SUPER-EGO PATOLOOGIA TASANDID Allpool esitatud super-ego patoloogia spekter on Jacobsoni kirjeldatud erinevatel tasanditel super-ego arengu häire tulemus. Kirjeldan superego-patoloogia järjepidevust, mille raskusaste ulatub peaaegu ravimatust

EGO JA SUPER-EGO TEKKIMINE Õigeusu definitsioon: arhailine ego Imiku tajumehhanism. Nagu me teame, ei ole vastsündinul ego. Imiku ego eristub ainult väliskeskkonna mõjul. Ta ei ole maailmast teadlik, parimal juhul lihtsalt

EGO JA SUPER-EGO KUJUNDUMINE Õigeusklik vaatenurk Superego areng. Freudi (26) järgi on superego Oidipuse kompleksi pärija. Poiss kogeb kastreerimise hirmu tõttu seksuaalset külgetõmmet ema ja julmust isa vastu. Freudi sõnul kompleks

Ranki superego kontseptsioon Rank (40) peab super-ego aluseks ema ja lapse vahelist suhet ning näeb selle funktsioonide päritolu pärsitud sadismis. Superego arengus on kolm erinevat superegot ehk kolm erinevat etappi: 1) bioloogiline superego

Ego ja superego kujunemine Anna Freud kirjeldab selle perioodi arengut järgmiselt (21, lk 157–158): Nüüd ego

Ego ja superego kujunemine Eelpuberteedieas, nagu nägime, on peiteperioodil saavutatud tasakaal ego ja id vahel häiritud. Füsioloogilised jõud stimuleerivad instinktiivseid protsesse ja nihutavad tasakaalu. Ego, juba tugevnenud ja tugevnenud, meeleheitlikult

Super-Ego ja häbelikkuse psühhoanalüütilised lähenemisviisid häbelikkusele on tähelepanuväärsed selle poolest, et need selgitavad kõike, kuid ei tõesta midagi. Psühhoanalüütikute arutluskäik on täis selliseid stsenaariume nagu sisejõudude kokkupõrge, kaitse, agressioon, ümberrühmitamine, varjatud

Superego dilemmad Käesolevas artiklis viitab autor, et superego funktsioonide üle ei saa adekvaatselt arutleda ilma kultuuripõhiseid võimuvaateid arvestamata. Kaasaegsed dekonstruktivistlikud tendentsid akadeemias,

Fordham nõustus Giegerichiga, et Neumann kuritarvitas arhetüübi mõistet. Kuid tema põhiline etteheide Neumanni teadvuse arengu vaadetele teoses Neumann ja lapsepõlv (1981) seisneb selles, et need on täiskasvanumorfsed, st imikuea nähtusi vaadeldakse täiskasvanu vaatenurgast. Kuigi lapsed teavad täiskasvanuelust vähem kui täiskasvanud, pole tõendeid selle kohta, et nad on Neumanni kirjeldatud viisil täiesti teadvuseta või passiivsed.

Fordham viitab uuringutele, mis näitavad, et mõnes mõttes on lapse taju reaalsusest erinevam kui täiskasvanu oma. Nägemis-, kuulmis- ja puutefunktsioonid ja tajud on juba sündides olemas ning väikesel lapsel on väga lai tajuulatus. Samuti on palju teada saanud emakasisesest elust, mille käigus loode "arendab välja üsna keerukaid oskusi ja suhtleb oma veekeskkonnaga". Kõige tähtsam on see, et vastsündinud laps on hästi varustatud algatuskäitumise algatamiseks, mitte ainult reaktiivseks või refleksiivseks. Fordhami sõnul saab seda käitumist kõige paremini mõista, kui vaadata selle mõju emale... näib, et tema pilk, nutt, liigutused on nii üles ehitatud, et mängivad ema tunnetel ja seovad ema temaga. 1980, lk 317).

Fordham viitab sellele, et tekkimas on konsensus selles, et ego tajufunktsioonid on juba sündides organiseeritud ja et "ei ole alust eeldada, et lapse loomulikud võimed ei ole organiseeritud, kuid see seisukoht on endiselt levinud, seega peaks see olema mainida" (1976, lk 46). Kuid nagu näeme järgmises peatükis, ei omista Fordham seda organisatsiooni peamiselt egole või egoteadvusele, vaid pigem mina organiseerimisele.

