Чинники впливають світогляд людини. Світогляд людини

Сутність світогляду.У структурі особистості, у системі її провідних спонукальних сил велике місце займають потреби, інтереси, прагнення, ідеали, переконання. Останнім у духовному ладі особистості належить особлива роль. Визначаючи ставлення людини до світу, до людей, до самого себе, вони реально керують її поведінкою та діяльністю.

Переконання – структурний елемент ширшого поняття – світівозз ренія.

Світогляд – це система поглядів людини на світ і на власне місце в ньому, в яких виражається його ставлення до дійсності: до соціального середовища, до явищ природи, до зв'язків людини і суспільства.

Світогляд є більш узагальненим і високим рівнем ставлення особистості до навколишнього світу, воно інтегрує всі інші (соціальні, моральні, естетичні та ін) відносини та виступає як потужний фактор особистісного розвитку людини.

Світогляд і моральність – провідні властивості особистості. Приклади і факти з життя відомих людей (А. Сахаров, генерал Карбишев, протопоп Авакум, А. Швейцер, А. Солженіцин та ін.) свідчать про те, що світогляд не тільки дуже впливає на духовний і моральний розвиток людини, але і робить його непохитним і стійким у життєвих обставинах, негараздах та труднощах.

Світогляд – це не просто сума знань про світ. Воно поводиться як у свідомості(знання, погляди, переконання, ідеали), так і емоційною(Почуття, емоції) та практично-дійовій сферах(поведінка, вчинки, діяльність). Тобто світогляд як система поглядів викликає в людини певні переживання, емоційний відгук. Звідси можна зробити важливий педагогічний висновок: у процесі формування світогляду треба впливати на емоції, почуття учнів, щоб викликати особисте ставлення до дійсності.

Знання стають надбанням особистості лише тоді, коли людина входить у реальні стосунки з людьми. Вчинки, дії, відносини, вся сфера поведінки та діяльності людини залежать від її світогляду. Проникаючи в глиб вольових якостей особистості, світогляд є тим внутрішнім стрижнем, який організує події та вчинки у складну, але єдину систему її поведінки.

Функції світогляду.Світогляд виконує ряд функцій: інформаційну, регулятивну, оцінну.

Інформаційнафункція пов'язана з певним способом сприйняття явищ та подій навколишнього світу та їх відображенням у свідомості людини Світогляд робить для людини зрозумілим світ природи та суспільства, формує освічену свідомість, озброює методами пізнання дійсності, збагачує системою ціннісних орієнтацій.

Регулятивнафункція пов'язана з тим, що поведінка та діяльність людини визначаються її свідомістю, його поглядами та переконаннями. Якщо в людини сформовано той чи інший світогляд, склалися стійкі погляди та переконання, то вони, як правило, визначають його дії та вчинки, є вихідною позицією у практичній діяльності.

ОціночнаФункція світогляду пов'язана з тим, що всі явища навколишнього життя людина оцінює, виходячи зі своїх поглядів і переконань, тобто світогляд виконує роль призми, через яку людина дивиться на світ і певним чином оцінює всі явища та події, що відбуваються в ньому.

Етапи формування світогляду.Становлення та розвитку світогляду – складний, багатозначний, внутрішньо пов'язаний процес, у якому можна назвати кілька етапів.

Світогляд як ставлення до світу та сприйняття себе у світі починає складатися досить рано. У дошкільника – це світовідчуття, Яке визначає самопочуття дитини в навколишньому світі У молодшого школяра– це світосприйняття- Форма безпосереднього чуттєвого відображення дійсності. Основна функція, світосприйняття – накопичення чуттєвого досвіду. Світосприйняття не є дзеркальним відображенням дійсності, воно включається до системи попереднього досвіду дитини, до системи її відносин із дійсністю. Сприйняття світу цьому етапі відбувається на емоційно-образному рівні, створюючи у свідомості дитини “образ світу” (А.Н. Леонтьєв).

У підлітків формується наукове світорозуміння- Відображення сутності явищ, причинно-наслідкових зв'язків і відносин між ними. На цьому етапі відбувається формування наукових понять, усвідомлення законів, закономірностей.

У старшокласників формується науковий світогляд. Його якісні характеристики: матеріалістичне та діалектичне сприйняття світу, осмислене пояснення його розвитку, гуманістична позиція щодо суспільних явищ, ставлення до науки як найважливішої цінності, що дозволяє людині бути господарем своєї долі.

Види світогляду.У кожної людини є власні уявлення та погляди, своє ставлення до того, що відбувається. Але якісна характеристика цих уявлень, поглядів та відносин буває різною. Залежно від змісту світогляду та його зв'язків із науковими знаннями, вірою та життєвим досвідом людини виділяються три види світогляду: науковий, релігійний та повсякденний, або життєвий.

Науковий світоглядспирається на наукову картину світу, на висновки та узагальнення, зроблені на основі наукового аналізу та осмислення причинно-наслідкових явищ. Наукове світогляд є об'єктивно вірним.

Релігійний світоглядспирається на інтуїтивно-емоційний, суб'єктивний релігійний досвідособи. У його основі лежить віра людини у існування бога чи інших надприродних сил, безсмертя душі тощо. Водночас діячі релігії спираються не лише на потойбічні сили, а й використовують фізичні, історичні, філософські знання, особливо ті, що знаходяться на межі пізнаного та непізнаного, та вибудовують на цьому ґрунті свою ідеологію.

