بهترین زمان برای خواندن انجیل چه زمانی است؟ خواندن کتب مقدس

چگونه انجیل را بخوانیم؟ - برای بیشتر سوالات متداول، در شبکه پرسیده شد، اسقف یونا (چرپانوف) پاسخ می دهد
17 اکتبر 2012 19:14
یولیا کومینکو

اسقف یونا اوبوخوفسکی، رهبر صومعه تثلیث یونینسکی کیف، در پاسخ به این سوالات و بسیاری دیگر از سوالاتی که مکرراً به صورت آنلاین از روحانیون پرسیده می شود، برای مجله Nachalo، خاطرنشان می کند: نکته اصلی خواندن انجیل است. هر روز بخوانید و سعی کنید با آن زندگی کنید.

در مورد پدیده ای که هنگام خواندن انجیل با آن مواجه می شویم

- ولادیکا، اولین سوال این است که چرا خواندن کتاب مقدس اینقدر سخت است. هر مجله یا روزنامه، به عنوان یک قاعده، در یک نفس "بلع" می شود. اما تا آنجا که به انجیل و کتاب های روحی مربوط می شود، این کار دشوارتر است. که دست ها نمی رسد، اصلاً نمی خواهد. آیا می توانیم در مورد تنبلی خاصی صحبت کنیم که درست زمانی که شخص باید کاری برای روحش انجام دهد "حمله" می کند؟

- به نظر من در این مورد ما در مورد پدیده ای صحبت می کنیم که واقعاً وجود جهانی دیگر - دنیای فرشتگان و شیاطین - یک دنیای بسیار ظریف و مرموز را تأیید می کند.

در واقع به نکته بسیار جالبی اشاره کردید. وقتی یک لپ‌تاپ یا یک رمان جذاب در دست داریم، بنا به دلایلی نمی‌خواهیم بخوابیم و می‌توانیم تا دیروقت به آنچه نوشته می‌شود گوش کنیم. اما به محض اینکه به دست نوعی کتاب معنوی افتادیم - منظورم نه داستان معنوی است که در زمان ما به وفور ظاهر شده است، بلکه ادبیات الهیات زاهدانه جدی و به ویژه کتاب مقدس - بلافاصله به خواب می رویم. بعضی دلایل. افکار در جمجمه ما نگهداری نمی شوند، آنها بیشتر شروع به پراکندگی می کنند جهت های مختلفو خواندن بسیار بسیار دشوار می شود.

همه اینها نشان می دهد که شخصی در دنیای تاریک روح واقعاً از کاری که ما انجام می دهیم خوشش نمی آید. اینکه کسی هست که به وضوح در خواندن با ما مخالفت می کند، که ما را تربیت می کند، ما را به خدا نزدیک می کند.

من می خواهم به این نکته اشاره کنم. حتی اگر به دلیل ضعف حافظه یا به دلایل دیگر، تمام مطالبی را که می خوانیم به طور کامل به خاطر نیاوریم، باز هم خواندن آن ضروری است. این سوال در کتاب "سرزمین پدری" نوشته سنت ایگناتیوس بریانچانینوف، که حاوی سخنان قدیسین مصری قرن 4-5 است، آشکار شد. شاگردی نزد آن بزرگتر آمد و گفت: «چه کنم، هر چه کتاب مقدس، کتابهای دیگر را بخوانم، چیزی در سرم نمی ماند، چیزی به یاد نمی آورم. آیا در این مورد ارزش خواندن دارد، شاید لازم نباشد؟ به او گفته شد: همان طور که کتانی کثیف که در نهر ریخته می شود، حتی بدون شستن پاک می شود، زیرا آب روان تمام کثیفی ها را از آن می شویند، خواندن کتب آسمانی نیز کثیفی و زباله را از سر ما پاک می کند و افکار ما را با انجیل روشن می کند. سبک.

آیا خواندن تفسیر انجیل واجب است؟

- در مورد خواندن انجیل، بر اساس سؤالاتی که اغلب در اینترنت از روحانیون پرسیده می شود، می خواهم از جنبه های عملی صرف بپرسم. به عنوان مثال، آیا لازم است در هنگام خواندن از متن عصاره بگیریم؟ پس از همه، بنابراین ما کمتر می خوانیم، اما آن را به یاد می آورد. یا بهتر است سعی کنید بیشتر بخوانید بدون اینکه با یادداشت برداری حواستان پرت شود؟

- فکر می کنم همه چیز به درجه سازماندهی یک فرد بستگی دارد. افرادی هستند که باید همه چیز را سیستماتیک کنند، به نحوی آن را درست کنند، نقطه به نقطه مرتب کنند - تا آن را بهتر درک کنند. یادداشت برداری و عصاره گیری برای آنها واقعاً مفید است.

کسانی هستند که در چنین سیستمی تفاوتی ندارند، به نظر من اکثریت هستند. چنین افرادی نیاز به خواندن کتاب مقدس به طور منظم و پیوسته و ترجیحاً با تفسیر دارند. واضح است که چند بار اول نیاز به خواندن کامل و بدون حواس پرتی دارد. اما هر چه بیشتر مطالعه می کنیم، نیاز به درک بهتر آن را بیشتر می بینیم. با ذهن خود، در برخی مراحل، ما هنوز نمی توانیم بسیاری از چیزها را درک کنیم، بنابراین ارزش آن را دارد که به تجربه 20 قرن کلیسا روی آوریم.

– کدام یک از کتاب های تفسیری را برای مطالعه پیشنهاد می کنید؟ ترجیحاً از آنهایی که برای مصرف عمومی موجود است، به سبک سبک، سبک نوشته شده است.

- به طور کلی، به همه افرادی که در ابتدای راه معنوی خود هستند و تازه به کلیسا می روند، خواندن کتاب کشیش سرافیم اسلوبودسکی "قانون خدا" را به شدت توصیه می کنم. شاید عنوان نشان دهد که این کتاب برای کودکان در برخی از مؤسسات آموزشی ابتدایی طراحی شده است، اما در واقع کاملاً جدی است. به نظر من، این نمونه ای درخشان از این است که چگونه می توان مفاهیم اساسی ایمان، کلیسا و ارتدکس را در یک کتاب کوچک به طور بسیار مختصر و واضح جمع آوری و تدوین کرد. به ویژه، بخشی نیز در مورد کتاب مقدس، در مورد تاریخ کلیسا وجود دارد، به طوری که یک فرد می تواند یک ایده سیستماتیک از چیستی کلیسا و چه جایگاهی در زندگی ما دارد. خواندن این کتاب برای هر اهل کلیسا ضروری است.

در مورد تفسیر کتاب مقدس، انتشارات بسیار شگفت انگیزی وجود دارد. کلاسیک تفسیر سنت جان کریزوستوم است. اما برای یک مبتدی، ممکن است تا حدودی پیچیده به نظر برسد و کاملاً واضح نباشد. به نظر من، اگر شخصی تازه قرار است مطالعه کتاب مقدس را شروع کند، بهتر است از تعبیر اسقف اعظم آورکی (تاوشف) استفاده کند. مطمئناً برای همه واضح و قابل درک خواهد بود.

چگونه انجیل را در خانه بخوانیم

- سوالات کاربردی بیشتر در مورد خواندن انجیل در خانه. آیا باید ایستاده بخوانم یا می توانم بنشینم؟

- طبق عرف، احترام خاص به کتاب مقدس شامل خواندن آن در حالت ایستاده است.

اما، به نظر من، هیچ چیز نباید توجه کلمات انجیل را منحرف کند، لازم است تا حد امکان خود را در خواندن غرق کنید. و ثابت ماندن دلالت بر بی ثباتی خاصی دارد. و در این صورت، هر کسی، به خصوص یک جوان، قطعاً فکر می کند که خوب است بنشیند، یا باید جایی بدود، یا برای انجام کاری برود. بنابراین، اگر در معبد به کتاب مقدس "مرا ببخش" گوش دهیم، یعنی صاف بایستیم، دستانمان را پایین بیاوریم، فکر می کنم در خانه می توان آن را خواند و نشست تا بهتر بفهمد و حواسش پرت نشود. با افکار از توجه به کلمات الهی.

- سوال در مورد لباس پوشیدن خانم ها: آیا باید سر پوشیده شود؟

- به نظر من، چنین سوالاتی قبلاً از دسته "زور کردن پشه" است. معلوم می شود که اگر شخصی در موقعیتی قرار می گیرد که نمی تواند سر خود را بپوشاند، در این صورت، چرا کتاب مقدس را نمی خوانید؟ ..

می دانیم که زن هنگام نماز - چه در خانه و چه در کلیسا - باید حتماً سر خود را بپوشاند. خواندن کتاب مقدس یک دعا نیست، بنابراین فکر می کنم خواندن آن با سر بدون پوشش کاملاً قابل قبول است.

