Senovės Sparta: bruožai, politinė sistema, kultūra, istorija. Kas atsitiko galingajai Spartai Kuriame amžiuje gyveno spartiečiai

Karalius Agesilajus, kupinas imperinių ambicijų, trokštantis užkariauti Graikiją, visur turėti vyriausybes, susidedančias iš jo draugų, sugeba prieš jį pasukti visus graikus, o svarbiausia.

Tėbai buvo ilgametė ir patikima Spartos sąjungininkė. Tėbai, esantys vietovėje, vadinamoje , Peloponeso karo metu buvo svarbus strateginis taškas. O Sparta panaudojo Tėbus užkariauti Atėnus.

Tačiau karas padėjo Tėbams tapti daug stipresniems ir turtingesniems. Bet koks turtas rajone kažkaip atsiduria Tėbuose. Be to, karo metu Tėbai pradeda jaustis kaip karinė galia, o dabar jie to nebijo pavergti visą Boiotiją.

Karo metu Tėbai taip pat sugeba sukurti naują, stipresnė valdžia. Kol vyksta Peloponeso karas, Tėbuose vyksta kažkas panašaus į revoliuciją: staiga sukuria daugiau nei konservatyvūs ūkininkai. demokratinė visuomenė kuri apima visus gyventojus.

Demokratiniai Tėbai taip arti Atėnų yra labai nemaloni Spartos perspektyva. Sužinoję, kokius vėjus pučia jų sąjungininkas, spartiečiai imasi turbūt vienintelės galimybės. užsienio politika. Spartiečiai, užuot kažkaip nuraminę Tėbus ir pasidalinę su jais valdžia, bando sugriauti Tėbų demokratiją ir panaikinti jų nepriklausomybę.

Sparta pradeda itin žiaurias atakas, bandydama tai padaryti nuversti Tėbų vyriausybę. Tai sukelia atsaką, o ne antispartanizmą. Demokratija Tėbuose stiprėja, kuriama Tėbų nacionalinė armija 10 tūkstančių hoplitų, puikiai paruoštų tiek fiziškai, tiek strategiškai – ne mažiau efektyvus nei Spartos kariuomenė. Ir jie labai pyksta ant Spartos.

Tėbų kariuomenei vadovavo žmogus, kuris gerokai pranoko savo pirmtakus ir turėjo išskirtinės įtakos Spartos ateičiai. Tai buvo puikus vadas, kuris griebėsi taktikos, kurios iki jo nebuvo žinomos.

Pradžioje Spartos karalius Agesilaus yra bebaimis, oligarchija lieka neliečiama. Tačiau su kiekviena Agesilaus pergale Sparta praranda kai ką labai svarbaus: tirpsta spartiečių ištekliai, mūšiuose žūsta žmonės, o tėbiečiai išmoksta naują mūšio pobūdį, kuris vyraus naujoje eroje. Agesilaus talentingas, kaip kariškis nepaprastai įžvalgus. Jis yra gabus politikas, bet pamiršta vieną pagrindinių spartiečių principų: ne per dažnai susidurk su tuo pačiu priešu Neleisk jam sužinoti tavo paslapčių.

Epaminondas ne tik išmoko Spartos paslapčių, jis sugalvojo kaip atsikirsti ir laimėjo. Jie per daug kartų buvo susitikę su tėbais mūšio lauke ir šį kartą susidūrė su augančia karine galia, kuri ne tik buvo stipri, bet ir įsisavino naują ir labai veiksmingą karinę taktiką.

Epaminondas disponavo galingu ginklu – Atėnais. Po to nuversti Trisdešimt tironų 403 metais prieš Kristų atėniečiai lėtai, bet užtikrintai atkūrė savo laivyną, išugdė naują piliečių karių kartą. Ir jie taip pat gavo stipresnė demokratija. Kaip bebūtų keista, bet nugalėti Peloponeso kare Atėnams pasirodė beveik geriausias rezultatas jei žvelgtum iš demokratijos taško. Po kruvinos Spartos oligarchijos demokratija Atėnuose tarsi įgavo antrą vėją.

Per pirmąjį kruviną IV amžiaus prieš Kristų dešimtmetį. Atėnai buvo vienas pagrindinių Tėbų sąjungininkų. taip pat sudarė tvirtą aljansą su Korintu, taip sukurdamas vieningą frontą prieš Spartą.

Korintas buvo svarbiausias Peloponeso lygos narys. Tai, kad jis prisijungė prie Atėnų - Bojotijos - Tėbų - Argoso ašies, tikrai buvo skirtas Spartai rimtas smūgis.

379 m.pr.Kr. sėkmingas sukilimas Spartos oligarchijos Tėbuose pabaiga. Tėbai ne vieni neapkentė režimo: buvo daug kitų valstybių, kurios dėl kitų priežasčių negalėjo pakęsti Spartos, todėl buvo pasirengusios padėti tėbams.

Leuctros mūšis

Spartos priešų sąrašas augo. Miestas-valstybė galėjo neapkęsti Spartos ne tik dėl to, kad ji buvo žiauri, arogantiška, bet visada buvo kokių nors kitų priežasčių. Keletas likusių Spartos sąjungininkų pajuto, kad spartiečiai laimi karus, nes paaukoti sąjungininkus bet ne save.

Kai kovojo ne vieni, jie aiškiai davė suprasti, kad taip kovos kovoti dešiniajame sparne. Tai reiškė, kad priešas, kuris taip pat savo elitinę kariuomenę pastatė į dešinįjį sparną, nesusitiks su spartiečiais. Todėl daugelyje mūšių spartiečiai susitikdavo su silpnesnėmis priešo dalimis. Dažnai matome, kad sąjungininkai keistai patiria didesnį spaudimą nei spartiečiai. Jei norite atsikratyti nepasitikinčių sąjungininkų, nusiųskite juos į kairįjį sparną – su jais susitvarkys spartiečiai.

Kad ir kaip būtų keista, miestas-valstybė, kuri visada stengėsi izoliuotis, kuri visada stojo į mūšį iš ypatingos būtinybės, dabar yra kovojo su viskuo žinomas pasaulis kad išlaikytų savo valdžią. Ir visa tai įvyko Boiotijoje.

Jei jūsų populiacija auga, jei jūsų moterys pagimdo 15–18 metų, o tai būtina, nepaisant vaikų ligų, mažas išgyvenamumas yra garantija, kad jūsų nepatirs nelaimė.

Elitinių karių skaičius buvo smarkiai sumažintas, tačiau pačios Spartos sistemos gretos nenumaldomai sumažėjo. Buvo lengva kristi, beveik neįmanoma pakilti. Galėjai būti pašalintas iš savo rato už tai, kad nesugebėjai suorganizuoti vakarienės savo bičiuliams, už šlubavimą mūšyje, dėl kitų socialinių nuodėmių, ir tai reiškė tau pabaigą.

Buvo labai pavojinga kažkokie papildomi žmonės kurie buvo spartiečiai pagal gimimą, auklėjimą, bet kartu atimta Spartos pilietybė. Jie buvo laikomi negarbingais visuomenėje, kurioje garbė buvo svarbiausia. Jie atsinešė nelaimę. Tačiau Sparta buvo priversta jiems pataikauti, susilaikė nuo bet kokios ideologinės trinties, net buvo pasirengusi juos padaryti naujais elito nariais. Šis faktas rodo, kad valstybė prarado ryšį su tikrove.

Pirmą kartą mano ilga istorija nusilpusi Sparta bus priversta gintis savo žemėje. Itin silpnai „Spartai“ teko atlaikyti sunkiausią išbandymą. At Epaminonda gimė puikus Tėbų generolas naujas planas : perbraižyti Peloponeso žemėlapį ir galiausiai kraujuoja Sparta.

Jis buvo suinteresuotas ne tik sunaikinti Spartos galią, bet sugriauti Spartos visagalybės mitą, t.y. kitaip tariant, įkalti paskutinę vinį į karstą. Jis suprato, kad Sparta negalės egzistuoti, kaip anksčiau, jei paleisk helotus.

Spartiečiai buvo visiškai priklausomi nuo darbo, visa jų sistema rėmėsi tuo. Be jos Sparta tiesiog nebūtų turėjusi išteklių būti reikšminga galia.

Su aljanso parama - Argos Epaminondas pradėjo pirmasis Spartos naikinimo etapas. Pradžioje 369 m.pr.Kr. jis atvyksta į Mesiniją ir tai praneša meseniečiai nebe helotai kad jie yra laisvi ir nepriklausomi graikai. Tai labai reikšmingas įvykis.

Epaminondas ir jo kariai Mesenijoje išbuvo beveik 4 mėnesius, o išlaisvinti helotai aplink naują miestą-valstybę pastatė didžiulę sieną.

Šie meseniečiai buvo daugelio kartų helotų palikuonys, kurie savo nepriklausomybės ir gyvybės kaina užtikrino Spartos gerovę. Ir dabar jie tapo liudininkais didžiojo Spartos polio mirtis. Spartiečiai šimtmečius bandė užkirsti kelią Mesenijos nepriklausomybės atkūrimui. Būtent taip ir atsitiko.

Kol helotai statė sienas, Epaminondas vykdė antrasis jūsų lentos etapas. Sąjungininkų kariuomenė įrengė įtvirtinimus viename iš pagrindinių strateginių centrų – tai graikiškai reiškia „didelis miestas“.

Tai buvo dar vienas stiprus galingas miestas, priklausantis žmonėms, kurie turėjo pagrindo bijoti Spartos atgimimo. Jie izoliuota Sparta. Dabar Sparta netenka galimybės susigrąžinti kažkada turėtą galią. Nuo tos akimirkos Sparta tapo dinozauru.

Didžiojo polio išnykimas

Dabar Epaminondas pasiruošęs įsiveržti. Jis įspraudė į kampą Spartans ir turi 70 000 vyrų.

Jis buvo puikus politikas. Vien tik valdžios padedamas jis sukūrė keršto armiją - pirmoji užsienio kariuomenė kuris pasirodė slėnyje Lakonija 600 metų. Valgyk garsus posakis: per 600 metų nė viena spartietė nematė priešo ugnies, kuri perdegtų.

Sparta padarė tai, ko niekada anksčiau nebuvo dariusi: atsitraukė ir taip pasidarė antrarūšė graikų pasaulio valstybė. Pati istorijos eiga buvo prieš Spartą, demografija – prieš Spartą, geografija. Ir pati sėkmė nuo jos nusisuko, kai pasirodė toks vyras kaip Epaminondas.

Išlaisvinus Meseniją 370 m.pr.Kr. daugiau niekada nepakils iki galios lygio, kuris kadaise buvo graikų pasaulyje. Jų pačių sėkmė juos nužudė. Jie gyveno tarsi šiltnamyje, sandarioje aplinkoje, maitindamiesi savo dorybėmis, tačiau negalėjo atsispirti korupcijai ir pagundoms, kurias lydėjo sėkmė.

Skirtingai nuo kitų miestų-valstybių, Sparta buvo buvusios valdžios šešėlis, jis tapo gyvu muziejumi. Romos laikais Sparta tapo savotišku teminiu muziejumi, kuriame galėjai nueiti ir, žvelgdamas į vietinius, stebėtis keistu jų gyvenimo būdu.

Didysis istorikas sakė, kad ateities kartos, žiūrėdamos į Atėnus, nusprendė, kad Atėnai yra 10 kartų didesni, nei buvo iš tikrųjų, o Sparta – 10 kartų mažesnė nei buvo.

Spartiečiai turėjo labai mažai ką parodyti pasauliui, jų namai ir šventyklos buvo paprasti. Kai Sparta prarado valdžią, ji paliko labai mažai dėmesio vertas. Nors Atėnai ne tik išgyveno, bet ir iki šiol jais žavisi visas pasaulis.

Spartos palikimas

Tačiau spartiečiai pasitraukė paveldas. Dar prieš tai, kai iš pelenų išsisklaidė dūmai, Atėnų mąstytojai savo miestų valstybėse atgaivino kilniausius Spartos visuomenės aspektus.

Pirmą kartą jis pasirodė Spartoje konstitucinė valdžia Kiti graikai pasekė pavyzdžiu.

Daugelyje Graikijos miestų buvo pilietiniai karai ne Spartoje. Kas čia buvo? Senoliai negalėjo nuspręsti kodėl, kaip ir mes dabar. Kažkas leido Spartai egzistuoti labai ilgai, be to, sukurti tam tikrą politinę tradiciją, susijusią su stabilumu.

Jie buvo laikomi savotišku graikų dorybės civilizacijos idealu. Taip maniau Sokratas , . Respublikos samprata daugiausia paremta spartiečių politika. Tačiau kartais jie pamatydavo tai, ką norėjo pamatyti. Per ateinančius 20 amžių filosofai ir politikai vėl ir vėl grįžo į šlovingą praeitį, kuri kažkada buvo Sparta.

Sparta buvo idealizuota Italijos ir jos oligarchinės valdžios laikotarpiu. Spartos politinis stabilumas pristatomas kaip savotiškas idealas.

XVIII amžiuje Prancūzija buvo teisinga įsimylėjęs Spartą. Ruso paskelbė, kad tai ne žmonių, o pusdievių respublika. Tuo metu daugelis norėjo miršta kilniai kaip spartiečiai.

Per Amerikos revoliucija Sparta buvo vėliava tiems, kurie norėjo sukurti stabilią demokratinę šalį. sakė, kad daugiau sužinojo iš Tukidido istorijos nei iš vietinių laikraščių.