Звичайна (життєва) думкаформується під впливом безпосередніх умов життя людей, передаючись із покоління до покоління у формі духовного досвіду, здорового глузду, емпіричних і не завжди систематизованих уявлень про світ. Повсякденне світогляд спирається на життєве пізнання і зазвичай відбиває зовнішні, який завжди суттєві ознаки речей, подій, явищ.

Внутрішня структура світогляду.Як найважливіших структурних компонентів світогляду виступають: а) система знань, б) погляди, в) переконання, г) ідеали людини. У свою чергу, зазначені структурні компоненти світогляду можна розділити на дві групи: об'єктивні(знання) та суб'єктивні(Погляди, переконання, ідеали). Яку роль вони виконують у структурі світогляду?

Знанняяк об'єктивний компонент світогляду є систему наукових істин. Вони пов'язані з осмисленням та розумінням об'єктивної сторони природних та суспільних явищ.

Щоб знання сприяли формуванню та розвитку світогляду, вони мають набути людини суб'єктивний сенс, тобто. перейти в його погляди та переконання.

Поглядиє судження, суб'єктивний висновок людини, який пов'язаний з поясненням тих чи інших природних та суспільних явищ, визначенням свого ставлення до цих явищ.

Переконання– якісно вищий стан поглядів. Це знання, що перейшли у внутрішню позицію особистості. Визначаючи ставлення людини до світу, до людей, до самого себе, вони реально керують її поведінкою та діяльністю. Переконання – це знання, які спонукають, це те, що людина глибоко осмислила та емоційно пережила і що вона готова відстоювати та захищати в будь-яких умовах.

Стійкість переконань є безперечна гідність людини, бо завдяки їй особистість сама відчуває себе і представляє для оточуючих певну цілісність, цінність та індивідуальність. Людиною, яка не має власних переконань, легко керувати.

Органічним компонентом світогляду є ідеали. Ідеал(від грец. idea – ідея, поняття, уявлення) – це осмислення та емоційне прийняття найвищої досконалості у чомусь, те, що стає метою діяльності, життєвим прагненням особистості.

Ідеал людини – це уявно-емоційне передбачення того, яким вона хоче і може стати.

Психолого-педагогічні умови формування світогляду

Світогляд формується у навчальній, трудовій та активній громадській діяльності. p align="justify"> Пізнання світу і формування поглядів і переконань відбувається головним чином у навчальній діяльностічерез зміст навчального матеріалу. Кожен навчальний предмет міститьпровідні ідеї, які, засвоюючись школярами, стають основою їх світогляду.

Предмети природничо-математичного циклу розкривають ідеї матеріальності світу природи, діалектичного характеру фізичних явищ, взаємозв'язку та взаємозалежності різних форм існування та руху матерії.

Особливо важливе значення на формування світогляду мають предмети суспільно-гуманітарного циклу. Історія, суспільствознавство, основи держави та права, як і природні предмети, мають єдину філософську та історичну основу. Вивчаючи ці предмети, школярі засвоюють основні закони та перспективи життя людського суспільства.

Центральне місце у формуванні емоційної сторони світогляду, у вихованні морально-естетичних почуттів займають предмети мистецтва: література, музика, образотворче мистецтво та, що проникають у зміст різноманітних навчальних предметів театр та кіно. Ці предмети розвивають естетичне ставлення до дійсності, створюють цілісну картину світу.

У період дитинства, найбільш активного емоційного ставлення дитини до світу важливо організувати її власну практичну творчу діяльність різних видахмистецтва як засіб світоглядного самовираження, самосвідомості, самовиховання, розширення кругозору.

Однак погляди та переконання не можуть існувати без того, щоб не виявлятися в активній діяльності. Тому завдання педагогів у тому, щоб погляди школярів світ виражалися у вмінні пояснювати сутність явищ, а й у практичної громадської та трудової діяльності.

Трудова діяльністьдає можливість перевірити знання на практиці, переконатися у правильності своїх поглядів, реалізувати себе як особистість, яка діє відповідно до власних переконань.

Участь дітей у громадської діяльностіформує активну громадянську позицію, готує ґрунт для виникнення стійких переконань. Тому необхідно з дитинства залучати дітей у справи, які мають суспільно значущий зміст, яскраво виражену суспільну користь.

Щоб процес формування світогляду був успішним, необхідне дотримання певних психолого-педагогічних умов,сприяють перекладу знань на погляди, переконання, ідеали особистості.

1. Глибоке осмислення знань, аналіз фактів, явищ, подій, проникнення у суть наукових понять, законів, ідей.

2. Активна суб'єктна позиція школяра у оволодінні цими знаннями: самостійний пошук, самостійна робота, участь у вирішенні проблем, у дослідженні, робота з джерелами, максимальна розумова активність.

3. Засвоєння світоглядних знань має спиратися на емоції та почуття дитини, викликати глибокі переживання. Проходячи через емоційну сферу, знання набувають особистісного характеру.

4. Необхідно формувати в учнів особисте ставлення до пізнаваним явищем природи та суспільного життя. Активне позитивне (порівняно з байдужим і негативним) ставлення учня до змісту світоглядних ідей формує впевненість у їхній істинності, правоті та справедливості, робить їх і внутрішньою правдою.

5. Для створення об'єктивної та цілісної картини світу необхідне встановлення міжпредметних зв'язків та виділення провідних ідей у ​​кожному навчальному предметі.

6. Тісний зв'язок навчання з життям, з активною трудовою та суспільною діяльністю.

7. Велике значення має особистість вчителя, його погляди, переконання, життєва позиція.

Особливості формування світогляду молодших школярів.

Формування світогляду – тривалий процес. Він пов'язаний з постійними та безперервними змінами в загальному розвиткуучнів, тому й система уявлень, понять та ідей про навколишній світ на різних етапах їхнього шкільного навчання та виховання буде неоднакова.

На початковому щаблі навчання школа ставить завдання створення в учнів стрункої і закінченої системи поглядів на закономірності розвитку природи та суспільства. Це зумовлено такими причинами: малим життєвим досвідом дітей, недоліком знань і нерозвиненістю абстрактного мислення, що є основою формування світогляду. Тому в початковій школі можливе лише формування початкових образних уявлень, первинних понять та ідей світоглядного характеру, які створюють у свідомості картину світу.

В основі первісного сприйняття та осмислення дитиною реальності, первісних знань про світ лежать два центральні поняття: "природа" та "суспільство". Істотні ознаки цих понять розкриваються через конкретні уявлення, які у молодших школярів.

Природа:

– природа навколо нас, жива та нежива природа, їх взаємозв'язки;

– причини сезонних змін у житті природи;

– причини зміни дня та ночі;

- Причини природних явищ;

– взаємозв'язку рослинного та тваринного світу Землі, їх зв'язок з умовами життя;

- людина як частина природи, взаємозв'язок людини та природи;

- Відношення людини до природи (екологічний аспект) та ін.

Суспільство:

- Батьківщина як місце, де народилася людина;

– традиції, звичаї, звичаї, історія батьківщини;

– національні особливості життя людей;

- Суспільство як соціальне середовище людини;

- людина та суспільство; людина серед людей;

- Світ на планеті Земля;

- громадянин країни;

- Закони країни;

- Права людини та способи їх захисту та ін.

Всі ці уявлення, поняття та ідеї допомагають становленню цілісної картини світу молодших школярів.

Який вплив формування світогляду надає довкілля?

Новонароджений " кандидат на людину " стає людиною, передусім, шляхом засвоєння різних елементів життя. Разом з елементами суспільного життя "кандидат на людину" засвоює готівку в суспільстві ті чи інші типи світогляду. Підкреслимо, що саме суспільство у всьому його різноманітті є головним фактором формування та типу світогляду та типу особистості. Візьмемо, наприклад, людей з релігійним світоглядом. Народжений у Туреччині найімовірніше стане мусульманином, народжений у Бірмі – буддистом, в Індії – індуїстом, а в Росії, Україні, Білорусії – православним.

На новонародженого суспільство діє не безпосередньо, а через його родину, найближче оточення, або, як кажуть соціологи, через мікросередовище, яке для новонародженого є всім суспільством, усім "суспільним буттям", яке завжди визначає суспільна свідомість. Якщо сім'я або мікросередовище, в яке потрапив новонароджений, має якісь специфічні світоглядні відмінності, то вони, як правило, стають світоглядними відмінностями та "кандидата на людину". У цьому плані суспільство і мікросередовище діють формування світогляду людини майже з силою природного закону.

Поряд із сім'єю та мікросередовищем величезний вплив на формування світогляду людини надає виховання дитини, підлітка, юнака. Воно здійснюється системою сімейного, громадського та державного виховання через дитячі ясла та садки, школу, дитячі та юнацькі (піонерські, скаутські) організації. Саме тут закладаються основи спілкування особистості, вироблення суспільних ідеалів, формується ідеал сенсу життя, ідеал героїзму, самопожертви.

Ще більший вплив формування того чи іншого типу світогляду надає соціальне становище людини. Соціальне становище робітника, бізнесмена, службовця, селянина; а також вужче - інженера, військового, санітара, кур'єра, менеджера, студента, залізничника, агронома, вчителя, шахтаря і так далі диктує кожному свої соціальні інтереси, які випливають з їхнього соціального становища та місця у суспільстві. На ці соціальні інтереси, як би на стрижень, нанизуються всі особисті уподобання, звички, прагнення та дії.

Сутність світогляду та її структура.

p align="justify"> Розумове виховання озброює системою знань основ наук в результаті засвоєння яких закладаються основи наукового світогляду.

Світогляд- це узагальнена система поглядів переконань, ідеалів у яких людина висловлює своє ставлення до навколишнього її природного та соціального середовища.

Світогляд- Це система відповідей на питання про походження світу, джерела знань, сенс життя. Кожна особистість має думку. Світоглядхарактеризує інтелектуальне, емоційне, вольове та моральне життя людини. Воно спрямовує його поведінку, творчу та пізнавальну діяльність. Світогляд визначає життєву позицію людини.

Джерела світогляду: життєвий досвід, соціальне середовище

Компоненти світогляду взаємопов'язані. Суть сформованого світогляду – розуміння сенсу життя.

Види, функції та основні чинники, що впливають формування світогляду.

Залежно від змісту світогляду та його зв'язків із науковими знаннями, вірою та життєвим досвідом людини виділяють види світогляду: наукове, релігійнеміфологічне; звичайне, або життєве(Грунтується на здоровому глузді), д) технократичний (на мощі техніки). Крім того, можна говорити про світогляд різних прошарків суспільства, а також представників різних політичних течій та партій. Важливо, щоб основу будь-якого виду світогляду становили ідеї моральності, добра, справедливості, совісті та честі. Відмінності у світогляді ведуть до того, що люди по-різному оцінюють світ і своє місце в ньому, сенс свого життя та діяльності, вчинки інших людей.

Релігійний світоглядспирається на інтуїтивно-емоційний, суб'єктивний релігійний досвід особистості. У його основі лежить віра людини у існування Бога чи інших надприродних сил, безсмертя душі. Діячі релігії використовують також фізичні, історичні, філософські та соціологічні знання, особливо ті, що знаходяться на межі пізнаного та непізнаного.

Звичайна (життєва) думкаформується під впливом безпосередніх умов життя людей, передаючись із покоління до покоління у формі духовного досвіду, здорового глузду, стихійних, емпіричних не завжди систематизованих уявлень про світ. Повсякденне світогляд спирається на життєве пізнання і зазвичай відбиває зовнішні, який завжди суттєві ознаки речей, подій, явищ.

Релігія та атеїзм як два типи світогляду стоять біля витоків європейської культури. Кожен із них має власну систему цінностей. Релігією накопичено досвід роздумів про людину – її природу, сенс і призначення, смерть і безсмертя, ставлення до добра і зла, досвід духовно-морального самовдосконалення. Релігія вплинула на духовний образ людей, стиль мислення, на мистецтво. Релігійне світогляд цілеспрямовано формується в сім'ї або релігійних навчальних закладах. Атеїзм – тип світогляду, заснований на цілісному науковому баченні світу, образ якого немає місця надприродному.

Науковий світоглядспирається на наукову картину світу, на висновки та узагальнення, зроблені на основі наукового аналізу та теоретичного осмислення причинно-наслідкових зв'язків, що характеризують розвиток природи та суспільних явищ. Науковий світогляд створює надійну основу для передбачення можливого розвитку того чи іншого явища, процесу та дозволяє свідомо керувати ним.

Науковий світоглядпропонує теоретичне осмислення сутності причинно-наслідкових зв'язків, що характеризують розвиток природи та суспільства

. Основними структурними

компонентамисвітогляди є: знання; переконання; погляди; ідеали.

Наукові знання- Це система наукових істин.

Погляди– знання про якесь явище, предмет, цілий світ у єдності з вираженим ставленням особистості до цих явищ, предметів; є міркування, висновки які виражають певну точку зору на сутність явища природи, життя, людських

знань.

Переконання– це усвідомлена потреба особистості, яка спонукає її діяти відповідно до своїх ціннісних орієнтацій; це вищий ступінь усвідомлення навколишнього світу; впевненість людини у правильності своїх поглядів, знань; це знання, що перейшли у внутрішню позицію особистості.

Ідеали- Вищий ступінь цінного або найкращий завершений стан будь-якого явища; є кінцева мета прагнень та діяльності.

Погляди та переконання знаходять своє вираження в ідеалах.

1) Формування наукового світогляду починається з загальних уявленьта емоційного відношення індивіда, а закінчується засвоєнням узагальнених, категоріальних знань про дійсність.

2) Світогляд особи є форма індивідуального свідомості, має специфічні особливості (вікові та індивідуальні).

3) У сформованому світогляді відбиті образи дійсності зливаються з власне особистісним ставленням до них.

Функції світогляду.

1) орієнтир у людському житті (зумовлює вироблення стратегії життя та ієрархію цінностей);

2) допомагає людині відкрити саму себе, зрозуміти себе і осмислити своє місце в житті, світі

У педагогіці виділено такі функції світогляду:

Інформаційно-відбивна функціяполягає в тому, що всі події та явища навколишнього світу людина сприймає і відображає у свідомості через призму вже наявних у нього поглядів та переконань.

Орієнтаційно-регулятивна функціяполягає в тому, що світогляд надає визначальний вплив на події та вчинки людини. Зміна світогляду тягне за собою зміну та її поведінки.

Оціночна функція пов'язана з тим, що факти, явища навколишнього світу оцінюються людиною на основі своїх поглядів та переконань.

Основні фактори, що впливають формування світогляду:

1.Соціально-економічне середовище, політика держави, що отримала відображення в ідеологічній роботі;

2. Розвиток науки та посилення влади людини над силами природи;

3. Рівень освіти та виховання молодої людини.

а) навколишні умови життя, макро- та мікросередовище;

б) характер діяльності;

в) кошти масової інформації;

г) мистецтво, кіно, театр, література;
д) школа та сім'я.

	|	наступна лекція ==>

Джерела знань.

Хто замислювався, звідки беруться знання у людей і як формується світогляд і свідомість людей і як все це впливає на розвиток нашого суспільства? Тим часом це є головною причиною нашого життя сьогодні, хорошим чи не дуже. Хто має вирішальний вплив на уми людей – той править Світом. Точніше: той, хто керує потоками інформації, які формують світогляд людей – той керує Світом. Отже, від чистоти джерел інформації залежить свідомість та світогляд людей, тобто стан нашого суспільства – наше, з вами, життя. Так давайте розберемося в цьому питанні.

Поняття світогляду є одним з ключових понятьу філософії та у системі навчання. Без цього поняття неможливо обійтися щодо історії, філософії та таких предметів як "Людина і суспільство" "Духовний світ людини", " Сучасне суспільство"Наука і релігія" і т.д.

Світогляд необхідна складова людської свідомості, пізнання. Це не просто один з його елементів серед багатьох інших, а їх складна взаємодія. Різнорідні блоки знань, переконань, думок, почуттів, настроїв, прагнень, надій, поєднуючись у світогляді, постають як більш менш цілісне розуміння людьми світу і самих себе.

Життя людей суспільстві носить історичний характер. То повільно, то прискорено, інтенсивно змінюються у часі всі складові суспільно-історичного процесу: технічні засоби та характер праці, відносини між людьми та самі люди, їхні думки, почуття, інтереси. Світогляд людських спільнот, соціальних груп, особистостей тактиці схильний до історичних змін. Воно активно вловлює, переломлює великі та малі, явні та приховані процеси суспільних змін. Говорячи про світогляд у великому суспільно-історичному масштабі, мають на увазі переважні на тому чи іншому етапі історії гранично загальні переконання, принципи пізнання, ідеали та норми життєдіяльності, тобто виділяють спільні риси інтелектуального, емоційного, духовного настрою тієї чи іншої епохи.

Насправді світогляд формується у свідомості конкретних людей і використовується особистостями і соціальними групамияк визначальних життя загальних поглядів. А це означає, що, крім типових, сумарних рис, світогляд кожної епохи живе, діє у багатьох групових та індивідуальних варіантів.

Світогляд освіта інтегральна. У ньому принципово важливий зв'язок його компонентів, їхній сплав, і як у сплаві різні поєднання елементів, їх пропорції дають різні результати, так щось подібне відбувається і зі світоглядом.

До складу світогляду входять та відіграють у ньому важливу роль узагальнені знання повсякденні, або життєво-практичні, професійні, наукові. Чим солідніший запас знань у ту чи іншу епоху, у того чи іншого народу чи окремої людини, тим серйознішу опору може отримати відповідний світогляд. Наївна, неосвічена свідомість не має в своєму розпорядженні достатніх засобів для чіткого, послідовного, раціонального обґрунтування своїх поглядів, звертаючись часто до фантастичних вигадок, повір'їв, звичаїв.

Ступінь пізнавальної насиченості, обґрунтованості, продуманості, внутрішньої узгодженості того чи іншого світогляду буває різним. Але знання ніколи не заповнюють собою всього поля світогляду. Крім знань про світ (включаючи і світ людини) у світогляді осмислюється також весь уклад людського життя, виражаються певні системи цінностей (уявлення про добро і зло та інші), вибудовуються образи минулого та проекти майбутнього, отримують схвалення (осудження) ті чи інші способи життя , поведінки.

Світогляд комплексна форма свідомості, що охоплює різні пласти людського досвіду, здатне розсовувати вузькі рамки повсякденності, конкретного місця і часу, співвідносити даної людиниз іншими людьми, включаючи і тих, що жили раніше, житимуть згодом. У світогляді накопичується досвід з'ясування смислової основи людського життя, нові покоління людей долучаються до духовного світу прадідів, дідів, отців, сучасників, щось дбайливо зберігаючи, від чогось рішуче відмовляючись. Отже, світогляд це сукупність поглядів, оцінок, принципів, що визначають найзагальніше бачення, розуміння світу.

Істотна роль переконань у складі світогляду не виключає положень, що приймаються з меншою впевненістю чи навіть недовірою. Сумнів обов'язковий момент самостійної, осмисленої позиції у сфері світогляду. Фанатичне, беззастережне ухвалення тієї чи іншої системи орієнтацій, зрощення з нею без внутрішньої критичності, власного аналізу називають догматизмом.

Життя показує, що така позиція сліпа і ущербна, не відповідає складній дійсності, що розвивається, більше того, релігійні, політичні та інші догми нерідко виявлялися в історії, включаючи і історію радянського суспільства, причиною тяжких бід. Ось чому, стверджуючи сьогодні нове мислення, так важливо формувати ясне, неупереджене, сміливе, творче, гнучке розуміння реального життя у всій його складності. Важливу роль розхитуванні догм відіграють здоровий сумнів, вдумливість, критичність. Але при порушенні заходу вони можуть породити іншу крайність скептицизм, зневіру ні в що, втрату ідеалів, відмову від служіння високим цілям.

Таким чином, з усього вище сказаного, а також з курсу історії можна зробити такі висновки:

1. Світогляд людства не носить постійний характер, воно розвивається разом із розвитком людства та людським суспільством.

2. На світогляд людини впливає досягнення науки, релігія, а також існуючий устрій суспільства. Держава (державна машина) всіма способами впливає на світогляд людини, стримує її розвиток, намагаючись підкорити її інтересам правлячого класу.

3. У свою чергу світогляд, розвиваючись, впливає на розвиток суспільства. Нагромадившись якісно (тобто. змінившись докорінно) і кількісно (коли новий світогляд опанує досить великою масою людей) світогляд призводить до зміни суспільного устрою (до революцій, наприклад). Розвиваючи світогляд у людей, суспільство забезпечує свій розвиток, гальмуючи розвиток світогляду, суспільство прирікає себе на загнивання та загибель.

Отже, впливаючи в розвитку світогляду в людей можна впливати в розвитку людського суспільства. Люди завжди були незадоволені існуючим устроєм. Але чи можуть люди зі старим світоглядом збудувати нове суспільство? Очевидно, що ні.Для того, щоб побудувати нове суспільство, необхідно формувати у людей нову світогляд, і роль педагогів, вчителів та викладачів у цій справі важко переоцінити. Але для того, щоб педагог міг формувати новий світогляд він сам повинен ним володіти. Тому найважливішою умовоюдля побудови нового суспільства формування нового світогляду в педагогів і вчителів.

Але можливо нам не треба міняти сучасний стансуспільства, можливо воно всіх влаштовує? Мені здається, що це питання не потребує обговорення.

Усі ми живемо у дуже складному та суперечливому світі, в якому легко втратити орієнтири. Нині вже всі згодні з тим, що суспільство переживає кризу. Однак часто можна почути думку, що криза ця торкнулася тільки нашої країни, а в країнах Заходу все гаразд. Чи це так насправді? Ця думка вірна лише в тому випадку, якщо розглядати суто матеріальну сторону життя. Якщо брати її духовний бік, то неважко побачити, що криза духовної сфери буття людини охопила весь світ, все людство.

У всіх країнах світу, незалежно від суспільного устрою, наростають такі явища, як алкоголізм, наркоманія, злочинність, моральна деградація; зростає кількість самогубств, пов'язаних із розчаруванням життям, особливо серед молоді. Всі ці явища набули поширення раніше в країнах Заходу та в Америці, тобто в тих країнах, де якраз матеріальний життєвий рівень був і залишається набагато вище, ніж у нас.

Останні два-три десятиліття ці явища стали широко поширюватися й у нас. Матеріальний достаток не дає вирішення проблеми та не усуває кризи, т.к. причина його лежить у втраті людьми розуміння сенсу свого існування. Образно кажучи, останнім часом людство нагадує пасажирів поїзда, всі турботи яких полягають лише в тому, щоб зручніше, з комфортом влаштуватися всередині вагона, але забули, куди і навіщо вони їдуть. Тобто втрата людством більш далеких – духовних орієнтирів свого життя.В чому причина? Причина лише у недосконалості внутрішнього світу людини. Людина губить не лише себе, а й усю планету. Наша планета важко хвора, і винні у цьому ми самі. Людина губить свою планету не лише своєю технократичною діяльністю, а й своїм збоченим мисленням.

"Наш сучасний світ - це корабель, що тоне. Різниця між тонечим кораблем і сучасним світом лише в тому, що на кораблі, що тоне, всі вже усвідомлюють неминучість загибелі, тоді як в сучасному світібагато хто визнавати цього ще не бажає...

Намагаються лікувати хворий світ ті люди, які викликали хворобу його. Ті самі не персонально, але на власний світогляд, А засоби, запропоновані для лікування, ті самі, які започаткували хворобу." (А. Клізовський "Основи світорозуміння нової епохи")

Причини такого колоссу, як Римська імперія, що звалили, існують і тепер. Головною причиною слід визнати падіння звичаїв, деморалізацію суспільства і деморалізацію головного підвалини державності – сім'ї, бо з падіння звичаїв і з деморалізації сім'ї починається руйнація будь-якого відживаючого світу.

При змінах будь-якого відживаючого світу новим, найголовніше полягає не в політичних чи соціальних змінах, які при цьому відбуваються, але у необхідності зміни світоглядуі всіх застарілих поглядів і поглядів на нові, у необхідності зміни своїх вірувань і взагалі всього способу життя на нові, бо те, справді нове, що йде на зміну старому світу, буває новим у всіх відносинах і ніколи не схоже на старе.

Труднощі посилюються ще тим, що зміну політичну чи соціальну людинузмушений прийняти самим ходом подій, часто після факту, що відбувся вже, тоді як прийняття або не прийняття нового світогляду, або нового вірування і нового способу життя ніби залежить від кожного особисто. Насправді ж, людина має тільки два шляхи: або мудро йти за течією еволюції, або чекати, поки життя, що розвивається, не викине його за борт, як не потрібний баласт.

"Коли Вищим Розумом і Вищими Силами дається поштовх і імпульс для нової фази життя, для нового ступеня еволюції, то ніякі людські силизупинити цей рух не можуть. Боротьба проти течії нового життя – явна нісенітниця, нічого крім безславної загибелі не обіцяє, бо коли набирає чинності і починає діяти закон заміни зжитих енергій новими, тоді все не прогресуюче підлягає знищенню."

Будь-яке нове будівництво починається з руйнування старого, інакше не може бути. Людям найважче, з психологічної точки зору, саме цей момент. Вони не знають, що настав час людству піднятися на вищий ступінь пізнання, не знають ні про Будівельника, ні про те, як Будівельник нового життя думає провести свої реформи. Вони бачать руйнування, і перше рішення, яке спадає на думку більшості, є протест і протидія. Насправді вони протидіють еволюції, прирікаючи себе всім тим ударам і мінливості долі, з якими пов'язана протидія космічним законам.

Незнання – головний ворог людини та джерело багатьох її страждань. На жаль, люди ліниві і не люблять вчитися. Багато людей все життя обходяться тими знаннями, які вони набули в дитячому віці, в основній школі.

У наступну епоху необхідне таке знання, яке має висвітлити ту область нашого існування, про яку у більшості людей уявлення дуже невиразні або дуже мінливі, якої багато хто цікавиться для розваги або забави, а інші для обману та наживи.

Настаюча епоха вимагає знання космічних законів як видимого, і невидимого світу. Вона потребує визнання невидимого світу. Але визнання невидимого світу, який завдяки своїй невидимості досі визнавався неіснуючим, має змінити докорінно всі основи існуючого матеріалістичного світогляду, всі поняття та вірування.

Не може вічно продовжуватися таке становище, щовінець творіння, людина, живе, не знаючи мети та сенсу свого існування. Він повинен пізнати, нарешті, основи Буття, пізнати закони вищого духовного світу, закони космічні.

Знання законів є необхідною умовою життя у всіх людських організаціях та колективах. Більшість законодавчих кодексів різних держав починається формулою: "Ніхто незнанням закону відмовитися не може. Порушення закону щодо незнання не звільняє людину від покарання."

Тим часом більшість людей живуть у Космосі в повному невіданні щодо космічних законів, порушуючи їх на кожному кроці свого життя, кожним своїм вчинком, словом і думкою, і дивуються з того, що їхнє життя сповнене мінливостей і ударів.

В усій осяжній історії людства простежується прагнення людей побудувати у своїй свідомості досить струнку систему світобудови, визначити своє місце в ній і далі жити, орієнтуючись на ці уявлення. Для цього створено багато різних релігій та навчань. У всіх цих релігіях та вченнях простежується дуже багато спільного. Наприклад, всі вони стверджують, що людина має душу, яка не вмирає, а зберігається після смерті фізичного тілаі через якийсь час знову втілюється на Землю. Тим часом історики давно помітили, що всі ці релігії та вчення виникли на Землі майже одночасно (за історичними мірками) у різних кінцях Землі: у Європі, в Індії, у Китаї, коли ще не було жодного сполучення між цими частинами світу. Напрошується висновок, що всі ці релігії та вчення були дані кимось людям.

Можна навести кілька фактів, які неможливо спростувати. Так, наприклад, усім відома наука Астрологія існує багато сотень років. Астрологи давно розраховують рух таких планет як Уран, Нептун, Плутон, але сучасна наукавідкрила Уран і Нептун лише в 19-му столітті, та й то на підставі розрахункових даних Астрології, а Плутон був відкритий у 1930-му році! Звідки ці космічні знання астрологи? Але сучасна наука пояснити астрологію неспроможна! Зате пророкування астрологів про долі людей збуваються! Якщо, звісно, ​​це справжні астрологи.

Вченими виявлено плем'я Догонів в Африці, що знаходиться на дуже низькому рівні розвитку (за нашими поняттями), проте їм давно відомо про те, що Сіріус – подвійна зірка та відомий період навернення цієї подвійної зірки. Тоді як сучасна наука встановила це лише кілька років тому.

Ну а як оцінити спадщину, залишену Майамською цивілізацією, яка безвісти зникла за 600 років до пришестя Христа? Вчені досі ламають голови над загадками, їх культури та вражаються їх високими знаннями космосу. Ми досі ще не знаємо. А єгипетські піраміди?

Той, хто цікавиться цими речами, починає добре розуміти, що ці багаті знання давалися людям прибульцями з космосу. Що раніше давалися, а зараз не даються? Даються, і практично не ховаючись від людей! Але чи бажають люди здобувати ці знання, чи їх більше цікавлять ціни на горілку? Чи, можливо, люди думають, що процеси, що відбуваються в Космосі, їх не торкнуться? Можливо, не обов'язково знати Закони Космосу? А що таке людина, звідки вона взялася і для чого живе на Землі? Ось і є світогляд сучасної людини.

Філософія (гр. «філо» - кохання та «софія» - мудрість) – теоретизована форма світогляду; вчення про загальні, універсальні характеристики світу і форми його освоєння людиною.

Світогляд – система узагальнених поглядів, тобто. знань та уявлень, оцінок та ідеалів, норм та принципів, що зумовлюють ставлення людини до навколишньої її природної та соціальної дійсностіі себе і цим визначальних його поведінка і діяльність у ньому. В самому загальному виглядіце духовне та практичне самовизначення людини у світі.

Основні характеристики світогляду:

Суспільна природа(може формуватися та функціонувати тільки в суспільстві);

Історичний характер (змінюється у зв'язку із зміною історичних обставин);

Системність (взаємозв'язок та упорядкованість елементів).

Структура світогляду дуже складна і включає ряд блоків (відповідно до спрямованості світоглядного ставлення до тієї чи іншої області дійсності) та рівнів (відповідно до переважної форми світоглядного відношення).

Основні світоглядні блоки:

- натурологічний(формує та виражає ставлення до природи);

- соціологічний(формує та виражає ставлення до суспільства та його історії);

- гуманітарний(формує та виражає ставлення людини до себе – самопізнання та самооцінка);

- філософський(Інтегрує раніше названі блоки в цілісність, роблячи світогляд системним).

Основні світоглядні рівні:

Е маціонально-розумний(Світопредставлення) формується на основі, насамперед індивідуального життєвого досвіду і так званих «розхожих думок», виражається у формі повсякденного знання та емоційно-образних уявлень та оцінок;

- понятійно-теоретичний(світорозуміння) формується шляхом оволодіння суспільно-історичним досвідом та науковими знаннями в процесі насамперед освіти та самоосвіти, виражається у формі теоретично вибудуваних світоглядних концепцій та ідеалів;

- духовно-практичний(Переконаність) формується на основі попередніх за допомогою виявлення в них уявлень і знань, що мають високу особистісну значущість у плані самовизначення людини та вироблення їм життєвих стратегій і тактик їх реалізацій, виражається у формі принципів та норм, що визначають її цілі, поведінку та діяльність.

Основні чинники формування світогляду:

- зовнішні фактори: а) історична епоха; б) певний соціально-економічний устрій суспільства; в) особливості культури (релігійна чи атеїстична, національно-етнічна специфіка та ін.); г) соціально-класова структура суспільства та місце, яке займає в ній людиною; д) громадське мікросередовище людини (сім'я та найближче оточення – друзі, навчальні та трудові колективи, побутове оточення тощо);

- внутрішні чинники: а) самовиховання; б) самоосвіта; в) самореалізація у практичній діяльності.

Зазначені чинники зумовлюють формування певних соціальних та історичних типів світогляду, які можна визначити як вияв та вираження в індивідуальних світоглядах людей загальних (типових) світоглядних характеристик. До соціальним типамсвітогляди належать соціально-класові, соціокультурні, професійні та ін. історичних типів світоглядуприйнято відносити системи типових показників світогляду, властивих широким масам громадян незалежно від своїх соціальної власності. Це, перш за все міфологічний, релігійнийі філософськийтипи.

Міфологічний(Гр. «Міф» - оповідь, переказ) – найдавніший тип світоглядної орієнтації людей. Він мав загальне поширення в умовах первісного суспільства за майже повної відсутності навіть елементів наукового знання, абсолютного панування традицій у житті родової громади і у зв'язку з цим повної залежності людини від природи та інших членів родового колективу. Основна функція міфу – збереження та підтримка родового традиційного укладу, що забезпечує виживання у цих суворих умовах. У міфі ще нерозчленовані (синкретовані) фантастичне та реалістичне сприйняття дійсності. Характерними рисамийого є:

а) олюднення природи;

б) наявність безлічі богів (політеїзм), які ніби серед людей, взаємодіють із нею і «відповідають» ті чи інші природні стихії, та був і сфери людської діяльності;

в) практична спрямованість вирішення конкретних життєвих завдань;

г) образна наочність міфологічних сюжетів;

д) майже повну відсутність абстрактно-логічних роздумів.

Розкладання міфологічного світогляду у зв'язку з розвитком виробничої діяльності, появою та зростанням елементів наукового знання та соціально-класовим розшаруванням у суспільстві призвело до поступового виділення з нього релігійного та філософського типів світогляду.

Релігійний тип світоглядуз'являється і розвивається з урахуванням відокремлення які у міфі емоційно забарвлених первісних вірувань. Основу його складає раціонально (логічно) не з'ясовна віра людей у ​​наявність надприродних сил, найчастіше – в єдиного і всемогутнього творця (Бога), що визначає долі світу та людини в ньому.

Характерними рисами релігійного світогляду є:

а) роздвоєнням світу на посюсторонній, в якому існує людина за життя, і потойбічний, у якому перебуває його душа до народження тіла та після його смерті;

б) визнанням Божого суду, визначального місцеперебування душі (рай чи пекло) з урахуванням гріховності чи безгріховності земного життя; в) визнання певної обрядовості, що забезпечує опосередкований контакт із Богом (культ).

Основними світовими релігіями є буддизм, християнствоі ісламнайбільш поширеними національними релігіями – синтоїзм, індуїзмі іудаїзм. Найважливішими функціямирелігії як світогляду виступають:

а) компенсаторсько-втішна, (підтримання надії людей на Божий захист та допомогу в нещасті, а також на втілення нездійсненних за життя бажань та ідеалів);

б) об'єднавча (консолідація людей навколо певних ідей);

в) морально-виховна (культивування у суспільстві моральних ідеалів та принципів поведінки);

г) культурологічна (формування та поширення певної культури).

Філософський тип світоглядухарактеризується тим, що воно:

а) раціонально (засновано на знанні та спирається на логічне мислення); б) рефлексивно (має місце зверненість думки всередину самого себе);

в) системно (має внутрішню єдність своєї структури);

г) спирається чіткий понятійний (категоріальний) апарат. Виникнення філософського типу світогляду історично збігається з формуванням філософсько-теоретичної думки, а тому їх функції в суспільстві, про які йтиметься в наступному розділі, також багато в чому збігаються.