Čo je Pečorinova tragédia? Esej na tému „Čo je Pečorinova tragédia? Aká je skutočná tragédia Grigorija Pečorina.

V životnom príbehu Pečorina - hlavnej postavy románu M.Yu. Lermontov - odrážal osud generácie mladých ľudí 30. rokov 19. storočie. Podľa samotného Lermontova je Pečorin obrazom svojho súčasníka, spôsobom, akým mu autor „rozumie a... často sa s ním stretával“. Toto je „portrét tvorený zlozvykmi... generácie v ich plnom rozvoji“.

Vytvorením obrazu Pečorina chcel Lermontov nájsť odpovede na otázky, prečo si nadaní ľudia, ktorí vyčnievajú z masy, nemôžu nájsť miesto pre seba v živote, prečo míňajú energiu na maličkosti, prečo sú osamelí.

Aby autor plnšie odhalil podstatu a príčiny tragédie ľudí ako Pečorin, ukazuje nám svojho hrdinu v rôznych životných okolnostiach. Okrem toho Lermontov špecificky zaraďuje svojho hrdinu do rôznych vrstiev spoločnosti (highlanders, pašeráci, „vodná spoločnosť“).

A všade Pečorin prináša ľuďom len utrpenie. Prečo sa to deje? Koniec koncov, tento človek je obdarený veľkou inteligenciou a talentom, v jeho duši číhajú „obrovské sily“. Aby ste našli odpoveď, musíte lepšie spoznať hlavnú postavu románu. Pochádzal zo šľachtickej rodiny, dostal pre svoj okruh typickú výchovu a vzdelanie. Z Pečorinovho priznania sa dozvedáme, že keď opustil starostlivosť svojich príbuzných, vydal sa za rozkošou. Raz vo veľkom svete si Pečorin začne romániky so svetskými kráskami. Ale veľmi rýchlo sa z toho všetkého rozčaruje a zmocní sa ho nuda. Potom sa Pečorin pokúša robiť vedu a čítať knihy. Nič mu však neprináša uspokojenie a v nádeji, že „pod čečenskými guľkami nežije nuda“, odchádza na Kaukaz.

Kdekoľvek sa však Pechorin objaví, stáva sa „sekerou v rukách osudu“. V príbehu „Taman“ vedie hrdinovo hľadanie nebezpečných dobrodružstiev k nepríjemným zmenám v zavedenom živote „mierumilovných pašerákov“. V príbehu „Bela“ Pečorin ničí život nielen samotnej Bele, ale aj jej otcovi a Kazbichovi. To isté sa deje s hrdinami príbehu „Princezná Mary“. Vo „Fatalistovi“ sa naplní Pechorinova pochmúrna predpoveď (smrť Vulicha) a v príbehu „Maksim Maksimych“ podkopáva vieru starého muža v mladšiu generáciu.

Podľa môjho názoru hlavný dôvod Pečorinovej tragédie spočíva v hodnotovom systéme tejto osoby. Vo svojom denníku priznáva, že sa na utrpenie a radosť ľudí pozerá ako na jedlo, ktoré podporuje jeho silu. V tomto sa Pečorin odhaľuje ako egoista. Človek má dojem, že pri komunikácii s ľuďmi vykonáva sériu neúspešných experimentov. Napríklad Maximovi Maksimychovi otvorene priznáva, že „láska diviaka je o málo lepšia ako láska vznešenej dámy; ignorancia a jednoduchosť jedného srdca sú rovnako otravné ako koketéria druhého.“ V rozhovore s Wernerom hovorí, že „z búrky života... priniesol len niekoľko nápadov – a ani jeden pocit“. „Už dlho nežijem srdcom, ale hlavou. Zvažujem a analyzujem svoje vlastné vášne a činy s prísnou zvedavosťou, ale bez účasti,“ priznáva hrdina. Ak Pechorin hovorí o svojom vlastnom živote „bez účasti“, čo potom môžeme povedať o jeho postoji k iným ľuďom?

Zdá sa mi, že hrdina románu si nevie nájsť svoje miesto v živote práve pre svoju ľahostajnosť k ľuďom. Jeho sklamanie a nuda sú spôsobené tým, že už naozaj nie je schopný cítiť. Sám Pečorin svoje počínanie ospravedlňuje takto: „...toto je môj osud už od detstva! Každý čítal na mojej tvári známky zlých vlastností, ktoré tam neboli; ale boli predpokladaní - a narodili sa... stal som sa tajnostkárom... stal som sa pomstychtivým... stal som sa závisťou... naučil som sa nenávidieť... začal som klamať... stal som sa morálnym mrzákom. ..“

Myslím si, že M. Yu. Lermontov dáva odpoveď na otázku, v čom spočíva Pečorinova tragédia, už v názve románu: „Hrdina našej doby“. Na jednej strane názov hovorí o typickosti tejto postavy pre 30. roky 19. storočia a na druhej strane naznačuje, že Pečorin je produktom svojej doby. Lermontov nám dáva pochopiť, že Pečorinova tragédia spočíva v nedostatku času na jeho myseľ, talenty a smäd po aktivite.