Tukididas kalba apie tai, kaip radikalioji demokratija – Atėnai – pralaimėjo Peloponeso karą. Tikriausiai dėl to Jeffersonas ir kiti Amerikos konstitucijos kūrėjai pirmenybę teikė Spartai, o ne Atėnams. nurodė Atėnų demokratiją kaip baisų pavyzdį, ko neturėti šalyje. Tie. tikrosios demokratijos negalima derinti su aristokratišku elementu, o Sparta yra gera, nes visi gyvena visuomenėje ir visi pirmiausia yra piliečiai.

Tačiau XX amžiuje Sparta patraukė ne tiek demokratinių visuomenių, kiek lyderių, kurie perėmė pačius blogiausius Spartos visuomenės aspektus, dėmesį. Spartoje pamatė idealą, todėl Spartos istorija buvo įtraukta į jos mokymo programą.

Ir jo bendražygiai labai šiltai kalbėjo apie Spartą. Jis sakė, kad gali tapti ir kitos šalys vokiečių karinės kastos helotai. teisę matyti totalitarizmo ištakos Spartos visuomenėje.

Spartos pamokos vis dar jaučiamos net ir šiandieninėje visuomenėje. Spartiečiai buvo to, ką mes vadiname, kūrėjai, įkūrėjai Vakarų karinė disciplina, ir ji tapo didžiuliu pranašumu Renesanso epochoje ir yra iki šiol.

Vakarų armijos turi visiškai kitokį supratimą apie tai, kas yra disciplina. Paimkite Vakarų kariuomenę ir pastatykite ją prieš Irako armiją, prieš kokios nors genties kariuomenę, ir ji beveik visada nugalės, net jei ji gerokai viršys. Tie. Už vakarietišką discipliną esame skolingi Spartai. Mes iš jų to mokomės garbė yra vienas iš svarbių komponentųžmogaus gyvenimas. Žmogus gali gyventi be garbės, jei tai leidžia gretutinės aplinkybės. Bet žmogus negali mirti be garbės, nes kai mirštame, mes tarsi atsiskaitome už savo gyvenimą.

Tačiau kalbant apie didybę, reikia nepamiršti, kad daug žmonių sumokėjo siaubingą kainą už tai, ką ji pasiekė. Jie turėjo slopinti žmogiškosios savybės būtinas visapusiškam individo vystymuisi. Kartu jie pasmerkė save žiaurumui ir mąstymo siaurumui. Tai, kam jie iškėlė vadovybę ir garbę praradę net savo laisvę, yra karikatūraį tikrąją žmogaus gyvenimo prasmę.

Pabaigai reikėtų pasakyti, kad Sparta gavo tai, ko nusipelnė. At šiuolaikinė visuomenė yra vienas privalumas: išstudijavus istoriją, ji gali paimti iš Spartos tai, kas geriausia, o išmesti blogiausią.

Kitu, klasikiniu, Graikijos istorijos laikotarpiu, Balkanų Graikijos regionai tampa pagrindiniais Graikijos pasaulio centrais. - Sparta Ir Atėnai. Sparta ir Atėnai yra du saviti Graikijos valstybių tipai, daugeliu atžvilgių priešingi vienas kitam ir tuo pat metu skiriasi nuo kolonijinės salos Graikijos. Klasikinės Graikijos istorijoje daugiausia dėmesio skiriama Spartos ir Atėnų istorijai, ypač todėl, kad ši istorija geriausiai atspindėta tradicijoje, kuri atėjo iki mūsų. Dėl šios priežasties bendruosiuose šių visuomenių istorijos kursuose skiriama daugiau dėmesio nei kitoms helenų pasaulio šalims. Jų socialinės-politinės ir kultūrinės ypatybės paaiškės iš tolesnio pristatymo. Pradėkime nuo Spartos.

Spartos socialinės sistemos ir gyvenimo originalumą daugiausia lemia gamtinės sąlygos. Sparta buvo pietinėje Balkanų pusiasalio dalyje, Peloponese. Peloponeso pietus, kur buvo senovės Sparta, užima dvi lygumos – Lakonijos ir Mesenijos, kurias skiria aukšta kalnų grandinė. Tayget. Rytų, lakoniškas, upės drėkinamas slėnis Eurotome, iš tikrųjų buvo pagrindinė Spartos teritorija. Iš šiaurės Lakonijos slėnį uždarė aukšti kalnai, o pietuose jis pasiklydo maliarinių pelkių platybėse, nusidriekusiose iki jūros. Centre buvo 30 kilometrų ilgio ir 10 kilometrų pločio slėnis – tai senovės Spartos teritorija – vietovė derlinga, turtinga ganyklų ir patogi pasėliams. Taygetos šlaitai yra padengti miškais, laukiniais vaismedžiais ir vynuogynais. Tačiau Lakonijos slėnis yra nedidelio dydžio ir neturi patogių uostų. Atkirsti nuo jūros spartiečius paskatino izoliuoti, viena vertus, ir agresyvius impulsus savo kaimynams, ypač derlingam vakariniam Messenpi slėniui.

Ankstyviausia Spartos arba Lacedaemono istorija mažai žinoma. Anglų archeologų Spartos vietoje atlikti kasinėjimai rodo glaudesnį ryšį tarp Spartos ir Mikėnų, nei manyta anksčiau. Dodorian Sparta yra Mikėnų eros miestas. Spartoje, pasak legendos, gyveno Elenos vyro Agamemnono brolis Bazilikas Menelajas. Kaip vyko doriečių įsikūrimas Lakonikoje, kurią jie užkariavo, ir kokie buvo jų pradiniai santykiai su vietiniais gyventojais. moderniausia Klausimas, neįmanoma pasakyti. Išliko tik miglota istorija apie Heraklidų (didvyrio Heraklio palikuonių) žygį Peloponese ir jų Argoso, Mesenijos ir Lakonikos užkariavimą, kaip didžiojo protėvio Heraklio palikimą. Taigi, pasak legendos, doriečiai įsitvirtino Peloponese.

Tiek kitose Graikijos bendruomenėse, tiek Spartoje gamybinių jėgų augimas, dažni susirėmimai su kaimynais ir vidinė kova lėmė genčių santykių irimą bei vergų valstybės susiformavimą. Valstybė Spartoje atsirado labai

Eurotas slėnis. Tolumoje – snieguotos Taigeto viršūnės.

pradžioje ji susiformavo dėl užkariavimo ir jame buvo išsaugota daug daugiau genčių liekanų nei bet kurioje kitoje politikoje. Tai yra stipraus valstybingumo ir genčių institucijų derinys Pagrindinis bruožas Spartietis ir apskritai iš dalies Dorianas.

Daugelis Spartos institucijų ir papročių siejami su pusiau legendinio Spartos įstatymų leidėjo-išminčių vardu. Likurgas, kurio atvaizde susiliejo žmogaus ir šviesos dievo Likurgo bruožai, kurio kultas buvo švenčiamas Spartoje ir istoriniais laikais. Tik V a Likurgas, kurio veikla siekia maždaug VIII amžių, buvo pradėtas laikyti Spartos politinės sistemos kūrėju, todėl buvo įtrauktas į vieną iš Spartos karališkųjų šeimų. Tačiau iš tiršto rūko, gaubiančio Likurgo veiklą, išryškėja kai kurie tikri įstatymų leidėjo bruožai. Silpnėjant genčių sąjungoms ir išsilaisvinus asmeniui nuo kraujo, vietinių, gentinių ir kitų suvaržymų, tokių asmenybių kaip Likurgas pasirodymas istorinėje arenoje yra gana tikėtinas. Tai įrodo visa Graikijos istorija. Legenda pristato Likurgą kaip jauno Spartos karaliaus dėdę ir auklėtoją, kuris iš tikrųjų valdė visą valstybę. Delfų orakulo patarimu Likurgas, kaip dieviškosios valios vykdytojas, paskelbė retro. Retrai buvo vadinami trumpi posakiai formulių pavidalu, kuriuose yra bet kokių svarbių dekretų ir įstatymų.

Išreikšta archajiška lapidų kalba Lycurgus retro padėjo pamatus Spartos valstybei.

Be to, Likurgui buvo įskaityta didelė žemės reforma, kuri panaikino iki šiol buvusią žemės nelygybę ir aristokratijos vyravimą. Pasak legendos, Likurgas padalijo visą Spartos užimtą teritoriją į devynis ar dešimt tūkstančių lygių dalių (klerų) pagal spartiečių vyrų, sudarančių miliciją, skaičių.

Po to, kaip pasakoja legenda, Likurgas, manydamas, kad reforma baigta ir gyvenimo tikslas įvykdytas, paliko Spartą, prieš tai įpareigojęs piliečius nepažeisti priimtos konstitucijos.

Po Likurgo mirties Spartoje jam buvo pastatyta šventykla, o jis pats paskelbtas didvyriu ir dievu. Vėliau Likurgo vardas spartiečiams tapo teisingumo simboliu ir idealiu lyderiu, mylinčiu savo žmones ir tėvynę.

Per visą savo istoriją Sparta išliko žemdirbiška, agrarine šalimi. Kaimyninių žemių užgrobimas buvo spartiečių politikos varomoji jėga. 8 amžiaus viduryje tai sukėlė ilgą karą su kaimynine Messenija ( pirmasis Mesenijos karas) baigėsi Mesenijos užkariavimu ir jos gyventojų pavergimu. VII amžiuje po to seka naujas Antrasis Mesenijos karas, sukeltas užkariautų helotų gyventojų likimo, kuris taip pat baigėsi Spartos pergale. Spartiečiai už savo pergalę skolingi naujai valstybinei santvarkai, susiformavusiai per Meseno karus.

Meseno karų metu Spartoje susiformavę ordinai išliko tris šimtus metų (VII-IV a.). Spartos konstitucija, kaip minėta pirmiau, reprezentavo genčių liekanų derinį su stipriu valstybingumu. Visi spartiečiai, kovinės falangos nariai, galintys nešioti ginklus ir apsiginkluoti savo lėšomis, susidarė “. lygiavertė bendruomenė. Spartos piliečių atžvilgiu Spartos konstitucija buvo demokratija, o priklausomų gyventojų masės atžvilgiu – oligarchija. e. kelių dominavimas. Lygių spartiečių skaičius buvo įvertintas devyniais ar dešimtimis tūkstančių žmonių. Lygių bendruomenė atstovavo karinei bendruomenei, turinčiai kolektyvinę nuosavybę ir kolektyvinę darbo jėgą. Visi bendruomenės nariai buvo laikomi lygiaverčiais. Materialinis lygių bendruomenės pagrindas buvo užkariautų helotų gyventojų dirbama žemė.

Senovės Spartos struktūra iš esmės pateikiama tokia forma. Nuo seniausių laikų spartiečiai buvo suskirstyti į tris Dorianų (gentines) filas. Kiekvienas Spartiate priklausė prieglaudai. Tačiau kuo toliau, tuo labiau genčių sistemą išstūmė valstybė, o genčių padalinius pakeitė teritoriniai. Sparta buvo padalinta į penkias apie. Kiekvienas tiek buvo kaimas, o visa Sparta, anot senovės autorių, nebuvo miestas tikrąja prasme, o buvo penkių kaimų junginys.

Taip pat buvo išlikę daug archajiškų bruožų karališkoji valdžia Spartoje. Spartos karaliai kilę iš dviejų įtakingų šeimų – Agiadų ir Euripontidų. Karaliai (archagetai) vadovavo milicijai (be to, vienas iš karalių išvyko į kampaniją), sprendė bylas, susijusias daugiausia su šeimos teise, ir atliko kai kurias kunigo funkcijas. Aukščiausias politinis organas Spartoje buvo Seniūnų taryba, arba gerusia. Gerusia susidėjo iš 30 žmonių – 2 karalių ir 28 gerontų, išrinktų liaudies susirinkimo iš įtakingų spartiečių šeimų. Pati Nacionalinė Asamblėja apella) susirinkdavo kartą per mėnesį, spręsdavo visus su karu ir taika susijusius klausimus, rinkdavo gerousijos narius ir eforai. Eforų (stebėtojų) institutas yra labai senas, datuojamas „Dolpkurgov Sparta“. Iš pradžių eforatas buvo demokratinė institucija. Penkių žmonių eforai buvo išrinkti liaudies susirinkimo ir buvo visos Sparo "tiatų tautos atstovai. Vėliau (V-IV a.) jie išsigimė į oligarchinį organą, kuris saugojo Spartos pilietybės viršutinio sluoksnio interesus.

Spartiečių eforų funkcijos buvo itin plačios ir įvairios. Nuo jų priklausė aibė milicijos. Jie lydėjo karalius kampanijoje ir kontroliavo jų veiksmus. Jų rankose buvo visa aukščiausia Spartos politika. Be to, eforai turėjo teisminę galią ir galėjo patraukti į teismą net karalius, kurie siekė išplėsti savo galias ir išeiti iš bendruomenės kontrolės. Kiekvieną karalių žingsnį kontroliavo eforai, kurie atliko savotišką karališkųjų globėjų vaidmenį.

Spartos organizacija turi daug panašumų su vyrų namaišiuolaikinės atsilikusios tautos. Visa sistema ir visas gyvenimas Spartoje turėjo savotišką karinį pobūdį. Taikos meto spartiečių gyvenimas mažai kuo skyrėsi nuo karo. Spartos kariai didžiąją laiko dalį praleido kartu įtvirtintoje stovykloje ant kalno.

Žygių organizacija buvo išsaugota m Ramus laikas. Kai aš žygiuoju, ir per pasaulį spartiečiai buvo suskirstyti į enomotii- stovyklose, užsiima karinėmis pratybomis, gimnastika, fechtavimasis, imtynių, bėgimo pratybomis ir kt. ir tik naktimis) grįžo namo pas savo šeimas.

