Ճապոնական միջնադարյան թրեր. պատմություն, դասակարգում և արտադրության առանձնահատկություններ. Սամուրայ մարտիկի ճապոնական սուրը Ճապոնական թրերի ժամանակակից գնահատականը

Եկեք նայենք ճապոնական թրի կառուցվածքին՝ օգտագործելով օրինակ կատանաներ.

Կատանա- երկար սամուրայ սուր, թրի երկարությունը 90-120 սմ, բռնակի երկարությունը 25-30 սմ կամ 3 թևի փաթաթան, շեղբի լայնությունը 27-35 մմ, շեղումը հավասար է կամ մի փոքր ավելի մեծ, քան սայրի լայնությունը: Բռնակը ծածկված է ցողունի կամ շնաձկան կաշվով։ Գարդա կատանաներկանչեց ցուբոյև ամենից հաճախ կլոր ձևով է:

Սրի սայրի երկարությունը հաշվարկվում է հետևյալ կերպ. առավելագույն երկարություն ստանալու համար անհրաժեշտ է ձեր բարձրությունից հանել 90 սմ: Սրի հետ վարվելու հեշտության հարցերը հաշվի առնելու համար սովորաբար ստացված արժեքից հանում եք ևս 8 սմ: . Օրինակ, 175 - 90 = 85 սմ, 85 - 8 = 77 սմ: (Իմ անձնական կարծիքն այն է, որ սա գիտական ​​չէ, ստորև ներկայացված է տեղեկատվություն այլ աղբյուրից).

Եթե ​​ձեր բարձրությունը աղյուսակում չէ, ապա յուրաքանչյուր լրացուցիչ սանտիմետր բարձրության համար պետք է 3 մմ ավելացնել սայրի երկարությանը, այսինքն. Դուք կարող եք ավելի ճշգրիտ հաշվարկել սայրի երկարությունը (բայց սա միայն առաջարկություն է, քանի որ թրի գոյության ընթացքում փոխվել է նրա երկարությունը և այն օգտագործելու տեխնիկան, այստեղ մարտիկն իրավունք ունի ընտրել թրի երկարությունը՝ կախված մարտական ​​իրավիճակից).

Շրջանակ բուկե-զուկուրի,կամ ուչի-գատա-նա կոշիրաե . Այս ոճով ամրացված թրերը կրում էին գոտու մեջ խրված: Պատյանի վրա ելուստ կար kurikata, որի միջով անցնում էր լարը sageo.

Շրջանակի մանրամասները բուկե-զուկուրի

Կասիրա - ոճով ամրացված սրերի բռնակի գլուխը բուկե-զուկուրի.

Կոջիրի - սրերի պատյանի ծայրը ոճով բուկե-զուկուրի; կարող է բացակայել, ապա պատյանների ծայրը պարզապես կլորացվում է և լաքապատվում այնպես, ինչպես բոլոր պատյանները:

Կոիգուչի - «կարպի բերան»; մուտք դեպի պատյան (կամ կուտիգանե, եթե պատյանի բերանը ծածկված է մետաղյա օղակով):

Կուրիկատա - ելուստ, որի բացվածքը գտնվում է ներքևում գտնվող թրի երկարության մեկ վեցերորդ մասը կոիգուչիպատյանի առջևի կողմում omote, որի միջով անցնում է լարը sageo.

Մեկուգի- սրի բռնակի և թևի միջով անցնող ամրակապ:

Մանուկի - զարդ թրի բռնակի վրա.

Սագեո - լարը սուրի պատյանին.

Նույնը- ցողունի մաշկ, որն օգտագործվում է ծածկելու համար փորել.

Սայա - պատյան.

Սեպպա - մի զույգ օվալաձև մետաղական լվացքի մեքենաներ, որոնք ծածկում են սրունքը պահակի երկու կողմերում:

Footy - կալանք բռնակի վրա:

Ցուբա - գարդա.

Ցուկա - բռնակ.

Ցուկա-իտո - բռնակի ոլորուն

Մեծ մասը հայտնի տեսակներոճի թրեր բուկե-զուկուրի- Սա կատանա (դաիտո)Եվ վակիզաշի (շոտո). Վակիզաշիպարզապես ավելի փոքր պատճեն էր կատանա. Նրանք միասին ձևավորվեցին դաիշո(«մեծ ու փոքր»): Եթե ​​շրջանակի բոլոր մանրամասները դաիշոնախագծված էին նույն ոճով, հետո այս զույգը կոչվեց դաիշո-սորիմոնո.

Սքաբարդ (սայա)թրերը սովորաբար պատրաստվում են հո-նո-կի(մագնոլիա) և բաղկացած է երկու կեսից։ Խաչաձեւ կտրվածքով նրանք գրեթե միշտ ունենում են նույն ձևի և չափի երկարավուն օվալի ձև, ինչ սեպպա(լվացքի մեքենաներ), որոնք գտնվում են դրանց կողքին և մնում են նույնը ողջ երկարությամբ: Սրի պատյանները սովորաբար պատված էին շատ դիմացկուն լաքով։ U դաիշո - զույգ թրեր, որոնք կրում են սամուրայները. այս լաքը սովորաբար հանգիստ երանգների է, սովորաբար սև, իսկ մնացած բոլոր դեկորները մշակված են նույն հանգիստ ոճով: Վառ, աչք շոյող գույները նախընտրում էին դենդիները, իսկ Չինաստանից ներկրված վառ կարմիր լաքը դրված էր Սացումա և Հյուգա գավառների սամուրայների սրերի վրա, որոնք հայտնի էին իրենց քաջությամբ և մեծ բոցով։

Մակերեսը, որի վրա կիրառվում է լաքը, կամ պարզ հարթ է, կամ կարող է ունենալ լայն կամ նեղ ակոսներ, որոնք անցնում են անկյունագծով կամ լայնակի: Լաքապատ հիմքն ինքնին կարող է լինել կամ հատիկավոր կամ լավ ավազով, պարզ կամ զարդարված նաշիջի(ոսկու փոշի) գուրի-բորիկամ այլ ոճերում, կամ նույնիսկ գծավոր երկգույն: Բավականին հաճախ կա նաև ցողուն ձկան նման լաք ( նույն-նուրի). Այդ հիմքերը կարող են այնուհետև ստանալ ցանկացած ձևի ձևավորում, բայց դրա համար դաիշոբարդ maki-e(չամրացված նախշ) ճապոնական ճաշակին չի համապատասխանում։ Այնուամենայնիվ, ինչ վերաբերում է դաշույններին, վարպետը կարող էր թույլ տալ ֆանտազիայի ազատ թռիչք, և այստեղ հաճախ հանդիպում են մոդայիկ մետաղական զարդեր: (կանամոնո).

Հետևյալ վեց կտոր սրի պատյան՝ շրջանակված ոճով բուկե-զուկուրի, կարող է ունենալ հատուկ դեկորատիվ մանրամասներ.

Մատանին ծածկում է պատյան մուտքը - կոի-գուչի(«կարպի բերան») կամ կուտիգանե, եթե դա մետաղական է;

Ուրագավարա - ամրապնդող բար, որն անցնում է անցքի հիմքով կո-գատանա;

Սլոտների երեսպատում համար կո-գատանաԵվ կոգաի. Սովորաբար հասանելի է փայլեցված սև լաքով, փայլեցված բնական եղջյուրով կամ փափուկ կաշվից;

kurikata(«շագանակի ձև») - ելուստ, որի բացվածքը գտնվում է ներքևում գտնվող թրի երկարության մեկ վեցերորդ մասը կոի-գուչիկողքի վրա omote, որի միջով անցնում է լարը sageo;

սորի-ցունո(«վերադարձող եղջյուր»), կամ օրիգան, - մի փոքրիկ մանգաղաձև ելուստ, որը նույնիսկ ավելի ցածր է նույն կողմում, ուղղված դեպի բռնակը: Այն ծառայում է կանխելու պատյանը գոտուց առաջ սահելու համար: Դա բավականին հազվադեպ է և սովորաբար վակիզաշի, բայց նրա ներկայությունը հաճախ խոսում է լավ բաների մասին
սայր;

Կոջիրի - պատյանների հուշում: Հաճախ դա տեղի չի ունենում, հատկապես վակիզաշի, իսկ պատյանների ծայրը պարզապես կլորացվում է և լաքապատվում այնպես, ինչպես բոլոր պատյանները։ Ձևի, նյութի և ձևավորման մեջ այն շատ հաճախ համապատասխանում է գանձապահ.

Այս բոլոր մասերը (բացառությամբ անցքերի երեսպատման համար կո-գատանաԵվ կոգաի) սովորաբար մետաղական, քիչ թե շատ հավասարապես զարդարված։ Բայց զուսպ շրջանակներում դրանք կարող են պատրաստվել փայլեցված սև եղջյուրից ամենապարզ ձևըև դրանց նպատակի համար անհրաժեշտ ամենափոքր չափը:

Սագեո - դա տափակ մետաքսե լար է, որն անցնում է միջով curicata, որով սուրը կապում էին գոտուն։ Երկարություն sageoեղել է 60-ից 150 սմ՝ կախված զենքի չափից, և այն կարելի էր հանել մարտից առաջ և օգտագործել որպես տասուկիքաղաքացիական կոստյումի երկար թեւերը կապելու համար՝ ձեռքերի շարժումների ազատություն տալու համար։ ՍագեոԴրանք օգտագործվում էին նաև գերեվարված թշնամուն կապելու համար։ Գույն sageoհամապատասխանում է պատյանի գույնին: Եթե ​​վերջիններս ճապոնական լավ ճաշակով են, զուսպ ու խիստ, նույնը կլինի sageo. Պայծառը և շունը ունեն երեք շրջանակ sageoհամապատասխան.

Բռնակ (ցուկա)միշտ պատրաստված է փայտի երկու կեսերից, որոնք սոսնձված են, ցանկալի է հո-նո-կի(մագնոլիա): Նրանց միջև անցք կար սրունքի համար (նակագո), կանչեց ցուկա-գուչի. Ծառը սովորաբար ծածկված էր մեկ սպիտակ կտորով նույնը- հանգուցավոր ցողունային մաշկ: Կարը վազում էր կողքի կենտրոնով Ուռա, և սովորաբար կտորն ընտրվում էր այնպես, որ երեք կամ չորս ավելի մեծ հանգույցների կենտրոնական շարքը գտնվում էր կողքի վերևում omote.

Վերևում տեղադրվեց ոլորուն ցուկա-իտո(«թել թել»), որը բաղկացած է ամուր հարթ մետաքսից (ավելի հաճախ՝ կաշվե կամ բամբակե) ժապավենից ուչի-նրան o մինչև 0,6 սմ լայնություն Բավականին հազվադեպ է, հարթ ժապավենի փոխարեն շարքերով փաթաթված լարը: Սովորաբար, ցուկա-իտոսև էր, երբեմն փափուկ շագանակագույն, մուգ կապույտ կամ կանաչ: Երբեմն daimyoօգտագործված կատանաներսպիտակ ոլորունով; դա նաև որոշակի տեսակի հատկանիշ էր տատի. Երբեմն հայտնաբերվում են կաշվե լար և կետի ոսկոր: Ժապավենի կենտրոնը տեղադրվել է բռնակի կցորդիչին մոտ ստորոտկողքի վրա omote, իսկ երկու ծայրերը համապատասխանաբար աջից ու ձախից փաթաթվել են բռնակի շուրջը և երկու անգամ պտտվել հավասար հեռավորությունների վրա։ Որպես արդյունք նույնըպարզվեց, որ ամբողջովին փակ է, բացառությամբ բռնակի երկու կողմերում մի շարք ադամանդաձեւ բացատների: Ժապավենը բռնակի գլխի կողքերով անցնելուց հետո գանձապահ, այն ամրացված էր բռնակի երկու կողմերում հարթ կոմպակտ միավորով: Կողքի վրա գտնվող բռնակի կենտրոնից մի փոքր ցածր omoteիսկ կողքից մի փոքր բարձր Ուռափաթաթումը մասամբ ծածկեց և ամրացրեց երկու զարդերը տեղում Մենուկի.

Բռնակի փաթաթման տարբերակներ ցուկաև ոլորման տեխնիկան, որի արդյունքում ձևավորվում է վերին կենտրոնում ցուցադրված նախշը

Լարը ամրացնելը ցուկա-իտովրա գանձապահ

Այս սովորականից շատ բացառություններ կային ցուկա-մակի(բռնակի փաթաթման մեթոդ): Օրինակ՝ մաշված սրերի վրա daimyoպաշտոնական հագուստով, կոչ կամիշիմո, Շոգունների պալատում Էդոյի ժամանակաշրջանում սև մետաքսե փաթաթված էր խաչված գանձապահ, ներս մտնելու փոխարեն; գանձապահայս դեպքում այն ​​պատրաստված էր պարզ սև եղջյուրից։ Այս ոճը հայտնի է որպես maki-kake-no-kashira, և այսպես ոլորուն սուրը կոչվեց կամիշիմո-զաշի.

Որոշ պալատական ​​թրեր, ինչպես նաև կարճ թրերի և դաշույնների մեծամասնությունը, ունեին ցողունի կաշվից կեռներ չփաթաթված։ Նման դեպքերում գանձապահև երկուսն էլ Մենուկիպետք էր ամրացնել սոսինձով, թաքնված քորոցներով, դեկորատիվ կոճակներով կամ որևէ այլ հարմար եղանակով: Այս ոճը կոչվում է հանաշի-մենուկի(անվճար Մենուկի). Կան նաև չոլորված բռնակի բազմաթիվ ձևեր, հիմնականում դաշույնների մեջ, որոնց բռնակները ծածկված են փայլեցված կամ փորագրված փայտով, լաքով, ռաթթանով կամ մետաղով: Սովորաբար, եթե բռնակի վրա ցողունի մաշկ չկար, բռնակի կեսերի միջև կողային հոդերը ծածկվում էին մետաղյա շերտերով, որոնք կոչվում են. կենուկի-կանամոնո.

Բռնակի ձևը բաղկացած է նեղ էլիպսաձև հատվածից և սովորաբար շատ փոքր-ինչ բարակ է դառնում երկու ծայրերում դեպի մեջտեղը: Չփռված բռնակով դաշույնները կողք ունեն omoteկարող է ունենալ թեք կտրվածք 2,5 սմ հեռավորության վրա գանձապահ. Այն դեպքում, երբ դաշույնը կրում են հագուստով կրծքին ( kwaiken), Այս հատկությունը թույլ է տալիս մարդուն անմիջապես զգալ, թե որ կողմում է սայրը:

Գարդա (ցուբա)սովորաբար ունենում է սկավառակի ձև: Բացառություն են կազմում հնագույն թրերի պահակները, որոնք փոքր խաչի ձև ունեն և կոչվում են մաղ-գի(շինտոյական զոհաբերության բրնձի տորթի ձևով, այստեղից էլ՝ անվանումը)։ Նման պահակները հանդիպում են նաև որոշ ծիսական տեսակների վրա։ տատի. Գտնվում են գավաթանման պահակներ, բայց բավականին հազվադեպ։

Պահակները լինում են տարբեր ձևերի և չափերի, թեև ամենատարածվածները կլոր կամ օվալ են 6-ից 9 սմ տրամագծով:

Պահակները գրեթե միշտ պատրաստված են մետաղից, չնայած ծիսական թրերի վրա դրանք կարող են լինել լաքապատ կաշվից, փայտի վրա փռված կաշվից կամ պապիե-մաշեից: Մինչև 16-րդ դ. Ցուբայի պահակները սովորաբար երկաթից էին։ Դիզայնով պարզ, նրանք ծառայում էին զուտ ուտիլիտարական նպատակի՝ պաշտպանել ձեռքը: Հետագայում, երբ զարգացավ մետալուրգիան, ցուբան նույնպես դարձավ արվեստի գործ։ Պահակային զարդարանքները հասնում են իրենց գագաթնակետին խաղաղ Էդոյի ժամանակաշրջանում: Դրանք զարդարելու համար սկսեցին օգտագործվել այնպիսի մետաղներ, ինչպիսիք են ոսկին, արծաթը, պղինձը տարբեր կարմրավուն պատիններով, ինչպես նաև պղնձի համաձուլվածքներ. շակուդո, շիբուիչի, սամբո ջին, ռոգին, կարականե, նիգուրոմե, սենտոկուև մաքուր արույր սինտու. Տարբեր քիմիական միացությունների օգտագործումը հնարավորություն տվեց նրանց տալ գույների բազմազանություն։ Նրանց պետք է ավելացնել տարբեր գույների երկու կամ ավելի համաձուլվածքների հետաքրքիր հակապատկեր համադրություններ:

Պահակային մանրամասներ (ցուբա)

Հիրա(«հարթ մարմին») - պահակի մի մասը միջև ՄիմիԵվ սեպպադայ.

Միմի - գլխաշոր

Սեպպադայ(«լվացքի մեքենաների դիրք») - լվացքի մեքենաների տեղ սեպպա. Թանգի համար անցքի շուրջ պահակի օվալային մասը: Այս վայրին կից երկու լվացքի մեքենաներ են ( սեպպա) պահակի և սայրի և պահակի և բռնակի միջև: Երբ պահակը սրի վրա է, սեպպադայամբողջովին թաքնված տեսադաշտից: Սովորաբար բոլորովին աննկատելի, բացառությամբ ստորագրության, այն հաճախ մի փոքր ուռուցիկ կանոնավոր օվալ է:

Նակագո-անա - անցք սրունքի համար: Պահապանի կենտրոնում անցք, որով անցնում է սրի թևը։

Ուդենուկի-անա - անցքեր կողպեքի համար: Որոշ պահակներ ունեն տարբեր չափերի երկու անցք: Դրանց վրա ամրացված էր կապոց։

Սեկիգանե - ագրեգատ. Մետաղյա լցոնիչ, որն օգտագործվում է թուրքի անցքը սրի հատուկ շերտին չափելու և ապահով տեղավորում ապահովելու համար: Այս անցքերը հայտնաբերվել են երկաթե պահակների վրա և ցույց են տալիս, որ սա վաղ պահակ է: Լցանյութը նույնպես օգտագործվում է ռյո-հիցու.