Zloženie

Román M. Yu.Lermontova „Hrdina našej doby“ vznikol v ére vládnej reakcie, keď bola potláčaná každá slobodná myšlienka, každý živý pocit. Toto temné desaťročie zrodilo nový typľudia - sklamaní skeptici, „trpiaci egoisti“, zničení bezcieľnosťou života. Taký je Lermontov hrdina.

Je obdarený bystrou analytickou mysľou, silou charakteru, jedinečným šarmom a „obrovskými silami“ číhajúcimi v jeho duši. Ale na svedomí má veľa zla. Pečorin so závideniahodnou dôslednosťou, bez toho, aby to sám chcel, spôsobuje utrpenie ľuďom okolo seba. Ako vníma Lermontov svojho hrdinu? Spisovateľ sa snaží pochopiť podstatu a pôvod tragédie Pečorinovho osudu. Postaví svojho hrdinu proti rôznym ľuďom: horolezcom, pašerákom, „vodnej spoločnosti“. A všade sa prejavuje Pechorinova originalita a sila osobnosti. Nenásytne hľadá uplatnenie pre svoje mimoriadne schopnosti, „obrovské duchovné sily“, ale historickú realitu a psychologické vlastnosti jeho postava ho odsudzuje do tragickej osamelosti. Túžba po akcii, záujem o život, nebojácnosť a odhodlanie ho tlačia do „Tamanu“ pri hľadaní nebezpečných dobrodružstiev, ktoré končia zničením zavedeného sveta „mierumilovných pašerákov“. Neúspechom končí aj hrdinova snaha nájsť prirodzené, jednoduché šťastie v láske horárky Bely. Pečorin otvorene priznáva Maximovi Maksimychovi, že „láska diviaka je o málo lepšia ako láska ušľachtilej dámy; nevedomosť a prostoduchosť jedného sú rovnako otravné ako koketovanie druhého“.

Osoba ako Pečorin nemôže byť uspokojená láskou jednoduchého dievčaťa. Usiluje sa o niečo viac. Krásna „divochka“ Bela ani dobromyseľný Maxim Maksimych nedokážu pochopiť jeho bohatý a zložitý vnútorný svet. Je to príbeh starého štábneho kapitána, ktorý nám prvýkrát predstaví tohto tajomného hrdinu. Napriek všetkým svojim sympatiám k Pečorinovi si Maxim Maksimych dokázal všimnúť len niektoré zvláštnosti „tenkého práporca“. Je pobúrený Pečorinovou zdanlivou ľahostajnosťou po Belovej smrti. A len z náhodne vypadnutej poznámky, že „Pechorin sa dlho necítil dobre a schudol“, možno uhádnuť skutočnú silu jeho skúseností.

V príbehu „Maksim Maksimych“ dáva autor možnosť zblízka nahliadnuť do pôvodného vzhľadu Pečorina, ktorý odhaľuje zložitosť a nekonzistentnosť jeho vnútorného sveta. Pozoruhodná je vzácna kombinácia blond vlasov a čiernych očí, široké ramená a bledé tenké prsty. Ale čo je obzvlášť zarážajúce, je jeho pohľad: jeho oči sa „nesmiali, keď sa smial“. Autor uzatvára: „Toto je znak buď zlého sklonu, alebo hlbokého, neustáleho smútku.“ Hádanka Pečorinovej povahy pomáha pochopiť denník hrdinu, jeho úprimnú a nebojácnu spoveď. Príbehy „Taman“, „Princezná Mary“ a „Fatalist“ ukazujú, že Pechorin, ktorý má mimoriadne schopnosti, pre ne nenájde využitie. Zvlášť jasne sa to prejavuje vo vzťahoch hrdinu s ľuďmi v jeho kruhu, s „vodnou spoločnosťou“ v Pyatigorsku. Pečorin je hlavou a ramenami nad prázdnymi pobočníkmi a pompéznymi maškrtníkmi, ktorí „pijú, ale nie vodu, málo chodia, motajú sa len zbežne... hrajú sa a sťažujú sa na nudu“.

Grigory Aleksandrovich dokonale vidí bezvýznamnosť Grushnitského, ktorý sníva o tom, že sa „stane hrdinom románu“ pomocou kabáta vojaka. V Pečorinových činoch je cítiť hlbokú inteligenciu a triezvy logický kalkul. Celý Máriin plán zvádzania je založený na poznaní „živých strún ľudského srdca“. To znamená, že Pečorin sa dobre vyzná v ľuďoch a šikovne využíva ich slabé stránky. V rozhovore s Wernerom priznáva: "Z búrky života som si priniesol len pár nápadov - a ani jeden pocit. Už dlho nežijem srdcom, ale hlavou." Napriek tomu, na rozdiel od svojich vlastných vyhlásení, je Pečorin schopný úprimných veľkých citov, ale láska hrdinu je zložitá. Takže jeho cit pre Veru s novú silu prebúdza práve vtedy, keď hrozí, že navždy stratí jedinú ženu, ktorá mu rozumela. Pečorinova láska je vznešená, no tragická pre neho samotného a katastrofálna pre tých, ktorí ho milujú. Bela umiera, Mária trpí, Vera je nešťastná. Príbeh s Grushnitským je ilustráciou skutočnosti, že Pechorinova obrovská sila sa míňa na ciele, ktoré sú malicherné a nedôstojné. To isté vidíme v príbehoch „Bela“ a „Taman“. Pečorinov zásah do života horalov zruinuje Belu a jej otca, z Azamata spraví bezdomovca abreka a Kazbicha pripraví o milovaného koňa. Kvôli Pečorinovej zvedavosti sa nespoľahlivý svet pašerákov zrúti. Grushnitsky bol zastrelený v súboji a Vulichov život bol tragicky skrátený.