Kiekvienas spartietis iš savo namų atsinešdavo tam tikrą kiekį maisto bendroms draugiškoms vakarienėms, kurios buvo vadinamos sesė, arba ištikimybė. Namuose pietaudavo tik žmonos ir vaikai. Likęs spartiečių gyvenimas taip pat buvo visiškai pavaldus visos bendruomenės interesams. Siekiant sutrukdyti vieniems praturtėti ir sužlugdyti kitus laisvus piliečius, mainai Spartoje buvo sunkūs. Kurso metu buvo tik dideli ir nepatogūs geležiniai pinigai. Nuo gimimo iki galo

Gimnastikos pratimai. Vaizdas ant vazos iš Noli. Centre yra du kumščiai. Jiems nurodoma, laikydamas ilgą strypą, prižiūrėtojas. Kairėje jaunas vyras laiko virvę, patiekiamas išmatuoti

šokinėti.

spartiečio gyvenimas nepriklausė jam pačiam. Gimusio vaiko tėvas be išankstinio senolių leidimo negalėjo jo auginti. Tėvas atvedė savo vaiką pas senolius, kurie, apžiūrėję vaiką, arba paliko jį „gyvą“, arba išsiuntė pas „apofetus“, į kapines Taigeto plyšyje.. Liko gyvi tik stiprūs ir stiprūs, iš kurių galėjo išeiti geri kareiviai.

Karinis įspaudas gulėjo visame spartiečių auklėjime. Šio išsilavinimo pagrindas buvo principas: laimėti mūšį ir paklusti. Jaunieji spartiečiai visus metus vaikščiojo basi ir dėvėjo šiurkščius drabužius. Didžiąją laiko dalį jie praleido mokyklose (gimnazijose), kur užsiiminėjo fiziniais pratimais, sportavo, mokėsi skaityti ir rašyti. Spartietis turėjo kalbėti paprastai, trumpai, lakoniškai (glaustai).

Spartos gimnastai kartu gėrė, valgė ir miegojo. Jie miegojo ant kietos patalynės, pagamintos iš nendrių, paruoštos savo rankomis be peilio. Norint patikrinti paauglių fizinę ištvermę, Artemidės šventykloje religiniu pretekstu buvo surengtos tikros plakimas. *3a egzekuciją stebėjo kunigė, laikydama rankose dievo figūrėlę, dabar ją pakreipdama, dabar pakėlusi, tuo nurodydama, kad reikia stiprinti ar susilpninti smūgius.

Ypatingas dėmesys buvo skiriamas jaunimo ugdymui Spartoje. Į juos buvo žiūrima kaip į pagrindinę Spartos sistemos jėgą tiek dabartyje, tiek ateityje. Norint pratinti jaunimą prie ištvermės, buvo skiriami paaugliai ir jaunuoliai sunkus darbas, kurią jie turėjo / atlikti be jokių prieštaravimų ir niurzgėjimo. Jaunų vyrų elgesys buvo įpareigotas stebėti ne tik valdžios, bet ir privačių asmenų, už neatsargumą gresia bauda ir negarbė.

„Kalbant apie jaunimą, įstatymų leidėjas jam skyrė ypatingą dėmesį, manydamas, kad jis valstybės gerovei turi labai daug svarbą jei jaunimas bus auklėjamas teisingai“.

Tokį dėmesį kariniam mokymui neabejotinai palengvino tai, kad Sparta buvo tarsi karinė stovykla tarp pavergtų ir visada pasiruošusių sukilti aplinkinių regionų, daugiausia Mesenijos, gyventojų.

Tuo pačiu metu fiziškai stiprūs ir gerai drausmingi spartiečiai buvo gerai ginkluoti. Karinė įranga Sparta buvo laikoma pavyzdinga visoje Helloje. Didelės geležies atsargos Taygetos leido plačiai plėsti geležinių ginklų gamybą. Spartos kariuomenė buvo padalinta į būrius (siurbėjus, vėliau marą) po penkis šimtus žmonių. Mažas kovinis vienetas buvo enomotia, kurią sudarė apie keturiasdešimt žmonių. Pagrindiniai buvo sunkiai ginkluoti pėstininkai (hoplitai). karinė jėga Sparta.

Spartos kariuomenė darniai žygiavo su fleitų ir chorinių dainų garsais. Spartietiškas chorinis dainavimas turėjo didelę šlovę visoje Helloje. „Šiose dainose buvo kažkas, kas kurstė drąsą, žadino entuziazmą ir ragino žygdarbiams. Jų žodžiai buvo paprasti, nemandagūs, bet jų turinys rimtas ir pamokantis.

Dainos šlovino mūšyje kritusius spartiečius ir smerkė „apgailėtinus ir nesąžiningus bailius“. Spartietiškos dainos poetiniu būdu buvo labai žinomos visoje Graikijoje. Spartiečių karinių dainų pavyzdžiu gali pasitarnauti poeto elegijos ir žygių žygiai (embaterijai). Tirtea(VII a.), atvykęs į Spartą iš Atikos ir entuziastingai dainavęs Spartos sistemą.

„Nebijokite didžiulių priešų minios, nepažinkite baimės!

Tegul kiekvienas laiko savo skydą tarp pirmųjų kovotojų.

Laikydami gyvenimą nekenčiamu ir niūriu mirties pranašu. Saldūs kaip saulės spinduliai yra mums saldūs...

„Galų gale, šlovinga prarasti gyvybę tarp narsių žuvusių karių - drąsiam vyrui mūšyje dėl tėvynės ...

„Jauni vyrai, kovokite, stovėdami eilėse, nebūkite kitiems gėdingo bėgimo ar apgailėtino bailumo pavyzdžiu!

Nepalik vyresniųjų, # kurių keliai jau nusilpę,

Ir nebėk, išduodamas vyresniuosius priešams.

Siaubinga gėda tau, kai tarp karių priešais guli pirmasis žuvęs Vyresnysis jaunų metų kovotojai..."

„Tegul plačiai žingsniuojant ir kojomis remdamasi į žemę,

Visi stovi vietoje, dantimis spausdami lūpas,

Šlaunys ir blauzdos iš apačios ir krūtinė, kartu su pečiais, dengiantis išgaubtu skydo apskritimu, tvirtu variu;

Dešine ranka tegul papurto galingą pistoletą,

Padėjęs koją koja ir atremdamas skydą prie skydo,

Siaubingas sultonas-o sultonas, šalmas-o draugo šalmas,

Tvirtai prigludusi prie krūtinės, tegul visi kovoja su priešais, Ranka sugriebti ietį ar kardo rankeną "1.

Iki pat graikų ir persų karų pabaigos Spartos hoplitų falanga buvo laikoma pavyzdinga ir nenugalima armija.

Visų spartiečių ginkluotė buvo vienoda, o tai dar labiau pabrėžė visų spartiečių lygybę prieš bendruomenę. Raudoni apsiaustai tarnavo kaip spartiečių apranga, ginklus sudarė ietis, skydas ir šalmas.

Nemažai dėmesio Spartoje buvo skiriama ir moterų, kurios Spartos sistemoje užėmė labai savotišką padėtį, švietimui. Prieš vedybas jaunos spartietės užsiimdavo tais pačiais fiziniais pratimais kaip ir vyrai – bėgiodavo, imtydavosi, mėtydavo diską, kovodavo kumščiais ir kt. Moterų išsilavinimas buvo laikomas svarbiausiu dalyku. valstybinė funkcija, nes jų pareiga buvo sveikų vaikų gimimas, būsimi tėvynės gynėjai. „Spartietės mergaitės turėjo bėgioti, galynėtis, mesti diską, mėtyti ietis, kad sustiprintų savo kūną, kad būsimi vaikai būtų stiprūs kūnu pačioje sveikos mamos įsčiose, kad jų vystymasis būtų teisingas ir kad pačios mamos galėtų sėkmingai ir lengvai, savo kūno tvirtumo dėka, būtų nuleistos nuo naštos“.

Ištekėjusi spartietė visiškai atsidavė šeimyninėms pareigoms – vaikų gimimui ir auklėjimui. Santuokos forma Spartoje buvo monogamiška šeima. Tačiau tuo pat metu, kaip pažymi Engelsas, Spartoje buvo daug senosios grupinės santuokos likučių. „Spartoje egzistuoja porinė santuoka, valstybės modifikuota pagal vietos pažiūras ir daugeliu atžvilgių vis dar primena grupinę santuoką. Santuokos be vaikų nutraukiamos: caras Anaksandridas (650 m. pr. Kr.), turėjęs bevaiką žmoną, pasiėmė antrąją ir išlaikė du namų ūkius; maždaug tuo pačiu metu karalius

Aristonas, kuris turėjo dvi nevaisingas žmonas, paėmė trečią, bet paleido vieną iš pirmųjų. Kita vertus, keli broliai galėjo turėti bendrą žmoną; vyras, kuriam patiko jo draugo žmona, galėjo su juo pasidalinti... Tikras svetimavimas, žmonų neištikimybė už vyro nugaros, todėl buvo negirdėta. Kita vertus, bent jau Sparta

Jauna moteris, bėgimo lenktynės. Roma. Vatikanas.

bent jau geriausiu savo laiku nepažinojo naminių vergų, baudžiauninkai helotai gyveno atskirai valdose, todėl spartiečiai buvo mažiau linkę naudotis savo moterimis. Todėl natūralu, kad dėl visų šių sąlygų moterys Spartoje užėmė daug garbingesnę padėtį nei tarp kitų graikų.

Spartiečių bendruomenė susikūrė ne tik dėl ilgos ir atkaklios kovos su kaimynais, bet ir dėl savitos Spartos padėties tarp daugybės pavergtų ir sąjungininkų gyventojų. Pavergtų gyventojų masė buvo helotai, ūkininkai, tapyti pagal spartiečių dvasininkus dešimties-penkiolikos žmonių grupėmis. Helotai mokėjo mokesčius natūra (apofora) ir vykdė įvairias pareigas savo šeimininkų atžvilgiu. Į pusryčius buvo įtraukti miežiai, spelta, kiauliena, vynas ir sviestas. Kiekvienas spartietis gavo po 70 medimnų (mersų), miežių, spartietis – 12 medinų su atitinkamu kiekiu vaisių ir vyno. Helotai nebuvo atleisti nuo nešiojimo karinė tarnyba. Mūšiai dažniausiai prasidėdavo nuo helotų pasirodymo, kurie turėjo sutrikdyti priešo gretas ir užnugarį.

Sąvokos „helotas“ kilmė neaiški. Pasak kai kurių mokslininkų, „helotas“ reiškia užkariautą, paimtą, o kitų teigimu, „helotas“ kilęs iš Gelos miesto, kurio gyventojai su Sparta siejo nelygius, bet sąjunginius santykius, įpareigojančius mokėti duoklę. Tačiau kad ir kokia būtų helotų kilmė ir kokia formali kategorija – vergai ar baudžiauninkai – jie būtų klasifikuojami, šaltiniai nepalieka abejonių, kad tikroji helotų padėtis niekuo nesiskyrė nuo vergų padėties.

Ir žemė, ir helotai buvo laikomi bendruomenine nuosavybe, individuali nuosavybė Spartoje nebuvo vystoma. Kiekvienas pilnateisis Spartietis, lygių bendruomenės narys ir hoplitų kovinės falangos narys burtų keliu gavo iš bendruomenės tam tikrą paskirstymą (klerą), ant kurio sėdėjo helotai. Nei klaierių, nei plaustų nepavyko atstumti. Spartietis savo noru negalėjo nei parduoti, nei paleisti heloto, nei pakeisti savo įnašų. Helotai buvo naudojami Spartan ir jo šeimai tol, kol jis liko bendruomenėje. Bendras Claires skaičius pagal visaverčių spartiečių skaičių buvo dešimt tūkstančių.

Antrąją priklausomų gyventojų grupę sudarė perieki,(arba peryoiki) – „gyvena aplinkui“ – su Sparta susijusių vietovių gyventojai. Tarp periekų buvo ūkininkai, amatininkai ir pirkliai. Lyginant su absoliučiai bejėgiais helotais, periekai buvo geresnėje padėtyje, tačiau jie neturėjo politinių teisių ir nebuvo lygių bendruomenės dalis, o tarnavo milicijoje ir galėjo turėti žemės.

„Lygių bendruomenė“ gyveno ant tikro ugnikalnio, kurio krateris grasino nuolat atsiverti ir praryti visus jame gyvenančius. Jokioje kitoje Graikijos valstybėje priešprieša tarp priklausomų ir valdančiųjų gyventojų nepasireiškė taip aštriai kaip Spartoje. „Kiekvienas, – pažymi Plutarchas, – tikintys, kad Spartoje laisvieji turi didžiausią laisvę, o vergai yra vergai visa to žodžio prasme, teisingai apibrėžia situaciją.

Tai ir yra Spartos ordino patarlė konservatyvumo ir išskirtinai žiauraus valdančiosios klasės požiūrio į neteisėtus gyventojus priežastis. Spartiečių elgesys su helotais visada buvo griežtas ir žiaurus. Beje, helotai buvo priversti prisigerti, o po to spartiečiai jaunimui parodė, kokį pasibjaurėjimą gali sukelti girtavimas. Nė viename Graikijos poliuje priešprieša tarp priklausomų gyventojų ir šeimininkų nepasireiškė taip ryškiai kaip Spartoje. Pats jų gyvenviečių pobūdis nemenkai prisidėjo prie helotų vienybės ir jų organizacijos. Helotai gyveno ištisinėse gyvenvietėse lygumoje, palei Euroto krantus, stipriai apaugusius nendrėmis, kur prireikus galėjo prisiglausti.

