Topluluğun evrimi. Feodal derebeylik

Malikane (İngilizce malikane, Latince maneo kelimesinden gelir - kalmak, yaşamak)

ortaçağ İngiltere'sindeki feodal bir tımarın adı. M., 1066'da İngiltere'nin Norman fethinden önce ortaya çıkmasına rağmen (bkz. 1066'da İngiltere'nin Norman Fethi), ülke genelinde yayılması ve esas olarak birleşmesi Norman döneminde zaten meydana geldi. "Tipik" M. iki bölümden oluşuyordu: alan - efendinin kendi çiftliğinin yürütüldüğü arazi ve serf sahiplerinin (villanlar) ve özgür adamların (özgür mülk sahipleri) toprakları. Buna ek olarak, M., büyük ölçüde ortak kullanımda olan ancak zaten Lord M.'nin mülkü olarak kabul edilen ortak arazileri de içeriyordu. Villanlar, bu tür M.'de kesinlikle baskın katmanı oluşturuyordu. Onların lorda emek hizmeti, alan ekonomisinin temeliydi ve ayni rant yalnızca lordun ihtiyaçlarını karşılamakla kalmıyordu, aynı zamanda onun tarafından pazara da götürülüyordu; onların malikane papazı üzerindeki yargı yetkisi, lordun yargı yetkisinin temelidir; bir lordun banal haklarına tabiydiler (bkz. Sıradanlık). M.'nin yönetimi bakanlıklar (sözde kâhyalar - yöneticiler) tarafından gerçekleştirildi. Manoryalizm, senyörlük bağımlılığının tüm biçimlerini birleştirdi: kişisel, toprak, adli vb. 13. yüzyılın sonuna gelindiğinde, küçük ve orta ölçekli hakimler hakim oldu. para ilişkilerine, villaların kademeli olarak özgürleşmesi ve komütasyon (bkz. Komütasyon) corvée eşlik etti; Etki alanı arazisi ya büyük bir kiracıya kiralandı ya da küçük köylü kiracılara kiralanan küçük arazilere bölündü. Orta Çağ'ın sonlarında M., gerçek ilişkilerin tamamen yeni, burjuva bir karaktere büründüğü geleneksel bir kabuk olarak kaldı. 18. yüzyılda kapitalizm nihayet ortadan kalktı ve yerini kapitalist toprak mülkiyeti biçimlerine bıraktı; ancak bu, modern toprak ağalığı sisteminin temeli haline gelen toprak ağalarının fiili toprak tekelini ortadan kaldırmadı.

Aydınlatılmış.: Vinogradov P. G., Araştırma sosyal Tarih Orta Çağ'da İngiltere, M., 1887; Vinogradoff P., İngiltere'deki kötü adam, Oxf., 1892; onun tarafından, Malikanenin büyümesi, 2 ed., L., 1911; Petrushevsky D.M., Wat Tyler'ın İsyanı, 4. baskı, M., 1937; Kosminsky E. A., 13. yüzyılda İngiltere'nin tarım tarihi üzerine çalışmalar, M. - L., 1947; Barg M. A., İngiliz feodalizminin XI - XIII yüzyılların tarihi üzerine çalışmalar, M., 1962; Maitland F. W., Domesday kitabı ve ötesi, Camb., 1907.

M. A. Barg.

Büyük Sovyet ansiklopedisi. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. 1969-1978 .

Diğer sözlüklerde "Malikane" nin ne olduğunu görün:

- (Latince maneo'dan İngiliz malikanesi Kalıyorum, yaşıyorum), ortaçağ İngiltere'sinde feodal derebeylik (bkz. PATRIOT). Malikanenin geçmişi 11. yüzyıla kadar uzanmaktadır, ancak ülke geneline yayılması ve birleşmesi Norman Fethinden sonra gerçekleşmiştir (bkz.... ... ansiklopedik sözlük

Ortaçağ İngiltere'sindeki feodal mülkün adı. Malikane, 1066'da Normanların İngiltere'yi fethinden önce bile ortaya çıktı. Ülke içindeki yayılmasıyla, lordun kendi ekonomisinin alanından ve serf (villan) sahiplerinin ve özgürlerin topraklarından oluşuyordu... ... Tarihsel Sözlük

Votchina Rusça eşanlamlılar sözlüğü. malikane adı, eş anlamlıların sayısı: 1 miras (7) ASIS Eş Anlamlılar Sözlüğü. V.N. Trishin. 2013… Eşanlamlılar sözlüğü

malikane- Orta Çağ'da aristokrat bir feodal bey'in elinde olan ve sakinlerinin temel yaşamsal ihtiyaçlarını karşılayacak ürünler üreten bir mülk. M. gelir elde etmek amacıyla değil, temel ihtiyaçları karşılamak için çalışıyordu... ... Hukuk ansiklopedisi

Sakinlerinin temel ihtiyaçlarını karşılamak için yiyecek üreten, aristokrat bir feodal bey tarafından sahip olunan bir Orta Çağ malikanesi. Malikane gelir elde etmek amacıyla değil, temel ihtiyaçların karşılanması amacıyla çalışıyordu... Collier Ansiklopedisi

"Malikane" talebi buraya yönlendirilir; diğer anlamlarına da bakınız. Bir ortaçağ malikanesinin yaklaşık planı Malikanesi (İngiliz malikanesi ... Wikipedia

Ehud Malikanesi (İbranice: אהוד מנור‎ [Ehud Malikanesi]) (13 Temmuz 1941 - 12 Nisan 2005), olağanüstü bir İsrailli söz yazarıdır. Ehud Malikanesi 1941'de Binyamin'de doğdu. Sanat tarihi okuduğu Tel Aviv Üniversitesi'nden mezun oldu, ikinci akademik... ... Vikipedi

- (İngiliz malikanesi) ortaçağ İngiltere'sindeki feodal mülk. Yeni yabancı kelimeler sözlüğü. EdwART, 2009. malikane [İng. malikane] - ortaçağ İngiltere'sinde feodal bir mülk. Geniş yabancı kelimeler sözlüğü. Yayınevi "IDDK", 2007 ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

Orta Çağ ekonomisi, feodalizmin gelişimi ve buna bağlı olarak feodal mülkiyetin evrimi ile yakından ilişkilidir. Bu makale çerçevesinde Ortaçağ Avrupa'sında feodal mülklerin ve rantın özünü ve mekanizmasını ele alacağız. Derebeylik mirası iki şekilde görülebilir: Birincisi, feodal toplumun üretim ilişkilerinin kişileştiği bir yapı olarak ve ikincisi, feodal rantın dağıtımı ve toplanmasına yönelik bir organizasyon olarak. Mülkün yukarıda belirtilen iki yönüne daha ayrıntılı olarak bakalım.

