Külm magus maius, mis näeb välja nagu lumi. (Jäätis.)
22. Detsembri viimane päev seoses aastavahetusega. (Eve.)
23. Jõulupuu oks. (Käpp.)
24. Neid on kombeks aastavahetuseks kinkida. (Praegu.)
25. Mänguasi, mis löökidest lahti rebides teeb teravat häält ja paiskab konfetti välja. (Klapulaud.)
26. Kostüümiball aastavahetusel. (Maskeraad.)

Millises maailma riigis kannab uusaasta vanaisa nime Pere Noel? (Prantsusmaa)
Ja mis riigis kutsutakse uusaasta vanaisa Toshigamiks? (Jaapan)
Millises riigis on kombeks panna uusaasta vanamees Yolupukkiks? (Soome)
Millist Venemaa linnadest peetakse Snow Maideni sünnikohaks? (Kostroma)
Kus on tavaks aastavahetuseks bambusega kaunistada? (Vietnamis)
Millises maailma riigis on traditsioon kaunistada uusaasta püha hollyokstega? (USA)
Siin maal tuuakse uueks aastaks jõulukuuse asemel majja mandariinipuu. (Hiina)
Kus nad vana-aastaõhtul jõulupuu asemel palmilehtedest maja ümber tantsivad? (Ghanas)

Uusaasta viktoriin 1. ja 2. klassile

1. Millise uusaasta vanaisal on pikk punane kasukas, bojarimüts, lai valge habe ja pikk sau ja väga lahke naeratus?
2. Sellel jõuluvanal on valge habe, punane müts, millel on pom-pom, heledad ujumispüksid pargitud kehal, Päikeseprillid ja surfilaud. Kust ta pärit on?
3. Siin maal langeb uusaasta kokku karjakasvatuse festivaliga. Jõuluvana tuleb laste juurde karjakasvataja riietes, rebasemüts peas, pikk piits käes, tulekivi ja nuusktubakas külje peal. Mis riigist me räägime?
4. Millisest filmist pärineb see lööklause: "Seal on koht, kus uut aastat rõõmsalt tähistada"?
5. Milline linn on kuulutatud Vene Father Frosti geograafiliseks kodumaaks?
6. Millises riigis jagab kingitusi kohalik jõuluvana Bobbo Natale, aga punase mütsi ja kristallist kingadega haldjas Befana?
7. Mis riigis on jõuluvanal nii naljakas nimi - Joulupukki?
8. Mis on Hispaania jõuluvana nimi?
* * * * * *
Muudame nüüd probleemi veidi. Peate valima kolme antud vastuse hulgast õige vastuse.
9. Millises riigis kutsutakse uusaasta vanaisa Baba Zhara?
1) Panamas; 2) Kambodžas; 3) Sudaanis.
10. Millises riigis teevad elanikud männist, bambusest, ploomist uusaasta tervituskimbu, mis on punutud riisiõlgedeks, millele on lisatud sõnajala- ja mandariinioksi?
1) Hiinas; 2) Jaapanis; 3) Tais.
11. Mis riik enne uusaasta puhkus eluruumid on kaunistatud kohvipuu okstega?
1) Nicaraguas; 2) Brasiilias; 3) Keenias.
12. Millises riigis tähistatakse uut aastat palmipuu juures?
1) Kuubal; 2) Nepalis; 3) Saudi Araabias.
13. Millises riigis kasutatakse jõulukuuse asemel punaseõielist metrosiderose puud?
1) Ghanas; 2) Austraalias; 3) Singapuris.
14. Kuhu visatakse vana-aastaõhtul koldesse bambusevõrseid, et krõbina ja susisemisega kurje vaime eemale peletada?
1) Koreas; 2) Jaapanis; 3) Hiinas.

Uusaasta viktoriin 3. ja 4. klassile

1. Millega kaunistati 1600. aastal Prantsusmaa esimene jõulupuu? Sel aastal mainitakse kirjanduses esmakordselt uusaastapuud.
2. Millest on Filipiinide puud tehtud? Millist rooga Hollandis serveeritakse ainult uusaasta lauale?
3. Jaapanis seotakse uusaastaööl ukse juurde kahe taime oksad – see on truuduse ja pikaealisuse sümbol. Üks neist on mänd ja teine?
4. Millises riigis (Payakylä linnas) on jõuluvana postkontor?
5. Bulgaarias on tavaks küpsetada münte ja …
6. Mida tuleb Koreas uusaastaks õmmelda?
7. Millist meest, tänapäeval haruldast elukutset, peetakse Austrias õnne sümboliks?
8. Millise Ostrovski näidendi kangelannast oleks meil siin aastavahetusel palju kasu?
9. 1638. aastal ilmusid kuuseokstele kullatud ja hõbetatud mänguasjad. Milline?
10. Millises riigis oli uue aasta algus päev, mil esimene lumi maha langes?
11. Mida nad Rootsis aastavahetuseks lõhuvad?
12. Kuidas nimetatakse jõuluvana Itaalias?
13. Millega Ungari elanikud aastavahetuse eel kurje vaime minema ajavad?
14. Mida Jaapani lapsed vastlapäeval joonistavad ja patja alla panevad?
15. Kuubalased täidavad aastavahetusel kõik nõud veega. Mida nad selle veega teevad?
16. Mida on Hiinas uue aasta esimestel päevadel rangelt keelatud teha
17. Millises riigis on kombeks aastavahetusel nalja visata, nagu meil 1. aprillil?
18. Miks ei tasu Panamas vana-aastaõhtul akende all seista?
19. Miks toovad šotlased aastavahetuseks tüki kivisütt külla?
20. Mis oli jääsüdamega poisi nimi?
21. Millise muinasjutu kangelane kakles uue aasta eel Hiirekuningaga?
22. Milles Vene linn Jõuluvana elab
23. Kes kehtestas esimesena maailmas uue aasta tähistamise kombe?
24. Puu elab kõige kauem ühes USA Indiana osariigi linnas. Mis selle linna nimi on?
25. Austraalias ei tule jõuluvana saaniga, aga mille peal?
26. Millise saare elanikud tähistavad meie planeedil esimestena uut aastat?