Siekdami užkirsti kelią kūniškiems sukilimams, spartiečiai karts nuo karto rengdavosi kriptija, t.y., baudžiamosios ekspedicijos į helotus, naikinant stipriausius ir stipriausius iš jų. Kriptijos esmė buvo tokia. Eforai paskelbė „šventąjį karą“ helotams, kurio metu spartiečių jaunuolių būriai, ginkluoti trumpais kardais, išvyko iš miesto. Dieną šie būriai slėpdavosi atokiose vietose, o naktį palikę pasalą staiga užpuolė helotų gyvenvietes, sukėlė paniką, nužudė stipriausius ir pavojingiausius iš jų ir vėl pasislėpė. Taip pat žinomi ir kiti keršto prieš helotus būdai. Tukididas pasakoja, kad per Peloponeso karą spartiečiai rinko helotus, kurie norėjo gauti išsivadavimą už savo nuopelnus, vainikus ant galvų kaip neišvengiamo išsivadavimo ženklą atnešė į šventyklą, o po to šie helotai dingo nežinia kur. Taip iškart dingo du tūkstančiai helotų.

Tačiau spartiečių žiaurumas neapsaugojo jų nuo helotų sukilimų. Spartos istorija kupina didelių ir mažų helotų sukilimų. Dažniausiai sukilimai kildavo karo metu, kai spartiečiai buvo atitraukti nuo karinių operacijų ir negalėjo sekti helotų įprastu budrumu. Helotų sukilimas buvo ypač stiprus antrojo Meseno karo metu, kaip minėta aukščiau. Sukilimas grasino nušluoti pačią „lygių bendruomenę“. Nuo Meseno karų laikų atsirado kriptijos.

„Man atrodo, kad nuo to laiko spartiečiai tapo tokie nežmoniški. nes Spartoje įvyko baisus žemės drebėjimas, kurio metu sukilo helotai.

Spartiečiai sugalvojo visokių priemonių ir priemonių, kaip išlaikyti istoriškai susiklosčiusią socialinę tvarką pusiausvyroje. Iš to kilo jų baimė visko, kas nauja, nežinoma ir už įprasto rėmų, gyvenimo būdo, įtarus požiūris į užsieniečius ir t.t. Ir vis dėlto gyvenimas vis tiek padarė savo. Spartiečių ordinas, nepaisant viso savo nenugalimumo, buvo naikinamas tiek iš išorės, tiek iš vidaus.

Po Meseno karų Sparta bandė pavergti kitas Peloponeso sritis, ypač Arkadiją, tačiau kalnuotų arkadų genčių pasipriešinimas privertė Spartą atsisakyti šio plano. Po to Sparta siekia užtikrinti savo galią per aljansus. VI amžiuje. per karus ir taikos sutartis spartiečiams pavyko pasiekti organizuotumą Peloponeso sąjunga, kuri apėmė visas Peloponeso sritis, išskyrus Argosą, Achają ir šiaurinius Arkadijos rajonus. Vėliau ši sąjunga apėmė prekybos miestas Korintas, Atėnų varžovas.

Iki graikų ir persų karų Peloponeso lyga buvo didžiausia ir stipriausia iš visų Graikijos aljansų. „Pats Lacedaemonas, apgyvendintas dabar šiame krašte gyvenančių doriečių, labai ilgai, kiek žinome, kentėjo nuo vidinių neramumų. Tačiau ilgą laiką ji buvo valdoma gerų įstatymų ir niekada nebuvo valdoma tironų. INšiek tiek daugiau nei keturis šimtus metų, kurie praėjo iki šio [Peloponeso] karo pabaigos, lakedemoniečiai turi tą pačią valstybės santvarką. Dėl to „jie tapo galingi ir tvarkė reikalus kitose valstybėse“.

Spartiečių hegemonija tęsėsi iki Salamio mūšio, tai yra iki pirmojo didelio jūrų mūšio, kuris iškėlė Atėnus ir perkėlė Graikijos ekonominį centrą iš žemyno į jūrą. Nuo to laiko prasideda vidinė Spartos krizė, kuri ilgainiui privedė prie visų aukščiau aprašytų senovės Spartos sistemos institucijų irimo.

Įsakymai, panašūs į tuos, kurie stebimi Spartoje, egzistavo ir kai kuriose kitose Graikijos valstybėse. Tai visų pirma buvo susiję su dorėnų užkariautomis vietovėmis, ypač miestais kun. Kreta. Pasak senovės autorių, Likurgas daug ko pasiskolino iš kretiečių. Ir iš tiesų, Kretos sistemoje, susiformavusioje po dorėnų užkariavimo, mums žinomoje iš užrašo iš Gortyno, yra daug panašumų su Sparta. Išsaugomos trys dorėnų filos, vyksta viešos vakarienės, kurios, skirtingai nei Sparta, rengiamos valstybės lėšomis. Laisvi piliečiai naudojasi nelaisvų ūkininkų darbu ( Klarotai), kurie daugeliu atžvilgių primena spartiečių helotus, tačiau turi daugiau teisių nei pastarieji. Jie turi savo nuosavybę; pavyzdžiui, turtas buvo laikomas jų nuosavybe. Jie netgi turėjo teisę į šeimininko turtą, jei jis neturėjo giminaičio. Kartu su klarotais Kretoje buvo ir „pirktų vergų“, kurie tarnavo miesto namuose ir nesiskyrė nuo vergų išplėtota Graikijos politika.

Tesalijoje buvo užimta padėtis, panaši į spartiečių helotus ir Kretos klarotus. penestes, kurie atidavė duoklę tesaliečiams. Viename šaltinyje rašoma, kad „penestiečiai atidavė save tesaliečių valdžiai remdamiesi abipuse priesaika, pagal kurią savo darbe netoleruos nieko blogo ir neišvyks iš šalies“. Kalbėdamas apie penestų padėtį ir tą patį galima priskirti helotams ir klarotams, Engelsas rašė taip: „Be abejo, baudžiava nėra specifinė viduramžių feodalinė forma, ją sutinkame visur, kur užkariautojai verčia senuosius gyventojus dirbti žemę – taip buvo, pavyzdžiui, Tesalijoje labai anksti. Šis faktas man ir daugeliui kitų užtemdė požiūrį į viduramžių baudžiavą. Buvo labai pagunda tai pateisinti paprastu užkariavimu, todėl viskas vyko nepaprastai sklandžiai.

Tukididas, aš, 18. ! Marksas ir Engelsas, Laiškai, Sotsekgiz, 1931, 346 p.

yra miestas Lakonijoje, Peloponese Graikijoje. Senovėje tai buvo galingas miestas-valstybė su garsiomis karinėmis tradicijomis. Senovės rašytojai kartais vadindavo jį Lacedaemonu, o jo žmones – lakedemoniečiais.

Sparta savo galios viršūnę pasiekė 404 m. pr. Kr. po pergalės prieš Atėnus antrajame Peloponeso kare. Kai Sparta buvo pačiame įkarštyje, ji neturėjo miesto sienų; Panašu, kad jos gyventojai mieliau gynėsi rankomis, o ne minosvaidžiu. Tačiau per kelis dešimtmečius po pralaimėjimo tėbams Leuktros mūšyje miestas tapo „antra klase“, nuo kurio jis taip ir neatsigavo.

Spartos karių narsumas ir bebaimis įkvėpė Vakarų pasaulis tūkstantmečius ir net XXI amžiuje jis buvo įtrauktas į Holivudo filmus, tokius kaip „300 spartiečių“ ir futuristinių vaizdo žaidimų seriją „Halo“ (kur grupė superkareivių vadinama „Spartans“).

Tačiau tikroji miesto istorija yra sudėtingesnė, nei tai daro populiari mitologija. Užduotis atskirti, kas iš tikrųjų reiškia spartiečius iš mito, tapo sunkesnė, nes daugelis senovės istorijų nebuvo parašytos spartiečių. Todėl į juos reikia žiūrėti su atitinkamu nepasitikėjimu.

Senovinio teatro griuvėsiai yra netoli modernaus Spartos miesto Graikijoje

Ankstyvoji Sparta

Nors Sparta buvo pastatyta tik pirmąjį tūkstantmetį prieš Kristų, naujausi archeologiniai atradimai rodo, kad ankstyvoji Sparta buvo svarbi vieta bent jau prieš 3500 metų. 2015 m. vos 7,5 kilometro (12 kilometrų) nuo vietos, kur buvo pastatyta ankstyvoji Sparta, buvo aptiktas 10 kambarių rūmų kompleksas, kuriame yra senovinių įrašų, užrašytų archeologų raštu „linijiniu B“. Rūmuose taip pat rasta freskų, taurė su jaučio galva ir bronziniai kardai.

Rūmai sudegė XIV a. Manoma, kad ten buvo senesnis Spartos miestas, esantis kažkur aplink 3500 metų senumo rūmus. Sparta buvo pastatyta vėliau. Būsimi kasinėjimai gali atskleisti, kur yra šis senesnis miestas.

Kiek žmonių toliau gyveno rajone po rūmų sudegimo, neaišku. Naujausi tyrimai rodo, kad tris šimtmečius trukusi sausra Graikiją šildė tuo metu, kai sudegė Spartos rūmai.

Archeologai žino, kad kažkada ankstyvajame geležies amžiuje, po 1000 m. pr. Kr., keturi kaimai – Limna, Pitana, Mesoa ir Chinosura, esantys netoli to, kas bus Spartos akropolis, susibūrė į naują Spartą.

Istorikas Nigelas Kennellas savo knygoje „Spartiečiai“ rašo: nauja istorija(John Wiley & Sons, 2010), kad miesto vieta derlingame Eurotas slėnyje suteikė jo gyventojams prieigą prie maisto gausos, kurios vietiniai konkurentai nepatyrė. Net Spartos vardas yra veiksmažodis, reiškiantis „pasėjau“ arba „sėjau“.

Ankstyvosios Spartos kultūra

Nors ankstyvoji Sparta stengėsi sustiprinti savo teritoriją Lakonijoje, mes taip pat žinome, kad šiuo ankstyvuoju etapu miesto gyventojai, atrodo, didžiavosi savo meniniais sugebėjimais. Sparta garsėjo savo poezija, kultūra ir keramika, jos gaminių rasta vietose, kurios yra taip toli nuo Kirenės (Libijoje) ir Samos salos, netoli nuo šiuolaikinės Turkijos krantų. Tyrėjas Konstantinas Kopanias savo 2009 m. žurnalo straipsnyje pažymi, kad iki VI amžiaus prieš Kristų. Atrodo, kad Sparta surengė seminarą apie dramblio kaulą. Išlikę drambliai iš Artemidės Ortijos šventovės Spartoje vaizduoja paukščius, patinus ir moteriškos figūros ir net „gyvybės medis“ ar „šventas medis“.

Poezija buvo dar vienas svarbus ankstyvasis spartiečių laimėjimas. „Tiesą sakant, mes turime daugiau įrodymų apie poetinę veiklą Spartoje septintajame amžiuje nei bet kurioje kitoje Graikijos valstybėje, įskaitant Atėnus“, – rašo istorikas Chesteris Starras viename Spartos skyriuje (Edinburgh University Press, 2002).

Nors didžioji dalis šios poezijos išliko fragmentiškai, o dalis jos, pavyzdžiui, iš Tirtų, atspindi karinių vertybių, kuriomis išgarsėjo Sparta, raidą, yra ir kūrinių, atspindinčių visuomenę, atsidavusią menui, o ne tik karui.

Išsiskiria šis poeto Alkmano fragmentas, kurį jis sukūrė Spartos festivaliui. Tai reiškia choro mergaitę, vardu „Agido“. Alkmanas buvo spartiečių poetas, gyvenęs VII amžiuje prieš Kristų.

Yra toks dalykas kaip dievų atpildas.
Laimingas tas, kuris, proto garsas,
audimas visą dieną
neapraudęs. dainuoju
Agido šviesa. matau
kaip saulė ta
Agido skambina pasikalbėti ir
liudytojas už mus. Bet šlovingasis chorvedys
uždrausk man girti
arba kaltinti ją. Nes ji atrodo
išskirtinis, tarsi
vienas padėtas ganykloje
tobulas arklys, nugalėtojas garsiai kanopomis,
viena iš svajonių, gyvenančių žemiau uolos...

Šios eilutės vertimas yra tikslus, todėl rimas nekalbamas.

Spartos karas su Mesenija

Pagrindinis įvykis Spartos kelyje tapti militaristine visuomene buvo Mesenijos žemės, esančios į vakarus nuo Spartos, užkariavimas ir pavertimas vergove.

Kennellas pabrėžia, kad šis užkariavimas prasidėjo aštuntajame amžiuje prieš Kristų, o archeologiniai įrodymai iš Meseno miesto rodo, kad paskutiniai gyvenamosios vietos įrodymai buvo aštuntame ir septintame amžiuje prieš Kristų. iki dezertyravimo pradžios.

Žmonių iš Mesenijos įtraukimas į Spartos vergų populiaciją buvo svarbus, nes tai suteikė Spartai „lėšas išlaikyti artimiausią nuolatinę armiją Graikijoje“, rašo Kennellas, išlaisvindamas visus savo suaugusius vyrus nuo fizinio darbo poreikio.