Feodal toplum sisteminin yönetici sınıfının sosyo-ekonomik ve politik yapısı mirastır (malikane, senyörlük).

Miras, nüfusu bölgenin sahibi olan feodal lorda bağlı olan az çok önemli bir bölgedir. Bölgenin alanı genellikle feodal sahibinin yönetici sınıfın hiyerarşisindeki rolü ve yeri tarafından belirleniyordu. “Patrimonyal” teoriye göre patrimonyal ekonomi, Orta Çağ ekonomisinin tamamının üretim ve organizasyon merkezi mekanizması olarak yorumlanabilir. Dahası, mülk daha sonra Orta Çağ'daki diğer tüm sosyal ve ekonomik örgütlenme biçimlerinin ortaya çıkmasının temelini oluşturdu.

Köylülüğün sömürüsü tam olarak feodal mülk çerçevesinde, özellikle kira tahsilatı yoluyla gerçekleştirildi.

Feodal rant, bağımlı köylüler tarafından üretilen artı ürünün bir kısmını temsil eder. Aynı zamanda toprak sahibi tarafından el konulur ve feodal beyin toprak mülkiyetini gerçekleştirmenin ekonomik bir biçimi olarak kabul edilir. Üç tür feodal kira vardır: emek kirası (corvée), yiyecek kirası (ayni kira) ve nakit kira (parasal kira).

Zamanla feodal zümre doğal ve otarşik yönelimini yitirerek emtia-para ilişkilerine giderek daha fazla dahil olmaya başladı. Başlangıçta, feodal beylerin angaryayı ayni kira ile değiştirmesi, tüm miras arazilerini köylülere dağıtması ve kira ödemeleri alması daha karlı hale geldi; saf bir derebeylik gelişiyor. Ayni rantın yerini paraya bırakmaya başlamasının nedeni takas ve para talebinin artmasıydı. Doğal feodal rantın parasal biçime dönüştürülmesine rantın hafifletilmesi denir. Ticaretin hızla büyümesi ve kiranın değişmesi, köylülerin kendi gelirlerini biriktirmelerine olanak sağladı. peşin ve ücretsiz olarak kullanabilirsiniz. Feodal toprağın kullanımı için köylü, bir yeterlilik olan sabit bir yıllık nakit katkı (kira) ödedi.

Metinden alıntı

Nesne ortaçağ Avrupa'sında eğitim ve bilim olacaktır. Konu işleyişin özellikleridir Eğitim Kurumları tarihin belirtilen döneminde Orta Çağ'ın bilimsel bilgisinin içeriğinin yanı sıra.

Kavram " orta Çağ Birkaç yüzyıl önce, Yunan-Romen antik çağını modern zamanlardan ayıran dönemi belirtmek için ortaya çıkan ve en başından beri eleştirel, aşağılayıcı bir değerlendirme - Avrupa'nın kültür tarihinde bir başarısızlık, bir kopuş - taşıyan "", bu içeriğini kaybetmedi. bugün. Geri kalmışlıktan, kültürsüzlükten, hak yoksunluğundan bahsederken “ortaçağ” tabirine başvuruyorlar.

Eserin kronolojik kapsamı IX. 16. yüzyıla kadar Alt sınır, güçlü prens gücünün oluşumunun başlangıcına ve Eski Rus devletinin oluşumuna denk geliyor. Üst sınır, tek bir merkezi devletin oluşumunun sona ermesiyle ilişkilidir.

Bu konuyla ilgili bir diğer tanınmış yerli araştırmacı A.N. Dzhurinsky, en önemli eğitim fikirlerini, geçmişin pedagojik düşüncesinin seçkin temsilcilerinin görüşlerini, insan toplumunun gelişim tarihi ile yakından bağlantılı olarak analiz etti ve bu fikirlerin eğitim pratiğinde uygulanmasını inceledi.

Orta Çağ, Avrupa tarihinde zor bir sayfa, onun “karanlık çağı” olarak kabul edilir. O zamandan beri, antik çağın yüksek başarıları kaybedildi, insanlar kültürsüzleşti, zalimleşti, hem birçok savaşta hem de barış zamanında ve kendi dönemlerinde birbirlerini yok ettiler. siyasi hayat kaos hüküm sürdü.

Araştırmanın bilgi tabanı Sprenger J., Kramer G.'nin şeytana tapınmaya karşı mücadelede en önemli belgelerden biri olan “Cadıların Çekici” adlı çalışmasıdır. Ayrıca J.B.'nin çalışması da incelenmiştir. Russell'ın Orta Çağ'da Büyücülük ve Cadılar adlı eseri, Orta Çağ'da büyücülüğe yönelik tutumlar üzerine geniş kapsamlı bir çalışma.

Zaten antik çağın düşünürleri hoşgörünün rolünün farkındaydı. etkili etkileşim: Sokrates, Platon “sabır”ı entelektüel çilecilikle ilişkilendirir ve insanların ruhsal ve toplumsal uyumunun ön şartı olarak tanımlar.

Dini fanatizmi, yanlış anlamaları ve muhaliflere yönelik nefreti hoşgörüyle aşmanın yollarını aramak Orta Çağ felsefesinin tipik bir örneğiydi. Çalışmanın amacı ortaçağ Avrupa'sında toplumun hoşgörüsünü incelemektir.