- آیا پوشیدن دامن هنگام مطالعه ضروری است یا پوشیدن لباس های خانگی - مثلاً در شلوار گرمکن - امکان پذیر است؟

نظر من این است که برای خواندن و احکام نماز پوشیدن لباس خاصی لازم نیست. اگر این لباس خواب و دمپایی مورد علاقه شما به شکل خرس است، پس کاملاً ممکن است و همینطور. نکته اصلی این است که باید لباس باشد و نه مثلاً لباس زیر.

اما این در موردی صدق می کند که شخص خودش نماز بخواند. اگر در مورد یک خانواده مسیحی صحبت می کنیم، مخصوصاً وقتی بچه وجود دارد، باید سعی کنیم لباسی بپوشیم که برای نماز مناسب تر است. زن باید دامن و روسری بپوشد، مرد نیز باید لباس کم و بیش مناسب داشته باشد - برای تأکید بر اهمیت لحظه ای که خانواده در برابر خدا می ایستد. این امر مخصوصاً برای تربیت فرزندان مهم است - با این کار نشان می دهیم که نماز در حال حرکت انجام نمی شود، بلکه مهمترین عمل رایج است.

- در روزهای پاکسازی طبیعی برای زنان، نباید آنها را روی نمادها اعمال کرد، به برکت و صلیب نزدیک شد. و در مورد انجیل چطور؟ اعتقاد بر این است که اعمال آن نیز غیرممکن است. بر این اساس - و بخوانید؟

این البته یک شوخی است. اما، واقعاً، به نظر من، چنین نسخه هایی کاملاً مزخرف است. دستورالعمل های مربوط به پاکی زنان، قبل از هر چیز، مربوط به مقدسات - اعتراف، اشتراک، وصیت و غیره است. در روزهای خاصی زن نمی تواند در آنها شرکت کند. تمام محدودیت های دیگر از قبل سنت این یا آن محل، این یا آن محله است. یعنی در کلیسا هیچ نسخه واضحی وجود ندارد که در این دوره چه کاری را نمی توان انجام داد.

به طور سنتی اعتقاد بر این است که زن علاوه بر شرکت نکردن در مراسم عبادات، باید از خوردن صوفیه و آب مقدس نیز خودداری کند، نه اینکه به شمایل ها اطلاق شود و از نظر تئوری برکت از کشیش گرفته نمی شود.

اما باز هم باید درک کنید که علاوه بر جنبه تئوریک، جنبه عملی زندگی نیز وجود دارد: اگر شما یک پروفورا می خورید یا به یک نماد احترام می گذارید، این کاملاً در اراده ماست، پس از اینکه با یک کشیش رو در رو شدیم و به کشیش توضیح دادیم که چرا دستان خود را پشت سر خود پنهان می کنید، فکر می کنم این کار نامناسب خواهد بود.

باز هم، قرار گرفتن در این حالت مانع از تماس با اشیاء مقدس خاص نیست. از این گذشته ، بزرگترین زیارتگاه - صلیب مسیح ، که روی بدن می پوشیم ، در این مدت آن را بر نمی داریم ، روی ما می ماند. و علامت صلیب را بر خود می گذاریم. کتاب دعا و انجیل خانگی هم همین‌طور است: فکر می‌کنم ممکن است و حتی لازم است که حکم نماز را قطع نکنید و بر این اساس، خواندن کتاب مقدس را ترک نکنید.

- مطلوب است، اما الزامی نیست.

در مورد دعا و خواندن انجیل در راه

- در ادامه موضوع تکریم کتاب مقدس - آیا می توان آن را در حمل و نقل خواند؟ زمان زیاد انسان مدرندر راه می گذراند و این زمان را با خواندن دعا و کتب مقدس همراه می کند. آیا این مجاز است؟

- به نظر من حکم نماز را باید در خانه خواند، در فضایی آرام، زمانی که چیزی از گفتگو با خدا منحرف نشود. تنها استثنا می تواند موقعیت های فورس ماژور باشد، زمانی که یک فرد یا دیر سر کار مانده است، یا نوعی شکست در برنامه موجود وجود دارد، و فرد مطمئنا می داند که به خانه خواهد آمد و به دلایل عینی، این کار را نخواهد کرد. دیگر قادر به تفریق تمام نمازها. در این صورت خواندن در حمل و نقل مجاز است. اما این نباید به یک عادت تبدیل شود و تبدیل به یک تمرین دائمی شود. شما همیشه باید به وجدان خود گوش دهید و ارزیابی کنید که نیاز به دعا در جاده چقدر واقعی و موجه است.

در مورد انجیل، ادبیات معنوی، فکر می کنم خواندن در حمل و نقل ممکن و ضروری است. به هر حال، بیشتر اطلاعات از طریق چشم وارد انسان می شود، بنابراین بهتر است او را به درک کلام خدا مشغول کنیم تا اینکه در اطرافیان، تبلیغات و دیگران که هیچ ثمری ندارند پراکنده شوند. و حتی چیزهای مضر.

در مورد نسخه های پروتستانی کتاب مقدس و خطرات برخی ترجمه ها

- آیا می توان از نسخه های عهد جدید که به طور رایگان توسط نمایندگان فرقه های پروتستان توزیع می شود استفاده کرد؟ یا به دست آوردن انجیل در کلیساهای دیگر اعترافات؟

- در نشریات پروتستان همیشه باید نگاه کرد که ترجمه آن کیست. اگر به این معنی است که از نسخه سینودال (که قبل از انقلاب به برکت شورای حاکمیت مقدس، ارگانی که در آن زمان زندگی کلیسا را ​​کنترل می کرد) تجدید چاپ شده است، می توانید با خیال راحت آن را بخوانید.

اگر چنین نشانه ای وجود ندارد یا گفته می شود این ترجمه فلان جامعه است یا ترجمه جدید یا اقتباسی یا چیز دیگری است، البته بهتر است خودداری شود. اغلب، بسیاری از فرقه ها، با ترجمه مجدد کتاب مقدس، آن را با مرام خود تطبیق می دهند. به عنوان مثال، یهوهویست ها به دلیل عدم شناخت الوهیت عیسی مسیح، انجیل را با ترجمه شبه خود به طور قابل توجهی تحریف کردند. همه جاهایی که در مورد الوهیت منجی گفته می شود برای خودشان بازسازی کردند. از چنین نشریاتی نباید استفاده کرد و در اولین فرصت باید آنها را از بین برد - درست مثل هر امامزاده ای که از بین رفته است. معمولاً حرم سوزانده می شود و خاکستر یا در مکانی غیرقابل تسخیر دفن می شود ، یعنی جایی که نمی رود ، یا در آب جاری - مثلاً به رودخانه می رود.

- بسیاری از ایمانداران تردید دارند که آیا می توان از انتشارات انجیل تولید شده توسط انجمن جهانی کتاب مقدس استفاده کرد و فقط به آنچه در مغازه ها و فروشگاه های کلیسا فروخته می شود اعتماد کرد. شما چطور فکر می کنید؟

- همانطور که قبلاً گفتم کتاب مقدس توصیه می شود فقط از آنچه از ترجمه سینودال تجدید چاپ شده است استفاده شود که زمانی در قرن 19 در کلیسای ارتدکس روسیه ساخته شده است.

انجمن کتاب مقدس ممکن است ترجمه های اقتباسی را نیز منتشر کند. آنها قطعاً تحریفاتی را که در ترجمه های مختلف فرقه های پروتستانی وجود دارد ندارند، اما به نظر من بهتر است از ترجمه سنتی سینودی استفاده شود.

علاوه بر این، شما هنوز باید درک کنید که هنگام به دست آوردن کتاب مقدس دقیقاً در کلیسای ارتدکس، بنابراین به معبد کمک می کنید. اگرچه ممکن است کتاب‌ها تا حدودی گران‌تر از انجمن کتاب مقدس یا پروتستان‌ها باشند.

- آیا لازم است نسخه های خریداری شده کتاب مقدس یا عهد جدید را تقدیس کنیم؟

- به نظر من اولاً، خود کتاب مقدس قبلاً مقدس است، بنابراین نیازی به تقدیس ندارد. ثانیاً هیچ آیینی برای تقدیس کتاب مقدس وجود ندارد.

باید گفت که قبلاً صلیب ها و نمادها نه برای تقدیس، بلکه برای برکت به معبد آورده می شدند. در یونان، این سنت حفظ شده است که نه صلیب ها و نه نمادها تقدیس نمی شوند، بلکه فقط در معبد متبرک می شوند.