Šios vergų grupės kontrolė buvo problema, kurią spartiečiai galėjo išnaudoti šimtmečius taikydami žiaurius metodus. Rašytojas Plutarchas teigė, kad spartiečiai naudojo tai, ką galėtume manyti kaip mirties būrius.

„Magistratai karts nuo karto į šalį siųsdavo santūriausius jaunus karius, aprūpintus tik durklais ir reikalingais priedais. Dieną jie išsiskirstė į neaiškias ir gerai prižiūrimas vietas, kur slapstėsi ir tylėjo, o naktį jie leidosi greitkeliu ir nužudė kiekvieną sugautą Helotą.

Spartos švietimo sistema

Prieinamumas didelis skaičius Vergai palengvino spartiečius nuo fizinio darbo ir leido Spartai sukurti piliečių švietimo sistemą, kuri paruošė miesto vaikus karo žiaurumui.

„Spartietiškas berniukas, būdamas septynerių, buvo paimtas iš savo motinos ir užaugintas kareivinėse vyresnių berniukų akyse“, – rašo Virdžinijos universiteto profesorius J. E. Landonas savo knygoje „Soldiers and Ghosts: A History of Battle in Classical Antiquity“ (Yale University Press, 2005). „Berniukai maištavo norėdami pareikšti pagarbą ir paklusnumą, buvo prastai apsirengę, kad būtų kieti, ir buvo alkani, kad būtų atsparūs alkiui...“

Jei jie buvo per alkani, berniukai buvo skatinami bandyti vogti (kaip pagerinti savo slaptumą), tačiau buvo baudžiami, jei buvo sugauti.

Spartiečiai griežtai treniravosi ir vystėsi per šią mokymo sistemą iki 20 metų, kol jiems buvo leista įstoti į bendruomeninę tvarką ir todėl tapti visateisiais bendruomenės piliečiais. Tikimasi, kad kiekvienas narys parūpins tam tikrą kiekį maisto ir griežtai mankštinsis.

Spartiečiai tyčiojosi iš tų, kurie dėl negalios negalėjo kautis. „Dėl savo kraštutinių vyriškumo normų spartiečiai buvo žiaurūs tiems, kurie nebuvo pajėgūs, apdovanodami tuos, kurie sugebėjo, nepaisant savo nusižengimų“, – rašė San Diego universiteto istorijos profesorius Walteris Penrose'as jaunesnysis savo straipsnyje, paskelbtame 2015 m. žurnale „Classic World“.

Spartos moterys

Tikimasi, kad merginos, kurios nėra kariškai apmokytos, bus fiziškai treniruojamos. Moterims fizinis pasirengimas buvo toks pat svarbus kaip ir vyrams, o merginos dalyvaudavo lenktynėse ir jėgų išbandymuose“, – savo knygoje „Moterys senovės Graikijoje“ rašo Sue Blundell. Tai apėmė bėgimą, imtynes, disko ir ieties metimą. Jie taip pat mokėjo varyti arklius ir važinėjo dviračiais vežimais“.

Pasak senovės rašytojų, spartietė net dalyvavo olimpinėse žaidynėse, bent jau vežimų varžybose. Penktame amžiuje prieš Kristų Spartos princesė, vardu Cynitsa (taip pat rašoma Kyniska), tapo pirmąja moterimi, laimėjusia olimpines žaidynes.

„Ji buvo nepaprastai ambicinga, kad pasisektų olimpinėse žaidynėse ir buvo pirmoji moteris, kuri išvedė žirgus ir pirmoji iškovojo olimpinę pergalę. Po Sinisko kitos moterys, ypač moterys iš Lacedaemon, iškovojo olimpines pergales, tačiau nė viena iš jų nepasižymėjo pergalėmis labiau nei ji “, - rašė senovės rašytojas Pausanias, gyvenęs antrajame mūsų eros amžiuje.

Spartos karaliai

Sparta laiku sukūrė dvigubos karalystės sistemą (du karaliai iš karto). Jų galią subalansavo išrinkta efų taryba (kuri galėjo tarnauti tik vienerius metus). Taip pat buvo Seniūnų taryba (Gerousia), kurių kiekvienas buvo vyresnis nei 60 metų ir galėjo tarnauti visą gyvenimą. Visuotinė asamblėja, kurią sudaro kiekvienas pilietis, taip pat turėjo galimybę balsuoti dėl teisės aktų.

Legendinis įstatymų leidėjas Likurgas dažnai minimas senovės šaltiniuose, suteikdamas Spartos teisės pagrindą. Tačiau Kennellas pažymi, kad jis tikriausiai niekada neegzistavo ir iš tikrųjų buvo mitinis personažas.

Spartos karas su Persija

Iš pradžių Sparta nesiryžo įsitraukti į Persiją. Kai persai grasino graikų miestams Jonijoje, vakarinėje dabartinės Turkijos pakrantėje, tose vietovėse gyvenę graikai išsiuntė į Spartą pasiuntinį prašyti pagalbos. Spartiečiai atsisakė, bet pagrasino karaliui Kyrui, liepdami palikti Graikijos miestus ramybėje. „Jis neturėjo pakenkti jokiam miestui Graikijos teritorijoje, kitaip lakedemoniečiai nebūtų jo užpuolę“, – rašė Herodotas V amžiuje prieš Kristų.

Persai neklausė. Pirmoji Darijaus I invazija įvyko 492 m. pr. ir buvo atmuštas daugiausia Atėnų pajėgų Maratono mūšyje 490 m. pr. Kr. Antrąją invaziją pradėjo Kserksai 480 m. pr. Kr., persai kirto Hellespontą (siaurą sąsiaurį tarp Egėjo ir Juodosios jūrų) ir judėjo į pietus, pakeliui įgaudami sąjungininkų.

Sparta ir vienas iš jų karalių Leonidas tapo antipersų koalicijos, kuri galiausiai užėmė nelemtą vietą Termopiluose, vadovais. Įsikūręs netoli kranto, Thermopylae buvo siauras praėjimas, kurį graikai užblokavo ir naudojo sustabdyti Kserkso judėjimą. Senovės šaltiniai byloja, kad Leonidas mūšį pradėjo su keliais tūkstančiais karių (tarp jų 300 spartiečių). Jis susidūrė su daug kartų didesnėmis persų pajėgomis.

Lacedaemoniečiai

Lacedaemoniečiai kovėsi nusipelnę dėmesio ir pasirodė esą daug įgudę kovoti nei priešininkai, dažnai atsukdami nugaras ir atrodydami, kad jie visi skrenda, o barbarai su dideliu triukšmu ir šauksmu skuba paskui juos, kai artėjant spartiečiai aplenkia ir susiduria su savo persekiotojais, taip sunaikindami daugybę priešų.

Galiausiai graikas parodė Kserksui ištrauką, kuri leido daliai persų armijos aplenkti graikus ir pulti juos iš abiejų šonų. Leonidas buvo pasmerktas. Daugelis karių, buvusių su Leonidu, išvyko. Anot Herodoto, tespiečiai savo noru pasirinko likti su 300 spartiečių. Leonidas padarė savo lemtingą poziciją ir „drąsiai kovojo kartu su daugeliu kitų garsių spartiečių“, rašo Herodotas.

Galiausiai persai nužudė beveik visus spartiečius. Kartu su spartiečiais nunešti helotai taip pat žuvo. Persų kariuomenė patraukė į pietus, apiplėšdama Atėnus ir grasindama įsiskverbti į Peloponesą. Graikijos laivyno pergalė Salamio mūšyje sustabdė šį požiūrį, Persijos karalius Kserksas išvyko namo ir paliko armiją, kuri vėliau buvo sunaikinta. Graikai, vadovaujami dabar jau mirusio Leonido, laimėjo.

Peloponeso karas

Persų grėsmei atsitraukus, graikai atnaujino savo tarpmiestinę konkurenciją. Dvi galingiausių miestų valstybės buvo Atėnai ir Sparta, o įtampa tarp jų išaugo dešimtmečiais po pergalės prieš Persiją.

465/464 m.pr.Kr galingi žemės drebėjimai sukrėtė Spartą, o helotai pasinaudojo situacija ir sukilo. Situacija buvo pakankamai rimta, todėl Sparta paragino sąjungininkus miestus padėti ją sustabdyti. Tačiau atvykus atėniečiams spartiečiai jų pagalbos atsisakė. Tai buvo priimta kaip įžeidimas Atėnuose ir sustiprino antispartietiškas pažiūras.

Tanagros mūšis, vykęs 457 m. pr. Kr., paskelbė konflikto tarp dviejų miestų laikotarpį, kuris tęsėsi ir tęsėsi daugiau nei 50 metų. Kartais pasirodė, kad Atėnai turi pranašumą, pavyzdžiui, Spakterijų mūšyje 425 m. pr. Kr. kai šlykščiai pasidavė 120 spartiečių.

Niekas, kas nutiko kare, helenų taip nenustebino, kaip tai. Buvo tikima, kad jokia jėga ar alkis negali priversti lakedemoniečių atsisakyti ginklų, tačiau jie kovos kaip įmanydami ir mirs su jais rankose, rašė Tukididas (460-395 m. pr. Kr.).

Buvo laikotarpių, kai Atėnai turėjo bėdų, pavyzdžiui, 430 m. pr. Kr., kai už miesto sienų per Spartos puolimą susigrūdę atėniečiai kentėjo nuo maro, nusinešusio daug žmonių, įskaitant jų lyderį Periklį. Buvo pasiūlyta, kad maras iš tikrųjų buvo senovės Ebolos viruso forma.

Konfliktas tarp Spartos ir Atėnų

Galiausiai konfliktas tarp Spartos ir Atėnų buvo išspręstas jūroje. Nors atėniečiai didžiąją karo dalį naudojosi laivyno pranašumais, situacija pasikeitė, kai žmogus, vardu Lysanderis, buvo paskirtas Spartos laivyno vadu. Jis siekė persų finansinės paramos, kad padėtų spartiečiams sukurti savo laivyną.

Jis įtikino Persijos karalių Kyrą duoti jam pinigų. Pasak jo, karalius atsinešė penkis šimtus talentų; jei šios sumos nepakaktų, jis panaudos savo tėvo duotas pinigus, o jei jų taip pat nepakako, jis taip toli, kad sudaužys sostą, kuriame sėdėjo, į sidabrą ir auksą, rašė Ksenofontas (430–355 m. pr. Kr.).

Su persų finansine parama Lysander pastatė savo laivyną ir apmokė savo jūreivius. 405 m.pr.Kr jis buvo atsakingas už Atėnų laivyną Egospopatyje, Hellespone. Jam pavyko juos sugauti netikėtai, iškovodamas lemiamą pergalę ir atkirdamas Atėnus nuo grūdų tiekimo iš Krymo.

Dabar Atėnai buvo priversti sudaryti taiką Spartos sąlygomis.

„Peloponesiečiai su dideliu entuziazmu pradėjo griauti [Atėnų] sienas skambant fleitos merginų muzikai, manydami, kad ši diena yra Graikijos laisvės pradžia“, – rašė Ksenofontas.

Spartos kritimas

Spartos žlugimas prasidėjo nuo įvykių ir klaidų.

Netrukus po pergalės spartiečiai atsisuko prieš savo šalininkus persus ir pradėjo neaiškią kampaniją Turkijoje. Tada, sekančiais dešimtmečiais, spartiečiai buvo priversti agituoti įvairiais frontais.

385 m.pr.Kr spartiečiai susirėmė su mantais ir panaudojo potvynius savo miestui sugriauti. „Apatinės plytos permirko ir negalėjo išlaikyti virš jų esančių plytų, siena iš pradžių pradėjo trūkinėti, o paskui pasiduoti“, – rašė Ksenofontas. Miestas buvo priverstas atsisakyti šio netradicinio puolimo.

Daugiau problemų paveikė Spartos hegemoniją. 378 m.pr.Kr Atėnai suformavo antrąją jūrų konfederaciją – grupę, kuri metė iššūkį Spartos jūrų kontrolei. Tačiau galiausiai Spartos žlugimas kilo ne iš Atėnų, o iš miesto, vadinamo Tėbais.

Tėbai ir Sparta

Spartos karaliaus Agesilaus II įtakoje santykiai tarp dviejų miestų Tėbų ir Spartos tapo vis priešiškesni, o 371 m. pagrindinis mūšis įvyko Leuctroje.

Lacedaemoniečių pajėgas nugalėjo Tėbai Leuktros lauke. Nors Tėbai buvo Spartos sąjungininkas per ilgą Peloponeso karą, jie tapo pasipriešinimo dirigentu, kai pergalinga Sparta savo ruožtu tapo piktuoju tironu, rašo Landonas. Jis pažymi, kad po taikos, kai su Atėnais buvo susitarta 371 m. pr. Kr., Sparta atkreipė dėmesį į Tėbus.

Leuctroje dėl neaiškių priežasčių spartiečiai išsiuntė savo kavaleriją prieš savo falangą. Lacedaemoniečių kavalerija buvo skurdi, nes geri Spartos kariai vis dar reikalavo tarnauti hoplitais [pėstininkais]. Kita vertus, Tėbai turėjo seną kavalerijos tradiciją, o jų puikūs žirgai, daug mankštinti pastarųjų karų metu, greitai nugalėjo Spartos kavaleriją ir sugrąžino juos į falangą, sukeldami sumaištį.

Spartiečių linijose tvyrant sumaištims, skerdynės tęsėsi.

Klembrutas, kovojęs falangoje kaip Spartos karaliai, buvo priblokštas ir ištrauktas iš mūšio, rašo Landonas. Netrukus mūšyje žuvo ir kiti pirmaujantys spartiečiai. Sakoma, kad Tėbų generolas Epaminondas pasakė: Duok man vieną žingsnį ir turėsime pergalę!