Kullanılan literatürün listesi:

1. www.banauka.ru

2.www.historylib.org

3. www.gumer.info

kaynakça

Miras, feodal toprak mülkiyetinin en yüksek biçimidir - derebeylik, senyörlük, malikane (İngiltere'de). Derebeylik, feodal rant toplamak için verimli bir şekilde organize edilmişti. Feodal toprak rantı, feodal toprak sahibi tarafından el konulan bağımlı köylülerin ürünü olan artı emeğin bir parçasıdır. Feodal rant, feodal beyin toprak mülkiyetinin gerçekleşmesine yönelik ekonomik bir mekanizmaydı.

Kural olarak, bir efendinin ekonomisi (etki alanı) ve köylü mülklerine bölünmüştü. Avrupa sınırları içerisinde, (dokunulmazlık hakkına sahip olan) sahibi, idari ve yargısal yetkiye ve vergi toplama hakkına sahipti.

Feodal toplumda rant üç biçimde ortaya çıktı:

1) angarya veya emek kirası;

2) yiyecek kirası veya ayni kira;

3) nakit kira veya nakit kira.

12 yüzyıllık feodalizmin farklı aşamalarında şu veya bu tür rant hakimdi. Feodalizmin başlangıcında, emek kirası en yaygın olanıydı, neredeyse aynı anda ayni kira ve daha sonra nakit kira ortaya çıktı.

Orta Çağ'ın başlarında, feodal beyler kendi mülklerinde egemen bir ekonomiyi yönettiklerinde, angarya çiftçilik sistemi ve buna bağlı olarak ayni kira veya yiyecek rantı yaygındı. Çoğu Batı ülkesinde klasik ve geç feodalizmde. ve Merkez. Avrupa'da emek ve yiyecek kirasının yanı sıra üçüncü kira türü olan nakit kira ya da para kirası da hakim olmaya başlıyor. Paranın ortaya çıkışı, şehirlerin zanaat ve ticaret merkezleri olarak büyümesi ve emtia-para ilişkilerinin resmileştirilmesinden kaynaklandı. Kira ürünlerinin satışı ve özellikle nakit kira, angarya ekonomisini baltaladı. Feodal parasal rantın yerini kapitalist rant biçimi alıyor. Bazı Batı ülkelerinde. Avrupa'da feodalizmin sonlarına doğru angarya ekonomisi yeniden canlandı ve diğer ülkelerde bu ekonomik sistem kısıtlandı çünkü feodal toprak sahibi çiftliğinde çalışmayı bıraktı ve bu çiftliklerde iki tür rant kaldı; ayni kira ve feodal para kirası.

Toprak sahibinin kendi çiftliğini yönetmeyi reddettiği ve kirayla yaşadığı bu durum, özellikle Fransa ve güçlü kraliyet gücüne ve geniş bir saray kadrosuna sahip ülkeler için tipiktir. Uğruna parlak kariyer kraliyet sarayında feodal beyler mülklerini terk ettiler ve taşranın derinliklerinden Paris'e koştular, böylece sosyal durum. Feodal beyin sürekli yokluğuyla köylü giderek daha bağımsız hale geldi, kendini efendi gibi hissetti, daha çok çalıştı ve çiftliği zenginleşti.

Roma İmparatorluğu'nun kuzey komşuları: Almanlar, Keltler, Slavlar.

Roma İmparatorluğu'nun kuzeyinde yaşayan sayısız barbar kabile arasında üç ana etnik grup vardı: ana rol Büyük Göç ve Roma İmparatorluğu'nun çöküşünde ve ayrıca feodal ortaçağ Avrupa'sının oluşumunda.

Keltler

Bu kabilelerin sistemi Roma İmparatorluğu'nun sosyo-ekonomik sisteminden farklıydı. Keltler ilkel bir komünal yaşam tarzında yaşadılar. 5. yüzyıla gelindiğinde İlkel toplumsal ilişkiler dönüşüme uğradı ve önemli ölçüde ayrışmaya uğradı, ancak tamamen ortadan kaldırılmadı. Kabile ilişkilerinin yanı sıra ana üretim aracı olan toprağın kamu mülkiyeti de korundu. Roma yüzyıllar boyunca bu kavimlerle inatçı ve çetin bir mücadele vermek zorunda kaldı. Roma ordusunun zaferleri sonucunda barbarların yaşadığı çok sayıda bölge kolonilere dönüştü. Diğer kabileler gibi Keltler de çok sayıda işçi gerektiren Roma latifundia'sı için bir emek kaynağı olarak hizmet ediyordu.

Roma, Keltlerle diğer barbar kavimlerden daha önce karşılaştı. Keltler, MÖ 1. binyılın orta ve ikinci yarısında Batı Avrupa'da geniş bir bölgede yaşadılar. Modern Almanya, modern Fransa (Gallo-Keltler), İspanya (Kelt-İberyalılar), İrlanda (dönemler veya havalar ve İskoçlar) ve Britanya'nın (Britanyalılar) topraklarını işgal ettiler; ayrıca modern İsviçre (Helvetii) ve modern Kuzey İtalya (Cisalpine Galya) topraklarını işgal ettiler. Küçük Asya'da Keltler Galatya eyaletini kurdular.

Keltler iz bıraktı modern dünya. Özellikle coğrafyaya borçludurlar. Bütün çizgi coğrafik isimler Avrupa'nın Kelt kökenleri vardır. Nehirlerin isimleri - Ren ve Tuna, dağlar - Alpler ve ülkeler - İsviçre (Helvetia) - Kelt kökenlidir.

