Kadim Doğu'nun Harikaları Babil Kulesi Eskiler, Babil Kulesi'ni dünyanın harikaları arasında saymadılar ve tamamen boşuna. Batı Asya'da Fırat Nehri'nin kıyısında bulunan Antik Babil'in en ünlü ve sıra dışı yapılarından biri olarak kabul edilmektedir. HAKKINDA

için en acil konu Rus toplumu Batı ve Doğu kültürleri ve medeniyetleri arasındaki ilişki, bu kültürlerin diyalogunda Rusya'nın yeri sorununu çözmektir. Medeniyetçi yaklaşım açısından Batı ve Doğu coğrafi olarak değil, coğrafi olarak kabul edilir. jeososyokültürel kavramlar.

Batı medeniyetinin özgüllüğü."Batı" terimi altındaki modern araştırmacılar, Avrupa'da 15-17. Bu uygarlık türü en yaygın olarak adlandırılır. teknolojik. karakteristik özellikler Bu uygarlık, teknoloji ve teknolojinin dinamik gelişimi, bilimsel bilginin üretiminde sistematik uygulamadır. Sonuç olarak, bilimsel ve bilimsel-teknik devrimler, insanın üretimdeki yerini ve doğa ile ilişkisini kökten değiştirir. Teknoloji geliştikçe insanın yarattığı “ikinci doğa” hızla değişmekte ve bu da toplumsal bağlarda önemli bir dönüşüme neden olmaktadır. Bazen bir veya iki kuşak içinde yaşam tarzında bir değişiklik olur ve yeni bir kişilik tipi oluşur.

Modern haliyle Batı kültürü, antik çağda ve Orta Çağ'da oluşan ön koşullara dayanmaktadır. Batı medeniyetinin çehresini belirleyen bu tarihi dönemin en önemli etkenleri şöyle özetlenebilir:

antik poliste demokrasi deneyimi,

polis kültürü çerçevesinde çeşitli felsefi sistemlerin oluşumu ve bilimin bugünkü anlayışıyla ortaya çıkışı,

· İnsan bireyselliği, ahlak kavramı, insan anlayışı ve "Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde" yaratılan zihni hakkındaki fikirleriyle Hıristiyan geleneği.

Aydınlanma Çağı'nda, sonraki gelişimi belirleyen bu ön koşullar ve ideolojik tutumlar oluşturuldu. teknolojik uygarlık. Bu tutumlar arasında, her şeyden önce, bilim ve teknolojideki ilerlemenin özel değeri, toplumun makul bir rasyonel düzenlemesi olasılığına olan inanç vurgulanmalıdır. genellikle sosyo-tarihsel Batı medeniyeti açısından kapitalist ekonomik ilişkilerin oluşum ve gelişme dönemi ile burjuva devlet demokrasisi biçiminin oluşumu ile özdeşleştirilir. sivil toplum. İÇİNDE teknik ve teknolojik Bu yönüyle Batı medeniyeti, endüstriyel ve post-endüstriyel toplumla özdeşleştirilir.

Bu medeniyetin oluşumu, maddi ve manevi faktörlerin yakın bir şekilde iç içe geçmesiyle gerçekleşti. Alman kaşif M.Weber"Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu" adlı ünlü kitabında, kapitalist toplumun temel manevi değerlerinin oluşumunda Protestan Reformunun ve Kalvinizm'in dini ruhunun rolünü gösterdi. Bu değerler arasında dinamizm, yeniliğe yönelim; insan kişiliğine saygı ve haysiyetin tasdik edilmesi; bireycilik, bireyin özerkliğine kurulum; rasyonellik; özgürlük, eşitlik, hoşgörü idealleri; özel mülkiyete saygı.

Geleneksel bir toplumun özellikleri. biliniyor ki Dünya Tarihi Doğu ile başladı, medeniyetin merkezi olan odur. En eski sosyal ve politik kurumlar burada ortaya çıktı ve istikrarlı biçimler aldı. Antik Romalıların saygıyla "Doğudan gelen ışık" demesine şaşmamalı. Jeopolitik açıdan bu tür bir medeniyet, Eski Hindistan ve Çin, Babil, Eski Mısır kültürleri ve Müslüman dünyasının devlet oluşumları ile ilişkilendirilir. Bu kültürlerin her birinin kendi kimliği vardır. evet içinde Antik Çin bir köylünün oğlu, eğitim yoluyla toplumun üst katmanlarına girebilirdi ve Hindistan'da kapalı kastlar vardı; japon samuray toplumun alt katmanlarını hor gördüler ve Çin şövalyeleri, kırgınları savunmayı ve adaleti sürdürmeyi görevleri olarak gördüler.

Ancak toplumlar arası geleneksel Kültür farklılıklardan çok benzerlikler. En önemli ortak özelliklerini not ediyoruz. Geleneksel toplumlar, her şeyden önce, yerleşik sosyal yapıların yeniden üretimine, mevcut yaşam biçiminin istikrarına odaklanır. En yüksek değer olarak kabul edilir geleneksel algoritmalar ataların deneyimlerini biriktiren davranışlar (dolayısıyla "geleneksel" toplum). Türler ve amaçlar sosyal aktivitelerçok yavaş değişirler, yüzyıllar boyunca sabit klişeler olarak yeniden üretilirler.