Iš septynių šimtų pilnų Spartos piliečių keturi šimtai žuvo mūšyje ...

Žiūrėkite vaizdo įrašą: Senovės Sparta. Senovės pasaulio istorija

Vėlesnė Spartos istorija

Vėlesniais šimtmečiais sumažėjusios būklės Sparta pateko į įvairių jėgų įtaką, įskaitant Makedoniją (galiausiai vadovavo Aleksandras Makedonietis), Achėjų lygą (Graikijos miestų konfederaciją), o vėliau ir Romą. Šiuo nuosmukio laikotarpiu spartiečiai pirmą kartą buvo priversti pastatyti miesto sieną.

Buvo bandoma atkurti Spartos buvusią karinę galią. Spartos karaliai Agis IV (244-241 m. pr. Kr.), o vėliau Kleomenas III (235-221 m. pr. Kr.) įvedė reformas, kurios panaikino skolas, perskirstė žemę, leido užsieniečiams ir nepiliečiams tapti spartiečiais, o galiausiai civilių korpusą išplėtė iki 4000 vyrų. Nors reformos atnešė tam tikrą atsinaujinimą, Kleomenas III buvo priverstas perleisti miestą achajų kontrolei. Savo ruožtu Egėjo lyga kartu su visa Graikija galiausiai atiteko Romai.

Tačiau nors Roma kontroliavo regioną, Spartos žmonės niekada nepamiršo savo istorijos. Antrajame mūsų eros amžiuje graikų rašytojas Pausanias lankėsi Spartoje ir atkreipė dėmesį į didelį turgų.

„Ryškiausias bruožas rinkoje yra portikas, kurį jie vadina persišku, nes buvo pagamintas iš persų karuose paimto grobio. Laikui bėgant jie jį keitė, kol jis tapo toks didelis ir gražus, koks yra dabar. stulpai yra balto marmuro persų figūros...“ – rašė jis.

Jis taip pat aprašo Leonidui skirtą kapą, kuris tuo metu mirė prieš 600 metų Termopiluose.

„Priešais teatrą yra du kapai, pirmasis – Pausanias, generolas Platėjoje, antras – Leonidas. Kiekvienais metais jie sako apie juos kalbas ir rengia konkursą, kuriame niekas negali varžytis, išskyrus spartiečiai“, – rašė jis. „Buvo sukurta plokštelė su jų tėvų vardais ir vardais iš tų, kurie išgyveno kovą su termopilais prieš persus“.

Spartos griuvėsiai

Sparta tęsėsi viduramžiais ir, tiesą sakant, niekada nepasiklydo. Šiandien šalia senovinių griuvėsių stovi modernus Spartos miestas, kuriame gyvena daugiau nei 35 000 gyventojų.

Istorikas Cannell rašo, kad šiandien galima tiksliai identifikuoti tik tris objektus: Artemidės Ortijaus šventovę šalia Euroto [upės], Atėnės Halsioko šventyklą (Bronzinį namą) akropolyje ir ankstyvąjį romėnų teatrą šiek tiek žemiau.

Iš tiesų net senovės rašytojas Tukididas numatė, kad Spartos griuvėsiai niekuo neišsiskiria.

Tarkime, kad, pavyzdžiui, Spartos miestas turėtų tapti apleistas ir liktų tik šventyklos ir pastatų pamatai, manau, kad ateities kartoms bus labai sunku patikėti, kad ši vieta tikrai buvo tokia galinga, kokia buvo pristatyta.

Bet Tukididas buvo tik pusiau teisus. Nors Spartos griuvėsiai gali būti ne tokie įspūdingi kaip Atėnų, Olimpijos ar daugelio kitų Graikijos miestų griuvėsiai, istorijos ir legendos apie spartiečius gyvuoja. Ir šiuolaikiniai žmonės, žiūrintys filmus, žaidžiantys vaizdo žaidimus ar studijuojantys senovės istorija, žinote ką nors apie tai, ką reiškia ši legenda.

Senovės Sparta buvo pagrindinis ekonominis ir karinis Atėnų varžovas. Miestas-valstybė ir ją supanti teritorija buvo Peloponeso pusiasalyje, į pietvakarius nuo Atėnų. Administraciniu požiūriu Sparta (taip pat vadinama Lacedaemon) buvo Lakonijos provincijos sostinė.

Būdvardis „Spartan“ in modernus pasaulis kilo iš energingų karių, turinčių geležinę širdį ir plieninę ištvermę. Spartos gyventojai garsėjo ne menais, mokslu ar architektūra, o drąsiais kariais, kuriems garbės, drąsos ir jėgos samprata buvo iškelta aukščiau visko. To meto Atėnai su nuostabiomis statulomis ir šventyklomis buvo poezijos, filosofijos ir politikos tvirtovė, kuri dominavo Graikijos intelektualiniame gyvenime. Tačiau toks pranašumas kada nors turėjo baigtis.

Augina vaikus Spartoje

Vienas iš principų, kuriuo vadovavosi Spartos gyventojai, buvo tai, kad kiekvieno žmogaus gyvenimas nuo gimimo iki mirties visiškai priklauso valstybei. Miesto seniūnai buvo įgalinti spręsti naujagimių likimus – mieste buvo palikti sveiki ir stiprūs vaikai, o silpni ar sergantys – įmesti į artimiausią bedugnę. Taigi spartiečiai bandė užsitikrinti fizinį pranašumą prieš savo priešus. Vaikai, praėję „natūralią atranką“, buvo auginami griežtos drausmės sąlygomis. Būdami 7 metų berniukai buvo paimti iš tėvų ir auklėjami atskirai, mažose grupėse. Stipriausi ir drąsiausi jaunuoliai ilgainiui tapo kapitonais. Berniukai miegojo bendruose kambariuose ant kietų ir nepatogių nendrių lovų. Jaunieji spartiečiai valgydavo paprastą maistą – kiaulių kraujo sriubą, mėsą ir actą, lęšius ir kitą rupų maistą.

Vieną dieną iš Sibario į Spartą atvykęs pasiturintis svečias nusprendė paragauti „juodojo troškinio“, po kurio prasitarė dabar suprantantis, kodėl Spartos kariai taip lengvai praranda gyvybes. Dažnai berniukai keletą dienų būdavo alkani, taip kurstydami smulkias vagystes turguje. Tai buvo daroma ne siekiant, kad jaunuolis taptų įgudusiu vagimi, o tik ugdytų išradingumą ir miklumą – jei būtų sučiuptas vagiantis, buvo griežtai baudžiamas. Sklando legendos apie jauną spartietį, kuris iš turgaus pavogė jauną lapę, o atėjus vakarienės laikui paslėpė ją po drabužiais. Kad berniukas nebūtų nuteistas už vagystę, jis ištvėrė skausmą dėl to, kad lapė sugraužė skrandį ir mirė neišleisdama nė vieno garso. Laikui bėgant disciplina tik griežtėjo. Visi suaugę vyrai nuo 20 iki 60 metų turėjo tarnauti Spartos armijoje. Jiems buvo leista tuoktis, bet ir po to spartiečiai ir toliau nakvodavo kareivinėse ir valgydavo bendrose valgyklose. Kariams nebuvo leista turėti jokio turto, ypač aukso ir sidabro. Jų pinigai atrodė kaip įvairaus dydžio geležiniai strypai. Santūrumas apėmė ne tik gyvenimą, maistą ir drabužius, bet ir spartiečių kalbą. Pokalbyje jie buvo labai lakoniški, apsiribodami itin glaustais ir konkrečiais atsakymais. Toks bendravimo būdas senovės Graikijoje buvo vadinamas „glaustumu“ vietovės, kurioje buvo įsikūrusi Sparta, vardu.

Spartiečių gyvenimas

Apskritai, kaip ir bet kurioje kitoje kultūroje, gyvenimo ir mitybos klausimai atskleidžia įdomias smulkmenas žmonių gyvenime. Spartiečiai, skirtingai nei kitų Graikijos miestų gyventojai, maistui neteikė didelės reikšmės. Jų nuomone, maistas turi būti ne tam, kad pasisotintų, o tik pasotintų karį prieš mūšį. Spartiečiai vakarieniavo prie bendro stalo, o produktų pietums buvo atiduota tiek pat – taip buvo išlaikyta visų piliečių lygybė. Kaimynai ant stalo akylai stebėjo vienas kitą, o jei kam nors nepatiko maistas, iš jo buvo tyčiojamasi ir lyginamas su išlepintais Atėnų gyventojais. Tačiau atėjus mūšio laikui spartiečiai kardinaliai pasikeitė: apsivilko geriausius apdarus ir su dainomis bei muzika žygiavo mirties link. Nuo gimimo jie buvo mokomi kiekvieną dieną suvokti kaip paskutinę, nebijoti ir nesitraukti. Mirtis mūšyje buvo pageidautina ir prilyginta idealiai tikro vyro gyvenimo pabaigai. Lakonijoje buvo 3 gyventojų klasės. Pirmieji, labiausiai gerbiami, buvo Spartos gyventojų kurie turėjo karinį mokymą ir dalyvavo politinis gyvenimas miestai. Antra klasė - perieki, arba aplinkinių mažų miestelių ir kaimų gyventojai. Jie buvo laisvi, nors neturėjo jokių politinių teisių. Prekyba ir amatais užsiimantys periekai buvo savotiškas Spartos kariuomenės „aptarnaujantis personalas“. žemesnė klasė - helotai, buvo baudžiauninkai ir mažai kuo skyrėsi nuo vergų. Dėl to, kad jų santuokų nekontroliavo valstybė, helotai buvo pati gausiausia gyventojų kategorija ir buvo apsaugoti nuo maišto tik geležinio šeimininkų gniaužto dėka.

Spartos politinis gyvenimas

Vienas iš Spartos bruožų buvo tai, kad valstybės galva vienu metu buvo du karaliai. Jie valdė kartu, ėjo aukštųjų kunigų ir karinių vadovų pareigas. Kiekvienas iš karalių kontroliavo kito veiklą, o tai užtikrino valdžios sprendimų atvirumą ir teisingumą. Karaliai buvo pavaldūs „ministrų kabinetui“, sudarytam iš penkių eterių arba stebėtojų, kurie vykdė bendrą įstatymų ir papročių globą. Įstatymų leidžiamąją valdžią sudarė vyresniųjų taryba, kuriai vadovavo du karaliai. Taryba išrinko labiausiai gerbiamus Spartos žmonės kurie įveikė 60 metų amžiaus barjerą. Spartos armija, nepaisant palyginti nedidelio skaičiaus, buvo gerai treniruotas ir drausmingas. Kiekvienas karys buvo kupinas ryžto laimėti arba mirti – sugrįžti su pralaimėjimu buvo nepriimtina ir buvo neišdildoma gėda visam gyvenimui. Žmonos ir motinos, siųsdamos vyrus ir sūnus į karą, iškilmingai įteikė jiems skydą su užrašu: „Grįžkite su skydu arba ant jo“. Laikui bėgant karingi spartiečiai užėmė didžiąją Peloponeso dalį, žymiai išplėtę nuosavybės ribas. Susidūrimas su Atėnais buvo neišvengiamas. Konkurencija išsisėmė per Peloponeso karą ir privedė prie Atėnų žlugimo. Tačiau spartiečių tironija sukėlė gyventojų neapykantą ir masinius sukilimus, kurie paskatino laipsnišką valdžios liberalizavimą. Specialiai parengtų karių skaičius sumažėjo, o tai leido Tėbų gyventojams po maždaug 30 metų Spartos priespaudos nuversti užpuolikų galią.

Spartos istorijaįdomus ne tik karinių laimėjimų požiūriu, bet ir politinės bei gyvenimo struktūros veiksniai. Spartos karių drąsa, nesavanaudiškumas ir pergalės troškimas – tai savybės, kurių dėka buvo galima ne tik suvaldyti nuolatinius priešų puolimus, bet ir išplėsti įtakos ribas. Šios mažos valstybės kariai nesunkiai nugalėjo daugiatūkstantines armijas ir buvo akivaizdi grėsmė priešams. Sparta ir jos gyventojai, auklėjami santūrumo ir jėgos valdymo principais, buvo priešingi išsilavinusiems ir išlepinti turtingo Atėnų gyvenimo, kuris galiausiai sukėlė šių dviejų civilizacijų susidūrimą.

Graikijos klimatas

Graikijos klimatas pasižymi ypatingu minkštumu, šiltomis, drėgnomis žiemomis ir karštomis, šiek tiek sausomis vasaromis. Plaukimo sezonas Graikijoje trunka ilgiau nei penkis mėnesius – nuo ​​gegužės vidurio ir iki aksomo sezonas spalio pabaigoje. Kada geriausia keliauti į Graikiją? Patyrę keliautojai primygtinai rekomenduoja nepraleisti balandžio ir gegužės pradžios – šiuo metu gamta įgauna ypatingo, žavaus ir subtilaus grožio, saulė dar neįžengė. pilna jėga, ir suteikia malonią šilumą, o ne vasaros karštį.

Baletas Graikijoje: kaip buvo tada ir kaip yra šiandien

Kailinukai Graikijoje, pirkite kailinius Graikijoje

Paprastai žiema laikoma ilgiausiu metų sezonu, nes ji yra šalčiausia. Šaltomis žiemos dienomis laikas išsitęsia ypač ilgai. Todėl, norėdamos nesušalti net per stipriausius šalčius, moterys nuo seno nešiojo kailių gaminius. Bet tada tai buvo daugiau atšilimo priemonė. Dabar kailiniai ne tik sušildys, bet ir pabrėš moteriškumą, eleganciją bei statusą.