Yüzyıllar boyunca Kelt-Galyalıların adı bile Romalıları korkutmuştu. 4. yüzyılın başında. M.Ö. Galyalılar işgal etti Orta İtalya, Roma'ya ulaştı ve onu yaktı. 2. yüzyılın sonunda İmparator Maria döneminde. M.Ö. bir istila vardı Cimbri Ve Cermenler. Bu kabilelerin bir kısmı Galyalı, bir kısmı da Germendi. Onların istilası imparatorluğu, Cimbri ve Cermenleri geri püskürtmek için tüm güçlerini sonuna kadar zorlamaya zorladı. Roma lejyonları barbar birliklerini sınırlarından geri püskürtmeyi başardılar. II.Yüzyılda. M.Ö. Romalılar, o andan itibaren Narbonne Galya adını alan Galya'nın bir kısmını fethetti.

İÇİNDE MÖ 58 lejyonlarıyla birlikte Galya'da göründü Gaius Julius Sezar, zaten her şeyin fethini üstlenmiş olan Transalpin Galya. Keltler, Germen kabileleri tarafından modern Batı Almanya topraklarından kovuldu ve Kelt ve Germen kabileleri arasındaki sınır nehir boyunca uzanıyordu. Ren. Diğer Kelt kabilelerinin (örneğin, Britanya veya İrlanda'daki) aksine, Galyalıların kabile sistemi, Romalılar tarafından fethedilmeden önce bile dağılmaya başladı. Sezar'ın atlılar dediği zengin ve güçlü bir soylular vardı. AtlılarÖnemli, iyi silahlanmış bir ekibin yanı sıra çok sayıda köle ve toprak vardı ve kabilelerinde giderek daha fazla güç elde etti. Galya topluluğu üyeleri soylulara bağımlı hale geldi.

Kelt-Galyalıların dininde sosyal sistemlerinin genel özellikleri izlenebilir. Keltler-Galyalılar güçlü ve güçlü bir rahiplik geliştirdiler - Druidler. Druidler zengindi, etkiliydi ve genellikle kabileler arası çatışmalarda hakem olarak hareket ediyorlardı. Druidler dini görüşlerinde paganlardı; doğayı ve temel güçleri tanrılaştırdılar. Doğayı tanrılaştırarak onu incelediler. Druidler yetenekli şifacılardı. Druidik kült kurbanları (insan, hayvan) biliyordu. Druidler gökbilimcilerdi; megalitik yapıları yıldızların hareketini gözlemlemeyi ve hesaplamayı mümkün kılıyordu.

Galya'nın Roma tarafından fethi onun erken Romalılaşmasına yol açtı. Romalılar Galya'ya kendi kurallarını getirdiler: Roma toprak mülkiyeti, kölelik, kültür. Çok sayıda Gallo-Romalı ortaya çıkıyor şehirler, Romalı mimarlar ve Romalı işçiler tarafından (Galya emeği kullanılarak) inşa edilmiştir. Bundan önce barbarların şehirleri yoktu. Galya her yönden güzel Romalı tarafından geçildi karayolları. Fetihten sonra Galyalılar, Romalılarla kendi geleneklerini ve Roma yaşamını benimseyerek isteyerek temasa geçti; Galya soyluları bunda özellikle başarılı oldu. Galyalılar Roma kıyafetleri giymeye başladı. Karşılaştırmalı olarak kısa vadeli Galya Romalılaştırıldı Roma eyaletiİtalya ile yakından ilişkilidir.

1. yüzyılda M.Ö. İmparator Augustus yönetimindeki Romalılar tarafından fethedildi İber Yarımadası, nüfusu da Romanizasyona uğradı. Ancak İspanya'da bu süreç Galya'dakinden daha az derindi. İber Keltleri Romalılaşmaya direndi. İber Yarımadası'nın kuzeyinde yaşayan Basklar özellikle bağımsızlıklarına değer veriyorlardı. Hem Roma istilasına hem de ardından gelen Romalılaştırmaya umutsuzca direndiler.

1. yüzyılın ortalarında İmparator Claudius döneminde Romalılar tarafından fethedilmiştir. Britanya. Britanya'nın fethi Sezar'ın Alp Ötesi Galya'yı yaratmasıyla başladı. Roma lejyonları Britanya'ya girdi ama Büyük miktarlar. Britanya'nın Roma'dan uzaklığı oraya çok sayıda lejyon gönderilmesine izin vermedi. Britanya kısmen fethedildi. Önemli kısımları (modern İskoçya, İrlanda, Galler) Roma topraklarının bir parçası değildi. Bu nedenlerden dolayı buradaki Romalılaşma İber Yarımadası'ndakinden bile daha zayıftı. Ayrıca Britanya'nın fethi geçiciydi: 5. yüzyılın başında. Roma lejyonları Britanya topraklarından çekildi ve bir süreliğine Britanya Keltleri eski bağımsızlıklarını yeniden kazandılar.

Keltler, ortaçağ Avrupa'sının oluşumunda önemli bir rol oynadı. Romalılara inatçı direniş gösteren ilk kabileler Kelt kabileleriydi, ancak sonunda çoğunlukla onlara boyun eğdiler. En uzun ve en derin Roma etkisine maruz kalanlar Keltlerdi. Kelt kabileleri aracılığıyla Roma uygarlığı Avrupa'nın en uzak sınırlarına ulaştı. Keltler klan sisteminin bazı özelliklerini, özellikle klan arazi mülkiyetini yeni feodal sisteme miras aldılar. Bu özellikle İrlanda, İskoçya ve Fransa'nın Brittany'sinde belirgindi.

Keltlerden birçok halka bir takım etnik ve dilsel unsurlar aktarılmıştır. Batı Avrupa: Fransızlar, İrlandalılar, İngilizler, İspanyollar - her ne kadar bu halkların oluşumunda bir süre sonra başta Germen olmak üzere diğer kabileler önemli bir rol oynayacak olsa da.

Kelt kavimleri, Roma İmparatorluğu ile bu kadar yakından ilişkili olmalarına ve büyük ölçüde Romalılaşmalarına, üstelik Hıristiyanlaşmış olmalarına rağmen, tüm bunlara rağmen Romalı fatihlere karşı düşmanca bir tutum sürdürdüler ve Büyük Göç başladığında, en büyük darbeyi Keltler aldı. imparatorluğun yenilgisine aktif katılım.

