Շույա, Իվանովոյի մարզ. Իվանովոյի շրջանի քաղաքներ

Շույան քաղաք (1539 թվականից) Ռուսաստանի Իվանովոյի մարզում, Շույա շրջանի վարչական կենտրոնը, որը նրա մաս չի կազմում, կազմում է Շույա քաղաքային շրջանը։
Շույա քաղաքը գտնվում է Վոլգա և Կլյազմա գետերի միջանցքում՝ Իվանովո մարզկենտրոնից 32 կմ հարավ-արևելք։ Քաղաքով, որի երկարությունը քաղաքի սահմաններում 6,6 կիլոմետր է։

Տարածքը՝ 33,29 կմ², բնակչությունը՝ 58690 մարդ։ (2016 թ.). Բնակչության առումով Շույան Իվանովոյի մարզի երրորդ քաղաքն է Իվանովից և Կինեշմայից հետո։
Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Շույա վայրում հնագույն բնակավայրը հիմնադրվել է Չուդ և Մերյա ֆիննո-ուգրիկ ցեղերի կողմից. իսկ նրա անունը կարող է ծագել ֆիննական «suo» բառից՝ ճահիճ, լիճ, ճահիճ: Մեկ այլ վարկածի համաձայն, անունը վերադառնում է հին սլավոնական «օշույ», այսինքն՝ «ձախ կողմում», «վ. ձախ ձեռք(այս դեպքում՝ «ձախ ափին»):

20-րդ դարում Շուայից ոչ հեռու հայտնաբերվել են հնագույն թաղումներ (այսպես կոչված՝ Սեմուխինի դամբարաններ)՝ կապված 10-11-րդ դարերի Վոլգայի առևտրային ուղու հետ։


Շույա իշխանություն
1403 թվականից ի վեր հիշատակվում են Շուիսկի արքայազնները, ովքեր տիրել են քաղաքին գրեթե 200 տարի։ Շույսկիների ընտանիքը ծագում է Սուզդալի իշխաններից Վասիլի Կիրդյապայից։ Այս սեռի ներկայացուցիչը Վասիլի Իվանովիչ Շույսկին էր. վերջին թագավորըՌուրիկի տոհմից (կառավարել է 1606-1610 թթ.), նրանից հետո ռուսական գահ է բարձրացել Ռոմանովների դինաստիան։ Ինչպես պատմում են լեգենդները, Վասիլի Շույսկին հաճախ էր այցելում իր կալվածքը՝ բազեի հետ զվարճանալու։ Մելնիչնի գյուղում (այժմ՝ Շույայի արվարձան), ըստ լեգենդի, թաղվել է թագավորի դուստրը՝ արքայադուստր Աննան։ Շույսկի Կրեմլում (այժմ՝ Միության հրապարակի տարածք) կային պաշարման բակեր, որոնք պատկանում էին արքայազն I.I. Շույսկուն, արքայազն Դ.

Շույա քաղաքի մասին առաջին փաստագրական վկայությունները թվագրվում են 1539 թվականին։ Այս ամսաթվի ներքո Շույան նշվում է Նիկոն քրոնիկայում Կազան խան Սաֆա-Գիրեյի կողմից ավերված քաղաքների շարքում, և նրանից է, որ քաղաքը սկսում է իր ժամանակագրությունը: Մինչ այս քաղաքը հայտնի էր որպես Borisoglebskaya Sloboda՝ ի պատիվ այնտեղ գտնվող Սուրբ Բորիս և Գլեբ եկեղեցու։

Շույա և թագադրված անձինք
Իվան Ահեղը, 1549 թվականին Կազանի դեմ արշավանքի ժամանակ, այցելեց Շույա և շուտով այն, ի թիվս այլ 19 քաղաքների, ներառեց օպրիչնինայում (1565-1572)՝ այն հայտարարելով իր սեփականությունը։ Այնուհետև 1572 թվականին, Իվան Ահեղի հոգևոր դիպլոմի համաձայն, Շույային ժառանգել է նրա որդին՝ Ֆյոդորը։ 1609 թվականին քաղաքը ավերվել է լեհերի կողմից, իսկ 1619 թվականին՝ լիտվացիների կողմից։

1722 թվականին պարսկական արշավանքի ճանապարհին Պետրոս I-ն այցելեց Շույային: Նա կանգ առավ քաղաքում՝ հարգելու տեղի սրբավայրը՝ Շույա-Սմոլենսկի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը: Սրբապատկերը նկարել է Շույա պատկերանկարիչը 1654-1655 թվականներին, երբ քաղաքում մոլեգնում էր ժանտախտը։ Սրբապատկերը նկարելուց անմիջապես հետո համաճարակը դադարեց, և հայտնվեց Աստվածամոր պատկերը հրաշք բժշկություններհիվանդ. Պետրոս I-ը նույնպես ազատվեց հիվանդությունից և ցանկացավ տանել հրաշք պատկերակՍանկտ Պետերբուրգում։ Քաղաքաբնակները, իմանալով այդ մասին, ծնկի իջան թագավորի առաջ և աղաչեցին, որ Շույա քաղաքի Երկնային հովանավորին և բարեխոսին թողնել Հարություն եկեղեցում իր տեղում:

1729 թվականին Պետրոս I-ի դուստրը՝ արքայադուստր Էլիզաբեթը, ով սիրում էր որս անել Շույայում, որոշ ժամանակ ապրել է Շույայում։ շրջակա անտառները. Շույային է այցելել նաև մեկ այլ գահաժառանգ։ 1837 թվականին, ռուս հայտնի բանաստեղծ Վ. Ա. Ժուկովսկու ուղեկցությամբ ճանապարհորդելով Ռուսաստանում, Շույային այցելեց ապագա կայսր Ալեքսանդր II-ը։ Ծանոթանալով քաղաքի տեսարժան վայրերին՝ Ցարևիչն իր այցելությամբ պատվել է ամենահայտնի քաղաքացիների՝ Պոսիլինների և Կիսելյովների ամենահարուստ վաճառականների տները։

կրոնական երթ Շույայում

Շույա վաճառականներ և տեքստիլ արդյունաբերություն
Շույայում արդյունաբերության և առևտրի զարգացմանը նպաստել է քաղաքի հարմար դիրքը նավարկելի Թեզա գետի վրա։ Շույայում կար մի մեծ Գոստինի Դվոր (ժամանակակից Գոստինի դվորի տեղում)։ Շույա առևտուր անելու եկան քաղաքից դուրս և արտասահմանյան վաճառականներ - 1654-ին Գոստինի Դվորում կար անգլիական-արխանգելսկ առևտրային ընկերության խանութը: Միաժամանակ Շույան հայտնի էր իր տոնավաճառներով։

1755 թվականին վաճառական Յակով Իգումնովը բացեց սպիտակեղենի առաջին արտադրամասը, ինչի ապացույցը նրան տրվեց Շույայի վոյևոդական գրասենյակից գործարան հիմնելու տոմս։

1781 թվականին Ռուսաստանի կայսրուհի Եկատերինա Մեծը հրամանագիր արձակեց Վլադիմիրի նահանգապետարանի ձևավորման մասին և հաստատեց Շույա քաղաքի զինանշանը։ Շույայի հնագույն զինանշանը երկու մասի բաժանված վահան էր։ Վերևում կանգնած հետևի ոտքերըառյուծ ընձառյուծ - Վլադիմիր գավառական քաղաքի խորհրդանիշ; ներքևի մասում՝ «օճառ կարմիր դաշտի վրա, նկատի ունենալով քաղաքում գտնվող փառահեղ օճառի գործարանները»։ Իրոք, օճառագործությունը Շույա քաղաքի ամենահին արդյունաբերությունն էր, որոնց մասին առաջին հիշատակումը կարելի է գտնել Աթանասիոս Վեկովի և գործավար Սելիվերստ Իվանովի 1629 թվականի գրագիր գրքում: Արդեն 16-րդ դարում որոշվել է Շույա քաղաքի արդյունաբերական բնույթը։ Օճառ պատրաստելու հետ մեկտեղ Շույայի մեկ այլ հնագույն արհեստ էր ոչխարի մորթուց: Այն ծաղկում է ապրել հատկապես 16-17-րդ դարերում, ուստի ցար Վասիլի Շույսկին ժողովրդականորեն կոչվում էր «մուշտակ»:

Հին ժամանակներից Շույայում զարգացել է տեքստիլ արդյունաբերությունը՝ կտավատի գործվածքների արտադրությունը։ Կտավագործությունն իրականացվում էր բազմաթիվ գյուղացիական տնակներում և Շույա քաղաքի քաղաքաբնակների տներում՝ փայտե ջուլհակների վրա։ 18-րդ դարի կեսերից Շույայում հայտնվեցին կտավագործության արտադրամասեր, 1755 թվականին բացվեց վաճառական Յակով Իգումնովի առաջին իսկ արտադրամասը։ Սակայն 18-րդ դարի վերջում բամբակը գրավում էր համաշխարհային շուկան։ Կիսելյովների դինաստիայի Շույա վաճառականներն առաջին ձեռնարկատերերն էին, ովքեր կազմակերպեցին բամբակյա մանվածքի մատակարարումը Անգլիայից ոչ միայն Շույային, այլև նրա շրջակայքին:

Կիսելևին զուգահեռ արագ զարգանում էին վաճառականների՝ Պոսիլին եղբայրների գործարանները։ A. I. Posylin-ը առաջինն էր, ով հիմնեց 11000 spindles-ի համար նախատեսված թուղթ մանող գործարան, որը աշխատում էր գոլորշու շարժիչների միջոցով։ Պոսիլինսկու մանուֆակտուրաների արտադրանքը 1829 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում մանուֆակտուրային արդյունաբերության առաջին համառուսական ցուցահանդեսում արժանացել է մեծ ոսկե մեդալի։ «Շույայում գտնվող այս վաճառականի տունն ի սկզբանե հարուստ է, շրջահայաց և համառ ծրագրված ձեռնարկությունների կատարման մեջ, ունի բոլոր շոշափելի և ոչ նյութական միջոցները, որպեսզի իր մանող գործարանը դարձնի պետության առաջին ձեռնարկություններից մեկը»,- ​​այսպես է գրում գրողը։ Դմիտրի Շելեխովը 19-րդ դարի կեսերին խոսեց նրանց մասին, ովքեր կանգնած էին Շույա տեքստիլ արդյունաբերության ակունքներում:

1859 թվականի տվյալներով քաղաքում բնակվում էր 8555 մարդ (675 տուն)։

Խորհրդային ժամանակաշրջան
Շույայում 1918 թվականի սեպտեմբերին ստեղծվել է 7-րդ հրաձգային Չեռնիգով (նախկին Վլադիմիր) դիվիզիայի շտաբը։

Շուի բիզնես
1922 թվականի մարտի 15-ին Շույայի բնակիչները, հիմնականում աշխատավորները, գնացին կենտրոնական հրապարակ՝ քաղաքի Հարության տաճարից եկեղեցական գույքի բռնագրավումը կանխելու համար։ Ճնշման համար հայտնի կատարումիշխանությունները դիմել են ռազմական ուժավտոմատից կրակ է բացվել. Տեղում սպանվել են չորս շույներ (այլ տվյալներով՝ հինգ), այդ թվում՝ դեռահաս աղջիկ։

Այդ իրադարձությունների հետ կապված մարտի 19-ին Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի նախագահ Վ.Ի. Խորհրդային իշխանություն«Սև հարյուր հոգևորականների ամենաազդեցիկ խմբից» և նրանց ձերբակալելու և մահապատժի ենթարկելու առաջարկը։

Մարտի 22-ին ՌԿԿ (բ) Կենտկոմի քաղբյուրոն Լ.Դ.Տրոցկու նամակի հիման վրա ընդունեց հոգևորականության դեմ ռեպրեսիաների միջոցառումների ծրագիր։ Այն ներառում էր Սինոդի ձերբակալությունը, Շուիսկիի գործով ցուցադրական դատավարությունը, ինչպես նաև նշվում էր. «Շարունակեք բռնագրավել ամբողջ երկրում՝ ամբողջովին առանց որևէ նշանակալից արժեքներ չունեցող եկեղեցիների հետ գործ ունենալու»:
2 ամիս էլ չանցած՝ 1922 թվականի մայիսի 10-ին գնդակահարվեցին տաճարի վարդապետ Պավել Սվետոզարովը, քահանա Ջոն Ռոժդեստվենսկին և աշխարհական Պյոտր Յազիկովը։
2007 թվականին քաղաքում հուշարձան է կանգնեցվել խորհրդային իշխանության տարիներին բռնադատված հոգեւորականներին ու աշխարհականներին։

2016 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ քաղաքը բնակչության թվով 283-րդ տեղում էր Ռուսաստանի Դաշնության 1112 քաղաքներից։


Տնտեսություն
Քաղաքը պատմականորեն տեքստիլ արդյունաբերության կենտրոնն է, սակայն (2016 թվականի դրությամբ) քաղաքում փաստորեն գործում է միայն Shuisky calico գործարանը։

Քաղաքում գործում են արդյունաբերական ձեռնարկություններ (տվյալներ 2016թ.).

«Շույսկայա ակորդեոն» - ակորդեոնների, կոճակների և ակորդեոնների, մանկական կահույքի արտադրություն։
«Շույսկայա մանուֆակտուրա»՝ հագուստի արտադրություն։
«ShuyaTeks +» - հագուստի արտադրություն.
«Egger Drevprodukt» - ԴՍՊ-ի արտադրություն:
Shuisky գործարան «Aquarius» - համակարգչային սարքավորումների հավաքում:
«Շույսկայա օղի»՝ օղու, թուրմերի և լիկյորների արտադրություն։
Agro-Expert-ը կեր արտադրող ընկերություն է:
2011 թվականին բացվել է եվրոպական մակարդակի «Գրանդ Հոթել Շույա» հյուրանոցային համալիրը (երեք աստղ)։

ժողովրդական տոնախմբություններ Շույայում

Մշակույթ և տեսարժան վայրեր
2010 թվականին քաղաքն ընդգրկվել է դաշնային նշանակության պատմական բնակավայրերի ցանկում։
«Ռոդինա» կինոթատրոն

Թանգարաններ
Թանգարաններ՝ Կոնստանտին Բալմոնտի անվան տեղագրական գրական թանգարան, Շույայի պատմության, արվեստի և Մ. Վ. Ֆրունզեի անվան հուշահամալիր, Օճառի թանգարան։ Պատմության և արվեստի թանգարանում պահվում է գաղտնիքներով ռուսական և արտասահմանյան անոթների աշխարհի ամենամեծ հավաքածուն, որը թանգարանին նվիրաբերել է քաղաքաբնակ Ա.Տ. Կալինինը: Օճառի թանգարանն ունի եզակի ցուցանմուշներ, որոնք ցույց են տալիս Շույայում օճառի արտադրության պատմությունը:

Շույ քաղաքի Ռազմական փառքի թանգարանը բացվել է 2010 թվականին։

2007 թվականի հոկտեմբերի 17-ին ռուս հոգևորականների և աշխարհականների հուշարձան Ուղղափառ եկեղեցի, ով մահացել է 1920-1930-ական թվականներին բոլշևիկների կողմից եկեղեցու հալածանքների ժամանակ, քանդակագործ Ալեքսանդր Ռուկավիշնիկովի ստեղծագործությունը։

ՇՈՒՅԱ ՔԱՂԱՔԻ ՅՈԹ ՀՐԱՇՔՆԵՐԸ
Հին ժամանակներից ընդունված է եղել առանձնացնել «աշխարհի յոթ հրաշալիքները», ճարտարապետության ու արվեստի յոթ հնագույն գործեր, որոնք հավասարը չունեն չափերով, գեղեցկությամբ ու ինքնատիպությամբ։ ամենահարուստներից և երկար պատմությունմեր հայրենի Շույան կարող է նաև ընտրել յոթ տեսարժան վայրեր, յոթ եզակի պատմական արժեքներ, որոնք տարբերում և նշանավորում են մեր քաղաքը մյուսների շարքում:

Առաջին «հրաշքը».

Լեգենդն այն մասին, որ Շույա քաղաքը ժամանակին եղել է Սպիտակ Ռուսաստանի մայրաքաղաքը և հենց «Շույա» բառը, ինչպես պատմաբան Ի.Ն. Բոլթին, սարմատերենից թարգմանաբար նշանակում է «մայրաքաղաք»։ Այս լեգենդը հաղորդվում է «Ռուսաստանի պատկերը, որը պատկերում է պատմությունը և աշխարհագրությունը, ժամանակագրական, ծագումնաբանորեն և վիճակագրորեն: Հավաքված հավաստի աղբյուրներից» գրքում: (Մոսկվա, 1807). «Մեր հին գրողները, «Սպիտակ Ռուսաստան» անվան տակ, հասկանում էին լեհական և մերյանսկի կամ սուզդալի սահմանները՝ իրենց պատկանող շրջաններով… այնպես որ այս շրջանի սահմանները տարածվում էին հյուսիսից մինչև Մեծ Ռուսաստան երկայնքով։ Վոլգա, արևելքից մինչև Յուգրի և Վոլգայով ներքև մինչև Օկա գետի գետաբերանը Մորդվայի հետ, հարավից դեպի Օկա Ռյազանի իշխանապետության և Բոլգարների հետ, այնուհետև մինչև Վորոնեժ գետը: Սուզդալ, Անդրեյ II-ը մինչև Վլադիմիր, Ջոն Կալիտան մինչև Մոսկվա «.

Երկրորդ «հրաշք».

Երկրորդ «հրաշքը» վերաբերում է ոչ թե բուն Շույային, այլ Շույա երկրին։ Սա ծննդյան արձանագրություն է «Պետրոս Մեծ կայսեր ակտերին լրացումներ» գրքից (հատոր 18, 1797 թ.): «1782 թվականի փետրվարի 27-ին Շույսկի Ուեզդի դատարանից Մոսկվայի նախկին նահանգային գրասենյակ մարդահամարի ուղարկված հայտարարության մեջ ցույց է տրվում, որ նույն շրջանին է պատկանում Նիկոլաևի վանքը, գյուղացի Ֆյոդոր Վասիլևը, ով 75 տարեկան է, ուներ երկու. կանայք, որոնցից նա երեխաներ է ունեցել՝ առաջինից՝ 4 քառյակ, յոթ եռյակ և տասնվեց երկվորյակ՝ ընդհանուր 69 հոգի, մյուս կնոջ հետ՝ երկու եռյակ և վեց երկվորյակ՝ ընդհանուր 18 հոգի, ընդհանուր առմամբ, ունեցել է. Երկու կանանցով 87 երեխա, որոնցից 4-ը մահացել է, կա 83 ողջ. Այս ռեկորդը պաշտոնապես «ճանաչվել» է որպես համաշխարհային ռեկորդ, այս մասին հայտնում է աշխարհահռչակ «Գինեսի ռեկորդների գիրքը»։

Երրորդ «հրաշք».

Հարության տաճարի զանգակատուն. Այն կառուցվել է 1832 թվականին։ «Շենքը քարե է, մոտ հինգ հարկ, շարերը զարդարված են աշտարակներով, սյուներով ու ձուլվածքներով։ Զանգակատան բարձրությունը հիմքից մինչև խաչի ծայրը 49 սաժեն է։ 2 ար։ Ժամանակակից չափման միավորներով զանգակատան բարձրությունը գրեթե 106 մետր է։ Բոլոր ուղղափառ շենքերից Հարության զանգակատունը բարձրությամբ զիջում է միայն Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոսի տաճարի զանգակատանը (նրա բարձրությունը մոտ 120 մ է)։

Չորրորդ «հրաշք».

Շույա-Սմոլենսկի Աստվածածնի սրբապատկերը, որը մինչև 1922 թվականը գտնվում էր Շույա Հարության տաճարում։ Գրվել է 1654-1655 թվականներին՝ Շույայում մոլեգնող սարսափելի «ժանտախտի» ժամանակ։ Սրբապատկերի հեղինակը շուի նկարիչ Գերասիմ Տիխոնովն է՝ Իկոննիկովի որդին։ (Պալեշցիներին ոչ մի վիրավորանք չի ասվի, սրբապատկերների արվեստը եկել է Պալեխ, ըստ երևույթին, Շուայից): Սրբապատկերը նկարելուց հենց հաջորդ օրը սրբապատկերը տեսավ սրբապատկերի պատկերը փոխված, փորձեց ուղղել պատկերը, բայց հաջորդ օրը նույնը եղավ։ Սա Շույա պատկերակի առաջին հրաշքն էր: Դրանցից ընդհանուր առմամբ գրանցվել է 109-ը։Սրբապատկերը հրաշագործ է ճանաչվել 1667 թվականին հատուկ պետական ​​հանձնաժողովի կողմից՝ բաղկացած 5 վարդապետներից, 2 վանահայրերից և վարդապետից։ Ըստ լեգենդի, Պետրոս I-ը այցելեց Շույային 1722 թվականին միայն խոնարհվելու համար Շույա պատկերակի առաջ, որը, իբր, բուժեց նրան լուրջ հիվանդությունից, և որ ցարը ցանկանում էր սրբապատկերը տանել Մոսկվա, բայց Շույայի առևտրականները նրան տարհամոզեցին ծնկաչոք…

Հինգերորդ «հրաշք».

Հինգերորդ «հրաշքը» նույնպես անմիջականորեն կապված է Հարության տաճարի հետ։ Սա տաճարի մեծ զանգն է։ Նրա քաշը կազմում էր 1270 ֆունտ (մոտ 21 տոննա): Բարձրությունը 5 արշին է (արշին = 71 սմ), տրամագիծը՝ 4 արշին։ Սա Ռուսաստանում 10-11-րդ ամենամեծ զանգն է։ (Համեմատության համար՝ Հռոմի գլխավոր տաճարի՝ Սուրբ Պետրոսի տաճարի գլխավոր զանգը կշռում է «ընդամենը» 700 ֆունտ):

Վեցերորդ «հրաշքը».

Շույանների կյանքի և սովորույթների առանձնահատկությունները, որոնք բազմիցս արտացոլված են ռուսական բանահյուսության մեջ. Հազվադեպ է պատահում, որ քաղաքը կարող է պարծենալ այսքան ասացվածքով, ասացվածքով, կատակով...
Օրինակ՝ հայտնի «Vanya-grouse» և «Turushinsky Scoop» արտահայտությունները զուտ շուի ծագում ունեն։ «Վանյա գորշը» ժամանակին ապրել է մեր քաղաքում, և «Տուրուշինսկի շերեփ» արտահայտությունը գալիս է Շույա Առևտրային հրապարակում գտնվող խանութի նախկին սեփականատիրոջ՝ Տուրուշին Իվան Մարտյանովիչի անունից։

Եվ քանի ասույթ Շույայի և Շույների մասին.
Ես եղել եմ Սանկտ Պետերբուրգում, թափվել եմ հատակին և այստեղ չեմ ընկել.
Շույսկի սրիկա, գոնե մեկին օձիք կպցնի;
Եթե ​​միայն ուժեղ օճառ ունենայի;
Աղոթեք Աստծուն Սուզդալում և Մուրոմում, զբոսնեք Վյազնիկիում, հարբեք Շույայում;
Բեսը տրվեց զինվորներին։
Վերջին ասացվածքը Սավվա Գրուդցինի մասին պատմվածքից է (գրվել է 17-րդ դարի 60-ական թվականներին), որտեղ պատմվում է, թե ինչպես են շույները «դևերին զինվոր դարձրել»։ Ի դեպ, որոշ հետազոտողներ այս պատմությունը համարում են ռուսական վեպի ստեղծման առաջին փորձը։

Յոթերորդ «հրաշքը».
Անդրադառնալով Շուայի յոթդարյա պատմությանը՝ հնարավոր չէ չնկատել ոմանց հատուկ բուժում«արքայական արյան» մարդիկ մեր քաղաքին.
Ամենահայտնի տղաների մի ամբողջ ընտանիք կրում էր Շույսկի ազգանունը, որոնց թվում էր նույնիսկ ցարը՝ Վասիլի Շույսկին։

1552 թվականին Կազանի գրավումից հետո ցար Իվան Ահեղը այցելեց Շույա։

Արդեն նշվել է Պետրոս Առաջինի այցը Շույա (1722 թ.)։

1729 թվականին Պետրոս I-ի դուստրը՝ ապագա կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնան, մոտ 2 ամիս ապրեց և հանգստացավ մեր քաղաքում։

1837 թվականին Շույա մնաց գահաժառանգը՝ ապագա կայսր Ալեքսանդր II-ը։

Այնուամենայնիվ, Շույան գավառական քաղաք է, և այս ուշադրությունը պատահական չի թվում։ Թերեւս սա ինչ-որ կերպ կապված է Սարմատական ​​մայրաքաղաքի լեգենդի հետ (տե՛ս «առաջին հրաշքը»)։

Չգիտես ինչու, Շույան, և ոչ այնպիսի հավատացյալ քաղաքները, ինչպիսիք են Սուզդալը, Մուրոմը կամ Մեծ Ռոստովը, առաջինն էր (1922 թ.) ով դեմ էր ռուսական ուղղափառ եկեղեցու վրա բոլշևիկյան «հեծելազորի հարձակմանը»:

Շույան գրավել է ոչ միայն թագավորական մարդկանց, այլև ռուս հայտնի գրողների և բանաստեղծների ուշադրությունը։ Մեր քաղաքը հիշատակվում է Ն.Ա. Նեկրասով, Պ.Ի. Մելնիկով-Պեչերսկի, Լ.Ն. Տոլստոյը, Վ.Ա. Գիլյարովսկի Կ.Ի. Չուկովսկին, Ի.Ա. Բունինա, Մ.Ն. Զագոսկինա, Վ.Վ. Մայակովսկին, Ն.Ա. Կլյուևա, Ա.Ա. Ախմատովան, ինչպես նաև Կոնստանտին Բալմոնտը և Մարինա Ցվետաևան, ովքեր «արյունային» հարաբերություններ ունեն Շույա հողի հետ։ Տպավորիչ ցուցակ! Ինչ-որ կերպ Շույան (անունը կամ ինքնին քաղաքը) գրավեց բոլորին:

Շուիի առեղծվածը (առեղծվածները) դեռ բացահայտված չէ։ Միայն մի բան կարելի է հաստատ ասել՝ Շույան յուրահատուկ, եզակի քաղաք է, նմանը ոչ մի տեղ չկա ու չի լինի...

ՈԼՈՐՏ ՇՈՒՅԱՅՈՒՄ
Շուայով մեր ճանապարհորդությունը կսկսենք տեղի հետիոտնային փողոցից։ Մալաչի Բելովա փողոց, կատակ չկա, այստեղ բոլորը Արբաթ են կանչում։ «Ինչպե՞ս հասնել հետիոտնային փողոց» հարցին. տեղացիներին ապշեցրել է.
Գարնանն ու աշնանը փողոցը կարծես մեկ մեծ ամայություն լինի։ Քանդակներն ու նստարանները քիչ են։ Սակայն տեղի բնակիչները հաճույքով հանգստանում են այստեղ, իսկ շուկայի առևտրականները անկեղծորեն և եռանդով վաճառում են իրենց ապրանքները:
Այնուամենայնիվ, եթե մենք հրաժարվենք քննադատությունից և հիշենք, թե ինչ է տեղի ունեցել այստեղ մի քանի տարի առաջ, ապա մնում է միայն գովաբանել վարչակազմին բարելավման համար:
Փողոցի ամենագեղեցիկ շենքերը 19-րդ դարի առևտրի սրահներն են:

Շույա առևտրի կենտրոններ

Հայտնի է, որ Շույայում առևտրի զարգացմանը նպաստել է քաղաքի հարմար դիրքը նավարկելի Թեզա գետի վրա։

Նույնիսկ օտարերկրյա վաճառականները գալիս էին Շույա առևտուր անելու - 1654-ին կար անգլիական-արխանգելսկի առևտրային ընկերության խանութը: Տեղական տոնավաճառների համբավը տարածվեց աշխարհով մեկ։ Կային նույնիսկ ամբողջ լեգենդներ և ասացվածքներ, օրինակ.
Այսօր քաղաքը չի կարող պարծենալ անգամ քաղաքից դուրս գտնվող վաճառականներով, բայց տեղական արտադրանքը բավականին շատ է։ Վաճառում են մեղր, կաթնամթերք, շույա հավ։
Շույայի զինանշանը հաստատվել է 1781 թվականին ռուս կայսրուհի Եկատերինա Մեծի հրամանագրով։ Շույայի հին զինանշանում կար Վլադիմիր քաղաքի խորհրդանիշը՝ առյուծ ընձառյուծ, իսկ ինքը՝ Շույան, Վլադիմիրի նահանգապետի մաս էր կազմում։
Այսօր Շույան չի կարող հրաժարվել իր անցյալից և իրեն ճանաչել որպես Իվանովոյի շրջանի կոմսություն: Ուշադիր զբոսաշրջիկները հավանաբար կարող էին տեսնել Վլադիմիրի զինանշանը տեղական հուշանվերների վրա և նկատել «Իվանովոյի շրջանի» բացակայությունը արտադրողի հասցեում։ Նրանց համար, ովքեր չգիտեն, ոչ վաղ անցյալում Իվանովոն պարզապես գյուղ էր Վլադիմիրի նահանգի Շույսկի շրջանում:
Այսօր Շույաի զինանշանն ու դրոշը կարմիր դաշտի վրա օճառ է, որը խորհրդանշում է «Շույա» փառահեղ օճառի գործարանները։ Նկարում Իվանովոյի շրջանի խորհրդանիշ չկա։
Քաղաքը փորձում է պահպանել օճառ պատրաստելու հնագույն ավանդույթը։ Այստեղ նույնիսկ օճառի փառատոններ են անցկացվում՝ օճառի պղպջակների շքերթով, լոգանքի և օճառի պարագաների տոնավաճառով, օճառ պատրաստելու վարպետության դասերով և փրփուր դիսկոտեկներով։ Եթե ​​ձեզ չի հաջողվել հասնել նման տոնի, ապա օճառի հուշանվերները լավագույնս գնել են թանգարանում:

Շույա թանգարան

Քաղաքի գլխավոր ճարտարապետական ​​և եկեղեցական տեսարժան վայրերն են Հարության տաճարը (1756) և մոտակայքում գտնվող զանգակատունը (1810-1832):

Շույա զանգակատունը Ռուսաստանի ամենաբարձր զանգակատունն է և ամենաբարձրը բարձր շենքԻվանովոյի մարզ.

Գրախոսությունը գրելու պահին զանգակատան արմատական ​​վերակառուցում էր իրականացվում։ Առաջիկայում, վստահ եմ, այն կփայլի իր ողջ շուքով, իսկ Շույի զանգերը կրկին կլցվեն եկեղեցական ղողանջներով։
Զանգակատան դիմաց տեղադրված է հուշարձան, որի կողքին բոլորը նկարում են ռուս նոր նահատակներին։

Նոր նահատակների հուշարձանը Շույայում

Հարության տաճարը մի քանի քայլ այն կողմ է։ Այն նույնպես վերականգնվում է։
Շույսկի Արբատից հետո խորհուրդ է տրվում զբոսնել Թեատրալնայա փողոցով։ Հնարավոր է, որ քաղաքում գտնվելու պահին նրա վերանորոգումն արդեն ավարտված լինի։
Այսօր արդեն պարզ է, որ գրագետ իրականացված վերակառուցման դեպքում այս փողոցը կարող է դառնալ Շույայի մարգարիտը՝ զբոսաշրջիկների և երիտասարդների գրավչության կենտրոն։
Փողոցում կան մի քանի ճարտարապետական ​​հուշարձաններ։ Օրինակ՝ Տեատրալնայա 23 հասցեում գտնվող տունը Դուդկինի վաճառական կալվածքն է՝ ուշ կլասիցիզմի ոճով։
Կալվածքի գլխավոր շենքի ճակատը զարդարված է պատկերազարդ ձեղնահարկով, փոքր որմնասյուներով, արխիտրավերով՝ պատկերազարդ սվաղով։
Առանձնատան կողքին համեստորեն տեղակայված է նույն վաճառականի վրանը, որի մեջ, ուշադրություն դարձրեք, հինգ կեղծ լուսամուտ կա։

Վաճառական Դուդկինի վրանը Շույայի թատրոնի փողոցում

Թատերական փողոցից հետո այգու միջով կարող եք գնալ դեպի թանգարան։ Այգին գտնվում է անմխիթար վիճակում.

Լենինի հրապարակի հետևում գտնվում է Շույայի թերևս ամենագեղեցիկ շենքը՝ նախկինը քաղաքային իշխանություն. Այժմ այստեղ է գտնվում Կոնստանտին Բալմոնտի գրական և տեղական պատմության թանգարանը։

Կոնստանտին Բալմոնտի գրական և տեղագիտական ​​թանգարան

Շենքը պսեւդոռուսական ոճով է, ինչպես ռուսական հեքիաթից ներկված աշտարակ։ Թանգարանը հիմնադրվել է 1968 թվականին կամավոր հիմունքներով և ունի ավելի քան 30 հազար ցուցանմուշ։

Շարժվելով ավելի, Յունիոն փողոցի երկայնքով, կարող եք տեսնել Շույայի մեկ այլ տեսարժան վայր՝ Բարեխոսության եկեղեցին Սուրբ Աստվածածին. Շրջապատված լճակով, այն բավականին գեղատեսիլ տեսք ունի։
Դուք կարող եք շարունակել Շույայի շրջագայությունը Սովետսկայա փողոցով, որն անցնում է կամրջով:
Ճանապարհին կհանդիպեք խորհրդային շրջանի Շույայի, թերևս, ամենագունեղ շենքին։
Կամուրջն աչքի է ընկնում առաջին հերթին իր հետիոտնային մասով, որը մի քանի անգամ մեծ է երթեւեկելի մասից։ Ամեն ինչ շատ սրամիտ է և կարելի է օգտագործել ռոմանտիկ զբոսանքների համար։
Կամուրջից տեսարանները հիմնականում արդյունաբերական են։ Հեռվում դուք կարող եք տեսնել MPF - Mercerized Polo Factory Limited-ը, որը արտադրում է շապիկներ մերսերիզացված բամբակից:
Այս գործարանը ոչ մի կապ չունի հին շուի արդյունաբերության հետ։ Եթե ​​ցանկանում եք դիտել տեղական արտադրանքը, ապա այցելեք Shuisky Stitching and Embroidery Factory կամ Shuisky Textile Shopping Center:

ՇՈՒՅԱ ՔԱՂԱՔԻ ՀԱՅՏՆԻ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴ
ԿՈՆՍՏԱՆՏԻՆ ԲԱԼՄՈՆՏ
(1867-1942)
Կոնստանտին Դմիտրիևիչ Բալմոնտը ականավոր բանաստեղծ է, ով իրավամբ համարվում է ռուս գրականության «արծաթե դարի» նախաձեռնողներից մեկը։ Մինչև 1905 թվականը, ըստ Վ.Բրյուսովի, նա բառացիորեն «թագավորել է» ռուսական պոեզիայի վրա, նրա ազդեցություններն ու նորարարական հայտնագործությունները քնարերգության ոլորտում իրենց հետքն են թողել հետագա բանաստեղծական սերունդների ստեղծագործության վրա։

Կ.Բալմոնտը ծնվել է 1867 թվականի հունիսի 3-ին (15) Վլադիմիրի նահանգի Շույսկի շրջանի Գումնիշչի գյուղում (այժմ՝ Իվանովոյի մարզ): Բանաստեղծի հայրը՝ Դմիտրի Կոնստանտինովիչը (1836-1907), գրեթե կես դար ծառայել է Շույայի շրջանային դատարանում և զեմստվոյում։ Նա աղքատ կալվածատեր էր, հանդարտ ու բարի տրամադրված մարդ, ըստ բանաստեղծի, «որ աշխարհում ոչինչ չէր արժեւորում, բացի ազատությունից, գյուղից, բնությունից ու որսորդությունից»։ Մայրը՝ Վերա Նիկոլաևնան, նե Լեբեդևան (1843-1909), կիրթ, եռանդուն, առաջադեմ կին, մեծ հեղինակություն էր վայելում Շույայում։ Ծնողներից յուրաքանչյուրն յուրովի ազդել է ապագա բանաստեղծի վրա, բայց հատկապես Բալմոնտն առանձնացրել է մոր ազդեցությունը, որը նրան ծանոթացրել է «երաժշտության, գրականության, պատմության, լեզվաբանության աշխարհին»։

Երիտասարդ Բալմոնտն իր կյանքի առաջին տարիներն անցկացրել է հայրական կալվածքում։ Այստեղ տասը տարեկանում նա գրել է իր առաջին բանաստեղծությունները։ Մինչ օրս Գումնիշչիում պահպանվել է հին լորենու այգի՝ Կոնստանտին Բալմոնտի երիտասարդության վկան։ «Լորենի ծառերը շրջապատում են իմ ամեն ինչ»,- գրել է բանաստեղծը՝ հիշելով ոչ միայն իր մանկությունը, այլև Յակիմաննե գյուղում իր ծնողների գերեզմանը։

Բալմոնտի թանգարան Շույայում

1876-1883 թվականներին Կ.Բալմոնտը սովորել է Շույայի արական դասական գիմնազիայում, որտեղից հեռացվել է հակակառավարական շրջանակում մասնակցելու համար։ Գիմնազիայի շենքը մնացել է անփոփոխ, այժմ էլ կա ավագ դպրոց No 2, որը 2001 թվականի դեկտեմբերին կոչվել է Կ.Բալմոնտի անունով։

1993 թվականից Շույա քաղաքում աշխատանքներ են տարվում նշանավոր հայրենակցի անունը վերակենդանացնելու ուղղությամբ։ Բանաստեղծի ստեղծագործությունը մատաղ սերնդի շրջանում հանրահռչակելու նպատակով քաղաքը ամեն տարի անցկացնում է մանկական փառատոն«Արևային Էլֆ» պոեզիան, որին ամեն անգամ մասնակցում է ավելի քան 600 դպրոցական։ Փառատոնի ծրագիրը բազմաբնույթ է և հետաքրքիր։ Տոնի ընթացքում բացահայտվում են երաժշտության, թատրոնի, պոեզիայի բնագավառում տաղանդավոր երեխաները։ Շույա երկրագիտական ​​թանգարանում բեղմնավոր կերպով շարունակվում են հուշահամալիր Բալմոնտի առարկաների որոնումները։ Վրա այս պահին Balmont-ի ֆոնդը ներառում է մոտ 400 ցուցանմուշ։ Դրա հիման վրա 1997 թվականին ստեղծվել է «Որտե՞ղ է իմ տունը» ցուցահանդեսը, որը այցելուներին ներկայացնում է Կոնստանտին Բալմոնտի մանկության և երիտասարդության քաղաքը։ Մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում իսկական եզակի ցուցանմուշները. ճամփորդական սնդուկը, որով բանաստեղծը ճանապարհորդել է. զգեստապահարան, աթոռներ, պարագաներ հայրական կալվածքից; գրքեր Բալմոնտի ինքնագրերով և այլն: Այս ցուցահանդեսի այցելուները ոչ միայն Շույայում բնակվող բանաստեղծի հեռավոր ազգականներն էին, այլ նաև Կոնստանտին Բալմոնտի անմիջական հետնորդները այլ քաղաքներից և երկրներից. բանաստեղծի դուստրը՝ Սվետլանա Կոնստանտինովնա Շալին (ԱՄՆ, Նյու Յորք), Նինա Կոնստանտինովնա Բրունի-Բալմոնտի դստեր բանաստեղծի թոռան տողերը՝ Վասիլի Լվովիչ Բրունին, նրա երեխաները, բանաստեղծի ծոռները՝ Եկատերինան, Պետրոսը և հայտնի ավանգարդ նկարիչ Լավրենտի Բրունին (Մոսկվա):

Պատմական հանգամանքների բերումով Բալմոնտը շարունակում է մնալ ռուս գրականության ամենաքիչ ուսումնասիրված բանաստեղծներից մեկը։ Թանգարանում ավանդական են դարձել Բալմոնտի ընթերցումները (հունիս), որոնք միավորում են գիտնականների և տեղացի պատմաբանների Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներից, ովքեր զբաղվում են Բալմոնտի թեմայով:

Բալմոնտ Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչ
(16.02.1901 - 10.05.1971)
Գյուղատնտեսական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր, ՎԱՍԽՆԻԼ-ի ակադեմիկոս, ԽՍՀՄ պետական ​​մրցանակի դափնեկիր, Ղազախական ԽՍՀ գիտության վաստակավոր գործիչ։ Ծնվել է Իվանովոյի մարզի Շույա քաղաքում։

1918 թվականին ավարտել է Վլադիմիրի գիմնազիան։ 1926 թվականին ավարտել է Սիբիրյան ինստիտուտը Գյուղատնտեսությունև անտառտնտեսություն Օմսկ քաղաքում։ Ավարտել է Ասկանիա-Նովայի ոչխարաբույծների բարձրագույն դասընթացները:

1929-ից՝ Ղազախական ԽՍՀ ժողովրդական կոմիսարիատի ոչխարաբուծության գլխավոր մասնագետ։

30-ականների սկզբին Balmont V.A. ղեկավարել է Ղազախստանում նուրբ բրդյա ոչխարաբուծության սեփական բազա ստեղծելու աշխատանքները:

ՎԱՍԽՆԻԼ-ի ղազախական մասնաճյուղի կազմակերպիչ, ղազախական գիտ գիտահետազոտական ​​ինստիտուտանասնաբուծությունն.

ԳՐՈՂ ԲՈՐԻՍ ՊՈԼԵՎՈՅ ԵՎ ՇՈՒՅԱ
Ոչ վաղ անցյալում մեր երկրում հավանաբար չկար այնպիսի մարդ, ով չիմանար գրող Բորիս Նիկոլաևիչ Պոլևոյի (1908-1981) անունը։ Ի լրումն «Իրական մարդու հեքիաթը», որը դպրոցի ուսումնական ծրագրի մաս էր կազմում (հրատարակվել է 1946 թվականին), նրա օրագրերը. Նյուրնբերգյան դատավարություններ(գլխավոր նացիստների դատավարությունը), որը հրատարակվել է «Ի վերջո» (1968) գրքի տեսքով։ Գրողի անունը կապվում է երբեմնի հայտնի «Երիտասարդություն» ամսագրի հետ, որտեղ նա 20 տարի գլխավոր խմբագիրն էր։ Բայց, թերեւս, քչերը գիտեն, որ նրա իսկական անունը- Կամպով: Իսկ Շույայի հետ նրա արյունակցական կապի մասին քչերը գիտեն։

Այսպիսով, 19-րդ դարի երկրորդ կեսին քահանա Մ.Վ. Միլովսկին. Նրա դուստրերից մեկն ամուսնացել է Կոստրոմայի ուսուցչի հետ Պ.Ն. Կամպովը։ 1879-ին նա մահացավ, և երկու երեխաների հետ այրին եկավ Շույա իր հոր մոտ։ Երեխաներից մեկի անունը Նիկոլաս էր։ Դա Նիկոլայ Պետրովիչ Կամպովն էր՝ գրող Բորիս Պոլևոյի (Կամպով) ապագա հայրը: Մինչեւ 14 տարեկանն ապրել է Շույայում՝ ավարտելով տեղի հոգեւոր դպրոցը։ Այնուհետև, ավարտելով Վլադիմիրի աստվածաբանական ճեմարանը, ընդունվել է Յուրիևի համալսարան։ Ավարտելուց հետո Ն.Պ. Կամպովն աշխատեց Մոսկվայում, ապա 3 տարի Ռժևում և վերջապես աշխատանքի ընդունվեց Տվերում որպես քաղաքային դատավոր։ Այստեղ՝ Տվերում, անցան ապագա գրողի մանկության տարիները։

Այնուհետև Բ.Ն. Պոլևոյը հիշեց. «Ես ծնվել եմ Մոսկվայում, բայց մեծացել եմ Տվերում… Հայրս իրավաբան էր, նա մահացել է տուբերկուլյոզից 1916 թվականին: Ես նրան գրեթե չեմ հիշում, բայց դատելով նրանից հետո մնացած հիանալի գրադարանից, որտեղ. բոլոր ռուս և արտասահմանյան դասականներին, և մոր խոսքով, նա առաջադեմ մարդ էր իր ժամանակի համար, լայնորեն կրթված…»: Եկեք ներենք գրողին հոր մահվան ամսաթվի անճշտությունը, այս ողբերգությունը շատ շուտ է պատահել։ Փաստորեն, Ն.Պ. Կամպովը մահացել է 1915 թվականի փետրվարի 6-ին։ Իսկ գրողի հայրը թաղված է Շույա՛մ։ Ցավոք, այժմ նրա գերեզմանը չի գտնվել՝ նրա հանգստավայրը եղել է փոքրիկ գերեզմանատունը Ամենափրկիչ եկեղեցու մոտ։ Ցավոք սրտի, այսօր Սպասսկայա հրապարակում գտնվող եկեղեցին և գերեզմանոցը գոյություն չունեն։

Մի քանի խոսք գրողի անվան մասին. Կամպով - սեմինարիա, քահանայական ազգանուն։ «Կամպոս» հունարեն նշանակում է «դաշտ», այստեղից էլ կեղծանունը՝ դաշտ!

ՑՎԵՏԱԵՎ ԻՎԱՆ ՎԼԱԴԻՄԻՐՈՎԻՉ
(1847-1913)
եվրոպացի բանասեր, Բոլոնիայի համալսարանի դոկտոր, Կիևի և Մոսկվայի համալսարանների արվեստի պատմության պրոֆեսոր, Ռումյանցևի թանգարանի տնօրեն, կերպարվեստի թանգարանի հիմնադիր (այժմ Պետական ​​թանգարան կերպարվեստանունով Ա.Ս. Պուշկինը Մոսկվայում):

հետ ծնվել է. Դրոզդով, Շույսկի շրջան, քահանայի ընտանիքում։ Շույայի հոգեւոր դպրոցում ուսումն ավարտելուց հետո ընդունվել է Վլադիմիրի աստվածաբանական ճեմարանը։

Լատինական և հին հունարենի ուսումնասիրությամբ տարված՝ ընդունվել է Մոսկվայի համալսարանի բանասիրական ֆակուլտետը։ Արտասովոր տաղանդը և սերը ընտրված բիզնեսի նկատմամբ թույլ տվեցին Ի.Վ. Ցվետաևը ավարտել համալսարանը ոսկե մեդալով և մնալ դրա պատերի մեջ գիտական ​​աշխատանք. 29 տարեկանում պաշտպանել է դոկտորական ատենախոսություն և սկսել աշխատել համալսարանում արդեն որպես պրոֆեսոր։ Դասական դիցաբանության երկարամյա ուսումնասիրություններ, գեղարվեստական ​​հուշարձանների հետ մոտիկից ծանոթություն, թանգարանային աշխատանքների կազմակերպում։ տարբեր երկրներթույլ է տվել Ի.Վ. Ցվետաևան կգլխավորի Մոսկվայի համալսարանի կերպարվեստի ամբիոնը։ Նա համոզված է Մոսկվայում արվեստի թանգարան ստեղծելու անհրաժեշտության մեջ։

Գեղարվեստի թանգարանի կառուցումը ֆինանսավորելու համար նա գրավեց հայտնի արդյունաբերող Սավվա Մորոզովին, Գուս-Խրուստալնիի ապակու գործարանների սեփականատեր Ի.Ս. Նեչաև-Մալցևը, նախագծի ստեղծմանը տաղանդավոր ճարտարապետ Ռ.Ի. Քլայնը։ Թանգարանի բացումը տեղի է ունեցել 1912 թվականի մայիսի 31-ին, Ի.Վ. Ցվետաևը նշանակվել է թանգարանի առաջին տնօրեն։

Նա երկար չապրեց՝ ավարտելով ավելի քան 16 տարի (1896-1912) աշխատանքը դրա շինարարության և սարքավորումների վրա և մահացավ 1913 թվականի օգոստոսի 31-ին: Ի հիշատակ Ի.Վ. Ցվետաևան, թանգարանի մուտքի կողքին, փորագրված է նրա բարելիեֆ պրոֆիլը՝ հուշագրությամբ։

Թանգարանի երազանքը սկսվեց ... այն օրերին, երբ հայրս՝ Տալիցի գյուղի աղքատ գյուղի քահանայի որդին, քսանվեցամյա բանասեր, առաջին անգամ ոտք դրեց հռոմեական քարի վրա։ Բայց ես սխալվում եմ. այդ պահին որոշում կայացվեց նման թանգարանի գոյության մասին, թանգարանի երազանքը սկսվեց, իհարկե, Հռոմից առաջ՝ կրկին Կիևի ջրհեղեղ այգիներում, և գուցե նույնիսկ խուլ Թալիցիում։ Շույսկի շրջան, որտեղ ջահի հետևում սովորում էր լատիներեն և հունարեն: «Երանի տեսնեի իմ աչքերով»։ Ավելի ուշ, տեսնելով. «Երանի ուրիշները (նույն ինքը՝ ոտաբոբիկ և «կամարակապ») կարողանան նայել իրենց աչքերով»։

Իվանովոյի մարզում; ձախ .
Երկարությունը՝ 192 կմ, ավազանի մակերեսը՝ 3450 կմ²։
Գետի վրա է պատմական Շույա քաղաքը, Դունիլովո, Խոտիմլ, Խոլույ գյուղերը՝ տաճարային գեղեցիկ համալիրներով։
Առաջին կողպեքի մոտ (գյուղ Սերգեևո) ձախ ափին կան գեղատեսիլ կարստային լճեր, որոնք Իվանովոյի զբոսաշրջիկների կողմից կոչվում են «Ջրահարսներ»: Սա ավանդական վայր է զբոսաշրջային հավաքների համար։
Գետն ակտիվորեն օգտագործվում է ռաֆթինգ զբոսաշրջության համար։

Թեզան Կոզլովսկի ճահիճներից դուրս է հոսում Պրիվոլժսկ քաղաքից արևելք։ Teza-ի աղբյուրը գտնվում է Վոլգայի հունից 12 կիլոմետր դեպի հարավ՝ Վոլգա-Ուվոդ ջրանցքի մոտ։

Կապուղին ոլորուն է, ափերի բարձրությունը աստիճանաբար բարձրանում է։ Վերին հոսանքում հոսում է 6-7 մետր լայնությամբ փոքր գետակ, ստորին հոսանքում միջինը 8-10 մետրից մինչև 20-30 մետր:
Կամինսկի - Շույա հատվածում գետը հոսում է մարգագետինների գեղատեսիլ ափերով, ձախ կողմում Սքաբի մեծ վտակի միախառնումից հետո Թեզայի լայնությունը մեծանում է մինչև 20 մետր:

Շուայից ներքևի ափերն ավելի բաց են դառնում՝ ուռիներով պատված՝ առանձին պուրակներով։ Գետի հունում հայտնվում են կղզիներ և եզան լճեր։

Թեզինսկու նավարկելի կասկադ
Շույա քաղաքից ներքև, մինչև բերանը, գետը կարգավորվում է կողպեքներով հինգ ամբարտակներով (Սերգեևո, Պոլկի, Խոտիմլ, Խոլույ, թիվ 5), վերջին փականը բերանից երկու կիլոմետր է։ Այս հատվածում գետը անցանելի էր նավակների համար։ Փայտե կողպեքները, որոնք կառուցվել են 19-րդ դարի առաջին կեսին, օգտագործվել են նավերը բաց թողնելու համար մինչև 1994 թվականը: 2000-ականներին դրանցից երկուսի վրա կառուցվել են բետոնե կառավարվող ջրհեղեղներ, ևս երեքի վերակառուցումը նախատեսվում է։

IN վերջին տարիները«Շույա-Խոտիմլ» արագընթաց ուղևորատար գիծը, որը շահագործվում է «Զարնիցա» տիպի մոտորանավերով, գործում էր «Թեզինսկի» կողպեքի համակարգը: Շույայի մերձակա ծայրամասում գործել է Շույա-21-րդ կիլոմետր գիծը, որը սպասարկում էր «Մոսկվիչ» տիպի մոտորանավը։ Մինչև 1993 թվականի նոյեմբերի 24-ը Tezinsky համակարգը գտնվում էր Մոսկվայի ջրանցքի վարչակազմի հաշվեկշռում:

Հնում այն ​​ուներ մեծ տրանսպորտային նշանակություն, Շույա վաճառականների առևտրական ուղիներն անցնում էին Թեզայի երկայնքով։

Շույա քաղաք

Վտակներ (կմ բերանից)
45 կմ. գետ Under (Ungaro) (?)
47 կմ՝ Լուլեխ գետ (լվ.)
64,7 կմ. Սեբիրյանկա գետ (պր)
65,1 կմ՝ Վնուչկա գետ (լ.վ.)
70 կմ: Սալնյա գետ (պր)
81 կմ՝ Տյունիխ գետ
87 կմ. Սեխա գետ (Սպիտակ Կամիշկի)
89 կմ՝ Մարդաս գետ
106 կմ. Մոլոխտա գետ (պր)
122 կմ: Պարշա գետ (լվ.)
126 կմ. Լեմեշոկ գետ (պր)
128 կմ. Վոնդիգա (Վյազովկա) գետ (պր)
131 կմ. Նոզիգա գետ (pr)
147 կմ՝ Պոստնա գետ (լվ)
159 կմ. Մեժիցա գետ (լվ.)

______________________________________________________________________________________________
ՏԵՂԵԿԱՏՎՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԼՈՒՍԱՆԿԱՐԻ ԱՂԲՅՈՒՐ.
Թիմ Քոչվորներ
Nevolin P. I. Shuya, քաղաք // Հանրագիտարանային բառարանԲրոքհաուս և Էֆրոն՝ 86 հատորով (82 հատոր և 4 հավելյալ): - Սանկտ Պետերբուրգ, 1890-1907 թթ.
http://www.okrugshuya.ru
Շույա քայլարշավ
Շույան «Իմ քաղաքը» հանրագիտարանում
Շույայի քաղաքապետարանի պաշտոնական կայք
Շույա քաղաքի սոցիալ-մշակութային համալիր
Շույա - հոդված Սովետական ​​մեծ հանրագիտարանից։
Kudryavtsev F. F. Ոսկե մատանին. - Լ., Ավրորա, 1974. - 232 էջ. (Պերեսլավ-Զալեսսկի, Ռոստով, Բորիսոգլեբսկի բնակավայրեր, Նիկոլա-Ուլեյմա, Ուգլիչ, Տուտաև, Յարոսլավլ, Կոստրոմա, Կրասնոե-օն-Վոլգա, Պլյոս, Սուզդալ, Բոգոլյուբովո, Վլադիմիր, Յուրիև-Պոլսկի, Ալեքսանդրովա Սլոբոդա, Զագորսկ):
http://towntravel.ru/ivanovskaya-oblast/shuya.html
Ռուսաստանի ոսկե մատանին. ուղեցույց / Ա. Վ. Լավրենտիև, Ի. Բ. Պուրիշև, Ա. Ա. Տուրիլով; Կազմել է Յու. Մ. Կիրիլլովան .. - Մ .: Պրոֆիզդատ, 1984 թ. - (Հարյուր ճանապարհ - հարյուր ճանապարհ): — 100000 օրինակ։ (տրանս.)
Իվանովոյի շրջանի տեսարժան վայրերը

Քարտեր, որոնք տրամադրվում են կորպորացիայի կողմից Google. Քարտեզները և լուսանկարչական պատկերները նախատեսված են միայն անձնական, ոչ առևտրային օգտագործման համար: Քարտեզը դիտելու համար օգտագործեք նավիգացիոն հարթակը կամ մկնիկը:

Ղազախստան - լուսանկարներ, պատմություն, փաստեր

Շու քաղաքի լուսանկարները

Քաղաքի պրոֆիլը

Շու- շրջանային ենթակայության քաղաք Ղազախստանի Ժամբիլի շրջանի Շույսկի շրջանում։

Քաղաքի հիմնադրման տարեթիվը. 1928
Բնակչություն: 36,036 մարդ (2013)
Ժամային գոտի: UTC + 6
Հեռախոսային կոդը: +7 (72643)
Ինդեքս: 081000
Մեքենայի կոդը: 08 (մինչև 2012 թ. - Հ)

Պատմական անդրադարձ

Քաղաքի պատմությունը Շուսկսվում է 1928 թվականին, երբ Ղազախստանի տափաստանում անցկացվեց Թուրքեստան-Սիբիր երկաթուղին։ Քանի որ տարածքում շատ քիչ բնակավայրեր կային, հայտնվեց փոքրիկ Չու կայարանը, ինչպես նաև մի քանի օժանդակ երկաթուղային ձեռնարկություններ։ Ճանապարհի երկու կողմերում սկսեցին հայտնվել բնակելի տարածքներ՝ սկզբում դրանք պարզ երկսռնանի վագոններ էին, իսկ մեծ բեռնատար վագոնը կայարանի դեր էր խաղում։ Հիմնադրումից մեկ տարի անց կառուցվեց լոկոմոտիվային դեպոն, որը եղեգնանոց էր։

«Ձեզ համար ավելի հասկանալի դարձնելու համար, ամբողջ Շու քաղաքը Աստանայի մեկ թաղամասի չափ է, այսինքն՝ նույնն է, ինչ, օրինակ, Չուգունկան», առաջին մարդը, ում հանդիպեցինք այս փոքրիկ քաղաք հասնելուն պես։ Ժամբիլի շրջանում մեր զրուցակիցը, ինչպես պարզվեց, ինքը որոշ ժամանակ ապրել է Ղազախստանի մայրաքաղաքում, սակայն այժմ հաստատվել է Շուում, սակայն արդեն երեկոյան շրջանցելով ու շրջելով ամբողջ քաղաքը և դրան հարող գյուղ (որին, ի դեպ, հնազանդվում է քաղաքը), մենք համոզվեցինք, որ նախ Շու-ն այնքան էլ փոքր չէ, և երկրորդ՝ բացառությամբ առաջին երկու տառերի (եթե, իհարկե, այն արտասանում եք տառերով. հին ճանապարհով - Չու), նա այնքան էլ ընդհանուր բան չունի մայրաքաղաք Չուգունկայի հետ, և երրորդը, սա այնպիսի բնակավայր է, որտեղ ժամանակին մեր երկրի հյուսիսային շրջանների և բոլոր նրանց բնակիչները, որտեղ սովորաբար ձյունն ու սառնամանիքը հունվարի սկզբին սուտը կզարմանա ամեն քայլափոխի: Ժամբիլի շրջանից. Ռենատ Տաշկինբաևի և Թուրար Կազանգապովի զեկույցը:

Կենտրոնական տոնածառՇու քաղաքում։ Ձյուն չկա: Գումարած ջերմաստիճան. Արեւը շողում է. Թռչունները ծլվլում են. Թվում է, թե գարունն է եկել կամ կարծես դեռ աշուն է այստեղ։

Քաղաքում տեղ-տեղ կարելի է տեսնել նույնիսկ կանաչ խոտ։

Զարդարված տոնածառեր, կանաչապատում գետնին և ձյան իսպառ բացակայությունը՝ ոչ տեղացիների տեսարանը շատ զարմանալի է:

«Առաջ մենք, որպես կանոն, մինչև դեկտեմբեր գնում էինք առանց գլխաշորի, քանի որ եղանակը գարնանն էր, հիմա այլ է, օրինակ՝ անցյալ տարի ձյուն էր եկել. Նոր Տարի, իսկ ձյուն չկա այս տարի»,- մեզ հետ զրույցում պատմում է միջին տարիքի մի Շու բնակիչ։

«Հունվար ամիսն է՝ կոշիկները փոշու մեջ են»,- ասաց մեկ այլ կին։ Մենք անմիջապես վերեւից նայում ենք մեր կոշիկներին եւ համաձայնվում դրանց հետ։ Փոշին ամենուր է:

Մեկ այլ բնակիչ կրկին մեր ուշադրությունը վերադարձնում է կենտրոնական ծառին.

«Բայց, ի վերջո, կարելի էր մեր մարզադաշտում տոնածառ դնել և այնտեղ մասսայական չմուշկներ կազմակերպել: Ինչո՞ւ է պետք միշտ փակել գլխավոր փողոցը, սա այնքան անհարմարություն է»,- ասում է տղամարդը:

Տեղացիներն ընդհանուր առմամբ բավականին շփվող են։ Հաճախ նրանք հանդես են գալիս և զրույց սկսելու։

Այնպես է ստացվել, որ Այգերիմն ու Գյուլզինաթը միայնակ են մեծացնում իրենց երեխաներին։ Բայց, ինչպես պարզվեց, սա նրանց միակ ընդհանրությունը չէ։ Երկուսն էլ աշխատել են նույն ձեռնարկությունում (մեկը դեռ գրանցված է այնտեղ, գնացել է հիվանդ արձակուրդի, բայց ասում է, որ ինքը նույնպես կթողնի), բայց նախ՝ այնտեղ աշխատավարձը փոքր է, երկրորդ՝ ասում են, որ իրականում չեն տեսնում։

«Ես ստանում եմ 21 հազար: Եվ այս ամիս ստացա, որ դրանցից 11 հազարը պետք է տամ գործատուին (պլանը չկատարելու համար): Ընդհանուր առմամբ հունվարին ստացել եմ ընդամենը 10 հազար, իսկ մերոնք դեռ աշխատում են այնտեղ: Եվ եթե չես ուզում, ասում են՝ թողնես, 21 հազարով ինչպե՞ս ապրես, որ երկու երեխա ունեմ»: կանանցից մեկը զարմանում է. Ի դեպ, նրանք աշխատել են հասարակական տրանսպորտի համակարգում։

Այստեղ՝ տոնածառի մոտ, քաղաքում տիրող իրավիճակի մասին իր կարծիքն է կիսում տեղի մեկ այլ բնակչուհի։

«Ընդհանրապես այստեղ կյանքը նման բան չէ, միայն աշխատանք չկա, ուրիշ ոչինչ»,- ասում է այս կինը։

«Մենք գործարանում աշխատանքից ազատվածների մի մասին ունենք, հիմա այստեղ նրանցից շատերը տաքսու վարորդներ են, այդ թվում՝ ես»,- խոստովանում է տեղական շուկայում մի մարդ, ով վերջերս ձեռնարկությունում մեխանիկ էր աշխատում։

Շուկան բառացիորեն պատված է մեքենաներով։

Բացի կանչով տաքսիից, որն արժե մոտ 400 տենգե քաղաքում և 700 տենգե հարևան Տոլե բիում, շատ տարածված է ուղևորություն բռնել՝ 100 տենգե քաղաքում և 150 տենգե Տոլե բիում: Կան նաև ավտոբուսներ, որոնց արժեքը 60 տենգե է։

Հեծանիվները նույնպես շատ տարածված են Շուում:

Ավելին, դրանք ակտիվորեն օգտագործվում են, կարծես թե, բոլոր տարիքի մարդկանց կողմից։

Ինչպես ասում են իրենք՝ բնակիչները, իրենց քաղաքն աչքի է ընկնում նրանով, որ շատ ռեստորաններ ու հյուրանոցներ կան։ Ինչ վերաբերում է երկրորդին, ապա մենք լիովին համաձայն ենք. Այն, որ կա այդպիսին մեծ թվովՆման փոքրիկ քաղաքում հյուրանոցներն իսկապես ուշագրավ են թվում:

Շուի կենտրոնական հատվածը շատ չի տարբերվում Ղազախստանի մյուս փոքր քաղաքներից։

Եվ ինչպես մեր երկրի ցանկացած վայրում, այնպես էլ Շու քաղաքում կան խորհրդային ժառանգության բազմաթիվ օրինակներ։

«Հիմա այս կինոթատրոնը չի աշխատում, բայց տեր ունի»,- ասում է տեղի բնակիչ Վիկտորը։

Տղամարդը հնդկահավերին է խնամում մասնավոր հատվածում, որը գտնվում է կինոթատրոնի հետևում։

«Եվ այսպես, իհարկե, թող աշխատի կամ ֆիլմ խաղա այստեղ, կամ տա ջրաշխարհին՝ երեխաների ու երիտասարդների ուրախության համար»,- ասում է տղամարդը։

«Ես ինքս ազգությամբ գերմանացի եմ։ Ես ծնվել եմ այստեղ՝ Շուում, Չույում։ Ես ոչ մեկի հետ չեմ աշխատել։ Հիմա այստեղ՝ հովիվ։ Ամեն ինչ ինձ սազում է», - ասում է Վիկտորը։

«Բայց ես նաև սիրամարգեր եմ փնտրում,- հասկացավ մարդը,- ահա նրանք, տիրոջ տանը»: Տան տիրոջ թույլտվությամբ մտնում ենք բակ՝ բոլոր թռչուններին զննելու։

Հովվին ընդառաջ՝ պոչերը շարժելով, դուրս են վազում մի շուն և երկու ձագուկ։

Վիկտորը սիրում է կենդանիներին, և նրանք սիրում են նրան։

«Տե՛ս, ինչ գեղեցկություն է, դե, ինչպե՞ս կարող էին այդպիսի արարածներ ինքնուրույն հայտնվել, Տեր Աստված փորձեց, արու կա, էգը կա, նայիր, թե ինչպես է նա կերակրում, դու պետք է ցուցանես տիկնոջ առաջ. - ասում է Վիկտորը, և այդ պահին նա իր ձայնի մեջ է, և խոսակցության ձևը հիշեցնում է մեծ կենդանասեր Նիկոլայ Դրոզդովին։

Ինքը՝ Վիկտորը, ամուսնացած է։ Երեխաներ ունեցեք: Նրա որդիները, նրա խոսքով, սովորում են հարեւան Ղրղզստանում։

Մարդը չի բողոքում կյանքից. «Աշխատավարձը ինչ-որ բան... Այո, իհարկե, բավական է: Չնայած մարդն այդպիսի արարած է, բայց նրան միշտ ինչ-որ բան է պակասում: Եվ այսպես, ես կյանք չունեմ, այլ հեքիաթ, հատկապես երբ կենդանիների հետ ես աշխատում», - պնդում է նա:

Վարպետի տունը, որտեղ Վիկտորը դիտում է թռչուններին։

Ընթրիքին մոտ Շուում այն ​​դառնում է բավականին արևոտ և տաք: Այսպիսով զարդարված տոնածառերը, որոնք կարելի է գտնել ամենուր, ավելի անսովոր տեսք ունեն։

Որոշ բնակիչներ ձյան տեսք տալու համար տոնածառի հիմքում բամբակ են ավելացնում։

Բայց այս օրերին ոչ բոլորն ունեն ամանորյա, ավելի ճիշտ՝ հետամանորյա տրամադրություն։ Գյուլբար Մարինուսովան սամսա է վաճառում շուկայում. Կտոր - 100 թենգե: Նա ապրում է հարեւան Տոլե բի գյուղում։

«Կենսաթոշակային տարիքը դեռ չի եկել, վիճակը ծանր է, մենակ եմ ապրում, թոռնիկիս եմ մեծացնում, օրական 1500 տենգե եմ աշխատում այստեղ»,- ասում է կինը՝ հազիվ զսպելով արցունքները՝ բացատրելով, որ պետք է ծախսի 500. Թենգե ամեն օր Տոլե բի և ետ ճանապարհին:

«Այո, ահա աշխատանք. ԵրկաթուղիԱյո, բազար,- ասում է տեղի բնակիչներից մեկը, ով, ըստ նրա, իր մատի պես գիտի այս շրջանը։ «Իսկ քաղաքն ինքնին վատը չէ, մենք ունենք ռեստորաններ, գուցե նույնիսկ ավելի շատ, քան Աստանայում»:

Մեր զրուցակիցը, օգտագործելով լրագրողների հետ հանդիպելու փաստը, քննադատեց Շու քաղաքի նկատմամբ կարծրատիպերով մտածողներին.

«Ինչ-որ մեկը մի անգամ ասաց Չուի հովտի մասին, և այդ ժամանակվանից այն սկսվեց: Բայց հենց քաղաքում նման բան չկա: Այստեղ ապրողներից ոմանք երբեք մարիխուանա կամ կանեփ չեն տեսել իրենց աչքերում: Թմրամիջոցների այս դեպքերը միայն փոքր կոնտինգենտ են: նշանված է, հասկանում ես»,- բացատրում է տղամարդը։

Մինչդեռ նա խոստովանում է, որ քաղաքից դուրս թմրանյութերի ամբողջ պլանտացիաներ կան։ «Այստեղից է սկսվում Չուի հովիտը։ Միայն դու դուրս եկար սեզոնից, թմրադիլերներն արդեն վաղուց հավաքել էին ամեն ինչ։ Եթե օգոստոսին կամ սեպտեմբերին հասնեիր, լավ հաշվետվություն կներկայացնեիր։ Բայց դրա համար ունեիր։ էլ ավելի հեռու գնալ»,- ասում է մեր զրուցակիցը։

«Ընդհանրապես կանեփի տեղեր կան, որի ցողունը նման է փոքրիկ ծառի բունին»,- վստահեցնում է տղամարդը՝ բթամատով ու ցուցամատով ցույց տալով բույսի մոտավոր չափը։

«Իսկ ինչ հնարքների են դիմում թմրավաճառները, որպեսզի մաքսանենգ ապրանքներ տեղափոխեն, և թաքնվում են ձմերուկի մեջ, և սոխ. Եվ եղել է դեպք, երբ մի կին իբր երկու տուփ կաթ է տարել։ Հետո աշխատակիցներ իրավապահկանգնեցրել է նրան, բացել պահածոները, պարզվել է, որ դրանք ներսից ներկված են սպիտակ ներկով և լցված թմրանյութով»,- պատմում է նա։

Բայց միևնույն ժամանակ սա բանիմաց մարդևս մեկ անգամ կրկնում է, որ Շուի բնակիչների մեծ մասը հեռու է թմրանյութերի թեմայից, և Չուի հովտի պատմությունը ոչ մի կերպ չի վերաբերում նրանց կյանքին։

Այսպիսով, մեր զրուցակիցներից մեկը խոստովանեց. «Ես ինձ միայն Չուում եմ զգում իրական կյանք. Նա ապրել է Աստանայում, սովորել այնտեղ, աշխատանքի է անցել, իսկ հետո թողել է ամեն ինչ ու վերադարձել հայրենի քաղաքը. Մայրաքաղաքում կյանքի ժամանակ չկա, կա միայն աշխատանք, բայց այստեղ ինձ հաջողվում է աշխատել, ինչ-որ գործ անել, զբաղվել իմ սիրելի գործով, հոբբիով և առհասարակ վայելել ամեն օր։ Եվ այստեղ շոգ է»,- ասում է նա։

Տեքստը՝ Ռենատ Տաշկինբաևի, լուսանկարը՝ Թուրար Կազանգապովի

Ահա Շու քաղաքի քարտեզը փողոցներով → Ղազախստանի Ժամբիլի շրջան։ Մենք սովորում ենք մանրամասն քարտեզՇու քաղաք՝ տների համարներով և փողոցներով։ Իրական ժամանակի որոնում, այսօրվա եղանակը, կոորդինատները

Ավելին Շու փողոցների մասին քարտեզի վրա

Շու քաղաքի մանրամասն քարտեզը՝ փողոցների անուններով, կկարողանա ցույց տալ բոլոր երթուղիներն ու ճանապարհները, որտեղ գտնվում է փողոցը: Պրոլետարական և հարավ. Քաղաքը գտնվում է մոտ։

Ամբողջ տարածաշրջանի տարածքը մանրամասն դիտելու համար բավական է փոխել +/- առցանց սխեմայի մասշտաբը: Էջում Շու քաղաքի ինտերակտիվ քարտեզն է՝ միկրոշրջանի հասցեներով և երթուղիներով։ Տեղափոխեք դրա կենտրոնը՝ ցանկալի փողոցները գտնելու համար:

Տարածքով երթուղի գծելու ունակություն՝ «Քանոն» գործիք, պարզել քաղաքի երկարությունը և դեպի կենտրոն տանող ճանապարհը, տեսարժան վայրերի հասցեները:

Դուք կգտնեք բոլոր անհրաժեշտ մանրամասն տեղեկությունները քաղաքի ենթակառուցվածքների գտնվելու վայրի մասին՝ կայարաններ և խանութներ, հրապարակներ և բանկեր, մայրուղիներ և գոտիներ:

Ճշգրիտ արբանյակային քարտեզՇու (Շու) Google-ի որոնմամբ իր ռուբրիկայի մեջ է։ Դուք կարող եք օգտագործել Yandex որոնումը, ցույց տալու տան համարը Ղազախստանի/աշխարհի Ժամբիլի շրջանի քաղաքի ժողովրդական սխեմայի վրա իրական ժամանակում: Այստեղ

Փոքր հարավային Շու քաղաք-կայանը հայտնի է ողջ երկրում և նրա սահմաններից դուրս:

Քաղաքը հայտնի է առաջին հերթին մոտակա Չուի հովտով, որը Ռուսական լրատվամիջոցներԲայկոնուրից ոչ պակաս լեգենդար մի վայր է անվանել։ Մի վայր, որը ժամանակին գրավում էր Խորհրդային Միության բոլոր ռաստաֆարացիներին։

Սակայն քչերը գիտեն, թե ինչ տեսք ունի Շու քաղաքը։ Մենք որոշեցինք լրացնել այս բացը և ցույց տալ ձեզ ներսից։

Շու (Չու) Ղազախստանի Ժամբիլի շրջանի Շու շրջանի կենտրոնն է։ Մինչև 1993 թվականը այն կոչվում էր Չու։ Իսկ 1993 թվականի մայիսի 4-ից Ղազախստանի Գերագույն խորհրդի նախագահության հրամանագրով Չու քաղաքի անվան ռուսերեն տառադարձությունը փոխվել է Շու։

Տեղի բնակիչների եկամտի հիմնական վայրը երկաթուղային կայարանն է։

Խոշոր հանգույց երկաթուղային կայարան Ալմաթի-Տարազ գծի վրա (Turksib հատված); այստեղ նրան միանում է հյուսիս՝ Աստանա և Պետրոպավլովսկ տանող գիծ։

Եվ գիշեր-ցերեկ անցնող գնացքների երկայնքով վազվզում են ջուր, գարեջուր, ծխախոտ, պաղպաղակ, պարզ ուտելիք վաճառողները։

Այս երկաթուղային գծերը տեսել են բոլոր տեսակի ճանապարհորդներ: Հազարավոր մարդիկ եկել էին այստեղ՝ փնտրելու արկածներ և հուզմունքներ: Եվ որքան կոտրված ճակատագրեր է տեսել այս հարթակը։

Կայանի մարդիկ չափազանց բացասաբար են արձագանքել տեսախցիկին։ Բայց դա ավելի քան փոխհատուցել են հենց քաղաքի բնակիչները։ 2014 թվականի մարդահամարի տվյալներով Շուն ունի 35965 բնակչություն։

Կայարանից ոչ հեռու (որը, ի դեպ, ինչպես վայել է ոչ պաշտոնական «քաղաքաստեղծ ձեռնարկությանը», գտնվում է Շու կենտրոնում) քաղաքային հիվանդանոցն է։

Գրեթե յուրաքանչյուր տուն, մեքենա, ձող - վաճառքի հայտարարություններ. Տպավորություն է ստեղծվում, որ տեղացիները զբաղված են միայն ամեն ինչ վաճառելու ու հեռանալու միջոց փնտրելու։

Հարսանյաց սրահ.

Գեղեցկության սրահ «Հոլիվուդ» դյութիչ անունով

"Բարեւ որտեղ ես դու?

Ես Հոլիվուդում եմ»:

Քաղաքի մարդիկ աներևակայելի ընկերասեր են և հյուրընկալ:

Սա Ռուսլան է կամ պարզապես «թաթար»: Նրա խոսքերով, ինքը տեղական բազարում «հեղինակավոր» է, և նրա փոխարեն «բոլորը կբացատրեն»։ Մենք դրա մասին չենք խոսել: Նրանք իրենց խոսքն ընդունեցին: Տեղական բազարը քաղաքային կյանքի ևս մեկ կենտրոն է, որտեղ գոնե ինչ-որ բան է պատահում, որտեղ փողն ու մարդկային ճակատագրերը պտտվում են մեկ հորձանուտում։

Քաղաքում միջին աշխատավարձը 15-ից 35 հազար է։ Միևնույն ժամանակ, տեղական շուկայի գները շատ չեն զիջում մայրաքաղաքի կամ Ալմաթիի գներին։

Քաղաքի հիմնական խնդիրներից մեկը մաքուր խմելու ջրի բացակայությունն է։ Այն կարելի է տպել մի քանի սյունակով, կամ գնել խանութում։ Ոչ բոլորն են կարող իրենց թույլ տալ անընդհատ շշալցված ջուր խմել: գինը մաքուր ջուրայստեղ նրանք շատ լավ գիտեն, ուստի փայփայում են դրա յուրաքանչյուր կաթիլը:

Այստեղ երիտասարդների կամ երեխաների համար առանձնահատուկ բան չկա անելու։ Նրանք խաղում են լքված շինհրապարակներում, ինչպես 90-ականներին։

Տեղացի տղաները, ի տարբերություն կայարանի մարդկանց, ուրախ են լուսանկարվել։ Նրանց համար դա հերթական ժամանցն էր։ Իսկ քաղաքի մասին զեկույցի մաս դառնալու հեռանկարը պատմության մեջ մտնելու հնարավորություն է:

Քաղաքում բարձր մակարդակգործազրկություն. Կան մի քանի գործարաններ։ Ճիշտ է, միայն մեկն է աշխատում՝ դիզելային լոկոմոտիվների վերանորոգում։ Սա քաղաք ձևավորող ձեռնարկություն է։ Վերանորոգման և մեխանիկական, շաքարի և կաթնամթերքի գործարանները քայքայված են և ներկայումս չեն աշխատում։