Կոգայի հիթսու-անա - անցք համար կոգաի. Այս անցքը հաճախ նման է չորս թերթիկ ծաղկի կեսին:

Կոզուկա հիթսու-անա - անցք համար Կոզու-կի. Սա հակառակ անցքն է Կոգայի հիթսու-անա, նախատեսված բռնակի համար կո-գատանա. Փոսը հաճախ նման է կիսալուսնի ձևին: Միասին Կոգայի հիթսու-անաԵվ Կոզուկա Հիցու-անակոչվում են ռյո-հիցու.

Բռնակով միացում (futi) և բռնակի գլուխ (kasira):Այս երկու շրջանակի կտորները սովորաբար համարվում են միասին, քանի որ դրանք սովորաբար նախագծված են նույն ձևով և պատրաստվում են նույն արհեստավորի կողմից:

Գործառույթ ստորոտ(բռնակի ագույցներ) և գանձապահ(բռնակի գլուխը) բաղկացած է բռնակի երկու ծայրերում ամրացնելուց: Ժամկետ «գաշիրա»(լիտ. «գլուխ») բնօրինակ անվան հապավումն է «ցուկա-գաշիրա»(բռնակի գլուխ), և ստորոտ- սահմանի ընդհանուր տերմին: Երկու բաները միասին սովորաբար կոչվում են ֆուտի-կասիրա.

Footy, որպես կանոն, բաղկացած է մինչև 1,3 սմ լայնությամբ հարթ մետաղական օղակաձողից, որը ծածկում է պահակի կողքի բռնակը և հեշտ է հանվում։ Հիմքում ստորոտկա ձվաձեւ ափսե, որը կոչվում է տենջո-գանե(«առաստաղի մետաղ»), սովորաբար պղնձե, սուրի թմբուկի անցքով։

Կասիրափոքր գավաթ է սովորաբար հարթեցված հատակով, թեև այն նույնպես տարածված է գանձապահամբողջովին կլոր հատակով։ Վրա ստորոտնախշի հիմնական մասը գտնվում է կողքի վրա omote. Վրա գանձապահնախշը տեղադրված է բռնակի ծայրին, որպեսզի այն տեսանելի լինի սուրը կրելիս։

Յուրաքանչյուր կողմից գանձապահկա ձվաձեւ բնիկ - shitodome-ana, հագեցած է քաշվող ծակով - shitodome(«վարսակի աչք») ոսկեզօծ պղնձից, բավականաչափ մեծ՝ բռնակի լարը տեղավորելու համար: Բռնակի վրա՝ փաթաթված բռնակով գանձապահայլևս չի կցվում: Այնուամենայնիվ, առանց փաթաթված բռնակի վրա այն սովորաբար ամրացվում է ոչ միայն սոսինձով, այլև երկու տերևագլուխ գնդիկներով, որոնք բավական մեծ են թաքցնելու համար: shitodome-ana(օղակը, որից հանվել է):

Footyնշանները կողմում omoteարտաքին մակերեսը տենջո-գանեիսկ երբեմն տեսանելի մասում։ Վրա գանձապահստորագրությունը, հազվադեպ դեպքերում, երբ այն առկա է, գտնվում է ներսից կամ դրսից զոդված փոքր մետաղական ափսեի վրա: Այն նաև գտնվում է Մենուկի.

Մանուկի- սա զարդարված մետաղից պատրաստված զույգ փոքրիկ զարդեր է, որը գտնվում է բռնակի երկու կողմերում: Նրանք ծառայում են ոչ միայն որպես զարդարանք, այլ նաև բռնակի շուրջը ավելի ամուր բռնելու համար: Դրանք, հավանաբար, առաջացել են հնագույն թրերի վրա ամրակապ գնդերի զարդարված գլխարկներից։ Միասին կոգաիԵվ կո-գատանա (Կոզուկա) նրանք կարող են ձևավորել մեկ խումբ, որը կոչվում է միտոկորո-մոնո(«մի բանի երեք տեղ»): Մեկ ոճը կարող է տարածվել սրի համար մետաղական մասերի ամբողջական հավաքածուի վրա. սորիմոնո(«միատարր բան») կամ զույգ սուրեր - դաիշո-սորիմոնո. Միտոկորո-մոնոկամ սորիմոնոՀայտնի մետաղագործի աշխատանքը, նախընտրելի է Գոտոներից մեկը, սիրելի նվեր էր daimyoև այլ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ հատուկ առիթներով:

Մեկուգի- Սա ամրակցիչ է, որն անցնում է թրի բռնակի միջով և թույլ չի տալիս, որ սրի ժապավենը դուրս ընկնի բռնակից: Այն սովորաբար պատրաստվում է բամբուկից, բայց հաճախ մուգ եղջյուրից (շատ հազվադեպ՝ փղոսկրից)։ Երբ բռնակը փաթաթված է, այն փոքր-ինչ նեղանում է մեքուգիկողքից մտնում է Ուռաբաց ադամանդներից մեկի կենտրոնում նույնըայնպես որ դա կողքի վրա է omoteդրա նեղ ծայրը թաքնված է ոլորունով: Բայց կան բացառություններ այս կանոնից: Դաշույնների չփաթաթված բռնակներում մեքուգիկարող է անցնել մետաղական կամ փղոսկրյա թևի միջով կամ մետաղական ժապավենի միջով. դո-գանե(«մարմնի մետաղ»), ծածկելով բռնակը։

Մետաղ մեքուգի- Սա չփաթաթված բռնակների մեծ մասի վառ հատկանիշն է: Այն բաղկացած է հաստ պղնձե խողովակից՝ դեկորատիվ գլխարկով, հաճախ արծաթագույն, որի մեջ միևնույն կափարիչով պղնձե գնդաձևը պարուրված կամ պտուտակված է մյուս կողմից։ Պտուտակների վրա թելերը հաճախ ձախակողմյան են, և նման զենքերը ապամոնտաժելիս պետք է չափազանց զգույշ լինել:

Լվացքի մեքենաներ (սեպպա)- սա մի զույգ օվալաձև մետաղական լվացքի մեքենաներ է, որոնք ծածկում են սրունքը պահակի երկու կողմերում: Դրանք գրեթե միշտ պատրաստվում են պղնձից, պարզ, ոսկեպատ, արծաթապատ կամ պատված ոսկյա կամ արծաթյա փայլաթիթեղով։ Տեսանելի մակերեսները կարող են լինել փայլեցված կամ թեթև գծավոր: Նրանց եզրերը սովորաբար աղացած են կամ զարդարված անցքերով: Որոշ սուրեր ունեն երկու կամ երեք զույգ, իսկ որոշները տատիբացի այս սովորականներից սեպպահաճախ կա շատ ավելի մեծ զույգ, որը կոչվում է ո-սեպպա(մեծ լվացքի մեքենաներ): Նրանք ծածկում են պահակի մեծ մասը և զարդարված են փորագրությամբ, դիզայնի հիմքը հաճախ մալթական էլեգանտ խաչն է: Նրանք դա ասում են սեպպասկսել է կիրառվել XII դ. Նրանց նպատակը պաշտպանելն է ստորոտև պաշտպանիր վնասից և ամեն ինչին ավարտուն տեսք տուր:

Զուգավորում (հաբակի):Չնայած այն հանգամանքին, որ գեղարվեստական ​​կողմից հաբակիԱմենաքիչ նշանակալիցը, դա բացարձակապես անհրաժեշտ է, և հանդիպում է բոլոր ճապոնական սրերի, դաշույնների և նիզակների վրա: Սա հաստ մետաղյա թև է, որի ներքին կողմը սերտորեն տեղավորվում է սայրի վերջին երկու-երեք սանտիմետրերին և սրունքի առաջին երկու-երեք սանտիմետրերին ( նակագո) (միջին չափի զենքերի մոտավոր թվեր), ունի մի քանի գործառույթ։ Նախ՝ այն ամուր պահում է թուրը պատյանում՝ վերացնելով շեղբի շփումը և հատկապես սայրի կարծրացած հատվածը պատյանի ներքին մակերեսի վրա։ Երկրորդ, այն որոշ չափով պաշտպանում է սայրը այս վտանգավոր վայրում ժանգի տեսքից, հետևաբար սրի շերտի տակ հաբակիպետք է թեթևակի յուղել: Բայց դրա ամենակարևոր գործառույթն այն է, որ այն պաշտպանիչի միջով հարվածի ազդեցությունը փոխանցում է ամբողջ բռնակին, և ոչ թե համեմատաբար թույլ զսպող կցորդին: մեքուգիպատրաստված բամբուկից կամ եղջյուրից:

Հաբակիսովորաբար պատրաստված է պղնձից, արծաթապատ կամ ոսկեպատ, կամ պատված է ոսկով, արծաթով կամ համաձուլվածքով փայլաթիթեղով շակուդո. Մակերեւույթը կամ փայլեցված է, կամ ծածկված է թեք հարվածներով, որոնք կոչվում են նեկո-գաքի(«կատվի քերծվածքներ») Եթե ​​առկա է բարակ փայլաթիթեղի ծածկույթ, այն կարող է տեղադրվել դրանց մեջ նեկո-գաքիկամ զարդարված դրոշմված օրինակով: Երբեմն նաև հայտնաբերվում է հաբակիպատրաստված է երկաթից, թանկարժեք մետաղներից կամ նույնիսկ փղոսկրից կամ փայտից, բայց միայն լուրջ օգտագործման համար չտեղադրված թրերի վրա։ Եթե ​​սրի շերտը միջինից բարակ է և այդպիսով պահանջում է հաբակիլրացուցիչ հաստություն, ապա կարող է օգտագործվել nid-zyu-habaki- կրկնակի հաբակի. Դա պարզապես սովորական չափի հաբակի է՝ ամրացված առանձին, բայց կոկիկ տեղադրված կտորով, որն ավելացնում է երկու «այտ»՝ ամրացնելու ստորին հատվածը (պահակին կից): Ըստ հաբակիհաճախ կարող եք գնահատել սայրի որակը: Նիջու-հաբա-կիև հատկապես հաբակի, զարդարված ընտանեկան զինանշանով երկուշաբթի, սովորաբար պատկանում են լավ թրերին։

Սրի շերտի տերմինաբանություն

Սրի, դաշույնի կամ ցանկացած այլ շեղբերով զենքի շերտը բաղկացած է շեղբից և թանգից։

Կետ (կիսակի)-Սա սրի ամենադժվարն է կեղծելն ու փայլեցնելը: Սրի արժեքը մեծապես պայմանավորված է նրա վիճակով։ կիցակի. Պնդացման գիծ ծայրի վրա ( ոտաբոբիկ) կարող է նույնը չլինել սայրի տարբեր կողմերում:

Ծայրի վրա (ինչպես նաև բուն սայրի վրա) կարծրացնող գծերի մեծ թվով տեսակներ կան:

Սրի կետի տեսակները ( կիցակի) և կարծրացնող գծեր (բոբիկ) դասակարգվում են.

1. ըստ սայրի ձևի.

- fukura-kareru- ուղղակի;
- ֆուկուրա-ցուկու- կոր;

2. ըստ չափի:

-կո-կիսակի- փոքր կետ. Հեյանի շրջանի տաչին և Կամակուրայի շրջանի սկիզբը բնորոշ է.
- tyu-kisaki- միջին. Տարածված տեսակ բոլոր թրերի համար մոտ 1232 թ.
- o-kisaki- երկար;
- ikari-o-kisaki- երկար և կոր;

3. կարծրացման գծի երկայնքով (bosi):

- կո-մարու- թույլ կլորացում;
-օ-մարու- ուժեղ կլորացում: Կոշտացած մասի լայնությունը ավելի նեղ է, քան ներսում կո-մարու;
- Ջիզո- աստվածության Ջիզոյի գլխի տեսքով;
- yaki-zume- չվերադարձնող. Սովորաբար, կարծրացման գիծը ձգվում է դեպի կետը և ետ է դառնում դեպի սրունքը: Այս դեպքում վերադարձեք ( Կաերի) բացակայում է;
- midare-komi- ալիքային;
- Կան- կրակոտ;
- iti-mai- լի. Ամբողջ ծայրը կարծրացած է;
-Կաերի-ցույոշի- ուղիղ վերադարձի գիծ;
- kaeri-fukashi- երկար վերադարձ;
- kaeri-asashi- կարճ վերադարձ:

Սրի շերտ

Կոմի,կամ մի,- սայր:
Նակագո- սրունք.
Տոսին- սուրի ժապավեն:

Սրի շերտի տերմինաբանություն

Բոսի - կարծրացման գիծ ծայրի վրա:

Յոկոտե - ծայրը և սայրը բաժանող գիծը.

Ձի (Իլիհիրա-ջի) - հարթությունը սայրի և Շինոգի(դրա լայնությունը կոչվում է Նիկ).

Ջիհադ - մակերեսային օրինակ հադա.

Ջի–ցույա - ավելի մուգ (համեմատ հա-ցույա) սայրի մի մասը (սայրի մնացած մասը, բացառությամբ կարծրացած մասի):

Կասանե - սայրի հաստությունը, չափված ողնաշարի երկայնքով; Պատահում է moto-kasaieԵվ սաքի-կասանե.

Կիսակի - հուշում (երբեմն այս տերմինը վերաբերում է ամբողջ տարածքին յոկոտեմինչև սայրի ծայրը):

Կո-շինոգի - սայրի ծայրը ծայրին:

Միզուկագե - անորոշ գիծ հարթության վրա ձի, սովորաբար առաջանում է սայրը նորից կարծրացնելու ժամանակ:

Միհաբ - սայրի լայնությունը; Պատահում է moto հանգույցԵվ saki-haba.

Mitsu-kado - այն կետը, որտեղ նրանք հանդիպում են յոկոտե, ՇինոգիԵվ կո-սինոգի.

Մոնուչի - սայրի այն հատվածը, որն ապահովում է հարվածների մեծ մասը, սայրի մոտ 15 սմ երկարությամբ հատվածն է, որը գտնվում է մոտ 10 սմ ներքևում: յոկոտե(երկար սրի տվյալները, կարճ թրերի և դաշույնների համար այն համամասնորեն կրճատվում է):

Մոտո-կասանե - սայրի հաստությունը մունե-մաչի.

Moto հանգույց - սայրի լայնությունը միջեւ հա-մատիԵվ մունե-մաչի.

Մունե - սայրի հետույք:

Մունե-մաչի - մի փոքր կտրվածք, որը բաժանում է սրունքը սայրից հետույքի կողմում, եզրին մունե.

Մունե-սակի - ծայրի մոտ գտնվող հետույքի անունը;

Մայ - արձանագրությունները (վրա նակագոև այլն):

Մեկուգի-անա - անցքեր մեջ նակագոՀամար Մենուկի.

Նագասա - սայրի երկարությունը (չափվում է միջև մունե-մաչիև հուշում):

Նակագո-ջիրի - ծայրահեղություն նակագո.

Սաբիգիվա - միջեւ սահմանը habaki-motoԵվ Յասուրի-ես.

Սակի-կասանե - սայրի հաստությունը յոկոտե.

Սակի-հաբա - սայրի լայնությունը յոկոտե.

Շինոգի - սայրի եզրը:

Շինոգի-ջի - blade ինքնաթիռը միջեւ ՇինոգիԵվ մունե.

Ներողություն - սայրի կորություն.

Սուգատա - սայրի ձևը.

Ֆուկուրա - սայրի ձևը կիցակի.

Հա(կամ հա-սակի) - սայր.

Հաբակի-մոտո - սրի շերտի մի մասը, որը գտնվում է մուֆի տակ հաբակի.

Հադա - պողպատե շերտավորում; Դարբնագործության ընթացքում պողպատի ծալման արդյունքը.

Հա-մատի - փոքր կտրվածք, որը բաժանում է թանը սայրից սայրի կողքին, եզրին Հա.

Ջամոն - տող Յակիբա.

Հաթարակի - «գործունեություն», զարգացում մետաղական մակերեսի վրա ( nioi, nieև այլն):

Հա–ցույա - սայրի ավելի թեթև մասի համեմատ ջի-ցույա; գրեթե նույնը, ինչ Յակիբա.

Հի - դոլար

Հորիմոնո - փորագրություն սայրի վրա.

Յակիբա - սայրի կարծրացած մասը.

Յակիհաբա - լայնությունը Յակիբա.

Յասուրի-ես - խազեր սրունքի վրա.

Սայրի եզր (շինոգ)բացակայում է շեղբերից հիրա-զուկուրի. Կան երկու տեսակ.

դուրս ցցված (Շինոգի-տակաշի). Սայրի հաստությունը խստացնող կողերի միջև շատ ավելի մեծ է, քան հետույքի հաստությունը.

• հարթ (շինոգի-հիկուշի).

Սայրի և եզրի միջև ընկած հարթությունը (Շինոգի-ջի)կարող է լինել լայն կամ նեղ:

Դոլ (հի)ի սկզբանե պատրաստված է սայրի ամրությունը մեծացնելու և դրա քաշը նվազեցնելու համար: Հետագայում այն ​​սկսեց դիտվել որպես զարդարանք։ Երբեմն լցոնիչը պատրաստում էին կրճատված թրի հավասարակշռությունը վերականգնելու կամ սայրի թերությունները թաքցնելու համար (այդպիսի լցոնիչները, որոնք հետագայում ավելացվել են, կոչվում են. ատո-բի) Կան 8 տեսակի տիկնիկներ, որոնցից Koshi-hi, Tomabashi, Shobu-hi, Kuichigai-hi և Naginata-hi- կարճ թրերի վրա:

Բացի այդ, սրունքի մոտ առկա են ֆուլերի 4 ձև, որոնցից կակի-տոշի և կակի-նագաշիսովորաբար հայտնաբերվում է թրերի շերտերի վրա, որոնք պատրաստվել են Հին Սուր ժամանակաշրջանի դարբինների կողմից ( կոտո).

Հովիտը կարող է անցնել յոկոտե(տիպ hi-saki-agari) և հասնելուց առաջ մի փոքր կանգ առեք յոկոտե(տիպ hisaki-sagari).