Zografo vienuolynas. Zografas

Zografovo vienuolynas, esantis šiaurės vakarinėje Atono pusiasalio dalyje, miškingoje vietovėje ant kalno, užima devintą vietą dominuojančių Šventojo kalno vienuolynų hierarchijoje. Jos įkūrimas datuojamas 10 amžiuje ir yra susijęs su trimis broliais iš Ohrido miesto, Atono vienuoliais Jonu, Moze ir Aaronu. Pasak Tradicijos, tarp jų kilo nesutarimų, kam skirti vienuolinę katedros bažnyčią.

Sparta buvo žiauriausia civilizacija žmonijos istorijoje. Maždaug Graikijos istorijos aušroje, dar išgyvenant klasikinį laikotarpį, Sparta jau išgyveno radikalias socialines ir politines revoliucijas. Dėl to spartiečiai priėjo prie visiškos lygybės idėjos. Tiesiogine prasme. Būtent jie sukūrė pagrindines sąvokas, kurias iš dalies naudojame iki šiol.

Būtent Spartoje pirmą kartą nuskambėjo idėjos apie pasiaukojimą vardan bendrojo gėrio, didelės skolos vertės ir piliečių teisių. Trumpai tariant, spartiečių tikslas buvo tapti idealiausiais žmonėmis, kiek tai įmanoma paprastam mirtingajam. Nepatikėsite, bet kiekvienas utopinė idėja, apie kurį galvojame ir šiandien, kilęs iš Spartos laikų.

Didžiausia problema tiriant šios nuostabios civilizacijos istoriją yra ta, kad spartiečiai paliko labai mažai įrašų ir nepaliko jokių monumentalių struktūrų, kurias būtų galima ištirti ir analizuoti.

Tačiau mokslininkai žino, kad Spartos moterys turėjo teisę į laisvę, išsilavinimą ir lygybę tokiu laipsniu, kuriuo negalėjo pasigirti jokios kitos to meto civilizacijos moterys. Kiekvienas visuomenės narys, moteris ar vyras, šeimininkas ar vergas, atliko ypatingą vertingą vaidmenį Spartos gyvenime.

Štai kodėl negalima kalbėti apie garsiuosius spartiečių karius, neminint šios civilizacijos kaip visumos. Kariu galėjo tapti bet kas, tai nebuvo atskirų socialinių sluoksnių privilegija ar pareiga. Į kario vaidmenį buvo labai rimta atranka tarp visų be išimties Spartos piliečių. Kruopščiai atrinkti pretendentai buvo auginami tapti idealiais kariais. Spartiečių grūdinimosi procesas kartais buvo siejamas su labai griežtais pasiruošimo metodais ir siekdavo itin kraštutinių priemonių.

10. Spartiečių vaikai nuo mažens buvo auklėjami dalyvauti karuose.

Beveik kiekvieną Spartos gyvenimo aspektą kontroliavo miestas-valstybė. Tai galiojo ir vaikams. Kiekvienas Spartos kūdikis buvo pristatytas inspektorių tarybai, kuri patikrino, ar vaikas neturi fizinių defektų. Jei kažkas jiems atrodė nenormalu, vaikas buvo atitrauktas iš visuomenės ir siunčiamas žūti už miesto sienų, numetant jį nuo artimiausių kalvų.

Kai kuriais laimingais atvejais šie palikti vaikai išsigelbėdavo tarp atsitiktinių pro šalį einančių klajūnų arba juos priimdavo šalia esančiuose laukuose dirbantys „gelotai“ (žemesnės klasės, spartiečių vergai).

IN ankstyva vaikystė tie, kurie išgyveno pirmąjį atrankos etapą, maudėsi vyno voniose. Spartiečiai tikėjo, kad tai sustiprina jų jėgą. Be to, tarp tėvų buvo įprasta nekreipti dėmesio į vaikų verksmą, kad jie nuo pat kūdikystės priprastų prie „spartietiško“ gyvenimo būdo. Užsieniečiai taip džiaugėsi tokiais ugdymo metodais, kad spartietės dėl geležinių nervų dažnai buvo kviečiamos į kaimyninius kraštus auklėmis ir slaugytojomis.

Iki 7 metų spartiečių berniukai gyveno su šeimomis, bet po to juos išsivežė pati valstybė. Vaikai buvo perkelti į viešąsias kareivines, o jų gyvenime prasidėjo mokymo laikotarpis, vadinamas „agog“. Šios programos tikslas buvo ugdyti jaunuolius idealiais kariais. Į naująjį režimą įtraukta fiziniai pratimai, mokantis įvairių triukų, besąlygiško lojalumo, kovos menų, kovos rankomis, lavinant skausmo toleranciją, medžioklės, išgyvenimo įgūdžius, bendravimo įgūdžių ir moralės pamokas. Jie taip pat buvo mokomi skaityti, rašyti, kurti poeziją ir oratuoti.

Sulaukę 12 metų, visi berniukai buvo nuplėšti nuo drabužių ir visų kitų asmeninių daiktų, išskyrus vieną raudoną apsiaustą. Jie buvo mokomi miegoti lauke ir pasikloti savo lovą iš nendrių. Be to, berniukai buvo skatinami kasti šiukšles arba vogti savo maistą. Bet jei vagis sučiupdavo, vaikai būdavo griežtai baudžiami plakimu.

Spartietės mergaitės gyveno savo šeimose net sulaukusios 7 metų, tačiau jos gavo ir garsųjį spartietišką išsilavinimą, apimantį šokių pamokas, gimnastiką, smiginio ir diskų metimą. Buvo tikima, kad būtent šie įgūdžiai padėjo geriausiai pasiruošti motinystei.

9. Vaikų muštynės ir muštynės

Vienas iš pagrindinių būdų, kaip berniukus paversti idealiais kareiviais ir išugdyti tikrai griežtą jų nusiteikimą, buvo laikomas muštynių provokavimu. Vyresni vaikinai ir mokytojai dažnai pradėdavo kivirčus tarp savo mokinių ir skatindavo juos muštis.

Pagrindinis agogo tikslas buvo įskiepyti vaikams atsparumą visiems kare laukiantiems sunkumams – šalčiui, alkiui ar skausmui. O jei kas nors parodydavo nors menkiausią silpnumą, bailumą ar susigėdinimą, tuoj pat tapdavo žiaurios savo bendražygių ir mokytojų pajuokos ir bausmės objektais. Įsivaizduokite, kad mokykloje kažkas iš jūsų tyčiojasi, o mokytojas ateina ir prisijungia prie patyčių. Buvo labai nemalonu. O norėdamos „pabaigti“, merginos tiesiog iškilmingų susitikimų metu aukštų garbingų asmenų akivaizdoje dainuodavo visokius įžeidžiančius šūkius apie kaltus studentus.

Barti nevengė net ir suaugę vyrai. Spartiečiai nekentė antsvorio turinčių žmonių. Štai kodėl visi piliečiai, įskaitant net karalius, kasdien dalyvaudavo bendruose vaišėse, „sisėdžiuose“, kurie pasižymėjo sąmoningu stygiumi ir bejėgiškumu. Kartu su kasdien fizinė veikla tai leido Spartos vyrams ir moterims išlaikyti gerą formą visą gyvenimą. Tie, kurie išėjo iš pagrindinės srovės, sulaukė visuomenės cenzūros ir netgi rizikavo būti išvaryti iš miesto, jei neskubėjo susidoroti su savo nesuderinamumu su sistema.

8. Ištvermės varžybos

Neatsiejama dalis Senovės Sparta ir tuo pat metu viena bjauriausių jos pratimų buvo ištvermės varžybos – Diamastigozė. Šia tradicija buvo siekiama paminėti įvykį, kai kaimyninių gyvenviečių gyventojai žudė vieni kitus prieš Artemidės altorių, taip pagerbdami deivę. Nuo tada čia kasmet aukojamos žmonės.

Valdant pusiau mitiniam Spartos karaliui Likurgui, gyvenusiam VII amžiuje prieš Kristų, Artemidės Ortijos šventovės garbinimo ritualai buvo sušvelninti ir apėmė tik agogą patiriančių berniukų pliaukštelėjimą. Ceremonija tęsėsi tol, kol jie visiškai savo krauju padengė visus aukuro laiptelius. Ritualo metu altorius buvo išbarstytas kūgiais, kuriuos vaikai turėjo pasiekti ir surinkti.

Vyresnieji vaikinai laukė jaunesniųjų su lazdomis rankose, mušdami vaikus be jokios atjautos dėl jų skausmo. Tradicijos esmė buvo mažų berniukų įvedimas į visaverčių karių ir Spartos piliečių gretas. Paskutinis stovėjęs vaikas sulaukė didžiulių pagyrimų už savo vyriškumą. Dažnai per tokią iniciaciją vaikai mirdavo.

Romos imperijai okupavus Spartą, diamastigozės tradicija neišnyko, bet prarado pagrindinę apeiginę reikšmę. Vietoj to, tai tiesiog tapo įspūdinga sporto renginys. Žmonės iš visos imperijos plūdo į Spartą stebėti žiauraus jaunų vaikinų plakimo. Iki III mūsų eros amžiaus šventovė buvo paversta įprastu teatru su stendais, iš kurių žiūrovai galėjo patogiai stebėti mušimus.

7. Kriptorius

Kai spartiečiai sulaukė maždaug 20 metų, tiems, kurie buvo pažymėti kaip potencialūs lyderiai, buvo suteikta galimybė dalyvauti Crypteria. Tai buvo savotiška slaptoji policija. Nors daugiausia buvo kalbama apie partizanų būrius, kurie periodiškai terorizavo ir užėmė kaimynines gelotų gyvenvietes. Geriausi šios divizijos metai atėjo 5 amžiuje prieš Kristų, kai Sparta turėjo apie 10 000 kovoti galinčių vyrų, o civilių gelotų gyventojų skaičius juos pranoko keliais.

Kita vertus, spartiečiams nuolat grėsė gelotų maištas. Ši nuolatinė grėsmė buvo viena iš priežasčių, kodėl Sparta sukūrė tokią militarizuotą visuomenę ir pirmenybę teikė savo piliečių karingumui. Kiekvienas žmogus Spartoje pagal įstatymą nuo vaikystės turėjo būti auklėjamas kariu.

Kiekvieną rudenį jaunieji kariai turėjo galimybę išbandyti savo įgūdžius per neoficialų karo paskelbimą priešo Geloth gyvenvietėms. „Crypteria“ nariai naktimis į misijas išeidavo apsiginklavę tik peiliais, o jų tikslas visada buvo nužudyti bet kokį kelyje sutiktą gelotą. Kuo didesnis ir stipresnis priešas, tuo geriau.

Šis kasmetinis skerdimas buvo atliktas siekiant išmokyti kaimynus paklusti ir sumažinti jų skaičių iki saugaus lygio. Tik tie vaikinai ir vyrai, kurie dalyvavo tokiuose reiduose, galėjo tikėtis gauti aukštesnį rangą ir privilegijuotą statusą visuomenėje. Likusią metų dalį „slaptoji policija“ patruliavo toje vietoje ir vis tiek vykdė bet kokį potencialiai pavojingą gelotą be jokio teismo.

6. Priverstinė santuoka

Ir nors sunku tai pavadinti kažkuo siaubingu, tačiau priverstines santuokas iki 30 metų šiandien daugelis laikytų nepriimtinomis ir net bauginančiomis. Iki 30 metų visi spartiečiai gyveno viešose kareivinėse ir tarnavo valstybės armijoje. Sulaukę 30 metų jie buvo atleisti iš karinės tarnybos ir perkelti į atsargą iki 60 metų. Bet kokiu atveju, jei vienas iš vyrų iki 30 metų neturėjo laiko susirasti žmonos, jie buvo priversti susituokti.

Spartiečiai santuoką laikė svarbia, bet ne vieninteliu būdu susilaukti naujų karių, todėl merginos ištekėjo ne anksčiau kaip 19 metų. Pareiškėjai pirmiausia turėjo atidžiai įvertinti savo būsimų gyvenimo partnerių sveikatą ir tinkamumą. Ir nors jis dažnai spręsdavo tarp būsimo vyro ir uošvio, balsavimo teisę turėjo ir mergina. Juk pagal įstatymą Spartos moterys turėjo lygias teises su vyrais ir net daug daugiau nei kai kuriose šiuolaikinėse šalyse iki šių dienų.

Jei Spartos vyrai susituokdavo prieš 30-metį ir dar atlikdami karinę tarnybą, jie ir toliau gyveno atskirai nuo žmonų. Tačiau jei žmogus į atsargą išeidavo dar vienas, manyta, kad jis nevykdo pareigos valstybei. Iš bakalauro buvo tikimasi dėl bet kokių priežasčių viešai išjuokti, ypač per oficialius susitikimus.

Ir jei dėl kokių nors priežasčių spartietis negalėjo susilaukti vaikų, jis turėjo rasti tinkamą partnerį savo žmonai. Buvo net taip, kad viena moteris turėjo kelis seksualinius partnerius, kartu augino bendrus vaikus.