Britanya Roma yönetiminden kurtulduğunda, kıtadaki başka bir bölge Roma'dan ayrıldı; kuzeybatı Galya'da, o zamanlar Armorica olarak adlandırılan ve daha sonra Fransa'da hala korunan bir isim olan Brittany olarak anılan bir yarımada.

İber Yarımadası'nın kuzey bölgeleri de nüfuslarının inatçı mücadelesi sonucunda Roma'dan kurtuluşun eşiğindeydi ancak Büyük Göç bu süreçte son rolü oynadı.

Almanlar

Bu kabileler hakkında Keltlerden daha çok şey biliniyor. Tarihçilerin Cermen kabilelerini incelerken kullandıkları ilk kaynak "Hakkında notlar Galya Savaşı» Julius Caesar (çalışma MÖ 50'de tamamlandı).

Sezar, eserinde Almanların hayatını detaylı ve renkli bir şekilde aktarmıştır. 150 yıl sonra, “Germenya” adlı eseri yazan bir diğer ünlü Romalı tarihçi Tacitus, Almanlar hakkında yazmıştır. Pliny, Plutarch ve diğer birçok ünlü antik yazar da Almanlar hakkında yazdı. Almanların yazılarından batıda Ren, doğuda Vistül, Baltık ve Kuzey Denizleri kuzeyde Alpler ve Tuna, güneyde. İskandinavya'da çok sayıda Germen kabilesi yaşıyordu.

En başından beri bu kabileler Batı ve Doğu Almanlar olarak ikiye ayrılmıştı ve bu bölünme bugüne kadar da devam ediyor. Bu muhtemelen tesadüfi değil: aralarındaki farklar oldukça önemliydi. Batı ve doğu Cermen kabileleri arasındaki sınır Elbe Nehri idi.

Sezar ve Tacitus zamanındaki Cermen kabilelerinden en yüksek değer, en sık bahsedilen Süevi. Cermen kabileleri arasında Suevilerin yanı sıra Hamavi, Sugambri, Chatti ve Cherusci de önemli bir rol oynadı; Elbe'nin ötesinde ve sahilde yaşayan doğu Gotik-Vandal kabileleri Baltık Denizi; Tuna Nehri boyunca yaşayan Quadi ve Marcomanni.

Sezar'ın hakkında ilk kez yazdığı Almanların, yani Suevlerin sosyal yapısı, Tacitus'un onlar hakkında yazdığı dönemin sosyal yapısından farklıydı. Birbirlerini tamamlayan Sezar ve Tacitus, Germen kabilelerinin yaşamı hakkında paha biçilmez bilgiler bıraktılar. Sezar'ın zamanında Cermen kabileleri henüz tam anlamıyla yerleşik hayata geçmemişlerdi. Tarımları ilkeldi ve kabaca tarımsal nitelikteydi. Tarlalar yüzeysel olarak gevşetildi, tahıllar avuçlar halinde rastgele yere atıldı ve bir yıl sonra hasat toplandığında kabile bu bölgeyi terk etti.

Sezar yazdı onun zamanında Alman kabilelerinin toprakları özel mülkiyet meselesi değil, topluluğa aitti. Toprağın bu ortak mülkiyeti Tacitus zamanına kadar devam edecekti. 150 yıl sonra, o zamana kadar Germen kabilelerinin varlığının tüm yönleri ciddi değişikliklere uğramıştı. Bu kabileler yarı yerleşik veya göçebeydi ve önemli bir rol oynadılar. sığır yetiştiriciliği. Sezar'ın Notları, Almanların ekmek yemediğini, süt, peynir ve et yediğini söylüyor.

İktidara gelince, Sezar döneminde tüm Cermen kabileleri kraliyet gücüne sahip değildi. Bulunduğu kabileler arasında geçici ve tamamen askeri nitelikteydi: krallar yalnızca savaş sırasında seçilirdi ve barış zamanlarında onlara ihtiyaç duyulmazdı. Barış zamanında Germen kabileleri kabile büyükleri ve liderleri tarafından yönetiliyordu. prensipler, Sezar'ın onlara dediği gibi.

Tacitus'un farklı bir resmi var. 150 yıl boyunca Cermen kabileleri yeni bir gelişme düzeyine ulaştı. Tacitus onlardan kendi yerleşim yerleri, köyleri ve mezraları olan yerleşik kabileler olarak bahseder. Tarımla uğraşıyorlar ve bunun için çorak arazileri temizliyor, ormanları kesiyorlar. Tacitus döneminin Almanları ağır pulluk. Bu süre için üç ana zanaat türü geliştirdiler: demircilik, çömlekçilik Ve dokuma. Almanlar aynı zamanda demir de çıkarıyor. Hala toprağın özel mülkiyetine sahip değiller ve klan ve kabile, toprağın en yüksek yöneticisi olmaya devam ediyor. Ancak ekonominin yeni unsurları şimdiden oluşmaya başlıyor ve bireysel arazi kullanımı ortaya çıkıyor. Tacitus, bunun, diğer akrabalar arasında onurlarıyla öne çıkan bir insan katmanının oluşmaya başlaması nedeniyle ortaya çıktığını belirtiyor; Tacitus'a göre kabilenin belirli bir üyesinin bireysel onuru olan bireysel arazi kullanımının kaynağıdır. Bu, Germen kabileleri arasında ortaya çıkan yeni ilişkilerin habercisi olarak görülebilir.

Kabile sistemi hem Sezar'ın hem de Tacitus'un yönetimi altında Almanlar arasında büyük bir rol oynadı. Klan örgütü araziyi kontrol ediyordu. Savaşlarda akrabalar yan yana dizilir ve omuz omuza savaşırdı. Aile intikamını korudular ve bu gelenek tarafından meşrulaştırıldı: Bir akrabanın öldürülmesinin intikamını almamak tüm klan için bir utanç olarak görülüyordu. Akrabaların huzurunda evlilikler yapıldı, genç bir Alman yetişkin ilan edildi, edinilen mallar elden çıkarıldı ve davalar incelendi. Aile toplantısında hayatın her alanı konuşuldu.

Ancak Tacitus'un zamanında Cermen etnosunun kabile sistemi çürüme belirtileri gösterdi. Klan soyluları giderek daha fazla zenginlik ve daha fazla güç elde ediyor, soylular arasında kutuplaşma oluşuyor (soylular) ve klanın sıradan üyeleri (plebler). bilmem gerekiyordu en iyi topraklar ve çok sayıda köle kullandı. Şu anda köleler çoğunlukla savaşlardan sağlanıyordu. Doğası gereği plantasyon olan Roma köleliğiyle karşılaştırıldığında, Alman köleliği ataerkil özelliklere sahipti. Belirli bir süre sonra Almanlar, savaş esirini köle olarak serbest bıraktı ve ona kendi çiftliğini işletebileceği arazi verdi. Bir "kulübeli köleler" veya istifa eden köleler katmanı bu şekilde ortaya çıktı. "Kulübeli köleler" efendilerine yiyecek olarak kira ödemek zorundaydı.

Almanlar arasındaki kabile soylularının gücü de askeri işlerin gelişmesine dayanıyordu. Asil insanlar, kural olarak, büyük müfrezelere sahipti ve komşu Germen ve Germen olmayan kabilelerle savaşlar yürütüyorlardı. Sürekli devam eden bu savaşlar sonucunda soylular ve savaşçılar yavaş yavaş profesyonel savaşçılara dönüştüler. Savaş ganimeti ve esirlerin ele geçirilmesi, askeri soylular için bir zenginleşme kaynağıydı ve bu sayede özel bir ayrıcalıklı sınıf haline geldi. Zaten Tacitus'un zamanında, askeri soylular güçlerini babadan oğula aktararak kalıtsal hale getirmeye çalıştılar. Ancak ordunun büyük kısmını oluşturan sıradan Alman askerleri kabilenin yaşamında belli bir rol oynamaya devam etti. Askeri konseylerde bir araya geliyorlar ve lider onlara şu veya bu planı önerdiğinde, onaylarını veya kınamalarını silah şıngırdatarak ve bağırarak ifade etmek zorunda kalıyorlardı. Böyle bir yapı, belirli bir gelişme aşamasındaki tüm halkların doğasında vardı - istisnasız tüm barbarlar ve eski Yunanlılar (Homeros'un kanıtladığı gibi) ve belirli bir tarihsel dönemde aynı yapı eski Romalıların karakteristiğiydi. .

Eski Almanların az gelişmiş sınıf ilişkileri, dinlerinin aile içi ataerkil yapısından anlaşılmaktadır. Dini görüşlere göre Almanlar pagandı. Almanların da bir rahipliği olmasına rağmen Keltler kadar güçlü bir rahipliği yoktu. Almanların Keltler gibi ne özel kutsal alanları ne de karmaşık kült ritüelleri vardı. Hala doğanın temel güçlerini tanrılaştırdılar: güneş, gök gürültüsü, şimşek, toprak - ilkel çiftçinin hayatında büyük rol oynayan her şey. Ancak zamanla Almanlar doğanın temel güçlerini antropomorfize etmeye başladı, tanrılar ortaya çıktı: savaşçı Odin, karısı tanrıça Freya vb. 11.-12. Yüzyıllarda. İskandinav kabileleri arasında gelişen karmaşık mitoloji.

Almanlar ile güney komşuları Romalılar arasındaki ilişkiler oldukça karmaşıktı. Her ne kadar öne çıkan tam da bu olsa da, bunlar yalnızca düşmanlık ilişkilerine indirgenemez. İlk ciddi çatışmalar bu dönemde yaşandı. Julius Sezar, MÖ 102-101'deki Cimbri ve Cermenlerin işgali hariç. Sezar, Sueviya kralı Ariovistus'u geri püskürttü ve ardından Almanları korkutmak için Ren Nehri'nin diğer yakasına geçti. Augustus döneminde Ren ve Weser arasındaki Trans-Ren topraklarının bir kısmı fethedildi. MS 9'da Varus'un yenilgisi Teutoburg Ormanı Roma lejyonlarının kuzeye doğru ilerlemesini durdurdu. Bu andan itibaren Romalılar kendilerini esas olarak savunmayla sınırladılar. Ren ve Tuna nehirlerinin kıyılarında kendilerini güçlendiriyorlar. Ren ve Tuna Nehri arasında 500 kilometre uzunluğunda sözde Roma duvarı kendi tarzında inşa edildi stratejik amaç ve Çin Seddi'ni anımsatan bir ölçek. Romalıların tahkimatları Germen kabilelerinin istilalarını bir süreliğine engelledi. Ancak 2. yüzyılda. Germen kabilelerinin Roma İmparatorluğu topraklarına yönelik ısrarlı saldırısı başlıyor ki bu zaten daha ciddi bir nitelikteydi. 2. yüzyılın ikinci yarısında, 15 yıl boyunca, Marcomannic Savaşı(165-180) Tuna topraklarında.

Dörtlü Ve Marcomanni Kuzey İtalya'yı işgal etti ve oradan büyük zorluklarla sürüldüler. Aynı zamanda Romalılar, Germen kabileleriyle işbirliği ve ittifak için yeni fırsatlar aramaya başladı. Roma hükümeti onlara imparatorluk içinde Quadi ve Marcomannilerin federe müttefikler olarak yerleştiği belirli bölgeleri tahsis ediyor. Bu topraklar Yukarı Ren ile Yukarı Tuna arasında (Roma surlarının Roma tarafında) yer alıyordu ve Tithe alanları. Bu ismin Roma İmparatorluğu'nun federal müttefiklerinin ödediği vergiden geldiğine dair bir varsayım var.

3. yüzyılın ortalarında, Roma İmparatorluğu özellikle şiddetli bir sosyal ve politik kriz yaşarken, Batı Alman kabilelerinin bir kısmı: Franks, Suevi ve diğerleri Ren Nehri'ni geçtiler, yani. Roma sınırı. 2. yüzyılın ikinci yarısında ve 3. yüzyılda. Doğu Cermen kabileleri arasında önemli hareketler meydana geldi. Doğu Almanya'nın en güçlü kabile gruplarından biri. gotikler, kuzeyden güneye, Tuna havzasına geçerek Daçya topraklarının bir kısmını ele geçirerek Karadeniz bölgesine yayıldı ve Slavlarla yapılan şiddetli savaşlardan sonra buraya yerleşti. Gotlar burada yaklaşık 150 yıl kaldılar ve Doğu Sarmatya kabileleri olan Slavlar arasında yaşadılar. Karadeniz bölgesinde Gotlar iki güçlü çok kabileli siyasi birlik kurdular. Türlerine göre bunlar devlet öncesi oluşumlardı - Vizigot Krallığı Aşağı Tuna'da ve Ostrogot krallığı Aşağı Dinyeper havzasında. Böylece Gotlar doğrudan Doğu Roma İmparatorluğu'nun sınırlarına ulaşmış oldular.

Slavlar

"Slavlar" kelimesi 6. yüzyılda Bizans yazarları tarafından oldukça sık kullanılmıştır. Ancak Slav kabileleri Romalı ve Yunan yazarlar tarafından çok daha önce biliniyordu. Eski yazarların Slavlarla ilgili haberleri, eski Almanlarla ilgili haberlerle neredeyse aynı anda ortaya çıkıyor. Tacitus, Pliny, Ptolemy, Almanların doğusunda, Baltık Denizi'nin güney kıyılarında yaşayan Wend'lerden defalarca bahsetti. IV-VI yüzyıllarda. “Vends” ve “Slavlar” isimlerinin yanı sıra Slav kabilelerinin yeni isimleri de ortaya çıkmaya başladı: Getae ve Antes. Bizans tarihçisi Caesarea'lı Procopius (6. yüzyılın ortaları) Slavları "Sklavinliler" ve "Karıncalar" olarak adlandırır. Caesarea'lı Procopius'a göre Sklavinler Tuna Nehri'nde önemli bir bölgeyi işgal ediyordu, Antesler Dinyester'in doğusunda yaşıyordu. Zaten ilk yüzyıllarda yeni Çağ Bütün barbar kabileler arasında Slavlar belki de en çok işgal edilenleri işgal ediyordu. geniş alanlar. Kuzeyde toprakları Baltık Denizi'nde başlıyor, güneyde Tuna'da bitiyor, batıda sınırları Tuna'dan Dinyeper'e ve daha doğuda Oka'ya kadar uzanıyordu.

Bizans yazarları Caesarea'lı Prokripius ve Mauritius (6. yüzyılın sonları - 7. yüzyılın başları) tarafından anlatılan Slavların sosyal sistemi şu şekilde karakterize edilir: kabile ilişkileri. Slavlar kabileler ve klanlar halinde yaşıyordu; klanlar şunlardan oluşuyordu: büyük aileler. Bizans yazarları klan büyüklerini Yunanca arkon veya filark olarak adlandırırlar. Philarch'ların ve arkonların büyük ekipleri vardı. Procopius ve Mauritius, Slavların Balkanlar da dahil olmak üzere sık sık savaşlar yaptığını kaydetti.

Cermen kabileleriyle aynı gelişme aşamasında olan Slavlar, askeri demokrasi, veche vb. unsurları içeren askeri-kabile sistemini hâlâ korudular. - Roma İmparatorluğu'nun kuzeyinde yaşayan tüm barbar kabilelerde ortak olan bir şey. Procopius ve Mauritius, Slavların karakterindeki bir dizi olumlu özelliğe dikkat çekiyor; örneğin, özgürlük ve misafirperverlik sevgilerinin yanı sıra, esirleri köle olarak tutmamaları, ancak bir süre sonra serbest bırakılmaları. onlara klanda kalmalarını ve ayrı bir çiftlik tahsis etmelerini teklif ediyoruz. Prokopius ve Mauritius'a göre Slavlar çok misafirperverdir ve bu nitelikleri Bizans İmparatorluğu sakinleri arasında bile bir atasözü haline gelmiştir. Slavlar çabalıyor dostane ilişkiler komşularıyla, ancak aynı zamanda biraz alınganlıkla da karakterize ediliyorlar, kendilerine karşı düşmanca tavrı çok acı verici bir şekilde algılıyorlar ve bunun tezahürüne askeri kampanyalarla karşılık veriyorlar.

Procopius ve Mauritius, Slavların çok yüksek askeri niteliklerine, fiziksel olarak çok güçlü ve iri insanlara ve ayrıca her türlü askeri numaraya (pusu vb.) olan tutkularına dikkat çekiyor. Bizans topraklarına vardıklarında Slavlar hızla Bizans'a hakim oldular. askeri teçhizat ve çok geçmeden müstahkem şehirleri kuşatmayı ve ele geçirmeyi öğrendi. Slavlar tek ağaçlı tekneler kullanıyor, uzun deniz yolculukları ve geziler yapıyorlardı.

Cermen kabilelerinin aksine Slavların asıl işgali tarım. Mauritius ve Procopius'un anlattığı dönemde esas olarak arpa ve darı ekiyorlar, ayrıca yetiştiricilik de yapıyorlardı. hayvancılık. Ayrıca birçok haneyi de tanıyorlardı el sanatları. Vistula ve Yukarı Dinyeper havzasında (modern Smolensk bölgesinde) tarımın yanı sıra yaşayan Slavlar, sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ve ormancılık - avcılık ve arıcılık konularına büyük önem verdiler.

Eski Keltler ve Almanlar gibi Slavlar da doğanın güçlerini tanrılaştıran paganlardı (gök tanrısı Svarog, gök gürültüsü ve şimşek tanrısı Perun, sığır yetiştiriciliği tanrısı Veles, doğurganlık tanrıçası Zhiva, vb.). Doğayı tüm tezahürleriyle tanrılaştıran Slavlar, dünyalarını birçok küçük tanrıyla doldurdu ve onlara taptı: rezervuarlarında deniz kızları ve deniz adamları yaşıyordu, ormanlarında orman tanrıları yaşıyordu ve kesinlikle her evde bir kek yaşıyordu. Yeni çağın ilk yüzyıllarında Slavlar, Keltlerin aksine rahiplik kurumuna sahip değildi.

Slav ve Cermen kabileleri arasındaki ilişkiler karmaşıktı; düşmanlıktan barışa, barıştan düşmanlığa sürekli dalgalanıyordu. Bu ilişkiler Corvey'li Widukind'in "Saksonların Eylemleri" adlı eserinde renkli bir şekilde yansıtılmıştır.

Kelt, Germen kabileleri gibi Slavlar da, zaten yok olmanın eşiğinde olan antik dünyanın (Roma İmparatorluğu) çöküşünde ve yeni bir sistemin, ortaçağ feodal Avrupa yapısının yaratılmasında büyük rol oynadılar. Halkların Büyük Göçü'nün başlangıcına işaret eden Germen kabilelerinin doğudan batıya hareketi, Gotik tarihçi Jordan'ın ayrıntılı olarak yazdığı gibi, kısmen Slavların Germen kabilelerine yönelik saldırısının sonucuydu. Germen kabileleri batıya giderken Slavlar, Almanları Vistula, Oder ve Baltık'ın güney kıyılarındaki atalarının topraklarından çıkarmaya başladılar ve oraya kendileri yerleştiler. Birçok Slav kabilesi de onlarla birlikte gitti ve böylece 4-6. Yüzyıllardaki Büyük Halk Göçü'ne katıldı. Birçok güney Slav kabilesi Vizigotlar ve Ostrogotlarla birlikte hareket etti.

VI-VII yüzyıllarda. Slavlar Vistula ve Elbe'den daha batıya doğru ilerlediler ve Roma İmparatorluğu'nun sınırlarına yaklaşarak daha da güneydeki bölgeleri işgal ettiler. Kısa süre sonra Bizans topraklarına çok sayıda Slav istilası başladı ve sonunda çok sayıda Slav buraya yerleşti. Slav etnik grubu Balkanlar'da, kıyılarda ve Ege Denizi'ndeki birçok adada (Yunanlılardan sonra) ikinci sırada yer aldı. Buradan Slavlar daha doğuya doğru ilerlediler, Suriye'ye ve Orta Doğu'nun diğer bölgelerine yerleştiler.

Feodal mülk ve feodal mülk nedir? ve en iyi cevabı aldım

Yanıtlayan: Vlad Ustelyomov[Guru]
Feodal mülk, ortaçağ Avrupa'sında feodal sistem altında gelişen bir tür ekonomik ve toprak ilişkileridir. Tipik bir feodal mülk, tarlalar, küçük evler, meralar ve ormanlarla çevrili büyük bir ev veya kaleydi. Feodal mülkler tamamen kendi kendine yeterliydi. Fazla mal ve ürünler, arzı yetersiz olan diğer mallarla değiştirildi. Zamanla şehirlerdeki pazar ilişkileri giderek daha fazla gelişti ve aynı türden birkaç mal üretmek, ihtiyacınız olan her şeyi kendinize sağlamaya çalışmaktan çok daha verimli olduğundan feodal mülkler daha uzmanlaştı.


Miras, ekonomik yapı (bölgenin rolüne, köylülerin feodal görevlerinin türüne bağlı olarak), büyüklük ve votchinniki'nin (kraliyet dahil laik, kilise) sosyal bağlılığı açısından farklılık gösteriyordu.
Kaynak: Feodalizmin Tarihi

Yanıtlayan: Artyom Sotskov[acemi]
Feodal mülk, ortaçağ Avrupa'sında feodal sistem altında gelişen bir tür ekonomik ve toprak ilişkileridir. Tipik bir feodal mülk, tarlalar, küçük evler, meralar ve ormanlarla çevrili büyük bir ev veya kaleydi. Feodal mülkler tamamen kendi kendine yeterliydi. Fazla mal ve ürünler, arzı yetersiz olan diğer mallarla değiştirildi. Zamanla şehirlerdeki pazar ilişkileri giderek daha fazla gelişti ve aynı türden birkaç mal üretmek, ihtiyacınız olan her şeyi kendinize sağlamaya çalışmaktan çok daha verimli olduğundan feodal mülkler daha uzmanlaştı.
Feodal mülk, feodal lorda kalıtsal olarak ("baba" kelimesinden gelir) ait olan ve satma, rehin verme veya bağışlama hakkına sahip olan arazi mülkiyetidir. Mülk, arazi mülkiyetinden (arazi, binalar ve ekipman) ve bağımlı köylülerin haklarından oluşan bir kompleksti. Derebeylik kelimesinin eş anlamlıları allod, bockland sözcükleridir.
8.-9. yüzyıllardan bu yana, Batı Avrupa'nın çoğu ülkesinde miras, toprak mülkiyetinin baskın biçimi olmuştur. Mülkün oluşumu sürecinde zorlayıcı bir aygıt oluşturuldu (mahkeme, idare vb.). Köylüler, mülkiyetin zorunlu kalıtsal doğasının yanı sıra, mirası hayırseverlik, malikane ve mülkten ayıran kendi toplumsal örgütlenmelerini (cemaat, komün, almenda) korudular.
Miras, ekonomik yapı (alan rolüne, köylülerin feodal görevlerinin türüne bağlı olarak), büyüklük ve sosyal bağlılık bakımından farklılık gösteriyordu.

Yanıtlayan: 3 cevap[guru]