Varlığının süresini belirleyen, söz konusu medeniyetin yaşamında geleneğin büyük rolüydü. Modern Batı medeniyetinin yaklaşık olarak var olduğu kabul edilirse. 300-400 yıl, ardından Doğu araştırmacıları, geleneksel uygarlığın ömrünü ser'den 3 bin yıl gibi büyük bir aralıkta belirler. MÖ II binyıl XVII - XVIII yüzyıllara göre. AD bu medeniyetin temel özelliklerinin günümüze kadar korunması ile.

Doğu'nun durduğunu düşünmek yanlış olur. Evrim geçirdi, ancak gelişiminin dinamikleri Batılı olandan farklıydı. Doğu'nun istikrarını tehdit edebilecek yenilikler reddedildi. Avrupa'da ilerlemenin motoru, vatandaş sahibi. Doğu'da, yalnızca kurumsal etik ve çıkar normlarına karşılık gelen yenilikler seçildi. devletler, gücün etkinliğini veya devletin istikrarını güçlendirmeyi amaçlıyordu.

Doğu çok esnektir, birçok yabancı unsuru özümseyip işleyebildiği ortaya çıktı. Roma için barbar kabilelerin işgali medeniyetin sonu anlamına geliyorsa, o zaman Çin için “barbarların” işgali (Roma'yı ele geçiren Hunlar gibi, ilkelin ayrışma aşamasında olan Çin sınırlarındaki göçebe kabileler) komünal sistem) Çin devletinin varlığını bile kesintiye uğratmadı, çünkü yerli halk uzaylıları asimile etti ve onlara medeniyetlerinin değerlerini aşıladı.

Büyük İskender tüm Ortadoğu'yu fethetti, geniş bir imparatorluk kurdu. Ondan sonra Helen devletleri sistemi kaldı. Ancak Doğu, hem Selevkosları hem de Ptolemaiosları sindirdi ve fethedilen ülkelere getirilen antik Yunanlıların muhteşem kültürü, görünüşe göre orada sonsuza dek kurulmuştu. Her şey normale döndüğünde - sonsuz düzenine. Özellikle karakteristik özelliği, birçok yönden diğer halkların felsefesinden, geleneklerinden, bilimlerinden ve dövüş sanatlarından kendi yolunda ödünç alma ve dönüştürme yolunu izleyen Japonya için asimile etme yeteneğidir.

Geleneksel toplumun manevi alanında, dini ve mitolojik fikirler ve kanonlaştırılmış düşünme biçimleri hakimdir. Bu toplumlardaki bilimsel rasyonaliteye, tefekkür, dinginlik, varlıkla, dünyayla sezgisel-mistik birleşmeye yönelik ahlaki-istemli bir tavır karşı çıkıyor. Batı'nın aksine, Doğu'da birçok din vardı ve hatta Batı Hristiyanlığı ile bağdaşmayan İslam, Doğu inançlarıyla bir arada yaşadı. Doğu insanı, tüm canlıların varlığını kapalı bir döngüde sonsuz bir döngü olarak hayal etti ve bu, Tanrı'nın kaderini değiştirmenin imkansızlığına ve yararsızlığına bir inanç olarak ünlü Doğu kaderciliğine yol açtı.

Dünyanın doğa dünyasına ve insan dünyasına, doğal ve doğaüstü olarak bölünmesi, Doğu dünya görüşü için tipik değildir, "hepsi bir arada" sentetik bir yaklaşımı vardır. Bu nedenle, insan kişiliğinin özgürlüğü ve onuru, özerkliği, kolektivizme yönelme ile karakterize edilen Doğu kültürünün ruhuna yabancıdır. oryantal adam özgür değil, zorunlu. Gelenekleri, ritüelleri, itaat sistemlerini (yüksek - alt, ebeveynler - çocuklar, karı - koca) gözlemlemekle yükümlüdür, belirli bir yaşam tarzı sürdürmekle yükümlüdür.

Doğu toplumu doğayla bağını hiçbir zaman kaybetmedi. Avrupalılar, doğa güçleri karşısındaki zayıflıklarını, teknik cihazlar yaratarak, böylece kendilerini doğaya karşı koyarak ve kendilerini onun bir parçası hissetmeyerek telafi ettiler. Doğu halkının amacı, kanunlarını bilerek doğa ile uyum içinde yaşama arzusuydu. Doğulu filozofların gözde fikri, halkların ve devletlerin gelişmesi gerektiğidir. doğal olarak, bitki ve hayvanların yaşamında gereksiz hiçbir şeyin, tesadüfi hiçbir şeyin olmadığı doğadan örnek alan her şeyde. Kapsamlı bir doğa bilgisine izin verilir oryantal adam vücut üzerindeki etkisini doğru bir şekilde tahmin edin. Özellikle, Doğu tıbbının etkinlikte eşi benzeri yoktur.

Tablo 1. Uygarlıkların karşılaştırmalı işaretleri.

Doğu medeniyetinin bu özellikleri, sosyo-politik ve devlet yapısı. Demokrasi ve sivil toplum ruhu geleneksel uygarlığa yabancıdır, bu nedenle Doğu topraklarında Batı demokrasisinin normlarını aşılama girişimleri çok tuhaf melezler üretir. İÇİNDE güney cumhuriyetleri Sovyetler Birliği hatta yapısal organizasyon Komünist Parti toplumun kabile örgütlenmesinin gelenekleriyle çok yakından ilişkilidir.