Ինքնաթիռ շինոգի-ջի, չկտրված, կոչվում է տիրի. Դոլը կարող է ունենալ տիրիերկու կողմերում (տեսակ ռյո-չիրի) կամ միայն մի կողմից (տեսակ կատա-չիրի).

Սրի շերտի վրա ֆուլերների տեսակները

Բո-հի- լայն դոլ.
Բո-հի-նի-ցուրե-հի- լայն և նեղ հովիտ.
Գոմաբասի- երկու կարճ հարված:
Կակի-նագաշի- երկարաձգվում է սրունքի կեսին:
Կակի-տոշի- անցնելով ամբողջ սրունքով:
Կակու-գմբեթ- ուղղանկյուն վերջ:
Կոշի-հի- կարճ դոլար
Կուտիգայ-հի- կրկնակի անկանոն ամբողջական միացում վերջում:
Նագինատա-հի- կարճ լայնածավալ; համար բնորոշ նագինատա, բայց հանդիպում է նաև սրերի վրա։
Շոբու-հի- վերջում կրկնակի միացում:
Ֆուտասուջի-հի- երկու նեղ հովիտներ.
Մարու-գմբեթ- կլորացված վերջ:

Փորագրություն (հորիմոնո). Հայտնաբերվել է ճապոնական թրերի շեղբերին Տարբեր տեսակներփորագրություններ. Ամենատարածված առարկաները՝ ձողիկներ ( Գոմա-Հասի), ծիսական սուր կեն, վիշապը ( kurikara) և չինական կամ ճապոնական տառերով գրություններ ( բոնձի).

Հաթարակի
Ջի-նի- բծեր ոչՎ ձի.
Կինսուջի, ինազումաԵվ Սունագաշի- գծերի տակ և վերևում գտնվող շերտեր ջեմոն.
Կո-նիե- փոքր կետեր ոչվերևում ջեմոն.
Ուչինոկե- «գործունեություն» կիսալուսնի տեսքով:

Ճապոնական սուր (ճապոներեն՝ 日本刀 nihonto:) - շեղբերով մի ծայրով կտրող զենք, որն արտադրվում է ավանդական ճապոնական տեխնոլոգիայի կիրառմամբ՝ բազմաշերտ պողպատից՝ վերահսկվող ածխածնի պարունակությամբ: Անունը օգտագործվում է նաև թույլ կորացած սայրի բնորոշ ձևով միակողմանի սրի, որը սամուրայ մարտիկի հիմնական զենքն էր։

Ըստ մասնագետների՝ պատմության ընթացքում պատրաստվել է ավելի քան 2 միլիոն ճապոնական սուր, որոնցից մոտ 100 հազար օրինակը ներկայումս պահվում է Ճապոնիայում, իսկ ամենամեծ հավաքածուն գտնվում է ԱՄՆ-ում և ներառում է ավելի քան 300 հազար շեղբեր (համաշխարհային պատերազմից հետո Ճապոնիայից արտահանված): II).

Երկաթե թրերի պատրաստման ճապոնական տեխնոլոգիան սկսեց զարգանալ 8-րդ դարում և իր ամենաբարձր կատարելությանը հասավ 13-րդ դարում: Մոտ հազար տարի թրի ձևը գրեթե անփոփոխ մնաց՝ փոքր-ինչ փոխվելով հիմնականում երկարությամբ և թեքման աստիճանով՝ համաձայն մերձամարտի մարտավարության մշակման: Սուրը, լինելով ճապոնական կայսրի երեք հնագույն ռեգալիաներից մեկը, նույնպես ուներ ծիսական և կախարդական իմաստճապոնական հասարակության մեջ.

Տերմինաբանություն

Ճապոնական անունները հաճախ օգտագործվում են գրականության մեջ՝ նշելու ճապոնական թրերի տեսակները և դրանց մասերը: Համառոտ բառարանԱմենահաճախ օգտագործվող հասկացությունները.

• Թաթին երկար սուր է (շեղբի երկարությունը 61 սմ-ից) համեմատաբար մեծ թեքումով ( ներողություն), նախատեսված է հիմնականում հեծյալ մարտերի համար։ Տաչիի մի տեսակ կա, որը կոչվում է odachi, որը նշանակում է «մեծ»: տատի 1 մ շեղբի երկարությամբ (16-րդ դարից՝ 75 սմ-ից)։ Թանգարաններում դրանք ցուցադրվում են սայրից ներքև։
• Կատանան երկար թուր է (շայրի երկարությունը 61-73 սմ), մի փոքր ավելի լայն ու հաստ սայրով և ավելի քիչ թեքությամբ, քան տաչին։ Տեսողականորեն դժվար է տարբերել կատանան սայրի վրա հիմնված տաչիից, դրանք հիմնականում տարբերվում են կրելու եղանակով։ Աստիճանաբար, 15-րդ դարից, կատանան փոխարինեց թաթին որպես ոտքով մարտական ​​զենք։ Թանգարաններում կատանաները ցուցադրվում են շեղբով վեր՝ ըստ կրելու ձևի։ Հին ժամանակներում դաշույնները կոչվում էին կատանա, բայց 16-րդ դարից այս անունը փոխանցվեց սրերին. ուչիգատանա.
• Վակիզաշին կարճ սուր է (շեղբի երկարությունը 30,3-60,6 սմ): 16-րդ դարի վերջից, ավելի երկար կատանայի հետ զուգակցված, այն կազմում է սամուրայական զենքերի ստանդարտ հավաքածու՝ դաիշո (« երկար և կարճ»): Այն օգտագործվում էր ինչպես մոտակայքում, այնպես էլ սուսերամարտի որոշ տեխնիկայում կատանայի հետ կռվելու համար: Ի տարբերություն կատանայի, ոչ սամուրայներին թույլատրվում էր այն կրել:
• Տանտո (կոշիգատանա) - դաշույն կամ դանակ (շեղբի երկարությունը< 30,3 см). В древности кинжалы называли не «танто», а «катана». Меч тати, как правило, сопровождался коротким танто.
• Ցուրուգին ուղիղ, երկսայրի սուր է, որը տարածված էր Ճապոնիայում մինչև 10-րդ դարը։ Շատ նմուշներ իրական ճապոնական թրեր չեն ( նիհոնտո), քանի որ դրանք պատրաստվում են չինական կամ կորեական տեխնոլոգիայով։ IN լայն իմաստովտերմինը հին ժամանակներում օգտագործվում էր բոլոր սրերին վերաբերելու համար: Ավելի ուշ այն փոխարինվեց տերմինով կեննշանակել ուղիղ սուր.
• Naginata-ն միջանկյալ զենք է թրի և նիզակի միջև՝ մինչև 60 սմ երկարությամբ կոր շեղբ, բռնակի վրա, որի չափը կարող է լինել գետնից մինչև գոտկատեղ: Մոտ տիպի գլեյվին կամ արմավենին:
• Կոտո - լուսավորված: «հին սուր» Սուրեր, որոնք արտադրվել են մինչև 1596 թ. Ենթադրվում է, որ այս ժամանակից հետո ավանդական տեխնոլոգիայի շատ տեխնիկա կորել է:
• սինտոյական - լուսավորված: « նոր սուր« Սուրեր արտադրվել են 1596-ից 1868 թվականներին, այսինքն՝ մինչև Մեյջի շրջանի արդյունաբերական հեղափոխության սկիզբը: Հազվագյուտ բացառություններով, սինտոյական թուրերը չեն համարվում դարբինների բարձրարվեստ ստեղծագործություններ, թեև դրանք կարող են առանձնանալ շքեղ հարդարմամբ: Ըստ արտաքին նշաններՆրանք վերարտադրում են կոտո թրերը, բայց զիջում են մետաղի որակով։
• Գենդաիտո – վառված։ «ժամանակակից սուր» Սուրեր, որոնք արտադրվել են 1868 թվականից մինչև այսօր: Դրանց թվում են բանակի համար զանգվածային արտադրությունը՝ պարզեցված գործարանային տեխնոլոգիայի կիրառմամբ մռայլ(լիտ. «Շոուայի ժամանակաշրջանի սուրը»), ներառյալ. sin-gunto (ճապոներեն՝ 新軍刀 Շին Գունտո., վառված. «Նոր բանակի սուր»)և ժամանակակից դարբինների կողմից 1954 թվականին արտադրության վերսկսումից հետո՝ ավանդական տեխնոլոգիաների կիրառմամբ թրեր, որոնց համար առաջարկվում է օգտագործել անվանումը. shin-sakuto (ճապոներեն՝ 新作刀 Շին Սակուտո.«նոր պատրաստած սուր»)կամ shin-gendaito(լիտ. «նոր ժամանակակից սուր»):
• Ցուբա - բնորոշ կլոր ձևով պահակ, բացի իր ֆունկցիոնալ նպատակից (ձեռքը պաշտպանելու համար), ծառայել է որպես թրի զարդարանք:
• Համոնը շեղբի վրա նախշային գիծ է, որը հայտնվում է սայրի և հետույքի միջև կարծրանալուց հետո՝ մետաղի մեջ մանրահատիկ բյուրեղային կառուցվածքների ձևավորման արդյունքում։

Ճապոնական թրերի համեմատական ​​աղյուսակ

Տիպ	Երկարություն (Նագասա), սմ	Լայնությունը (motohub), սմ	Շեղում (ներողություն), սմ	Հաստություն (կասանե), մմ	Նշումներ
Թաթի	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	Հայտնվել է 11-րդ դարում։ Տաչին հագնում էին գոտու վրա՝ սայրը ներքև՝ զուգորդված տանտո դաշույնի հետ։ Հետևի մասում կարելի էր կրել օդաչիի տեսակ։
Կատանա	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	Հայտնվել է 14-րդ դարում։ Կատանան կրում էին գոտու մեջ՝ շեղբը դեպի վեր՝ զուգորդված վակիզաշիի հետ։
Վակիզաշի	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	Հայտնվել է 14-րդ դարում։ Վակիզաշին հագնում էին շեղբը վեր, զուգորդված կատանայի հետ կամ առանձին որպես դաշույն:
Տանտո	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Տանտոն կրում էին տատի սրով կամ առանձին՝ որպես դաշույն։
Բոլոր չափերը տրված են սայրի համար՝ առանց սրունքը հաշվի առնելու։ Լայնությունը և հաստությունը նշվում են սայրի հիմքի համար, որտեղ այն հանդիպում է թանգին: Կամակուրայի և Մուրոմաչիի (1185-1573) ժամանակաշրջանների թրերի վերաբերյալ տվյալները վերցված են կատալոգներից։ Տաչիի երկարությունը վաղ կամակուրայի ժամանակաշրջանում և ժամանակակից տաչի (գենդաիտո) հասնում է 83 սմ-ի։

Ճապոնական թրի պատմությունը

Հնագույն թրեր՝ 9-րդ դարից առաջ։

6-րդ դարի ուղիղ երկաթյա ճապոնական թրեր։ Ստորև ներկայացված է չինական տիպի թուր՝ մատանիով:

Առաջին երկաթե թրերը ճապոնական կղզիներ են բերվել 3-րդ դարի 2-րդ կեսին մայրցամաքից չինացի առևտրականների կողմից։ Ճապոնիայի պատմության այս շրջանը կոչվում է Կոֆուն (լիտ. «բլուրներ», III–VI դդ.): Կուրգանի տիպի գերեզմանները պահպանվել են, թեև ժանգից խիստ վնասված, այդ ժամանակաշրջանի թրեր, որոնք հնագետները բաժանել են ճապոնական, կորեական և, առավել հաճախ, չինական նմուշների: Չինական սրերն ունեին ուղիղ, նեղ, մի ծայրով շեղբ, որի վրա մեծ օղակաձև թուր էր: Ճապոնական օրինակներն ավելի կարճ էին, ավելի լայն, ուղիղ, երկսայրի շեղբով և զանգվածային ցողունով: Ասուկայի ժամանակաշրջանում (538-710 թթ.) կորեացի և չինացի դարբինների օգնությամբ Ճապոնիան սկսեց արտադրել իր երկաթը, իսկ 7-րդ դարում նրանք տիրապետեցին բազմաշերտ պողպատի դարբնագործության տեխնոլոգիային։ Ի տարբերություն նախորդ նմուշների, որոնք կեղծվել էին պինդ երկաթե ժապավենից, թրերը սկսեցին պատրաստել երկաթից և պողպատե թիթեղներից դարբնելով:

7-8-րդ դարերի սկզբին ճապոնական թրերը սկսեցին կորություն ունենալ։ Նման առաջին թրերից մեկի հայտնվելը լեգենդը կապում է դարբին Ամակունու անվան հետ. (անգլերեն)Յամատո նահանգից: Ասում են, որ Ամակունին կեղծել է հայտնի Կոգարասու-Մարու (Փոքր ագռավ) սուրը 703 թվականին, և չնայած ճշգրիտ թվագրումն անհայտ է, այս սուրը համարվում է ճապոնական ամենահին կոր սուրը:

8-րդ դարի սկզբին Ճապոնիայում կայսեր իշխանության ամրապնդման արդյունքում սկսվում է Նարայի շրջանը (710-794 թթ.)։ Զենքի արտադրությունը դրվեց կենտրոնացված պետության վերահսկողության տակ, և դարբիններին հրամայվեց ստորագրել իրենց արտադրանքը։ Գնված թրերը պահվում էին կայսերական պահեստներում և տրվում էին զինվորներին պատերազմի ընթացքում կամ ծառայության ընթացքում: Նշվում է կտրող սայրի տեղային կարծրացման տեխնոլոգիայի զարգացումը` սայրին ջերմակայուն մածուկ քսելու միջոցով: Այնուամենայնիվ, Նառայի ժամանակաշրջանի ազնվականությունը նախընտրում էր չինական և կորեական ծագման երկար ուղիղ և կոր թրերը, գուցե շնորհիվ նրանց շքեղ ոսկերչական ձևավորման: Կորեայում պատրաստվել է 44 սուր Դաիտո(«մեծ սրեր»), որոնք կայսրը հաջորդ դարերի ընթացքում նվիրել է զորավարի կամ բարձրաստիճան պաշտոնյայի՝ որպես արշավի ընթացքում տրված լիազորությունների խորհրդանիշ։

Հին Կոտո թրեր՝ 9-16-րդ դդ

Հեյանի ժամանակաշրջան՝ 9-12-րդ դդ

Ճապոնական սրի պատմությունն ինքնին սկսվում է Հեյանի ժամանակաշրջանից (794-1185): Կլանային թշնամությունների արդյունքում Ճապոնիան մեկուսացրեց իրեն արտաքին աշխարհից, թուլացավ պետության կենտրոնացված իշխանությունը, իսկ իրական իշխանությունը կայսրից անցավ խոշոր ֆեոդալներին։ 10-րդ դարում վերջնականապես ձևավորվեց սամուրայների դասը, պրոֆեսիոնալ ռազմիկներ, որոնք այն ժամանակ կռվում էին հիմնականում ձիերով։ Այս ժամանակաշրջանի թրերը բնութագրվում են երկար սայրով, փոքր վերին մասով:

Ուղիղ թրերը փոխարինվեցին կորով, և եթե սկզբում բռնակի հատվածում թեքությունը կատարվեց գրեթե ուղիղ շեղբով, ապա ժամանակաշրջանի վերջում առավելագույն շեղումը տեղափոխվեց 1/3 տարածք: տանգի ծայրից («գոտկային թեքում») ընդհանուր երկարությունը։ Կռվածքին համապատասխան՝ սրի գագաթը ձևավորվում է բնորոշ ձևով. kissaki. Kissaki-ն ներառում է ծայր՝ կից հատվածով, որը բաժանված է սայրի մարմնից լայնակի ուղիղ եզրով: Սայրի եզրը տարածքում kissakiձեռք է բերում կամարակապ տեսք (կիսակիի վաղ նմուշներն ունեցել են թեք եզրի կտրվածք ուղիղ գծի տեսքով):

Ճապոնական սայրի դասական հատվածն է Շինոգի-զուկուրիեզր (սուր կողային եզր - Շինոգի) ձգվում է ամբողջ սայրի երկայնքով մինչև վերև: Խստացնող կողի շնորհիվ սայրը օպտիմալ կերպով համատեղում է ուժը և համեմատաբար ցածր քաշը, և այնպես, որ սայրի կողային եզրերը հնարավորինս սուր անկյան տակ համընկնում են սայրի կտրող եզրին. Շինոգիսայրի կենտրոնից տեղափոխվել է հետույք: Հետույքի հատվածի խաչմերուկը կարծես թե բութ անկյուն է: Ամենամեծ հաստությունը ( կասանե) սայրը հասնում է թմբի մոտ՝ 5,5-8,5 մմ, բնորոշ կասանեմոտ 7 մմ:

Հեյանի ժամանակաշրջանի վերջում զարգացել էին ինչպես ճապոնական թրերի արտադրության տեխնոլոգիան, այնպես էլ դրա տեսքը։ Տատի թրի նկարագրությունը ըստ վկայագրի.

Շեղբը ծայրով, երկարությամբ խիստ նեղանում է հիմքից մինչև փոքր ծայրը kissaki; արտահայտված «գոտկային կոր»; սայրի երկարությունը 80 սմ; պողպատի մակերեսային հյուսվածքը նման է սղոցման փայտին. սայրի երկայնքով համոնի ալիքային գիծ; սրունք՝ վարպետի ստորագրությամբ.

