Jumal võtab patused ära. Miks surm võtab kõige kallimad ja armastatumad inimesed

Seda küsimust küsivad kõik, kes on kaotanud armastatud inimene: laps, mees, ema, isa, õde. Vastust on võimatu leida, kuid on vaja jõudu koguda ja edasi elada, sest need, kes lahkuvad oma lähedastest igaveseks, ei taha, et nad pidevalt nutaks ja oma haava uuesti avaksid.

Kuhu läheb lähedase hing pärast surma?

Ükskõik millises vanuses armastatud inimene lahkub, peate mõistma, et ta läks parem maailm igavesse ellu, Jumala poole. Pärast füüsilist surma elu ei lõpe, hing leiab rahu ja rahu.

Sageli võib pärast inimese surma kuulda väljendit “Jumal võtab ainult parima”, aga ka kurtmist, et lahkuvad ainult head ja head inimesed, samas kui kaabakad, kaabakad ja mõrvarid elavad. Tegelikult surevad kõik, aga kui lähedane lahkub igaveseks, siis maapind lahkub tema jalge alt ja pärast tema surma on võimatu elada.

Paljud inimesed mõtlevad pärast kaotust mitte ainult sellele, mis saab lähedasega pärast surma, vaid ka oma tunnetele ja kogemustele. Elu…

Geronda, üks ema kaotas oma lapse üheksa aastat tagasi. Nüüd palub ta sul palvetada, et ta näeks teda vähemalt unes ja saaks tröösti.

Ja kui vana laps oli? Kas ta oli väike? See on oluline. Kui laps oli väike ja kui ema on sellises seisus, et tema ilmumisel ei kaota ta hingerahu, siis ta ilmub talle. Põhjus, miks laps seda ei ole, on iseeneses.

Geronda, kas laps võib ilmuda mitte oma emale, kes selle kohta küsib, vaid kellelegi teisele?

Kuidas ei saa! Lõppude lõpuks korraldab Jumal kõik vastavalt [meie kasule]. Kui mulle öeldakse, et noormees on surnud, kurvastan, aga kurvastan inimesena. Tõepoolest, asju sügavamalt uurides näeme, et mida küpsemaks inimene saab, seda rohkem on tal vaja võidelda ja seda rohkem patte koguneb. Eriti selle maailma inimesed: mida kauem nad elavad, seda rohkem - oma murede, ebaõigluse ja muu sellisega - halvendavad nad oma seisundit, selle asemel, et ...

Miks vanad inimesed elavad ja noored surevad? Seoses tõsiasjaga, et inimesed surevad noorelt, on paljud meist kuulnud või on ise öelnud järgmist hämmeldust: "Miks vanad inimesed elavad ja noored surevad?" Siin on, mida pühad isad neile sõnadele vastavad.

Anthony Optinsky (Kirjad erinevatele isikutele): "Me ei saa aru, miks noored surevad enneaegselt ja vana mees on juba elust enesest tüdinenud ja oigab aeg-ajalt impotentsusest, kuid ei sure. Issand Jumal on aga kõiketark, heategevuslik ja tundmatu meile kõigile ja igaühele, kes korraldab ja annab, mis on kasulik. Näiteks kui inimese päevad säilivad kõrge vanuseni, teeb ta head; kui kellegi elu nooruses või imikueas katkeb, siis on ta veel heatahtlikum. Püha Kirik kinnitab meile nende sõnade õigsuses surnute eest hoolitsemises, öeldes Issandale: "Ehitage kõike armsalt ja tehke kõike, mis on kasulik, üks tegija" ... Selle argumendi kohaselt peame oma kurbust lahkuma või vähemalt leevendama, nii et seda poleks olnud…

nii palju noori lahkub praegu... lihtsalt pole sõnu. nii elab inimene, teeb tulevikuplaane ja siis elu kord - ja lõpeb järsult ..
Alustame sellest, et hiljuti suri üks tüüp, kellega me väga sageli rääkisime. mitte otse, vaid internetis. ta on lihtsalt ettevõtte hing (uskuge mind, ma tean), juht, ta oli alati rõõmsameelne, sihikindel, kõik kadestasid teda. ja siis sõber ütles mulle, et teda pole enam. üldse mitte usutav. hüppas 8. korruselt tüli tõttu tüdrukuga. nii lõppes elu.
teine ​​... mu poiss-sõbra klassivend läks talvel linnast välja. ja kadus. keegi ei leidnud teda, politsei otsis kaks päeva ja peatas kõik. ja kuu aega hiljem leidsid nad ta külmunud lumehangest surnuna.
kolmandaks. kõige valusam. Endise klassivenna poiss-sõber suri. 19 aastane poiss. suri eile .. nädal tagasi sukeldusin jõkke ja sattusin millegi otsa.. murdsin kaelalüli. lamas teadvuseta intensiivravis. vaid korra tuli mõistusele ja paar päeva hiljem ta suri.
niimoodi.. milleks...

Kohtusime korra juhuslikult keset paplituisku
Lähedane lähiminevikus, kaks endist sõbrannat.
Esimest kutsuti eluks, teist - surma kutsuti sünnist saati:
Fashionista-Life - ilusas kleidis, Death - ranges riietuses.

Seda küsimust küsivad kõik, kes on kaotanud lähedase: laps, mees, ema, isa, õde. Vastust on võimatu leida, kuid on vaja jõudu koguda ja edasi elada, sest need, kes lahkuvad oma lähedastest igaveseks, ei taha, et nad pidevalt nutaks ja oma haava uuesti avaksid.

Kuhu läheb lähedase hing pärast surma?

Ükskõik millises vanuses armastatud inimene lahkub, peate mõistma, et ta läks paremasse maailma, igavesse ellu, Jumala juurde. Pärast füüsilist surma elu ei lõpe, hing leiab rahu ja rahu.

Sageli võib pärast inimese surma kuulda väljendit “Jumal võtab ainult parima”, aga ka kurtmist, et lahkuvad ainult head ja head inimesed ning kelmid, kaabakad elavad edasi. Tegelikult surevad kõik, aga kui lähedane lahkub igaveseks, siis maapind lahkub tema jalge alt ja pärast tema surma on võimatu elada.

Paljud inimesed mõtlevad pärast kaotust mitte ainult sellele, mis saab lähedasega pärast surma, vaid ka oma tunnetele ja kogemustele. Elu peatub, muutub halliks ja näotuks. Inimene, kes on lähedase kaotanud, muutub varjuks, lõpetab tulevikuplaanide tegemise, sööb, joob, elab ainult mälestustes ja küsimus, miks surm võtab kõige kallimad ja armastatumad, ei jäta hetkekski.

Kuidas saada üle lähedase surmast?

Armastatud inimese surm on kriis, millest tuleb üle saada. Läbi katsumuste muutume tugevamaks ja kasvame vaimselt. Pärast kallimaga lahkuminekut peate tasapisi depressioonist välja tulema, õppima elama mitte mälestustega, vaid tulevikuga ja uskuma, et parim on alles ees.

Alguses ei saa te elada ilma mälestuste ja pisarateta, see on normaalne reaktsioon pärast kaotust. Kuid see periood ei tohiks olla liiga pikk. Inimene läheb teise maailma, kui tema aeg tuleb, ei saa midagi tagasi anda. Pidevate mälestustega hoiad lähedal lähedase hinge, see piinleb, piinleb ega leia igavest rahu.

Te ei saa unustada lähedasi, kes on läinud teise maailma, kuid peate muutma oma eluviisi, ülesandeid ja eesmärke. Jälgige ennast, analüüsige oma käitumist, mitte mingil juhul sulgege end välismaailmast, jagage oma emotsioone ja kogemusi, leidke inimesi, kes vajavad teie abi.

Miks surm võtab lähedasi? Kuidas sellega toime tulla ja edasi minna? Kuhu nad lähevad ja miks see juhtub? Kõik peavad neile küsimustele vastama ja õppima uuesti elama ilma sugulaste ja lähedasteta.

Miks vanad inimesed elavad ja noored surevad? Seoses tõsiasjaga, et inimesed surevad noorelt, on paljud meist kuulnud või on ise öelnud järgmist hämmeldust: "Miks vanad inimesed elavad ja noored surevad?" Siin on, mida pühad isad neile sõnadele vastavad.

Anthony Optinsky (Kirjad erinevatele isikutele): "Me ei saa aru, miks noored surevad enneaegselt ja vana mees on juba elust enesest tüdinenud ja oigab aeg-ajalt impotentsusest, kuid ei sure. Issand Jumal on aga kõiketark, heategevuslik ja tundmatu meile kõigile ja igaühele, kes korraldab ja annab, mis on kasulik. Näiteks kui inimese päevad säilivad kõrge vanuseni, teeb ta head; kui kellegi elu nooruses või imikueas katkeb, siis on ta veel heatahtlikum. Püha Kirik kinnitab meile nende sõnade õigsust surnute eest hoolitsemisel, öeldes Issandale: "Ehitage tarkuse sügavusega kogu inimkond ja andke igaühele kasulik, ühele tegijale" ... Selle argumendi kohaselt peame oma kurbust jätma või vähemalt leevendama, et see ei oleks meile etteheidetud kaebuseks Jumala vastu, et Ta väidetavalt ei kohtle meid inimlikult.

Macarius of Optina (Letters, 3, 277): „igaüks meist peab surema; aga millal, seda teab ainult jumal. Ja selles on Jumala ettemääratus, millal keegi peaks surema. Kui keegi sureb, ükskõik millises vanuses, nooruses või vanemas eas või keskeas, siis on see tema jaoks Jumala poolt määratud; siis peate selles suhtes rahulik olema, vaid lepitage oma südametunnistus meeleparanduse ja hea usuga. Ükskõik kui kaua me elame, peame kõik surema; kes sureb noorelt, siis tuleb eeldada, et Jumalale nii meeldib.

Ep. Germogen Dobronravin (Lohutuseks südamelähedaste surma puhul): „Mida räägitakse imikute kohta, peaks peaaegu sama ütlema ka nooruspõlve kohta. Kui Jumal võtab noori mehi enda juurde, siis ilmselt võtab ta nad õigel ajal: on selge, et nad on juba igavikuks küpsed ja Issand võtab nad, "et pahatahtlikkus meelt ei muudaks või meelitus ta hinge ei petaks" ( Tarkus 4, 11); ja kui nad pole veel küpsed, siis oleksid nad taeva jaoks võrreldamatult hullemad, kui nad jääksid kauemaks maa peale.

Dmitri Rostovski (I. S. Gribojedovi mälestussõna...): „Pühakiri selgitab, miks Jumala saatus mõnikord määrab surma noor mees. "Ta on surnud," öeldakse, "ta on ära võetud, et pahatahtlikkus ei muudaks ta meelt ega pettus ei petaks ta hinge" (Tarkuse 4, 10-11). Sellele lisame ka järgmise: ta sureb, et ta ei näeks enam selle maailma kurjust, „valeb kurjus” (1Jh 5, 19), et mitte olla koormatud praeguste paljude probleemidega. vaesed ajad, et mitte uppuda nagu laev, mere lained- elu mured. Paisiuse Püha mägi ( Pereelu, 6. osa): „...asja põhjalikumalt uurides näeme, et mida vanemaks inimene saab, seda rohkem on tal vaja võidelda ja seda rohkem patte koguneb. Eriti selle maailma inimesed: mida kauem nad elavad, seda rohkem - oma murede, ebaõigluse ja muu sellisega - nad halvendavad oma seisundit selle asemel, et seda parandada. Seetõttu võidab inimene, kelle Jumal lapsepõlves või nooruses sellest elust välja võtab, rohkem kui kaotab. (Küsimus) Geronda, miks laseb Jumal nii paljudel noortel surra? (Vastus) Keegi pole veel Jumalaga lepingut sõlminud selle kohta, millal ta peaks surema. Jumal võtab iga inimese tema elu kõige sobivamal hetkel, võtab teda erilisel, ainult talle sobival viisil – et päästa tema hing. Kui Jumal näeb, et inimene muutub paremaks, jätab ta ta elama. Kuid nähes, et inimene muutub hullemaks, viib Ta ta minema, et teda päästa. Ja teised – need, kes elavad patust elu, kuid kellel on kalduvus teha head, võtab Ta enda juurde enne, kui neil on aega seda head teha. Jumal teeb seda, sest Ta teab, et need inimesed teeksid head, kui neil oleks selleks võimalus. See tähendab, et Jumalat ei huvita, mida ta neile ütleb: "Ärge pingutage, piisab isegi sellest, mis teil on." Ja veel keegi - väga hea, jumal võtab enda juurde, sest paradiisis läheb vaja ka õienuppe.
2. Järgmine levinud hämmeldus: "Aga noormees pole elus veel midagi näinud ja naudingut kogenud."

Esiteks, nii räägivad tavaliselt inimesed, kes ise tajuvad elu kui naudingut ega mõtle pidevalt paljunevatele pattudele. Sellistele inimestele selgitavad isad järgmist. Basil Suur (Kirjad, lk. 292 (300)): „Ja kui (poiss) suri enne oma aega, enne kui ta elu nautis, enne kui ta jõudis vanuse mõõtmiseni, enne kui ta sai inimestele tuntuks ja lahkus pärandist. klannist, siis (nagu ma endale kinnitan) pole see kurbuse suurenemine, vaid lohutus osaks saanud leinas. See Jumala kord seob meid tänuga, et ta ei jätnud maa peale orbusid, et ta ei jätnud maha oma lesknaist, kes kas andis end pikale leinale või abiellus teise mehega ja jätab hooletusse oma endised lapsed. Ja kui selle poisi elu siin maailmas ei jätkuks, kas siis oleks keegi nii ettevaatamatu, et ei tunnistaks seda suurimaks õnnistuseks? Jätkuvaks siinviibimiseks on võimalus saada rohkem teadmisi kurja kohta. Ta ei teinud veel kurja, ei kavandanud ligimesele intriige, ei jõudnud selleni, et pidi liituma kurjade seltsiga, ei sekkunud kõigesse, mis kohtus hullemini juhtub, ei langenud patuvajaduse alla. , ei tundnud ei valesid, tänamatust, ahnust ega himusust ega ka lihalikke kirge, mis tavaliselt sünnivad isemeelsete inimeste hinges; ta lahkus meist, ilma et oleks meie hingele ainsatki plekki tembeldanud, kuid puhas liikus paremasse krundi. Mitte maa ei peitnud armastatut meie eest, vaid taevas võttis ta vastu.

Teiseks tuleb märkida, et reeglina joonistuvad meie ettekujutused meie laste õnnelikust maisest elust ja see tugevdab meie väärarusaamu surmast.

Macarius of Optinsky (Kirjad, 5, 89): „... kas see on oluline – ta oleks surnud ja elanud palju aastaid; aga kui palju torme, kurbusi ja elu keerdkäike ta kogeks? Nutjatel ei olnud temast selles osas kahju ja nende kujutluses oli prospekt õnnelik elu; ja seda juhtub väga harva."

Aleksei V. Fomin – mittejuhuslikud "õnnetused"

või Jumala tahe.

«Mul oli ühe noormehe hea sõber. Ta oli ümbritsevate vastu alati lahke. Lahke, osavõtlik – seltskonna hing. Ta luges palju, näitas suurt lubadust ... Tal oli töö, mis sarnanes rohkem kutsumusega kui lihtsalt tööga, ilus tüdruk, palju sõpru. Tulevikus võib temast väga hästi saada hea preester. Ja siis ta suri. Õnnetus on äkksurm. Me ei suutnud uskuda, et ta on surnud. Nad ei tahtnud uskuda. See oli valus, piinlik ja hirmutav. Midagi ei saanud teha, oli juba hilja kellelegi elu eest lubada. Tüüp maeti ja maeti. Sellest on nüüdseks möödas umbes kaks aastat ja me ikka veel mõtleme: miks just tema? Miks nii vara? Ta võiks teha nii palju…”
See on mitteilukirjanduslik lugu. Sarnased tragöödiad juhtuvad paljude meist. Ja iga kord, kui me küsime: miks nii vara? Miks just tema? Miks Jumal võtab nii vara head inimesed?!
Tuleb meeles pidada, et Issand armastab ja hoolib igast inimesest: „Kas mitte kaks varblast ei müüda assariumi eest? Ja ükski neist ei kuku ilma teie Isa tahteta maha; aga isegi teie juuksekarvad on kõik loetud” (Matteuse 10:29-30). Midagi siin maailmas ei juhtu ilma Tema tahtmise või loata. Jah, maailmas on kurjust. Kuid Jumal ei ole põhjus. Inimesed ise eelistasid vabalt maiseid himusid, keeldudes jumaliku armastuse täiusest. Kurjus on siin maailmas lubatud, sest vastasel juhul tuleks inimesed aheldada ja täielikult liikumatuks muuta. Kuid mitte ainult kurikaelte käes ei sure head inimesed. Surm katastroofides looduskatastroofid, epideemiad ja muud looduskatastroofid pole lihtsamad kui surm bandiitide nugade läbi. Kuid ka selles ei saa me Jumalat süüdistada – kataklüsmide põhjuseks on jällegi esimeste inimeste langemine. Sel hetkel, kui inimene loobus Jumalast, muutus kogu maailm. Pühakiri ütleb: "Surm tuli maailma kuradi kadeduse läbi." (Wis 2:24)
Aga miks Jumal lubab sellist kohutavat kurjust? Miks me ei saa päästa oma lähedasi? Peame uskuma, et Issand ei ole tegevusetu, vaid valvab meie üle igal meie eluhetkel. Eriti kui me kannatame, kannatame ebaõnne ja kurbust. Püha Filareti (Drozdovi) “pikk katekismus” defineerib Jumala Ettehooldust kui “Jumala kõikvõimsuse, tarkuse ja headuse lakkamatut tegevust, mille abil Jumal säilitab olendite olemise ja jõu, suunab neid headele eesmärkidele, aitab iga hea ja peatab kurja, mis tekib heast kauguse kaudu, või parandab ja pöördub tagasi heade tagajärgedeni.
See on väga tähtsad sõnad. Kogu kurja, mida Issand sellesse maailma lubab, "pöörab heade tagajärgede poole"! Kõik! Kaasa arvatud surm.
Me kardame surma, sest me ei saa katseliselt katsetada seda, mis on väljaspool seda. Paljud imed ja tunnistused kahjuks ei veena, et inimese elu ei lõpe peale surma. Tema isiksus jääb alles ja Jumal hoiab teda tulevase ülestõusmispäeva ootuses. Usu surmaproov on peaaegu iga inimese elu lõpus kõige tõsisem katsumus. Ärge kartke kujuteldavat unustust, vaid uskuge jätkuvalt, et kohtute kohe Looja endaga...
Me vihkame surma, sest sellele järgnev inimene kaob meie elust. Me ei saa enam temaga kohtuda, rääkida, midagi koos ette võtta... Kuid oma leinas ei tohi me sõnu unustada Pühakiri: "Vagad mehed on maa pealt ära võetud ja keegi ei arva, et õige on kurjast ära võetud." (Jesaja 57:1). Mõnikord päästab Issand ihu surmaga inimese pattudest, mis tapavad igavese hinge.
Seal on vastus küsimusele "miks?". Ja me peame leidma julguse sellega leppida. 19. sajandi suur pilk, Püha Ambroseus Optinsky ütles: "Issand on kannatlik. Inimese elu lõpetab ta alles siis, kui näeb teda olevat valmis igavikku üleminekuks või kui ta ei näe lootust oma parandamiseks. Seda arvamust kinnitavad ka paljud teised pühad askeedid.
Tragöödia hetkel peame leidma endas jõudu ja meeles pidama, miks inimene siia maailma tuleb? Mis on selle eesmärk? Mis on selle eesmärk? Vastavalt Õigeusu usk inimelu eesmärk on jumalikustamine. Maksimaalne vaimne lähenemine selle loonud Jumalale. Maksimaalselt – ühenduses Temaga. Inimene ronib oma elu parimasse hetke, mil tema saatus on kõige soodsam või kõige vähem valus. Mõnikord juhtub see pärast mingit vaimset sisemist valikut, millest me ei pruugi isegi teadlikud olla, kui me temaga suhtleme. viimased päevad tema elu.
Meie asi ei ole hinnata, millisel neist kahest põhjusest meie kallim suri. Meile pole antud teada, mis oli tegelikult peidus inimese hinges tema vagade (või mitte nii) tegude ja tegude taga. Kuid on asju, mida me saame ja peame tegema.
Kaotuse hetkel omandame ühe kahest olekust. Kas see on lohutamatu lein või see on vaimse katarsise seisund, mida hiline bard Alexander Nepomniachtchi kirjeldas hämmastaval kujul laulus "Vabaduse teed":

Ülejäänud rahu ja elavad ei saa elada ilma valuta,
Ilma kummeli põld, ristatud mõõkade lahingusse
Ja loomulikult ei saa me elada ilma armastuseta nagu maa ilma soolata.
Iga surm – sinu surm – saa seega tugevamaks

Ja puhtam kui hommikukaste koidikul niidetavast rohust,
Ja läbipaistvam kui vood riikidest, millest unistavad ainult lapsed,
Nimetu sõdur, mis viimase granaadiga
Ta ei oodanud enam abi, ta lihtsalt mäletas Jumalat ...

Armastatud inimese surm, kui me end sisse ei lukusta, võib anda meile tõuke igaviku teadvustamiseks. Kui me jagame inimesega ühel hetkel tema surmakogemust, siis vabaneme paljudest mittevajalikest tegudest, kodused tülid ja solvangud tunduvad meile täiesti tühise asjana. Mõttetu ajaviide arvuti ja teleka taga – tõesti tühi ja tobe. Hakkame elu hindama. Kuid see seisund on meile antud põhjusega. Meie kohus on tasuda lahkunule selle eest, mis ta andis isegi oma surmas, meie ühise armastuse kaudu andis ta hindamatu õppetunni elu tõelistest tähendustest ja väärtustest. Seetõttu on meie ülesanne suunata kogu oma jõud palvetama tema hinge eest esimestel päevadel pärast tema surma ja kogu tema elu jooksul iga päev, nii palju kui võimalik, palvetada tema hinge päästmise eest.
Meil pole selleks õigust olulised punktid meie elu läheb emotsionaalselt lahti ja unustab kõik ja kõik oma isekas enesehaletsuses. Palvetagem oma ligimeste eest ja pidagem meeles tark manitsus: "Hülgades ja hajutades meie mõtteid maistest ebamõistlikest sõltuvustest, Issand kui tõeline Arst, tervendades meie hinge, lükkab sageli tagasi meie soovid ja himud, muudab need sageli kurbuseks ja kurbust, nii et oleme otsinud Issandalt Jumalalt surematut ja igavest lohutust, mida meilt kunagi ära ei võeta. Sest kõik see - maise - eksisteerib väikese tunni, lühikese aja ja see - taevane - peab jääma igavesti ja igavesti, millel pole lõppu.

USUNDLIKUD ARTIKLID. 21. OSA MIKS JUMAL VÕIB VÕTTA TURVUSED INIMESI VARAST?

Tööle väljastatud registreerimisnumber 0417051: USUNDLIKUD ARTIKLID. 21. OSA MIKS JUMAL VÕIB VÕTTA TURVUSED INIMESI VARAST?

Tegelikult ei saa surma, inimese varajast lahkumist elust, mitte mingil juhul nimetada inimese või paljude inimeste ülekohtuks ega isegi karistamiseks. Olenemata sellest, kuidas surm välja näeb, peavad kõik väga hästi aru saama, et selles ei ole ega saa juhtuda õnnetust, isegi kui see oli lennuõnnetus, isegi kui see oli sõjaliste operatsioonide tagajärg, isegi kui see oli maavärin või tsunami . Jumal planeerib kõike ja kõiki enne sündi ning kunagi ei pääse ükski inimene oma saatusest, hoolimata sellest, kuidas see välja näeb. Miski ei ole ega saa olla juhuslik, absurdne, ebaõiglane, sest kõik on Jumala plaan ja seega vankumatu seadus ja püha. Sellel puhkab elu, siit arendab Jumal inimest ja annab õigel ajal igaühele ainult selle, mida ta vajab, sest mitte iga elu jätk ei saa olla inimesele soodne ja mitte kõik tingimused. antud elu võib suunata inimest mööda tema enda materiaalseid ja vaimne areng; ja ainult jumal teab, kus saavad inimese ümbritsevad tingimused ja lähedased inimesed takistuseks tema isiklikul materiaalse ja vaimse arengu teel, ja ainult jumal teab, millises etapis tuleks elu katkestada ja inimene viia uutesse tingimustesse, uude keskkonda, anna talle uusi võimalusi või viise.

Samuti ei tohiks kunagi öelda, et Jumal võtab parima. See on väga-väga suur pettekujutelm ja kui inimene avaldub materiaalsest vaatenurgast mitte halvasti, siis pole see sugugi tema teene; aga kõik, kus ta näitab teatud omadusi, pingutusi, mõistmist, kõik see on talle antud ainult Jumala poolt ja ainult jumal teab tegelikult, kui palju see inimene on patune ja vooruslik Jumala ees ja millised omadused tal tegelikult on ja mis vahenditega see peab olema vabaneda teatud omadustest; ja mõnikord ei ole inimese eluviis ja tingimused, millesse inimene satub, sugugi soodsad, et inimene saaks oma arengut jätkata ja omandada need omadused, mis võivad tõsta teda materiaalse ja vaimse arengu kõrgemale tasemele. Väga sageli selline jõukas, lugupeetud inimene, mitte halb pereisa, kes toob kõigile head ja hoolitseb vooruslike omaduste eest, kui ta asetatakse veidi teistsugusesse olukorda, siis kuhu lähevad kõik tema justkui kõrged omadused, ainult Jumal teab. Seega, katkestades elu, kuna see oleks pidanud katkema vastavalt Jumala plaanile inimese jaoks, saab inimene kindlasti sünnituse pärast mitte väga pikka perioodi, kus see on talle soodsam; kui ta ühel või teisel põhjusel sureb või surnukehast lahkub, võib aru saada, et tema tulevane ema ja isa on juba valmis teda oma lapsena aktsepteerima ning asjaolud võimaldavad tal siseneda perekonda, mis olenemata sellest, kas see on rikkus või mitte, vanemate omadused, nende intelligentsus ja üldine tase areng, need materiaalsed võimalused, mis on olemas ja mida Jumal annab, nii igaühele iseendas kui ka kõikidele sugulastele, on valmis seda last vastu võtma ja temasse investeerima need kasvatusstandardid, need omadused, need enese ilmingud, mis on palju. on selle hinge jaoks olulisem ja mille ta tõstetakse peagi materiaalse ja vaimse arengu kõrgemale tasemele nii oma vanemate võimete ja nende omaduste kui ka nende eluviisi ja perekonna alustalade kaudu. need teod, mida Jumal talle uues elus annab.

Ja üldse, ka see ei ole tõsiasi, et inimene sisse uus perekond on veelgi edukam või rikkam või näitab vooruslikke omadusi, mis on suunatud teistele, sest seal ei kordu, vaid on see, mida Jumal inimese jaoks jälle plaanib, ja see võib olla vaesus, teadmatus ja askeetluse tee , ja teekaotused ja ületamise tee. Sest Jumal ei arenda inimeses alati õitsengut ja õitsengut, edu ja austust teiste inimeste vastu, vaid ta arendab ka palju vajalikke omadusi alanduse ja askeesi kaudu ning selle kaudu, et nüüd näitavad teised teile vooruslikke omadusi ja küsi, siis pead, ja sa pead laenama ja õppima, et inimene ei saa alati olla atraktiivne või vooruslik, sest ta võib olla väga puudustkannatav ja teda ei austata mitte mingil juhul nende seas, kes mõõdavad rikkust, mainekat tööd ja mida inimesel on ja mis annab. Jumal annab sellise tee ja siin probleemid, ja siin kannatused ja ületamine, ja las selline inimene õpib olema nii alandlik kui kannatlik ning õppigu nüüd, kui tal pole midagi, viimast andma, kuigi ta seda alati ei tee. olla nägus või atraktiivne nii näo kui ka figuuriga, olgu see siis nende vanematega, kes olid tema jaoks eelmises sünnituses vastikud, sest nad on vaesed, õnnetud, õnnetud. Las ta nüüd elab selliste inimeste keskel ja tõestab end sellisel viisil, mitte aga tuntud ja lugupeetud inimesena, kes on alati uskunud, et ta on vooruslik, et ta teeb palju ja austus tema vastu on asjade järjekorras, ja ei tänanud kunagi Jumalat ega näinud kunagi, et kõik, mida ta teeb, on Jumala antud ja kõik on Jumala tahe, ja kes pole kunagi Jumalat õigel määral kummardanud. Seetõttu võtab Jumal ühiskonnalt sellised edukad, tüdinud, vooruslikud ja õnnelikud ning annab neile tee, mis on nõrgem, kurvem, kus on vajadus ja kus igal sammul on takistusi ja kus on mitte vähem suur inimene. pingutusel pole ühiskonnas kunagi midagi.ei vääri ja maetakse väga-väga tagasihoidlikult.

Samuti võtab Jumal ära tõesti mitte väga vanad inimesed, kes on tegelikult ülistatud, töökad, vooruslikud ja halastavad ning täis paljusid omadusi. Kuid ka siin töötab ainult karma. Midagi muud ei ole ega saagi olla. Kui inimene lahkub varakult, siis ei pea ta alati järgmises elus mõnevõrra halvemini elama. Mõnikord ammendas lihtsalt see haridus või tegevus lihtsalt kõik, mida saab anda ja milles inimest saab arendada, ja seetõttu annab Jumal talle uue sünni ja lihtsalt uued võimalused või uue ettevõtte või nende soovide täitumise, mis olid ülimalt suured problemaatiline täita minevikus kehas.

Samuti on vahel vaja end sellisel viisil tõestanud, paljude mitte halbade omadustega inimest, kes tõesti püüab ja ei karda ei vaesust ega alandust, kes tegelikult saab kõigest aru, ei laima, on töökas. , selline inimene, kes on end sel viisil näidanud, tuleb lihtsalt suunata usuteele ja sel juhul saadetakse selline inimene läbi surma, et aeg lihtsalt asjata ei läheks. või usklikku perekonda, kus ta kinnistab lapsepõlvest peale oma omadusi religiooni ja religioossete põhimõtete kaudu, järgides täiskasvanute juhiseid ja saavutab seeläbi need omadused, millega Jumal suunab ta õige pea pühendunud teenimisele materiaalse maailma tingimustes ja pärast seda. mõneks ajaks jõuab inimene vaimse ja materiaalse arengu tasemele ning nende omadusteni, mis toovad ta Jumala tahte ja plaani kaudu vaimsele tasandile.

Seetõttu ei tohiks kunagi väga kurvastada nende pärast, kes lahkuvad noorelt, kes olid oma omaduste ja eluviisi poolest atraktiivsed, vaid tuleb mõista, et kõik on ainult Jumala tahe ja teatud aja möödudes sünnib hing kindlasti uuesti. materiaalses maailmas ja uues perekonnas jätkab uute võimaluste saamine ja uutes tingimustes oma teed ning inimesel pole teed üle tema jõu, vaid ikka nii, nagu ta Jumalalt ära teenis; ja tuleb ka aru saada, et kes varakult kehast lahkub, võib kindlasti järgmises elus olla pikamaksaline. Samuti peate mõistma, et inimene, kes ei suuda oma sugulaste lahkumisega leppida ja kes kurvastab väga-väga surnut või surnut, võib ka sellise inimese aja jooksul jumal endaga kaasa võtta ja Jumal saab kindlasti juhtida. teda nii, et oma järgmises elus on ta kindlasti selle kõrval, kelle pärast ta nii kaua ja lohutamatult nuttis ning jumal võib lihtsalt selle inimese eeskujuga näidata, kinkides talle naabri või lähisugulase või lihtsalt võõra. , millised on selle inimese omadused; ja väga sageli võivad sellised väga-väga kallid inimesed eelmistes sündides tuua väga-väga suuri kannatusi neile, kes neid leinasid, näidates nii ebaviisakust kui vägivalda ja muid omadusi, see ei tunduks sellele inimesele sugugi. varasematel sündidel ja pole iseloomulik.
Aga Jumal väga-väga sageli toob uues sündimises kokku nii ema ja poja, kui naise ja mehe, ja venna ja õe ja sõbrad ja näitab, milline see inimene tegelikult on. Kaugelt ja väga kaugeltki mitte alati ei säilita uutes tingimustes inimene oma vooruslikke omadusi, kuna need muutuvad kahjumlikuks või ei sobi antud rahalise olukorra jaoks eriti sobivaks või lihtsalt sai inimene vabaduse tegutseda nii, nagu talle õige tundub ega pea enam kinni. mis tahes materjalistandardid. Seetõttu ei tohiks kedagi eriti kiita ja isegi traagiliselt hukkunute auks ei tohi nimetada ühtegi organisatsiooni ega asutust, sest see on suur pettus, mis võib põlistada isegi seda inimest, kes pole Jumalale absoluutselt meelepärane, just nagu peaks. mitte premeerida inimest postuumselt ainult sündmuse surma eest, sest jumal üksi teab, kui püüdlik, isamaaline ja teadlik, mida ta siin tegi. Kuid ainult tõeliselt kangelastegude eest, kus inimene sai tõesti aru, mis teda ähvardab, ja oma elu hinnaga päästis või kaitses või takistas.