5. Spartiečių ginklai

Didžioji dalis senovės Graikijos armijos, įskaitant spartiečius, buvo „hoplitai“. Tai buvo kariai su dideliais šarvais, piliečiai, kurių ginkluotei reikėjo nemažų pinigų, kad galėtų dalyvauti karuose. Ir nors daugumos Graikijos miestų-valstybių kariai neturėjo pakankamai karinio ir fizinio pasirengimo bei įrangos, Spartos kariai mokėjo kovoti visą gyvenimą ir visada buvo pasiruošę eiti į mūšio lauką. Kol visos Graikijos miestai-valstybės aplink savo gyvenvietes statė gynybines sienas, Sparta nesirūpino įtvirtinimais, pagrindine gynyba laikė užkietėjusius hoplitus.

Pagrindinis hoplito ginklas, nepaisant jo kilmės, buvo ietis dešinei rankai. Iečių ilgis siekė apie 2,5 metro. Šio ginklo antgalis buvo pagamintas iš bronzos arba geležies, o rankena – iš sedula. Būtent šis medis buvo naudojamas, nes jis išsiskyrė reikiamu tankumu ir stiprumu. Beje, sedula mediena tokia tanki ir sunki, kad net skęsta vandenyje.

Kairėje rankoje karys laikė apvalų skydą – garsųjį „hoploną“. 13 kg skydai pirmiausia buvo naudojami gynybai, bet kartais buvo naudojami ir smūgiavimo iš arti technikoje. Skydai buvo pagaminti iš medžio ir odos, o viršuje padengti bronzos sluoksniu. Spartiečiai savo skydus pažymėjo raide „lambda“, kuri simbolizavo Lakoniją – Spartos regioną.

Jei ietis lūžtų ar mūšis priartėtų per arti, hoplitai iš priekio imdavo savo „ksipos“, trumpus kardus. Jie buvo 43 centimetrų ilgio ir buvo skirti artimai kovai. Bet spartiečiai pirmenybę teikė savo „kopiams“, o ne tokiems ksipos. Šio tipo kardas priešui padarė ypač skausmingas kapojimo žaizdas dėl specifinio vienpusio galandimo išilgai vidinio ašmenų krašto. Kopis buvo naudojamas daugiau kaip kirvis. Graikų menininkai dažnai vaizdavo spartiečius su kopijomis rankose.

Papildomai apsaugai kariai dėvėjo bronzinius šalmus, kurie dengė ne tik galvą, bet ir atgal kaklas ir veidas. Taip pat tarp šarvų buvo krūtinės ir nugaros skydai, pagaminti iš bronzos arba odos. Karių blauzdas saugojo specialios bronzinės plokštės. Dilbiai buvo uždaromi taip pat.

4. Falanga

Yra tam tikrų ženklų, rodančių, kokiame vystymosi etape yra civilizacija, tarp jų ir kaip tautos kovoja. Genčių bendruomenės linkusios kovoti chaotiškai ir atsitiktinai, o kiekvienas karys mojuoja savo kirviu ar kardu kaip nori ir siekia asmeninės šlovės.

Tačiau labiau išsivysčiusios civilizacijos kovoja pagal gerai apgalvotą taktiką. Kiekvienas karys savo būryje atlieka tam tikrą vaidmenį ir jam taikoma bendra strategija. Taip kovojo romėnai, kovojo ir senovės graikai, kuriems priklausė spartiečiai. Iš esmės garsieji romėnų legionai buvo suformuoti būtent pagal graikų „falangų“ pavyzdį.

Hoplitai susibūrė į pulkus, „lokhoi“, susidedančius iš kelių šimtų piliečių, ir išsirikiavo į kolonas po 8 ar daugiau eilių. Toks darinys buvo vadinamas falanga. Vyrai stovėjo petys į petį siauromis grupėmis, iš visų pusių apsaugoti bendražygiais skydais. Tarp skydų ir šalmų buvo tikras spygliais kyšančių iečių miškas.

Falangos išsiskyrė labai organizuotu judėjimu dėl ritminių akompanimentų ir giesmių, kurių spartiečiai intensyviai mokėsi jaunystėje per treniruotes. Taip atsitiko, kad Graikijos miestai kovojo tarpusavyje, o tada mūšyje buvo galima išvysti įspūdingus kelių falangų susirėmimus vienu metu. Mūšis tęsėsi tol, kol vienas iš būrių mirtinai subadė kitą. Tai būtų galima palyginti su kruvinu susirėmimu regbio rungtynių metu, bet senoviniais šarvais.

3. Niekas nepasiduoda

Spartiečiai buvo auklėjami kaip nepaprastai ištikimi ir niekinami bailumas, o ne visos kitos žmogiškos nesėkmės. Buvo tikimasi, kad kariai bus bebaimiai bet kokiomis aplinkybėmis. Net jei kalbame apie paskutinį lašą ir iki paskutinio išgyvenusio. Dėl šios priežasties pasidavimo aktas buvo prilygintas nepakenčiamiausiam bailumui.

Jei dėl kokių nors neįsivaizduojamų aplinkybių Spartos hoplitas turėjo pasiduoti, jis nusižudė. Senovės istorikas Herodotas prisiminė du nežinomus spartiečius, kurie praleido svarbų mūšį ir iš gėdos nusižudė. Vienas pasikorė, kitas nuėjo į tam tikrą atperkamąją mirtį per kitą mūšį Spartos vardu.

Spartietės motinos buvo žinomos tuo, kad prieš mūšį savo sūnums dažnai sakydavo: „Grįžk su skydu arba išvis negrįžk“. Tai reiškė, kad jie buvo laukiami pergalės arba mirę. Be to, jei karys prarado savo skydą, jis taip pat paliko savo draugą be apsaugos, o tai kėlė pavojų visai misijai ir buvo nepriimtina.

Sparta tikėjo, kad kareivis visiškai įvykdė savo pareigą tik tada, kai mirė už savo valstybę. Vyras turėjo žūti mūšio lauke, o moteris – pagimdyti vaikus. Tik atlikusieji šią pareigą turėjo teisę būti palaidoti kape su antkapyje iškaltu vardu.

2. Trisdešimt tironų

Sparta garsėjo tuo, kad ji visada siekė skleisti savo utopines pažiūras į kaimynines miestus-valstybes. Iš pradžių tai buvo meseniečiai iš vakarų, kuriuos spartiečiai užkariavo VII – VIII amžiuje prieš Kristų, paversdami juos savo vergais gelotais. Vėliau Spartos žvilgsnis nuskubėjo net į Atėnus. Per Peloponeso karą 431 – 404 m. pr. Kr. spartiečiai ne tik pavergė atėniečius, bet ir paveldėjo savo laivyno pranašumą Egėjo jūros regione. To dar nebuvo. Spartiečiai nesulygino šlovingo miesto su žeme, kaip jiems patarė korintiečiai, o nusprendė suformuoti užkariautą visuomenę pagal savo paveikslą ir panašumą.

Norėdami tai padaryti, jie Atėnuose įkūrė „spartietišką“ oligarchiją, liūdnai žinomą kaip „Trisdešimties tironų“ režimas. Pagrindinis šios sistemos tikslas buvo reformuoti, o daugeliu atvejų – visiškas pagrindinių Atėnų įstatymų ir įsakymų sunaikinimas mainais į spartietiškos demokratijos versijos paskelbimą. Jie vykdė reformas jėgos struktūrų srityje ir sumažino daugumos socialinių sluoksnių teises.

Teisėjų pareigoms, kurias anksčiau ėjo visi piliečiai, buvo paskirta 500 tarybos narių. Spartiečiai taip pat išrinko 3000 atėniečių, kad „dalintųsi valdžia su jais“. Tiesą sakant, šie vietiniai vadovai turėjo šiek tiek daugiau privilegijų nei kiti gyventojai. Per 13 mėnesių Spartos režimą žuvo arba tiesiog dingo iš miesto 5% Atėnų gyventojų, buvo konfiskuota daug svetimo turto, minios senosios Atėnų valdymo sistemos šalininkų buvo išsiųstos į tremtį.

Buvęs Sokrato mokinys, „Trisdešimties“ lyderis Kritias buvo pripažintas žiauriu ir visiškai nežmonišku valdovu, užsibrėžusiu bet kokia kaina užkariautą miestą paversti Spartos atspindžiu. Kritijas elgėsi taip, lyg vis dar eitų pareigas Spartos kriptoje ir įvykdė mirties bausmę visiems atėniečiams, kuriuos laikė pavojingais sukurti naują dalykų tvarką.

Mieste patruliuoti buvo pasamdyta 300 vėliavininkų, kurie baugino ir terorizavo vietos gyventojus. Apie 1500 iškiliausių atėniečių, nepritarusių naujajai valdžiai, jėga paėmė nuodą – hemlocką. Įdomu tai, kad kuo žiauresni buvo tironai, tuo daugiau pasipriešinimo jie sulaukė iš vietinių gyventojų.

Galų gale, po 13 mėnesių žiauraus režimo, įvyko sėkmingas perversmas, kuriam vadovavo Trasibulus, vienas iš nedaugelio piliečių, pabėgusių iš tremties. Atėnų restorano metu 3000 minėtų išdavikų gavo amnestiją, bet likusiems perbėgėliams, įskaitant tuos pačius 30 tironų, buvo įvykdyta mirties bausmė. Kritas žuvo viename iš pirmųjų mūšių.

Korupcija, klasta ir smurtas persmelktas trumpas tironų valdymas lėmė stiprų atėniečių nepasitikėjimą vieni kitais net kelerius ateinančius metus po diktatūros žlugimo.

1. Garsusis Termopilų mūšis

Šiandien geriausiai žinomas iš 1998 m. komiksų serijos ir 2006 m. filmo 300. Termopilų mūšis 480 m. pr. Kr. buvo epinės žudynės tarp Spartos karaliaus Leonido I vadovaujamos Graikijos armijos ir karaliaus Kserkso vadovaujamų persų.

Iš pradžių konfliktas tarp šių dviejų tautų kilo dar iki minėtų karinių vadų prisijungimo, valdant Kserkso pirmtakui Darijui I. Jis išplėtė savo žemių ribas toli į Europos žemyno gilumą ir kažkuriuo metu gobšų žvilgsnį nukreipė į Graikiją. Po Darijaus mirties Kserksas, beveik iš karto perėmęs karaliaus pareigas, pradėjo ruoštis invazijai. Tai buvo didžiausia grėsmė, su kuria Graikija kada nors susidūrė.

Po ilgų derybų tarp Graikijos miestų-valstybių jungtinės apie 7000 hoplitų pajėgos buvo išsiųstos ginti Termopilų perėjos, per kurią persai ketino veržtis į visos Helos teritoriją. Kažkodėl filmų adaptacijose ir komiksuose tie labai keli tūkstančiai hoplitų nebuvo paminėti, įskaitant ir legendinį Atėnų laivyną.

Tarp kelių tūkstančių graikų karių buvo šlovinti 300 spartiečių, kuriuos Leonidas asmeniškai vedė į mūšį. Kserksas savo invazijai surinko 80 000 kareivių armiją. Palyginti nedidelė graikų gynyba buvo aiškinama tuo, kad jie nenorėjo siųsti per daug karių toli į šalies šiaurę. Kita priežastis buvo labiau religinis motyvas. Tais laikais šventos dienos tiesiog praeidavo olimpinės žaidynės ir svarbiausia Spartos ritualinė šventė Karnėja, kurios metu buvo uždraustas kraujo praliejimas. Bet kuriuo atveju Leonidas žinojo apie pavojų, gresiantį jo kariuomenei, ir sušaukė 300 labiausiai atsidavusių spartiečių, kurie jau turėjo vyriškos lyties įpėdinius.

Įsikūręs 153 kilometrus į šiaurę nuo Atėnų, Termopilų tarpeklis buvo puiki gynybinė padėtis. Vos 15 metrų pločio, tarp beveik vertikalių uolų ir jūros įspraustas tarpeklis sukėlė didelių nepatogumų Persijos skaitinei armijai. Tokia ribota erdvė neleido persams tinkamai panaudoti visos savo galios.

Tai suteikė graikams didelį pranašumą kartu su čia jau pastatyta gynybine siena. Kai Kserksas pagaliau atvyko, jis turėjo laukti 4 dienas, tikėdamasis, kad graikai pasiduos. Taip neatsitiko. Tada jis paskutinį kartą išsiuntė savo ambasadorius, kad ragintų priešą padėti ginklą, į ką Leonidas atsakė „ateik ir pasiimk pats“.

Už 2 kitos dienos graikai atmušė daugybę persų išpuolių, įskaitant mūšį su elitiniu „Nemirtingųjų“ būriu iš asmeninės Persijos karaliaus gvardijos. Tačiau išduoti vietinio ganytojo, kuris nurodė Kserksui apie slaptą apvažiavimą per kalnus, antrą dieną graikai vis dėlto atsidūrė priešo apsuptyje.

Susidūręs su šia nemalonia situacija, graikų vadas atleido daugumą hoplitų, išskyrus 300 spartiečių ir keletą kitų atrinktų karių, kad stotų paskutinę poziciją. Per paskutinį persų puolimą krito šlovingas Leonidas ir 300 spartiečių, garbingai įvykdę savo pareigą Spartai ir jos žmonėms.

Iki šių dienų Termopiluose išliko lentelė su užrašu „Keliautojau, eik, kad mūsų piliečiams Lacedaemone pastatyti, kad, vykdydami jų įsakymus, čia mes mirėme su kaulais“. Ir nors Leonidas ir jo žmonės mirė, jų bendras žygdarbis įkvėpė spartiečius sukaupti drąsą ir nuversti piktybiškus įsibrovėjus per vėlesnius graikų ir persų karus.

Termopilų mūšis visiems laikams įtvirtino Spartos, kaip unikaliausios ir galingiausios civilizacijos, reputaciją.