11-րդ դարում ճապոնական թրերը սկսեցին բարձր գնահատվել և արտահանվել Չինաստան։

Կամակուրայի ժամանակաշրջան՝ XII-XIV դդ

Սուր պատրաստելու տեխնոլոգիա

Դարբին-հրացանագործներ

Դարբինները բարձր սոցիալական կարգավիճակ ունեին ճապոնական հասարակության մեջ, և նրանցից շատերը անուններով հայտնի են ցուցակների շնորհիվ: Հին դարբինների ցուցակները սկսվում են Յամաթո նահանգի Ամակունի անունով, ով, ըստ լեգենդի, ապրել է 8-րդ դարի սկզբին Թայհո կայսրի օրոք (701-704 թթ.):

Հին ժամանակներում (Կոտո սրի ժամանակաշրջան, մոտ 900-1596 թթ.) կար մոտավորապես 120 դարբնության դպրոց, որոնք դարերի ընթացքում արտադրում էին դպրոցի հիմնադիր վարպետի կողմից մշակված բնորոշ, հետևողական հատկանիշներով թրեր: Նոր ժամանակներում (սինտոյական սրերի ժամանակաշրջան, 1596-1868) հայտնի է 80 դպրոց։ Դարբնի արհեստի մոտ 1000 նշանավոր վարպետներ կան, և ընդհանուր առմամբ, ճապոնական սրի պատմության հազար տարվա ընթացքում գրանցվել է ավելի քան 23 հազար սուսերագործ, որոնցից մեծ մասը (4 հազարը) կոտո (հին սրեր) ժամանակ: ժամանակաշրջանը ապրել է Բիզեն նահանգում (ժամանակակից Օկայամա պրեֆեկտուրա):

10-րդ դարից ի վեր, արհեստավորները դաջել են իրենց անունը սայրի կոթին. mei, հաճախ լրացնելով մակագրությունը արտադրության տարեթիվով և իրենց գավառի անունով։ Ամենավաղ հայտնի թվագրված սուրը պատրաստվել է Յուկիմասա անունով վարպետի կողմից 1159 թվականին։ Վարպետների նկատմամբ հարգանքի մասին է վկայում հետևյալ փաստը. երբ թանգը կտրելով հնացած երկար տաչի թրերը կրճատում էին (կատանայի երկարությամբ), վարպետի անունով մակագրությունը հաճախ տեղափոխվում էր նոր թանգ։

պողպատագործություն

Ճապոնիայում՝ բնական հանքավայրերի էրոզիայի արդյունք երկաթի հանքաքարհաճախ հանդիպում են գետերի հուների մոտ՝ խառնված տիղմով և այլ նստվածքներով: Այս ավազի խառնուրդի երկաթը կազմում է ընդամենը 1%: Երկաթե ավազը արդյունահանվել է իր ավելի մեծ խտության շնորհիվ՝ ջրի առատ հոսքով լվանալով լույսի կեղտերը:

Վաղ ձուլման տեխնոլոգիան կատարյալ չէր. հանքաքարի ավազը լցնում էին մի փոքր փոսի մեջ և հալեցնում փայտածուխի վրա, որը պատրաստվում էր հատուկ տեսակի փայտից՝ երկաթի մեջ ծծումբ և ֆոսֆոր պարունակող վնասակար կեղտերն այրելու և այն ածխածնով հագեցնելու համար: Ցածր ջերմաստիճանի պատճառով հալած երկաթը հնարավոր չի եղել ամբողջությամբ առանձնացնել խարամի կեղտից, արդյունքը ստացվել է սպունգ երկաթի ձուլակտորների տեսքով ( թամահագան) փոսի հատակին: Ավելի հզոր և արդյունավետ Tatara վառարաններ ( Թաթարա-բուկի), ընդհանուր առմամբ պահպանելով ձուլման մեթոդը, ի հայտ եկավ 15-րդ դարում։

Երկաթե ձուլակտորները հարթեցրին բարակ թիթեղների մեջ, արագ սառեցրեցին ջրի մեջ, ապա կոտրեցին մետաղադրամի չափի կտորների։ Դրանից հետո տեղի ունեցավ կտորների ընտրություն, խարամի մեծ ներդիրներով կտորները դեն նետվեցին, իսկ մնացածը տեսակավորվեցին ըստ խզվածքի գույնի և հատիկավոր կառուցվածքի։ Այս մեթոդը թույլ տվեց դարբին ընտրել պողպատ, որի ածխածնի կանխատեսելի պարունակությունը տատանվում էր 0,6-ից մինչև 1,5%:

Պողպատի մեջ խարամի մնացորդների հետագա արտազատումը և ածխածնի պարունակության նվազումը տեղի է ունեցել դարբնագործության գործընթացում` առանձին փոքր կտորներ միացնելով սրի համար նախատեսված դատարկի մեջ:

Սայրի դարբնոց

Ճապոնական թրի խաչմերուկ: Ցուցադրված են երկու ընդհանուր կառուցվածքներ՝ գերազանց համակցված պողպատե շերտերի ուղղությամբ: Ձախ. սայրի մետաղը ցույց կտա հյուսվածք: իտամ, աջ կողմում - մասամե.

Մոտավորապես նույն ածխածնի պարունակությամբ պողպատի կտորները լցնում էին նույն մետաղի ափսեի վրա, տաքացնում մինչև 1300 °C և եռակցում մուրճի հարվածներով։ Սրանից հետո մշակման կտորը կեղծվել է. մշակված մասը հարթեցնելուց հետո այն ծալել են կիսով չափ, այնուհետև նորից հարթեցնել և գլորել այլ ուղղությամբ։ Կրկնվող դարբնագործության արդյունքում ստացվում է բազմաշերտ պողպատ՝ վերջնականապես մաքրված խարամից։ Երբ աշխատանքային մասը 15 անգամ ծալվում է, ձևավորվում է պողպատի գրեթե 33 հազար շերտ՝ ճապոնական թրերի համար Դամասկոսի բնորոշ խտությունը:

Խարամը դեռևս մնում է մանրադիտակային շերտ պողպատե շերտի մակերեսի վրա՝ ձևավորելով յուրահատուկ հյուսվածք ( հադա), որը նման է փայտի մակերևույթի նախշին։

Սուրը դատարկ դարձնելու համար դարբինը կեղծում է առնվազն երկու ձող՝ կարծր բարձր ածխածնային պողպատից ( կավագանե) և ավելի փափուկ ցածր ածխածնի ( շինգանե) Առաջինից ձևավորվում է մոտավորապես 30 սմ երկարությամբ U-աձև պրոֆիլ, որի մեջ տեղադրվում է բլոկ շինգանե, չհասնելով այն հատվածին, որը կդառնա գագաթը և որը պատրաստված է ամենալավ և ամենակարծր պողպատից կավագանե. Այնուհետև դարբինը բլոկը տաքացնում է դարբնոցում 700-1100 °C ջերմաստիճանում և բաղկացուցիչ մասերը եռակցում է դարբնոցով, որից հետո թրի չափը դարբնելով մեծացնում է մշակման կտորի երկարությունը։

Ավելի բարդ տեխնոլոգիայով եռակցվում են մինչև 4 ձողեր՝ ամենադժվար պողպատից ( հագանե) ձևավորել կտրող ծայրը և ծայրը, կողքերին անցնում են ավելի քիչ կոշտ պողպատի 2 ձողեր, իսկ միջուկը կազմում է համեմատաբար փափուկ պողպատից պատրաստված մի ձող: Սայրի բազմաշերտ կառուցվածքը կարող է ավելի բարդ լինել հետույքի առանձին եռակցման դեպքում:

Դարբնագործությունը օգտագործվում է սայրի սայրը մոտ 2,5 մմ հաստությամբ (կտրող եզրի տարածքում) և դրա եզրը ձևավորելու համար: Վերին ծայրը նույնպես ուղղվում է դարբնոցով, որի համար մշակված մասի ծայրը կտրված է անկյունագծով։ Այնուհետև անկյունագծով կտրվածքի երկար ծայրը (շեղբայրի կողմից) կռվում է դեպի կարճը (հետույքը), որի արդյունքում մետաղի կառուցվածքը վերևում ապահովում է ուժեղացված ուժ սրի հարվածային գոտում՝ միաժամանակ պահպանելով. կարծրություն և դրանով իսկ շատ սուր սրման հնարավորություն:

Շեղբերի կարծրացում և փայլեցում

Սրի արտադրության հաջորդ կարևոր փուլը շեղբի ջերմային մշակումն է՝ կտրող ծայրը կարծրացնելու համար, որի արդյունքում թրի մակերեսին հայտնվում է համոնային նախշ՝ հատուկ ճապոնական թրերին։ Միջին դարբնի ձեռքում գտնվող բլանկների մինչև կեսը անհաջող կարծրացման արդյունքում երբեք իսկական թրեր չեն դառնում։

Ջերմային մշակման համար սայրը ծածկված է ջերմակայուն մածուկի անհավասար շերտով՝ կավի, մոխրի և քարի փոշու խառնուրդով։ Վարպետը գաղտնի էր պահում մածուկի ճշգրիտ բաղադրությունը։ Շեղբը ծածկվել է բարակ շերտով, մածուկի ամենահաստ շերտը քսել են շեղբի միջին հատվածին, որտեղ կարծրացումն անցանկալի է եղել։ Հեղուկ խառնուրդը հարթեցրեցին և չորացնելուց հետո որոշակի կարգով քերծեցին սայրին ավելի մոտ գտնվող հատվածում, որի շնորհիվ պատրաստվեց նախշ. ջեմոն. Չորացրած մածուկով սայրը հավասարաչափ տաքացվում է իր երկարությամբ մինչև մոտ. 770 °C (վերահսկվում է տաք մետաղի գույնով), այնուհետև ընկղմվում է ջրի տարայի մեջ՝ սայրը ցած։ Հանկարծակի սառեցումը փոխում է մետաղի կառուցվածքը սայրի մոտ, որտեղ մետաղի և ջերմապաշտպան մածուկի հաստությունը ամենաբարակն է։ Այնուհետև սայրը տաքացնում են մինչև 160°C և նորից սառչում: Այս պրոցեդուրան օգնում է նվազեցնել մետաղի լարումները, որոնք առաջանում են կարծրացման ժամանակ:

Սայրի կարծրացած հատվածը գրեթե սպիտակ երանգ ունի՝ համեմատած սայրի մուգ մոխրագույն-կապտավուն մակերեսի մնացած մասի հետ: Նրանց միջեւ սահմանը հստակ երեւում է նախշավոր գծի տեսքով ջեմոն, որը երկաթի մեջ ցրված է մարտենզիտի փայլուն բյուրեղներով։ Հին ժամանակներում համոնը շեղբի երկայնքով ուղիղ գծի տեսք ուներ, Կամակուրայի ժամանակաշրջանում գիծը դարձավ ալիքաձև՝ շքեղ գանգուրներով և լայնակի գծերով։ Ենթադրվում է, որ բացի իր էսթետիկ տեսքից, համոնի ալիքաձև, տարասեռ գիծը թույլ է տալիս սայրին ավելի լավ դիմակայել հարվածային բեռներին՝ թուլացնելով մետաղի հանկարծակի սթրեսները:

Եթե ​​ընթացակարգը կատարվում է, որպես կարծրացման որակի ցուցիչ, սայրի հետույքը ձեռք է բերում սպիտակավուն երանգ, ուտսուրի(լույս. արտացոլումը). Ուցուրիհիշեցնում է ջեմոն, սակայն դրա տեսքը ոչ թե մարտենզիտի առաջացման հետևանք է, այլ օպտիկական էֆեկտ, որն առաջացել է այս գոտում մետաղի կառուցվածքի աննշան փոփոխության արդյունքում՝ համեմատած սայրի մոտակա մարմնի հետ։ Ուցուրիորակյալ սրի պարտադիր հատկանիշ չէ, այլ վկայում է որոշակի տեխնոլոգիաների հաջող ջերմային մշակման մասին:

Երբ սայրը կարծրացման գործընթացում տաքացվում է մինչև 770°-ից ավելի ջերմաստիճան, դրա մակերեսը ձեռք է բերում երանգների հարստություն և նախշի մանրամասների հարստություն: Այնուամենայնիվ, դա կարող է վնասել սրի ուժը: Միայն Սագամի նահանգի դարբիններին Կամակուրայի ժամանակաշրջանում հաջողվեց միավորել թրի մարտական ​​հատկությունները մետաղական մակերևույթի շքեղ ձևավորման հետ, այլ դպրոցների բարձրորակ թրերն առանձնանում են սայրի ձևավորման բավականին խիստ ձևով:

Սրի վերջնական հարդարումն այլևս ոչ թե դարբինն է, այլ արհեստավոր փայլեցնողը, ում վարպետությունը նույնպես բարձր է գնահատվել։ Օգտագործելով մի շարք փայլեցնող քարեր՝ տարբեր մանրահատիկներով և ջրով, փայլեցնողը կատարելապես փայլեցնում էր սայրը, որից հետո դարբինը կկնքեց իր անունը և այլ տեղեկություններ չհղկված թանի վրա: Սուրը համարվել է պատրաստ, մնացած գործողությունները եղել են բռնակը ամրացնելը ( ցուկի), պահակներ ( ցուբա), զարդեր կիրառելը դասակարգվել է որպես օժանդակ պրոցեդուրա, որը կախարդական հմտություն չի պահանջում։

Շեղբը դարբնելուց և հղկելուց առաջ կարծրանալուց հետո:

16-րդ դարի շեղբ. Մի փոքր ալիքաձև նախշը հստակ երևում է ջեմոնև ավելի քիչ արտահայտված ուտսուրիհետույքի մոտ:

Մարտական ​​որակներ

Ճապոնական լավագույն թրերի մարտական ​​որակները հնարավոր չէ գնահատել։ Իրենց յուրահատկության և բարձր գնի պատճառով թեստավորողները չեն կարողանում փորձարկել և համեմատել դրանք լավագույն աշխատանքներըհրացանագործներ աշխարհի այլ շրջաններից։ Պետք է տարբերել թրի հնարավորությունները տարբեր իրավիճակների համար։ Օրինակ՝ առավելագույն սրության համար սուրը սրելը (օդում թաշկինակներ կտրելու հնարքների համար) պիտանի չի լինի զրահը կտրելու համար։ Հին ժամանակներում և միջնադարում լեգենդներ էին տարածվում զենքի հնարավորությունների մասին, որոնք ժամանակակից ժամանակներում չէին կարող դրսևորվել։ Ստորև ներկայացնում ենք մի քանի լեգենդներ և փաստեր ճապոնական թրի հնարավորությունների մասին:

Ճապոնական թրերի ժամանակակից գնահատում

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում Ճապոնիայի հանձնվելուց հետո հակահիտլերյան կոալիցիայի երկրները հրաման արձակեցին ոչնչացնել ճապոնական բոլոր սրերը, սակայն փորձագետների միջամտությունից հետո՝ պատմական մասունքները պահպանելու համար նշանակալի. գեղարվեստական ​​արժեք, կարգը փոխվել է. Ստեղծվել է գեղարվեստական ​​ճապոնական թրերի պահպանության ընկերություն (ճապոներեն) 日本美術刀剣保存協会 Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai, NBTHK, Nippon bujutsu to:ken hozon kyo:kai), նրա առաջադրանքներից մեկն էր փորձագիտական ​​վերանայումսուրի պատմական արժեքը. 1950 թվականին Ճապոնիան ընդունեց «Մշակութային ժառանգության մասին» օրենքը, որը, մասնավորապես, սահմանեց ճապոնական սրերի պահպանման կարգը՝ որպես ազգի մշակութային ժառանգության մաս։

Սուրի գնահատման համակարգը բազմաստիճան է՝ սկսած ամենացածր կատեգորիայի նշանակումից և ավարտվում բարձրագույն կոչումների շնորհմամբ (լավագույն երկու կոչումները գտնվում են Ճապոնիայի մշակույթի նախարարության իրավասության ներքո).

• Ազգային գանձ ( կոկուհո) Մոտ 122 սուր ունի վերնագիր, հիմնականում՝ Կամակուրայի ժամանակաշրջանի տաչին, այս ցուցակում կատանան և վակիզաշին երկու տասնյակից էլ քիչ են:
• Կարևոր մշակութային արժեք. Մոտ 880 սուր ունի վերնագիր.
• Հատկապես կարևոր սուր.
• Կարևոր սուր.
• Հատկապես պահպանված սուր:
• Պահպանված սուր.