Fordhami egofunktsioonide uurimine pakub märkimisväärset huvi, kuna see näitab kaasaegne punkt nägemus, mis põhineb mõnel Jungi sõnastusel. Ego funktsioonid on: (a) Taju – kuigi mitte kõik tajud ei ületa teadvuse läve, (b) Mälu, (c) Vaimse funktsioneerimise korraldus (oletatavasti Jungi poolt tuvastatud teadvuse kahe positsiooni ja nelja funktsiooni kaudu). See hõlmab ka ego rolli fantaasia integreerimisel, (d) Liikuvuse kontrolli. See on oluline kahel põhjusel: esiteks kuna on näidatud, et ego juured asuvad kehas, ja teiseks, kuna ego reageerib tegelikule emast eraldumisele, (e) Reaalsuskontroll, (f) Kõne. Siin on oluline, miks sõnadel nagu "mina", "sina", "tema" on eri arenguetappidel erinev tähendus ja miks neid kasutatakse suurema või väiksema sagedusega, (g) Kaitsemehhanismid. Fordhami kaitsemehhanismide loetelu ja selle jaotus hilisemateks kaitsemehhanismideks järgib traditsioonilist praktikat, mis põhineb psühhoanalüüsi arengutel. Kuid ta rõhutab, et ego kaitsemehhanisme, mida varem peeti sageli negatiivselt ja millest saab vaimse tervise seisundis loobuda, mõistetakse nüüd täiskasvanuks saamise elemendina. Kui kaitsemehhanismid ei ole liiga jäigad ja inimene ei muutu liigselt sõltuvaks ühest konkreetsest kaitseliigist, ei saa neid pidada psühhopatoloogilisteks. Kui ego ei kasuta selliseid mehhanisme nagu projektsioon, introjektsioon ja identifitseerimine, ei saa ta end ärevuse eest kaitsta ega endale midagi lisada, (h) võime teostada kontrolli- ja organiseerimisfunktsioone. Fordham pöörab sellele märkimisväärset tähelepanu ja tema paradoksaalne idee on, et ainult piisavalt tugev ego võib võimaldada teistel psüühika osadel areneda (1969a, lk 93-6).

Tuleb märkida, et Fordham, rääkides egost, mis annab oma jõu, eemaldus ego unitaarsest vaatest.

Kuna Fordham ei ole valmis aktsepteerima müütide ja müütide kohta käivate ideede kasutamist imikute toimimise üle arutledes, on ta väga kriitiline Neumanni idee suhtes egoteadvuse arenguetappidest. Etappide probleem seisneb selles, kuidas arvatakse, et need esindavad arhetüübi sisemise struktuuri või arhetüübi aspekti arengut. Sarnaselt Giegerichiga väidab Fordham, et väide, et arhetüüp on arenemisvõimeline, on kontseptuaalselt vale, ja pakub selle asemel välja idee, et areng nõuab eelkõige teadvust (1981).

MÄRKUS 1

On mõned küsimused, mis ei puuduta kangelasmotiivi kasulikkust egoteadvuse metafoorina ja eriti kangelase sobivust moraalsete valikute jaoks. Arhetüüpsed metafoorid muutuvad siiski iga põlvkonnaga; see ei tähenda muutust arhetüübis kui sellises. Uued metafoorid on kultuuriliselt aktsepteeritud ja igal järgneval põlvkonnal on valida erinev piltide varu. Näiteks põlvkonnad, kes on tulnud pärast naisliikumise algust, kohtuvad naise ümber hoopis teistsuguse kujundite konstellatsiooniga. Selle pildi üks pool sai kättesaadavaks; pilt "pöördus" meie poole või nägime seda teiselt poolt.

Erinevad autorid kasutavad terminit R. e." erinevalt. Enamik psühhoanalüütikuid kasutab seda ühes kolmest valdkonnast: a) kirjeldades enesetunde ehk ego kujunemisperioodi esimesel 2-3 eluaastal; b) kirjeldades kõigi egofunktsioonide arengut, sealhulgas seda, mida X. Hartmann nimetas. "ego konfliktivaba sfäär", st liikumine, kõne jne; c) kirjeldades R. e. selliseid aspekte, iseloomustas to-rukki E. Ericksonit kui psühhosotsiaalseid ülesandeid, mis on põimitud psühhoseksuaalsesse arengusse (nt tõugete ja nende tuletatud struktuuride arendamine) ja seotud vanusega seotud eluülesannetega. Kliinilises psühhoanalüütilises praktikas on R. häired e. korreleeruvad probleemidega, mis tekivad ego kujunemisel; ilmselt toovad need kaasa tõsiseid häireid keskkonnaga kohanemisvõimes või "piiripealsete" isiksusetüüpide kujunemiseni.

Psühholoogide seas on välja kujunenud teistsugune arusaam R.e.-st, mille algeid võib otsida G. S. Sullivani teosest Interpersonal Theory of Psychiatry (Interpersonal theory of psychiatry). Psych. R. e. mõiste võtab lisaks vanuseetappide järjestuse kirjeldamisele arvesse ka individuaalsete erinevuste aspekti, mis mõjutavad arengut igas vanuses, kuigi mitte niivõrd, et selle kõrgemaid staadiume leidub varases lapsepõlves, ja madalamad küpsusastmes (viimane , kui seda esineb, on see haruldane). Staadiaalse R. e. erinevate aspektide tunnuseks. Vaja oli selliseid termineid nagu moraalne areng, inimestevaheline usaldusväärsus ja kognitiivne keerukus.

Ego arengu etapid

Varaseim staadium (või etapid) – ego kujunemise periood – langeb lapsekingadesse. See on eelsotsiaalne, esmalt autistlik ja hiljem sümbiootiline (seoses ema või emafiguuriga) staadium. Arvatakse, et keele omandamine on selle perioodi lõppu viiv oluline tegur.

Sellele järgneb impulsiivne faas. Laps kinnitab kangekaelselt emast eraldatud eksistentsi, kuid jääb impulsside kontrollimiseks sõltuvaks temast ja teistest. Inimesed selles arengujärgus on hõivatud oma vajadustega, sageli füüsiliste vajadustega, ja näevad teisi kui tarneallikat. Nad elavad kontseptuaalselt lihtsustatud - vähemalt osa inimesi. suhted, maailm. Käitumisnorme ja -reegleid tajuvad nad individuaalsete keeldude või soovide individuaalsete takistustena, mitte sotsiaalse süsteemina. määrus.

Edasine areng toimub esmalt vajaduste ja soovide kindlama rahuldamise näol tänu võimele taluda viivitusi ja lahendusi, mis viib üleminekuni enesekaitse staadiumisse. Selles etapis püüavad lapsed sageli kehtestada teatud autonoomia taset, et vabaneda liigsest sõltuvusest; nende suhted teistega jäävad aga ekspluateerivaks. Neid huvitavad võimu ja kontrolli, domineerimise ja alluvuse küsimused. Varases lapsepõlves on see periood tavaliselt rituaalide abil edukalt ületatud; juhtudel, kui püsib selles staadiumis ja pärast seda – noorukieas, nooruses ja isegi täiskasvanueas – võib oportunism saada tema elukreedoks. Selline inimene tõlgendab õigesti käitumisnorme ja reegleid, kuid manipuleerib nendega omakasupüüdlikes huvides.

Tavaliselt toimub hilises lapsepõlves põhimõtteline üleminek, omamoodi "tasu omakasu eest". Isik samastab end eakaaslaste rühmaga ja identifitseerib oma heaolu selle rühma omaga. Käitumisnormid ja -reeglid on osaliselt internaliseeritud ja muutuvad kohustuslikuks, kuna rühm neid aktsepteerib ja toetab. See on konformistlik staadium, mida on üldiselt tunnustatud ja kirjeldatud isiksusetüübina. Konformsust väärtustatakse selle enda pärast ning inimesed kipuvad tajuma ennast ja teisi kehtestatud normide ja reeglite järgijana.

Ilmselt pl. Sellegipoolest liiguvad nad konformistlikust staadiumist välja arusaamise tõttu, et nad ise ei käitu alati ühiskonna poolt toetatud kõrgete käitumisstandardite kohaselt ega koge tüüpolukordades alati selle poolt heaks kiidetud tundeid. See arenguetapp teadliku konformisti ehk sisekaemuse tasand. Küsimusele, kas see staadium on üleminek konformistliku astme ja teadvusetapi vahel, ei saa veel üheselt vastata. Sellel tasemel inimesed peab erinevaid võimalusi vastuvõetavaks.

Teadvuse staadiumis toimub normide ja käitumisreeglite tõeline sisestamine. Isik allub neile mitte ainult teatud rühma heakskiidu tõttu, vaid ka seetõttu, et ta ise hindas ja aktsepteeris neid norme ja reegleid tõestena ja õiglastena. Inimestevahelisi suhteid tõlgendatakse tunnete ja motiivide, mitte ainult tegelike tegude põhjal. Inimestel on selles staadiumis küllaltki keeruline sisemaailm ja rohkelt eristavaid jooni, mida kasutatakse teiste iseloomustamiseks varem piiratud stereotüüpsete kujundite asemel. Nii ei näe näiteks vanemad oma kirjelduses enam välja idealiseeritud portreede või üdini negatiivsete tegelastena, vaid päris inimestena, kellel on oma plussid ja miinused. Ka eneseomadused omandavad pooltoonid ja muutuvad tasakaalukamaks; inimesed ei kirjelda end enam täiuslikuna ega, vastupidi, väärtusetuna, vaid märkab teatud puudusi, mida ta püüab parandada. Nüüd ei hinnata saavutusi ainult konkurentsi või sotsiaalsete aspektide alusel. tunnustamist, aga ka inimeste nõudmisi. iseendale. Selles arengujärgus olevad inimesed võivad tunda end äärmiselt vastutavana teiste elus osalemise eest.

Liikudes oma arengus teadvuse astmest kaugemale, hakkavad inimesed väärtustama individuaalsust selle enda pärast ja seetõttu nimetatakse seda üleminekutasandit. individualistlik. Seda iseloomustab suurenenud kontseptuaalne keerukus: selle asemel, et tajuda elu üksteist välistavate võimaluste vormis, on pers. hakkab selles nägema mitmesuguseid võimalusi. Tekib spontaanne huvi inimeste vastu. psühholoogia areng ja mõistmine. põhjuslik seos.

Autonoomses etapis arendatakse edasi individualistliku tasandi eripärasid. Nimi "Autonoomne" teatud määral tinglikult, samuti nimi. kõik muud etapid. Ükski käitumisaspekt ei ilmne mingil arenguetapil ootamatult ega kao järgmisse liikudes jäljetult. Sellele etapile iseloomulikku võib defineerida kui austust teiste autonoomia vastu.Otsustav proovikivi on seotud oma laste iseseisvuse tunnustamisega, eriti nende õigusega ise teha vigu. Selles etapis on inimesed sageli teadlikud erinevustest erinevates rollides. Nad peavad toime tulema sellise sisemise konfliktiga nagu konflikt oma vajaduste ja kohustuste vahel. Nüüd tajutakse konflikte inimeste lahutamatu osana. seisukorras, mitte ego nõrkuse, teiste pereliikmete või perekonna kui terviku puuduste tõttu.

Enda tajumine ja mõistmine laiemas ühiskonnas. kontekst, mis algab teadvuse astmest, muutub eriti iseloomulikuks ego arengu kõrgematele astmetele.

Seda enam kehtib see nende kohta, kes on jõudnud integreeritud staadiumisse ja on omandanud oskuse ühendada kogukonna huvid ja oma huvid ühtseks terviklikuks elukäsitluseks.

Seotud valdkonnad

Mn. autorid pakkusid välja skemaatilised arenguetappide kirjeldused, mis on tihedalt seotud eespool mainitud R. e etappide järjestusega. K. Sullivan, Marguerite K. Grant ja J. D. Grant naz. tema CX. inimestevahelise integratsiooni etapid. Nende kontseptsiooni kasutati uurimistöös. individuaalne lähenemine erinevate kurjategijate alatüüpidega töötamisel.

Kohlbergi dev. moraaliotsuste arenguetappide kirjeldamise süsteem. Tema ideid on laialdaselt kasutatud. Koolides kasutati neid õpilaste moraali edendavate programmide loomisel, sealhulgas alternatiivsete koolide loomisel "lihtsate kogukondade" eeskujul.

Selman kasutab oma cx-i märgistamiseks. väljendi "inimestevahelise vaatenurga võtmine" etapid. Ta uuris kooliealisi lapsi ja seetõttu puudutab tema töö, ptk. arr., varases staadiumis. Lisaks uuris Selman väikest kliinilist valimit.

Perry pakutud etappide jada on kooskõlas mõnede siin kirjeldatud R. kõrgemate etappidega. SH. J. M. Broughton hõlmab laia vanusevahemikku. Broughton uuris "looduslike epistemoloogiate" arengut – hinge, mina, reaalsuse ja teadmise mõistete spontaanset kujunemist.

Uuringumeetodid

Kuigi tegelaskuju arendamise idee ulatub tagasi vähemalt Sokratesele, on see kaasaegne selle teema uurimine algab J. Piaget' töödega. Kohlberg, Selman jt laenasid arendatud. neile kliinilise vestluse meetod. Kohlberg esitas oma teemadele moraalse dilemma lõpuga lõpetamata lugusid. Pärast seda, kui katsealune valib ühe lõpetamisvõimalustest, peetakse temaga uuriv vestlus, mille käigus selgitatakse välja tema valiku motiivid; talle omistatav moraalse arengu staadium sõltub täpselt tema kasutatavate argumentide olemusest. Rest arendas Kohlbergi meetodi objektiivse testi tasemele. Broughtoni ja Perry dev. intervjuutehnikad, mis algavad laiade, ebamääraste küsimustega.

Lovinger, Wessler ja Redmore arenesid. mittetäieliku lausetesti juhend, mis on piisavalt üksikasjalik, et anda sellele vähemalt osaline objektiivsus, ja sisaldab eneseõppimise harjutusi. Marguerite Warren (endine Grant) jt, kes töötasid Sullivani ja kolleegide inimestevahelise integratsioonisüsteemiga, kasutasid mitmesuguseid tööriistu, sealhulgas intervjuutehnikaid, mittetäielikke lauseteste ja objektiivseid teste.

Võib sõnastada kaks peamist teooriat. küsimused: 1) miks ego (või mina) on nii stabiilne; 2) kui see muutub, siis kuidas ja miks see juhtub?

Kõik ego stabiilsuse teooriad on H. S. Sullivani "ärevuse valiku" teooria variandid. Mida Sullivan kutsus. "Mina-süsteem" toimib omamoodi filtri, malli või kriteeriumina meie inimmaailma tajumisel ja mõistmisel. suhted. Kõik tähelepanekud, mis ei ole kooskõlas sellise kriteeriumi praeguse väärtusega, on murettekitavad. Siiski peamine I-süsteemi eesmärk on vältida või vähendada ärevust. Seetõttu on ärevust tekitada võimelised arusaamad kas moonutatud nii, et need sobituksid juba väljakujunenud süsteemiga või – Sullivani sõnadega – „käivad valikuliselt kõrvadest mööda”. Seega väidab see teooria, et kuna minasüsteem (või ego) on struktuur, on sellel kalduvus enesesäilitusele.

Kohlbergil on struktuurimuutuste teooria. Kui inimene, kes on teatud staadiumis (moraaliotsuste kujunemises), puutub korduvalt kokku arutluskäikudega ja argumentidega täpselt ühe astme võrra kõrgemal enda omast ning püüab samal ajal hoomata nende kulgu ja tähendust, luuakse optimaalsed tingimused nende assimileerumiseks ja assimilatsiooniks. seega järgmise etapi poole liikumiseks.

Identifitseerimine on tänapäevase võtmemõiste. psühhoanalüütiline teooria R. e. Isik liigub edasi osaliselt seetõttu, et samastub teatud mudeliga, mis äratab temas imetlust ja on (või tajutakse olevat) mitmel. kõrgemal tasemel kui ta ise. Hoolimata asjaolust, et Kohlbergi teooria on oma olemuselt kognitiivne ja psühhoanalüütiline teooria on afektiivne, kehastavad mõlemad Piaget’ tasakaalustamise, tasakaalu kaotamise ja uuele tasemele taastamise mudelit. Tegelikult on mõlemad teooriad "sotsiaalsest. õppimine", kuigi see erineb radikaalselt sellest, mida tavaliselt nimetatakse. sotsiaalteooria õppimine.

Psühhoanalüütilises teoorias on veel üks element, mille päritolu võib seostada sotsiaalsega. õppimist, kuid to-ry muutub siis üksikisiku jaoks puhtalt sisemiseks. Ideaalsed rummiinimesed. püüdleb ehk modell, kelle moodi ta tahab olla, ei tohiks üldse olla väliskeskkonnas. Oma mudeli loomise oskus on nn. "ideaalne-mina".