II SD P Պուշկինի ժամանակաշրջանի գրական կյանքի պատմությունից Տետուշկինի ալբոմը (Նախաբանի փոխարեն) Մեկ դարից քիչ առաջ թատրոնի պատմաբան Ն.Վ. Դրիզենը ընտանեկան արխիվում գտավ հին ալբոմ՝ գծանկարներով և բանաստեղծություններով։ Ալբոմը պատկանում էր նրա մեծ տատիկին.

Արաբական հարսանեկան երգերի բանաստեղծական բառապաշար. Ժողովրդական կյանքի և սոցիալական հարաբերությունների արտացոլումը նրանց մեջ Արաբների քնարերգության մեջ ավանդական բառապաշարի և խորհրդանիշի դեր ձեռք բերող սովորական պատկերների հետևում հաճախ թաքնված է խորը սոցիալական իմաստ: Ընդ որում, սոց

Կարամզինի սալոնը եզակի էր ինչպես իր երկարատև գոյությամբ (1820-ականների վերջից մինչև Կատերինա Անդրեևնա Կարամզինայի մահը 1851 թ.), այնպես էլ իր կազմով, որտեղ հավաքված էին ռուսական մշակույթի համար նշանակալի անուններ։

«Քարամզինը մեզ կարդաց իր պատմությունը».

XVIII-XIX դարերի վերջին ռուսական հասարակության մշակութային կյանքի ուշագրավ ձևերից մեկը: կային սրահներ. Հայտնվելով XVIII դարի վերջին։ (ինչպես Գ.Ռ. Դերժավինի սալոնը) և կենտրոնանալով նախահեղափոխական շրջանի փարիզյան սալոնների վրա՝ ռուսական սալոնները հատկապես ծաղկեցին 1820-1830-ական թթ. 1 Գրական, երաժշտական, քաղաքական և ավելի հաճախ ներդաշնակորեն միավորող հայրենական և արտասահմանյան գրողների նորույթների քննարկումը, հյուրասենյակներում երաժշտություն նվագելը և օտարերկրյա բանագնացների հետ վերջին քաղաքական նորությունների մասին վեճը, պահպանելով ընկերական, անկաշկանդ, զվարճալի մթնոլորտ, սալոնները դարձան ազգային մշակույթի նշանակալից փաստ՝ առաջացնելով նոր արժեքներ՝ ձևավորելով դրա մասնակիցների պատմական, քաղաքական, գեղագիտական ​​գիտակցությունը 2 ։ Ինչպես գրել է Ս.Ս Ուվարովը, «մասնավոր, այսպես ասած, կենցաղային հասարակությունները, որոնք բաղկացած են մարդկանցից, որոնք փոխկապակցված են ազատ մասնագիտությամբ և անձնական տաղանդներով ... ունեցել և ունեն, ոչ միայն այստեղ, այլ ամենուր, շոշափելի, թեև ինչ-որ կերպ անտեսանելի ազդեցություն ժամանակակիցների վրա» 3.

Մայրաքաղաքի մշակութային կյանքում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցրել «Քարամզին» սալոնը։ Պատմագետի կյանքի օրոք ստեղծված սրահը վերջապես ձևավորվեց նրա այրու՝ Կատերինա Անդրեևնայի օրոք 1820-ականների վերջից։ և հատկապես 1830-1840-ական թվականներին՝ գրավելով Պետերբուրգի հասարակության ողջ կոլորիտը։ 1820-ականների առաջին կեսին։ նա գրականության ու պատմության շահերով միավորված և Ն.Մ. Քարամզինը, ով իր երիտասարդ ընկերների համար «ինչ-որ կենսատու, պայծառ կիզակետ էր»:

«Գոնե մեր գրական հասարակությունը,- հիշում է արդեն հիշատակված Ս.Ս. Ուվարովը,- բաղկացած էր Դաշկովից, Բլուդովից, Կարամզինից, Ժուկովսկուց, Բատյուշկովից և ինձանից։ Կարամզինը մեզ համար կարդաց իր պատմությունը։ Մենք դեռ երիտասարդ էինք, բայց այնքան կիրթ, որ լսում էր։ մեր դիտողություններին և օգտագործում է դրանք» 5: Կրթության ապագա նախարարն իրենց մեջ գիտակցաբար նշեց չափավորներին Քաղաքական հայացքներ«ավագ Արզամաս» 6. Կարամզինների հյուրասենյակի հենց վերևում, որն այն ժամանակ ապրում էր Կատերինա Ֆեդորովնա Մուրավյովայի հետ Ֆոնտանկայի թիվ 25 հասցեում, դեկաբրիստ երիտասարդը հավաքվել էր իր որդու՝ Նիկիտա Մուրավյովի գրասենյակում՝ խոսելով նույն բանի մասին, բայց. ուղիղ հակառակ դիրքերից. «Երիտասարդ յակոբինները վրդովված էին» Կարամզինի «Պատմությունից». «մի քանի անհատական ​​մտորումներ հօգուտ ինքնավարության... նրանց թվում էին բարբարոսության և նվաստացման բարձրակետ» 7 ։ Պատմագետը երիտասարդությանը նայեց կյանքում իմաստուն մարդու նվաստացման ժպիտով 8 և «երբեք, ամենաթեժ բանավեճում, նա չանցավ քաղաքավարի առարկության սահմանները» 9 ։ Միայն մեկ անգամ, զայրացած, նա իրեն թույլ տվեց կտրուկ արտահայտություն. «Նրանք, ովքեր ավելի շատ են աղաղակում ինքնավարության դեմ, քան մյուսները, այն կրում են իրենց արյան ու ավիշի մեջ»։

Սրահի ավանդույթներին աջակցել է այրին

Կարամզինի մահից հետո՝ 1826 թվականին, նրա հաստատած ավանդույթներին աջակցել է պատմաբանի այրին՝ Կատերինա Անդրեևնան։ Ինչպես արքայազն Ա.Վ. Մեշչերսկին, «գտնվելով այս քաղցր և հյուրընկալ ընտանիքում, ես անմիջապես հայտնվեցի Սանկտ Պետերբուրգի հասարակության ամենախելացի միջավայրում, որտեղ դեռ այնքան թարմ էր անմոռանալի Նիկոլայ Միխայլովիչի հիշատակը, և որտեղ, ըստ լեգենդի, երկուսն էլ նախկին ընկերներն էին. հանգուցյալ պատմաբանի և երիտասարդ բանաստեղծների, գրողների ու գիտնականների նոր սերունդը հավաքեց» 11. «Կարամզինի ոգին կարծես նրանց խմբավորեց իր ընտանիքի շուրջը» 12։ Տարբեր ժամանակներում Կարամզինների սրահ այցելած ռուսական մշակույթի հայտնի գործիչներից կարելի է նշել Ա.Ս. Պուշկինը, Վ.Ա. Ժուկովսկին, Պ.Ա. Վյազեմսկի, Ա.Ի. Տուրգենևը, Է.Ա. Բարատինսկին, Մ.Յու. Լերմոնտով, Ֆ.Ն. Գլինկա, Վ.Ֆ. Օդոևսկին, Ն.Վ. Գոգոլը, Ֆ.Ի. Տյուտչևա, Ա.Ս. Խոմյակովա, Յու.Ֆ. Սամարինա, Պ.Ա. Պլետնևա, Ս.Ա. Սոբոլևսկին, Վ.Ա. Սոլլոգուբ, Է.Պ. Ռոստոպչին, Ա.Օ. Սմիրնով-Ռոսեթ.

Կարամզինի սալոնը եզակի էր ինչպես իր երկարատև գոյությամբ (1820-ականների վերջից մինչև Կատերինա Անդրեևնա Կարամզինայի մահը 1851 թ.), այնպես էլ իր կազմով, որտեղ հավաքված էին ռուսական մշակույթի համար նշանակալի անուններ։ Ինչպես Վ.Ա. Սոլլոգուբ, բոլոր «ովքեր Ռուսաստանում հայտնի անուն ունեին արվեստում, ջանասիրաբար այցելում էին այս հյուրընկալ, քաղցր, բարձր էսթետիկ տունը» 13: Սոլլոգուբին արձագանքեց Ա.Ֆ. Տյուտչևա. «Այնպես եղավ, որ ավելի քան քսան տարի ռուսական հասարակության ամենակուլտուրական և կրթված հատվածը հավաքվեց Է.Ա. Կարամզինայի համեստ սրահում» 14: Մոտավորապես նույնը, բայց ակնհայտ անհամաձայնության զգացումով Ի.Ի. Պանաևը, ով Կարամզինների սալոնին և դրա մաս կազմող գրողներին մեղադրել է «գրական արիստոկրատիայի» մեջ. պատմաբանի այրի. այնտեղ տրվել են գրական տաղանդների դիպլոմներ» 15.

Այնտեղ Պուշկինը «խուսափեց ելույթների շքեղությունից».

I.I.-ի վերանայման մեջ: Պանաև, լսվում են 1830-1831 թվականների վեճերի պատասխանները. «Լիտերատուրնայա գազետա»-ի շուրջ, որտեղ Ա.Ս. Պուշկին, Պ.Ա. Վյազեմսկի, Ա.Ա. Դելվիգին իրենց ընդդիմախոսները մեղադրում էին «գրական արիստոկրատիայի» մեջ, և այս ընդհանուր բանաձեւը բոլորովին այլ բաներ էր նշանակում՝ Ն.Ա. Պոլևոյը, Մոսկվայի Telegraph-ի հրատարակիչը, «արիստոկրատիզմի» մեջ տեսնում էր ռոմանտիկ ապստամբության և ազատության հանդեպ սիրո մերժումը, Ն.Ի. Նադեժդինը, ընդհակառակը, «արիստոկրատիզմ» ասելով նկատի ուներ արիստոկրատական ​​դժգոհությունը իրականությունից և անտեսումը ժողովրդի կյանքի նկատմամբ, իսկ Ֆ.Վ. Բուլգարինը «Լիտերատուրնայա գազետա»-ի աշխատակիցներին ներկայացնում էր գրեթե որպես արիստոկրատ դավադիրների՝ ընդդեմ գործող կարգերի 16 ։

Ա.Ս. Պուշկինը և Պ.Ա. Վյազեմսկին եռանդուն առարկեց իր հակառակորդներին։ «Վկայակոչելով Նովիկովի և Գրեչի կենսագրական բառարանները, մենք կնշենք, - գրում է արքայազն Պ. Հետևաբար, Ռուսաստանում գրական արիստոկրատիա արտահայտությունը ոչ մի կերպ չի կարող նախատինք լինել, այլ ընդհակառակը, գովելի և, ավելի լավ, արդար պախարակում է: Ազնվականության մեր հյուրասենյակները նույնպես խավարի և տգիտության որջեր չեն. նրանք մեզ կապում են կրթված Եվրոպայի հետ, դրանցում կարդում են ռուսերեն և արտասահմանյան գրքեր, ճանապարհորդներ, ինչպիսիք են՝ Հումբոլդտը, տիկին Ստալը, Ստատֆորդ Քենինգը, կոմս Սեգուրը համակրանք և համապատասխանություն են գտնում իրենց հայեցակարգերին, նրանց մեջ լսվում են եվրոպական լուսավորության արձագանքներ։ , և ոչ վաճառականների տներում, ոչ բուրգերների բնակավայրերում, մեր արհեստավորները «17.

«Եվգենի Օնեգինի» ութերորդ գլխի կոպիտ տողերը, որոնք վեպի սպիտակ ձեռագրում նշանակված են XXVI և XXVII, կապված են «գրական արիստոկրատիայի» շուրջ ծագած հակասությունների հետ, որոնցում Ա.Ս. Պուշկինը պատկերել է Տատյանայի Պետերբուրգի հյուրասենյակը որպես «իսկապես ազնվական».

Իսկապես ազնվականի հյուրասենյակում
Ելույթների շարանը օտարվեց
Եվ մանրբուրժուական կուլտուրա
Ամսագրի կոշտ դատավորներ
[Աշխարհիկ և ազատ հյուրասենյակում
Ընդունվել է ընդհանուր վանկը
Եվ ոչ մեկի ականջը չվախեցրեց
Իր կենդանի տարօրինակություններով...] 18

Այս էսքիզի նախագծի նախատիպը, ամենայն հավանականությամբ, եղել է Կարամզինների սալոնը, որում, ըստ ժամանակակիցների միաձայն ակնարկների, ընդունվել է տնային, նահապետական ​​երանգ, որը խորթ էր «խոսքերի փեշին», իսկ ռուս. «ընդհանուր» լեզու խոսակցությունների համար, ինչի մասին են վկայում Ա.ԱՆԴ-ի գրառումները. Կոշելևա («այս երեկոները միակն էին Սանկտ Պետերբուրգում, որտեղ նրանք թղթախաղ չէին խաղում և որտեղ խոսում էին ռուսերեն ...») 19 և բանաստեղծական տողեր Ե.Պ. Ռոստոպչինա.

Նրանք խոսում և մտածում են ռուսերեն,
Այնտեղ սրտերը տոգորված են հայրենիքի զգացումով.
Այնտեղ արարողակարգային նորաձեւ է իր նեղ շղթայով
Չի խեղդվում, չի խեղդվում ... 20

Պուշկինի «իսկապես ազնվական հյուրասենյակում» արտահայտությունը հնչում էր որպես գովասանքի պես, 21 որպես դրանց արտացոլում. լավագույն որակներըորոնք բնորոշ էին հին ռուսական ազնվականությանը՝ պատվի զգացում և արժանապատվությունը, ազնվական ազնվական հպարտություն, պատվավոր տոհմ՝ զարդարված նախնիների անուններով, ովքեր հայտնի են դարձել Հայրենիքի ծառայության մեջ։

«Գրական արիստոկրատիայի» մասին վեճերը շարունակվեցին Պուշկինի մահից հետո։ «Խաղաղություն արեք Շևիրևի հետ՝ հանուն մեր գրականության սև կողմի մասին նրա հիանալի հոդվածի, որը նա տպագրեց «Մոսկվիթյանին» այս տարվա առաջին գրքում», - գրել է արքայազն Պ.Ա. Վյազեմսկին Ա.Ի. Տուրգենևին 1842 թվականին: մեզ օրերս Կարամզինների 22 հասցեում։ Այս հոդվածում Ս.Պ. Շևիրևը, մասնավորապես, պնդում էր, որ ռուս գրականության լավագույն ներկայացուցիչները «պարապ ապատիայի մեջ զիջում են արդյունաբերողների հիմնական դերերը, և այդ պատճառով մեր ժամանակակից գրականությունը դարձել է փողով հարուստ և մտքով սնանկ» 23:

Այստեղ ձևավորվեց հասարակական կարծիք

Գրականության խնդիրները Կարամզինների սալոնի հիմնական, բայց ոչ միակ խոսակցության առարկան էին։ Դրանցից բացի, քննարկվեցին քաղաքական և դիվանագիտական ​​հարցեր, վեճեր եղան արդիական թեմաների շուրջ. ամենից հաճախ կազմում էին մեր աշխույժ խոսակցությունների բովանդակությունը»,- հիշեց 1820-1830-ական թվականների վերջին սրահում տիրող մթնոլորտը: Ա.Ի. Կոշելևի 24.

«Քարամզին» սալոնին բնորոշ քաղաքականության և դիվանագիտության նկատմամբ հետաքրքրությունը թույլ չի տալիս այն դասել զուտ գրական սալոնների շարքը, արդի քաղաքական խնդիրների քննարկումը սալոնը վերածեց մայրաքաղաքում հասարակական կարծիք ձևավորելու կարևոր գործոնի։ Ըստ արքայազն Ա.Վ. Մեշչերսկի, «Կարամզինի տունը միակն էր Սանկտ Պետերբուրգում, որի հյուրասենյակում հասարակությունը հավաքվում էր ոչ թե աշխարհիկ բամբասանքների ու բամբասանքների, այլ բացառապես զրույցի և մտքերի փոխանակման համար» 25։ «Ազնվականները, դիվանագետները, գրողները, աշխարհիկ առյուծները, արվեստագետները բոլորը բարեկամաբար հանդիպեցին այս ընդհանուր հողի վրա. այստեղ միշտ կարելի էր իմանալ քաղաքական վերջին նորությունները, լսել օրվա հարցի կամ նոր լույս տեսած գրքի հետաքրքիր քննարկում»: 26-ը ցուցմունք է տվել Ա.Ֆ. Տյուտչևը։

Ի՞նչն է նպաստել 1830-1840-ական թվականներին Սանկտ Պետերբուրգի հասարակության ինտելեկտուալ վերնախավի շրջանում Կարամզինի սալոնի գրավմանը: «Որտեղի՞ց եկավ այդ հմայքը, որի շնորհիվ հյուրը, անցնելով Կարամզինների սրահի շեմը, իրեն ավելի ազատ ու աշխույժ էր զգում, նրա մտքերը դառնում էին ավելի համարձակ, նրա խոսակցությունն ավելի աշխույժ ու սրամիտ» 27։ Պատասխանը, ամենայն հավանականությամբ, հնչած «ազատություն» բառի մեջ է։ Այս մասին գրել է P.A. Պլետնև Յա.Կ. Գրոտու. «Կարամզինների հասարակության մեջ կա մի բան, որը գրեթե չկա ոչ մի տեղ՝ ազատությունը, հետևաբար՝ կյանքը» 28: Ազատությունը բարձր հասարակության կանոնների և կոնվենցիաների նեղ շրջանակից, որը Կարամզին սրահը տալիս էր իր այցելուներին, հատկապես սուր զգացվում էր 30-40-ականներին։ XIX դ., Զարմանալի չէ, որ Ա.Ս. Խոմյակովն այն անվանել է «կանաչ օազիս»՝ «ավերակ ավազների մեջ» և Պետերբուրգի «գրանիտե անապատ» 29։ Այս սրահում կարելի էր տեսնել հետևյալ պատկերը. «Թեյից հետո երիտասարդները բոցավառներ էին խաղում, և այնտեղ սկսեցին պարել» 30: Ըստ Ա.Ի. Կոշելևը, Կարամզինների երեկոները «թարմացնում և սնուցում էին մեր հոգին և միտքը, ինչը հատկապես օգտակար էր մեզ համար Պետերբուրգի այն ժամանակվա խեղդված մթնոլորտում» 31:

Թեյ թարթներով՝ անփոխարինելի ծես

Բացի ազատությունից, Կարամզինի սալոնը հատկապես գրավիչ էր իր ընդգծված տնային բնավորությամբ՝ «ընտանիքով ընդունեցին այն պարզապես» 32: Սրահի կանոնավորներն ունեին իրենց լեզուն, որը խաղային կերպով արտացոլում էր Կարամզինների տնային կյանքի առանձնահատկությունները, օրինակ՝ «պանտալոններին տարեգրություն անվանելու սովորությունը»։ Բանն այն է, որ Կարամզինների ծեր ծառան՝ Լուկան, հաճախ էր նստում «թուրքի կեցվածքով» և կտրում պանտալոնները, ինչին Վ.Ա. Ժուկովսկին մի անեկդոտ է հորինել. «Կարամզին,- ասաց Ժուկովսկին,- ինչ-որ սպիտակ բան տեսավ և մտածեց, որ դրանք քրոնիկներ են»: Դրանից հետո Կարամզինի սալոնի երիտասարդները սկսեցին պանտալոններին քրոնիկներ անվանել 33։

Կարամզինները մի քանի անգամ փոխեցին իրենց բնակության վայրը, բայց նրանց ընդունելությունների մթնոլորտը մնաց անփոփոխ. հյուրասենյակի կենտրոնում դրված էր մեծ սամովարով ձվաձև սեղան, որի վրա թեյ էին լցնում Կատերինա Անդրեևնան կամ պատմաբան Սոֆյա Նիկոլաևնայի դուստրը: հյուրերի համար և հյուրասիրեց նրանց հացի ու կարագի բարակ տորթեր, - «և բոլոր հյուրերը պարզեցին, որ ոչինչ ավելի համեղ չէ, քան թեյը, սերուցքը և «Կարամզին» սրահի տորթերը» 34: Ըստ բանաստեղծական ճանաչման Ե.Պ. Ռոստոպչինա,

Միևնույն ժամանակ, մեր սրտում գտնվող տեսարանը կենդանանում է,
Կլոր սեղանի մոտ՝ վառ կրակի մոտ,
Ցուրտ ձմեռ, աշխարհիկ ցուրտը կմոռանա
Եվ, հուզված, հանկարծ հասկանում է
Տնային կյանքի պոեզիան... 35

Ամենայն հավանականությամբ, տան հարմարավետությունը երիտասարդ Պուշկինին գրավել է Կարամզինների մոտ. «առանց ընտանեկան կյանք, նա միշտ փնտրում էր նրան ուրիշներից, և իրեն հարմարավետ էր զգում Կարամզինների 36-ում, գրում է Ա. նրա եղբորը, բայց Պուշկինի վիճակի ըմբռնումը և աղետի գիտակցումը եղավ միայն բանաստեղծի մահով:

Պուշկինի մահից հետո Վ.Ա. Ժուկովսկուն ներկայացրեց Մ.Յու. Լերմոնտովը, որը դարձավ լավ ընկերՍոֆյա Նիկոլաևնա. «Սոֆի Քարամզինը խենթանում է իր տաղանդի համար» 38 - հաղորդում է Յ.Կ. Գրոտու Պ.Ա. Պլետնև. 1840 թվականի գարնանը՝ Կովկաս երկրորդ աքսորից առաջ, Լերմոնտովը Կարամզինի սալոնում գրում է իր հայտնի «Ամպեր» («Ամպեր երկնքի, հավերժ թափառականներ») բանաստեղծությունը։ Պոեմի ​​ինքնագիրը չի պահպանվել, սակայն կա Սոֆյա Նիկոլաևնայի կողմից արված պատճենը 40։

Սոֆյա Նիկոլաևնա, ավագ դուստրըՆ.Մ. Կարամզինը իր առաջին ամուսնությունից Է.Ի. Պրոտասովա, տոն դիր Կարամզինների սրահում։ Ըստ Ա.Վ. Մեշչերսկի, «Սոֆյա Նիկոլաևնան իսկապես շարժիչ ուժն էր, որն ուղղորդում և աշխուժացնում էր զրույցը, ինչպես ընդհանուր, այնպես էլ մասնավոր զրույցի ընթացքում: Նա ուներ զարմանալի տաղանդ՝ ողջունելու բոլորին, նստեցնելու և խմբավորելու հյուրերին ըստ իրենց ճաշակի և համակրանքի, գտնելու հավերժ նոր թեմաներ: զրույց և ամեն ինչում ամենաաշխույժ ու անկաշկանդ մասնակցություն ցուցաբերելով... Այս դեպքում նա նմանվել է հանրահայտ Մադամ Ռեկամիեին «41. Նմանապես Սոֆյա Նիկոլաևնայի և Ա.Ֆ. Տյուտչևա. «Խեղճ և սիրելի Սոֆի, ինչպես հիմա տեսնում եմ, թե ինչպես է նա, ինչպես աշխատասեր մեղուն, թռչում է հյուրերի մի խմբից մյուսը, ոմանց կապելով, մյուսներին բաժանելով, վերցնելով սրամիտ բառ, անեկդոտ, նշելով նրբագեղ զուգարան… զրույցի մեջ մտնելով ինչ-որ միայնակ տիկնոջ հետ, խրախուսելով ամաչկոտ և համեստ դեբյուտանտին, մի խոսքով հասարակության մեջ յոլա գնալու կարողությունը հասցնելով արվեստի և գրեթե առաքինության աստիճանի»42.

Ինչպես նշել է Յու.Մ. Լոտման, «Տյուտչևայի հուշերում նկարագրված նկարն այնքան է հիշեցնում Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն»-ի մի տեսարան, որ դժվար է հրաժարվել այն մտքից, որ Տյուտչևայի այն ժամանակ չհրապարակված հուշերը հասանելի են եղել Տոլստոյին: Տոլստոյի վեպում հուզական գնահատականը ուղիղ հակառակն է, բայց. սա առավել եւս ընդգծում է հենց նկարի նմանությունը»43։ Սա վկայում էր հանգուցյալ Կարամզինների սալոնի վերածննդի մասին «անդեմ աշխարհիկ հաղորդակցության մեքենայի»:

Կարամզինի սալոնն իր ծաղկման ժամանակաշրջանում ռուսական մշակույթի և հասարակական-քաղաքական մտքի ուշագրավ երևույթ էր։ Մի կողմից, դա նշանակալի փաստ էր ռուս գրականության պատմության մեջ՝ կապված Ա.Ս. Պուշկին, Մ.Յու. Լերմոնտովա, Ն.Վ. Գոգոլը և ռուսական մշակույթի ոսկե դարի այլ ներկայացուցիչներ, ովքեր այստեղ կարդացել են իրենց ստեղծագործությունները: Մյուս կողմից, հասարակական-քաղաքական մտքի պատմության համար այն կարևոր է որպես Սանկտ Պետերբուրգում հասարակական կարծիքի ձևավորման գործոններից մեկը։ Երկու դեպքում էլ գլխավորը կարծես թե այն է, որ Կարամզինների սրահում ստեղծվել է երկխոսության ինտելեկտուալ և զգացմունքային յուրահատուկ մթնոլորտ, մտքերի ու զգացմունքների ազատ փոխանակում, ինչն անհրաժեշտ պայման է ցանկացած ստեղծագործելու համար։

Նշումներ
1. Մուրավիևա Ի.Ա. Պուշկինի ժամանակների սալոններ. Էսսեներ գրական և աշխարհիկ կյանքՍանկտ Պետերբուրգ. SPb., 2008. S. 7.
2. Վացուրո Վ.Է. Ս.Դ.Պ. Պուշկինի ժամանակների գրական կյանքի պատմությունից. Մ., 1989. Ս. 256։
3. Ուվարով Ս.Ս. Գրական հուշեր // «Արզամաս». Ժողովածու. 2 գրքում. Գիրք 1. հուշերի ապացույցներ; «Արզամասի» նախօրեին; Արզամասի փաստաթղթեր. Մ., 1994. Ս. 41:
4. Վյազեմսկի Պ.Ա. Նոթատետրեր// Կարամզին: Pro et contra. Կոմպ. Լ.Ա. Սապչենկո. SPb., 2006. S. 456:
5. Մեջբերված. Մեջբերումը՝ Aronson M.I. Բաժակներ և սրահներ // Aronson M., Racer S. Գրական շրջանակներ և սրահներ. Մ., 2001. S. 67:
6. Արզամասի ընկերությունը (1815-1818) համախմբել է գրականության մեջ Կարամզին ուղղության կողմնակիցներին։
7. Պուշկին Ա.Ս. Կարամզին // Ժողովածու. op. 6 հատորով։ T. 6. M., 1969. S. 384:
8. Օրինակ, Կարամզինը խոսեց Ն.Ի. Տուրգենև. «Նա սարսափելի լիբերալիստ է, բայց բարի, թեև երբեմն նա ինձ շուռ է նայում, քանի որ ես ինձ ոչ լիբերալիստ եմ հայտարարել» (Նամակներ Ն.Մ. Կարամզինից Ի.Ի. Դմիտրիևին. Սանկտ Պետերբուրգ, 1866, էջ 253):
9. Դմիտրիև Մ.Ա. Գլուխներ իմ կյանքի հիշողություններից. Մ., 1998. Ս. 100:
10. Վյազեմսկի Պ.Ա. Նոթատետրեր (1813-1848): Մ., 1963. Ս. 24:
11. Իմ հնությունից. Հիշողություններ արքայազն Ա.Վ. Մեշչերսկի. 1841 // Ռուսական արխիվ. 1901. N 1. S. 101։
12. Սմիրնովա Ա.Օ. Ինքնակենսագրական նշումներ // Smirnova-Rosset A.O. Օրագիր. Հիշողություններ. Էդ. Ս.Վ. Ժիտոմիր. Մ., 1989. Ս. 192։
13. Կոմս Վ.Ա.Սոլլոգուբի հուշերը // Գրական սրահներ և շրջանակներ. 19-րդ դարի առաջին կես. Մ.-Լ., 1930. Ս. 214։
14. Տյուտչևա Ա.Ֆ. Հիշողություններ. Երկու կայսրերի արքունիքում. Մ., 2008. Ս. 18.
15. Պանաև Ի.Ի. Գրական հիշողություններ // Aronson M., Racer S. Գրական շրջանակներ և սրահներ. Մ., 2001. Ս. 206։
16. Լոտման Յու.Մ. Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկին. Գրողի կենսագրությունը // Լոտման Յու.Մ. Պուշկին. SPb., 1995. S. 134-136.
17. Վյազեմսկի Պ.Ա. Ժամանակակից գրական որոշ հարցերի բացատրություն. Հոդված I. Կողմերի ոգու մասին. գրական արիստոկրատիայի մասին // Վյազեմսկի Պ.Ա. Ֆավորիտներ / P.A. Վյազեմսկի. Կոմպ., հեղինակի ներածություն. Արվեստ. և մեկնաբանել. Պ.Վ. Ակուլշին. M., 2010. S. 138-139.
18. Լոտման Յու.Մ. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպը։ Մեկնաբանություն // Lotman Yu.M. Պուշկին. SPb., 1995. S. 711; Իզմաիլով Ն.Վ. Պուշկինը և Կարամզինների ընտանիքը // Պուշկինը Կարամզինների նամակներում 1836-1837 թթ. M.-L., 1960. S. 24-25.
19. Կոշելև Ա.Ի. Նշումներ // Aronson M., Racer S. Գրական շրջանակներ և սրահներ: Մ., 2001. Ս. 209։
20. Ռոստոպչինա Է.Պ. Այնտեղ, որտեղ ես ինձ լավ եմ զգում 1838 // Aronson M., Racer S. Գրական շրջանակներ և սրահներ: M., 2001. S. 208:
21. Իզմաիլով Ն.Վ. Պուշկինը և Կարամզինների ընտանիքը... Ս. 25-26։
22. Op. Մեջբերվում է Aronson M., Racer S. գրական շրջանակներից և սրահներից: Մ., 2001. Ս. 214։
23. Նույն տեղում: Ս. 213։
24. Կոշելև Ա.Ի. Իմ հիշողությունները Ա.Ս. Խոմյակովի մասին // Կոշելև Ա.Ի. Ընտրված աշխատանքներ / Ա.Ի. Կոշելև; Համ., հեղինակների ներածություն. Արվեստ. և մեկնաբանել. Պ.Վ.Ակուլշին, Վ.Ա.Գորնով. Մ., 2010. S. 324:
25. Իմ հնությունից. Հիշողություններ արքայազն Ա.Վ. Մեշչերսկի. 1841... Ս. 101։
26. Տյուտչևա Ա.Ֆ. Հիշողություններ. Երկու կայսրերի արքունիքում... P.19.
27. Նույն տեղում: P.19.
28. Նամակագրություն Յա.Կ. Գրոտոն Պ.Ա. Պլետնև. T. 1. Սանկտ Պետերբուրգ, 1896. S. 647.
29. Խոմյակով Ա.Ս. Ալբոմում S.N. Կարամզինա // Aronson M., Racer S. Գրական շրջանակներ և սրահներ. Մ., 2001. Ս. 215։
30. Նամակագրություն Յա.Կ. Գրոտոն Պ.Ա. Պլետնևի հետ: T. 1 ... S. 260։
31. Կոշելև Ա.Ի. Իմ հիշողությունները Ա.Ս. Խոմյակով... Ս. 324.
32. Իմ հնությունից. Հիշողություններ արքայազն Ա.Վ. Մեշչերսկի. 1841... Ս. 101։
33. Սմիրնովա Ա.Օ. Ինքնակենսագրական նշումներ ... S. 179.
34. Տյուտչևա Ա.Ֆ. Հիշողություններ. Երկու կայսրերի արքունիքում... Ս. 22.
35. Ռոստոպչինա Է.Պ. Որտեղ ես ինձ լավ եմ զգում ... S. 208.
36. Սմիրնովա Ա.Օ. Ինքնակենսագրական նշումներ ... S. 179.
37. Մուրավիևա Ի.Ա. Պուշկինի ժամանակաշրջանի սալոններ. Էսսեներ Սանկտ Պետերբուրգի գրական և հասարակական կյանքի մասին. SPb., 2008. S. 359-360.
38. Նամակագրություն Յա.Կ. Գրոտոն Պ.Ա. Պլետնև. T. 1. Սանկտ Պետերբուրգ, 1896. S. 158.
39. Իզմայիլով Ն.Վ. Պուշկինը և Կարամզինների ընտանիքը... Ս. 27.
40. Մուրավիևա Ի.Ա. Պուշկինի դարաշրջանի սրահներ ... S. 383.
41. Իմ հնությունից. Հիշողություններ արքայազն Ա.Վ. Մեշչերսկի. 1841... Ս. 102.
42. Տյուտչևա Ա.Ֆ. Հիշողություններ. Երկու կայսրերի արքունիքում... Ս. 19.
43. Լոտման Յու.Մ. Մշակույթ և պայթյուն // Lotman Yu.M. Կիսասֆերա. SPb., 2004. S. 96:

2017

I. Ներածություն.

II. Պուշկինի ժամանակների սրահների ալբոմները և դրանց արձագանքներն այսօր.

1. Սալոնները ռուսական հասարակության կյանքում Պուշկինի դարաշրջանում.

2. Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի լավագույն սրահները.

3. Սրահի ալբոմներ.

III. Եզրակացություն.

IV. Հղումներ.

Ներածություն

մշակույթը Սա բազմահարկ շենք է։ Եվ եթե նրա բարձրագույն դրսեւորումը արվեստն է, ապա «կենցաղի մշակույթը» դրա հիմքն է։

Ցանկացած հասարակության կյանքի առանձնահատկությունները հետաքրքիր և բովանդակալից են, հատկապես, եթե դրանք մեզանից հեռու են գրեթե երկու դար։ Նրանք պահանջում են վերծանում:

Ի՞նչ հերթականությամբ էին հյուրերը նստում սեղանի շուրջ ընթրիքի ժամանակ: Երբ կառքի դռան վրա պատկերված էին երկու զինանշան և ի՞նչ էր դա նշանակում: Ի՞նչ է գնդակը և ինչո՞վ է այն նման շքերթի:

Այս ամենը առօրյա կյանքի մանրուքներ են, բայց առանց դրանց շատ բան անհասկանալի է Պուշկինի, Լերմոնտովի, Տոլստոյի ստեղծագործություններում… Սա մեր պատմությունն է և մեր մշակույթի պատմությունը, հետևաբար մեզ հետաքրքիր է մեր նախնիների կյանքը, կան. դրա մեջ ոչ մի մանրուք:

Յու.Տինյանովը, Վ.Վինոգրադովը, Վ.Ժիրմունսկին, Յու.Լոտմանը զբաղվել են կենցաղի խնդիրներով՝ որպես մշակութային երեւույթ։

XIX դարի Պուշկինի դարաշրջանի գրական կյանքը արտացոլվել է արվեստի գործեր, նամակներ, Պուշկինի և նրա ժամանակակիցների հուշերը։

Սալոնները ռուսական հասարակության կյանքում Պուշկինի ժամանակներում

XIX դարի 20-30-ական թվականներին Սանկտ Պետերբուրգում և Մոսկվայում, գրական ընկերությունների ու շրջանակների հետ մեկտեղ, կար դրանց մեկ այլ ձև՝ սալոններ, այցելուների համար, որոնց գրականությունը ոչ թե մասնագիտություն էր, այլ հոբբի կամ ժամանց։ Սրահը ընտրված շրջանակի մարդկանց քաղաքական կամ գրական-գեղարվեստական ​​շրջանակ է, որը հավաքվում է մասնավոր անձի տանը։ (Օժեգովի բառարան)

«Նրբաճաշակ սրահում մոտ 30 հոգի կար: Ոմանք խոսում էին միմյանց հետ կիսաձայն, մյուսները լսում էին, ոմանք շրջում էին…

Չկային բարձր ձայներ ու վեճեր, ինչպես սիգարները։ Տանտիրուհին նստած էր դռնից ոչ հեռու ... մյուս անկյունում թեյի սեղան էր դրված. նրա հարևանությամբ մի քանի գեղեցիկ աղջիկներ շշնջում էին միմյանց. Բրոնզե ժամացույցի մոտ, որը նոր էր զարկել տասը անց կես, մի ​​նրբագեղ կին, թավշյա բազկաթոռների մեջ ընկղմված, զբաղված էր իր մոտ նստած երեք երիտասարդներով. նրանք ինչ-որ բանի մասին էին խոսում։ Այսպես է նկարագրում սրահը Կարոլինա Պավլովան՝ հայտնի բանաստեղծուհին, ով ինքն է եղել Սրետենսկի բուլվարում գտնվող մոսկովյան հայտնի սրահի սեփականատերը։ Հինգշաբթի օրերին այնտեղ հավաքվում էր բազմազան հանդիսատես։ Այստեղ Հերցենը հանդիպեց Շևիրևի, Ակսակովը՝ Չաադաևի հետ։ Այստեղ նրանք վիճեցին Ռուսաստանի պատմական ուղիների մասին, կարդացին բանաստեղծություններ, քննարկեցին հոդվածներ։ Կարոլինա Պավլովայի բանաստեղծական տաղանդը, նրա աշխույժ կիրթ զրույցը նրա սրահը դարձրեցին հաճելի և գրավիչ գրողների համար։

Հայտարարված օրը առանց պաշտոնական հրավերի հավաքվել էր մարդկանց որոշակի խումբ՝ զրուցելու, կարծիքներ փոխանակելու, երաժշտություն նվագելու։ Նման հանդիպումների համար նախատեսված չէին ոչ բացիկներ, ոչ խնջույքներ, ոչ պարեր։ Ավանդաբար, սրահը ձևավորվել է կնոջ շուրջ՝ նա բերել է ինտելեկտուալ կոկետության և շնորհքի ոգին, որը ստեղծել է սրահի աննկարագրելի մթնոլորտ:

Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի այն ժամանակվա լավագույն սրահները

Յուրաքանչյուր սրահ առանձնանում էր իր այցելուների ընտրությամբ, իր բնավորությամբ։ Եթե ​​նրանք եկել էին արքայադուստր Վոլկոնսկայա երաժշտություն և պոեզիա վայելելու համար, ապա Դելվիգում հավաքված էր գրական ընկերների հասարակություն, իսկ Ելիզավետա Խիտրովոյի և կոմսուհի Ֆիկելմոնտի Սանկտ Պետերբուրգի սրահներում հավաքված էր բարձր հասարակության սրահը։ Ամբողջ կենսական եվրոպական և ռուսական կյանքը՝ քաղաքական, գրական և հասարակական, իրական արձագանքներ ունեցավ այս երկու հարակից սրահներում։ Նրանք կարող էին համալրել օրվա բոլոր հարցերը՝ սկսած քաղաքական գրքույկից և ֆրանսիացի կամ անգլիացի հռետորի խորհրդարանական ելույթից մինչև գրական այդ դարաշրջանի սիրելիներից մեկի վեպը կամ դրամա:

Բոլորովին այլ էին երեկոները գրող Վ.Սոլլոգուբում։ Բացի արվեստի մարդկանցից, կային բազմաթիվ բարձրաստիճան մարդիկ, ովքեր կարող էին ուշադիր նայել ռուս գրողներին։ Միայն չորս կին է մուտք գործել Sollogub-ի սրահ, այնուհետև պայմանով, որ նրանք ունենան ամենահամեստ զուգարանները։ Սա կոմսուհի Ռոստոպչինան է, կոմսուհի Դաշկովան, Մուսին-Պուշկինը և Դեմիդովը:

Կարամզինների սալոնում հենց սկզբից խոսում էին միայն ռուսերեն։ Գրողի մահից հետո նրա դուստրը՝ Սոֆյա Նիկոլաևնան, դառնում է սրահի տիրուհին։ Քսան և ավելի տարիներ շարունակ այս սրահը եղել է Սբ. հասարակական կյանքը, գրական ու ինտելեկտուալ հետաքրքրությունների իսկական օազիս փայլուն ու հոյակապ, բայց քիչ ոգևորված Պետերբուրգյան լույսի մեջ։

Սրահներում մշտապես տիրում էր լիազորագրի մթնոլորտ։ Սոֆյա Դմիտրիևնա Պոնոմարյովայի Սալոնը Սանկտ Պետերբուրգում Պուշկինի օրոք առանձնահատուկ տեղ է գրավել։ հմայիչ, խելացի կին, նա ինքն է ստեղծել իր սրահի հասարակությունը։ Նա լեզուներ գիտեր, լավ թարգմանում էր, գրում էր։ Դելվիգը, Բարատինսկին և Կյուչելբեկերը սիրահարված էին նրան։ Նրա սրահում շքեղության նշույլ չկար, նորաձևության հավակնություններ չկար. այստեղ բոլորը կենսուրախ էին, ազատ ու անկաշկանդ: Պոնոմարևայի սրահի մասին է խոսում նաև մեր ժամանակ հասած ալբոմը, որը լրացրել են նրա սրահի այցելուները։

Սրահի ալբոմներ

Ալբոմներ են Պուշկինի դարաշրջանկարդալու և գրելու համ են տարածել, գրականության սիրահար են դարձել։ Պուշկինը, Բարատինսկին և Բատյուշկովը գրել են ալբոմներում։ Հաղորդավարուհին ալբոմը նվիրել է սրահի այցելուներից մեկին՝ իրեն պոեզիա գրելու խնդրանքով։ «Առաջադրանք» ստացողը կարդացել է այլ գրառումներ և արձագանքել դրանց։ Զրույց է եղել. Ալբոմի բառերը տարբեր մադրիգալներ են, բառախաղեր, էպիգրամներ։ Ալբոմը տեղ էր տալիս մի տեսակ ալբոմային խաղի համար։ Այստեղ բացի պոեզիայից կարելի էր հանդիպել հրահանգների ու ուսմունքների։ Օրինակ՝ Պոնոմարևայի ալբոմը պարունակում է Ն.Ի. Գրեխի հետևյալ «Ուսուցչի հրահանգները». Քայլելով փողոցներով, մի նայեք պատուհաններին: Մի ծաղրե՛ք ծերերին և ձեր ուսուցիչներին։

Այն ժամանակվա և այժմ ալբոմները ծառայում են որպես բանաստեղծական տեքստերի թանկարժեք աղբյուր. դրանցից շատերը երբեք չեն տպագրվել հեղինակի կենդանության օրոք, մյուսները հեղինակը մի քանի անգամ դիմել է տարբեր հասցեատերերի: Ժամանակի ընթացքում փոխվեցին փոխհարաբերությունները մարդկանց միջև։ Ալբոմներում հայտնվեցին առկա ձայնագրությունների հետգրություններ։ Այսպիսով, Ա.Ս. Պուշկինը Ա.Ա.Օլենինայի ալբոմում, 1833 թվականին «Ես քեզ սիրում էի» բանաստեղծության տակ, վերագրում է.

Ալբոմը երկար ժամանակ լցված էր, փոխանցվում էր մորից աղջկան։ Գրառումների մոտ գերեզմանային խաչեր են հայտնվել՝ նշան, որ ձայնագրության հեղինակն այլևս աշխարհում չէ։ Ալբոմը ոչ միայն ուղեկցում էր մարդուն կյանքի ընթացքում, այլև նշում էր նրա հարաբերությունները մահվան հետ: Նրանք վախենում էին գրել առաջին թերթիկի վրա՝ հավատ կար, որ ալբոմի սկիզբը լցնողը կմահանա։ Առաջին գրառումը հաճախ հայտնվում էր վերջին թերթիկի վրա, ապա մեջտեղում: Ալբոմները պարունակում էին ոչ միայն ձայնագրություններ, այլեւ գծագրեր, որոնք ակտիվորեն լրացնում էին բառերը։ Այսպիսով, բանաստեղծությանը

Վաղուց հոգիս կթառամար

Եվ արյունը սրտումս սառեց,

Եթե ​​ես չկրկնվեմ...

վերջին տողի փոխարեն նկար էր՝ խարիսխ, խաչ և բոցավառ սիրտ։ Իմաստը պարզ է՝ խարիսխը հույս է, խաչը՝ հավատ, վառվող սիրտը սիրո նշան է։

Ալբոմներում խոսակցություն է ծավալվել. Մեկը գրում է. «Լռիր մարդկանց թուլությունների մասին, բղավիր առաքինությունների մասին», իսկ մյուսը պատասխանում է. «Լավ գործն իրեն ցույց կտա առանց լաց լինելու»։ Ի պատասխան բանաստեղծական դժբախտ հաճոյախոսության.

Ասում են՝ աչքերը հոգու հայելին են։

Այսպիսով, ձեր իմաստուններն ու քաղցրները այնքան լավն են, -

անմիջապես եկավ պատասխանը.

Այդպիսի աչքեր շատ եմ տեսել,

Որ նրանց մեջ բավարար հոգի չկա:

Եվ նրանց մեջ սրտեր փնտրեք, -

Այսպիսով, սիրտը գոյություն չուներ:

Սա արդեն սրահի մշակույթի արտացոլումն է. ալբոմը կարծես սառեցնում է հյուրասենյակում հենց նոր հնչած խոսակցությունը:

Եզրակացություն

«Ալբոմները տարածել են մեր կարդալու և գրելու ճաշակը. նրանք դարձել են գրականության սիրահար: Եվ սա պարզ է... Կանայք, մեզ համար այս թեթև, անկայուն, քամոտ, բայց միշտ քաղցր արարածները՝ կանայք անում են այն, ինչ ուզում են մեզ հետ, իրենց եռանդուն երկրպագուներին... Շնորհակալություն կանանց! Նրանք ալբոմներ ներկայացրեցին և հաճելի ու օգտակար զբաղմունք մատուցեցին մեր երիտասարդներին։ - Ես նույնիսկ համոզված եմ, որ ալբոմների հայտնվելուց ի վեր մենք սկսել ենք ավելի լավ, ավելի հաճելի գրել; արտահայտվել ավելի ազատ, ավելի պարկեշտ, ավելի մոտ հանրային խոսակցությանը։

Սրանք տողեր են «Ալբոմների մասին» հոդվածից, որը հրապարակվել է 1820 թվականին Well Intentioned ամսագրում: Ըստ ամենայնի, այս թեման արդեն զբաղված էր Պուշկինի ժամանակակիցների կողմից։ 1846 թվականին Վուլֆին ուղղված նամակում բանաստեղծ Յազիկովը դժգոհեց. «Ալբոմը, որը պարունակում է Պուշկինի բանաստեղծությունները, գանձ է, և այն պետք է պահպանվի նաև որպես հուշարձան այն ոսկե ժամանակի, երբ աղջիկները ալբոմներ ունեին»:

Զարմանալին այն է, որ ալբոմի ձևն անցել է մեկ դար և հասել մեր ժամանակներին։ Ներկայիս սերունդը, որը տարված է համակարգիչներով և խաղացողներով, շարունակում է հետաքրքրվել դրանցով։ Շատ լավ է, որ 19-րդ դարի սալոնային ալբոմի ձևը հասել է մեր ժամանակներին, թեկուզ մի փոքր փոփոխված, նույնիսկ գռեհիկ ձևով:

Այդ նորաձեւությունը չգնաց ալբոմներին

Գոնե հարյուր տարի առաջ ենք շարժվել։

Աղջիկները տարեցտարի իրենց հոգին են լցնում նրանց մեջ,

Առանց թաքցնելու, առանց հույսերը թաքցնելու։

Ոսկե ժամանակ էր

բուռն կրքերի և ինտրիգների ժամանակ.

Ես կարող եմ տեսնել և լսել ձեզ այս պահին:

Ապրելով՝ սովորելով սրահի ալբոմներից,

Կարդալով դրանք ընկերների համար ճանապարհին,

Ես ուզում եմ գոնե այս նախշերը

Սովորեք փրկել նրանց հոգիները:

Ինձ թվում է, որ ավելի մանրամասն ուսումնասիրելով այն ժամանակվա ալբոմները, դրանք քարոզելով ուսանողների շրջանում, հնարավոր կլիներ հասակակիցներիս հակել ճիշտ գրելուն, ստեղծագործությանը։

Հղումներ

1 . Լոտման Յու.Մ. Զրույցներ ռուսական մշակույթի մասին. - Սանկտ Պետերբուրգ, 1994 թ.

2. Չերիսկի Լ.Ա. Պուշկինի ժամանակակիցները. - Լ., Det.lit., 1981։

3. Մարչենկո Ն.Ա. Պուշկինի ժամանակների գրական կյանքը. - «Գրականությունը դպրոցում», 1997-4.

4. Լուկովիչ Ի.Է. Զ.Ա.Վոլկոնսկայայի սրահում. - «Գրականությունը դպրոցում», 2003 -2.

5. Վացուրո Վ.Ե. Գրական ալբոմներ Պուշկինի տան հավաքածուում. - Լ., 1979. (Աշխատանքի համար կա շնորհանդես)

«Միայն շատ լուսավոր կինը կարող է ղեկավարել սրահը»

\ Արքայազն Պ.Ա. Վյազեմսկի \

«Եվ գավառական նորեկ
Հաղորդավարուհին ամբարտավանությունից չի շփոթվել.
Նա բոլորի համար նույնն էր:
Դժվար և քաղցր»

\ Ա.Ս. Պուշկին \

Պուշկինի ժամանակները... Սա հիմա այն է, ինչ մենք անվանում ենք 19-րդ դարի 20-30-ականները... Եվ այդ ժամանակ ռուսական գրականության ոսկե դարը նոր էր սկսվում... Եվ այն պահանջված էր ամբողջ ճանապարհին: ազգային պատմություն... Բարեփոխումների և լուսավորության դարաշրջանը տվել է իր պտուղները. ի հայտ է եկել բարձր կրթությամբ մարդկանց նեղ շերտ... Եվ նրանց մեջ կան զարմանալի կանայք...
Այսօր մենք կհիշենք նրանց՝ մուսաներին ու առաջին ունկնդիրներին... Ում շնորհիվ մի հարկի տակ կարող էին հավաքվել ռուս գրականության ապագա մեծերը...

Հյուսիսային եղջերու տուն

Ֆոնտանկա, 101... Այս տունը դարեր շարունակ գոյատևել է անփոփոխ։ Դրանում Հանրային գրադարանի տնօրեն Ալեքսեյ Օլենինում երիտասարդ բանաստեղծը սկսեց ընդունել ճեմարանն ավարտելուց անմիջապես հետո։ Ռուսլանի և Լյուդմիլայի առաջին հրատարակության տիտղոսաթերթն ինքը նախագծել է սեփականատերը։ Այստեղ Պուշկինն առաջին անգամ հանդիպեց Ժուկովսկուն և Գնեդիչին, Կռիլովին և Բատյուշկովին։
Այն ազնվական մշակույթի կենտրոնն էր, որտեղ «կարծիքներ էին ձևավորվում գրականության և արվեստի հարցերի շուրջ»։ Գրական սալոնները բավարարում էին փոխադարձ շփման, կարծիքների փոխանակման կարիքները... Նրանք այնտեղ զվարճանալ գիտեին (ի տարբերություն մեր վիրտուալ)))))):
Ամռանը հանդիպումները տեղի են ունեցել Պրիյուտինո գյուղական կալվածքում։ Այն այժմ լավ վերականգնված է. տունը պահպանվել է, և նույնիսկ այն կաղնիները, որոնք Օլենինը տնկել է իր որդիների հիշատակին…
1827 թվականին աքսորից հետո Պուշկինը վերադառնում է Սանկտ Պետերբուրգ։ Այս անգամ Աննա Օլենինայի ալբոմում նա թողել է հետևյալ ձոնը.

«Սիրո խոստովանությունը վախեցնում է քեզ,
Դու կպատռես սիրո նամակը,
Բայց բանաստեղծական ուղերձ
Մեղմ ժպիտով դուք կկարդաք…»

Այնուհետև կլինեն շատ ուրիշներ, ավելի լուրջ, փոխադարձ զգացմունքի ակնկալիքով ... Եվ, վերջապես, վերջինը. «Ես քեզ սիրում էի ...»:

Կարամզինների սրահ

Ժամանակակիցները Կարամզինի կնոջը՝ Եկատերինա Անդրեևնային ճանաչում էին որպես դարաշրջանի ամենահայտնի կանանցից մեկը։ «Ունենալով իր զգացմունքները, միտքը, նա փայլեց կատարելությամբ», - երգել է Պուշկինը նրա մասին պոեզիայում: 1826 թվականին ամուսնու մահից հետո նա ավարտեց և հրատարակեց «Ռուսական պետության պատմությունը» գրքի վերջին (12-րդ) հատորը՝ շարունակելով ընդլայնել Կարամզինի գրական արժանիքները։ Հետագայում Սալոնին օգնեցին պահել պատմագետի դուստրերին՝ Սոֆիային և Եկատերինային։
Սրահի Կարամզինները նշված էսքիզներում « Եվգենի Օնեգին»,

«Հյուրասենյակում, իսկապես ազնիվ,
Ելույթների շարանը օտարվեց
. . . . . . . . . . . .. . . . .
Սիրուհի աշխարհիկ և ազատ
Ընդունվեց ընդհանուր վանկը ... »:

Սա այն շրջանակն էր, որտեղ նրանք շփվում էին մայրենի լեզվով, և որտեղ կանայք նույնպես մասնակցում էին նոր գրականության քննարկմանը։ Պուշկինն այստեղ այցելել է Նատալիի հետ։ Նախքան վերջին օրերըԲանաստեղծը կուռք է տվել Եկատերինա Անդրեևնային։

Վոեյկով և Պոնոմարևա

Պուշկինին չհաջողվեց ներկա լինել Սանկտ Պետերբուրգի այս սրահներին. նա ծառայում էր հարավային աքսորում։ Բայց նրա ճեմարանն ու գրական ընկերները նրանց մշտական ​​անդամներն էին։ Այս սիրուհիները շատ տարբեր կերպարներ են եղել և երբեք չեն հանդիպել միմյանց։
Ալեքսանդրա Վոեյկովա - Ժուկովսկու զարմուհին (նրան է նվիրված «Սվետլանա» բալլադը) - նուրբ վեհ արարած, նկարչուհի և երաժիշտ... Նրա առանձնատունը գտնվում էր Անիչկովի կամրջի կողքին։ Եվգենի Բորատինսկին նրա մասին գրել է. «... Եվ քեզ հետ հոգին լի է սուրբ լռությամբ»։ Կ.Ռիլևը նրան է նվիրել «Ռոգնեդա» բանաստեղծությունը։ Նա Ի.Կոզլովի և Ն.Յազիկովի մուսան էր։ Եվ նա ինքը սիրում էր երիտասարդ Պուշկինի բանաստեղծությունները՝ դրանք գրելով իր ալբոմում։

Սոֆյա Պոնոմարևա... Կենսուրախ, գռեհիկ ու կոկետ: Հեղինակել է պոեզիա, գիտեր 4 լեզու, ընտրել երաժշտություն։ Ամուսնու համաձայնությամբ ստեղծել է «S.D.P.» սրահը։ - «Լուսավորության ընկերների կալվածքը», որտեղ մասոնական ծեսեր էին անցկացվում և խաղային մականուններ էին նշանակվում։ Ամեն ինչ պտտվում էր տիրոջ շուրջը։ Եվ բոլոր ... նախկին լիցեյի ուսանողները՝ Մ. Յակովլև, Կյուխլյա և խենթ սիրահարված Ա. Իլիչևսկի և Ա. Դելվիգ։ Ենթադրվում է, որ նրան է նվիրված նաև հայտնի բանաստեղծությունը՝ «Սիրո օրերը կարճ են,\ Բայց ես չեմ տեսնում նրան սառը...»
Սոնեչկան մահացել է ծննդյան 30-ամյակի շեմին՝ վառ հետք թողնելով բազմաթիվ բանաստեղծների հոգիներում...

«Արքայադուստր Նոկտյուրն»

Ուշ երեկոներին Միլիոննայա փողոցում, Ձմեռային պալատի մոտ գտնվող Արքայադուստր Եվդոկիա Գոլիցինայի առանձնատան պատուհանները պայծառ փայլում էին... Այստեղ հավաքվել էին հյուրերը վագոններով, և նրանց թվում էր 18-ամյա Պուշկինը։ Նա հանդիպեց Կարամզինների տիրուհուն։ Պալատի ողջ մթնոլորտը ինչ-որ խորհրդավոր բան էր... Սկսած նրանից, որ արքայադուստրը ստանում էր միայն գիշերը: Անձնական կյանքում ոչ այնքան երջանիկ, նա առաջնահերթություն էր տալիս հոգևոր հաղորդակցությանը ամենաբարձր մակարդակով:
Հազվագյուտ գեղեցկուհին և Ռուսաստանի իսկական հայրենասերը անմիջապես գերեցին Բանաստեղծին։ Նույն տարում նա հիանալի ոտանավոր է նվիրել Գոլիցինային (իմ սիրելիներից մեկին).
«Օտարների ծայրերը անփորձ սիրեկան
. . . . . . . . . . . . . . .. .
Ես ասացի՝ իմ երկրում
Ո՞ւր է ճշմարիտ միտքը, որտե՞ղ է այն հանճարը, որը մենք կգտնենք:
Որտեղ է կինը, ոչ սառը գեղեցկությամբ,
Բայց կրակոտ, գրավիչ, աշխույժ հետ?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
Ես գրեթե ատում էի հայրենիքը,
Բայց երեկ ես տեսա Գոլիցինային
Եվ հաշտվեցի իմ հայրենիքի հետ:

«Գիշերվա արքայադստեր» գրական ճաշակները շատ առաջադեմ էին. նրա բոլոր մտերիմ ընկերները «Արզամասում» էին... Բանաստեղծուհին ամեն օր այցելում էր Գոլիցինային, իսկ 1818 թվականին նրան ուղարկում «Ազատություն» օդը՝ նվիրումով։
1820-ի մայիսին իր առաջին աքսորից գրում է Ալ. Տուրգենև.
«Բուխարիից հեռու, արքայազն։ Գոլիցինան կսառչի Իտալիայի երկնքի տակ... Իսկ 1823 թվականին արդեն Օդեսայից՝ «Ի՞նչ է անում բանաստեղծական, անմոռանալի, սահմանադրական, հակալեհական, դրախտային արքայադուստր Գոլիցինան»։ (Արքայադուստրը վրդովված էր, որ Լեհաստանին սահմանադրություն են տվել, իսկ Ռուսաստանին՝ ոչ):
Վերադառնալով Սանկտ Պետերբուրգ՝ Պուշկինն ամենից հաճախ այցելում է Դելվիգ։

Նրանց թվում

Շաբաթ օրերին գրողների շրջանակը հավաքվում էր Վ.Ա. Ժուկովսկին՝ Նիկոլսկի տաճարից ոչ հեռու, իսկ չորեքշաբթի և կիրակի օրերին՝ Դելվիգսում՝ Վլադիմիրի եկեղեցու մոտ (տունը պաշտպանվել է 20-րդ դարի 90-ականներին)։ Անտոնն արդեն հրատարակել էր «Հյուսիսային ծաղիկները» և երջանիկ ամուսնացած էր Սոֆյա Սալտիկովայի հետ։ Այստեղ ընկել են Պուշկինը, Կուչելբեկերը, Ա. Բեստուժևը, Կ. Ռիլեևը և այլք։
Ընկերուհուն այցելելիս Բանաստեղծը հաճախ էր տեսնում Աննա Կեռնին (նա ապրում էր կա՛մ Դելվիգների, կա՛մ Պուշկինի քրոջ հետ՝ նույն Կուզնեչնի նրբանցքի մյուս ծայրում), բայց այժմ նրանց կապում էր միայն բարեկամությունը։ 1828 թվականին Պուշկինն այստեղ կարդաց «Պոլտավա»-ն... 1830 թվականին Դելվիգը սկսեց հրատարակել «Լիտերատուրնայա գազետա»-ն, սակայն հաջորդ տարվա հունվարին նրա կյանքը կարճվեց։ Ալեքսանդրը վշտից տեղ չէր գտնում իր համար։

«Դարերի գեղեցկուհիները»

Այսպիսով, այն ժամանակվա փայլուն կանայք կոչվում էին Բելլա Ախմադուլինա: Այս շարքի առաջինը, անկասկած, Զինաիդա Վոլկոնսկայան ... Զտված, ռոմանտիկ և տաղանդներով օժտված.
երգիչներ, երաժիշտներ, գրողներ, և ամենակարևորը՝ ցանկացած խոսակցության աջակցության կարողություն:
Նա բացեց իր հայտնի սրահը Մոսկվայում, Տվերսկայայում: Բոլորս հիշում ենք նկարը, որտեղ ֆիքսված է Պուշկինի և Միցկևիչի հանդիպման պահը...
«Մուսաների և գեղեցկության թագուհի,
Դուք բռնում եք նուրբ ձեռքով
Ոգեշնչման կախարդական գավազան...»:
Սա Պուշկինի առաջարկն է։ Բայց բանաստեղծությունների մեծ մասը նրան նվիրել է սիրահարված Դմիտրի Վենևիտինովը, ով վաղաժամ մահացել է։ Սրահը համախմբել է Դ. Դավիդովին և Պ. Չաադաևին, Խոմյակովին և Զագոսկինին և այլ մոսկվացի գրողներին։ Հենց դրանում Պուշկինը ներկայացրեց «Բորիս Գոդունովը» և «Եվգենի Օնեգին»-ի վերջին գլուխները... Ավելի ուշ ապրելով Հռոմում՝ Արքայադուստրը հյուրընկալել է Ժուկովսկուն և Գոգոլին, խրախուսել ռուս արվեստագետներին, ստեղծել «Հայրենասիրական զրույց» հասարակությունը։
Կուտուզովի թոռնուհին՝ կոմսուհի Ֆիկելմոնտը, նույնպես պահպանում էր բարձր հասարակության սրահը... Որպես Ավստրիայի դեսպանի կին՝ նա ապրում էր Սալտիկովի տանը՝ Ամառային այգու մոտ։ Պուշկինն այստեղ ամենից հաճախ այցելում էր 30-ականներին։ Այս պատերն առաջինն էին, որ լսեցին նրա նոր ստեղծագործությունները... Մոսկովյան նամակում Բանաստեղծը վշտացած է, որ «իրեն հեռացրել են սրահից»։ Կոմսուհուն անվանում է «ազնվական տիկնանց ամենափայլունը»։ Եվ նա ափսոսում է, որ «Աստված նրան ավելի աղի է դարձրել»՝ նա երազում է ավելի պարզ կյանքի մասին։
1832 թվականին, նրա ամուսնությունից հետո Սանկտ Պետերբուրգում Լիտեինիում, Սալոնը բացեց Պուշկինի և Գոգոլի լավ ընկերուհին՝ անկախ և օրիգինալ Ալեքսանդրա Ռոսետը:
Նա սիրում էր ամեն տեսակի արվեստ և փիլիսոփայություն... Հիշենք բանաստեղծի հայտնի տողերը նրա մասին.
«... Եվ որքան բարի էր երեխան,
Ծիծաղեց անհեթեթ ամբոխի վրա,
Ես դատեցի խելամիտ և թեթև,
Եվ զայրույթի ամենասև կատակները
Նա անմիջապես գրել է »:

Ընկերները նրան անվանում էին «Դոննա Սոլ»։ Ահա թե ինչ է ընդգծել Վյազեմսկին չափածո մեջ.
«Դու Դոննա Սոլն ես, երբեմն Դոննա Պեպպերը:
. . . . . . . . . .
Օ՜, Դոննա Սահար: Դոննա Մեղր!"

Նույն թվականին Պուշկինի մահից հետո Կարամզինների մոտ Սմիրնովա-Ռոսեթը հանդիպեց Լերմոնտովին, ով նրան նվիրեց գեղեցիկ բանաստեղծություններ.
«Ես չեմ կարող ձեր միտքը զբաղեցնել...
Այս ամենը ծիծաղելի կլիներ
Եթե ​​միայն այդքան տխուր չլիներ...»:

Նա անձնուրաց սիրեց ռուսական պոեզիան։ Եվ երկու մեծ բանաստեղծների մահից հետո նա շարունակեց հավատարմորեն ծառայել նրան... Ժուկովսկին նրան անվանեց «Սիրելիներից ամենաթանկը, խելացիների խելացիները, պաշտելիների պաշտելիները»: Նա նույնիսկ գերեց Գոգոլին, Բելինսկուն և Ակսակովին, միայն ավելի ուշ:

Դարաշրջանի ավարտ

19-րդ դարի կեսերին Սալոններն աստիճանաբար «փլուզվեցին» ... ռուսական պոեզիայի հետ մեկտեղ։ Լույսի հայտնի գիտակ, արքայազն Պյոտր Վյազեմսկին նշել է. «Կնոջ այդ տեսակն անհետացել է։ Այս տիրակալը, աշխարհիկ մարդամոտության այս թագուհին այլևս չկա»։

Սանկտ Պետերբուրգի գրական սալոնները 19-րդ դարում

Ներածություն

19-րդ դարի առաջին կեսի ռուս գրականության պատմությունը սերտորեն կապված է Սանկտ Պետերբուրգում այդ ժամանակաշրջանում ծաղկած գրական սալոնների ֆենոմենի հետ։ 19-րդ դարի առաջին կեսին Սանկտ Պետերբուրգի շատ սրահներ ղեկավարում էին կանայք։ Ըստ Վյազեմսկու ... կանացի միտքը հաճախ հյուրընկալ է, նա պատրաստակամորեն պատվիրում և ընդունում է խելացի հյուրերին, խնամքով և հմտորեն դասավորելով նրանց տանը ... Սրահների այդպիսի սիրուհիներն էին Ելիզավետա Միխայլովնա Խիտրովոն և Դոլլի Ֆիկելմոնտը (ֆելդմարշալ Կուտուզովի դուստրն ու թոռնուհին), Կարամզինները՝ Եկատերինա Անդրեևնան, Սոֆի և Կատրինը, Ալեքսանդրա Օսիպովնա Սմիրնովա-Ռոսեթը։ Օլենինների սրահի զարդարանքը նրա սիրելի սիրուհիներն էին, հատկապես Աննա Ալեքսեևնան, որին ժամանակին սիրահարված էր Ա.Ս. Պուշկին. Ռազնոչինցիների ժամանակ, 19-րդ դարի երկրորդ կեսին, «սալոն» բառն այլևս չուներ այնպիսի գրավիչ նշանակություն, ինչպես, օրինակ, Պուշկինի ժամանակ, երբ Գոլիցինայի, Վոլկոնսկայայի, Օլենինների գրական սալոնները. , Կարամզինները հայտնի էին Ռուսաստանի բոլոր ընթերցողներին և գրողներին։ Սրահներ, որտեղ վառվեցին նոր հեղինակների աստղերն ու տաղանդով փայլեցին արդեն ճանաչված գրողներն ու բանաստեղծները։

Այս աշխատության նպատակն է դիտարկել 19-րդ դարում Սանկտ Պետերբուրգի գրական սալոնների ֆենոմենը։

1.«Սալոնի» պատմությունը.

Առաջին սրահները հայտնվել են, հավանաբար, Ֆրանսիայում, Լյուդովիկոս XIII-ի դարաշրջանում (17-րդ դարի սկիզբ): Ազնվական իտալուհի Ջուլիա Սավելին ամուսնացավ պարոն դե Վիվոնի հետ և որոշեց տունը վերակառուցել դասական մոդելի համաձայն։ Սիմետրիկ դասավորված պատուհանների ու սենյակների հետ միասին, որոնք հանդիսավոր ինֆիլադում իրար հաջորդում էին, կյանքի նոր ուղի եկավ։ Տանտիրուհին՝ գեղեցիկ ու կիրթ տիկինը, հյուրերին ընդունում էր ֆրանսիական սովորության համաձայն՝ առավոտյան անկողնում պառկած։ Նրան այցելել են ծանոթ արիստոկրատներ, արվեստագետներ, գիտնականներ և բանաստեղծներ։ Կենսուրախ ու խելացի զրույցի ժամանակ ժամանակը բոլորի կողմից աննկատ թռչում էր. տիկինը սանրում էր մազերը, հագնվում, իսկ հյուրերը լուրեր ու բամբասանքներ էին փոխանակում, բանաստեղծություններ ու պիեսներ էին կարդում։ Այնուամենայնիվ, նրանք հաճախ էին խաղում քաղաքականություն. Դատարանի դեմ հանդես էր գալիս Ժուլի դե Վիվոնի սրահը, իսկ հետո նրա դստեր՝ մարկիզուհի Քեթրին դե Ռամբուլյեի սրահը։

Այսպիսով, երկու դար առաջ հաստատվեցին սալոնային կյանքի կանոնները։ Սալոնը (ֆրանսերեն «հյուրասենյակ») մի տեսակ շրջանակ էր փայլուն տիկնոջ շուրջ, որը միավորում էր նրա ընկերներին. տարբեր շերտերհասարակությունը։ Այդ շրջանակները միշտ ստեղծվել են ըստ իրենց շահերի. ոմանք տարված են եղել կրոնով, ոմանց՝ քաղաքականությամբ, ոմանց էլ՝ գրականությամբ, արվեստով ու երաժշտությամբ։ Սրահները սկսել են ազնվական տիկնայք, հարուստ բուրժուա կանայք, նորաձև կուրտիզանուհիները։

Սրահները մեծ մասամբ ընդդիմության ապաստանն էին. այստեղ թագավորը չէր թագավորում, այլ մի գեղեցիկ, կամ գոնե բավականին խելացի ու սիրալիր տիկին, որի առջև հավասար էին և՛ հասակակիցը, և՛ աղքատացած նկարիչը։ Ֆրանսիական հեղափոխության գաղափարախոսները ոգեշնչվել են նման սրահներից։ Իհարկե, տիկնոջ ներկայությունը սանձ էր գցում թե՛ մտքի, թե՛ լեզվի վրա։ Եվ արդեն Հեգելի օրոք (19-րդ դարի սկիզբ) դա հանգեցրեց անկեղծ հուզմունքի, որի մասին գերմանացի մեծ փիլիսոփան խոսում էր սարկազմով։

Նկատի ունենալով սրահների դերը ֆրանսիական մշակույթում՝ Պուշկինն ասում էր, որ ֆրանսիական պոեզիան ծնվում է միջանցքում և չի անցնում հյուրասենյակից այն կողմ։

Բայց, այնուամենայնիվ, դժվար թե չափազանցություն լինի ասել, որ սրահը խուց է քաղաքացիական հասարակություն, հատկապես, եթե նա աջակցում է կոշտ ռեժիմին ընդդիմությանը։ Դրանք նաեւ հասարակության հասունության ցուցիչ են։

Ռուսաստանում նույնիսկ 18-րդ դարում իսկական սրահների հոտ չկար։ Եկատերինա II-ի օրոք Էրմիտաժի շրջանակը միայն արտաքնապես սալոն էր. նրանք այստեղ չէին զվարճանում և զարգանում, այստեղ կարիերա էին անում։ Պողոս 1-ը ընդհանրապես ոչ մի բանում հակասություններ չէր հանդուրժում: Նա նույնիսկ ամուսնացավ պալատականների հետ և նրանց ամուսնացրեց իր հայեցողությամբ, ինչպես ճորտերը: Ինչպիսի սրահներ կան: .. սրահ գրական գրախանութ

2. «Գիշերային արքայադուստր» սրահ

Ռուսաստանում առաջին իսկական սրահի սեփականատերը արքայադուստր Եվդոկիա (Ավդոտյա) Իվանովնա Գոլիցինան էր, Նե Իզմալովան (1780-1850): Նա ծնվել է շատ պատկառելի և հարուստ ընտանիքՆրա մայրը հայտնի արքայազն Յուսուպովի քույրն էր: Հավանաբար, Ավդոտյա Իզմայիլովան թաթար նախնիներից ստացել է սև ալիքաձև մազեր, կրակոտ սև աչքեր և ճկուն առաձգական մաշկ: Հոր ընտանիքում նա նույնպես փայլուն կրթություն է ստացել այն ժամանակվա կնոջ համար։

Երիտասարդ գեղեցկուհին աղմուկ բարձրացրեց արքունիքում, և կայսր Պողոսը որոշեց ուրախացնել նրան. նա նշանեց նրան հարուստ և ազնվական փեսացու՝ արքայազն Ս. Գոլիցին. Բայց ամուսիններն այնքան «անհամատեղելի» էին, որ հենց Ալեքսանդրը գահ բարձրացավ, նրանք բաժանվեցին թեթև սրտով։

Արքայազն Պյոտր Վյազեմսկին նշում է, որ Գոլիցինայի գեղեցկության մեջ նույնիսկ նրա հասուն տարիներին ինչ-որ մաքուր բան կար: Ամուսնու հետ բաժանվելուց հետո Ավդոտյա Իվանովնան հանդիպեց իր միակ սիրուն, որին հավատարիմ մնաց իր ողջ կյանքում՝ փայլուն արքայազն Մ.Պ. Դոլգորուկի.

1808 թվականին արքայազն Դոլգորուկին հերոսաբար մահացավ Նապոլեոնի հետ մարտերից մեկում։ Արքայադուստր Գոլիցինան վշտով փակվում է. Բայց նրա կապերը կոտրված են համընդհանուր վիշտից. 1812 թվականի պատերազմը: Արքայադուստրը մասնակցում է հայրենասիրական ակցիաների, զբաղվում է լայնածավալ բարեգործությամբ, տպագրում է խիստ համարձակ բրոշյուր։ Բոնապարտի անկումից հետո նա Փարիզում վիճում է Ռուսաստանի և Եվրոպայի ապագայի մասին այն ժամանակվա ամենախելացի մարդկանց հետ՝ Մ.Ֆ. Օրլով, Մ.Ս. Վորոնցովը, եղբայրներ Ա. և Ս.Ի. Տուրգենևս. Արքայադուստր Գոլիցինան ջերմեռանդ հայրենասեր է: Բայց նա խելացի՞ էր: Միևնույն է, արքայազն Պ. Վյազեմսկին նշում է, որ նա ավելի շուտ «խելացի էր ուրիշների համար»: Այլ կերպ ասած, նա պարզվեց, որ նա խելացի և սիրալիր հաղորդակցման հանճար է:

1816 թվականին վերադառնալով Սանկտ Պետերբուրգ՝ արքայադուստրը դառնում է բնականաբար... սրահի տանտիրուհին. Եվ ինչպիսի՜ սրահ։ Նրա տունը Միլիոննայա փողոցում վերածվում է արվեստի մի տեսակ տաճարի, որը նկարել են դարաշրջանի լավագույն նկարիչները: Ոչինչ արագ շարժվող նորաձևությունից. ամեն ինչ պարզ է, վեհ և օրիգինալ մինչև անհնարինության աստիճան: Տանտիրուհին հյուրերին ընդունում է խալաթներով, որոնք ստիպում են հիշել ոչ թե փարիզյան նորաձեւության ամսագրերը, այլ նկարներ Հին Հռոմի կյանքից։ Խոսակցությունները տևում են ամբողջ գիշեր, քանի որ արքայադուստրը պարզապես վախենում է ... գիշերից: Գնչուհին գիշերը երազում պատմել է իր մահը։ Այս զգոնությունների համար Գոլիցինան ստացել է «գիշերային արքայադուստր» («Արքայադուստր Նոկտյուրն») մականունը: Բայց միևնույն ժամանակ զրույցներում տիրում է լուսավոր ոգի, մասամբ (հյուրերի մոտ, իհարկե) նույնիսկ հանրապետական։ Իսկ նրա հյուրերի թվում բանաստեղծներ են՝ կաուստիկ Վյազեմսկին, բարեսիրտ Ժուկովսկին, երազկոտ Բատյուշկովը։ Այս վերջինս 1818-ին ոգևորված գրում է, որ ինչ-որ մեկի համար դժվար է գերազանցել Ավդոտյա Իվանովնա Գոլիցինային գեղեցկությամբ և հաճելիությամբ, և որ նրա դեմքը երբեք չի ծերանա։ 1817 թվականից ի վեր, հազիվ լքելով ճեմարանը, նրա ոտքերի տակ է երիտասարդ Պուշկինը։ Իմաստուն Կարամզինը չափազանց ցուցադրական ու բուռն է համարում փայլուն երիտասարդի կիրքը։ Նա գրում է, ոչ առանց հեգնանքի. «Մեր տանը բանաստեղծ Պուշկինը մահացու սիրահարվեց Պիթիա Գոլիցինային և այժմ երեկոներ է անցկացնում նրա հետ. նա ստում է սիրուց, բարկանում է սիրուց, բայց նա դեռ չի գրում սիրուց ...»:

Ա.Ս. Պուշկինն իր վաղ շրջանի գլուխգործոցներից մեկը նվիրում է Գոլիցինային («K ***»).

Մի հարցրեք, թե ինչու է ձանձրալի միտքը

Սիրո մեջ ես հաճախ ամպամած եմ լինում

Ինչո՞ւ եմ ես իմ մռայլ հայացքը բարձրացնում ամեն ինչի վրա,

Ինչու երազը քաղցր չէ ինձ համար քաղցր կյանք;

Մի հարցրու, թե ինչու է հոգին սառչում

Ես սիրահարվեցի ուրախ սիրով

Եվ ես ոչ մեկին քաղցր չեմ ասում

Ով մեկ անգամ է սիրել, այլևս չի սիրի.

Ով գիտեր երջանկությունը, նա չի իմանա երջանկությունը,

Կարճ պահի համար մեզ երանություն է տրվում.

Երիտասարդությունից, փափկությունից ու կամակորությունից

Մնում է միայն տխրությունը:

Եթե ​​բանաստեղծության առաջին կեսը նրա զգացմունքների մասին է, ապա երկրորդը նրա ճակատագրի մասին է, և այստեղ Պուշկինը ցույց տվեց այդ հրաշալի հատկությունը, որի հանճարը նաև ինքը Գոլիցինան էր, այլ մարդու զգացմունքներով և մտքերով ներծծվելու ունակությունը: , կամ «կարեկցանք

Իհարկե, նա շատ երկար չմնաց արքայադստեր ոտքերի մոտ, առավել ևս, որ, ինչպես գիտեք, նա այն ժամանակ բանաստեղծություն էր գրում, իսկ Գոլիցինը ... տրակտատ մաթեմատիկայի մասին: Եվ չնայած արդեն սիրող ժամանակակիցները այս տիկնանց ասեղնագործությունն անվանեցին «լիակատար անհեթեթություն», այնուամենայնիվ Գոլիցինան մաթեմատիկայի ուսումը չթողեց մինչև իր մահը ...

Պուշկինը կհիշի Գոլիցինային հարավային աքսորում. Արքայադուստրը կօգնի նրան նահանգային Քիշնևից տեղափոխվել գրեթե մետրոպոլիտ Օդեսա։ Բայց նրանց հարաբերությունների կետը, թերևս, բանաստեղծը գեղեցիկ կերպով կներկայացնի դեռևս 1819 թվականին՝ բանաստեղծական մադրիգալով նրան «Ազատություն» ոդիան ուղարկելիս.

Բնության պարզ աշակերտ,

Այսպիսով, ես երգում էի

Երազեք գեղեցիկ ազատության մասին

Եվ նա քաղցր շնչեց:

Բայց ես տեսնում եմ քեզ, լսում եմ քեզ, -

Իսկ ի՞նչ .. թույլ մարդ։ ..

Կորցնելով իմ ազատությունը ընդմիշտ

Ես սրտով պաշտում եմ գերությունը։

Ավաղ, սրահի փառքը ամենից հաճախ խամրում էր իր տիրուհու գեղեցկության հետ մեկտեղ։ Մենք ոչինչ չգիտենք այն մասին, թե ինչպես է Պուշկինը վարվել Գոլիցինայի հետ աքսորից վերադառնալուց հետո, և, այնուամենայնիվ, նրանք չէին կարող չհանդիպել: Բայց նրա ժամանակակիցներից մեկը 30-ականներին գրել է շատ դառը և դաժան խոսքեր «գիշերային արքայադստեր» մասին. «Ծեր և ահավոր տգեղ, նա միշտ հագնում էր սուր գույնի զգեստներ, հայտնի էր որպես գիտնական և, ասում են, նամակագրում էր փարիզյան ակադեմիկոսների հետ։ մաթեմատիկական հարցերի վերաբերյալ։ Նա ինձ թվում էր պարզապես ձանձրալի կապույտ գուլպաներ »(V.V. Lenz):

1845 թվականին Օ.դե Բալզակն այցելեց Սանկտ Պետերբուրգ։ Գոլիցինան չէր ճանաչում նրան, բայց կեսգիշերին նա կառք ուղարկեց նրա համար՝ հրավերներով։ Սակայն… «Մարդկային կատակերգության» ստեղծողը վիրավորվելով նրան գրել է. «Մեր երկրում, ողորմած տիկին, միայն բժիշկներ են ուղարկում, այն էլ՝ նրանց, ում հետ ծանոթ են։ Ես բժիշկ չեմ»։ 1940-ականներին Գոլիցինան մեկնեց Փարիզ։ Ասում են, որ ամենամեծ գրականագետ Սենտ-Բյովը լսել է նրա կարծիքները ...

Գոլիցինան մահացել է Սանկտ Պետերբուրգում և թաղվել Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայում։ Նա հրամայեց իր համար հետաքրքիր և յուրովի հուզիչ էպատաժ նկարել հուշարձանի վրա. «Ես խնդրում եմ ուղղափառ ռուսներին և այստեղից անցնողներին աղոթել Աստծո ծառայի համար, որպեսզի Տերը լսի իմ ջերմ աղոթքները Գահի մոտ Ամենաբարձրը ռուսական ոգու պահպանման համար»։

. «Մուսաների և գեղեցկության թագուհին»

...Այս կնոջ ճակատագրում ամեն ինչ նշանակալից ու խորհրդանշական է, նա ծնվել է պատմական 1789 թվականին գերմանական «Ֆլորենցիա Էլբայի վրա»՝ Դրեզդենում։ Հայրը՝ արքայազն Բելոսելսկի-Բելոզերսկին, իր գեղեցկության համար ստացել է «Մոսկվայի Ապոլոն» մականունը, բայց նա նաև խելացի և կիրթ էր. ընկերացել է Մոցարտի և Վոլտերի հետ։ Սա վերջինս բարձր է գնահատել արքայազնի ֆրանսերեն ոտանավորները։ Ֆրանսիական հեղափոխության իրադարձությունների սթափ վերլուծության համար «Մոսկվայի Ապոլոնը» ընկավ անբարենպաստության մեջ, հեռացվեց դիվանագիտական ​​ծառայությունից և, կարծես այլախոհ, 1794 թվականից ապրում էր Թուրինում: Նա իրեն նվիրել է արվեստին և մորը վաղաժամ կորցրած իր երկու դուստրերի դաստիարակությանը։

Արքայազնը հատկապես գոհ էր ամենափոքրից, զարմանալիորեն նազելի, աշխույժ և երաժշտական: Երբ նա մեծացավ և հայտնվեց ռուսական արքունիքում, նա հիացրեց բոլորին իր գեղեցկությամբ, կրթությամբ (նա գիտեր ութ լեզու), բեմում իր հոյակապ երգով և դերասանությամբ։ Պրոֆեսիոնալները (ներառյալ Ռոսինին և հայտնի դերասանուհի Մարսը) հառաչեցին. եթե չլիներ արքայադստեր չափազանց բարձր ծագումը, շատ ավելի ազնիվ, քան ինքը կայսրը, ինչպիսի աստղ կգտներ նրա մեջ օպերային բեմը: ..

Այսպիսով, տաղանդները, գեղեցկությունը, արվեստն ու քաղաքականությունը մեր շարադրության հերոսուհուն պսակեցին գրեթե օրորոցից։ Խոսքը 19-րդ դարի ամենահայտնի ռուսական սրահի տանտիրուհու՝ արքայադուստր Զինաիդա Ալեքսանդրովնա Վոլկոնսկայայի մասին է։

Հոր կամքով արքայադուստր Բելոսելսկայա-Բելոզերսկայան դարձավ արքայադուստր Վոլկոնսկայա։ Փաստորեն, մեկ այլ Վոլկոնսկի` Սերգեյը (ապագա դեկաբրիստը), սիրաշահել է նրան: Բայց նա այնքան էր տարված քաղաքականությամբ, որ չէր ենթարկվում նրա հմայքին։ Հակառակ դեպքում, տեսնում եք, խեղճ Զինաիդան ստիպված կլիներ ամուսնու հետ գրավել Սիբիրյան տարածքները՝ Փարիզի, Վիեննայի և Հռոմի փոխարեն... Բայց ճակատագիրը նրան պահեց հանուն համաեվրոպական փառքի, և նա ամուսնացավ դեկաբրիստ Նիկիտայի եղբորը: .

Ապրելով Փարիզում՝ արքայադուստրը հետաքրքրվել է Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի բոհեմական կյանքով, ընկերացել է դերասանների հետ և նույնիսկ մասնակցել պրոֆեսիոնալների փորձերին։ Եվրոպայի ազատ օդը, սակայն նրան օրորոցից ծանոթ, չափից դուրս շուռ տվեց Զինաիդայի գլուխը։ Ինքնիշխանը իր վրդովմունքն ու, փաստորեն, հայրենիք վերադառնալու հրամանը հագցրեց ամենաբարդ ձևով. տալ Փարիզին իր ողջ մանրությամբ. Այդպիսի վեհ ու գերազանց հոգին ինձ անհարմար թվաց այս ամբողջ ունայնության համար, և ես դա համարեցի նրա համար թշվառ կերակուր։ Իմ անկեղծ ջերմությունը քո հանդեպ, այդքան երկարաժամկետ, ստիպեց ինձ ափսոսալ այն ժամանակի համար, որ վատնում ես դասերի վրա, իմ կարծիքով այդքան քիչ արժանի քո մասնակցությանը: Ինչպիսի՜ տարբերությամբ շքերթներ են անցկացվում մռայլ Սանկտ Պետերբուրգում և ենթասպա Արակչեևի նման հասարակությունում։

Նա բնակություն հաստատեց Օդեսայում, որտեղ ուներ սրահ։ Այստեղ նրան սիրահարվեց բանաստեղծ Կ.Բատյուշկովը։ Նա այնքան շատ ու գունեղ պատմեց նրան իր սիրելի Իտալիայի մասին, որ նա չդիմացավ ու գնաց այնտեղ։ Ավաղ, նրա հոգեկան հիվանդությունարդեն անշրջելիորեն մոտենում էր ... 1820-22 թթ. Վոլկոնսկայան անցկացնում է Հռոմում՝ Պալացցո Պոլիում (Տրևի շատրվանի կողքին)։ Այստեղ նկարիչ Ֆ. Բրունին (ռուսական կլասիցիզմի ապագա կորիֆեյը) լրջորեն սիրահարվում է նրան և ընդմիշտ մնում նրա մտերիմ, նվիրված ընկերը։ Այստեղ նրան շրջապատում են ռուս նկարիչներ և քանդակագործներ՝ Ս. Գալբերգ, Ս. Շչեդրին, Ա. (հետագայում ինքը՝ Կ.) Բրյուլովս։ Այստեղ նա մեծացնում է որդուն՝ Սաշային և որդեգրած որդուն՝ Վլադիմիր Պավեին։ Նա գտավ այս վերջինը բառացիորեն Լոնդոնի մայթին (ֆրանսերեն՝ pave - «մայթ»): Անգլիացի գավրոշը նրան այնքան նման էր հանգուցյալ Գրիշենկային...

Ցարը, այնուամենայնիվ, վճռական ցանկություն է հայտնում, որ արքայադստերը վերադառնա հայրենիք։ Նա ներկայացնում է. Սանկտ Պետերբուրգում Վոլկոնսկայան արխիվներում զբաղվում է պատմական հետազոտություններով և արդյունքում գրում է 5-րդ դարի սլավոնական նկարչությունը պատմական գիրքը։ Իր աշխատանքի համար նա առաջին կինն է: - Դառնում է Մոսկվայի համալսարանի ռուսական հնությունների սիրահարների ընկերության անդամ:

Ալեքսանդրի մահից հետո Վոլկոնսկայան մեկնում է Մոսկվա։ Նրա դատական ​​հաջողություններն ավարտվեցին: Ինչպես գրել է նրա ընկերներից մեկը. «Դատարանում չեն հանդուրժում... մտավոր առավելությունը»։ Նոր ցարը և նրա ընտանիքը այնքան ավելի քիչ զարգացած էին, քան նրա պաշտած Ալեքսանդրը... Նա բնակություն հաստատեց Տվերսկայայում գտնվող Բելոսելսկի-Բելոզերսկի իշխանների տանը: Ահա թե ինչպես է ժամանակակիցը նկարագրում արքայադստեր բնակարանը, որը դարձել է արվեստի տաճար և նրա տաղանդի ու գեղեցկության տաճար. Նրա աշխատասենյակը կախված է գոթական նկարներով, մեր արքաների փոքրիկ կիսանդրիներով կոնսուլների վրա... Նրա սրահի հատակը ներկված է սպիտակ և սև գույներով, որը հիանալի կերպով ընդօրինակում է խճանկարը։ Չեմ կարող արտահայտել, թե որքան գեղեցիկ և ճաշակով է այդ ամենը»։

Այստեղ էին այն ժամանակվա ռուս գրականության և մշակույթի գործիչները՝ Պ.Վյազեմսկին, Դ.Դավիդովը, Է.Բարատինսկին, Պ.Չաադաևը, Վ.Օդոևսկին, Մ.Զագոսկինը, Մ.Պոգոդինը, Ս.Շևիրևը, Ա.Խոմյակովը, Կիրեևսկի եղբայրներ... Բայց, իհարկե, Պուշկինն ու Ա. Միցկևիչը այստեղ ամենամեծ աստղերն էին։

Պուշկինն այստեղ եկավ աքսորից հետո՝ իր ամենաաղմկոտ հաղթանակների ժամանակ։ Զ.Վոլկոնսկայան նրան հանդիպեց «Լույսը մարեց…» բանաստեղծությունների ռոմանսի կատարմամբ: Գեղարվեստական ​​կոկետության այս մեթոդը հուզեց բանաստեղծին: Նա չսիրահարվեց, բայց ամբողջովին տոգորված էր ընկերական տրամադրվածությամբ։ Եվ միևնույն ժամանակ նա այս տողերը նվիրեց Զ.Վոլկոնսկայային.

Ցրված Մոսկվայի մեջ,

Ուիստի և Բոստոնի խոսակցություններով,

Դուք սիրում եք Apollo խաղերը:

Մուսաների և գեղեցկության թագուհի,

Դուք բռնում եք քնքուշ ձեռքով

Ոգեշնչման կախարդական գավազան,

Եվ մտախոհ հոնքերի վրա,

Կրկնակի պսակված ծաղկեպսակով,

Իսկ հանճարը ոլորվում ու այրվում է...

Վոլկոնսկայայի սրահում նա հրաժեշտ տվեց դեկաբրիստ Մ.Վոլկոնսկայայի (ծն. Ռաևսկայայի) կնոջը՝ նրա հին ու շատ խորը կրքին։ Բոլորը կհիշեն այս երեկոն։ Զինաիդան շատ էր երգում և նվագում, կարծես փորձելով սնուցել ամուսնու մոտ ծանր աշխատանքի մեկնող Մարիայի հոգին «իտալական հնչյուններով», որոնցով նա հրաժեշտ տվեց, թվում էր, ընդմիշտ։ Բայց, ժամանելով Սիբիր, նա հայտնաբերեց, որ այն հսկայական տուփի մեջ, որը Զինաիդան նվիրել էր իրեն, ոչ թե տաք հագուստ կա, այլ ... կլավիկորդներ: Ռոմանտիկ Մերիին դրանք ավելի շատ էին պետք:

Զինաիդա Վոլկոնսկայան ակամա կոտրեց սրտերը և փոխեց ճակատագրերը։ Ադամ Միցկևիչը գրեթե նշանված էր Կարոլինա Յանիշի (հետագայում հայտնի բանաստեղծուհի Կ. Պավլովայի) հետ, բայց սիրահարվեց փայլուն արքայադստերը։ Նշանադրությունը խզվեց. Բայց Զինաիդան նրա համար միայն ընկեր մնաց։ Միևնույն ժամանակ նրան սիրահարվում է երիտասարդ և գեղեցիկ բանաստեղծ Դ.Վենևիտինովը։ Նա կրքոտ տողեր է նվիրում նրան, բայց Զինաիդան միայն ընկերական է նրա հետ։

Անպատասխան զգացմունքների տագնապի մեջ Վենևիտինովը մեկնում է Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան սպասում են ձերբակալություն, մնալ խոնավ կազամում (այս ամենը դեկաբրիստների դեպքում), արագ հիվանդություն և վաղաժամ մահ (1827 թ. մարտի 15): .

Հրաժեշտ տալով՝ Զինաիդան նրան հնաոճ մատանին նվիրեց։

Դու փորված ես փոշոտ գերեզմանում, Սիրո ավետաբեր դարեր շարունակ,

Եվ նորից դու գերեզմանի փոշի ես

Քեզ կտակեն, իմ մատանին,

Գրելով այս տողերը՝ բանաստեղծը չգիտեր, թե որքանով է դրանցում մարգարե։ Դմիտրի Վենևիտինովը ոչ միայն շտապօգնության էր սպասում արագ մահ. Հարյուր տարի անց բանաստեղծի գերեզմանը փորեցին, մատանին հանեցին, այժմ այն ​​գտնվում է Գրական թանգարանում։

Զինաիդան շատ ցավալի է ապրել այս կորուստը, նրան տանջել են խղճի խայթերը։ Ընդհանուր վիշտը նրան ավելի է մոտեցրել Վենևիտինովի մորը։ Երբ նա Սանկտ Պետերբուրգում էր, Վոլկոնսկայան միշտ մնում էր նրա հետ ...

1826 թվականի վերջին Վոլկոնսկայան ամուսնացավ իտալացի արիստոկրատ Ռիչիի հետ։ Դա անելու համար նա ստիպված է եղել ընդունել կաթոլիկություն։

Սա ահռելի դժգոհություն բերեց Նիկոլայ ցարին, քանի որ նա իրեն խնամակալ էր համարում Ուղղափառ հավատք. Բայց ոչ մի նախատինք, համոզում, սպառնալիք չօգնեց. 1829 թվականին Զինաիդա Վոլկոնսկայան և նրա ամուսինը լքեցին Ռուսաստանը, իրականում ընդմիշտ: Վոլկոնսկայան եւս մի քանի անգամ կգնա Իտալիայից Սանկտ Պետերբուրգ գործերը կարգավորելու։ Բայց նա չի ենթարկվի թագավորի ճնշմանը. Իտալիան այժմ կլինի նրա հայրենիքը, իսկ կաթոլիկությունը՝ հավատքով։

Նա բնակություն է հաստատում Հռոմում՝ Լատերանոյի Սան Ջովանի տաճարի մոտ գտնվող գեղեցիկ վիլլայում: Նրա տեռասը հնագույն ջրատարի մնացորդներ է: Այգու ծառուղիներից մեկում արքայադուստրը տեղադրում է բազմաթիվ հուշարձաններ՝ իր մոր և հոր՝ Պուշկինի, Գյոթեի (որի հետ նա պարզապես մի ժամանակ խոսել է Պուշկինի մասին), Ալեքսանդր Առաջինին, Վալտեր Սքոթին:

Բրյուլովը ստեղծել է նաև Վոլկոնսկայայի լավագույն դիմանկարը։

Վիլլա անընդհատ այցելում էին ռուս նկարիչներ, բանաստեղծներ, երաժիշտներ, գրողներ։ Զարմանալի է, որ հենց այս ոչ ռուսական վայրում է, որ Գոգոլը գրել է իր «Մեռած հոգիները»:

տարին ամենամութներից էր Վոլկոնսկայա վիլլայի բնակիչների համար։ Մարտին մահանում է Գոգոլը, ապրիլին՝ Ժուկովսկին, հուլիսին՝ Բրյուլովը... 1860 թվականին մահանում է կոմս Ռիչին։ Զինաիդան նրան վերապրեց երկու տարի ... Նրա հետ միասին սրահների դարաշրջանը թողեց ռուսական կյանքը: Համենայնդեպս, Պ.Վյազեմսկին կտրականապես այդպես է հայտարարել.

Զ.Վոլկոնսկայայի մասին ամենաճիշտ խոսքերը, հավանաբար, ասել է նրա մեծ եղբորորդին՝ արքայազն Ս.Մ. Վոլկոնսկի. «Երիտասարդ ռոմանտիզմի նուրբ ներկայացուցիչը, զուգորդված արթնացող և դեռ քիչ գիտակցված ազգայնականության հետ, նա արևմտյան քաղաքակրթության տիպիկ պտուղ էր՝ իրեն մատուցելով հարազատ արվեստին» ...

Հետնորդներն աճուրդում վաճառել են Վոլկոնսկայայի անգին արխիվը՝ Պուշկինի, Ժուկովսկու և Գոգոլի ինքնագրերով, Կիպրենսկու, Բրունիի, Ա. Իվանովի և Բրյուլովի գծագրերով։ Խորհրդային իշխանությունները միջոցներ չգտան դրանք ձեռք բերելու համար։ Այս մասունքների մեծ մասը հայտնվել է ԱՄՆ-ում:

4. «Ես քեզ սիրում էի...»:

Եթե ​​որոշենք, որ գրական-արիստոկրատական ​​սալոնի աստղի ճակատագիրը միշտ էլ զարմանալիորեն ուրախ է եղել, ապա այս հարցում չարաչար կսխալվենք։ Պուշկինի և Լերմոնտովի դարաշրջանի ամենահայտնի գեղեցկուհիներից մեկի՝ Աննա Ալեքսեևնա Օլենինայի կյանքը դրա ուղղակի ապացույցն է։

Արվեստի ակադեմիայի նախագահի և Հանրային գրադարանի տնօրեն Ալեքսեյ Նիկոլաևիչ Օլենինի սալոնը չէր կարող 19-րդ դարի սկզբի Հյուսիսային Պալմիրայի մշակույթի գլխավոր կենտրոններից մեկը չլինել։ Հեշտ շփվող, սրամիտ և սիրալիր, Օլենինը զարմանալիորեն համատեղում էր ջերմությունը, խելքը, խորը կրթությունը «որոնելու» զարմանալի ունակության հետ, այսինքն՝ նա կոչումներ ու մրցանակներ բռնող էր: Եվ եթե նա պետք է ընտրեր մուսաների և կարիերայի միջև, նա միշտ անվախորեն նախընտրում էր վերջինը։ Երբ դժբախտ բանաստեղծ Դելվիգը արժանացավ իշխանությունների անհավանությանը, Օլենինը անմիջապես հեռացրեց նրան ծառայությունից։ Երբ եկավ Արակչեևշչինայի ժամանակը, հենց Օլենինը առաջարկեց ակադեմիկոսներին (նկատի ունի Գիտությունների ակադեմիան) ընտրել Ունտեր Արակչեևին։ պատվավոր անդամներ. Ուշադիր հարցի վերաբերյալ գիտական ​​նվաճումներԹեկնածու Օլենինը պատասխանեց. «Նա շատ մոտ է ինքնիշխանին»:

Հաջողակ ազնվականի կինը՝ Ելիզավետա Մարկովնան, նույնպես աչքի էր ընկնում իր զարմանալի ջերմությամբ (ոմանք կարծում էին, որ դա շինծու է): Երբեմն նույնիսկ վատառողջ էր, նա հյուրերի մեջ պառկում էր բազմոցին և անվրդով ժպտում նրանց ... Օլենինը, ընդհանուր առմամբ, մնում էր գրական հին հավատացյալ, հարում էր ռուս գրականության սիրահարների միությանը, ինչի պատճառով էլ Ի.Ա. Կռիլովը (նա այստեղ դարձավ յուրային, ամբողջովին կենցաղային) և Գ.Ռ. Դերժավին. Բայց «նոր ժամանակներ՝ նոր երգեր», և Վ.Ա. Ժուկովսկին, Պ.Ա. Վյազեմսկի, Կ.Ն. Բատյուշկով. Ժամանակի ընթացքում այստեղ կհնչի Մ.Ի.-ի ձայնը։ Գլինկան, իսկ լավագույն նկարիչները շատ նրբագեղ կզարդարեն Օլենինսկու տունը և նրա ամառանոցը Պրիյուտինոյում... Այս ամառանոցը Ռուսաստանում խորհրդային «ստեղծագործության տների» առաջին նախատիպն է: Գեղեցիկ տուն մայրաքաղաքից ոչ հեռու գեղատեսիլ տարածքում, յուրաքանչյուր հյուրի տրամադրվում է հարմարավետ սենյակ, և գրաֆիկը կազմված է այնպես, որ բացի սեղան գնալուց, ստեղծագործ մարդը լիարժեք ժամանակ ունենա։ Նա կարող է ձիավարել, կարող է կրակել աղեղով կամ ատրճանակով, կարող է քայլել, կարող է հիմարանալ, շառադներ խաղալ, երգել և պարել, մասնակցել «տոնավաճառներին», որտեղ բոլորը ժողովրդական տարազներ են հագած... Իհարկե, նա կարող է. ինչ-որ կերպ ստեղծել, եթե նա հյուրերի աղմուկը կամ Կուպիդսի նետերի զնգոցը չի խանգարում: Եվ այս զանգը տարիների ընթացքում ավելի ուժեղ էր հնչում. Օլենինը ուներ հինգ երեխա և մեկ աշակերտ: Հենց նրան՝ Աննա Ֆուրմանին, առաջին անգամ սիրահարվեց Հոմեր Ն.Ի.-ի թարգմանիչը։ Գնեդիչը, իսկ հետո՝ բանաստեղծ Բատյուշկովը։ Հենց նրա մասին է նա գրել իր ամենահայտնի բանաստեղծություններից մեկը.

Ո՜վ սրտի հիշողություն: Դու ավելի ուժեղ ես, քան տխուր հիշողության միտքը Եվ հաճախ քո հմայքով գերում ես ինձ հեռավոր երկրում։ Հիշում եմ քաղցր խոսքերի ձայնը, հիշում եմ կապույտ աչքերը, հիշում եմ ոսկե գանգուրներ Անզգուշորեն գանգուր մազերը: Իմ անզուգական հովիվուհուս մասին ես հիշում եմ բոլոր պարզ զգեստները, Եվ անուշ, անմոռանալի կերպարը թափառում է ինձ հետ ամենուր: Իմ պահապան հանճար, սեր Բաժանման ուրախության մեջ նրան տրված է. Ես կքնեմ, նա կկառչի գլխատախտակին Եվ քաղցրացնի տխուր երազը.

Պուշկինն ավելորդ համարեց առաջին չորս տողերը, բայց հենց դրանցում էր, որ Բատիուշկովն արտահայտեց իր «վեպի» ամբողջ ոչ բարդ և տխուր սյուժեն: Հյուսիսային եղջերուները դեմ չէին ամուսնությանը. Բայց Աննան ինքն է խոստովանել բանաստեղծին, որ միայն իր ճակատագիրն է տալիս, ոչ թե սիրտը։ Բատյուշկովը նահանջեց։

Երբ թոռները Օլենինների դստերը՝ Աննային, հարցրել են, թե ինչու չի ամուսնացել Պուշկինի հետ, նա պատասխանել է. «Նա հարուստ չէր»: Օլենինների երեխաների մեջ փայլում էր Անետ Օլենինան կամ Անետան տանը։ Նա խելացի էր, փխրուն, նա ուներ թերևս ամենափոքր և ամենահմայիչ ոտքը ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգում։ Հենց Անետան դուրս եկավ, նրան անմիջապես նկատեցին։ Երկրպագուներին վերջ չկար. Նա դարձավ բոլորի կողմից ճանաչված Օլենինի սրահի գրավչության կենտրոնը։

Նրա ոտքերի մոտ ինքը Պուշկինն է։ Նա նոր էր վերադարձել աքսորից (1828)։ Ժամանակին այստեղ նա հանդիպել է տանտիրուհի Ա.Պ.-ի ազգականին. Քերն. Ինչպես գիտեք, նա նվիրեց իր գլուխգործոցը և մի քանի կոպիտ, բայց խորաթափանց արտահայտություններ նրան ...

Բայց Օլենինան դառը հատապտուղներ չստացավ, այլ միայն գեղեցիկ ծաղիկներ: Եւ ինչ! Պուշկինը 1828 թվականին պարզապես զայրացավ նրա մասին. «Դու և դու», «Շքեղ քաղաք, աղքատ քաղաք ......

Օլենինայում Պուշկինին գրավում էր երիտասարդությունը, մտավոր տրամադրվածության ինքնատիպությունը (ինչպես թվում էր նրան այն ժամանակ), փոքր ոտքերը և հիանալի արտահայտիչ աչքերը.

Ի՜նչ խոհուն հանճար կա նրանց մեջ,

Եվ որքան մանկական պարզություն

Եվ ինչքան մռայլ արտահայտություններ։

Եվ որքան երջանկություն և երազանքներ:

Թող նրանց ժպտալով Լելյա -

Նրանց մեջ հաղթում են համեստ շնորհները.

Բարձրացրեք - Ռաֆայելի հրեշտակը

Այսպիսով, մտածում է աստվածության մասին:

«Մանկական պարզությամբ» Անետան այնուհետև իր օրագրում գրել է. Պուշկինը «բավականին համեստ է, և ես նույնիսկ խոսեցի նրա հետ և դադարեցի վախենալ, որ ինչ-որ բանի մասին սենտիմենտալ կերպով չեմ ստի»։ Օրագրում մեկ անգամ չէ, որ նշվում է հանճարի ֆիզիկական տգեղությունը… Այնուամենայնիվ, Անետան խստորեն պաշտպանում է կանանց հավասարությունը ամուսնական հարցում. նա հայտնվում է, սակայն, միայն իր օրագրի էջերում. «Կնոջ միտքը թույլ է. , դու ասում ես? Թող այդպես լինի, բայց նրա միտքն ավելի ուժեղ է: Եվ եթե բանը հասնում է դրան, ապա, մի կողմ թողնելով հնազանդությունը, ինչո՞ւ չընդունել, որ կնոջ միտքն այնքան ընդարձակ է, որքան քոնը, բայց նրա մարմնի կազմվածքի թուլությունը թույլ չի տալիս նրան արտահայտել այն: Ի վերջո, արջը կոտրում է մարդկանց, բայց մեղուն մեղր է տալիս: Ասում են՝ Պուշկինն ինքն է խզել նշանադրությունը։ Եվ մեկ տարի անց նա գրեց իր սիրային մեկ այլ գլուխգործոց՝ «Ես քեզ սիրում էի…»: Նա նույնպես հասցեագրված է նրան՝ Անետա Օլենինային, բայց երեք տարի անց բանաստեղծը ինքնագրի կողքին կնշի ֆրանսերեն բանաստեղծությունը. »:

Մինչդեռ փայլուն Անետայի համար այնքան էլ հեշտ չէր ամուսնանալը. Ընդամենը մեկուկես տարի հայցորդները պտտվում էին նրա շուրջը, իսկ հետո ...

Անետան տանջվում է լռության մեջ, փակվում է կանացի ընկերության մեջ, լուրջ ընթերցանության սիրահար է (Հեգել, Ֆիխտե): Նրան լրջորեն սպառնում է ծեր սպասուհի մնալու և «կապույտ գուլպա» դառնալու ճակատագիրը։ Պուշկինը Օլենինային գրել է ջերմեռանդ բանաստեղծություններ, իսկ Լերմոնտովը գրել է միայն հումորային... 1838 թվականին մահացել է Ելիզավետա Մարկովնան։ Հիմա Անետան ամբողջ տունն է ու անմխիթար հիվանդ հայրը գրկում։ Միայն 1842 թվականին, 34 տարեկանում, Աննա Օլենինան դարձավ կոմս Լանչերոնի բնական որդու՝ պարոն Անդրոյի կինը։ Գեներալ Անդրոն պաշտում է նրան, բայց հիվանդագին խանդոտ է, դյուրագրգիռ ու բռնակալ, ատում է այն ամենը, ինչ կապում է նրան հրաշալի մարդկանց հետ, ովքեր զարդարել են նրա երիտասարդությունը։ Բայց հենց որ ամուսինը մահացավ, Անետան մեկնեց Վոլինի Դերեժնա գյուղ, որտեղ վաղուց ուղարկվել էին մի սնդուկ իր երիտասարդության մասունքներով՝ ալբոմներ, օրագրեր, հուշանվերներ, Պուշկինի և Ժուկովսկու, Լերմոնտովի և Գնեդիչի ինքնագրեր։ Երիտասարդության կոկետությունը դարձել է ծերության սրտի հիշողությունը։

Աննա Ալեքսեևնան ապրեց մինչև 80 տարեկան, նա մահացավ 1888 թվականին՝ շրջապատված առարկաներով, որոնք ապացուցեցին նրան Բատյուշկովի «անհաջող» տողերի ճիշտությունը.

Ո՜վ սրտի հիշողություն: Դուք ավելի ուժեղ եք

Տխուր հիշողության միտքը...

5. Մուսաները Կարամզինների սամովարի մոտ

Սկզբունքորեն, սրահը ազատ հասկացություն է: Կային սալոն-տաճարներ, նրա տիրուհու գեղեցկության և տաղանդների տաճարներ (ինչպես Գոլիցինան և Զ. Վոլկոնսկայան), կային քաղաքական շրջանակներ՝ ազդելու նպատակով։ հանրային կարծիքհօգուտ կառավարության և հյուսում են ինտրիգներ (Նեսելրոդի սալոն), կային սալոններ, որոնք հակառակ էին դատարանին (Մեծ դքսուհի Ելենա Պավլովնայի սալոնը)։

Բայց նա բավականին առանձնահատուկ էր Սանկտ Պետերբուրգի սրահների մեջ։ Այն կարելի էր անվանել «մուսաների ընտանեկան ապաստարան»։ Ոչ այն առումով, որ նրա տիրուհին (ավելի ճիշտ՝ տանտիրուհիները) գեղարվեստորեն օժտված էին, այլ այն առումով, որ ոչ մի տեղ գրողներն ու արվեստագետները (բայց հատկապես դեռ գրողները) այդքան հարմարավետ ու հանգիստ չէին զգում իրենց տանը։ Ամեն երեկո հյուրերին ողջունում էին այստեղ: Պարզ ծղոտե աթոռներով կարմիր հյուրասենյակում, սամովարը և ... ռուսաց լեզուն տիրում էր։ Սա Սանկտ Պետերբուրգի միակ հյուրասենյակն էր, որտեղ այն ժամանակ գերադասում էին մայրենի խոսքը և երբեք թղթախաղ չէին խաղում։ Համեստ բաճկոններով պոետները և առաջին գեղեցկուհիները, դիվանագետներն ու գավառական հարազատները, որոնք հագնված էին պարահանդեսների համար, ովքեր կանգ առան, բոլորը հետաքրքրություն և հոգևոր հանգիստ գտան սրահում, որը ղեկավարում էր պատմաբան Կարամզին Եկատերինա Անդրեևնան և կինը (այնուհետև այրին): նրա դուստրերը՝ Սոֆյան և Եկատերինան։

Ահա Կարամզինների սրահի նկարը «Եվգենի Օնեգինի» կոպիտ էսքիզներից.

Իսկապես ազնվականի հյուրասենյակում

Ելույթների շարանը օտարվեց

Եվ մանրբուրժուական կուլտուրա

Ամսագրի կոշտ դատավորներ.

Սիրուհի աշխարհիկ և ազատ

Ընդունվել է ընդհանուր վանկը ...

Եվ գավառական սկսնակ

Հաղորդավարուհին ամբարտավանությունից չի շփոթվել.

Նա բոլորի համար նույնն էր:

Դժվար և քաղցր...

Այս մասին ասվում է Եկատերինա Անդրեևնա Կարամզինայի, Նի Կոլիվանովայի, բանաստեղծ Վյազեմսկու խորթ քրոջ (նա արքայազն Վյազեմսկու և կոմսուհի Սիվերսի դուստրն էր), Կարամզինի երկրորդ կնոջ և, ինչպես շատերն են վստահեցնում, Պուշկինի խորը սիրո գաղտնիքը։ Չարախոս մի հուշագիր պնդում է. «Նա սպիտակ էր, սառը, գեղեցիկ, ինչպես հնության արձանը» (F.F. Vigel): Ազատ սիրո դուստրը՝ Եկատերինա Անդրեևնան, գիտեր, թե ինչպես հարգանք ներշնչել իր հետ շփվող յուրաքանչյուրին։ Նրա հետ միասին ցար Ալեքսանդր Առաջինը սիրում էր գնդակներ բացել։ Նրա սիրելի քույր Եկատերինան բացարձակ ոգևորությամբ գրեց Կարամզինին. «Ես չեմ համարձակվում Եկատերինա Անդրեևնային ասել այն ամենը, ինչ մտածում եմ նրա մասին… Ամբողջ սրտով գրկելով նրան՝ ես թողնում եմ, որ ինքը կռահի այդ մասին: Վստահե՛ք իմ իսկական հարգանքին»։

Հայտնի է, որ Պուշկինը զրկվել է մոր սիրուց ու ուշադրությունից, և Եկատերինա Անդրեևնա Կարամզինային սիրահարվել է ոչ այնքան որպես կին, որքան որպես իդեալական մայր։ Նա կիսվեց նրա հետ ամուսնության նախօրեին իր անհանգիստ ուրախությամբ։ Մեռնելով՝ բանաստեղծը խնդրեց նրան օրհնել իրեն։ Կարամզինան դա արեց հեռվից, հետո Պուշկինը խնդրեց նրան մոտենալ, համբուրեց նրա ձեռքը։ Նա լաց եղավ ու հեռացավ...

Եկատերինա Անդրեևնան գրեթե 20 տարով փոքր էր ամուսնուց։ Իհարկե, նրա կողմից շատ բուռն սեր չկար, բայց առաջացավ ամենախոր համակրանքը, հարգանքը և ուժեղ ջերմությունը։ Եկատերինա Անդրեևնան օգնել է ամուսնուն՝ որպես խմբագիր, գրական համագործակցող, գրական գործակալ... Նա իր խորթ դստերը՝ Սոֆիին (Կարամզինի աղջկան առաջին ամուսնությունից) մեծացրել է որպես իր: 1826-ին Կարամզինի մահից հետո Եկատերինա Անդրեևնան պահպանեց իր սրահը, ընդլայնեց և ամրապնդեց աշխարհիկ և պալատական ​​կապերը, չնայած նրան դուր չէր գալիս բարձր հասարակության աղմուկը, և ամեն ինչ հանուն երեխաների. Միևնույն է, սա այնքան էլ ուրախ չազդեց Սոֆիի ճակատագրի վրա… Մնում է զարմանալ, թե ինչպես է այս քաղցր և շատ աշխույժ աղջիկը (ինչ-որ չափով բարձրացված և մանկական) «իր համար խնջույք սարքել»:

Սոֆին չէր հասկանում Պուշկինի մենամարտի ողբերգական նախապատմությունը. Բայց ինքը՝ բանաստեղծը, դրանից շատ առաջ, կարծես թե, տեսել էր նրա ոչ այնքան հաջող զարգացած կյանքը։ Նա այս տողերը նվիրեց նրան.

Աշխարհիկ տափաստանում՝ տխուր ու անսահման,

Խորհրդավոր կերպով կոտրել է երեք բանալի.

Երիտասարդության բանալին, բանալին արագ է և ապստամբ,

Եռում, վազում, շողշողում և մրմնջում;

Castal բանալին ոգեշնչման ալիքով

Աշխարհիկ աքսորյալ ջրերի տափաստանում,

Վերջին բանալին, մոռացության սառը բանալին,

Նա կթաքցնի սրտի ջերմությունը բոլորից ամենաքաղցրը:

Սոֆին այնուհետև դարձավ 18 տարեկան... Իսկ 39-ամյա Սոֆիի ալբոմում մեկ այլ հանճար՝ Լերմոնտովը, կատակով նշել է իր աշխարհայացքի ձևավորվող փոփոխությունը.

Ես սիրում էի անցյալում,

Իմ հոգու անմեղության մեջ

Եվ բնության աղմկոտ փոթորիկները,

Եվ թաքուն կրքերի փոթորիկներ:

Բայց նրանց տգեղ գեղեցկությունը

Ես շուտով հասկացա առեղծվածը

Եվ ես ձանձրանում եմ նրանցից անհամապատասխան

Եվ խլացուցիչ լեզու.

Տարեցտարի ավելի շատ եմ սիրում

Տարածություն տալով խաղաղ ցանկություններին,

Առավոտյան պարզ եղանակ

Երեկոյան՝ հանգիստ զրույց

Ես սիրում եմ քո պարադոքսները

Եվ հա-հա-հա և հի-հի-հի,

Սմիրնովա փոքրիկ բան; Սաշայի ֆարսը

Իսկ Իշկա Մյաթլևի բանաստեղծությունները ...

Սոֆին, եթե ոչ Կարամզինի շրջանի հոգին էր, ապա, իհարկե, նրա գլխավոր հուզմունքը։ Սրահում նրան տվել են «Սամովար փաշա» մականունը, քանի որ նա պարտավոր էր հյուրերի համար թեյ լցնել։

1940-ական թվականներին Կարամզինների սալոնը ռուսական գրական սալոնների մեջ առաջին տեղն է զբաղեցրել։ Այդ ժամանակ երիտասարդ Ի.Ի. Պանաևը, ոչ առանց հեգնանքի, գրում է. «Բարձր հասարակության շրջանում գրական համբավ ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ էր մտնել պատմաբանի այրու՝ տիկին Կարամզինայի սրահը։ Այնտեղ տրվել են գրական տաղանդների դիպլոմներ։ Դա արդեն իսկական բարձր հասարակության գրական սալոն էր՝ խիստ ընտրությամբ, իսկ այս սրահի Recamier-ը Ս.Ն. Քարամզին, որին պատգամներ գրելն իրենց պարտքն են համարել մեր բոլոր անվանի բանաստեղծները։ Սոֆի Քարամզինան մահացել է նոր դարաշրջանի շեմին՝ 1856 թվականին, 54 տարեկան հասակում։ Բայց նույնիսկ մահվան անկողնում նա պահպանեց և՛ մանկամտությունը, և՛ աշխարհիկությունը՝ զառանցանքի մեջ կրկնելով, որ «մահ չկա, մահը միայն զգացմունք է» (Ֆ.Ի. Տյուտչևի նամակից):

հայրենի դուստրըԵկատերինա Անդրեևնան՝ նաև Եկատերինան, առանձնանում էր մոր խիստ և հանգիստ բնավորությամբ։ Նա ամուսնացավ արքայազն Մեշչերսկու հետ, որը բարի, բայց բացարձակապես ոչ արտահայտիչ անձնավորություն էր, և նվագեց իր ընտանիքի առաջին ջութակը: Նա նաև ուներ իր սեփական սրահը՝ որոշակիորեն քաղաքական կողմնակալությամբ: Պահպանողական, պետք է ասեմ. Այնուամենայնիվ, դա բոլորովին այլ դարաշրջան էր։

6. Գրական սրահ գրախանութում

Սրահների հետ մեկտեղ, որոնք պահում էին հայտնի և հարուստ աշխարհիկ տիկնայք, Սանկտ Պետերբուրգում ի հայտ եկավ մի նոր երևույթ՝ գրական սալոն գրախանութում։ Դա մի սալոն էր Սմիրդինի խանութում, տաղանդավոր գրավաճառի, ով շատ բան է արել ռուս գրականության համար։

1831 թվականին Սմիրդինը բարձր գնով վարձեց սենյակ Նևսկի պողոտայում, որտեղ մինչ այդ հիմնականում առևտուր էին անում օտարերկրյա վաճառականներն ու հարուստ գրավաճառները։ Եվրոպական ոճի գրախանութում կա նաև նրա ընթերցանության մեծ գրադարանը: Շուտով Սմիրդինի խանութն ու գրադարանը դարձան Սանկտ Պետերբուրգի մոդայիկ գրական սալոն։ Նրան այցելել են Պուշկինը, Գոգոլը, Դելվիգը, Բատյուշկովը, Ժուկովսկին և այլ գրողներ։ Լրացնելով և ընդլայնելով Պլավիլշչիկովի հավաքածուն՝ Սմիրդինը կազմակերպեց մուտքը դեպի նրա գրքերը ցածր վճարով։ Սա թույլ տվեց պարզ դասի մարդկանց օգտագործել իր միջոցները: Գրադարանը համալրվել է ընդարձակ գրացուցակով, որը կազմվել և հրատարակվել է 1828 թվականին։ Հնարավոր է եղել ամեն տեսակի հղումներ անել 18-րդ դարի վերջի - 19-րդ դարի սկզբի հրատարակություններին։

Իր խանութում Ա.Ֆ. Սմիրդինը փորձում էր դիվերսիֆիկացնել գրքի վաճառքի մեթոդները. նա գրքեր էր ուղարկում փոստով, կազմակերպում գրքերի վիճակախաղեր և մնացորդների նվերներ: Սմիրդինը խանութում կատարել է բազմաթիվ մատենագիտական ​​աշխատանքներ, լայնորեն կիրառվել է գովազդ թերթերում և ամսագրերում։ Առևտրի առաջադեմ մեթոդներից մեկը շրջանառությունների որոշման աշխատանքն էր: Այդ նպատակով Սմիրդինը կազմակերպեց տպագիր գրքերի նախնական պատվերների ընդունումը։

Զանգվածային գնորդ փնտրելով՝ Սմիրդինն իր հայացքն ուղղեց դեպի բնակչության այն հատվածները, որոնք իրենից առաջ չէին գրավել գրավաճառների ուշադրությունը, մասնավորապես՝ տարբեր դասերի մարդկանց՝ վաճառականների, բուրժուազիայի, հոգևորականության, գյուղացիության, բյուրոկրատիայի վրա։ . Դա աղքատ, բայց ակտիվ գնորդների խումբ էր։

Այսպիսով, Սմիրդինի գրախանութը անցումային կապ էր գրական սալոնից, ինչպես արիստոկրատական ​​Սանկտ Պետերբուրգում էր, 19-րդ դարի երկրորդ կեսին Սանկտ Պետերբուրգում հայտնված տարբեր գրական շրջանակներին։

Եզրակացություն

19-րդ դարի Պետերբուրգի գրական սալոնները կարևոր դեր են խաղացել այն ժամանակվա գրական գործընթացում։ Տեղի ունեցան հանրային ընթերցումներ, տեղեկատվության և նորությունների փոխանակում։ Սրահներն այն վայրն էին, որտեղ կարելի էր ազատորեն արտահայտել սեփական կարծիքը, որտեղ ապրում ու ծաղկում էր ազատ հասարակական միտքը։ 19-րդ դարի երկրորդ կեսին «սալոն» հասկացությունը կորցրեց իր իմաստը։ Հայտնվեցին «շրջանակներ», որոնցում գրողները, բանաստեղծները, քննադատները հավաքվում էին ոչ թե գեղեցիկ տանտիրուհու շուրջ, այլ միավորված մեկ գաղափարախոսությամբ, ընդհանուր նպատակով։ Հայտնի է Պետրաշևսկու շրջանը, այն շրջանակը, որը համախմբվել է «Սովրեմեննիկ», «Ներքին գրառումներ» ամսագրի շուրջ, Պոլոնսկու շրջանը, որի մեջ էին նաև քննադատ Ստասովը և շատ ուրիշներ։

Մատենագիտություն

Աննենկով Պ.Վ. Նյութեր Պուշկինի կենսագրության համար. - Մ., 1984

Բերտենև Պ.Ի. Պուշկինի մասին. Բանաստեղծի կյանքի էջերը. Ժամանակակիցների հուշեր. - Մ., 1992:

Վերեսաև Վ.Վ. Պուշկինը կյանքում: Ժամանակակիցների վավերական վկայությունների համակարգված ժողովածու:-Մ., 1984:

Պուշկինի ընկերները. Մ.: Էդ. Pravda.1985 թ

Իվանով ընդդեմ. Ալեքսանդր Պուշկինը և նրա ժամանակը.-Մ. Նորարար, 1996 թ

Կունին Վ.Վ. Պուշկինի կյանքը՝ պատմած իր և իր ժամանակակիցների կողմից - Մ., 1987։

Սանկտ Պետերբուրգ. Զվարճալի հարցեր և պատասխաններ: Հավաքածու. S.-Pb.: Ed. Պարիտետ 2000 թ

Տրետյակովա Լ. Ռուսական աստվածուհիներ. Մ.: Էդ. Իզոգրաֆ. 2001 թ

Tyrkova-Williams A. Հատկանշական մարդկանց կյանքից. Պուշկին.

Չերիսկի Լ.Ա. Պուշկինը և նրա շրջապատը.-Լ., 1975 թ.

Չիժովա Ի.Բ. Հոգին կախարդական լուսատու է... Լ.՝ Լենիզդատ։ 1988 թ

Tsyavlovsky M. A.S. Պուշկինի կյանքի և ստեղծագործության տարեգրություն.

Էյդելման Ն.Յա. «Մեր միությունը գեղեցիկ է…»: Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի Պուշկինի շրջանավարտների մասին. -Մ., 1982 թ

Tags: Սանկտ Պետերբուրգի գրական սալոնները 19-րդ դարումՎերացական մշակութաբանություն