Ժամանակակից Ճապոնիայում հնարավոր է գրանցված թուր պահել վերը նշված վերնագրերից միայն մեկով, հակառակ դեպքում սուրը ենթակա է բռնագրավման՝ որպես զենքի տեսակ (եթե այն դասակարգված չէ որպես հուշանվերներ)։ Սրի փաստացի որակը հավաստված է Ճապոնական գեղարվեստական ​​թրերի պահպանության ընկերության (NBTHK) կողմից, որը սահմանված ստանդարտին համապատասխան փորձագիտական ​​եզրակացություն է տալիս։

Ներկայումս [ Երբ?] Ճապոնիայում ընդունված է ճապոնական թուրը գնահատել ոչ այնքան մարտական ​​պարամետրերով (ուժ, կտրելու ունակություն), որքան արվեստի գործի համար կիրառելի չափանիշներով։ Բարձրորակ թուրը, պահպանելով արդյունավետ զենքի հատկությունները, պետք է դիտողին գեղագիտական ​​հաճույք պատճառի, ունենա ձևի կատարելություն և գեղարվեստական ​​ճաշակի ներդաշնակություն։

Նշումներ

1. Գրականության մեջ կան քննարկումներ այն մասին, թե արդյոք ճապոնական ոչ ավանդական տեխնոլոգիաներով արտադրվող սամուրայական թրերը պետք է անվանվեն ճապոնական։ Հոդվածում օգտագործվում է հաստատված «սուր» տերմինը, սակայն ոմանք կարծում են, որ «թուր» տերմինն ավելի ճիշտ է կոր մի եզրով զենք նշանակելու համար (ըստ գործող ռուսական ԳՕՍՏ Ռ 51215-98-ի (Melee զենքեր, տերմինաբանություն) «ճապոնական սուր» վերաբերում է սակրերին.
2. Վալերի Խորև.Ճապոնական սուր. Տասը դարերի կատարելության. Գլուխ 1. Պատմության էջեր. - Դոնի Ռոստով: Phoenix, 2003. - P. 27. - ISBN 5-222-02406-7:

Ճապոնական թրերի մասին շատ լեգենդներ կան, հաճախ չարդարացված: Հավանաբար շատերը, երբ հարցնեն, թե ինչ է ճապոնական թրի անունը, կպատասխանեն՝ Կատանա։ Սա մասամբ ճիշտ է, բայց միայն մասամբ: Ճապոնական թրերը դասակարգելը հեշտ գործ չէ: Ամենապարզ դասակարգումը, իմ կարծիքով, ըստ երկարության է:

Հայտնի է, որ սամուրայը կրում էր երկու սուր՝ երկար և կարճ. Այս զույգը կոչվում էր Դայշո(լիտ. «մեծ և փոքր») և բաղկացած էր Դաիտոյից («ավելի մեծ սուր»), մենք այն կանվանենք Կատանա, որը սամուրայների հիմնական զենքն էր, իսկ Սետո («փոքր սուր»), ապագայում՝ Վակազաշի, որը։ ծառայում էր որպես պահեստային կամ լրացուցիչ զենք, որն օգտագործվում էր սերտ մարտերում, գլուխները կտրելու կամ հարաքիրին կտրելու համար, եթե սամուրայը չուներ հատուկ դրա համար նախատեսված Kusungobu կամ Tanto դաշույն: Եթե ​​միայն սամուրայներին և արիստոկրատներին թույլատրվում էր կրել մեծ Katana սուրը, ապա արհեստավորներն ու վաճառականները իրավունք ունեին կրելու Վակազաշի:

Kusungobu - Melee դաշույն

Այսպիսով երկար սուրը կոչվեց Դաիտո (Կատանա)— 95-120 սմ, կարճ — Սետո (Վակազաշի)- 50-70 սմ.Կատանայի բռնակը սովորաբար նախատեսված է 3,5 բռունցքի համար, Վակազաշին` 1,5: Երկու թրերի սայրի լայնությունը մոտ 3 սմ է, մեջքի հաստությունը՝ 5 մմ, մինչդեռ սայրն ունի ածելիի սրություն։ Բռնակը սովորաբար ծածկված է շնաձկան կաշվով կամ փաթաթված այնպես, որ բռնակը ձեռքերում չի սահում։ Կատանայի քաշը մոտ 4 կգ է: Երկու թրերի պահակը փոքր էր, միայն թեթևակի ծածկում էր ձեռքը և ուներ կլոր, ծաղկաթերթ կամ բազմաշերտ ձև։ Այն կոչվում էր «ցուբա»։

Կատանան և ճապոնական այլ թրեր պահվում էին հատուկ տակդիրի վրա՝ Katanakake:

Կատանան ունի մի քանի սորտեր, որոնցից մեկը Կո-կատանան է (կոկատանա)՝ կարճ կատանայի տարբերակ, որը կատանայի հետ միասին ներառված է սովորական սամուրայական եզրային զենքերի հավաքածուում: Կոկատանայի բռնակը ուղիղ է առանց աղեղի, սայրը մի փոքր կորացած է։ Ներքին գրականության մեջ նկարագրված նմուշն ունի 690 մմ երկարություն, իսկ շեղբի երկարությունը՝ 520 մմ:

Կոկատանան կատանայի տեսակ է

Կատանան ամրացված էր գոտուն կամ մեջքի հետևում։ Հատուկ Sageo լարով կապված այս լարը կարող էր օգտագործվել նաև թշնամուն կապելու համար: Կատանան մեջքի հետևում կրելու համար օգտագործվել է հատուկ պատյան (Վատարիմակի՝ ճապոնական շեղբերով զենքի պատյան, որը մաշվելիս դիպչում է մեջքին), պատյանն ունի կցորդ՝ օղակ, որը ծածկում է պատյանը՝ օգնությամբ։ որոնցից այն կցվում է սրի գոտի կամ գոտի:

Կատանան ճապոնական եզրային զենքի ամենաժամանակակից և առաջադեմ տեսակն է, նրա արտադրությունը բարելավվել է դարերի ընթացքում. Կատանայի նախորդներն էին.

• Թաթի - 10-ից 17-րդ դարերում տարածված Ճապոնիայում սուր, երկարությամբ հավասար է Կատանային: Չնայած Katana թրերը նույնպես ունեն պատշաճ քանակությամբ շեղբերի կորություն, այն ընդհանուր առմամբ ավելի քիչ կորություն ունի, քան Թաթիինը: Նրանց արտաքին հարդարանքը նույնպես տարբերվում է. Դա շատ ավելի պարզ և խիստ է, քան Թաթիինը: Ունի կլոր ցուբա։ Տաչին սովորաբար կրում էին սայրը դեպի ներքև՝ կոշիգատանայի հետ միասին:
• Տանտո - փոքրիկ սամուրայ սուրը:
• Կոզուկա - Ճապոնական մարտական ​​դանակ, որն օգտագործվում է որպես շեղբերով կամ նետող զենք: IN Առօրյա կյանքծառայել է որպես կենցաղային դանակ:
• Տա-չի - թեթև թեքության մի ծայրով թուր, մաշված մեջքի հետևում: Ընդհանուր երկարությունը 710 մմ։

Բացի Դեյզից, սամուրայը նույնպես կարող էր հագնել Նոդաչի - «դաշտային սուր»ավելի քան մեկ մետր երկարությամբ սայրով և մոտ 1,5 մ ընդհանուր երկարությամբ, երբեմն դրա երկարությունը հասնում էր երեք մետրի: Մի քանի սամուրայներ միանգամից նման սուր էին օգտագործում, և դրա միակ օգտագործումը հեծյալ զորքերին ջախջախելն էր։

Նոդաչի

Կատանան աշխարհի ամենաուժեղ սուրն է

Կատանայի արտադրության տեխնոլոգիան շատ բարդ է՝ պողպատի հատուկ մշակում, բազմաշերտ (բազմաշերտ) դարբնացում, կարծրացում և այլն։ , ոսկորներ, երկաթ. Սովորական եվրոպական սրով զինված մարտիկի հետ մարտում կատանայի հետ կռվելու արվեստում հմուտ վարպետները կարող էին այս սուրը կտրել երկու մասի, սամուրայի հարվածի ուժը և կատանայի պողպատը թույլ տվեցին դա անել (Monuchi է. ճապոնական շեղբերով զենքի սայրի հատվածը, որը կազմում է հիմնական ուժային հարվածը):

Կատանան կարող էր օգտագործվել նույնքան հեշտությամբ դանակահարելու և կտրելու համար: Երկար բռնակը թույլ է տալիս ակտիվորեն մանևրել սուրը: Այս դեպքում հիմնական բռնումը այն դիրքն է, երբ բռնակի ծայրը հենվում է ափի մեջտեղում, իսկ աջ ձեռքը պահում է այն պահակի մոտ: Երկու ձեռքերի միաժամանակյա շարժումը թույլ է տալիս առանց մեծ ջանքերի սրով նկարագրել լայն ամպլիտուդ։ Ե՛վ Կատանա, և՛ ուղիղ եվրոպական սուրասպետները շատ են կշռում, բայց կտրող հարվածներ կատարելու սկզբունքները բոլորովին այլ են։ Հարվածների մեծ մասը հասցվում է ուղղահայաց հարթությունում։ Եվրոպայում «բլոկ-հարվածի» բաժանում գրեթե չկա: Հակառակորդի ձեռքին կամ զենքին բախող հարվածներ են լինում՝ նրա զենքը հարձակման գծից հեռու շպրտելով և հաջորդ քայլին հնարավոր դարձնելով հակառակորդին վնասաբեր հարված հասցնել։

Կատանայի թույլ կողմերը

Խոսելով սամուրայ սրի արտադրության տեխնոլոգիայի առանձնահատկությունների մասին, հարկ է նշել. թույլ կողմերըԱյս գործընթացը, մասնավորապես, սայրի առանցքի երկայնքով ավելի մեծ կարծրություն և հզորություն ձեռք բերելը, այս տեսակի թուրը դարձնում է ավելի խոցելի, եթե հարվածում է իր հարթ կողմին: Նման հարվածով դուք կարող եք կոտրել Կատանային նույնիսկ կարճ մակույկով (կամ օկինավյան ննչուկներով, որոնք հատուկ օգտագործվում էին սամուրայների թրերը կոտրելու համար): Եվ եթե եվրոպական թուրը սովորաբար կոտրվում է պահակախմբից ափի կամ երկու մատի հեռավորության վրա, ապա ճապոնական սուրը կոտրվում է պահակախմբի սայրի երկարության 1/3-ի կամ 1/2-ի վրա։

Այո, այդ պատմությունները ճիշտ են նաև այն ժամանակ, երբ մետաղ էին կտրում Կատանայով։ Դա հնարավոր է! Փաստագրված է, որ երբ վարպետին հարվածում են նման շեղբով, սրի ծայրի արագությունը (Կիսակի) գերազանցել է ձայնի արագությունը. Եվ եթե հաշվի առնեք այն փաստը, որ Katana թրերը աշխարհում ամենադիմացկուններից են, ապա եզրակացությունն ինքնին հուշում է.

Թաթի - Կատանային հավասար երկարությամբ սուր

Ճապոնական երկար թուր տաչի 41 դյույմ: Հստակ երևում է սայրի վրա ալիքաձև համոնի նախշը։

Ամենահին կատանան ինքնուրույն պատրաստված(Կատանայի պատյանը նույնպես ձեռագործ էր և զարդարված էր զարդանախշերով) ամենագնահատվածն ու սերնդեսերունդ փոխանցվում է որպես ընտանեկան ժառանգություն: Նման կատանան շատ թանկ է, հատկապես, եթե դրա վրա կարող եք տեսնել Mei-ն՝ վարպետի անունով նշան և արտադրության տարեթիվ ճապոնական շեղբերով զենքի սրունքի վրա՝ ցանկացած հայտնի վարպետի:

Շատ վարպետ հրացանագործներ տարբեր երկրներնրանք փորձեցին պատճենել կատանան, ինչի արդյունքում ստացան այնպիսի հայտնի թրեր, ինչպիսիք են. Taijinjian (չինական սուրը մեծ սահմանի) մի տեսակ Jian; Կորեական սուր, ճապոնական անունը katana 7-13-րդ դարերում; և այլն: Բայց իրական կատանա կարելի է գտնել միայն Ճապոնիայում, և եթե կատանան չի պատրաստվում Ճապոնիայում, այն այլևս կատանա չէ:

Կատանայի բաղադրիչները.

• Ցուբայի հարևանությամբ զարդարանք, բռնակը ամրացնող օղակ (կցորդիչ) - Ֆուչի,
• Լար - Իտո,
• Սայր - Կամի,
• Բռնակի վերին օղակը (գլուխը) Քաշիրա է,
• Մուտքը պատյան - Կոիգուչի,
• Պատյանի ծայրը Կոջիրին է,
• Վզկապի հանգույց - Կուրիկատա,
• Բամբուկե սեպ՝ սայրը բռնակի մեջ ամրացնելու համար - Mekugi,
• Հյուսի տակ (կամ վերևում) բռնակի ձևավորում - Menuki,
• Շանկ - Նակագո,
• Փողկապներ - Sageo,
• Բռնակի կաշվից - Նույնը,
• Սքաբարդ - Սայա,
• Պաշտպանի և օղակի (լվացքի մեքենայի) միջև ընկած միջանցք - Seppa,
• Մուրճ՝ սուրը ապամոնտաժելու համար - Տեցու,
• Շեղբ - Տոսին,
• Գարդա - Ցուբա,
• Բռնակ - Ցուկա,
• Հյուս - Ցուկամակի,
• Թուրը պատյանում ամրացնելու ճարմանդ՝ Հաբակի։

Ճապոնական կարճ թուր wakizashi. Շեղբն ու սուրը պատյանում:

Wakizashi-ն ճապոնական կարճ ավանդական սուր է:

Հիմնականում օգտագործվում է սամուրայների կողմից և կրում են գոտին: Շեղբի երկարությունը՝ 30 սմ-ից մինչև 61 սմ, ընդհանուր երկարությունը՝ 50-80 սմ, Վակիզաշին իր ձևով նման է կատանային: Այն կրում էին կատանայի հետ միասին, որը նույնպես խրված էր գոտու մեջ՝ սայրը դեպի վեր:

Զույգ դաիշոյում (երկու հիմնական սամուրայ թրերը՝ երկար և կարճ) վակիզաշին օգտագործվում էր որպես կարճ սուր (շոտո):

Սամուրայը վակիզաշին օգտագործում էր որպես զենք, երբ կատանան անհասանելի էր կամ անօգտագործելի: Ճապոնիայի պատմության վաղ շրջաններում վակիզաշիի փոխարեն կրում էին տանտո փոքրիկ թուրը: Եվ նաև, երբ սամուրայը զրահ էր հագնում, կատանայի և վակիզաշիի փոխարեն սովորաբար օգտագործում էին տաչի և տանտոն: Սենյակ մտնելուն պես ռազմիկը թողնում էր կատանան ծառայի մոտ կամ կատանակեի վրա։ Վակիզաշին միշտ տանում էին նրա հետ և հեռացնում էին միայն այն դեպքում, եթե սամուրայը մնար երկար ժամանակ։ Բուշին հաճախ այս սուրն անվանում էր «իրենց պատվի պահապանը»: Սուսերամարտի որոշ դպրոցներ սովորեցնում էին միաժամանակ օգտագործել և՛ կատանա, և՛ վակիզաշի:

Ի տարբերություն կատանայի, որը կարող էին կրել միայն սամուրայները, վակիզաշին թույլատրվում էր առևտրականներին և արհեստավորներին: Այս թուրը նրանք օգտագործել են որպես լիարժեք զենք, քանի որ ըստ իրենց կարգավիճակի իրավունք չունեին կատանա կրելու։

Ավելի ճիշտ դասակարգում՝ ինչ-որ չափով պայմանականորեն հնարավոր է դասակարգել զենքերը՝ ըստ սայրի երկարության։ «Tanto»-ն պետք է ունենա 30 սմ-ից ոչ պակաս և 40 սմ-ից ոչ երկար շեղբ, «wakizashi»-ն՝ 41-ից 60 սմ, «katana»-ն՝ 61-ից 75 սմ, «tachi»-ը՝ 75-ից 90 սմ»: Odachi» 3 shaku-ից 90,9 սմ: Ամենամեծ օդաչին, որը պահպանվել է մինչ օրս, ունի 3 մ 77 սմ երկարություն:

Ճապոնական թուրը մի շեղբերով կտրող զենք է, որն արտադրվում է ավանդական ճապոնական տեխնոլոգիայի միջոցով՝ բազմաշերտ պողպատից՝ վերահսկվող ածխածնի պարունակությամբ: Անունը օգտագործվում է նաև մի ծայրով սուր նշանակելու համար՝ թեթևակի կոր սայրի բնորոշ ձևով, որը սամուրայ մարտիկի հիմնական զենքն էր։
Փորձենք մի փոքր հասկանալ ճապոնական թրերի բազմազանությունը։
Ավանդաբար ճապոնական շեղբերները պատրաստված են նուրբ պողպատից: Դրանց պատրաստման գործընթացը եզակի է և պայմանավորված է երկաթի ավազի օգտագործմամբ, որը մաքրվում է բարձր ջերմաստիճանի պայմաններում՝ ավելի բարձր պարունակությամբ երկաթ ստանալու համար։ բարձր կատարողականմաքրություն. Պողպատը արդյունահանվում է երկաթե ավազից:
Սրի (սորիի) ծռումը, որը կատարվել է տարբեր տարբերակներով, պատահական չէ. այն ձևավորվել է այս տեսակի զենքերի դարավոր էվոլյուցիայի ընթացքում (սամուրայների սարքավորումների փոփոխության հետ միաժամանակ) և անընդհատ փոփոխվել է մինչև կատարյալ ձևը: ի վերջո հայտնաբերվել է, որը ներկայացնում է թեթևակի թեքված թեւի շարունակությունը: Ծռվելը մասամբ պայմանավորված է ջերմային մշակման առանձնահատկություններով՝ դիֆերենցիալ կարծրացումով թրի կտրող հատվածն ավելի է ձգվում, քան մեջքը։
Ճիշտ այնպես, ինչպես միջնադարի արևմտյան դարբինները, որոնք օգտագործում էին գոտիների կարծրացում, ճապոնացի արհեստավորները սայրերը չեն կարծրացնում հավասարաչափ, այլ տարբերակված ձևով: Հաճախ սայրը սկսում է ուղիղ և ստանում է իր բնորոշ կորը կարծրացման արդյունքում՝ սայրին տալով 60 Rockwell կարծրություն, իսկ թրի հետևի մասը՝ ընդամենը 40։

Տվեք-շո

Դայշո (ճապ. 大小, daisho:, լիտ. «մեծ-փոքր») - զույգ սամուրայ թրեր՝ բաղկացած շոտոյից (կարճ թրից) և դաիտոյից (երկար թրից)։ Դաիտոյի երկարությունը 66 սմ-ից ավելի է, կրակոցի երկարությունը՝ 33-66 սմ, դաիթոն ծառայել է որպես սամուրայների հիմնական զենք, շոտոն՝ որպես լրացուցիչ զենք։
Մինչև Մուրոմաչիի վաղ շրջանը զենքը թաչին էր՝ երկար թուր, որը մաշված էր գոտու վրա՝ սայրը ցած: Սակայն 14-րդ դարի վերջից այն ավելի ու ավելի էր փոխարինվում կատանայով։ Այն կրում էին մետաքսից կամ այլ գործվածքից (սագեո) ժապավենով ամրացված պատյանով։ Տանտո դաշույնը սովորաբար կրում էին տաչիի հետ միասին, իսկ վակիզաշիի դաշույնը զուգորդվում էր կատանայի հետ:
Այսպիսով, դաիտոն և շոտոն թրերի դասեր են, բայց ոչ կոնկրետ զենքի անուն։ Այս հանգամանքը պատճառ է դարձել այս տերմինների ոչ ճիշտ օգտագործմանը։ Օրինակ, եվրոպական և հայրենական գրականության մեջ սխալմամբ կատանա են անվանում միայն երկար սուրը (դաիտո): Daisho-ն օգտագործվում էր բացառապես սամուրայների դասի կողմից։ Այս օրենքը կրոնապես պահպանվել և բազմիցս հաստատվել է զորավարների և շոգունների հրամանագրերով: Դայշոն սամուրայի հագուստի ամենակարևոր բաղադրիչն էր, նրա դասակարգային նույնականացումը: Ռազմիկները համապատասխանաբար վերաբերվել են զենքերին. ուշադիր հետևել են նրանց վիճակին և պահել իրենց մոտ նույնիսկ քնած ժամանակ: Մյուս դասարանները կարող էին կրել միայն վակիզաշի կամ տանտո: Սամուրայների վարվելակարգը պահանջում էր տուն մտնելիս հանել երկար սուրը (որպես կանոն, այն թողնում էին ծառայողի կամ հատուկ տակդիրի վրա), սամուրայները միշտ կարճ սուր էին կրում իրենց հետ և օգտագործում էին որպես անձնական զենք։