Čo urobilo Pečorina sekerou v rukách osudu? "Hrdina sám sa snaží nájsť odpoveď na túto otázku, analyzuje svoje činy, jeho postoj k ľuďom. Pravdepodobne je dôvod Pečorinovej tragédie do značnej miery zakorenený v jeho systéme názorov, s ktorým sa zoznámime v denníku.Neverí na priateľstvo, pretože „z dvoch priateľov je vždy jeden otrokom toho druhého.“ Podľa jeho definície je šťastie „nasýtená pýcha.“ Toto spočiatku nesprávne tvrdenie tlačí do zbesilej honby za „návnadami vášní“, ktoré v podstate tvoria zmysel jeho života.

Grigorij Alexandrovič vo svojom denníku priznáva, že sa na utrpenie a radosť ľudí pozerá ako na jedlo, ktoré podporuje jeho silu. To odhaľuje jeho bezhraničný egoizmus, ľahostajnosť k ľuďom, ktoré sa prejavujú vo všetkých jeho činoch. Toto je Pechorinova obrovská vina pred tými, ktorým spôsobil škodu a utrpenie, a pred sebou samým za priemerný život.

Ale pokúsme sa pochopiť dôvody takéhoto Pechorinovho pohľadu na život. Samozrejme, súvisí to s realitou 30. rokov 19. storočia, keď sa zabíjali nádeje na radikálne zmeny v krajine, keď mladá šľachtická inteligencia, nevidiac možnosť uplatniť svoje prednosti, premárnila svoje životy. Pečorinov talent, jeho sofistikovaná analytická myseľ ho povýšili nad ľudí, priviedli ho k individualizmu, nútili ho stiahnuť sa do kruhu vlastných skúseností, pretrhávali jeho zväzky so spoločnosťou. Myslím si, že toto je Pečorinov problém, tragédia jeho osudu.

OBECNÁ ROZPOČTOVÁ VZDELÁVACIA INŠTITÚCIA –

STREDNÁ ŠKOLA KHOTIML-KUZMENKOVSKAYA

KHOTYNECKÝ OKRES, OBLASŤ ORYOL

Rozvoj hodiny literatúry v 9. ročníku

"Tragédia Pečorina, jej podstata a príčiny"

(Súhrnná lekcia o románe

M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby")

Vývojár:

Fedyushina Elena Alexandrovna,

učiteľ ruského jazyka a literatúry

prvej kvalifikačnej kategórii

zovšeobecniť vedomosti na obraz Pečorina;

sledovať históriu jeho vnútorného života.

Vývojový

rozvíjať zručnosti v umeleckom prerozprávaní;

rozvíjať logické myslenieštudenti;

rozvíjať schopnosť klásť otázky a odpovedať na ne.

Vzdelávacie

vytvoriť systém morálne hodnotyštudentov.

Zdroje lekcií

text románu M.Yu. Prezentácia Lermontova „Hrdina našej doby“.MicrosoftMocBod, video fragmenty filmov podľa románu „Hrdina našej doby“ r. S. Rostotsky; r. A. Kott, úryvky z článkov V.G. Belinsky „Hrdina našej doby“, S.P. Shevyrev "Hrdina našej doby".

Typ lekcie

zovšeobecňovanie a systematizácia poznatkov.

Počas tried:

1. Organizačný moment

Rozdelenie do skupín

Počas hodiny budeme pracovať v skupinách. Na vašich stoloch sú geometrické obrazce rôzne farby. Spojte sa do skupín podľa farby tvarov.

Pripomeňme si pravidlá práce v skupine. Každý pomenujte jedno pravidlo.

Aby ste na tieto pravidlá nezabudli, na stole každej skupiny je poznámka „Pravidlá pre prácu v skupine“.

2. Motivácia

„Hrdina našej doby“ je prvý „osobný“ alebo „analytický“ román v ruskej próze: jeho ideologickým a dejovým centrom nie je vonkajší životopis (život a dobrodružstvá), ale skôr osobnosť človeka - jeho duchovné a duševné. života. A duša v kresťanskom chápaní je nesmrteľná, je nadčasová.

Niekoľko hodín sme študovali Lermontovovo nesmrteľné dielo a dnes zhrnieme výsledky.

"... Sám svoje tajomstvá nikdy neprezrádzam, ale veľmi rád ich uhádnem, pretože takýmto spôsobom ich môžem vždy príležitostne poprieť." Z koho pier počujeme tieto slová v románe? (Pečorin )

Pečorin je človek, ktorý stelesňuje charakterové rysy povedomia verejnostiľudia 30-tych rokov: intenzita morálneho a filozofického hľadania, výnimočná sila vôle, analytická myseľ, mimoriadne ľudské schopnosti.

Povedzme si niečo o Pečorinovej tragédii, jej podstate a príčinách.

Napíš totéma lekcie - "Tragédia Pečorina, jej podstata a príčiny."

3. Aktualizácia vedomostí

Čo sme sa dozvedeli o Pečorinovi pri práci s románom?

Študent odpovedá

Prečo je v Pečoríne toľko rozporov? Prečo je každý, kto je v jeho blízkosti, nešťastný? Kto môže za to, že takmer všetky udalosti opísané v románe končia tragicky?Pečorín? Alebo možno spoločnosť?

Na tieto a ďalšie otázky sa pokúsime dať odpovede počas lekcie.

4. Stanovenie cieľa

Čo by sme mali v lekcii dosiahnuť? Naučiť sa čo? Čo sa naučiť?

Študent odpovedá

(Urobte si psychologický profil Pečorina, odpovedzte na problematické otázky; naučte sa analyzovať text, vyberte z textu potrebné informácie; zoznámte sa s kritikou románu).

5. Zovšeobecňovanie a systematizácia poznatkov

Román je teda hotový. Osud hrdinu je smutný.

1. Pozrime sa na video fragment záverečnej scény filmu „Hrdina našej doby“.

Pozeranie videoklipu

Prečo si myslíte, že autori filmu použili slová, ktoré povedal Pečorin v príbehu „Bela“ pre záverečnú scénu? Zdôvodnite svoj názor. (Každá skupina vyjadruje svoj názor )

2. Kto je zodpovedný za Pečorinov osud?

Odporúčam vyplniť nasledujúcu tabuľku:

Kto môže za Pečorinov osud?

(neúspešný osud)

Čas a spoločnosť

Sám seba

Osud

Sociálne dôvody

Morálny

filozofia

Pečorin má vlastnostiromantizmus - konflikt s vonkajším svetom. Hrdina pohŕda sekulárnou spoločnosťou.

Je sám proti svetu okolo seba.

Postava hrdinu je jedným z dôvodov.Pečorin bol individualista. Jeho vnútorné nezhody s jeho „druhým ja“

Nedali mu slobodu. hrdinasnaha "utiecť sám pred sebou".

3. Pozrite si videoklip k filmu, kde Pečorin hovorí o svojom charaktere a osude.

Pozeranie videoklipu

Čo hovorí na svoju postavu?

Aký záver môžeme vyvodiť? Aký je dôvod, prečo sa Pechorin stal v živote „osobou navyše“?

Individualizmus (morálny princíp, ktorý stavia záujmy jednotlivca nad záujmy spoločnosti) je hlavným dôvodom, prečo bol Pečorin v živote „osobou navyše“. Pečorin celý život vyhľadával problémy a búrky. Ale žije v relatívne pokojnej dobe, keď sa nemá kde prejaviť, nemá čím zamestnať dušu. A on týmto trpí.

4. Aké miesto v Pečorinovom živote zaujímalo priateľstvo a láska?

Vytvorte zhluky:

1 gr. – Priateľstvo v živote Pečorina;

2 gr. - Láska v Pečorinovom živote.

Prečo Lermontov napriek svojim nepriaznivým činom vyčlenil takúto osobnosť z iných hrdinov?

Odvaha, smäd po neznámom, vôľa - odlíšiť Pečorina od iných ľudí v jeho dielach a umožniť autorovinazvite ho hrdinom svojej doby.

6. Aplikácia vedomostí a zručností v novej situácii

1. Prečítajte si úryvky z kritických článkov o románe od M.Yu. Lermontovov „Hrdina našej doby“, predstavte si pozíciu kritika:

1 gr. – V.G. Belinský;

gr. – S.P. Shevyreva.

2. Diskutujte o otázke 5 minút:mohol byť Pečorin hrdinom našej doby? Prezentujte a zdôvodnite svoj názor.

7. Reflexia

Pamätajte na cieľ stanovený na začiatku hodiny.

Dosiahli sme svoj cieľ?

Technika „tri M“:

Vymenujte 3 veci, ktoré sa počas hodiny vydarili.

Pridajte jednu akciu, ktorá by mohla zlepšiť výkon.

8. Domáca úloha

Vytvárajte projekty „Pechorin – hrdina našej doby? (podľa skupín)

Príloha 1.

PRIPOMIENKA

Pravidlá pre prácu v skupine

Buďte voči svojim súdruhom svedomití, pracujte podľa svojich možností.

Pozorne počúvajte každého člena skupiny bez prerušenia.

Udržujte to krátke a jasné, aby každý mohol hovoriť.

Podporujte sa navzájom napriek intelektuálnym rozdielom.

Keď odmietnete navrhovaný nápad, urobte to zdvorilo a nezabudnite ponúknuť alternatívu.