Dikkate alınan şemaların iki medeniyetin teorik modellerinden başka bir şey olmadığı, gerçekte durumun çok daha karmaşık olduğu ve gerçek toplumların şu anda var olan tüm kültür ve medeniyetlerin etkileşimi ve karşılıklı bağımlılığının bir sonucu olarak hareket ettiği akılda tutulmalıdır. Aynı zamanda, ele alınan model, modern toplumların sınıflandırılması için oldukça güvenilir bir başlangıç ​​noktasıdır.

Rusya Medeniyeti.Özgünlüğü ve tarihsel rolü vurgulama girişimi farklı kültürler ve uygarlıklar Rusya vatandaşları için anlama ihtiyacı ile bağlantılıdır. ulusal tarih, Rusya'nın dünya medeniyetindeki yerini belirlemek, Batı ve Doğu kültürel mirasının Rusya'daki kültür için önemini belirlemek, şu soruyu cevaplamak: Rusya'nın kendi orijinal yolunu geliştirmesi mümkün ve gerekli mi?

Bu sorun, XIX yüzyılın 30'larında Rus filozof tarafından ortaya atıldı. P.Ya. Chaadayev Rusya'nın özel yolu ile ilgili olarak bunun gerekli olduğunu savunan kanıtlamak insanlığın, Batı ve Doğu kelimeleriyle tanımlanan iki yanına ek olarak, üçüncü bir yanı daha vardır. İdeologlar böyle bir kanıt sunmaya çalıştılar. Slavofilizm: IV Kireevsky, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov. Rus yolunun özgünlüğü fikrini Rus halkının Ortodoksluğa bağlılığıyla ilişkilendirdiler. Onların bakış açısından Ortodoksluk, "Rus ruhunun" belirli özelliklerinin kaynağı olarak hareket eder: derin dindarlık, yüksek duygusallık, kolektivist değerler, otokrasiye bağlılık.

Rakipleri Batılılar”: K.D. Kavelin, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, B.I. Çiçerin Rusya'yı birçok yönden hala Batı kültürünün ve yaşam tarzının en iyi örneklerini benimsemesi, Batılı bir şekilde medenileşmesi gereken bir Asya ülkesi olarak görüyorlardı.

Sonrasında Ekim devrimi Bu konu Rusya tarafından aktif olarak tartışıldı. felsefi göç, öncelikle bir dizi büyük eserde ÜZERİNDE. Berdyaeva, V.V. Zenkovsky, G.P. Fedotova, G.V. florovski ve kitaptaki diğerleri ÜZERİNDE. Berdyaev“Rus fikri. 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki Rus düşüncesinin ana sorunları”, insanların bireyselliğinin, içinde her zaman anlaşılmaz bir şeyin olduğu kesin bilimsel bir tanımının imkansızlığından bahsediyordu. Rus bireyselliği için, göre ÜZERİNDE. Berdyaev, derin kutuplaşma ve tutarsızlık karakteristiktir: “Rus halkı tamamen Avrupalı ​​​​ve tamamen Asyalı bir insan değildir. Rusya, dünyanın bütün bir parçası, kocaman bir Doğu-Batı, iki dünyayı birbirine bağlıyor. Ve her zaman Rus ruhunda doğu ve batı olmak üzere iki ilke savaştı.

bakış açısından Berdyaev, Rus halkı, düzenli bir rasyonel kültür değil, bir vahiy ve ilham insanıydı. Rus ruhu iki karşıt ilkeye dayanmaktadır: pagan Dionistik unsur ve halkın ruhani niteliklerinin ikiliğine yol açan münzevi-manastır Ortodoksluğu: devletin hipertrofisi ve anarşizm; şiddet eğilimi ve nezaket eğilimi; bireycilik, yüksek birey bilinci ve kolektivizm; Tanrı arayışı ve militan ateizm; tevazu ve kibir; kölelik ve isyan. Berdyaev bu özelliklerin karmaşıklığı ve felaketleri önceden belirlediğine inanıyordu Rus tarihi.

Rus tarihi ve kültürünün orijinal temellerinin teması, sözde temsilcilerin eserlerinde biraz farklı bir şekilde çözülmüştür. Avrasya hareket ( P. A. Karsavin, Ya. S. Trubetskoy, P. P. Stuchinsky vesaire.). Avrasyacılık, 1920'lerin başından 1930'ların sonuna kadar Rus göçmen entelijensiyasının sosyo-politik ve ideolojik bir eğilimi olarak ortaya çıktı ve varlığını sürdürdü. 20. yüzyıl Avrasyacılığın tarihsel ve kültürel konsepti, Rusya'yı Avrasya olarak görüyor - Asya ve Avrupa'nın orta alanını işgal eden özel bir coğrafi ve etnografik dünya. Bu dünya, "Avrupa ve Asya'dan eşit derecede farklı" özgün bir kültüre sahiptir. Avrasyacılar, Rus kültürünün baskın Asya özelliklerini vurgulayarak, Rusya'nın Cengiz Han imparatorluğuyla olan devamlılığının altını çizdiler ve "Rus devriminin Asya'ya bir pencere açtığını" belirttiler.

Avrasyacılar, Ekim Devrimi'nden sonra eski Rusya'nın tüm devleti ve yaşam tarzıyla çöktüğüne ve unutulmaya yüz tuttuğuna inanıyorlardı. Dünya savaşı ve Rus devrimi ile yeni bir çağ açılıyor. Bu dönem, yalnızca geçmiş Rusya'nın ortadan kaybolmasıyla değil, aynı zamanda Batı'nın kapsamlı bir krizi olan Avrupa'nın parçalanmasıyla da karakterize edilir. Ve Avrasyacılara göre Batı, manevi ve tarihsel potansiyelini tamamen tüketti. Bu yeni çağda geleceği yenilenmiş bir Rusya'ya ve onunla birlikte tüm Ortodoks dünyasına atadılar. Böylece, Avrasyalılar büyük ölçüde Slav yanlılarının geleneklerini miras almıştır.

Batılılar ve Slav yanlıları arasındaki tartışmalarda ortaya çıkan konular, ÜZERİNDE. Berdyaev ve Avrasyalılar, başta filozoflar olmak üzere modern Rus kamuoyunda tartışılmaya devam ediyor. Birçoğu için, Batı teknojenik kültür ve medeniyetinin gelişiminin insanlığı küresel sorunlara ve sistemik bir krize götürdüğü açıktır. Bu bağlamda şu soru ortaya çıkıyor: Batı deneyimini bir tür ideal olarak algılayabilir miyiz, yoksa bu deneyimin kendisi eleştirel analize tabi tutulmalı mı?

Belki de hayatta kalmak için insanlığın ayakta durması gerekiyor. yeni yol uygarlık gelişimi. Ve bu, Rusya'da kamusal yaşamın tüm alanlarında başlayan derin krizin, bu yeni tür uygarlık gelişiminin yaratılması için itici güç görevi görebilecek gerekli an olduğu anlamına gelebilir. İÇİNDE Rus kültürü ana değerleri maddi üretimin ve tüketimin sürekli büyümesine değil, manevi değerlerin önceliğine dayalı münzevi ılımlılığa yönelim olacak böyle bir gelişme yolu geliştirmek için önemli gerekçeler var. Soğuk ekonomik hesaplamaya, insan ilişkilerinin sıcaklığı ve Hıristiyan fedakarlığı ve Batı bireyciliği - kardeşçe karşılıklı yardımlaşma ve kolektivizm ile karşı çıkılmalıdır. Teknolojik, ekonomik ve yasal rasyonalizm, iyiye olan ahlaki inançla kötü bir şekilde bir arada bulunmaz. Özel girişimcilik faaliyeti, zorlu rekabet, şefkat ve merhametin kapsamını keskin bir şekilde sınırlar, kardeşlik ve her bireye saygı duyma ahlaki ilkelerini deforme eder.

Daha spesifik sorular, eski SSCB eyaletlerindeki mevcut durumun sosyal özellikleriyle ilgilidir. Eskiden Rusya diye anılan o topluluğun izlediği yollar ve tarihi kaderleri nelerdir, yeniden bir araya gelecekler mi yoksa dağılma süreci geri dönülemez mi? Bu tür sorular hem teorik hem de pratik olarak sadece bizim tarafımızdan değil, aynı zamanda bir zamanların büyük halklarının gelecek nesilleri tarafından da çözülmelidir. Rus imparatorluğu ve Sovyetler Birliği.

Kısa sonuçlar. Bize göre, bölümün içeriğinden öğrenciye gelecek için çıkarılması tavsiye edilen sonuçları dersler şeklinde formüle etmeye çalışalım. profesyonel aktivite

İlk sonuç. Her insan yapmalı kültürünü bilmek ve anlamak, çünkü insan ve insanlık arasında sürekli bir etkileşim olduğu ve insan izole bir birey olarak değil, toplumun bir temsilcisi olarak hareket ettiği için kültürel değerler sistemi aracılığıyla. Ancak, o kültür sisteminde yer almalıdır.. Uygar bir insan da kültürü bilir, ancak inançlarının içeriği, özlemlerinin ve hedeflerinin bir özelliği haline gelmemiştir. Kültürlü bir insan için kültürün değerleri ana içeriğin içeriğinde yer alır. motivasyon onun faaliyetleri.

İkinci sonuç. Kişi olarak görünür kültürün amacı, çünkü insan yaratıcılığı onun ana karakteristik. Dolayısıyla insanı sadece bir kültür aracı, onun aracı olarak düşünmek mümkün değildir. Kültür yoluyla gerekli kişilik özelliklerinin oluşturulması, uygulanan eğitim çabaları açısından en çok zaman alan yol olmasına rağmen, kişiliği sosyalleştirmenin en güvenilir ve etkili yoludur. Bu sonuç gelecek için çok önemli sosyal hizmet uzmanı: müşterisi hedef sosyal hizmet ve bir profesyonelin kendini onaylaması ve kariyerinin büyümesi için bir araç değil.

Üçüncü sonuç. Kültür, bir kişinin sosyal rollerini yerine getirme kalitesini karakterize ettiğinden, özgürlük derecesi belirli sosyal ilişkiler sistemlerinde, belirli insan faaliyeti türlerine karşılık gelen belirli kültür türleri ayırt edilebilir.

Bir kişiyi kültürel sisteme bağlayan tüm sosyal rollerin, sürekli ve ısrarla kendisi üzerinde çalışmasını, yorulmadan insanlığın kültürel değerlerine aşina olmasını gerektirdiğini görmek kolaydır. Doğru şeyi yapan öğrenciler, en verimli zamanlarını en iyi şekilde kullananlardır. öğrenci yılları ve kültürel değerlerin özümsenmesi ve kavranması için en uygun koşullar - üniversitede eğitim koşulları -.

Otokontrol için temel sorular

1. Kültürün felsefi analizinin özelliklerini gösterin.

2. Maddi ve manevi kültür: birlik ve farklılık.

3. Toplumdaki kültürel sistemlerin işleyişinin özellikleri nelerdir?

4. Kültürün tarihsel tipolojisi.

5. Kültürün yapısını ve işlevlerini genişletin.

6. Kültür ve medeniyetin çelişkili doğasının bir analizini yapar.

7. Seçkinler ve kitle kültürü arasındaki bağlantıyı gösterin.

8. Sosyal hizmet kültürünün içeriğini genişletin.

Bölüm B

Bölüm C

Dünya tarihinin Doğu'dan başladığı bilinmektedir, medeniyetin merkezi odur. En eski sosyal ve politik kurumlar burada ortaya çıktı ve istikrarlı biçimler aldı. Antik Romalıların saygıyla "Doğudan gelen ışık" demesine şaşmamalı.

Doğu nedir? Bu coğrafi değil, uygarlık, tarih ve kültür kavramıdır. Bu devasa bir insan bütünlüğüdür, çok heterojen ve çelişkilidir. Bazı ortak özellikleri vardır: yerleşik sosyal kültürlerin yeniden üretimi, yaşam tarzının istikrarı, dini ve mitolojik fikirlerin ve kanonlaştırılmış düşünme biçimlerinin katı önceliği, bireyin ekip içinde çözülmesi.

doğu ilk geleneksel toplum ve geleneksel gelişim yolu. Bu gelenek nereden geldi, nasıl ve kimler tarafından kuruldu? Oryantalistlere göre gelenek, öncelikle, ilk uygarlık merkezlerinin refahının doğrudan bağlı olduğu tarım işinin döngüsel doğasından ödünç alınmıştır. İkincisi, ilkinde şekillenen kamu kuruluşları, barbarlara karşı çıkmak için mümkün olan her yolu denediler ve önceliklerini belirleyici ve son derece önemli olarak öne sürdüler.

Buradaki ana kültürel egemen mitler, dini kültler, ritüeller ve törenlerdir…

Doğu'yu karakterize eden en önemli unsur "şark despotizmi"dir. Bir güç biçimi ve toplumun genel yapısı olarak despotizm, özel mülkiyetin önceliğinin olmadığı ve toprağın kırsal topluluğa ait olduğu yerlerde ortaya çıkar. Topluluklar arası çalışmayı organize etmek için, giderek güçlenen ve topluluk üyelerine karşı despotik hale gelen bir otorite oluşturulur. Ancak bu güç, toplumu kendi sorunlarını çözme konusunda özerklikten mahrum etmez. Devlete kira vergisi kesen topluluk kendi başına yaşıyordu ve topluluk üyeleri, siyasi piramidin tepesinde kimin kimin yerine geçeceğiyle pek ilgilenmiyordu. Ancak devlet yöneticileri ve onların hizmetkarları, köylülerin sevinç ve dertleriyle ilgilenmezlerdi. Önemli olan, geleneksel olarak belirlenmiş kira vergisini zamanında almaktır.

(E.I. Popov)
1. Metinden yola çıkarak yazarın Doğu medeniyeti ("Doğu") anlayışını ortaya koyun. Doğu toplumunu ayıran dört özellik yazınız.

2. Yazar, doğulu bilim adamlarına atıfta bulunarak, geleneksel bir doğu toplumunun oluşumu için hangi koşullardan bahsediyor? Bunları metne dayalı olarak verin ve herhangi birini somut bir örnekle açıklayın.

3. Yazar ne olarak görüyor? temel unsuru Doğu'yu karakterize eden? Yazara göre, özel bir oluşumun nedenleri nelerdir? politik organizasyon doğuda? (iki neden belirtin). Doğu'da devlet ve toplum arasındaki ilişkilerin özellikleri nelerdir? Dersin bilgisine dayanarak, metinde belirtilenlere ek olarak herhangi bir Doğu toplumu belirtisi verin.

4. Yazar, mitlerin, dini kültlerin, ritüellerin ve ritüellerin Doğu toplumunun ana kültürel hakimiyeti olduğunu vurgular. Yazarın fikrini açıklayın. Sosyal bilimler ve tarih derslerinden yola çıkarak, Doğu medeniyetinin kültürel mirasını gösteren üç özel örnek veriniz.

5. Amerikalı siyaset bilimci Samuel Huntington, "geleneksel toplumu yok etmenin modernleştirmekten daha kolay olduğunu" kaydetti. Modernleşme modern bilim adamları tarafından nasıl anlaşılır? Yazarın aklında geleneksel toplumların modernleşmesinin hangi sorunları var? Yazarın sözlerini açıklayın ve en az iki problem verin.

6. Konuyla ilgili ayrıntılı bir cevap hazırlamanız isteniyor Uluslararası terörizm sorunu, küresel sorun modernlik". Bu konuyu ele alacağınız bir plan yapın.

7. Seçin bir aşağıdaki ifadelerden hareketle ortaya çıkan sorunla ilgili düşüncelerinizi (bakış açınız, tutumunuz) belirtiniz. Konumunuzu haklı çıkarmak için gerekli argümanları verin.

Görevi tamamlarken, sosyal bilgiler dersi çalışırken edinilen bilgileri, ilgili kavramları ve ayrıca sosyal hayatın gerçeklerini ve kendi yaşam deneyiminizi kullanın:

Bölüm 2 "İnsan, birey, kişilik"

10-11. sınıflardaki öğrenciler

İnsan ve toplum

Hazırlık aşamasında 1. tematik test

KULLANIM-2017

Atölye için hazırlanan: A.I. Kolmakov, tarih ve sosyal bilgiler öğretmeni, MKOU Bölge ortaokulu

boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan

1. Toplumla ilgili doğru yargıları seçin ve yazın sayılar, altında listelenirler.

• Toplumsal ilerlemenin ölçütlerinden biri, toplumun ulaşılan maddi ve teknik gelişme düzeyiyle ilgilidir.
• Toplum, insanın üreme ve sosyalleşme işlevini yerine getirir.
• Herhangi bir toplumun gelişiminin ayrılmaz bir özelliği, bozulma, eskimişe dönüş sosyal yapılar ve ilişkiler.
• Bir devrim, kamusal yaşamın herhangi bir yönündeki bir değişiklikle ilişkili aşamalı bir dönüşüm olarak adlandırılır.
• Toplum karmaşık bir statik sistemdir.

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

2. Kişi ve ihtiyaçları hakkında doğru yargıları seçin ve not edin sayılar, altında listelenirler.

• Her insanın biyolojik ve sosyo-psikolojik bir bireyselliği vardır.
• Bir birey, insanlığın tek temsilcisidir.
• Bir kişinin doğal (biyolojik) ihtiyaçları geleneksel olarak çevreleyen dünya hakkında bilgi ihtiyacını içerir.
• İnsanların bireysel ihtiyaçları, sosyal ihtiyaçlarla çatışabilir.
• Bir kişinin sosyal doğası, anatomik ve fizyolojik özelliklerde, çeşitli sistem ve organların yapısında, içgüdü ve reflekslerinde kendini gösterir.

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

3. Z ülkesinin sosyologları modern gençlik üzerine bir araştırma yürüttüler. Kullandılar çeşitli metodlar. Bilimsel bilginin ampirik düzeyine karşılık gelen yöntemler listesinde bulun. Altında gösterildikleri sayıları yazın.

• gençlik anketi
• farklı genç insan gruplarının davranışlarının gözlemlenmesi
• Tanım dış görünüş farklı gençlik alt kültürlerinin temsilcileri
• farklı genç insan gruplarının davranış kalıplarının belirlenmesi
• ortaya çıkan gerçeklerin bağlantısı hakkında hipotezler ileri sürmek
• çizim sonuçları

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

4. Tanınmış bir yazar, ulusal tarihin kahramanlarının oynadığı felsefi bir benzetme yarattı. Bu çalışmanın seçkin bir kültüre ait olduğu sonucuna varmamızı sağlayacak ek işaretler nelerdir? yazmak sayılar, altında listelenirler.

• Çalışma büyük bir yayınevi tarafından yayınlandı.
• İçeriğini anlamak zordur.
• Çalışma, sınırlı bir amatör ve uzman çevresi için tasarlanmıştır.
• Ticari amaçlar için oluşturulmuştur.
• Çalışma çevre sorunları ile ilgilidir.
• Ürün eğlenceli.

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

6. Aşağıdaki dizideki diğer tüm kavramlar için genelleyen bir kavram bulun ve hangi sayının altında gösterildiğini yazın.

1) hümanizm; 2) ahlak; 3) iyi; 4) vicdan; 5) onur.

Cevap: _______________

7. Aşağıda, bir kişinin doğasında bulunan niteliklerin bir listesi bulunmaktadır. İkisi dışında hepsi sosyal niteliktedir. 1) girişim; 2) mizaç;

3) hoşgörü; 4) sorumluluk; 5) mevduat; 6) çalışkanlık.

Genel diziden "düşen" iki niteliği bulun ve tabloda gösterildikleri sayıları yazın.

Cevap: _______________

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

9. Her konumu belirli bir harfle gösterilen aşağıdaki metni okuyun.

( A) Bir düşünme biçimi olarak çıkarım, bir veya daha fazla temelden (öncüllerden) yeni bir sonuç veya sonuçtan, sonucun türetilmesiyle karakterize edilir. ( B) Özellikle çıkarım oluşturma yöntemlerini inceleyen mantığın gelişim sorunlarına daha fazla dikkat edilmelidir.

( İÇİNDE ) Bu sonuçlar, son felsefe kongresinin kürsüsünden bir kez daha seslendi. ( G ) Çalışmalarında dünyanın birçok ülkesinden filozoflar yer almıştır. ( D ) Kongre organizatörleri, katılımcıların çalışması için uygun koşullar yaratarak ellerinden gelenin en iyisini yaptılar.

Metnin hangi konumlarının sahip olduğunu belirleyin

• gerçek karakter
• değer yargılarının doğası
• teorik ifadelerin doğası

Tabloya konumu gösteren harfin altına, niteliğini ifade eden sayıyı yazınız.

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

10. Aşağıdaki birkaç kelimenin eksik olduğu metni okuyun. Boşlukların yerine eklemek istediğiniz kelimelerin önerilen listesinden seçim yapın.

"_____ nedeni ( A) uğruna gerçekleştirildiği için onu motive eden şey denir. Motive edici genellikle belirli bir ____ ( B), kursta ve etkinliklerin yardımıyla tatmin olan. Bu, canlı organizmalar ile dış dünya arasında _____ varlığı için gerekli olan belirli bir iletişim şeklidir ( İÇİNDE ), sosyal grup, bir bütün olarak toplum. _____ ( G) ihtiyaçlar insanın biyolojik doğasından kaynaklanır. Bunlar, insanların var olmaları, gelişmeleri ve çoğalmaları için gerekli olan her şeydeki ihtiyaçlarıdır. _____ ( D) ihtiyaçlar, bir kişinin topluma ait olması, içinde belirli bir yeri işgal etmesi, katılması ile ilgilidir. emek faaliyeti diğer insanlarla iletişim halinde. _____ ( e) ihtiyaçlar, bir kişinin etrafındaki dünya hakkındaki bilgisi, içindeki yeri ve varlığının anlamı ile ilişkilidir. İhtiyaç gruplarının her biri, karşılık gelen faaliyet türlerine neden olur.

Listedeki kelimeler şu şekilde verilmiştir: yalın hal. Her kelime yalnızca kullanılabilir bir bir kere. Her boşluğu zihinsel olarak doldurarak sırayla bir kelimeyi birbiri ardına seçin. Lütfen listede boşlukları doldurmanız gerekenden daha fazla kelime olduğunu unutmayın.

Terim listesi:

1) ihtiyaç; 2) aktivite; 3) doğa; 4) sosyal; 5) doğal;

6) gerçek (makul); 7) bireysellik; 8) bireysel; 9) ideal (manevi).

Aşağıdaki tablo, eksik kelimeleri temsil eden harfleri listeler. Tabloya her harfin altına seçtiğiniz kelimenin numarasını yazın.

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

11. küreselleşme »? Sosyal bilgiler dersinin bilgisinden yararlanarak iki cümle kurunuz: küreselleşmenin kültür alanındaki herhangi bir olumlu tezahürü hakkında bilgi içeren bir cümle ve kültür alanında küreselleşmenin herhangi bir olumsuz tezahürü hakkında bilgi içeren bir cümle.

12. " kavramında sosyal bilimcilerin anlamı nedir? doğru »? Sosyal bilgiler dersinin bilgisinden yararlanarak iki cümle kurunuz: mutlak gerçek hakkında bilgi içeren bir cümle ve mutlak ve göreli gerçek arasındaki ilişkiyi ortaya koyan bir cümle.

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

13. " kavramında sosyal bilimcilerin anlamı nedir? düşünme »? Sosyal bilgiler dersinin bilgisinden yararlanarak iki cümle kurun: düşünmenin temel işlemleri (teknikleri) hakkında bilgi içeren bir cümle ve düşünmenin yaratıcı doğasını ortaya koyan bir cümle.

14. Sosyal bilimler bilgisini ve kamusal yaşamın gerçeklerini kullanmak, isim herhangi iki pozitif ve iki Olumsuz sonuçlar küreselleşme . (mutlaka küreselleşmenin hangi sonuçlarını olumlu, hangilerini olumsuz olarak değerlendirdiğinizi belirtin aksi takdirde cevap sayılmaz).

15. Ülke Z, toplum ve doğa arasındaki ilişkiyi uyumlu hale getirme arzusunun hakimiyetindedir. Ekonomide hizmet sektörü ön plana çıkıyor, üretim ve tüketimde bireyselleşme yaşanıyor.

Hangi toplum türü Z ülkesinde gelişir? Bu tür bir topluma karşılık gelen ve problem bildiriminde belirtilmeyen herhangi üç özelliği adlandırın.

1-20 arasındaki görevlerin cevapları bir kelime (cümle), bir sayı veya bir sayı dizisidir. Cevapları eser metninde bulunan cevap alanlarına yazınız ve ardından ilk hücreden başlayarak ilgili görevlerin numaralarının sağındaki 1 Nolu CEVAP FORMUNA aktarınız, boşluk, virgül ve diğer ek karakterler olmadan . Formda verilen örneklere göre her karakteri ayrı bir kutuya yazınız.

16. Sistem reformu sırasında Genel Eğitim Z Ülkesinde lise öğrencilerine ilgi ve yeteneklerine uygun programları seçme fırsatı verildi. Ne eğitimin gelişme eğilimi bu örnek açıklıyor mu? Diğer iki geliştirme eğilimini adlandırın modern eğitim ve bunlardan birini kısaca tanımlayın.

17. Konuyla ilgili ayrıntılı bir cevap hazırlamanız isteniyor. bilimsel bilgi bilgi türlerinden biri olarak ».

18. Konuya detaylı bir cevap hazırlamanız isteniyor. "Manevi etkinlik: içerik ve biçimler (türler)". Bu konuyu ele alacağınız bir plan yapın. Plan, ikisi veya daha fazlası alt noktalarda detaylandırılan en az üç nokta içermelidir.

C2. Yazar, doğulu bilim adamlarına atıfta bulunarak, geleneksel bir doğu toplumunun oluşumu için hangi koşullardan bahsediyor? Bunları metne dayalı olarak verin ve herhangi birini somut bir örnekle açıklayın.

C3. Yazar, Doğu'yu karakterize eden en önemli unsur olarak neyi görüyor? Yazara göre Doğu'da özel bir siyasi örgütün oluşmasının sebepleri nelerdir? (İki neden belirtiniz.) Dersin bilgisine dayanarak, metinde belirtilenler dışında Doğu toplumuna ait herhangi bir işaret veriniz.

C4. Yazar, mitlerin, dini kültlerin, ritüellerin ve ritüellerin Doğu toplumunun ana kültürel hakimiyeti olduğunu vurgular. Yazarın düşüncesine ilişkin kendi yorumunuzu formüle edin (yazarın düşüncesini açın).

EI popov )

C5. Sosyal bilimciler "toplumun manevi yaşamı" kavramına ne anlam yatırıyorlar? Sosyal bilgiler dersinin bilgisinden yararlanarak, manevi yaşam hakkında bilgi içeren iki cümle kurunuz.

Metinle çalışın. doğu uygarlığı

Dünya tarihinin Doğu'dan başladığı bilinmektedir, medeniyetin merkezi odur. En eski sosyal ve politik kurumlar burada ortaya çıktı ve istikrarlı biçimler aldı. Antik Romalıların saygıyla "Doğudan gelen ışık" demesine şaşmamalı.

C6. 20. yüzyılın son üçte birinde yaşanan bilgi devrimi, toplumun her alanında büyük ölçekli niteliksel değişikliklere yol açtı. Her biri bir örnekle gösterilen herhangi üç değişim alanını listeleyin.

Doğu nedir? Bu coğrafi değil, uygarlık, tarih ve kültür kavramıdır. Bu devasa bir insan bütünlüğüdür, çok heterojen ve çelişkilidir. Bazı ortak özellikleri vardır: yerleşik sosyal kültürlerin yeniden üretimi, yaşam tarzının istikrarı, dini ve mitolojik fikirlerin ve kanonlaştırılmış düşünme biçimlerinin katı önceliği, bireyin ekip içinde çözülmesi.

C7. Modern dünyaya ağ denir. Birçok bilim adamı, bilgisayar ve internetin modern dünyanın ve insanın sembolleri haline geldiğine dikkat çekiyor. Bilgisayarın ve World Wide Web'in yaşamdaki rolüne ilişkin bakış açınızı formüle edin modern toplum. Desteklemek için iki neden verin.

Doğu her şeyden önce geleneksel bir toplum ve geleneksel bir gelişme biçimidir. Bu gelenek nereden geldi, nasıl ve kimler tarafından kuruldu? Oryantalistlere göre gelenek, öncelikle, ilk uygarlık merkezlerinin refahının doğrudan bağlı olduğu tarım işinin döngüsel doğasından ödünç alınmıştır. İkincisi, ilk devlet oluşumlarında şekillendikten sonra, mümkün olan her şekilde barbarlara karşı çıkmaya ve önceliklerinin belirleyici ve son derece önemli olduğunu iddia etmeye çalıştılar.

C8. "Zamanımızın küresel bir sorunu olarak uluslararası terörizm sorunu" konusunda ayrıntılı bir yanıt hazırlamanız talimatı verildi. Bu konuyu ele alacağınız bir plan yapın. Plan, ikisi veya daha fazlası alt noktalarda detaylandırılan en az üç nokta içermelidir.

Buradaki ana kültürel egemen mitler, dini kültler, ritüeller ve törenlerdir…

Doğu'yu karakterize eden en önemli unsur "şark despotizmi"dir. Bir güç biçimi ve toplumun genel yapısı olarak despotizm, özel mülkiyetin önceliğinin olmadığı ve toprağın kırsal topluluğa ait olduğu yerlerde ortaya çıkar. Topluluklar arası çalışmayı organize etmek için, giderek güçlenen ve topluluk üyelerine karşı despotik hale gelen bir otorite oluşturulur. Ancak bu güç, toplumu kendi sorunlarını çözme konusunda özerklikten mahrum etmez. Devlete kira vergisi kesen topluluk kendi başına yaşıyordu ve topluluk üyeleri, siyasi piramidin tepesinde kimin kimin yerine geçeceğiyle pek ilgilenmiyordu. Ancak ne devlet yöneticileri, ne de onların hizmetkarları, köylülerin sevinç ve dertleriyle ilgilenmiyordu. Önemli olan, geleneksel olarak belirlenmiş kira vergisini zamanında almaktır. ( EI popov )

Çalışman için teşekkürler!

Sorumlu hazırlık ve başarılı teslimat KULLANMAK!!!