Կատանա

Կատանան (ճապոներեն 刀) երկար ճապոնական սուր է։ Ժամանակակից ճապոներենում katana բառը նշանակում է նաև ցանկացած սուր: Կատանան ճապոնական ընթերցանություն է (kun'yomi) չինական 刀; Սինո-ճապոնական ընթերցանություն (on'yomi) - ապա. Բառը նշանակում է «միակողմանի սայրով կոր սուր»։
Katana-ն և wakizashi-ն միշտ կրում են պատյանով, խրված գոտու մեջ (obi) այնպիսի անկյան տակ, որը թաքցնում է սայրի երկարությունը թշնամուց: Սա հասարակության մեջ կրելու ընդունված ձևն է, որը ձևավորվել է 17-րդ դարի սկզբին Սենգոկու ժամանակաշրջանի պատերազմների ավարտից հետո, երբ սկսվեց զենք կրելը: ավելի շատ ավանդույթքան ռազմական անհրաժեշտությունը։ Երբ սամուրայը մտավ տուն, նա իր գոտուց հանեց կատանա։ Հնարավոր կոնֆլիկտների դեպքում սուրը ձախ ձեռքում պահել է մարտական ​​պատրաստության վիճակում կամ, ի նշան վստահության, աջում։ Նստելիս նա կատանան դրեց հատակին հասանելիության սահմաններում, իսկ վակիզաշին չհեռացվեց (սամուրայը այն հագնում էր իր գոտու պատյանով): Բացօթյա օգտագործման համար թուրը ամրացնելը կոչվում է կոշիրա և ներառում է սայի լաքապատ պատյանը: Եթե ​​սուրը օգտագործելու հաճախակի անհրաժեշտություն չկար, այն պահվում էր տանը՝ շիրասայի մոնտաժում, որը պատրաստված էր չմշակված մագնոլիայի փայտից, որը պաշտպանում էր պողպատը կոռոզիայից: Որոշ ժամանակակից կատանաներ ի սկզբանե արտադրվում են այս տարբերակով, որոնցում պատյանը լաքապատված կամ զարդարված չէ: Այս տեսակի ինստալացիաները, որոնցում բացակայում էին ցուբա և այլ դեկորատիվ տարրեր, ուշադրություն չգրավեցին և լայն տարածում գտան 19-րդ դարի վերջին՝ սուր կրելու կայսերական արգելքից հետո։ Թվում էր, թե պատյանը ոչ թե կատանա էր, այլ բոկուտո՝ փայտե սուր։

Վակիզաշի

Վակիզաշի ( ճապ. ՝ 脇差 ) կարճ ավանդական ճապոնական սուր է։ Հիմնականում օգտագործվում է սամուրայների կողմից և կրում են գոտին: Այն կրում էին կատանայի հետ միասին, որը նույնպես խրված էր գոտու մեջ՝ սայրը դեպի վեր: Շեղբի երկարությունը՝ 30-ից 61 սմ Ընդհանուր երկարությունը բռնակով 50-80 սմ Միակողմանի շեղբ, թեթև կորություն։ Վակիզաշին իր ձևով նման է կատանային: Վակիզաշին պատրաստվում էր տարբեր ձևերի և երկարությունների զուկուրիներից, որոնք սովորաբար ավելի բարակ էին, քան կատանայինը: Վակիզաշիի սայրի խաչմերուկի ուռուցիկության աստիճանը շատ ավելի քիչ է, ուստի, համեմատած կատանայի հետ, այս թուրն ավելի կտրուկ է կտրում փափուկ առարկաները: Վակիզաշիի բռնակը սովորաբար քառակուսի է։
Բուշին հաճախ այս սուրն անվանում էր «իրենց պատվի պահապանը»: Սուսերամարտի որոշ դպրոցներ սովորեցնում էին միաժամանակ օգտագործել և՛ կատանա, և՛ վակիզաշի:
Ի տարբերություն կատանայի, որը կարող էին կրել միայն սամուրայները, վակիզաշին թույլատրվում էր առևտրականներին և արհեստավորներին: Այս թուրը նրանք օգտագործել են որպես լիարժեք զենք, քանի որ ըստ իրենց կարգավիճակի իրավունք չունեին կատանա կրելու։ Օգտագործվում է նաև սեպպուկուի ծեսի համար։

Թաթի

Տաչին ( ճապ. ՝ 太刀 ) երկար ճապոնական սուր է։ Տաչին, ի տարբերություն կատանայի, ոչ թե խցկվում էր օբիի մեջ (գործվածքե գոտի)՝ շեղբը վերև, այլ գոտիից կախված էր այդ նպատակով նախատեսված պարսատիկով, սայրը ներքև։ Զրահներից պաշտպանվելու համար պատյանները հաճախ փաթաթում էին։ Սամուրայը կրում էր կատանա՝ որպես քաղաքացիական հագուստի մաս, իսկ տաչին՝ որպես ռազմական զրահի մաս։ Տաչիի հետ զուգակցված տանտոները ավելի տարածված էին, քան վակիզաշիի կարճ սուրը, որը կապված էր կատանայի հետ: Բացի այդ, շոգունների (արքայազնների) և կայսեր դատարաններում որպես ծիսական զենք օգտագործվել են առատորեն զարդարված տաթին:
Այն սովորաբար ավելի երկար է և ավելի կորացած, քան կատանը (շատերի շեղբերի երկարությունը գերազանցում է 2,5 շակու, այսինքն՝ ավելի քան 75 սմ, իսկ ցուկան (հենթը) նույնպես հաճախ ավելի երկար է եղել և որոշակիորեն թեքված):
Այս թրի մեկ այլ անուն է դաիտո (ճապ. 大刀, լատ. «մեծ սուր») - արևմտյան աղբյուրներում այն ​​երբեմն սխալմամբ կարդում են որպես «դայկատանա»: Սխալը տեղի է ունենում ճապոներեն նիշերի on-ի և kun-ի ընթերցման միջև տարբերության անտեղյակության պատճառով. 刀 կերպարի կուն ընթերցումը «կատանա» է, իսկ ընթերցման վրա՝ «to:»:

Տանտո

Տանտոն (ճապ. 短刀 tanto:, լիտ. «կարճ սուր») սամուրայական դաշույն է։
«Tan to»-ն ճապոնացիների համար հնչում է որպես արտահայտություն, ուստի նրանք տանտոն չեն ընկալում որպես դանակ (դանակը ճապոներենով համոնո է (ճապոներեն 刃物 hamono)):
Տանտոն օգտագործվել է միայն որպես զենք և ոչ երբեք որպես դանակ, դրա համար կար կոզուկա, որը կրում էին տանդեմի հետ նույն պատյանով:
Տանտոն ունի մեկ եզրով, երբեմն երկսայրի սայր, որի երկարությունը տատանվում է 15-ից 30,3 սմ (այսինքն, մեկ շաքուից պակաս):
Ենթադրվում է, որ տանտոն, վակիզաշին և քատանան իրականում «տարբեր չափերի նույն սուրն են»։
Որոշ տանտոներ, որոնք ունեին հաստ եռանկյուն շեղբ, կոչվում էին yoroidoshi և նախատեսված էին սերտ մարտերում զրահը խոցելու համար։ Տանտոն օգտագործվում էր հիմնականում սամուրայների կողմից, բայց այն կրում էին նաև բժիշկներն ու վաճառականները՝ որպես ինքնապաշտպանության զենք, իրականում դա դաշույն է։ Բարձր հասարակության կանայք երբեմն կրում էին նաև փոքրիկ տանտոներ, որոնք կոչվում էին kaiken, իրենց կիմոնոյի (օբի) պարկի մեջ ինքնապաշտպանվելու համար: Բացի այդ, տանտոն մինչ օրս օգտագործվում է թագավորական անձանց հարսանեկան արարողության ժամանակ։
Երբեմն տանտոն դաիշոյում վակիզաշիի փոխարեն կրում էին որպես շոտո:

Օդաչի

Odachi (ճապոներեն 大太刀, «մեծ սուր») երկար ճապոնական թրերի տեսակներից մեկն է։ Նոդաչի տերմինը (野太刀, «դաշտային սուր») վերաբերում է սուրի մեկ այլ տեսակի, սակայն հաճախ սխալմամբ օգտագործվում է օդաչիի փոխարեն։
Օդաչի կոչվելու համար սուրը պետք է ունենա առնվազն 3 շաքու (90,9 սմ) շեղբի երկարություն, սակայն, ինչպես շատ այլ ճապոնական սուր տերմինների դեպքում, օդաչիի երկարության ճշգրիտ սահմանում չկա: Սովորաբար odachi-ն 1,6 - 1,8 մետր շեղբերով թրեր են:
1615 թվականի Օսակա-Նացունո-Ջին պատերազմից հետո (Տոկուգավա Իեյասուի և Տոյոտոմի Հիդեյորիի միջև՝ Տոյոտոմի Հիդեյոշիի որդի) Օդաչին ամբողջությամբ դուրս է եկել որպես զենք օգտագործելուց հետո։
Բաքուֆու կառավարությունը օրենք է ընդունել, ըստ որի՝ արգելվում է որոշակի երկարությամբ սուր ունենալ։ Օրենքի ուժի մեջ մտնելուց հետո շատ օդաչիներ կտրվեցին կանոնակարգերին համապատասխանելու համար: Սա պատճառներից մեկն է, թե ինչու են օդաչին այդքան հազվադեպ:
Odachi-ն այլևս չէր օգտագործվում իրենց նպատակային նպատակների համար, բայց դեռևս արժեքավոր նվեր էր սինտոյական («նոր սրեր») ժամանակաշրջանում: Սա դարձավ նրանց հիմնական նպատակը։ Քանի որ դրանց պատրաստումը պահանջում էր առավելագույն հմտություն, պարզվեց, որ նրանց արտաքինից ներշնչված ակնածանքը համապատասխանում էր աստվածներին ուղղված աղոթքին:

Նոդաչի

Սեֆիրոթ «Մասամունե» նոդաչի սրով

Նոդաչին (野太刀 «դաշտային սուր») ճապոնական տերմին է, որը վերաբերում է ճապոնական մեծ թուրին։ Հիմնական պատճառն այն էր, որ նման թրերի օգտագործումը լայն տարածում չուներ, այն էր, որ սայրը շատ ավելի դժվար էր կեղծել, քան սովորական երկարությամբ թրի շեղբը։ Այս թուրը կրում էին մեջքի վրա իր մեծ չափերի պատճառով։ Սա բացառություն էր, քանի որ ճապոնական այլ թրեր, ինչպիսիք են katana-ն և wakizashi-ն, կրում էին գոտիի մեջ խցկված, իսկ տաչին կախված էր սայրով: Սակայն նոդաչին թիկունքից չպոկեցին։ Իր մեծ երկարության և քաշի շնորհիվ այն շատ բարդ զենք էր։
Նոդատիի հանձնարարություններից մեկը ձիավորների դեմ կռվելն էր։ Այն հաճախ օգտագործվում էր նիզակի հետ համատեղ, քանի որ իր երկար սայրով այն իդեալական էր հակառակորդին և նրա ձիուն մեկ հարվածով հարվածելու համար։ Իր քաշի պատճառով այն չէր կարող հեշտությամբ օգտագործվել ամենուր և սովորաբար նետվում էր, երբ սկսվում էր մերձամարտը: Սուրը մեկ հարվածով կարող էր խոցել հակառակորդի մի քանի զինվորի։ Նոդաչի օգտագործելուց հետո սամուրայը սերտ մարտերի համար ավելի կարճ և հարմար կատանա էր օգտագործում։

Կոդատի

Kodachi (小太刀) - բառացիորեն թարգմանվում է որպես «փոքր տաչի», ճապոնական սուր է, որը չափազանց կարճ էր դաիտո (երկար սուր) համարվելու համար և չափազանց երկար դաշույն լինելու համար: Իր չափերի պատճառով այն կարելի էր շատ արագ բռնել և օգտագործել նաև ցանկապատի համար։ Այն կարող է օգտագործվել այնտեղ, որտեղ շարժումը սահմանափակված է կամ ուս ուսի հարձակման ժամանակ: Քանի որ այս թուրը 2 շակուից ավելի կարճ էր (մոտ 60 սմ), Էդոյի ժամանակաշրջանում թույլատրվում էր կրել ոչ սամուրայները, սովորաբար վաճառականները։
Կոդաչին երկարությամբ նման է վակիզաշիին, և չնայած դրանց շեղբերն էապես տարբերվում են դիզայնով, կոդաչին և վակիզաշին այնքան նման են տեխնիկայի, որ տերմինները երբեմն (սխալ) օգտագործվում են մեկը մյուսի փոխարեն: Երկուսի միջև հիմնական տարբերությունն այն է, որ կոդաչին (սովորաբար) ավելի լայն է, քան վակիզաշին: Բացի այդ, կոդաչին, ի տարբերություն վակիզաշիի, միշտ կրում էին հատուկ պարսատիկով, որի կորը ներքև էր (ինչպես տաչի), մինչդեռ վակիզաշին մաշված էր օբիի հետևում՝ սայրի կորով դեպի վեր։ Ի տարբերություն ճապոնական զենքի այլ տեսակների, կոդաչիի հետ սովորաբար ոչ մի այլ սուր չի տարվել:

Կայկեն

Կայկենը (ճապ. Կայկենները օգտագործվում էին ներքին ինքնապաշտպանության համար, որտեղ երկար կատանաներն ու միջին երկարության վակիզաշին ավելի քիչ հարմար և արդյունավետ էին, քան կարճ դաշույնները: Կանայք դրանք հագնում էին օբիի մեջ՝ ինքնապաշտպանության կամ (հազվադեպ) ինքնասպանության (ջիգայա) համար։ Նրանք կարող էին նաև կրել բրոշադե տոպրակի մեջ՝ ձգվող պարանով, որը թույլ էր տալիս արագ դուրս բերել դաշույնը: Կայկենը կանանց հարսանեկան նվերներից էր։ Ներկայումս դա ճապոնական ավանդական ամուսնության արարողության աքսեսուարներից է. հարսնացուն կայկեն է վերցնում՝ հաջողություն ապահովելու համար։

Կուսունգոբու, յորոիդոշի, մետեզաշի:

Կուսունգոբու (ճապոներեն ինը արև հինգ բու) ուղիղ բարակ դաշույն է՝ 29,7 սմ երկարությամբ սայրով։ Գործնականում յորոիդոշին, մետեզաշին և կուսունգոբուն նույնն են:

Նագինատա

Նագինատան (なぎなた, 長刀 կամ 薙刀, բառացի թարգմանություն՝ «երկար սուր») ճապոնական եզրային զենք է՝ երկար օվալաձև բռնակով (մասնավորապես՝ բռնակ, ոչ թե առանցք, ինչպես կարող է թվալ առաջին հայացքից) և կոր։ միակողմանի սայր: Բռնակը մոտ 2 մետր երկարություն ունի, իսկ սայրը՝ մոտ 30 սմ: Պատմության ընթացքում շատ ավելի տարածված է դարձել կրճատված (1,2-1,5 մ) և թեթև տարբերակը, որն օգտագործվում է մարզումների ժամանակ և ցույց է տալիս ավելի մեծ մարտունակություն: Այն գլեյվի անալոգն է (թեև հաճախ սխալմամբ կոչվում է հալբերդ), բայց շատ ավելի թեթև։ Նագինատայի օգտագործման մասին առաջին տեղեկությունները վերաբերում են 7-րդ դարի վերջին։ Ճապոնիայում կար 425 դպրոց, որտեղ սովորում էին նագինատաջուցուի մարտական ​​տեխնիկան։ Դա Սոհեի՝ ռազմիկ վանականների սիրելի զենքն էր։

Բիսենտո

Բիսենտոն ( ճապ. ՝ 眉尖刀 bisento ) երկար բռնակով ճապոնական շեղբերով զենք է, նագինատայի հազվագյուտ տեսակ։
Bisento-ն տարբերվում է նագինատայից իր ավելի մեծ չափսերով և մշակման տարբեր ոճով: Այս զենքերը պետք է օգտագործվեն լայն բռնակով, օգտագործելով երկու ծայրերը, մինչդեռ առաջատար ձեռքը պետք է լինի պահակի մոտ:
Բիսենտոյի մարտական ​​ոճը նաև առավելություններ ունի նագինատա մարտական ​​ոճի նկատմամբ: Պայքարում բիսենտոյի սայրի հետևի մասը, ի տարբերություն կատանայի, կարող է ոչ միայն ետ մղել և շեղել հարվածը, այլև ճնշում գործադրել և վերահսկել: Bisento-ն ավելի ծանր է, քան katana-ն, ուստի նրա շեղերն ավելի առաջ են, քան ֆիքսված: Դրանք կիրառվում են շատ ավելի մեծ մասշտաբով։ Չնայած դրան՝ բիսենտոն հեշտությամբ կարող է կտրել և՛ մարդու, և՛ ձիու գլուխը, ինչը նագինատայի հետ այնքան էլ հեշտ չէ։ Թրի քաշը դեր է խաղում ինչպես ծակող, այնպես էլ հրելու հատկության մեջ։
Ենթադրվում է, որ ճապոնացիները վերցրել են այս զենքի գաղափարը չինական սրերից:

Նագամակի

Նագամակին (ճապ. Հայտնի է եղել XII–XIV դդ. Այն նման էր բուին, նագինատային կամ գլեյվիային, բայց տարբերվում էր նրանով, որ բռնակի և ծայրի երկարությունները մոտավորապես հավասար էին, ինչը թույլ է տալիս այն դասակարգել որպես սրի։
Nagamaki-ն զենքեր են, որոնք արտադրվում են տարբեր մասշտաբներով: Սովորաբար ընդհանուր երկարությունը կազմում էր 180-210 սմ, ծայրը՝ մինչև 90-120 սմ, սայրը միայն մի կողմում էր։ Նագամակիի բռնակը փաթաթված էր պարաններով խաչաձև ձևով, որը նման էր կատանայի բռնակին։
Այս զենքը օգտագործվել է Կամակուրայի (1192-1333), Նամբոկու-չոյի (1334-1392) և Մուրոմաչիի (1392-1573) ժամանակաշրջանում և հասել է իր ամենամեծ տարածվածությանը։ Այն օգտագործել է նաև Օդա Նոբունագան։

Ցուրուգին

Ցուրուգին (ճապ. Նրա ձևը նման է tsurugi-no-tachi (ուղիղ միակողմանի սուր):
Այն օգտագործվել է որպես մարտական ​​սուր 7-9-րդ դարերում՝ մինչև միակողմանի կոր տատի թրերի հայտնվելը, իսկ հետագայում՝ ծիսական և կրոնական նպատակներով։
Սինտոիզմի երեք սուրբ մասունքներից մեկը Կուսանագի-նո-ցուրուգի սուրն է:

Չոկուտո

Չոկուտո ( ճապ. ՝ 直刀 chokuto, «ուղիղ սուր») հնագույն տեսակի թրի ընդհանուր անվանումն է, որը հայտնվել է շարքում։ Ճապոնացի մարտիկներմոտավորապես 2-4-րդ դդ. Հստակ հայտնի չէ՝ չոկուտոն ծագել է Ճապոնիայից, թե արտահանվել է Չինաստանից. Ենթադրվում է, որ Ճապոնիայում սայրերը պատճենվել են արտասահմանյան նմուշներից: Սկզբում սրերը ձուլվում էին բրոնզից, բայց ավելի ուշ դրանք սկսեցին կեղծվել մեկ կտոր անորակ (այդ ժամանակ այլ տեսակի) պողպատից՝ բավականին պարզունակ տեխնոլոգիայով։ Ինչպես իր արևմտյան գործընկերները, chokuto-ն նախատեսված էր հիմնականում դանակահարության համար:
Չոկուտոյի բնորոշ գծերն էին ուղիղ շեղբը և միակողմանի սրելը։ Ամենատարածվածը երկու տեսակի չոկուտոն էր՝ կազուչի-նո-ցուրուգին (մուրճաձև գլխով սուր) ուներ բռնակ՝ օվալաձև պահակով, որն ավարտվում էր սոխաձև պղնձե գլխով, և կոմա-նո-ցուրուգի («կորեական սուր»): ) ուներ կռնակ՝ օղակաձեւ գլխով։ Սրերի երկարությունը 0,6-1,2 մ էր, բայց ամենից հաճախ՝ 0,9 մ, թուրը կրում էին թիթեղյա պղնձով պատված պատյանով և զարդարված ծակոտկեն նախշերով։

Շին-գունտո

Շին-Գունտոն (1934) ճապոնական բանակի սուր է, որը ստեղծվել է սամուրայների ավանդույթները վերակենդանացնելու և բանակի բարոյականությունը բարձրացնելու համար: Այս զենքը կրկնում էր Tati մարտական ​​թրի ձևը, երկուսն էլ նախագծով (նման է Tachi-ին, սայրը կրում էին սրի գոտու վրա՝ սայրը ներքև, և դրա դիզայնը օգտագործում էր կաբուտո-գանե բռնակի գլխարկ՝ ընդունված կաշիրոյի փոխարեն։ katanas) և դրա հետ աշխատելու տեխնիկայում: Ի տարբերություն տաչիի և կատանայի թրերի, որոնք դարբիններն առանձին էին պատրաստում` օգտագործելով ավանդական տեխնոլոգիան, շին-գունտոն զանգվածային արտադրվում էր գործարանային եղանակով:
Shin-gunto-ն շատ տարածված էր և անցավ մի քանի փոփոխությունների: IN վերջին տարիներըԵրկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ դրանք հիմնականում կապված էին արտադրության ծախսերը նվազեցնելու ցանկության հետ։ Այսպիսով, կրտսեր զինվորական կոչումների համար սուրերի բռնակները պատրաստված էին առանց հյուսելու, իսկ երբեմն նույնիսկ դրոշմված ալյումինից:
Ռազմածովային կոչումների համար 1937-ին ներդրվեց նրանց սեփական զինվորական ծառայությունը ՝ kai-gunto: Դա sin-gunto թեմայի տարբերակ էր, բայց տարբերվում էր դիզայնով. բռնակի հյուսը շագանակագույն էր, բռնակը սև կաշվից էր, պատյանը միշտ փայտյա էր (սին-գունտոյի համար այն մետաղական էր)՝ սև զարդարանքով։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո օկուպացիոն իշխանությունների հրամանով ոչնչացվել է Շին Գունտոյի մեծ մասը։
Նինջատո, Շինոբիգատանա (գեղարվեստական)
Նինջատոն ( ճապ. ՝ 忍者刀 ninjato: ), որը նաև հայտնի է որպես նինջակեն ( ճապ. ՝ 忍者刀 ) կամ շինոբիգատանա ( ճապ. ՝ 忍刀 ), թուր է, որն օգտագործում են նինձյաները։ Դա կարճ սուր է, որը կեղծվել է շատ ավելի քիչ ջանքերով, քան կատանան կամ տաչին: Ժամանակակից նինջատոն հաճախ ունենում է ուղիղ սայր և քառակուսի ցուբա (պահակ): Որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ նինջատոն, ի տարբերություն կատանայի կամ վակիզաշիի, օգտագործվում էր միայն կտրող հարվածներ հասցնելու համար, այլ ոչ թե ծակող: Այս հայտարարությունը կարող է սխալ լինել, քանի որ նինջայի հիմնական թշնամին սամուրայն էր, և նրա զրահը պահանջում էր ճշգրիտ դանակահարված հարված: Սակայն կատանայի հիմնական գործառույթը նույնպես հզոր կտրող հարվածն էր։

Շիկոմիզուե

Շիկոմիզուե ( ճապ. ՝ 仕込み杖 Shikomizue ) - «թաքնված պատերազմի» զենք։ Ճապոնիայում այն ​​օգտագործել են նինձյաները։ Մեր օրերում այս շեղբը հաճախ է հայտնվում ֆիլմերում։
Շիկոմիզուեն փայտե կամ բամբուկե ձեռնափայտ էր՝ թաքնված սայրով: Շիկոմիզուի սայրը կարող էր լինել ուղիղ կամ թեթևակի կոր, քանի որ ձեռնափայտը պետք է ճշգրիտ հետևեր սայրի բոլոր կորերին: Շիկոմիզուեն կարող է լինել կամ երկար սուր կամ կարճ դաշույն: Հետեւաբար, ձեռնափայտի երկարությունը կախված էր զենքի երկարությունից։

Զանբատո, զամբատո, ժանմադաո

Ժանմադաո կերպարների ճապոնական ընթերցումը զամբատո է (ճապ.՝ 斬馬刀 zambato:) (նաև՝ zammato), սակայն հայտնի չէ, թե իրականում նման զենք կիրառվել է Ճապոնիայում։ Այնուամենայնիվ, զամբատոն հիշատակվում է ժողովրդական մշակույթի որոշ ժամանակակից ճապոնական ստեղծագործություններում։
Ժանմադաո կամ մաժանդաո (չինարեն՝ 斬馬刀, pinyin zhǎn mǎ dāo, բառացի՝ «ձի կտրելու սուր»), լայն և երկար սայրով չինական երկձեռանի սակր է, որն օգտագործվում էր ոտքի զինվորների կողմից հեծելազորի դեմ Սոնգ դինաստիայի ժամանակ (հիշատակում է մազհանա): առկա է, մասնավորապես, «Յու Ֆեյի կենսագրություն» տոհմական պատմության «Սոնգ Շի»): Մաժանգաոյի օգտագործման մարտավարությունը, ըստ Սոնգ Շիի, վերագրվում է հայտնի զորավար Յուե Ֆեյին։ Մաժանգաոյով զինված հետևակային ջոկատները, որոնք գործում էին մինչև զորքերի հիմնական մասի կազմավորումը ցրված կազմով, փորձում էին այն օգտագործել թշնամու ձիերի ոտքերը կտրելու համար։ Նմանատիպ մարտավարություն կիրառվել է 1650-ականներին Չժեն Չենգոնգի զորքերի կողմից Ցին հեծելազորի հետ մարտերում։ Որոշ օտարերկրյա հետազոտողներ պնդում են, որ մազանգաո սաբրը օգտագործվել է նաև Չինգիզ Խանի մոնղոլական բանակի կողմից։

MUSO JIKIDEN EISIN RYU IAI HEIHO

Անկասկած, ճապոնական թրի ամենաուշագրավ և գեղեցիկ դետալը նրա ցուբան է, այսինքն՝ պահակը։ Դժվար է ասել, թե որտեղից է առաջացել այս համառ սովորույթը, բայց մի ամբողջ հազարամյակի ընթացքում բոլոր ավանդական թրերի շեղբերները (ներառյալ բազմաթիվ նիզակներ և նագինատա) բռնակից առանձնացվել են հարթ սկավառակով։ Մի կողմից, դասական չինական թուրը «Դաոն» ունի կլոր պահակ, թեև շրջապատված է բավականին լայն գոտիով, մյուս կողմից, հայտնի ուղիղ «Ջիան» սուրը հագեցված է ալիքների կամ եղջյուրների նման սովորական խաչմերուկով: Ամենայն հավանականությամբ, խաչի ափսեը եկել է Կորեայից, քանի որ դա կորեական թրերն են, որոնք առավել շատ նման են ճապոնականներին, ներառյալ լեռը:
Գաղափարը կարող է կասկածելի թվալ, քանի որ ցուբան շատ պատրանքային պաշտպանություն է տալիս ձեռքերին, բայց այստեղ պետք է հաշվի առնել ճապոնական սուսերամարտի հիմնական սկզբունքները, որոնք ժխտում են թշնամու հարվածի ուղղակի դիրքերը, հատկապես այն «պահության վրա» վերցնելու եվրոպական սովորությունը: » Ցուբայի դիզայնը և՛ պարզ է, և՛ բարդ, և նրա բոլոր բեկորները ենթարկվում են ավանդույթի խիստ նորմերին: Առավել ապշեցուցիչ է այն հմտությունը, որով արտադրողներին (ցուբակոն) հաջողվել է փոքրիկ սկավառակին նման բազմազան ձևեր տալ։ Եթե ​​պատկերացնում եք ինչ-որ միջին ցուբա, ապա դժվար չէ նկատել մի շարք ընդհանուր տարրեր, որոնք առկա են ապրանքների ճնշող մեծամասնությունում:

Ցանկացած ցուբայի ուրվագծում առավել նկատելի դետալներն են՝ օվալաձև «Seppa Dai» հարթակը կենտրոնում, ինչպես նաև «kogai-ana» և «kozuka-ana» պատուհանները, որոնք նախատեսված են կոգատանայի բռնակների ելքի համար: դանակ և կոգայի վարսահարդարիչ, որպեսզի սեփականատերը հնարավորություն ունենա հեռացնել դրանք առանց սայրը երկարացնելու։ «Անան» անցք է, որը երբեմն նաև անվանում են «հիցու», այսինքն՝ «ճեղք»։ Համապատասխանաբար, դուք կարող եք հանդիպել «kogai-hitsu» և «kozuka-hitsu» տերմիններին, ինչպես նաև «r-hitsu» (Rio Hitsu) ընդհանուր հասկացությանը, որը ենթադրում է երկու պատուհանները միանգամից.

Դժվար չէ նկատել դրանց լույսի ակնհայտ տարբերությունները՝ կոզուկա-անան միշտ օվալ է, մինչդեռ կո-գաի-անան ունի եռաթևի ձև։ Բայց դա դասական է և մեծ թվով tsub-ը ծակված է այս կամ այն ​​կոնֆիգուրացիայի երկու նույնական պատուհաններով: Երբեմն լինում են եռանկյունաձև, քառակուսի կամ ընդհանրապես անլուրջ ուրվագծի կամայական ուրվագծեր.

Բացի այդ, արտադրանքի մոտավորապես կեսն ունի միայն մեկ պատուհան, իսկ որոշները լիովին ամուր են.

Շատ հաճախ պատուհաններից մեկը կամ երկուսը կնքվում են պղնձե («սուակա») կամ թիթեղյա կապարով («սավարի») կնիքով, որը կոչվում է «Hitsu Ume»: Ամբողջովին պարզ չէ, թե ինչու, բայց դա արվել է այն դեպքերում, երբ հին ցուբան տեղադրվել է կատանայի վրա: Միևնույն ժամանակ, kogai-ana-ն անհարկի դարձավ, քանի որ katana պատյանը միայն երբեմն հագեցված էր կոգատան դանակով, և ոչ երբեք կոգայով.

Ի դեպ, սա անուղղակի հաստատում է Kogai սանրվածքի իրական նպատակի, որպես զրահապատման ամուր հանգույցները արձակելու գործիք: Հետևաբար, հնագույն տատիից մնացած ցուբաները միշտ ունեն կոգաի-անա, բայց քատանան կրում էին քաղաքացիական հագուստով, առանց զրահի, և քորոցը դարձավ ավելորդ: Բացի այդ, ըստ կենտրոնի համեմատ պատուհանների գտնվելու վայրի, մենք կարող ենք դատել, թե ինչ տեսակի թրի համար էր նախատեսված ցուբան: Բանն այն է, որ կոգատան միշտ(!) գտնվում է ներսից՝ մարմնին ավելի մոտ։ Բայց տարբեր կերպՏաչի և կատանա կրելը (սայրը ներքև կամ վերև) ներառում է պատուհանների դիրքերի փոփոխություն: Որոշ խելամիտ ցուբակոն կտրեց երկու կոգաի-անա, դարձնելով ցուբան ունիվերսալ, քանի որ հարթ «կոզուկա» (կոգատան բռնակ) ազատորեն տեղավորվում է հավասար լայնությամբ անցքի մեջ:

Պետք է հիշել նաև, որ Առջեւի կողմըՑուբան այն է, որը նայում է բռնակին, որպեսզի եկող մարդիկ հնարավորություն ունենան հիանալու հիանալի աշխատանքով: Համապատասխանաբար, պատկերների մեծ մասը (եթե ճիշտ է արված) ցույց է տալիս մեզ հենց «դեմքը»: Այնուամենայնիվ, կան այլ կարծիքներ այս հարցում, ուստի չպետք է ասվածը ընդունեք որպես չափանիշ կամ ճշմարտություն, որը կիրառելի է միշտ և ամենուր:
Բավականին հազվադեպ է գտնել ցուբա, որը չի ցուցադրում հստակ սահմանված seppa-dai հարթակ: Այս օվալային բարձրությունը հետևում է «sep-pa» լվացքի ուրվագծերին, որոնք դրված էին սրունքի վրա ինչպես ցուբայի հետևում, այնպես էլ առջևում: Գաղափարը պարզ է. ընտրելով տարբեր հաստության լվացարաններ, հավաքողը հասավ բոլոր մասերի ամուր տեղադրմանը, որպեսզի դրանք սեղմվեն բռնակի ծայրով: Բայց երբ ինչ-որ բան կա զարդարելու համար, այն պետք է անհապաղ իրականացվի. սեպպայի ծայրը սովորաբար կտրատում էին կամ կտրում բարակ ժանյակով: Պլատֆորմի մակերեսը ինքնին ոչ մի կերպ զարդարված չէր, բայց հենց այստեղ էր, որ արտադրողը տեղադրեց հիերոգլիֆների նեղ սյունակ՝ բացատրելով վարպետի անունը, քաղաքի կամ շրջանի անունը, պատվիրատուի կոորդինատները, ամսաթիվը, տարի, ամիս և այլն: Միևնույն ժամանակ, հսկայական թվով գեղեցիկ նմուշներ սարսափելի անանուն են՝ ձեռք բերելով «mu-mei» («առանց ստորագրության») կարգավիճակ: R-hitsu-ի պատուհանները, որպես կանոն, միայն թեթևակի են դիպչում սեպպա-դային, բայց երբեմն դրանք խորը կտրում են խորքերը.

Ցուբայի հենց մեջտեղում մենք տեսնում ենք սեպաձև պատուհան «նակագո-անա», որի միջով անցնում էր նակագոն՝ սրի սրունքը։ Որպեսզի ցուբան չտատանվի սայրի վրա, փափուկ գունավոր մետաղի կտորները (արույր, պղինձ) գրեթե միշտ խրվում են նակագո-անայի ստորին և վերին անկյուններում: Ճկուն բեկորները թեթևակի լցնելով կամ հարթեցնելով, վարպետը ապահովում էր տվյալ ցուբայի անհատական ​​տեղավորումը տվյալ սրին: Նման ներդիրները կոչվում էին «սեկի-գանե» (Սեկիգանե) կամ «կուչի-բենի» (քուչիբենի):
Եթե ​​ցուբայի մոտ սա չկար, ապա ճշգրտումն իրականացվել է՝ ուղղակիորեն հետապնդելով նակագո-անայի եզրը։ Կան օրինակներ, որոնք բառացիորեն այլանդակվում են մի շարք փոփոխություններով։

Ցուբայի չափի և հաստության վերաբերյալ չափազանց համառ թյուր կարծիք կա, և այդ սխալ պատկերացումը բնորոշ է հենց նրանց, ովքեր մասնագիտությամբ պարտավոր են գրեթե ամբողջությամբ իմանալ թեմայի մասին։ Խոսքը «ճապոնական» ժամանակակից կրկնօրինակներ արտադրողների մասին է։ «Սուրեր, որոնք հարյուրավոր և հազարավոր անհավանական ֆանտազիաներ են ծնում, միայն դրսից են հիշեցնում նիհոն: Եվ հենց նրանց ձեռքից ամենաշատը տուժեց ցուբան։

Այսպիսով, միջին չափըՑուբա մեծ թրերի համար 75-85 մմ է, 3-4 մմ հաստությամբ: Իհարկե, կանոններից բացառություններ միշտ էլ եղել են, բայց այս թվերը ճիշտ են 99% դեպքերում։ Համապատասխանաբար, վակիզաշին համալրված էր նույն հաստությամբ 60-70 մմ ցուբամիով, իսկ տանտո պաշտպանությունը գրեթե խորհրդանշական էր՝ բառացիորեն 40-50 մմ: Սակայն հայտնի են բազմաթիվ տարբեր սկավառակների ձևեր, թեև դրանք տեղավորվում են մի քանի հիմնական տեսակների մեջ:

Կլոր (Մարու-գաթա)

ձվաձեւ (Նագամարու-գաթա)

Օվալաձև ցուբան ծառայում է որպես մի տեսակ անցումային ձև՝ կլորից մինչև քառանկյուն: Երբեմն այն մաքուր շրջան է՝ ուղղահայաց մի փոքր սեղմված (կային և չկան հորիզոնական օվալներ), երբեմն՝ կլորացված քառակուսի կամ ուղղանկյուն (Նագեգակու-գաթա)։ Կախված կլորացման քանակից՝ նմուշն ավելի մոտ է մեկ կամ մյուս խմբին.