Ak nikto nemôže začať hovoriť, začnite v smere hodinových ručičiek od kapitána (koordinátora)

Ako koordinátora si vybrať niekoho, kto vie rozložiť záťaž, riešiť nezhody, vyberať Najlepšie rozhodnutie spolu so všetkými.

Je mi cťou hovoriť v mene skupiny. Nerobí to kamikadze, ale poverený zástupca pripravený celou skupinou.

Dodatok 2.

Úryvky z kritického článku V.G. Belinsky "Hrdina našej doby"

"Lermontovova próza je hodná jeho vysokého poetického talentu"

„takéto príbehy tému skôr predstavia, než ohovárajú“

"absolútne Nový svet umenie"

"prechodný stav mysle"

"hlboký zmysel pre realitu, skutočný inštinkt pre pravdu" hlboké poznanieľudské srdce a moderná spoločnosť.

Román pána Lermontova je presiaknutý myšlienkovou jednotou, a preto sa aj napriek občasnej roztrieštenosti nedá čítať inak, ako v poradí, v akom ho zoradil sám autor: inak si prečítate dve vynikajúce poviedky a niekoľko vynikajúcich poviedok , no román nepoznáte. Nie je stránka, ani slovo, ani riadok, ktorý by bol hodený náhodou; tu všetko vychádza z jednej hlavnej myšlienky a všetko sa k nej vracia. Čiara kruhu sa teda vráti do bodu, z ktorého odišla, a tento počiatočný bod nikto nenájde. Hlavnou myšlienkou románu pána Lermontova je dôležitá moderná otázka o vnútornom človeku, otázka, na ktorú odpovie každý, a preto by mal román vzbudiť pozornosť všetkých, všetok záujem našej verejnosti. Hlboký zmysel pre realitu, skutočný inštinkt po pravde, jednoduchosť, umelecké stvárnenie postáv, bohatosť obsahu, neodolateľné čaro podania, poetický jazyk, hlboká znalosť ľudského srdca a modernej spoločnosti, šírka a smelosť štetca, sila a sila ducha, luxusná fantázia, nevyčerpateľné množstvo estetického života, originalita a originalita sú kvality tohto diela, ktoré predstavuje úplne nový svet umenia.

Úryvky z kritického článku S.P. Shevyrev "Hrdina našej doby"

„Celý obsah príbehov pána Lermontova, okrem Pečorina, patrí k významnému životu; ale sám Pečorin, s výnimkou svojej apatie, ktorá bola len začiatkom jeho mravnej choroby, patrí do snového sveta, ktorý v nás produkuje falošná reflexia Západu. Tento duch, ktorý má podstatu iba vo svete našej fantázie.".

„Vyjadrime niekoľkými slovami všetko, čo sme povedali o charaktere hrdinu. Apatia, dôsledok skazenej mladosti a všetkých nerestí výchovy, v ňom vyvolala mdlú nudu a nuda spojená s prehnanou pýchou po moci chtivého ducha splodila v Pečorinovi darebáka. Hlavným koreňom všetkého zla je západné vzdelanie, cudzie akémukoľvek zmyslu viery. Pečorin, ako sám hovorí, je presvedčený o jedinom: že sa narodil v jeden strašný večer, že nič horšie ako smrť sa nemôže stať a smrti sa nedá vyhnúť. Tieto slová sú kľúčom ku všetkým jeho skutkom: sú kľúčom k celému jeho životu. Medzitým bola táto duša silnou dušou, ktorá dokázala niečo vznešené... On sám na jednom mieste vo svojom denníku spoznáva toto volanie vo svojom vnútri a hovorí: „Prečo som žil? Na aký účel som sa narodil? má pravdu.“ existoval a vysoký osud mi bol verný, preto v duši cítim silu... Z téglika [prázdnych a nevďačných vášní] som sa vynoril tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal ušľachtilých túžob...“ Keď sa pozriete na silu tejto stratenej duše, človeku to začne byť ľúto, ako jednej z obetí vážnej choroby storočia...“

Esej je analýzou vzťahu medzi charakterom a osudom hlavnej postavy románu M.Yu. Lermontov „Hrdina našej doby“ od Grigorija Aleksandroviča Pečorina. V čom teda spočíva tragédia tohto muža?

Je veselý, galantný, chytrý, nemilosrdný a úbohý,
A nepredvídateľné: teraz ľad, teraz plápolajúci oheň,
Čo privádza oslnivo mladé Vestal Virgins k šialenstvu?
Zoja Jaščenko

Pečorín má ušľachtilý pôvod, výchovu a vzdelanie resp. Rovnako ako Puškinov Onegin je dosť unavený svetskou márnosťou a jej konvenciami a snaží sa hľadať svoju vlastnú cestu v živote, odlišnú od všeobecne uznávaných kánonov.

"Vstúpil som do tohto života, keď som to už duševne zažil, a začal som sa nudiť a znechutiť ako niekto, kto číta zlú napodobeninu dlho známej knihy."

Túto osobu neustále zaťažuje nuda, ktorá ho rovnako zaťažuje pôžitkami a strasťami. Pri výbere vojenskej kariéry dúfa v rôzne senzácie, ale bude sklamaný:

"Dúfal som, že nuda nežije pod čečenskými guľkami - márne: po mesiaci som si tak zvykol na ich bzučanie a blízkosť smrti, že som skutočne venoval viac pozornosti komárom - a začal som sa nudiť viac ako predtým, pretože Stratil som takmer poslednú nádej."

Grigorij Alexandrovič má nepochybne zvedavú myseľ a hlboký prehľad. Ale, bohužiaľ, tieto povahové vlastnosti mu robia medvediu službu. Myseľ hraničí s nepotlačiteľnou žieravosťou, nadhľad, obrátený dovnútra, vedie k bezhraničným sklamaniam a narastajúcej duchovnej prázdnote.

Pečorin už dávno prestal žiť srdcom, počúval len hlas rozumu a vo svojom výraze sa smeje všetkému a najviac citom. To, že tu ide predovšetkým o jeho vlastné pocity („Niekedy opovrhujem sám sebou... Nie preto opovrhujem druhými?“) je absolútne neznámy a navonok hrdina pôsobí takmer jednoznačne negatívnym dojmom. Čitateľ vidí z denníka sebaposmievanie a ostatné postavy románu si neuvedomujú jemnú duchovnú prácu, ktorá neustále prebieha v Pečorinovej mysli.

Veľmi dobre chápe, koľko nešťastia jeho činy prinášajú ľuďom okolo neho; Vidí tiež, že on sám trpí vlastnou mentalitou, no správne poznamenáva, že to nikomu neuľahčuje. V skutočnosti preto jeho emocionálne impulzy, niekedy utrpenie, nemôžu slúžiť ako ospravedlnenie pre jeho činy, pretože takéto činy sú spáchané v plnom pochopení každého. možné následky. Neľutuje nikoho iného, ​​predovšetkým preto, že nie je schopný ľutovať sám seba.

Pečorin poznamenáva, nie bez trpkosti, že v živote ho poháňajú myšlienky, ale nie emócie; svoje činy hodnotí tvrdo a tvrdo, ale „bez účasti“, akoby zvonku. Dualita jeho povahy sa prejavuje v tom, že jedna jej časť akoby žije životom samotného hrdinu a druhá to žieravo komentuje a odsudzuje. Sú neoddeliteľné a rovnováha medzi nimi je veľmi krehká.

Je ťažké ho považovať za negatívnu postavu z toho dôvodu, že my, čitatelia, veľmi dobre vidíme, aké duševné muky ho stojí celá jeho existencia. Nie je schopný zažiť skutočné šťastie, pretože táto kategória je viac emocionálna ako materiálna a Pechorinove pocity sú zvrátené a potlačené. Či už hovoríme o určitej psychickej traume prijatej v spoločnosti (v dialógu s princeznou Ligovskou si všimne, že jeho okolie bolo vždy naklonené obrátiť vlastnosti jeho osobnosti naruby), alebo jednoducho o takejto vrodenej smutnej črti jeho svetonázoru - Boh vie. Zároveň nemôžem ani nazvať hrdinu kladnou postavou po všetkom, čo sa dozvedáme z udalostí románu.

Existuje taká kategória ľudí, ktorá má pravdepodobne aj svoju mne neznámu terminologickú definíciu - sú to ľudia, ktorí v zásade nie sú schopní byť šťastní. A ich nešťastie je organicky votkané do ich osudu a zdanlivo sa stáva akýmsi analógom šťastia. Pečorinova tragédia spočíva aj v nesúlade medzi vonkajším a vnútorným. Emócie zdravý človek lámu sa v ňom, premieňajú sa na patologickú vášeň pre život duálneho života vrátane objektívnych udalostí a ich subjektívneho hodnotenia, najčastejšie jednoznačne negatívneho. Upiera si možnosť žiť v harmónii so svojím žieravým vnútorným skeptikom, uspokojujúcim sa s pohľadom na to, čo sa deje zvonka a zhora.

„Cítim v sebe túto nenásytnú chamtivosť, požierajúc všetko, čo mi príde do cesty; Na utrpenie a radosti iných sa pozerám len vo vzťahu k sebe, ako na jedlo, ktoré podporuje moju duchovnú silu.“

Vo všeobecnosti je hrdina podľa môjho názoru najpresnejšie charakterizovaný nasledujúcim výrokom:

"Smutné veci sú pre nás zábavné, zábavné sú smutné, ale vo všeobecnosti, aby som bol úprimný, sme celkom ľahostajní ku všetkému okrem nás samých."

Existuje protichodná povaha a bolestivé sebaponižovanie.

Takže, bohužiaľ, neopustil M.Yu. Lermontov na svoju obľúbenú postavu má vyhliadky šťastný život. Čo ho mohlo čakať, keby nezomrel v mladom veku? Manželstvo? Sotva. V každom prípade to nemohlo trvať dlho: určite by sa stretol s inou nadšenou slečnou alebo vznetlivým dôstojníkom a všetko by sa začalo odznova... Brilantná vojenská kariéra? Vzhľadom na to, že Pechorin nie je svojou povahou zbabelý a tiež si málo cení vlastný život- dosť možno.

Ale opäť – nie nadlho: povýšenie v hodnosti by si zrejme opäť vyžadovalo určitú hru podľa cudzích pravidiel a tu nejde o neho. Takže opäť je tu škandál, súboj... Inými slovami, o mieri môžeme len snívať. Mier je pre Lermontova vo všeobecnosti špeciálnou témou, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou jeho lyrického hrdinu; to sa prelína celým básnikovým dielom.

Pečorin bol skutočne klasickým príkladom človeka navyše v spoločnosti: nepotreboval ho v jeho skutočnej podobe, ani ho nepotreboval. Takí ľudia vždy boli, sú a budú, bez ohľadu na to, v akej dobe sa im v reči postavy nešťastie narodilo. Pravdepodobne však hrdina M.Yu. Lermontov bol medzi nimi prvý, ktorého psychologický obraz sme mali možnosť vidieť na stránkach oficiálne uznanie práva takéhoto človeka na existenciu.

„Hrdina našej doby“, ktorú napísal Michail Jurijevič Lermontov, nám ukazuje jeden z najnovších obrazov v literatúre, ktorý predtým objavil Alexander Sergejevič Puškin v „Eugene Oneginovi“. Toto je obraz „nadbytočného muža“, zobrazený prostredníctvom hlavnej postavy, dôstojníka Grigorija Pečorina. Čitateľ už v prvej časti „Bel“ vidí tragédiu tejto postavy.

Grigorij Pečorin je typický „osoba navyše“. Je mladý, na pohľad príťažlivý, talentovaný a šikovný, no sám život sa mu zdá nudný. Nová aktivita ho čoskoro začne nudiť a hrdina sa pustí do nového hľadania živých dojmov. Príkladom toho môže byť rovnaký výlet na Kaukaz, kde sa Pečorin stretne s Maximom Maksimychom a potom s Azamatom a jeho sestrou Belou, krásnou Čerkeskou.

Grigorijovi Pečorinovi nestačí lov v horách a komunikácia s obyvateľmi Kaukazu a zamilovaný do Bely ju unesie s pomocou hrdinkinho brata, svojhlavého a hrdého Azamata. Mladé a duševne krehké dievča sa zamiluje do ruského dôstojníka. Zdalo by sa, že vzájomná láska – čo ešte hrdina potrebuje? Čoskoro ho to však začne nudiť. Pečorin trpí, Bela trpí, urazená nepozornosťou a chladom svojho milenca, a trpí aj Maxim Maksimych, ktorý to všetko pozoruje. Zmiznutie Bely prinieslo veľa problémov rodine dievčaťa, ako aj Kazbichovi, ktorý si ju chcel vziať.

Tieto udalosti sa končia tragicky. Bela umiera takmer v rukách Pečorina a jediné, čo môže urobiť, je opustiť tie miesta. Ľudia, ktorí s hrdinom nemajú nič spoločné, trpeli jeho večnou nudou a hľadaním. A „osoba navyše“ ide ďalej.

Už len tento príklad stačí na to, aby sme pochopili, ako je Pečorin vďaka svojej nudnosti schopný zasahovať do osudov iných ľudí. Nemôže lipnúť na jednej veci a držať sa jej celý život, potrebuje zmenu miesta, zmenu spoločnosti, zmenu aktivít. A stále ho bude nudiť realita a stále sa bude posúvať ďalej. Ak ľudia niečo hľadajú a po nájdení cieľa sa na to upokoja, potom sa Pechorin nemôže rozhodnúť a nájsť svoju „cieľovú čiaru“. Ak prestane, bude stále trpieť – monotónnosťou a nudou. Aj v prípade Bela, kde mal vzájomnú lásku s mladou Čerkeskou, verným priateľom v osobe Maxima Maksimycha (veď starý pán bol pripravený pomôcť Pečorinovi) a službu, sa Pečorin predsa len vrátil do svojho stavu. nuda a apatia.

Hrdina si však nevie nájsť svoje miesto v spoločnosti a živote nielen preto, že ho akákoľvek činnosť rýchlo začne nudiť. Je ľahostajný voči všetkým ľuďom, čo možno pozorovať v časti „Maksim Maksimych“. Ľudia, ktorí sa nevideli päť rokov, nemohli ani hovoriť, pretože Pechorin sa s absolútnou ľahostajnosťou k svojmu partnerovi snaží rýchlo ukončiť stretnutie s Maximom Maksimychom, ktorému sa, mimochodom, podarilo vynechať Grigoryho.

Dá sa povedať, že Pečorina ako skutočného hrdinu našej doby možno nájsť v každom z nás. moderných ľudí. Ľahostajnosť k ľuďom a nekonečné hľadanie seba samého zostanú večnými črtami spoločnosti akejkoľvek éry a krajiny.

Možnosť 2

G. Pečorin je ústrednou postavou diela „Hrdina našej doby“. Lermontov bol obvinený z zobrazenia morálneho monštra, egoistu. Postava Pečorina je však mimoriadne nejednoznačná a vyžaduje si hĺbkovú analýzu.

Nebolo náhodou, že Lermontov nazval Pečorina hrdinom našej doby. Jeho problémom je, že sa od detstva ocitol v skazenom svete vysokej spoločnosti. V úprimnom impulze povie princeznej Mary, ako sa snažil konať a konať v súlade s pravdou a svedomím. Nerozumeli mu a vysmievali sa mu. Postupne to spôsobilo vážnu zmenu v Pečorinovej duši. Začína konať v rozpore s morálnymi ideálmi a dosahuje priazeň a priazeň v ušľachtilej spoločnosti. Zároveň koná striktne v súlade s vlastné záujmy a úžitok a stáva sa sebeckým.

Pečorin je neustále utláčaný melanchóliou, vo svojom okolí sa nudí. Presun na Kaukaz hrdinu len dočasne oživí. Čoskoro si na nebezpečenstvo zvykne a opäť sa začne nudiť.

Pečorin potrebuje neustálu zmenu dojmov. V jeho živote sa objavia tri ženy (Bela, princezná Mary, Vera). Všetci sa stanú obeťou hrdinovej nepokojnej povahy. On sám k nim veľkú ľútosť necíti. Je presvedčený, že vždy urobil správnu vec. Ak láska prešla alebo ani nevznikla, potom za to nemôže. Môže za to jeho charakter.

Pečorin, napriek všetkým svojim nedostatkom, je mimoriadne pravdivý obraz. Jeho tragédia spočíva v jeho obmedzeniach vznešená spoločnosť Lermontovova éra. Ak sa väčšina snaží skryť svoje nedostatky a neslušné činy, potom mu to Pechorinova čestnosť neumožňuje.

Individualizmus hlavného hrdinu by mu za iných okolností mohol pomôcť stať sa vynikajúcou osobnosťou. Nenachádza však žiadne využitie pre svoje sily a v dôsledku toho sa ostatným javí ako bezduchý a zvláštny človek.

Esej 3

Michail Jurijevič Lermontov vo svojej práci ukázal Pechorin v obraze „nadbytočného človeka“. Už v prvej časti diela „Bela“ čitateľ sleduje tragédiu tohto hrdinu.

Pečorin je „osoba navyše“. Život je pre neho obyčajný, život ho nudí, hoci je mladý. Pri akejkoľvek novej činnosti sa začne nudiť a postava už hľadá iných. živé dojmy ktoré mu môžu rozjasniť život. Pamätáme si teda jeho cestu na Kaukaz, kde spoznáva nových ľudí – Maxima Maksimycha, Azamata a jeho atraktívnu sestru Belu. Pečorin sa zamiluje do mladého dievčaťa a s pomocou jej brata Azamata ju unesie. Bela dáva svoju lásku Pečorinovi. Zdá sa, že je to šťastie, ale aj tu je smutný. Unaví ho Čerkesská žena. Pechorin je k svojej milovanej ľahostajný. Dievča je urazené chladom svojho milovaného a nechápe, čo s ním je. Maxim Maksimych sleduje tento obrázok. V dôsledku toho sa zápletka končí dramaticky - Bela umiera v náručí svojho milovaného. A tie miesta môže opustiť len preto, aby si túto udalosť nepripomenul.

Pečorinova tragédia spočíva v jeho neustálej nude, ktorou trpia ľudia okolo neho a zároveň ho milujú. Pečorin hľadá v živote niečo, čo sám nepozná. Každý trpí jeho prchavým koníčkom a on ide ďalej a hľadá niečo lepšie a neznáme. Pečorin zasahuje do osudov iných ľudí a následne ich láme. Nie je schopný zostať na jednom mieste, potrebuje meniť miesta, meniť tváre, činy. Všetko ho rýchlo omrzí, čo robí akúkoľvek činnosť nudnou. A ide ďalej. Ak niekto hľadá, keď našiel niečo cenné a hodnotné, zastaví sa a drží to, potom to nie je dané Pechorinovi. Nevie určiť, kde je toto konečné miesto a kde je jeho zamestnanie. Ak nájde niečo cenné, stále si to nebude vážiť, pretože nevie nič oceniť. Naďalej bude trpieť nudou a rutinou. Aj s Belou, kde mali vzájomný vzťah, verného priateľa a obľúbenú zábavu, Grigorija Pečorina stále ovládol smútok, nuda a apatia.

Jeho tragédiu vysvetľuje fakt, že je ľahostajný k ľuďom okolo seba. Keď sa s ním po dlhom odlúčení nerozprával, bol k Maximovi Maksimychovi ľahostajný. Jeho verný priateľ bol rád, že ho spoznal a jeho priateľ mu chýbal. Ale Pechorin bol k rozhovoru s ním ľahostajný.

Grigory Pečorin je skutočným hrdinom našej doby, ktorý nedokáže oceniť ľudí v ich skutočnej hodnote, v nekonečnom hľadaní seba a svojho obľúbeného podniku. Títo ľudia zostanú v každej spoločnosti a v ktorejkoľvek dobe.