مبارکه یعنی چی؟ کشیش، به عنوان یک سانسور، به چگونگی مطابقت این تصویر با قوانین کلیسای ارتدکس نگاه می کند و استفاده از آن را برکت می دهد یا برکت نمی دهد.

در واقع، خود آیین تقدیس - هم صلیب سینه ای و هم نمادها - از کتاب های کاتولیک از زمان پیتر موهیلا به ما رسیده است و از نظر روحی کاملاً ارتدوکس نیست.

- همان انجمن کتاب مقدس کتابهای زیادی برای کودکان منتشر می کند - مثلاً داستان های اقتباس شده از عهد جدید. چنین نشریاتی وجود دارد که در آن همه قهرمانان رویدادهای انجیل، شاید بتوان گفت، به عنوان شخصیت های کارتونی به تصویر کشیده می شوند. آیا کلیسا نسبت به تصویر کردن مسیح و مقدسین به این شکل تعصبی وجود دارد؟

- من از مخالفان سرسخت هتک حرمت به هر چیز مقدسی هستم، از جمله اگر این مقدس به نحوی نامناسب به کودکان برسد.

در مورد استفاده از چنین نشریاتی، می توان در مورد آن 10-15 سال پیش صحبت کرد، زمانی که ارتدکس ها مشابهی نداشتند. اکنون در روسیه تعداد زیادی کتاب کودکان با تصاویر شگفت انگیز منتشر می شود که با روح کلیسای ارتدکس ساخته شده است. حتی کتاب های کودکانه فوق العاده ای با نمادهای متعارف وجود دارد. و همه اینها به روشنی و کارآمد انجام می شود. بنابراین، از کودکی، کودک یاد می گیرد که مسیح، مادر خدا را در تصویری که کلیسای ارتدکس برای ما حفظ کرده است، درک کند.

باید درک کنید که در چه تصویری برای اولین بار با یک شخصیت آشنا می شویم، او اغلب در ذهن ما باقی می ماند. استرلیتز - شخصیت اصلیکتاب های یولیان سمنوف - منحصراً در تصویر بازیگر ویاچسلاو تیخونوف ظاهر می شود. الکساندر نوسکی - در قالب بازیگر نیکولای چرکاسوف که او را در فیلمی به همین نام بازی کرد.

در مورد نوزاد هم همین‌طور است: اگر برای اولین بار با مسیح، با مادر خدا، با حواریون در برخی از کمیک‌ها ارتباط برقرار کند، به احتمال زیاد این تصویر بدوی در سر فرزندش نقش می‌بندد.

در مورد اینکه آیا تفاوتی وجود دارد که به کدام زبان انجیل بخوانیم و دعا کنیم

- آیا قوانینی وجود دارد که کتاب مقدس باید به چه زبانی باشد؟ بسیاری معتقدند که انجیل، زبور باید فقط به زبان اسلاو کلیسا خوانده شود - همانطور که در کلیساها در طول عبادت انجام می شود. اما از آنجایی که همه ما قبلاً از سنت زمانی که اسلاوی کلیسا در آن مطالعه می شد، جدا شده ایم مدارس ابتدایی، پس هر آنچه را که درست خوانده می شود نمی فهمیم و معنای کلمات را کاملاً درک نمی کنیم. در این صورت منطقی و طبیعی خواهد بود که به زبانی که صحبت می کنیم بخوانیم، نظر شما چیست؟

- با توجه به این واقعیت که کتاب مقدس نوعی خواندن آسان نیست، بنابراین، به نظر من، بهتر است آن را در ترجمه یکسان بخوانیم - به روسی، اوکراینی یا هر زبان دیگری - ترجمه ای که برای شخص قابل درک باشد.

همین امر در مورد Psalter نیز صدق می کند - اگر شخصی بخواهد مزامیر را با دقت بخواند و فقط زبان خود را طبل نکند و عبارات زیبای اسلاو کلیسا را ​​بیان کند. می توانید متناوبا بخوانید: به عنوان مثال، هنگامی که همه مزامیر به زبان اسلاو کلیسا باشد، دفعه بعد - به زبان روسی. در حالت ایده آل، خواندن زبور باید بخشی از قانون نماز روزانه باشد. حداقل کمی، اما شما باید آن را بخوانید، زیرا مزامیر در دایره عبادت کلیسای ارتدکس استفاده می شود. و با حضور در خدمت، اگر مزمور را به صورت ترجمه بخوانیم، می توانیم آن اشارات و اشاراتی را که در خدمت در معبد به گوش می رسد، درک کنیم.

علاوه بر این، یک دستور وجود دارد: برای خدا هوشمندانه بخوان. این به این واقعیت است که مزامیر - و اینها، در اصل، ترانه های معنوی هستند، باید بفهمید، معقول بخوانید. همانطور که پیر پائیسیوس آتوس گفت - اگر ما نمی فهمیم برای چه چیزی دعا می کنیم، پس چگونه می توانیم با خدا به توافق برسیم؟

اما من عمیقاً متقاعد شده ام که دعا باید به زبان اسلاو کلیسا باشد. با این حال، دعاها در گفتار محاوره ای فاقد تعالی است که در متن نه تنها به زبانی دیگر، بلکه در اسلاو کلیسا وجود دارد.

و اشارات به این واقعیت که همیشه هنگام خواندن نماز همه چیز روشن نیست، من کاملاً غیرقابل دفاع و حتی احمقانه می دانم. اکنون دوره‌هایی وجود دارد که در آن افراد یک زبان خارجی را در یک یا دو ماه یاد می‌گیرند، بنابراین فکر می‌کنم هر کسی می‌تواند 20-30 کلمه نامفهوم اسلاوی کلیسا را ​​از توالی دعا یاد بگیرد.

در مورد اینکه چرا همان قسمت های انجیل در کلیساها خوانده می شود

- در طول هر مراسم الهی در کلیسا، انجیل خوانده می شود، و، به عنوان یک قاعده، در یکشنبه های خاص، ما همان قسمت هایی را می شنویم که توسط منشور تجویز شده است. چرا فقط قسمت های خاصی برای خواندن در معبد انتخاب می شوند؟

- نمی توان گفت که فقط قسمت های فردی انتخاب شده است. در طول سال تقویمی، انجیل به طور کامل در مراسم روزانه در کلیسا خوانده می شود.

سنت خواندن انجیل در مراسم از کجا آمده است؟ ما می دانیم که سواد 100٪ جمعیت تنها به لطف (حداقل در کشور ما) تلاش های پدربزرگ لنین امکان پذیر شد. قبل از انقلاب و حتی بیشتر از آن، حتی در زمان های قدیم تر، همه مردم باسواد نبودند. و کسانی که می توانستند بخوانند، فرصت نداشتند که کتاب مقدس را داشته باشند، زیرا کتاب کمیاب بود. ما می دانیم که فهرست ها، کتاب های دست نویس چقدر گران بودند - ارزش آنها به معنای واقعی کلمه، ارزش طلا بود. هنگامی که چنین کتابی فروخته می شد، اغلب چیزی از جواهرات در طرف مقابل ترازو قرار می گرفت. بنابراین، به ندرت کسی متن کتاب مقدس را داشت.

در زمانی که در واقع عبادت شکل گرفت کلیسای مسیحی، همه مسیحیان تقریباً روزانه در نماز مشترک شرکت می کردند و هر روز برای عشای ربانی در معبد جمع می شدند. و در این جلسات قسمتی از انجیل خوانده شد. و از آنجایی که مردم به طور منظم در مراسم شرکت می کردند، با روح کتاب مقدس زندگی می کردند، آن را می دانستند، زیرا در طول سال به طور کامل خوانده می شد.

و اکنون، اگر تقویم عبادی را باز کنیم، برای هر روز آیات انجیل وجود دارد. و یکشنبه ها کلیسا خواندن آموزنده ترین قسمت ها را برپا کرد.

من فکر می کنم اگر شخصی بخواهد در مسیح زندگی کند، پس برای او هر فرصتی برای شنیدن کتاب مقدس همیشه برای روح او شادی بخش و دلگرم کننده است. علاوه بر این، باید بدانید که قرائت‌های انجیل یک چرخه سالانه دارند. فکر می کنم کمتر کسی می تواند آنچه را که یک سال پیش خوانده شده به خاطر بیاورد. هر بار، حتی اگر شخصی انجیل را در خانه بخواند، آن قطعه کوچکی که در روز یکشنبه خوانده می شود، برای او کشف کوچکی است، یادآور مهم ترین تمثیل ها و مهم ترین رویدادهای زندگی مسیح است.

- مسیحیان ارتدکس اغلب از افراد غیر کلیسا سرزنش می کنند که ما هر روز یک چیز داریم - همان دعاها، دوست مشابهبرای یکی از دوستان خدمت، یک کتاب برای خواندن روزانه - انجیل. اگر سعی می کنید به این سرزنش پاسخ دهید، پس چرا این تکرار روزانه لازم است؟

"به نظر من چنین سرزنش هایی نوعی پوچ است. اگر به معنای واقعی کلمه از کتاب مقدس پیروی کنیم، خداوند عیسی مسیح تنها یک دعا برای ما باقی گذاشت - "پدر ما". اما اگر فقط او را به تنهایی بخوانیم، مطمئناً سرزنش های بیشتری وجود خواهد داشت.

برای من هرگز سوالی به این شکل مطرح نشده است، شنیدن آن برایم عجیب است. اگر انسان از یکنواختی خجالت می کشد، قدیس بشوید، به قداست برسید و آنگاه موهبت دعا را خواهید داشت و خواهید دانست که برای چه چیزی دعا کنید.

اما اگر کسی از نماز صبح و عصر خجالت می‌کشد، می‌توانیم بخوانیم: خوب، به قول خودت دعا کن. اکثریت چه خواهند پرسید؟ - پروردگارا، به من سلامتی بده. پروردگارا، آن را طوری بساز که در کار خوب بود. پروردگارا بگذار فرزندان من بزرگ شوند مردم خوب. و همه چیز شبیه آن

یعنی اکثر ما نسبت به نماز نگرش مصرف کننده داریم، اگرچه خداوند فرمود: «ابتداً ملکوت خدا را بجویید، هر چیز دیگری به شما اضافه خواهد شد». و نماز صبح و عصر صرفاً این است که انسان نماز خواندن را بیاموزد. می توان آن را نوعی ژیمناستیک معنوی نامید. وقتی صبح و عصر ژیمناستیک انجام می دهیم، اصولاً حرکات یکنواخت را تکرار می کنیم. برای چی؟ برای اینکه این حرکات به عادت تبدیل شود، مقداری به دست آوریم کیفیت های فیزیکیمهارت هایی که برای زندگی نیاز داریم

به همین ترتیب، نماز صبح و عصر ژیمناستیک برای آگاهی نماز ماست. برای اینکه به دعا عادت کنیم، بدانیم چه چیزی را طلب کنیم: برای متعالی، برای ملکوتی، برای فروتنی، برای پاکی، برای چیزهایی که به ملکوت خدا منتهی می شود. لطفا توجه داشته باشید که در صبح و نماز عصرآه، که توسط مقدسین جمع آوری شده است، "زندگی روزمره" وجود ندارد، بلکه فقط چیزی است که به ما کمک می کند تا به ملکوت خدا نزدیک شویم. در این مسیر باید به نماز عادت کرد.

البته اگر فردی زندگی معنوی داشته باشد، اگر اعتراف کننده ای داشته باشد که روحیات روحی و قلبی خود را بشناسد و این شخص از خواندن نماز صبح و عصر خسته شود، اقرار کننده می تواند به او برکت دهد که مثلاً زبور را بخواند. . اما این نمی تواند یک عمل عمومی باشد، بلکه فقط با برکت کشیشی که شخصی را می شناسد که به او مراجعه کرده است.

در این رابطه، می توان آمادگی برای مراسم راز را نیز یادآور شد. کسانی که نسبتاً به ندرت در مراسم عشای ربانی شرکت می کنند، به سختی علیه قاعده ای که در کلیسا برای عشای ربانی مقرر شده است، که شامل سه قانون و یک بعدی است، می خوانند و غر می زنند. روش زیر اعمال می شود: اگر شخصی در هر بار عشاق دریافت نکند عبادت یکشنبه، در این صورت می توان قاعده اشتراک را به مدت یک هفته "کشید" کرد: در یک روز قانون توبه را بخوانید ، روز دیگر - قانون مادر خدا ، سپس - فرشته نگهبان و غیره ، به طوری که قبل از خود عشاق ، فقط دعا برای عشاق مقدس باقی بماند. بنابراین، فرد برای چند روز کار نماز بیشتری خواهد داشت، حال و هوای نماز خاصی ایجاد می شود و قبل از عشای ربانی دیگر چنین خستگی از خواندن تعداد زیادی دعا وجود نخواهد داشت.

اما من می خواهم تأکید کنم که همه چیز باید همیشه فقط به برکت اعتراف کننده شما انجام شود. شما نمی توانید تمام توصیه هایی را که در جایی خوانده اید یا شنیده اید، حتی از معتبرترین افراد، در زندگی به کار ببرید. این از نظر روحی بسیار خطرناک است، زیرا آنچه برای یک فرد خاص گفته می شود ممکن است همیشه برای دیگران مفید نباشد. اقرار هر کس را اعتراف کننده او می داند، بنابراین اگر میل به تغییر چیزی در حکم نماز شما وجود دارد، این کار باید پس از مشورت با اقرار کننده انجام شود.

- و اگر اقرار کننده نباشد؟

اگر اعتراف کننده ای وجود نداشته باشد، وضعیت معنوی چنین مسیحی جای تامل دارد. از این گذشته ، معلوم می شود که در امر نجات ، او فقط با بینش خود از کتاب مقدس و سنت هدایت می شود و صرفاً به اختیار خود انتخاب می کند که چه چیزی برای او صرفه جویی می کند و چه چیزی نیست.

از این رو، اتفاقا، تعداد زیادی از microheresies ("بدعت" به معنای انتخاب) در زندگی بسیاری از کلیسایی بیش از حد آزادی خواه یا محله هایی که کشیش محدود به انجام خدمات الهی است، با گله کار نمی کند، برای آنها یک پدر معنوی واقعی نیست.

در پایان صحبت‌هایمان، می‌خواهم یادآوری کنم که چیزهایی که در مورد آنها صحبت کردیم، هنوز در درجه دوم اهمیت قرار دارند و از مهمترین چیزهای زندگی فاصله دارند. مسیحی ارتدکس. اگر فردی تلاش کند تا طبق انجیل زندگی کند، اگر خدا را دوست دارد، همسایه خود را دوست دارد، پس همه اعمال بیرونی را با احترام طبیعی انجام می دهد، نیازی به راندن خود در چارچوب های مصنوعی ندارد.

مهمترین چیز این است که سخنان خداوند را به خاطر بسپارید و به انجام برسانید. مسیح گفت: "من راه و حقیقت و زندگی هستم." و کتاب مقدس کتابی است که این راه در آن ترسیم شده است. بنابراین، هنگام خواندن انجیل، باید به این فکر نکنید که چه زمانی باید از خود عبور کنید یا کجا بنشینید این لحظهاما چگونه آن را در زندگی خود تحقق بخشید.

نیکا کراوچوک

چرا هر روز انجیل را بخوانید؟

انجیل است کتاب آسمانیمسیحیان، مژده آمدن منجی به جهان. از آن می آموزیم که مسیح چگونه روی زمین زندگی می کرد و چه احکامی را برای بشر به جا گذاشت. فرازهایی از کتاب مقدس در طول خدمات الهی خوانده می شود. اما این برای درک و زندگی بر اساس احکام بسیار کم است. این سوال پیش می آید: چگونه انجیل را در خانه بخوانیم و چرا این کار را انجام دهیم؟

هر بار که مثل اول باز می کنی

کلیسا تعلیم می دهد که یک شخص می تواند از طریق اجرای احکام انجیل نجات یابد. آیا می توانید کاری را که نمی دانید انجام دهید؟ از اینجا نتیجه می شود که اولین قدم به سوی خدا دعا و خواندن انجیل است.

این یک کتاب کاملا منحصر به فرد است. یک شکاک می گوید: فقط فکر کنید، چهار داستان از نویسندگان مختلف، علیرغم این واقعیت که سه تای آنها تقریباً طرح های مشابهی را به روش های مختلف ارائه می دهند - در این چه چیزی جدید و منحصر به فرد است؟ ویژگی انجیل این است که هر بار آن را متفاوت باز می کنید. بسیاری از مسیحیان آن را بارها خوانده اند، اما هر بار متوجه چیز جدیدی شده اند.

یک زن مسیحی ارتدوکس «با تجربه» که تحصیلاتش رادیوفیزیکدان است، می‌گوید: «دوستان و دانش‌آموزان به من می‌گویند: چه چیزی در دین خود در آنجا یافتید؟ شما یک فرد باهوش هستید، یک فیزیکدان با آموزش. و من پاسخ می دهم: می بینید، من قبلاً به "سقف" صنعت خود رسیده ام و هر بار که انجیل را می خوانم، چیز جدیدی برای خودم کشف می کنم. گاهی می نشینی و می فهمی: 20 سال است که این کتاب را هر روز در دستانم می گیرم. اما انگار این قطعه را قبلاً نخوانده بودم. چنان عمقی را باز می کند که حتی یک عمر هم به ته نخواهی رسید.»

اگر شخصی مرتباً انجیل را می خواند، به آنچه خوانده فکر می کند، پس نمی تواند تغییر کند.

چگونه انجیل را در خانه بخوانیم؟

قوانین خاصی وجود ندارد، اما فقط توصیه های فردی وجود دارد که نشان دهنده نگرش محترمانه نسبت به حرم است. انجیل بشارت در مورد خدای کلام است. از صفحات مقدس، یک شخص، به عنوان مثال، با خدا گفتگو می کند. بنابراین، مطلوب است که نگرش خاصی داشته باشید، افکار منحرف کننده را از سر خود دور کنید. شما می توانید قبل از خواندن کتاب مقدس دعای ویژه ای بخوانید یا به خدا روی آورید تا از خواندن بهره معنوی ببرید و نه برعکس - شما با بی توجهی، غیبت و بی حوصلگی گناه می کنید.

به نشانه احترام، خواندن انجیل در حالت ایستاده مرسوم است. اما اگر فردی در طول روز خسته است، فرصت ایستادن ندارد، دائماً به این فکر می کند که چگونه به آرنج خود تکیه کند، بهتر است بلافاصله بنشیند.

خوب، اگر فرصتی برای بازنشستگی وجود دارد، یک به یک با خدا ارتباط برقرار کنید، زمانی که هیچ کس و هیچ چیز شما را پرت نمی کند. اما همیشه اینطوری نمی شود.

انجیل را هر چند وقت یکبار و در چه جلدهایی باید خواند؟

توصیه می شود این کار را هر روز انجام دهید. اگر نیت محکمی داری از اعتراف کننده طلب برکت کن.

بهترین راه برای کشف کتاب مقدس از دو طریق است:

1. یک سر در روز؛
2. نگاه کن تقویم کلیساکدام قطعه امروز در عبادت خوانده می شود و آن را بخوانید.

روش اول وقت گیرتر است، اما احتمال سوء تفاهم از زمینه داستان انجیل قطع می شود. دوم از این جهت مفید است که اگر در شب آن قطعاتی را که در مراسم عبادت به صدا در می آیند را بخوانید ، در طول اقامت شما در معبد ، شخص با دقت به خواندن انجیل گوش می دهد.

چرا از توضیحات اضافی استفاده کنیم؟

برای جلوگیری از سوء تفاهم، دانستن آن مطلوب است بافت تاریخیو از تعابیر استفاده کنید. به پروتستان ها نگاه کنید. هر روز با متون مقدس آشنا می شوند، اما هرکسی عادت دارد که اصل مطلب را به شیوه خود بفهمد. اینجاست که بدعت ها و انشعابات مختلف از آن سرچشمه می گیرد. بنابراین، بهتر است فرد "عملکرد آماتور" را پرورش ندهد، بلکه از تجربه کلیسا که قرن ها آزمایش شده است استفاده کند.

• جان کریستوم;
• تئوفیلاکت مبارک بلغارستان
• اسقف مایکل (لوزین)؛
• اسقف اعظم اورکی (تاوشف)؛
• پروفسور الکساندر لوپوخین.

تازه کارها ممکن است با این واقعیت روبرو شوند که افکار جان کریزوستوم یا تئوفیلاکت بلغاری به نظر آنها کاملاً قابل دسترس نیست. بنابراین، در ابتدا می توانید قانون خدا سرافیم اسلوبودا و متون سه مفسر آخر را بخوانید. همچنین اغلب در مورد بهترین زبان برای خواندن انجیل سؤالاتی پرسیده می شود. اگر اسلاو کلیسا برای شما خیلی سخت به نظر می رسد، به زبان مادری خود بخوانید. با گذشت زمان، می توانید زبان کلیسا را ​​یاد بگیرید و ترجمه های مختلف را به صورت موازی بخوانید.

وقتی متوجه نمی شوید و خواندن آن بسیار دشوار است چه باید کرد؟

ما نباید متوقف شویم. درک بلافاصله به دست نمی آید، بلکه در نتیجه تلاش های انجام شده است. همچنین لازم است دعا کنیم که خود خدای کلمه مژده خود را برای ما آشکار کند.

چرا خواندن سخت است؟ زیرا شیاطین تلاش می کنند راه های مختلفشما را از کتاب مقدس منحرف می کند. آنها می ترسند که شما آن را بپذیرید و بر اساس احکام زندگی کنید.

در سرزمین پدری ایگناتی بریانچانینف داستانی در مورد دانش آموز خاصی وجود دارد که مدت زمان طولانیمن انجیل را خواندم، اما چیزی نفهمیدم. یک بار برای مشاوره نزد معلم آمد: چه باید کرد؟ اگر چیزی نمی فهمید و یاد نمی گیرید خواندن آن ضروری است؟

که معلم پاسخ داد: اگر کتانی کثیف را به یک رودخانه بیندازید، حتی بدون شستن آن تمیز می شود (آب جاری روی آن اثر می گذارد). اگر کلام الهی را در سر خود بیاندازیم، افکار ما را نیز پاک می کند، ادراک ما را روشن می کند.

بنابراین، پاسخ صریح است: باید خود را خواند و تطهیر کرد. همچنین مهم است که بدانید چه کتابی را در دست دارید. برخی از مؤمنان با برکت در خانه انجیل می خوانند و دعا می کنند. کسانی هستند که برای اقوام و دوستان خود درخواست می کنند، هر روز یک فصل را می خوانند، آن را برای یک شخص خاص انجام می دهند.

حتی شهادت هایی از کسانی وجود دارد که این کار را برای مدت طولانی (40 روز، نیم سال، یک سال) انجام دادند و بعد از آمدن افرادی که کاملاً از ایمان به دور بودند به خدا تعجب کردند. پس خواندن انجیل را می توان نوعی دعا نامید.

آن را بگیرید، به دوستان خود بگویید!

در وب سایت ما نیز بخوانید:

بیشتر نشان بده، اطلاعات بیشتر

کشیش الکسی اومینسکی

با صحبت از انجیل، می توان برای مدت طولانی استدلال کرد که این کتاب ویژه ای است که بشریت را در طول دو هزار سال گذشته آموزش داده است. عهد جدید- اساس نه تنها اروپا، بلکه کل فرهنگ جهانی است. لازم است حداقل انجیل را بشناسیم تا به درستی در فضای فرهنگی که ما را احاطه کرده است - در ادبیات، نقاشی، معماری و موسیقی حرکت کنیم.

انجیل را می توان اینگونه توصیف کرد کتاب عالی، که اصول اولیه مسیحیت را بیان می کند، اما به نظر من بهتر است آن را به عنوان تصویری از مسیح که برای ما باقی مانده است درک کنیم، زیرا مهمترین چیزی که در عهد جدید وجود دارد، مهمترین چیزی که مسیحیان دارند، خود مسیح است، همانطور که متفکر بزرگ مذهبی ولادیمیر سولوویف زمانی گفت.

البته، انجیل حاوی دستورالعمل‌های متعددی است در مورد اینکه چگونه باید عمل کنیم، چگونه باید زندگی کنیم تا ملکوت بهشت ​​را به ارث ببریم، اما حتی همه اینها در پس‌زمینه محو می‌شوند. به قول یوحنای الهی دان رسول،

از آنچه از ابتدا بوده است، آنچه را که با چشمان خود شنیده‌ایم، آنچه را که با چشمان خود دیده‌ایم، آنچه را که به آن نگاه کرده‌ایم و آنچه را که دستانمان لمس کرده‌ایم، در مورد کلام حیات - زیرا حیات آمده است، و ما دیده‌ایم و شهادت می‌دهیم، و این حیات جاودانی را که نزد پدر بود و به ما ظاهر شد، به شما اعلام می‌کنیم - آنچه را دیدیم و شنیدیم، به شما اعلام می‌کنیم، تا عیسی با ما شریک باشد. و ما این را برای شما می نویسیم تا شادی شما کامل شود (اول یوحنا 1: 1-4).

انجیلان مهمترین وظیفه را برای خود تعیین می کنند و تلاش می کنند نه تنها آموزه های خداوند را به ما منتقل کنند، بلکه تصویر عیسی را نیز به تصویر بکشند، زیرا او و تعالیم او از یکدیگر جدایی ناپذیر هستند. و آنها به هدف خود رسیدند: اولاً، ما انجیل را نه به عنوان کتاب درسی زندگی، نه به عنوان یک آیین نامه رفتاری، نه به عنوان یک رساله اخلاقی و فلسفی در نظر می گیریم. این کتاب به ما فرصت یک رویارویی ارزشمند با خود مسیح را می دهد.

البته هر یک از ما باید بفهمیم که اراده خدا چیست. اما شاید حتی این مهم ترین چیز نباشد. وقتی انسان شروع به دعا می کند قلبش به سوی خدا می شتابد. دعاهای صعودی از ذهن نیست، بلکه از دل می آید. کسی که دعا می کند غالباً غیرممکن ها را به معنای دنیوی می خواهد، اما مهم ترین ها را برای خود می خواهد و بسیار امیدوار است که شنیده شود. این امیدها شرمنده نمی شوند، زیرا یک شخص همیشه توسط خداوند شنیده می شود، اگرچه خود او همیشه خدا را نمی شنود.

انجیل فراتر از یک کتاب است؛ آن فراخوانی است برای انسان برای شنیدن خدا. ما نمی توانیم او را به صورت فیزیکی بشنویم و ببینیم، اما ارواح فناناپذیر خدا را داریم که این امر از طریق انجیل برای آنها امکان پذیر است. و سپس یک معجزه واقعی برای شخص اتفاق می افتد: او با خدا ملاقات می کند. او ممکن است او را درک نکند، حتی ممکن است با اراده خداوند مخالفت کند، اما اگر یک بار خدا را از طریق انجیل ملاقات کند، هیچ جا از مسیح دور نخواهد شد.

خداوند می فرماید:من نان زندگی هستم پدران شما در بیابان مانا خوردند و مردند. اما نانی که از بهشت ​​نازل می شود چنان است که هر که آن را بخورد نمی میرد. من نان زنده‌ای هستم که از آسمان نازل شد. هر که این نان را بخورد تا ابد زنده خواهد ماند(یوحنا 6:48-51).

مردم آماده شنیدن این کلمات نیستند، زیرا آنها به سادگی نمی فهمند که در خطر چیست. بسیاری از کسانی که قبلاً به صورت انبوه به سوی او می‌آمدند، مانند مسیحی که آمدنش توسط انبیا اعلام شده بود، از مسیح جدا شدند. هنگامی که تنها دوازده شاگرد نزدیک با او باقی ماندند، نجات دهنده آنها را خطاب می کند:تو هم نمیخوای بری؟ شمعون پطرس به او پاسخ داد: خداوندا! پیش کی برویم تو کلمات زندگی جاودانی را داری و ما ایمان آوردیم و دانستیم که تو مسیح پسر خدای زنده هستی(یوحنا 6:67-69).

شخص انجیل را برای خود کشف می کند، اول از همه تلاش می کند تا ذات الهی را بشناسد، که ما نمی توانیم آن را به طور کامل درک کنیم، اما می توانیم آن را بپذیریم، که می توانیم با آن ارتباط برقرار کنیم و حتی متحد شویم. پطرس رسول همه ما را صدا می کند:

چگونه از قوت الهی او هر آنچه برای حیات و خداپرستی لازم است به ما عطا کرده است، به واسطه معرفت او که ما را به جلال و نیکی فرا خوانده است که به واسطه آن وعده های بزرگ و گرانبهایی به ما داده شده است تا به واسطه آنها در ذات الهی شریک شوید.(دوم پطرس 1:3-4).

علیرغم اینکه می دانیم خدا نامرئی و نامفهوم است، با وجود الهیات آپوفاتیک، یعنی الهیات ناشناخته، خداوند به طور ناگهانی با نزدیکی مسیح، عشق بی پایان و همه جانبه او، بر ما آشکار می شود.

پولس رسول هرگز عیسی را در زندگی خود ندید، اما با شاگردانش ملاقات کرد و سخنان آنها در مورد خدا، انجیل و مژده آنها چنان پولس را سوزاند که گفت:کلام خدا زنده و فعال و از هر شمشیر دو لبه تیزتر است: تا شکاف روح و جان و جوارح و مغز استخوان نفوذ می کند و افکار و نیات دل را داوری می کند. و هیچ موجودی بر او پوشیده نیست، بلکه همه چیز در برابر چشمان او برهنه و آشکار است: به او حساب بدهیم.(عبرانیان 4: 12-13).

انجیل فرصتی است، اگر نه برای درک کامل، پس حداقل برای احساس حقیقت و در عین حال یافتن معنای زندگی، درک هدف واقعی رنج خود، آزمایش قدرت میل فرد برای پیروی از مسیح هر کجا که او می رود. انجیل خود مسیح است که مستقیماً با ما صحبت می کند، خود مسیح ما را لمس می کند، خود مسیح ما را می خواند و به اعماق قلب ما نگاه می کند. همه اینها انجیل است: نه فقط کتابی که شامل موعظه ها و تمثیل هاست و به انسان ها تصاویر جاودانه می دهد، که بعداً در آثار هنری بزرگ تجسم یافت، بلکه بالاتر از همه، خود مسیح است.

کسی که به دنبال مسیح است، کسی که می خواهد او را بشناسد، انجیل را در دست بگیرد. فقط این باید به طور واقعی انجام شود، با قلبی آماده برای جستجوی خداوند، با روحی باز برای ملاقات با او. و سپس انجیل به شخص نازل خواهد شد و او شروع به درک کلام خدا خواهد کرد.

بسیاری از مردم عهد جدید را می خوانند، اما در عین حال توسط آنها خوانده نشده باقی می ماند. آنها می خواستند به نحوی اناجیل را تغییر دهند، آنها را ساده کنند و آنها را "بهبود" دهند و آنها را قابل درک تر و به نیازهای انسان نزدیک تر کنند. بسیاری کوشیده اند تا «انجیل» خود را بنویسند، تا به دنبال مسیح خود باشند، به ویژه در چند قرن اخیر. این بدان معناست که متأسفانه آنها به دنبال مسیح نبودند، بلکه در انجیل به دنبال خود بودند.

با این حال، شما می توانید خود را در انجیل بیابید، اما تنها پس از یافتن مسیح، زیرا انجیل کتابی نیست که برای نشان دادن دانش خود ارزش نقل قول داشته باشد، نه کتابی که باید در آن به دنبال تناقضات بگردید و روی این تحقیقات کار علمی بسازید. هیچ رازی در انجیل وجود ندارد، که معمولاً شخص به آن حریص است و زندگی مذهبی را مجموعه ای بی پایان از اسرار، رموز و معجزات تصور می کند. انجیل یک کتاب صریح است، کتابی است که برای همه باز است. این شامل هیچ چیز پنهانی، هیچ چیز مبهم، چیزی نیست که باید رمزگشایی شود یا به عنوان دانش مخفی به افراد آغازگر منتقل شود. افرادی که با عهد جدید این گونه رفتار می کنند بدون مسیح می مانند، اگرچه می توانند این کتاب را از روی قلب بدانند و در هر مناسبتی از آن نقل قول کنند. اگر شخصی بخواهد به قیمت انجیل خود را اثبات کند، شکست می خورد.

هر یک از ما در مقطعی می توانیم انجیل خود را پیدا کنیم، و هر بار که در این فضا شیرجه می زنیم، خود را واقعی می یابیم. عهد جدید قادر است به طور ناگهانی همه را روشن کند تا ما بتوانیم ببینیم چه کسی هستیم و واقعاً قادر به انجام چه کارهایی هستیم، ندای مسیح را بشنویم و بفهمیم که او ما را به کجا می خواند. ما می توانیم عیسی واقعی را پیدا کنیم - زنده و عزیز، که در کنار ما می ماند.

انسان بارها و بارها انجیل را بازخوانی می کند، زیرا انجیل زندگی است. هر روزی که او زندگی می کند یا یک روز از زندگی او با مسیح است یا یک زندگی بدون مسیح. او هر روز یک مشکل را حل می کند، همان انتخاب را انجام می دهد، همان سوالات را می پرسد: من کی هستم؟ چرا زندگی می کنم من کجا میروم؟ آیا خدا صدای من را می شنود؟ آیا او را می شنوم؟

اخیراً خواندن عهد جدید برای بسیاری جزء حکم نماز شده است. البته انسان نیاز به نظم و انضباط خاصی دارد، مقداری اجبار به دعا و مطالعه معنوی، اما اگر احکام را بخواند، اما دعا نکند، انجیل را مطالعه کند، اما مسیح را نشنود، روزه بگیرد، اما خود را فدا نکند، تمام تلاشش بی معنی است.

انسان باید عهد جدید را دوست داشته باشد. در نقطه‌ای ناگهان با تلخی متوجه شدم که انجیل را می‌خوانم، در واقع بدون اینکه آن را بخوانم. و من فکر نمی کنم که چنین خواندن روزانه وظیفه ضروری ما باشد. البته من به عنوان یک کشیش هنوز هم در طول خدمت این یا آن قطعه را می خوانم. اما چیز دیگری در انجیل برای من مهم شد. برای من، تجربه انجیل دیگر با خواندن آن همراه نیست، اگرچه در مرحله ای خاص، مراجعه دقیق و مکرر به متون، حتی برای جهت گیری در آنها ضروری بود.

هر چند وقت یک بار باید عهد جدید را بخوانید؟ من نمی دانم. من فکر نمی کنم که این سوال هرگز نباید از کسی پرسیده شود. خواندن انجیل همیشه خوب است، اما باید نیاز مبرمی برای این کار وجود داشته باشد، مثلاً نیاز به اشتراک اسرار مقدس مسیح. اگر شخصی این کار را صرفاً به این دلیل انجام دهد که قرار است چنین باشد، به عنوان نوعی "تربیت بدنی معنوی"، پس او به سادگی نمی داند که چرا به کلیسا می رود و چرا کلام خدا را می خواند. او نمی فهمد که انجیل در مورد او و به طور خاص برای او نوشته شده است.

در اینجا در انجیل مرقس می خوانیم:

صبح وقتی از آنجا عبور می کردند، دیدند درخت انجیر تا ریشه خشک شده است. و پطرس به یاد آورد به او گفت: خاخام! ببین درخت انجیری که نفرینش کردی خشک شد. عیسی در پاسخ به آنها گفت: به خدا ایمان داشته باشید، زیرا به راستی به شما می‌گویم، اگر کسی به این کوه بگوید: «برخاست و به دریا بیندازید» و در دل خود شک نکند، بلکه ایمان داشته باشد که به قول او واقع خواهد شد، هر چه بگوید برای او خواهد بود. بنابراین به شما می گویم: هر چه در دعا بخواهید، ایمان داشته باشید که آن را دریافت خواهید کرد و مال شما خواهد بود.(مرقس 11:20-24).

شخصی این قطعه را می خواند، این کلمات را می بیند:

هر که ایمان بیاورد و تعمید یابد، نجات خواهد یافت. اما هر که ایمان نیاورد محکوم خواهد شد. و این نشانه ها با ایمانداران همراه خواهد بود: به نام من دیوها را بیرون خواهند کرد. آنها با زبان های جدید صحبت خواهند کرد. آنها مارها را خواهند گرفت. و اگر چیزی مهلک بنوشند ضرری به آنها نمی رساند; دست روی بیماران بگذار تا بهبودی یابد(مرقس 16:16-18).

به نظر ما همه اینها درباره ما نیست، بلکه درباره شخص دیگری نوشته شده است. اما واقعیت این است که سخنان خداوند خطاب به یک "کسی" ناشناخته نیست که روزی روزگاری می زیسته است، بلکه خطاب به ما اکنون است ...

در صحبت با مسیحیان ارتدکس، از آنها پرسیدم: «لطفاً به من بگو، ندای پطرس را چگونه درک می کنی: خداوندا!<…>به من فرمان می دهی که بر روی آب نزد تو بیایم (متی 14:28)؟ آیا آنها به ما نسبت دارند؟و شنوندگان تصمیم گرفتند که این کلمات به هیچ وجه در مورد ما صدق نمی کند، زیرا ما در مورد پیتر صحبت می کنیم و نه هیچ کس دیگری. اما اگر اینطور است و انجیل نه در مورد ما نوشته شده و نه برای ما، اصلاً قابل درک نیست که چرا اصلاً آن را می خوانیم! درست مثل یک متن مقدس؟ اما این چیزی نیست که انجیل برای آن ساخته شده است. انجیل به ما داده شده است تا ما مسیحیان بفهمیم: برای ما این است که روی آب ها راه برویم، کوه ها را حرکت دهیم، مردگان را زنده کنیم، مرگ بنوشیم، بر صلیب مصلوب شویم، برای اینکه با مسیح به جهنم فرود بیاییم و با او برخیزیم.

البته برای انسان ناخوشایند است که بفهمد نمی تواند آنچه را که به او گفته شده مهار و اجرا کند، همانطور که یک جوان وارسته قدرت پاسخگویی به دعوت عیسی برای پیروی از او را پیدا نکرد و با خداوند همراه نشد. حتی حواریون هم متحیر بودند: "خب، پس چه کسی می تواند نجات یابد؟"و مسیح به آنها پاسخ می دهد که این برای مردم غیرممکن است، زیرا او چیزی را ارائه می دهد که هیچ یک از مردم عادی و معمولی نمی توانند آن را درک یا قبول کنند. بنابراین، انجیل کتابی است برای افرادی که می توانند از "عادی بودن" خود چشم پوشی کنند و از آن بالاتر بروند.

اما آنچه برای مردم غیر ممکن است برای خدا ممکن است. کل عهد جدید فقط گواهی می دهد که به هر فردی این فرصت داده می شود که شبیه خداوند شود. درک این موضوع انجیل را به ما می دهد، کلیسای مقدس ما را به ما می دهد که به طور جدایی ناپذیری با یکدیگر مرتبط هستند، زیرا انجیل و کلیسا، انجیل و اشتراک اسرار مقدس مسیح بدون یکدیگر وجود ندارند.

از مقدمه تا کتاب «گفتارهایی درباره انجیل مرقس»

وقتی برای شنیدن یا خواندن عهد جدید آماده می شویم، باید از خدا کمک بخواهیم. موارد زیادی وجود دارد که مؤمنان شروع به تفسیر کتب الهی به روش خود کردند و در نتیجه از ایمان ارتدکس خارج شدند.

دعای قبل از خواندن انجیل، که پدران مقدس ما را به انجام آن سفارش کرده اند، می تواند به طرق مختلف به نظر برسد. معنای آنها، به عنوان یک قاعده، به یک چیز خلاصه می شود - باید درخواستی به خدا برای هدیه درک کتاب مقدس وجود داشته باشد.

مثلاً یکی از آنها که از همه توانمندتر است: «پروردگارا چشم دلم را به نور عقل انجیل مقدست روشن کن».

دعای ایگناتیوس بریانچانینوف قبل از خواندن انجیل گسترده است: پروردگارا، با کلمات انجیل الهی که در مورد نجات بندگانت است، بندگانت (اسامی) را نجات ده و رحم کن. خداوندا، خارهای همه گناهان آنها افتاده است، و باشد که فیض تو در آنها ساکن شود، سوزاننده، پاک کننده و تقدیس کل شخص به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین»

دعای قبل و بعد از خواندن انجیل اگر بر اساس طرح زیر ساخته شود قابل درک و معنادار خواهد بود:

• قبل از خواندن وحی الهی دعایی برای روشن شدن ذهن و اعطای درک کلام الهی بخواند.
• پس از خواندن نامه مقدس، برای تحقق قانون ایگناتیوس بریانچانینوف، که در آن طوماری برای پاکسازی گناهان همه کسانی که انجیل مقدس برای آنها خوانده شده است، مطرح می شود.

اکثر مؤمنان این کار را انجام می دهند. در حکم نماز مؤمنان، سوره های کتاب آسمانی گنجانده شده است کلیسای ارتدکسهر روز. بنابراین، بسیار مهم است که نماز را قبل از خواندن انجیل در خانه به روش مناسب انجام دهید.

کتاب های زیادی هستند که قفسه های کتاب ما را پر می کنند. تقریباً همه یک کتابخانه شخصی دارند.

با توجه به کتب موجود در آن، با احتمال بالایی می توان در مورد شخص، صاحب او قضاوت کرد. در مورد اینکه او کیست، در مورد چه فکر می کند و در مورد چه آرزوهایی دارد، چه آرزوهایی دارد، زندگی او چگونه است.

بیشتر کتاب هایی که داریم برای یک بار خواندن کافی است و هرگز به آنها برنمی گردیم.

اما مواردی هستند که ما بارها و بارها به آنها مراجعه می کنیم و آنها را در طول زندگی خود می خوانیم. مکاشفه الهی مهمترین کتاب هر مسیحی است. می توان آن را با هوا، غذا، که هر روز برای زندگی و دعای خدا به آن نیاز داریم، مقایسه کرد. او در مسیر دشوار و ابدیت رهبری می کند، الهام می بخشد، حمایت می کند و اجازه نمی دهد آن را خاموش کند.

کتاب مقدس یک کتاب مرجع برای بسیاری از افراد برجسته بود. بارها توسط داستایوفسکی، پوشکین، گوگول، مندلیف، پاولوف و دیگران بارها خوانده و بازخوانی شد. شخصیت های معروف. در روسیه قبل از انقلاب، در پایان هر موسسه تحصیلیبه فارغ التحصیلان یک جلد انجیل همراه با گواهی نامه داده شد تا به عنوان سخنان جدایی و راهنمایی برای زندگی آینده آنها باشد.

کتاب مقدس کتاب آسمانی است. و این بدان معنی است که هر یک از خطوط او پر از قدرت معنوی خاصی است که می تواند زندگی ما را تغییر دهد و روشن کند. هر یک از ما چنین روزهایی داریم، دوره هایی که به نظر می رسد همه چیز فقط با تاریکی پر شده است.

به نظر می رسد که در اطراف ما نور، اشتیاق و ناامیدی وجود ندارد. و بنابراین، به محض شروع بازخوانی مکاشفه، نور معنوی شروع به روشن کردن مسیر زندگی ما می کند.

رهایی از احساسات

از طریق کتب الهی، خداوند خود شروع به عمل در ما، در زندگی ما می کند.

شواهد متعددی وجود دارد که نشان می دهد چگونه نیروی برتر به مؤمن کمک کرد تا با برخی از عادات بد خود یعنی عادات گناه آلود کنار بیاید.

بنابراین یک نفر برای مدت طولانی از اعتیاد به الکل رنج می برد و نمی توانست از این اعتیاد خلاص شود و برای آن به پزشکان مراجعه کرد، سعی کرد با اعمال اراده خود با این عادت مبارزه کند، اما همه این تلاش ها بی نتیجه ماند.

و روزی به صومعه آمد تا با بزرگتر مشورت کند تا بر این گناه چیره شود.

راهب پیر به او توصیه کرد که هر بار که هوس چیزی بد و گناه آلود می شود، یک جلد از کتاب مقدس را بردارید و دوباره و دوباره آن را بخواند. این کاری است که این مرد انجام داد.

هنگامی که ولع الکل ظاهر شد و دستش مانند لیوان دراز شد، قبل از اینکه تسلیم شود و جای خود را به یک شور ویرانگر بدهد، شروع به خواندن مجدد نامه مقدس کرد. و معجزه ای رخ داد. به محض اینکه خواندن یک فصل را تمام کرد، متوجه شد که شور و اشتیاقی که او را بسیار عذاب داده بود یا به طور کامل از بین رفت، یا ضعیف و ناچیز شد.

نمونه های زیادی وجود دارد که چگونه کلام خدا زندگی یک فرد را تغییر داد. پس نباید فراموش کرد و هر چند وقت یکبار نگاه خود را به کتاب مقدس معطوف کرد و هر روز آن را بازخوانی کرد تا نور وحی الهی ما را روشن کند.

و به طوری که با خواندن این کتاب مقدس، خداوند همیشه با ما خواهد بود و زندگی ما از نور او پر خواهد شد. دعای قبل از خواندن این امر را مانند هیچ چیز دیگری تسهیل و کمک می کند.

نحوه خواندن انجیل

امروزه هر فردی این فرصت را دارد که کتاب مقدس بخرد، آن را باز کند و شروع به ورق زدن صفحات کند و دوباره و دوباره آن را بخواند. اما آیا همیشه مفید خواهد بود؟ اگر این کار را عجولانه، بدون آمادگی و نگرش ذهنی مناسب، بدون غوطه ور شدن در معنای آنچه بیان شد انجام دهیم، بعید است.

رفتار در رابطه با نامه مقدس به عنوان یک رمان معمولی یا یک داستان پلیسی، بازخوانی آن در جایی در مترو یا در حین دوری از اتوبوس، غیرقابل قبول است. با ورق زدن صفحات مقدس در میان، شتابزده و بدون تلاش درونی، بعید است که چیزی بفهمیم.

خوب است که در کتابخانه خود توضیحاتی از وحی الهی داشته باشید:

1. تئوفیلاکت بلغارستان
2. جان کریستوم.
3. اسقف مایکل.
4. تئوفان منزوی و دیگران.

مرتاضان مقدس که با اعمال خود در کلیسا می درخشیدند، معتقدند که بهتر است کتاب مقدس را با اشاره به تقویم ارتدکس بازخوانی کنید. این شامل نشانه های روزانه است که آیات (آیه) از عهد جدید در دایره مذهبی گنجانده شده است.

بنابراین، همراه با کل کلیسا، چهار انجیل را در طول سال می خوانیم. به لطف این، عهد جدید از جنبه ای کاملاً متفاوت باز می شود. ما فقط طرح نهایی و تاریخی وحی الهی را نمی بینیم و درک نمی کنیم. معنای عمیق معنوی آن شروع به باز شدن می کند.

انجیل راه، راهنمای عمل است. اینگونه باید احکامی را که مسیح داده است در نظر گرفت. آنها باید برآورده شوند، آنها باید در هر دقیقه زندگی شوند.

نباید تنها به دنبال لذتی بود که روح القدس به هر کسی که با چشم و افکار خود کتاب مقدس را لمس می کند، عطا می کند.

باید تلاش کرد تا حقیقت معصوم نهفته در کلام وحی الهی را دید. خواندن کتب مقدس را به عنوان یک توسل خداوند به همه ما و هر شخص به صورت شخصی درک کنید.

توجه!هنگام خواندن انجیل، چه در کلیسا و چه در خلوت، لازم است با سر خمیده بایستید.
در خانه، با کمبود قدرت بدنی یا خستگی شدید، می توانید زانو بزنید و در حالتی محترمانه به سخنان خود خدا گوش دهید. دعا قبل از خواندن انجیل , به عنوان یک قاعده، همیشه باید این عمل مرموز را همراهی کند.

چگونه در خانه بخوانیم

اگر شما هم تحت تأثیر خواندن ادبیات معنوی و گوش دادن به موعظه از نعمت اقرار گرفته اید و یا خودتان به چنین تصمیمی رسیده اید، باید به خاطر داشته باشید که باید کل سوره را بخوانید نه اینکه فردا آن را به پایان برسانید. به توصیه زاهدان برجسته، اعمال و همچنین رسالات رسولان باید در نمازهای روزانه ای که توسط مؤمنان ارتدکس انجام می شود گنجانده شود.

راه دیگری هم وجود دارد , چگونه انجیل را در خانه بخوانیم بسیاری از مسیحیان ارتدوکس مسیر مشابهی را در پیش می گیرند.

یک باب به طور کامل و یک یا چند باب به میل یا به برکت اقرار کننده در هر روز باب رسول خوانده می شود.

شما باید همه چیز را به ترتیب از ابتدا تا انتها بخوانید و سپس برگردید و دوباره همه چیز را تکرار کنید.

شما نباید به طور تصادفی اولین صفحه ای را که به آن برخورد می کنید باز کنید و هر چیزی را که توجه شما را جلب می کند یا بیشتر از همه لایک کرده اید بخوانید. باید به تدریج، فصل به فصل، کتاب مقدس قرائت شود.

فقط در این صورت، تصویری واضح و متمایز از همه وقایع کتاب مقدسی که اتفاق افتاده است در ذهن شخص شکل می گیرد.

هنگام خواندن مکاشفه مقدس، نباید به نحوی بیش از حد آزادانه و بدون ممانعت رفتار کرد. این هنوز، اگرچه به طور مستقل، در خانه انجام می شود، اما یک عمل عبادی است. از همین رو ظاهردعا کردن (ها) و رفتار باید با آنچه اتفاق می افتد مطابقت داشته باشد.

نیازی نیست مثل فرقه‌هایی باشید که نامه‌القدس را آن‌قدر تحقیر کرده‌اند که تقریباً نشسته در گنجه آن را می‌خوانند. بی احترامی به خدا گناه بزرگی است.

ایستادن در نماز یا خواندن نامه الهی باعث ایجاد احترام در انسان می شود. این منجر به تمرکز بیشتر می شود. از طرف دیگر، اگر سخت است، در نماز حجره می توانید به خودتان آرامش بدهید و نشسته بخوانید.

صرفاً به این منظور که تمرکز بر معنای کتاب مقدس آسان‌تر شود و حواس‌تان پرت نشود، از پا به پا دیگر جابه‌جا شوید. اما باید با احترام بنشینید و در موقعیتی که برای این مناسبت خیلی شل و نامناسب است پهن نشوید.

توجه!اگر غم یا مشکلی پیش آمد، گیج نشوید و راهی عاقلانه برای خروج پیدا کنید موقعیت سختدعاهای قبل از خواندن انجیل در خانه کمک زیادی می کند و همچنین گوش دادن به نامه مقدس و توجه به آن.

ویدیوی مفید

خلاصه کنید

مؤمنان و بسیاری از افرادی که مطلقاً غیر مذهبی هستند، کتاب مقدس را به عنوان منبع عالی ترین فرهنگ و معنویت برای همه بشریت می شناسند.

وحی الهی حقایق اخلاقی اساسی را به ما ارائه می‌کند که مدت‌هاست در مسابقه بی‌وقفه از دست رفته و کاملاً فراموش شده‌اند. کالاهای مادی، پیشرفت و راحتی خود را.