Քառանկյուն (Կակու-գաթա)

Ժամանակակից կինոարտադրողները ճարտար նինձյաներին սարքել են ուղիղ թրերով՝ հսկայական քառակուսի ցուբայով՝ գոգավոր կողքերով, ինչպես ադամանդների ասի: Իրականում, ուղղանկյուն կամ քառակուսի ցուբան բոլոր ժամանակներում տարածված է եղել սամուրայների շրջանում, սակայն դրանց ճնշող մեծամասնությունը կլորացված է: Հավանաբար հենց այս ապրանքներն են սիրվել իսկական նինձյաների կողմից, քանի որ դրանք իսկապես կարող են քայլ լինել, եթե սուրը պատին հենես։ Եթե ​​անգամ դրանց չափերն ու հաստությունը մեծ չափով (մի փոքր) տարբերվում էին, դրանք կասկածներ չէին հարուցում զգոն «լրտեսների որսորդների» մոտ։ Այս կատեգորիան ներառում է նաև trapezoidal tsubas.

Մոկա (Մոկկո-գաթա)

Նման սկավառակի բլթակավոր ուրվագիծը կարող էր ծառայել Բիզնես քարտընդհանրապես բոլոր ցուբան, քանի որ հենց նա է ամուր կապված ճապոնական փոքրիկ հրաշքի հետ: Դժվար է նույնիսկ ասել, թե որ ձևերն են պահում ափը: Իրականում մոկան չորս «շերտով» կլոր և ձվաձեւ ցուբա է, ինչպես սեխը, որի անունով էլ կոչվել են։ «Ծաղկաթերթիկների» կտրման խորությունը տատանվում է գրեթե աննկատելիից մինչև շատ հարգելի: Այնուհետև ձևը դառնում է «iri-mocha» («խորը մոկա»).

Վերջին երկու նմուշները մեզ ցույց են տալիս բավականին հազվագյուտ դեկորատիվ տարր՝ սկավառակի ներքևի մասում զուգակցված փոքրիկ «udenuki-ana» անցքեր: Կարծիք կա, որ դրանք խորհրդանշում են արևն ու լուսինը, իսկ ավելի համոզիչ լինելու համար դրանց եզրերը երբեմն ուրվագծվում էին ոսկե և արծաթյա եզրերով։

Բազմանկյուն

Սա շատ տարածված ձև չէ, և մենք միայն երբեմն հանդիպում ենք կաղնու ծառերի, որոնք ունեն վեցանկյուն կամ ութանկյուն ձև: Իրոք, դրանք բավականին վատ են ներդաշնակվում ճապոնական թրի դասական դիզայնի հետ, և սամուրայները, զգայուն նման բաների նկատմամբ, ինտուիտիվ կերպով նախընտրում էին ավելի բնական բան: Ալմաստաձև և խաչաձև ուրվագիծները բոլորովին հազվադեպ են.

Աու (Aoi-gata)

Այն «մոկայի» տարատեսակ է, որը ձևավորվում է չորս բնորոշ «ծաղկաթերթիկներով» կամ ունի «սրտի» ձևով սիմետրիկ ընդմիջումներ։ Այս տարրը Ճապոնիայում հայտնի է որպես «inome» («վարազի աչք»): Ընդհանուր առմամբ, ուրվագիծը նման է «aoi» բույսի տերևին, որտեղից էլ գալիս է անունը.

Շիտոգի (Շիտոգի-գաթա)

Սա պահակախմբի ամենահազվագյուտ և արտասովոր տեսակն է, որը մեզ համար սովորական իմաստով նույնիսկ «ցուբա» չէ։ Նմանատիպ ոճը օգտագործվում էր բացառապես թանկարժեք ծիսական և ծիսական թրերի տեղադրման ժամանակ, մի տեսակ գործադիր բացառիկ: Անունը գալիս է սինտո ծեսերում օգտագործվող զոհաբերական բրնձի տորթի ձևի անալոգիայից.

անվճար

Այս կատեգորիան պարունակում է ապրանքներ, որոնց արտաքին ձևավորումը ձևավորվում է տարրերով, որոնք վարպետը դասավորել է միայն իր երևակայության համաձայն՝ չփորձելով դրանք կոշտ կերպով տեղավորել ավանդական ձևերից մեկում: Բայց, մեծ հաշվով, յուրաքանչյուր նման ցուբա կա՛մ կլոր է, կա՛մ օվալաձև, կա՛մ այլ բան, և փոքր դուրս ցցված և ընկճված տարածքները բոլորովին չեն ոչնչացնում ընդհանուր տպավորությունը.

Հարկ է ընդգծել, որ վերը ներկայացված բոլոր նմուշները նախատեսված են տաչիի, կատանայի և վակիզաշիի թրերի տեղադրման համար։ Բայց - կախված սայրի չափից, վերջինիս ցուբաները կամ գրեթե չեն տարբերվում ստանդարտից, կամ նկատելիորեն փոքր են և բավականին հարմար են ծանր տանտոների համար, չնայած իրականում «դանակի» ցուբայի կատեգորիան ներառում է ամբողջովին անկախ արտադրանք.

Այլ կերպ անհնար է. անհետացող փոքր չափերը ստիպեցին արվեստագետներին գտնել ծայրահեղ լակոնիկ և արտահայտիչ լուծումներ։ Այնուամենայնիվ, տրված ցուբայից ցանկացածը կարող է օգտագործվել փոքր վակիզաշիի տեղադրման ժամանակ: Այս կատեգորիան պարզապես կոչվում էր «շո», այսինքն՝ «փոքր»։

Շատ կարևոր դետալ, որը միշտ հաշվի է առնվում ցուբայի դասակարգման ժամանակ, արտաքին եզր «միմի»-ն է: Կախված ոճից՝ լինում են սկավառակի հարթության հետ հավասար եզրեր՝ բարձրացված («dote-mimi») կամ նեղացված («goishi»): Հաստ եզրը, որը կեղծվել է անմիջապես ափսեից, կոչվում է «ուչիկաեշի միմի»: Ըստ կտրվածքի տեսակի՝ լինում են կլոր («մարու»), քառակուսի («կակու») կամ կլորացված («կո–նիկու») եզրեր։ Երբեմն ցուբաները հանդիպում են կիրառական («ֆուկու-րին») եզրով, սովորաբար պատրաստված փափուկ մետաղից՝ ոսկուց, արծաթից, պղնձից, արույրից։

Չնայած այսօր գոյատևած երկաթյա ցուբայի հիմնական պաշարը գրեթե մերկ մակերես ունի, մի ժամանակ դրանք բոլորը ծածկված էին դիմացկուն լաքի շերտով, որի հետքերը առկա են նմուշների ճնշող մեծամասնության վրա: Սովորաբար դա սև կամ թափանցիկ լաք է, բայց կան նաև գունավոր սորտեր՝ կարմիր, ոսկեգույն և այլն։ Սա բնական է՝ Ճապոնիայի անձրեւոտ կլիմայական պայմաններում անպաշտպան երկաթը նույնիսկ մեկ տարի չէր դիմանա։

Մինչև 16-րդ դարը ցուբայի մեծ մասը երկաթից կամ գունավոր մետաղներից պատրաստված ծանր, հաստ դարբնոցներ էին, և, իհարկե, անանուն էին: Զինագործները նրանց չեն ստիպել «տանել», այլ պարզապես նոր թուրը համալրել են համապատասխան ցուբայով։ Բայց բավականին արագ (պատմական չափանիշներով) պաշտպանիչ սկավառակների արտադրությունը դարձավ արվեստի հատուկ տեսակ, և յուրաքանչյուր սամուրայ կարող էր պատվիրել եզակի պատճեն՝ կախված իր անձնական ֆինանսական հնարավորություններից։ Բացի նման հազվագյուտներից, փորձառու ցուբակոն կուտակեց օրիգինալ ստեղծագործությունների զգալի տեսականի, և խորաթափանց ռազմիկը կանգնած էր ընտրության խնդրի առաջ: Ինչպես արդեն նշվեց, «դայ-շո» հավաքածուները հագեցած էին զուգակցված ցուբայով և մոնտաժային այլ մասերով, որոնց ստեղծումը կատարվել է նույն ձեռքերով:

Նյութի տեսանկյունից պինդ երկաթե ցուբան ավելի դիմացկուն է թվում, բայց «Սուկաշիի» բաց փորված աշխատանքը չի թուլացրել կառուցվածքը, քանի որ այն օգտագործվել է ոչ թե միատարր մետաղ, այլ բազմաշերտ դարբնոցային փաթեթ։ բարձր ածխածնային բեկորներ. Վերջնական մշակումից հետո այս ներդիրները, այսպես կոչված, «Tekkotsu»-ն ակնհայտորեն հայտնվեցին ափսեի եզրին՝ տարբեր ձևերի թեթև հատիկների տեսքով։ Դրանք իրավամբ համարվում են դասակարգման հիմնական հատկանիշներից մեկը, ինչպես արժեթղթերի ջրանիշները: Ցավոք, գծագրությունը (սկավառակի հաստությունը մի փոքր ավելացել է պարզության համար) մեզ տալիս է միայն անորոշ պատկերացում, և բացի այդ, կան տեկոցուի մի քանի ձևեր.

Մաքուր կարմիր պղնձի օգտագործումը վաղ ցուբայում այնքան էլ անհեթեթ չէ, որքան կարող է թվալ առաջին հայացքից: Լինելով փափուկ և ճկուն՝ այս մետաղն ունի իր առանձնահատկությունները։ Նախ, սառը դարբնոցից հետո արտադրանքի ամրությունը բազմիցս ավելանում է, այնքան, որ այն նույնիսկ որոշակի առաձգականություն է ձեռք բերում: Եվ երկրորդը, պղնձի յուրահատուկ մածուցիկությունը պաշտպանում է սուր սայրից գրեթե ավելի լավ, քան միջին երկաթը: Նման ցուբան կփշրվի, բայց չի կտրվի, իսկ ձեռքերը կմնան անձեռնմխելի:

Այնուհետև, բրոնզի հազվագյուտ տեսակը՝ հայտնի «Շակուդո» համաձուլվածքը, որը ներառում է մինչև 70% ոսկի, ավելի ու ավելի տարածված դարձավ որպես ցուբայի, ինչպես նաև այլ բաղադրիչների նյութ: Հատուկ մշակումից հետո (ենթադրաբար քացախի մեջ), ինչպես նաև ժամանակի ընթացքում մակերեսը ստացավ համառ, յուրահատուկ խորը գույն՝ միաժամանակ կապույտ-սև և տաք, որն այլ կերպ հնարավոր չէ ստանալ։ Դրա շնորհիվ շակուդոն հիանալի կերպով զուգորդվում է այլ ավանդական համաձուլվածքների հետ՝ ոչ պակաս հայտնի պղինձ-արծաթ «Շիբուիչի» և պղինձ-ցինկ-կապար «Սենտոկու»: Փայլուն-սառը և թավշյա-տաք երանգների համադրությունը առաջացրել է զարմանալի «ին-յան» ներդաշնակություն, որն ընդհանուր առմամբ բնորոշ է ճապոնական, չինական և կորեական ապրանքների մեծամասնությանը:

Իհարկե, ցուբայի արվեստն իր գագաթնակետին հասավ Էդոյի ժամանակաշրջանում։ Զինվորական թրերի ահռելի ուտիլիտարիզմը իր տեղը զիջեց բարդ ձևավորմանը, և այս միտումի ամենանշանավոր ներկայացուցիչը Գոտո ընտանիքն է, որը ժառանգական ոսկերիչների և մետաղագործների խտանյութ է: Բարդ, ճաշակով կատարված աշխատանքները լիովին բավարարում էին սամուրայների նոր կազմավորման կարիքները (իհարկե, վերին շերտերի ներկայացուցիչները, քանի որ Գոտոն շոգունատի պաշտոնական տերերն էին): Նրանց արտադրանքի բնորոշ ոճական առանձնահատկությունը բարձր ռելիեֆն է հանգիստ ֆոնի վրա և ոսկու առատությունը: Այս հաղթական ձևը գրավել է իր ժամանակակիցներին: Շատ միջնակարգ դպրոցներ անմիջապես առաջացան (օրինակ՝ Իսիգուրո, Իվամոտո), շուկան լցնելով հիանալի ցուբամիով, որը ամենաքիչը հիշեցնում էր «պատերազմող գավառների դարաշրջանի» պարզ և գործնական սկավառակները։

Կառավարության քաղաքականությունը 16-րդ դարի վերջին և 17-րդ դարի սկզբին սահմանափակեց օտարերկրյա ապրանքների ներմուծումը Ճապոնիա։ Չինացիներին և «հարավային բարբարոսներին» (Նամբան), Հոլանդիայից և Պորտուգալիայից եկած վաճառականներին թույլ են տվել մտնել միայն Նագասակի նավահանգիստ: Արդյունքում մի շարք արհեստավորների մոտ հմայվել է եվրոպական սովորույթները, զենքերն ու տարօրինակությունները։ Օրինակ, Յոշիցուգին մեկն էր այն շատերից, ովքեր սկսեցին զարգացնել սինթետիկ շարժումը՝ համատեղելով եվրոպական տարրերը չինական վիշապի և ծաղկային գծերի և գանգուրների հետ, ինչը ի վերջո հանգեցրեց Նամբանի ոճի առաջացմանը: Աշխատանքում օգտագործվել է միջանցիկ (սուշի) և շարունակական (նունոմ) նախշով փխրուն մանրաթելային երկաթ, հիմնականում միահյուսված վիշապներից, բուսական և կենդանական զարդերից, դաջված եզրերից և դեկորատիվ ուղղանկյուններից: 17-րդ դարի ընթացքում գեղարվեստական ​​սկզբունքի գերակշռությունն արտահայտվեց ավելի մեծ դեկորատիվությամբ, իսկ 18-րդ դարի վերջում զարգացումը վերջապես շարժվեց տեխնոլոգիայի, գույնի և թանկարժեք մետաղների կիրառման բարդության ճանապարհով: Չհիմնավորված առաջնահերթություն է տրվում հեշտ մշակվող ոսկին (Kin), արծաթը (Gin), վերը նշված շակուդոն և շիբու-իտին։ Զարդարման տեխնոլոգիան նույնպես նկատելի փոփոխություններ է կրում։ Եթե ​​հին երկաթե ցուբայի մակերեսը լիովին արտացոլում էր գեղեցկության զուտ ճապոնական ըմբռնումը, որը թաքնված էր դարբնոցի կամ «քարի նմանվելու» միտումնավոր կոպիտ նշանների մեջ, ապա իրավահաջորդների տեսքը չափազանց շքեղ է: Փորագրության վիրտուոզությունը, ռելիեֆի խորությունն ու ճշգրտությունը, բազմագույն ֆոների ու հատակագծերի անբասիրությունը խլացնում են կենդանի բնությունը։ Սա Շիբույան չէ, Զենը կամ թեյի արարողության պարզությունը, այլ մեռած ու սառը կատարելությունը:

Ամփոփելու համար կարելի է պնդել, որ իրականում ցուբայի «ոսկե դարը» Մուրոմաչիի և Մոմոյամայի անհանգիստ և արյունալի ժամանակներն էին: Հենց այդ ժամանակ պատրաստվեցին ամենամեծ թվով երկաթե սկավառակներ, որոնք հետագայում ճանաչվեցին սամուրայական գեղագիտության դասականներ (Օվարի, Օնին ոճեր և այլն)։ Ոչ թե շքեղությունն ու շքեղությունը, այլ խիստ պարզությունն ու ֆունկցիոնալությունը. սրանք իսկական ցուբայի արժանի հատկություններ են, որոնց մեկ հայացքից թանգարանի միջանցքների լռության մեջ կարելի է լսել ձիերի կատաղի բզզոցը և մահացու շեղբերների չոր զնգոցը:

Ցուբայի գոյատևած մեծ թվով օրինակներ (և՛ թրերի վրա տեղադրված, և՛ «անվճար») մասնագետները վաղուց բաժանել են մի շարք ոճային խմբերի: Յուրաքանչյուր տարածաշրջան, արհեստավորների յուրաքանչյուր դինաստիա կամ դպրոց արտադրանքի մեջ ներմուծեցին եզակի առանձնահատկություններ, որոնց համաձայն մենք այժմ կարող ենք բավականին հուսալիորեն վերագրել առարկաները: Ստորագրության առկայությունը պարզեցնում է դասակարգումը, բայց նույնիսկ առանց դրա, շատ ակնհայտ կամ գրեթե աննկատ մանրամասների ամբողջությունը կարող է պատմել ափսեի կենսագրությունը գրեթե առանց խեղաթյուրման։ Ներկայացված է գունավոր ներդիրների վրա կարճ ակնարկամենակարևոր և տարածված ոճերը, մի տեսակ «ցուբայի անթոլոգիա», որոնց ուսումնասիրությամբ կարող եք հեշտությամբ նավարկել այս զարմանալի իրերի թվացյալ քաոսային աշխարհում: