Ով է Մաքիավելին. Մաքիավելի Նիկոլոյի կենսագրությունը

Նիկոլո Մաքիավելի(Մաքիավելի, իտալ. Նիկոլո դի Բերնարդո դե Մաքիավելի) - իտալացի մտածող, փիլիսոփա, գրող, քաղաքական գործիչ - Ֆլորենցիայում աշխատել է որպես երկրորդ գրասենյակի քարտուղար, պատասխանատու է եղել հանրապետության դիվանագիտական ​​հարաբերությունների համար և հեղինակ է ռազմատեսական աշխատությունների։ Նա ուժեղ պետական ​​իշխանության կողմնակից էր, որի ամրապնդման համար թույլ տվեց օգտագործել ցանկացած միջոց, որն արտահայտել է 1532 թվականին լույս տեսած «Սուվերենը» հայտնի աշխատության մեջ։

Ծնվել է Ֆլորենցիայի քաղաք-պետության մոտ գտնվող Սան Կասչիանո գյուղում 1469 թվականին իրավաբան Բերնարդո դի Նիկոլո Մաքիավելիի (1426-1500) և Բարտոլոմեի դի Ստեֆանո Նելիի (1441-1496) ընտանիքում։ Նա ուներ երկու ավագ քույրեր՝ Պրիմավերան (1465), Մարգարիտան (1468), և կրտսեր եղբայրը՝ Տոտտոն (1475)։ Նրա կրթությունը նրան տվել է լատիներեն և իտալական դասականների հիմնավոր իմացություն։ Նա ծանոթ էր Տիտոս Լիվիուսի, Հովսեփոս Ֆլավիուսի, Ցիցերոնի, Մակրոբիոսի ստեղծագործություններին, չէր ուսումնասիրում հին հունարենը, բայց կարդաց Թուկիդիդեսի, Պոլիբիոսի և Պլուտարքոսի լատիներեն թարգմանությունները, որոնցից ոգեշնչված էր իր պատմական տրակտատների համար։

Նա քաղաքականությամբ սկսել է հետաքրքրվել իր պատանեկությունից, ինչի մասին վկայում է 1498 թվականի մարտի 9-ի նամակը, որը մեզ հասել է երկրորդը, որտեղ նա դիմում է իր ընկերոջը՝ Հռոմում Ֆլորենցիայի դեսպան Ռիկարդո Բեկիին, գործողությունների քննադատական ​​նկարագրությամբ. Ժիրոլամո Սավոնարոլա. Առաջին պահպանված նամակը՝ թվագրված 1497 թվականի դեկտեմբերի 2-ով, հասցեագրված էր կարդինալ Ջովանի Լոպեսին՝ խնդրելով նրան ճանաչել Պացի ընտանիքի վիճելի հողերը իր ընտանիքի համար։

Պատմաբան-կենսագիր Ռոբերտո ՌիդոլֆիՄաքիավելիին այսպես է նկարագրում. «Նա բարեկազմ, միջին հասակի, նիհար կազմվածքով մարդ էր։ Մազերը սև էին, սպիտակ մաշկ, փոքր գլուխ, նիհար դեմք, բարձր ճակատ։ Շատ պայծառ աչքերու բարակ սեղմված շուրթերը, որոնք կարծես միշտ մի փոքր երկիմաստ ժպտում էին։

Կարիերա

Նիկոլո Մաքիավելիի կյանքում կարելի է առանձնացնել երկու փուլ՝ նրա կյանքի առաջին հատվածում նա հիմնականում զբաղվում է հասարակական գործերով։ 1512 թվականից սկսվում է երկրորդ փուլը, որը նշանավորվում է Մաքիավելիի բռնի հեռացմամբ ակտիվ քաղաքականությունից։

Նիկոլո Մաքիավելի, արձան Ֆլորենցիայի Ուֆիցի պատկերասրահի մուտքի մոտ

Մաքիավելին ապրում էր բուռն ժամանակաշրջանում, երբ Պապը կարող էր ունենալ մի ամբողջ բանակ, և Իտալիայի հարուստ քաղաք-պետությունները մեկ առ մեկ ընկան իշխանության տակ։ օտար երկրներ- Ֆրանսիա, Իսպանիա և Սուրբ Հռոմեական կայսրություն: Դա դաշինքների մշտական ​​փոփոխությունների ժամանակն էր, վարձկաններ, որոնք առանց նախազգուշացման անցնում էին թշնամու կողմը, երբ իշխանությունը, գոյություն ունենալով մի քանի շաբաթ, փլուզվեց և փոխարինվեց նորով։ Այս անկանոն ցնցումների շարքում, թերեւս, ամենանշանակալի իրադարձությունը Հռոմի անկումն էր 1527 թվականին։ Հարուստ քաղաքները, ինչպիսիք են Ֆլորենցիան և Ջենովան, դիմացան նույն կերպ, ինչ Հռոմը 12 դար առաջ, երբ այրվեց գերմանական բարբարոսների բանակի կողմից:

1494 թվականին Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ VIII-ը մտավ Իտալիա և նոյեմբերին ժամանեց Ֆլորենցիա։ Պիերո դի Լորենցո Մեդիչի, ում ընտանիքը կառավարել է քաղաքը գրեթե 60 տարի, վտարվել է որպես դավաճան։ Վանական Սավոնարոլային դրեցին Ֆրանսիայի թագավորի դեսպանատան գլխին։ Այս անհանգիստ ժամանակաշրջանում Սավոնարոլան դարձավ Ֆլորենցիայի իսկական վարպետը։ Նրա ազդեցության տակ 1494 թվականին վերականգնվեց Ֆլորենցիայի Հանրապետությունը, վերադարձվեցին նաև հանրապետական ​​հաստատությունները։ Սավոնարոլայի առաջարկով ստեղծվեցին «Մեծ խորհուրդը» և «Ութսունի խորհուրդը»։ 4 տարի անց Սավոնարոլայի աջակցությամբ հայտնվեց Մաքիավելին Հանրային ծառայությունորպես քարտուղար եւ դեսպան (1498 թ.)։ Չնայած Սավոնարոլայի արագ խայտառակությանը և մահապատժին, վեց ամիս անց Մաքիավելին կրկին ընտրվեց ութսունների խորհրդի կազմում՝ պատասխանատու դիվանագիտական ​​բանակցությունների և ռազմական գործերի համար՝ արդեն Հանրապետության վարչապետի հեղինակավոր հանձնարարականի շնորհիվ, Մարչելլո Ադրիանի, հայտնի հումանիստ, ով եղել է նրա ուսուցիչը։ 1499-1512 թվականներին նա բազմաթիվ դիվանագիտական ​​առաքելություններ է կատարել Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս XII-ի, Ֆերդինանդ II-ի արքունիքում և Հռոմի Պապական դատարանում։

1501 թվականի հունվարի 14-ին Մաքիավելին կարողացավ նորից վերադառնալ Ֆլորենցիա, որտեղ նա ամուսնացավ Մարիետա դի Լուիջի Կորսինիի հետ, ով սերում էր մի ընտանիքից, որը զբաղեցնում էր սոցիալական սանդուղքի նույն աստիճանը, ինչ Մաքիավելի ընտանիքը: Նրանց ամուսնությունը մի արարք էր, որը միավորեց երկու ընտանիքների փոխշահավետ միությունԱյնուամենայնիվ, Նիկոլոն խորը համակրանք էր զգում կնոջ նկատմամբ, նրանք հինգ երեխա ունեին։ Երկար ժամանակ գտնվելով արտերկրում դիվանագիտական ​​գործերով՝ Մաքիավելին սովորաբար հարաբերություններ էր սկսում այլ կանանց հետ, որոնց հանդեպ նույնպես քնքուշ զգացմունքներ ուներ։

Բորգիայի ծառայության մեջ

1502-ից 1503 թվականներին նա ականատես եղավ հոգեւորական զինվոր Չեզարե Բորջիայի արդյունավետ քաղաքաշինական մեթոդներին, որը չափազանց ընդունակ ռազմական առաջնորդ և պետական ​​գործիչ էր, ում նպատակն էր ընդլայնել կենտրոնական Իտալիայում իր ունեցվածքը: Նրա հիմնական գործիքներն էին քաջությունը, խոհեմությունը, ինքնավստահությունը, հաստատակամությունը, երբեմն էլ դաժանությունը։ Իր վաղ շրջանի աշխատություններից մեկում Մաքիավելին նշում է.

Բորգիան ունի մեծ մարդու ամենակարևոր հատկանիշներից մեկը. նա հմուտ արկածախնդիր է և գիտի, թե ինչպես օգտագործել իր ձեռքում ընկած շանսը իր համար մեծագույն շահի համար:

Նիկոլո Մաքիավելիի գերեզմանաքար

Պատմաբանները կարծում են, որ հենց Չեզարե Բորջիայի ընկերակցությամբ անցկացրած ամիսներն են խթան հանդիսացել Մաքիավելիի «պետությունը կառավարելու հմտության՝ բարոյական սկզբունքներից անկախ» գաղափարի ծնունդը, որը հետագայում արտացոլվել է։ «Կայսրը» տրակտատում։

Չեզարե Բորջիայի հոր՝ Ալեքսանդր VI պապի մահը Չեզարեին զրկեց ֆինանսական և քաղաքական ռեսուրսներից։ Վատիկանի քաղաքական հավակնությունները ավանդաբար սահմանափակվում էին նրանով, որ համայնքները ցրված էին Պապական պետությունների հյուսիսում, որոնք դե ֆակտո կառավարվում էին տեղական ֆեոդալական ընտանիքների անկախ իշխանների կողմից՝ Մոնտեֆելտրոյից, Մալատեստայից և Բենտիվոլիոյից: Քաղաքական սպանություններով այլընտրանքային պաշարումներ՝ Չեզարեն և Ալեքսանդրը մի քանի տարում միավորեցին ամբողջ Ումբրիան, Էմիլիան և Ռոմանիան իրենց իշխանության տակ: Բայց Ռոմանիայի դքսությունը կրկին սկսեց տրոհվել փոքր ունեցվածքի, մինչդեռ Իմոլայի և Ռիմինիի ազնվական ընտանիքները տիրեցին Էմիլիային:

Առաքելություն Հռոմ

Պիոս III-ի կարճ 27-օրյա հովվապետությունից հետո 1503 թվականի հոկտեմբերի 24-ին Մաքիավելին ուղարկվեց Հռոմ, որտեղ նոյեմբերի 1-ի կոնկլավում Հուլիոս II-ը ընտրվեց Պապ, որը պատմության մեջ նշանավորվեց որպես ամենառազմական պապերից մեկը։ Նոյեմբերի 24-ի նամակում Մաքիավելին փորձեց կանխատեսել նոր պապի քաղաքական մտադրությունները, որի հիմնական հակառակորդներն էին Վենետիկը և Ֆրանսիան, որը շահեց Ֆլորենցիան, որը զգուշանում էր վենետիկյան էքսպանսիոնիստական ​​նկրտումներից: Նույն օրը՝ նոյեմբերի 24-ին, Հռոմում Մաքիավելին լուր է ստանում իր երկրորդ երեխայի՝ Բերնարդոյի ծննդյան մասին։

Գոնֆալոնե Սոդերինիի տանը Մաքիավելին քննարկում է Ֆլորենցիայում ժողովրդական միլիցիա ստեղծելու ծրագրերը, որը կփոխարինի քաղաքային պահակախմբին, որը բաղկացած է վարձկան զինվորներից, որոնք Մաքիավելիին դավաճան էին թվում: Մաքիավելին Ֆլորենցիայի պատմության մեջ առաջինն էր, ով ստեղծեց պրոֆեսիոնալ բանակ։ Հենց Ֆլորենցիայում մարտունակ պրոֆեսիոնալ բանակի ստեղծման շնորհիվ Սոդերինին կարողացավ վերադարձնել Պիզայի Հանրապետությունը, որը անջատվել էր 1494 թվականին։

1503-1506 թվականներին Մաքիավելին ղեկավարում էր Ֆլորենցիայի գվարդիան, ներառյալ քաղաքի պաշտպանությունը։ Նա չէր վստահում վարձկաններին (դիրքորոշում, որը մանրամասն բացատրված է Տիտոս Լիվիուսի առաջին տասնամյակի մասին խոսակցություններում և «Սուվերեն»-ում) և նախընտրում էր քաղաքացիներից կազմված միլիցիան:

Մեդիչիների վերադարձը Ֆլորենցիա

1512 թվականին Սուրբ Լիգան՝ Հռոմի պապ Հուլիոս II-ի գլխավորությամբ, ապահովել էր ֆրանսիական զորքերի դուրսբերումը Իտալիայից։ Պապն այնուհետև իր զորքերը դարձրեց Ֆրանսիայի իտալացի դաշնակիցների դեմ: Ֆլորենցիան Հուլիոս II-ը «շնորհել է» իր հավատարիմ աջակից կարդինալ Ջովաննի Մեդիչիին, ով հրամանատարել է զորքերը ֆրանսիացիների հետ վերջին ճակատամարտում։ 1512 թվականի սեպտեմբերի 1-ին Ջովաննի դե Մեդիչին՝ Լորենցո Հոյակապի երկրորդ որդին, մտավ իր նախնիների քաղաքը՝ վերականգնելով իր ընտանիքի իշխանությունը Ֆլորենցիայում։ Հանրապետությունը վերացավ. Մաքիավելիի մտածելակերպի մասին վերջին տարիներըծառայությունների մասին են վկայում նրա նամակները, մասնավորապես՝ Ֆրանչեսկո Վետտորիին։

Օպալա

Մաքիավելիեղել է խայտառակ վիճակում, իսկ 1513 թվականին նրան մեղադրել են դավադրության մեջ և ձերբակալել։ Չնայած իր բանտարկության և խոշտանգումների խստությանը, նա հերքեց իր առնչությունը և ի վերջո ազատ արձակվեց: Նա թոշակի անցավ Ֆլորենցիայի մերձակայքում գտնվող Պերկուսինայում գտնվող Սանտ Անդրեայում գտնվող իր կալվածքում և սկսեց գրել տրակտատներ, որոնք ապահովեցին նրա տեղը քաղաքական փիլիսոփայության պատմության մեջ:

Նիկոլո Մաքիավելիին ուղղված նամակից.

Ես վեր եմ կենում արևածագին և գնում պուրակ՝ նայելու անտառս կտրող փայտահատների աշխատանքին, այնտեղից հետևում եմ առվին, իսկ հետո թռչնի հոսանքին։ Գիրքը գրպանումս գնում եմ՝ կա՛մ Դանթեի ու Պետրարկայի, կա՛մ Տիբուլի ու Օվիդիսի հետ։ Հետո գնում եմ բարձր ճանապարհի վրա գտնվող իջեւանատուն։ Այնտեղ հետաքրքիր է զրուցել անցորդների հետ, իմանալ օտար ափերում և տանը նորությունների մասին, տեսնել, թե որքան տարբեր են մարդկանց ճաշակն ու երևակայությունը։ Երբ գալիս է ճաշի ժամը, ես ընտանիքիս հետ նստում եմ համեստ ճաշի։ Ճաշից հետո նորից վերադառնում եմ իջեւանատուն, որտեղ սովորաբար արդեն հավաքվում էին դրա տերը՝ մսավաճառը, ջրաղացպանը եւ երկու աղյուսագործներ։ Նրանց հետ օրվա մնացած մասը թղթախաղով եմ անցկացնում...

Երբ երեկո է գալիս, վերադառնում եմ տուն և գնում իմ աշխատասենյակ։ Դռան մոտ գցում եմ գյուղացիական զգեստս՝ ամբողջ ցեխով ու մշուշով ծածկված, հագնում եմ թագավորական պալատական ​​հագուստները և, արժանի կերպով հագնված, գնում եմ հնության մարդկանց հնագույն դատարանները։ Այնտեղ, սիրալիր ընդունելով նրանց կողմից, ես հագեցնում եմ ինձ այն միակ կերակուրը, որը հարմար է ինձ, և որի համար ես ծնվել եմ։ Այնտեղ ես չեմ վարանում խոսել նրանց հետ և հարցնել նրանց արարքների իմաստը, իսկ նրանք, իրենց բնորոշ մարդկայնությամբ, պատասխանում են ինձ։ Եվ չորս ժամ ես ոչ մի վիշտ չեմ զգում, մոռանում եմ բոլոր հոգսերը, չեմ վախենում աղքատությունից, չեմ վախենում մահից, և ես բոլորս տեղափոխվել եմ նրանց մոտ։

1520 թվականի նոյեմբերին կանչվել է Ֆլորենցիա և ստացել պատմաբանի պաշտոն։ Գրել է «Ֆլորենցիայի պատմությունը» 1520 - 1525 թվականներին։

Մաքիավելին մահացավ Սան Կասիանոյում, Ֆլորենցիայից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, 1527 թ. Նրա գերեզմանի տեղը հայտնի չէ. սակայն, նրա պատվին ցենոտաֆը գտնվում է Ֆլորենցիայի Սանտա Կրոչե եկեղեցում: Հուշարձանի վրա փորագրված է. Ոչ մի էպատաժ չի կարող արտահայտել այս անվան ողջ մեծությունը.

Աշխարհայացք և գաղափարներ

Պատմականորեն Մաքիավելին սովորաբար ներկայացվում է որպես նուրբ ցինիկ, ով կարծում է, որ քաղաքական վարքագիծը հիմնված է շահույթի և իշխանության վրա, և որ քաղաքականությունը պետք է հիմնված լինի իշխանության վրա, այլ ոչ թե բարոյականության, որը կարող է անտեսվել, եթե կա լավ նպատակ:

«Սուվերենը» և «Դիսկուրսներ Տիտոս Լիվիուսի առաջին տասնամյակի մասին» աշխատություններում Մաքիավելին պետությունը համարում է որպես. հասարակության քաղաքական վիճակըիշխողի և սուբյեկտի փոխհարաբերությունները, համապատասխան դասավորվածության, կազմակերպվածի առկայությունը քաղաքական իշխանություն, հաստատություններ, օրենքներ։

Մաքիավելին անվանում է քաղաքականություն «փորձարարական գիտություն»որը պարզաբանում է անցյալը, առաջնորդում ներկան և կարողանում է կանխատեսել ապագան։

Մաքիավելին Վերածննդի այն եզակի գործիչներից է, ով իր ստեղծագործություններում բարձրացրել է տիրակալի անձի դերի հարցը։ Հիմնվելով ֆեոդալական մասնատվածությունից տուժած ժամանակակից Իտալիայի իրողությունների վրա՝ նա կարծում էր, որ ավելի լավ է ունենալ ուժեղ, թեկուզ զղջումից զուրկ, մեկ երկրի գլխին ինքնիշխան, քան մրցակից ապանաժային կառավարիչներ։ Այսպիսով, Մաքիավելին փիլիսոփայության և պատմության մեջ բարձրացրեց բարոյական նորմերի և քաղաքական նպատակահարմարության փոխհարաբերության հարցը։

Մաքիավելին արհամարհում էր պլեբսին, քաղաքի ստորին խավին և Վատիկանի եկեղեցական հոգևորականներին։ Նա համակրում էր ունեւոր ու ակտիվ քաղաքացիների խավին։ Մշակելով անհատի քաղաքական վարքագծի կանոնները՝ նա իդեալականացրել և օրինակ է բերել նախաքրիստոնեական Հռոմի էթիկան և օրենքները։ Նա ափսոսանքով գրել է հին հերոսների սխրագործությունների մասին և քննադատել այն ուժերին, որոնք, իր կարծիքով, շահարկել են Սուրբ Գիրքը և օգտագործել այն իրենց նպատակների համար, ինչն ապացուցում է նրա գաղափարի հետևյալ արտահայտությունը. և մեր կրոնի նման կեղծ մեկնաբանությունն աշխարհի վրա չունի նույն թվով հանրապետություններ, ինչքան ժամանակին էր, և դրա հետևանքն այն է, որ մարդկանց մեջ այժմ չի նկատվում նույն սերը դեպի ազատությունը, որը կար այն ժամանակ. . «Միջանկյալ» ասելով նկատի ունի հնություն։

Ըստ Մաքիավելիի, քաղաքակիրթ աշխարհի պատմության մեջ ամենակենսունակ պետություններն այն հանրապետություններն էին, որոնց քաղաքացիներն ունեին ազատության ամենամեծ աստիճանը՝ ինքնուրույն որոշելով իրենց. հետագա ճակատագիրը. Նա պետության անկախությունը, հզորությունն ու մեծությունն այն իդեալն է համարել, որին կարելի է գնալ ամեն կերպ՝ չմտածելով գործունեության բարոյական նախապատմության ու քաղաքացիական իրավունքների մասին։ Մաքիավելին «պետական ​​շահ» տերմինի հեղինակն էր, որն արդարացնում էր պետության պահանջները օրենքից դուրս գործելու իրավունքի վերաբերյալ, որը նախատեսվում է երաշխավորել այն դեպքերում, երբ դա բխում է «ավելի բարձր պետական ​​շահերից»: Իշխողն իր նպատակն է դնում պետության հաջողությունն ու բարգավաճումը, իսկ բարոյականությունն ու բարությունը այլ հարթության մեջ են ընկնում։ «Պետություն» աշխատությունը մի տեսակ քաղաքական տեխնոլոգիական հրահանգ է պետական ​​իշխանության գրավման, պահպանման և օգտագործման վերաբերյալ.

Կառավարությունը հիմնականում կայանում է նրանում, որ ձեր հպատակներին ոչ ի վիճակի լինի, ոչ էլ կամենա ձեզ վնասել, և դա ձեռք է բերվում, երբ նրանց զրկում եք որևէ կերպ ձեզ վնասելու ցանկացած հնարավորությունից կամ այնպիսի բարեհաճություններ եք ողողում նրանց կողմից, որ նրանց կողմից փոփոխություն ցանկանալը հիմարություն կլինի: ճակատագրի..

Քննադատություն և պատմական նշանակություն

Մաքիավելիի առաջին քննադատներն էին Թոմազո Կամպանելլան և Ժան Բոդենը։ Վերջինս համաձայնեց Մաքիավելիի հետ այն կարծիքին, որ պետությունը տնտեսական, սոցիալական և մշակութային գագաթնակետն է պատմական զարգացումքաղաքակրթություն.

1546-ին Տրենտի խորհրդի մասնակիցների միջև նյութ է բաժանվել, որտեղ ասվում է, որ Մաքիավելյան «Սուվերեն» գրված է սատանայի ձեռքով. 1559 թվականից սկսած նրա բոլոր գրությունները ներառվել են արգելված գրքերի առաջին ցանկում։

Մաքիավելիի գրական հերքման ամենահայտնի փորձը Ֆրիդրիխ Մեծի Անտիմաքիավելին էր, որը գրվել է 1740 թվականին։ Ֆրիդրիխը գրել է. Ես հիմա համարձակվում եմ պաշտպանել մարդկությանը հրեշից, որը ցանկանում է ոչնչացնել նրան. Զինված բանականությամբ և արդարությամբ՝ ես համարձակվում եմ մարտահրավեր նետել սոփեստությանը և հանցագործությանը. եւ ներկայացնում եմ իմ մտքերը Մաքիավելիի «Իշխանի» մասին՝ գլուխ առ գլուխ, որպեսզի թույնն ընդունելուց հետո անմիջապես գտնվի նաեւ հակաթույնը։.

սկզբի մասին վկայում էին Մաքիավելիի գրվածքները նոր դարաշրջանԱրևմուտքի քաղաքական փիլիսոփայության զարգացում. քաղաքականության խնդիրների մասին մտորումները, ըստ Մաքիավելիի, պետք է դադարեին կանոնակարգվել աստվածաբանության նորմերով կամ բարոյականության աքսիոմներով։ Սա էր երանելի Օգոստինոսի փիլիսոփայության ավարտը. Մաքիավելիի բոլոր գաղափարներն ու բոլոր գործունեությունը ստեղծվել են Մարդկանց քաղաքի անունով, և ոչ թե Աստծո քաղաքի: Քաղաքականությունն արդեն ինքնահաստատվել է որպես ինքնուրույն ուսումնասիրության օբյեկտ՝ պետական ​​իշխանության ինստիտուտի ստեղծման ու հզորացման արվեստ։

Մեջբերումներ

• «Նպատակն արդարացնում է միջոցները», - հաճախ վերագրվում է Մաքիավելիին, բայց ըստ այլ աղբյուրների, այս մեջբերումը կարող է պատկանել և՛ Թոմաս Հոբսին (1588-1679), և՛ Իգնատիուս դե Լոյոլային:
• «Եթե իսկապես ծեծել ես, ապա վրեժից չվախենալու համար»։

Նիկոլո Մաքիավելի (ծնվել է մայիսի 3, 1469 - մահացել է հունիսի 21, 1527) - իտալացի մտածող, գրող, քաղաքական գործիչ (նա զբաղեցրել է պետքարտուղարի պաշտոնը Ֆլորենցիայում)։

Նիկոլո Մաքիավելին ծնվել է Իտալիայի Ֆլորենցիա քաղաք-պետության մոտ գտնվող Սան Կասչիանո գյուղում 1469 թվականին, իրավաբան Բերնարդո դի Նիկոլո Մաքիավելիի (1426–1500) և Բարտոլոմեա դի Ստեֆանո Նելիի երկրորդ որդին։ Նրա կրթությունը նրան տվել է լատիներեն և իտալական դասականների հիմնավոր իմացություն։ Մաքիավելին ծնվել է բուռն ժամանակաշրջանում, երբ Պապը կարող էր բանակներ ղեկավարել, և Իտալիայի հարուստ քաղաք-պետությունները մեկ առ մեկ ընկան օտար Ֆրանսիայի, Իսպանիայի և Սուրբ Հռոմեական կայսրության ձեռքը: Դա դաշինքների մշտական ​​փոփոխության ժամանակն էր, վարձկանները, որոնք առանց նախազգուշացման անցնում էին մրցակիցների կողմը, երբ իշխանությունը, գոյություն ունենալով մի քանի շաբաթ, փլուզվեց և փոխարինվեց նորով։ Թերևս այս խառնաշփոթ ցնցումների ընթացքում ամենակարևոր իրադարձությունը Հռոմի անկումն էր 1527 թվականին: Ֆլորենցիայի և Ջենովայի նման հարուստ քաղաքները տուժել են նույն կերպ, ինչ Հռոմը 12 դար առաջ, երբ այն այրվեց գերմանական բանակի կողմից:

Նպատակն արդարացնում է միջոցները։

Մաքիավելի Նիկոլո

1494 թվականին Ֆլորենցիան վերականգնեց Հանրապետությունը և հեռացրեց Մեդիչի ընտանիքին, որը քաղաքի կառավարում էր գրեթե 60 տարի։ Մաքիավելին պետական ​​ծառայության է անցել որպես քարտուղար և դեսպան 1498 թվականին։

Մաքիավելին նշանակվել է դիվանագիտական ​​բանակցությունների և ռազմական գործերի համար պատասխանատու Խորհրդում: 1499-1512 թվականներին նա բազմաթիվ դիվանագիտական ​​առաքելություններ է կատարել Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս XII-ի, Ֆերդինանդ II-ի արքունիքում և Հռոմի պապական արքունիքում։ 1502-ից 1503 թվականներին նա ականատես է եղել եկեղեցական զինվոր Չեզարե Բորջիայի արդյունավետ քաղաքաշինական մեթոդների, որը չափազանց ընդունակ ռազմական առաջնորդ և պետական ​​գործիչ է, ում նպատակն էր ընդլայնել իր ունեցվածքը կենտրոնական Իտալիայում: Նրա հիմնական գործիքներն էին քաջությունը, խոհեմությունը, ինքնավստահությունը, հաստատակամությունը, երբեմն էլ դաժանությունը։

1503-1506 թվականներին Մաքիավելին պատասխանատու էր Ֆլորենցիայի միլիցիայի, այդ թվում՝ քաղաքի պաշտպանության համար։ Նա չէր վստահում վարձկաններին (դիրքորոշում, որը մանրամասնորեն բացատրված է Տիտոս Լիվիուսի առաջին տասնամյակի մասին խոսակցություններում և Ինքնիշխանում) և նախընտրում էր քաղաքացիներից կազմված միլիցիան: 1512 թվականի օգոստոսին, շփոթեցնող մարտերի, համաձայնագրերի և դաշինքների շփոթեցուց հետո, Մեդիչիները Հռոմի պապ Հուլիոս II-ի օգնությամբ վերականգնեցին իշխանությունը Ֆլորենցիայում և հանրապետությունը վերացավ։ Մաքիավելին, որը նշանակալի դեր է ունեցել հանրապետության կառավարման մեջ, ընկել է խայտառակության մեջ, 1513 թվականին նրան մեղադրել են դավադրության մեջ և ձերբակալել։ Հակառակ բոլոր հավանականության, նա հերքեց իր մասնակցությունը և ի վերջո ազատ արձակվեց: Նա թոշակի անցավ Ֆլորենցիայի մերձակայքում գտնվող Պերկուսինայում գտնվող Սանտ Անդրեայում գտնվող իր կալվածքում և սկսեց գրել տրակտատներ, որոնք ապահովեցին նրա տեղը քաղաքական փիլիսոփայության պատմության մեջ: Մաքիավելին մահացավ Սան Կասիանոյում, Ֆլորենցիայից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, 1527 թվականին: Նրա գերեզմանի գտնվելու վայրը հայտնի չէ. սակայն, նրա պատվին ցենոտաֆը գտնվում է Ֆլորենցիայի Սանտա Կրոչե եկեղեցում:

Նա ուժեղ պետական ​​իշխանության կողմնակիցն էր՝ անհրաժեշտության դեպքում թույլ տալով օգտագործել ցանկացած միջոց այն ամրապնդելու համար («Իշխան», հրատարակվել է 1532 թ.)։ Հեղինակ է ռազմատեսական աշխատությունների։ Հումանիզմի տիպիկ ներկայացուցիչ՝ Վերածննդի աշխարհիկ աշխարհայացքը։

«Ինքնիշխանը» և «Դիսկուրսներ Տիտուս Լիվիուսի առաջին տասնամյակի մասին» աշխատություններում Մաքիավելին պետությունը համարում է հասարակության քաղաքական վիճակ. քաղաքական իշխանություն, ինստիտուտներ, օրենքներ։ Մաքիավելին քաղաքականությունն անվանում է «փորձարարական գիտություն», որը պարզաբանում է անցյալը, առաջնորդում ներկան և կարողանում է կանխատեսել ապագան։

Եվ դուք պետք է իմանաք, որ չկա այնպիսի բիզնես, որի կազմակերպումն ավելի դժվար կլիներ, նրա վարքն ավելի վտանգավոր, իսկ հաջողությունն ավելի կասկածելի, քան հին կարգը նորով փոխարինելը:

Մաքիավելի Նիկոլո

Պատմականորեն Մաքիավելին սովորաբար ներկայացվում է որպես նուրբ ցինիկ, ով կարծում է, որ քաղաքական վարքագիծը հիմնված է շահույթի և իշխանության վրա, և որ քաղաքականությունը պետք է հիմնված լինի իշխանության վրա, այլ ոչ թե բարոյականության, որը կարող է անտեսվել, եթե կա լավ նպատակ: Այնուամենայնիվ, նման գաղափարներն ավելի շուտ պետք է վերագրվեն Մաքիավելիի պատմականորեն ձևավորված կերպարին, քան օբյեկտիվ իրականությանը: Թերևս նշված կերպարի վրա ազդել է անմիջական, ազնիվ մոտեցումը, Մաքիավելիի իրերն իրենց անունները կոչելու կարողությունը, ինչպես նաև ժամանակակիցների ընկալումը, ովքեր նրա ստեղծագործությունները դիտել են սեփական կրոնական, իդեալիստական ​​գաղափարների պրիզմայով և սենտիմենտալիզմի մոտալուտ դարաշրջանը։ և ռոմանտիզմ: 21-րդ դարում Մաքիավելիի ստեղծագործությունները հազիվ թե ավելի ցինիկ թվան, քան որևէ թերթի հոդված: Բացի այդ, այստեղ պետք է հաշվի առնել մարդու հոգեբանությունը՝ խելացի մարդիկ վախ են ներշնչում իրենց անհասկանալիության պատճառով, ուստի ժամանակակից քաղաքական գործիչները, աշխատելով իրենց կերպարի վրա, փորձում են հասկանալի երևալ լայն զանգվածներին։

(1469-1527) Իտալացի քաղաքական գործիչ

Նիկոլո Մաքիավելին պատմության մեջ մտավ հիմնականում որպես երկու հայտնի քաղաքական տրակտատների հեղինակ։ Բայց իրականում նա գրել է մի քանի տասնյակ գործեր, որոնք ընդգրկում են գիտելիքների տարբեր ոլորտներ, ինչպես նաև գեղարվեստական ​​գործեր՝ «Մանդրագորա» (1518 թ.), «Կլիտիա» (1525 թ.) կատակերգությունները և բանաստեղծություններ: Ինքը՝ Մաքիավելին, իրեն պատմաբան էր համարում, իսկ ժամանակակիցները նրան անվանում էին Ֆլորենցիայի հոգի։

Նիկոլոն սերում էր հին տոսկանական ընտանիքից, որի առաջին հիշատակումը վերաբերում է վաղ միջնադարին: 9-րդ դարում Մաքիավելիները ամենահարուստ հողատերերից էին։ Նիկոլոյի հայրական նախնիները ունեին հսկայական կալվածքներ և ամրոցներ, որոնք գտնվում էին Առնո հովտում:

Այնուամենայնիվ, որդու ծնվելու պահին Մաքիավելիի ընտանիքը աղքատացել էր, հսկայական կալվածքներից մնացել էր միայն մի փոքր կալվածք, ուստի նրա հայրը կարող էր պարծենալ միայն բարձր վարկանիշով: Նիկոլոյի մայրը պատկանում էր հայտնի վաճառականների ընտանիքին։ Ֆլորենցիայում նման սերունդների ամուսնություն հնագույն ընտանիքիսկ մեծահարուստ վաճառականի դուստրը համարվում էր սովորական։ Նիկոլոն էր ամենափոքր երեխանՎ մեծ ընտանիքբաղկացած երկու տղաներից և երկու դուստրերից։

Երբ նա յոթ տարեկան էր, նրա հետ սկսեց սովորել տնային ուսուցիչը, ով տղային սովորեցրեց վարժ գրել լատիներեն կարդալ։ Չորս տարի անց Նիկոլոյին ուղարկեցին Պ.Ռոնչիգլիոնիի ֆլորենցիայի հայտնի դպրոցը։ Ուսումնառության բոլոր տարիներին Մաքիավելին համարվում էր լավագույն աշակերտը, իսկ ուսուցիչները նրա համար կանխատեսում էին փայլուն կարիերահամալսարաններից մեկում։

Նիկոլոյի երիտասարդությունն ընկել է Լորենցո դե Մեդիչիի օրոք, ով ստացել է Հոյակապ մականունը: Հայրս ծառայում էր դուքսի արքունիքում, իսկ Ֆլորենցիայի ազնվականները գրեթե ամեն օր հավաքվում էին Մաքիավելիի տանը։ Բայց ընտանիքը քիչ գումար ուներ, և Նիկոլոյի՝ համալսարանում ուսման մասին խոսք լինել չէր կարող։ Որդուն մասնագիտություն տալու համար հայրը նրա մոտ սկսեց փաստաբանությամբ զբաղվել։ Նիկոլոն պարզվեց, որ չափազանց ընդունակ ուսանող է և մի քանի ամիս անց դառնում է հոր օգնականը։ Ավագ Մաքիավելիի հանկարծակի մահից հետո Նիկոլոն դառնում է ընտանիքի միակ կերակրողը։ Ընկերների օգնությամբ նա անցնում է քաղաքացիական ծառայության։

Լատինական և Ֆլորենցիական իրավունքի փայլուն իմացությունն օգնեց նրան մրցել Մեծ խորհրդի քարտուղարի պաշտոնի համար։ Նրա հետագա կարիերան արագ էր: Ընդամենը մի քանի ամսում նա ստացավ Տասների խորհրդի կանցլեր-քարտուղարի պաշտոնը, - այդպես էր կոչվում Ֆլորենցիայի Հանրապետության բոլոր գործերը ղեկավարող հիմնական պետական ​​մարմինը: Այսպիսով, Մաքիավելիի ձեռքում են բոլոր թելերը՝ և՛ ներքին, և՛ արտաքին քաղաքականությունհանրապետությունները։

Նա ավելի քան տասնչորս տարի եղել է կանցլեր, ղեկավարել է հանրապետության ռազմական և դիվանագիտական ​​գործերը, բազմիցս մեկնել է կարևորագույն ճամփորդությունների՝ Վատիկան՝ պապական գահին, Իտալիայի տարբեր քաղաքներ։

Նիկոլո Մաքիավելին իրեն ապացուցեց նաև որպես հմուտ դիվանագետ, ով գիտեր, թե ինչպես ելք գտնել ամենադժվար իրավիճակներից: Ֆրանսիայի թագավորի, գերմանական կայսր Պապի անունից նա լուծում էր պատերազմի և խաղաղության հարցերը, կարգավորում վիճելի տարածքային խնդիրները և ֆինանսական հակամարտությունները։

Թվում էր, թե Մաքիավելին 16-րդ դարի սկզբի ամենահայտնի քաղաքական և դիվանագիտական ​​գործիչներից էր, և ոչինչ չէր կարող խանգարել նրա հետագա կարիերային։

Բայց Ֆլորենցիայում ակտիվ քաղաքական պայքարը հանգեցրեց նրան, որ իրեն համակրող Պ. Սոդերինին գահընկեց արվեց, քաղաքում իշխանության եկան Մեդիչիների ընտանիքի ներկայացուցիչները, ովքեր ծառայությունից հեռացրին Ֆլորենցիայի Հանրապետության բոլոր կողմնակիցներին: Նիկոլո Մաքիավելլիին բռնեցին և բանտ նետեցին, որտեղ նրան խոշտանգեցին, բայց մեկ տարի անց նրան ազատ արձակեցին և աքսորեցին Սան Կասչիանոյի մոտ գտնվող Սանտ Անդրեա ընտանեկան կալվածքում: Միայն 1525 թվականին նա կարողացավ կրկին վերադառնալ Ֆլորենցիա։

Գտնվելով լռության և մենության մեջ՝ Մաքիավելին վերցնում է գրիչը և սկսում աշխատել երկու գրքի վրա՝ «Դիսկուրս Տիտոս Լիվիուսի առաջին տասնամյակի մասին» (1513-1521) և «Կայսրը» տրակտատը (1513):

Դրանցից առաջինում Նիկոլո Մաքիավելին պաշտոնապես վերլուծում է Հռոմի պատմությունը, բայց իրականում նա չի վերլուծում հայտնի պատմաբանի աշխատանքը այնքան, որքան ներկայացնում է խնդիրների վերաբերյալ սեփական տեսակետները։ պետական ​​կառուցվածքըժամանակակից հասարակություն. Գիրքը երկար տարիների դիտարկման և մտորումների արդյունք է։ Մաքիավելին Ֆլորենցիային հռչակում է Հռոմեական Հանրապետության իրավահաջորդ։ Նա հանրապետական ​​Հռոմը համարում է պետության իդեալական մոդել, որտեղ պետք է լինեն գործող համակարգի հակառակորդներ և կողմնակիցներ։

Նրա տեսակետները հասարակության մեջ կրոնի տեղի մասին շատ յուրահատուկ են։ Նա կարծում է, որ հին հռոմեական կրոնը ավելի հարմար է հանրապետական ​​կառավարման համակարգին, քան այն ծանր բյուրոկրատական ​​մեքենան, որը գոյություն ուներ Վատիկանում: Ճիշտ է, նա չի կասկածում հենց կաթոլիկության հիմքերին, քննադատվում են միայն եկեղեցուն ծառայող մարդիկ։ Մաքիավելին առաջին անգամ բացահայտ գրում է, որ պապականության քաղաքականությունն է, որ նպաստում է Իտալիայի մասնատվածության ամրապնդմանը։ Իհարկե, նա չէր կարող նման գիրք տպել իր հայրենիքում, ուստի ձեռագիրը ուղարկում է Ֆլորենցիայի ընկերներին և շարունակում է աշխատել «Կայսրը» տրակտատի վրա։

Հետազոտողը վերլուծում է պետության ղեկավարի դերն ու տեղը կառավարման համակարգում, համարում տարբեր ձևերկառավարությունները՝ ավտորիտարից մինչև դեմոկրատական, և գալիս է այն եզրակացության, որ ամեն դեպքում առանցքային դեր է խաղում իշխողի անձը և վարքագիծը։

Եվրոպական պատմության մեջ առաջին անգամ Նիկոլո Մաքիավելին ցույց է տալիս, որ ամենակենսունակ ձևը այսպես կոչված «stata»-ն է՝ մեծ անկախ կենտրոնացված պետությունը։ Նա քննում է տիրակալի պահվածքը և գալիս այն եզրակացության, որ ցանկացած իշխանություն անխուսափելիորեն կապված է դաժանության որոշակի դրսևորումների հետ։ Մաքիավելին բնական է համարում նման դրսեւորումները, բայց միևնույն ժամանակ զգուշացնում է կառավարիչներին չափից դուրս մեծ զոհաբերություններից։ Նա համոզված է, որ ցանկացած կառավարիչ պարտավոր է հարգել համաքաղաքացիներին և հոգալ նրանց բարգավաճման մասին։ Հետաքրքիր է, որ Մաքիավելին առաջինն էր, ով վերլուծեց այն անձնական հատկությունները, որոնք պետք է ունենա տիրակալը: Նա, մասնավորապես, համարել է

որ տիրակալը պետք է երկդիմի լինի, որպեսզի թշնամիների հանդեպ ատելությունը թաքցնի իր երկրի հյուրընկալ տիրոջ քողի տակ։

Կառավարիչը միշտ պետք է վճռական լինի. Որպեսզի ժողովուրդը համախմբվի նրա շուրջ, անհրաժեշտ է պարզ ու իրատեսական նպատակ դնել. Այնուամենայնիվ, ամենևին էլ կարևոր չէ, որ այն իրատեսորեն հասանելի լինի: Դրան հասնելու համար ոչ մի կերպ չի կարելի կանգ առնել։ Եթե ​​նպատակը «պատմականորեն առաջադիմական է, ազգովի արդարացված, լուծում է դարաշրջանի հիմնական խնդիրը, կարգուկանոն հաստատելը, ապա ժողովուրդը մոռանում է դրան հասնելու միջոցները»։

Նիկոլո Մաքիավելին կից մեծ նշանակությունհասարակության քաղաքական վիճակի կապը պետական ​​իշխանության իրականացման մեթոդների հետ։ Նա ցույց տվեց, որ համակարգի կայունության համար կարևոր է դիտարկել այն գաղափարները, ավանդույթները, կարծրատիպերը, որոնք առաջանում են հասարակության գիտակցության մեջ։ Այսինքն՝ ցանկացած պետության հզորությունը հիմնված է զանգվածների վրա։

Հետաքրքիր են Մաքիավելիի փաստարկները այսպես կոչված քաղաքական էլիտայի մասին։ Նա առանձնացնում է երկու տեսակ՝ «առյուծի էլիտա» և «աղվեսի էլիտա»։ Առաջինին բնորոշ է կոշտ ավտորիտար շարժումը դեպի նպատակը։ Երկրորդի համար՝ փոխզիջումային մանևրում: Հիմնական հակամարտությունները, գրում է Մաքիավելին, ծավալվում են իշխանության վերնախավի և իշխանության ձգտող էլիտայի միջև։

Միաժամանակ, որպես պատմաբան, Նիկոլո Մաքիավելին տալիս է տոտալիտար ռեժիմների գոյության վերլուծական պատկերը՝ մատնանշելով տվյալ իրավիճակում դրանց հայտնվելու հնարավորությունը։ Փաստորեն, Մաքիավելիի գիրքը դրեց քաղաքագիտության հիմքերը՝ գիտություն, որը հայտնվեց միայն շատ դարեր անց: «Ինքնիշխանը» տրակտատը տեղեկագիրք էր բազմաթիվ քաղաքական գործիչների համար։ Հայտնի է, որ կարդացել են Նապոլեոնը, Չերչիլը, Ստալինը։

Ինչպես նախորդ գրքում, տրակտատը սկսեց տարբերվել բազմաթիվ ձեռագրերում: Շուտով նրանք հանդիպում են նրան Մեդիչիի դատարանում։ Պաշտոնական արձագանքն անսպասելի էր. Մաքիավելին հրավիրվեց Ֆլորենցիա և առաջարկեց կառավարական պաշտոն։ Նա դառնում է դուքսի արքունիքի խորհրդական։

Գրեթե ամեն շաբաթ Նիկոլո Մաքիավելին ելույթ է ունենում հայտնի Մեդիչի ակադեմիայում, որտեղ նա ելույթներ է ունենում Ֆլորենցիայի հնարավոր քաղաքական և սոցիալական կառուցվածքի մասին: Նա փորձում է քարոզել իր տեսակետները և գրում է «Նշում պետական ​​համակարգՖլորենցիայում», որտեղ նա փորձում է համոզել քաղաքական և հոգևոր ղեկավարներին ավելի մեծ իշխանություն տալ առևտրային և արդյունաբերական խմբերին։ Աշխատանքը նախ գնում է դքսին, իսկ հետո՝ Լեո X Պապին։ Պապը դրական է արձագանքել Մաքիավելիի աշխատանքին և նույնիսկ հրավիրել նրան Վատիկան՝ հստակեցնելու, թե կոնկրետ ինչ է պատրաստվում անել։

Գիտնականը դառնում է Պապի խորհրդականը։ Նա մեկ տարուց քիչ ավելի է անցկացնում Վատիկանում, իսկ հետո վերադառնում է հայրենիք, քանի որ Ֆլորենցիայի իշխանությունները նրան հանձնարարում են գրել Ֆլորենցիայի պատմությունը։

Միաժամանակ զբաղվում է դիվանագիտական ​​աշխատանքով։ Նա նշանակվում է Ֆլորենցիայի ներկայացուցիչ Փոքրամասնությունների օրդենի գեներալի ընտրություններում։ Մաքիավելին փայլուն կերպով կատարում է առաջադրանքը, սակայն մերժում է այն առաջարկը, որը դրան հաջորդել է շուտով։ Նա այլեւս չի ցանկանում զբաղեցնել կառավարության քարտուղարի պաշտոնը՝ համարելով, որ միայն անկախությունն իրեն թույլ կտա պահպանել պատմաբանի անաչառ դիրքը։

«Ֆլորենցիայի պատմության» վրա աշխատանքը պահանջում էր Մաքիավելիի երեք տարվա քրտնաջան աշխատանք։ Միայն 1525 թվականի կեսերին նա առաջին ութ գրքերն ուղարկեց Կղեմես VII պապին։ Ստանալով նրա հավանությունը՝ Նիկոլո Մաքիավելին շարունակում է աշխատել, բայց այս պահին Ֆլորենցիայի կառավարությունը պատերազմ է սկսում Միլանի դքսության հետ, որը երազում էր Ֆլորենցիան իրենց իշխանությանը ենթարկել։

Մաքիավելին ակտիվորեն մասնակցում է քաղաքի պաշտպանության կազմակերպմանը. նա հավաքագրում է միլիցիոներներ, մշակում քաղաքի պարիսպների պաշտպանության պլան։ Նրա առաջարկով քաղաքում ստեղծվել է հատուկ միլիցիա՝ կարգուկանոնը պաշտպանելու համար։

Այնուամենայնիվ, շուտով Միլանի և Ֆլորենցիայի միջև ներքին պատերազմը հանդարտվում է. դաշնակից իսպանա-գերմանական զորքերը ներխուժում են Իտալիա:

1526 թվականի նոյեմբերին, որպես Գ.Մեդիչիի ռազմական խորհրդական, Նիկոլո Մաքիավելին ներկա է գտնվել Գովերնոլոյի ճակատամարտին։ Հռոմեական զորքերի պարտությունը և Գ.Մեդիչիի մահը Ֆլորենցիայում հանրապետական ​​տրամադրությունների վերելք են առաջացնում։

Մինչդեռ Մաքիավելին շարունակում է ծառայել որպես ռազմական խորհրդական և տեղափոխվում է Սիվի տա Վեկիա քաղաք, որտեղ նրան դրվում է ծովակալ Դորիայի տրամադրության տակ, ով ղեկավարում էր իտալական նավատորմը։ Երբ Մաքիավելին իմանում է, որ Ֆլորենցիայում ապստամբություն է սկսվել, նա թողնում է ամեն ինչ և շտապում է վերադառնալ։

Նա կարծում էր, որ միայն իր ներկայությամբ կարող է առավելագույն օգուտ բերել հանրապետությանը։ Սակայն Մաքիավելիի ժամանումից հետո նա անսպասելիորեն հիվանդանում է և մի քանի օր անց մահանում ստամոքսային արյունահոսությունից։

Նրա հուղարկավորությունը հավաքել էր քաղաքի գրեթե բոլոր բնակիչներին։ Նրանց խնդրանքով Նիկոլո Մաքիավելիի աճյունը թաղվել է Ֆլորենցիայի Սանտա Կրոչե տաճարում՝ այլ նշանավոր հայրենակիցների՝ Բոկաչիոյի, Պետրարկայի կողքին:

Մաքիավելիի գրվածքները չեն մոռացվել, 1531 թվականին Իտալիայում լույս են տեսել գիտնականի և՛ նրա ժողովածուի տրակտատները։ գրական ստեղծագործություններ. Այսպիսով, դրանք աստիճանաբար դառնում են գիտական ​​և լայն հասարակության սեփականությունը։

Ավանդաբար, Մաքիավելիի ստեղծագործական ժառանգության երկու ընկալում կա. Նրան մի կողմից տեսնում են որպես տոտալիտար ռեժիմի կողմնակից, որը ստեղծված իրավիճակից ելք էր փնտրում ամուր հավաքական կամքի մեջ, որը կարող էր ձևավորել կամային ու ուժեղ ինքնիշխանը։ Մյուսները Նիկոլո Մաքիավելիին տեսնում են որպես վտանգավոր ապստամբի, ով կարող է առարկել այս աշխարհի կառավարիչներին, չընդունելով նրանց խաղի պայմանները և միևնույն ժամանակ հավատարմորեն ծառայելով նրանց, ում նա հարգում էր: Պատահական չէ, որ ներս ցարական Ռուսաստաննրա գրքերը բազմիցս արգելվել են տպագրության համար, իսկ ԽՍՀՄ-ում նա գործնականում չի տպագրվել։

Ժամանակի ընթացքում Մաքիավելիի անունը սկսեց ընկալվել որպես խորհրդանիշ՝ նրա առաջադրած խնդիրներն այնքան մասշտաբային ստացվեցին։ 16-17-րդ դարերում նրան դիմեցին քաղաքական և դիվանագիտական ​​արվեստում օգնության համար, 18-րդ դարում՝ մեթոդների և տեխնիկայի բացատրության համար։ կառավարությունը վերահսկում է. 19-րդ դարի պատմաբանների համար Նիկոլո Մաքիավելին հեղինակավոր մատենագիր էր, իսկ 20-րդ դարում նրան անվանում էին քաղաքական սոցիոլոգիայի դասական։ Բայց ոչ ոք չէր վիճարկում Մաքիավելիի կարևորությունը՝ որպես Նոր դարաշրջանի սկզբում ականավոր մտածողների գալակտիկայի առաջինը՝ Ժան Բոդենը, Գ. Գրոտիուսը, Տ. Հոբսը, Ջ. Վիկոն, տարբեր երկրներստեղծել է քաղաքագիտության գիտությունը։

Նիկոլո Մաքիավելի (Machiavelli, իտալ. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). Ծնվել է 1469 թվականի մայիսի 3-ին Ֆլորենցիայում - մահացել է 1527 թվականի հունիսի 21-ին այնտեղ: Իտալացի մտածող, փիլիսոփա, գրող, քաղաքական գործիչ։ Զբաղեցրել է Ֆլորենցիայի երկրորդ գրասենյակի քարտուղարի պաշտոնը, պատասխանատու է եղել հանրապետության դիվանագիտական ​​հարաբերությունների համար, ռազմատեսական աշխատությունների հեղինակ։ Նա ուժեղ պետական ​​իշխանության կողմնակից էր, որի ամրապնդման համար թույլ տվեց օգտագործել ցանկացած միջոց, որն արտահայտել է 1532 թվականին լույս տեսած «Սուվերենը» հայտնի աշխատության մեջ։

Նիկոլո Մաքիավելլին ծնվել է 1469 թվականին Ֆլորենցիայի քաղաք-պետության մոտ գտնվող Սան Կաչիանո գյուղում, իրավաբան Բերնարդո դի Նիկոլո Մաքիավելիի (1426-1500) և Բարտոլոմեի դի Ստեֆանո Նելիի (1441-1496) որդին։

Նա ուներ երկու ավագ քույրեր՝ Պրիմավերան (1465), Մարգարիտան (1468), և կրտսեր եղբայրը՝ Տոտտոն (1475)։

Նրա կրթությունը նրան տվել է լատիներեն և իտալական դասականների հիմնավոր իմացություն։ Նա ծանոթ էր Հովսեփ Ֆլավիուսի ստեղծագործություններին։ Նա չի սովորել հին հունարեն, այլ կարդացել է լատիներեն թարգմանություններ, որոնցից էլ ոգեշնչվել է իր պատմական տրակտատների համար։

Նա քաղաքականությամբ սկսել է հետաքրքրվել իր պատանեկությունից, ինչի մասին վկայում է 1498 թվականի մարտի 9-ի նամակը, որը մեզ հասել է երկրորդը, որտեղ նա դիմում է իր ընկերոջը՝ Հռոմում Ֆլորենցիայի դեսպան Ռիկարդո Բեկիին, քննադատական ​​նկարագրությամբ. Ժիրոլամո Սավոնարոլայի գործողությունները. Առաջին պահպանված նամակը՝ թվագրված 1497 թվականի դեկտեմբերի 2-ով, հասցեագրված էր կարդինալ Ջովանի Լոպեսին՝ խնդրելով նրան ճանաչել Պացի ընտանիքի վիճելի հողերը իր ընտանիքի համար։

Կենսագիր Ռոբերտո Ռիդոլֆին Մաքիավելիին այսպես է նկարագրում. «Նա բարեկազմ մարդ էր, միջին հասակի, նիհար կազմվածքով։ Մազերը սև էին, սպիտակ մաշկ, փոքր գլուխ, նիհար դեմք, բարձր ճակատ։ Շատ վառ աչքեր ու բարակ սեղմված շուրթեր, որոնք միշտ կարծես թե մի փոքր երկիմաստ ժպտում էին։.

Նիկոլո Մաքիավելիի կյանքում կարելի է առանձնացնել երկու փուլ՝ նրա կյանքի առաջին հատվածում նա հիմնականում զբաղվում է հասարակական գործերով։ 1512 թվականից սկսվում է երկրորդ փուլը, որը նշանավորվում է Մաքիավելիի բռնի հեռացմամբ ակտիվ քաղաքականությունից։

Մաքիավելին ապրում էր անհանգիստ դարաշրջանում, երբ Պապը կարող էր ունենալ մի ամբողջ բանակ, իսկ Իտալիայի հարուստ քաղաք-պետությունները մեկը մյուսի հետևից ընկան օտար պետությունների՝ Ֆրանսիայի, Իսպանիայի և Սուրբ Հռոմեական կայսրության տիրապետության տակ: Դա դաշինքների մշտական ​​փոփոխությունների ժամանակն էր, վարձկաններ, որոնք առանց նախազգուշացման անցնում էին թշնամու կողմը, երբ իշխանությունը, գոյություն ունենալով մի քանի շաբաթ, փլուզվեց և փոխարինվեց նորով։ Այս անկանոն ցնցումների շարքում, թերեւս, ամենանշանակալի իրադարձությունը Հռոմի անկումն էր 1527 թվականին։ Հարուստ քաղաքները, ինչպիսիք են Ֆլորենցիան և Ջենովան, տուժեցին նույն կերպ, ինչ Հռոմը 5 դար առաջ, երբ այն այրվեց գերմանական բարբարոսների բանակի կողմից:

1494 թվականին Ֆրանսիայի թագավոր Չարլզ VIII-ը մտավ Իտալիա և նոյեմբերին ժամանեց Ֆլորենցիա։ Պիերո դի Լորենցո Մեդիչիին, ում ընտանիքը կառավարել է քաղաքը գրեթե 60 տարի, վտարվել է որպես դավաճան։ Վանական Սավոնարոլային դրեցին Ֆրանսիայի թագավորի դեսպանատան գլխին։

Այս անհանգիստ ժամանակաշրջանում Սավոնարոլան դարձավ Ֆլորենցիայի իսկական վարպետը։ Նրա ազդեցության տակ 1494 թվականին վերականգնվեց Ֆլորենցիայի Հանրապետությունը, վերադարձվեցին նաև հանրապետական ​​հաստատությունները։ Սավոնարոլայի առաջարկով ստեղծվեցին «Մեծ խորհուրդը» և «Ութսունի խորհուրդը»։ 4 տարի անց Սավոնարոլայի աջակցությամբ Մաքիավելին անցավ քաղաքացիական ծառայության որպես քարտուղար և դեսպան (1498 թ.).

Չնայած Սավոնարոլայի արագ խայտառակությանը և մահապատժին, վեց ամիս անց Մաքիավելին կրկին ընտրվեց ութսունների խորհրդի կազմում, որը պատասխանատու էր դիվանագիտական ​​բանակցությունների և ռազմական գործերի համար՝ արդեն Հանրապետության վարչապետ Մարչելո Ադրիանիի հեղինակավոր հանձնարարականի շնորհիվ. հայտնի հումանիստ, ով եղել է նրա ուսուցիչը։

1499-1512 թվականներին նա բազմաթիվ դիվանագիտական ​​առաքելություններ է կատարել Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս XII-ի, Ֆերդինանդ II-ի արքունիքում և Հռոմի պապական արքունիքում։

1501 թվականի հունվարի 14-ին Մաքիավելին կարողացավ կրկին վերադառնալ Ֆլորենցիա, որտեղ նա ամուսնացավ Մարիետա դի Լուիջի Կորսինիի հետ։, որը սերում էր մի ընտանիքից, որը զբաղեցնում էր սոցիալական սանդուղքի նույն աստիճանը, ինչ Մաքիավելի ընտանիքը։ Նրանց ամուսնությունը մի արարք էր, որը միավորեց երկու ընտանիք փոխշահավետ միության մեջ, բայց Նիկոլոն խորը համակրանք էր զգում իր կնոջ հանդեպ, նրանք ունեին հինգ երեխա: Երկար ժամանակ գտնվելով արտերկրում դիվանագիտական ​​գործերով՝ Մաքիավելին սովորաբար հարաբերություններ էր սկսում այլ կանանց հետ, որոնց հանդեպ նույնպես քնքուշ զգացմունքներ ուներ։

1502-ից 1503 թվականներին նա ականատես եղավ կղերական զինվոր Չեզարե Բորջիայի արդյունավետ քաղաքաշինական մեթոդներին, որը չափազանց ունակ ռազմական առաջնորդ և պետական ​​գործիչ էր, ում նպատակն էր այդ ժամանակ ընդլայնել իր ունեցվածքը կենտրոնական Իտալիայում: Նրա հիմնական գործիքներն էին քաջությունը, խոհեմությունը, ինքնավստահությունը, հաստատակամությունը, երբեմն էլ դաժանությունը։

Պատմաբանները կարծում են, որ հենց Չեզարե Բորջիայի ընկերակցությամբ անցկացրած ամիսներն են խթան հանդիսացել Մաքիավելիի «պետությունը կառավարելու հմտության՝ բարոյական սկզբունքներից անկախ» գաղափարի ծնունդը, որը հետագայում արտացոլվել է։ «Ինքնիշխանը» տրակտատում։

Չեզարե Բորջիայի հոր՝ Ալեքսանդր VI պապի մահը Չեզարեին զրկեց ֆինանսական և քաղաքական ռեսուրսներից։ Վատիկանի քաղաքական հավակնությունները ավանդաբար սահմանափակվում էին նրանով, որ համայնքները ցրված էին Պապական պետությունների հյուսիսում, որոնք դե ֆակտո կառավարվում էին տեղական ֆեոդալական ընտանիքների անկախ իշխանների կողմից՝ Մոնտեֆելտրոյից, Մալատեստայից և Բենտիվոլիոյից: Քաղաքական սպանություններով այլընտրանքային պաշարումներ՝ Չեզարեն և Ալեքսանդրը մի քանի տարում միավորեցին ամբողջ Ումբրիան, Էմիլիան և Ռոմանիան իրենց իշխանության տակ: Բայց Ռոմանիայի դքսությունը կրկին սկսեց տրոհվել փոքր ունեցվածքի, մինչդեռ Իմոլայի և Ռիմինիի ազնվական ընտանիքները տիրեցին Էմիլիային:

Պիոս III-ի կարճ 27-օրյա հովվապետությունից հետո 1503 թվականի հոկտեմբերի 24-ին Մաքիավելին ուղարկվեց Հռոմ, որտեղ նոյեմբերի 1-ի կոնկլավում Հուլիոս II-ը ընտրվեց Պապ, որը պատմության մեջ նշանավորվեց որպես ամենառազմական պապերից մեկը։

Նոյեմբերի 24-ի նամակում Մաքիավելին փորձեց կանխատեսել նոր պապի քաղաքական մտադրությունները, որի հիմնական հակառակորդներն էին Վենետիկը և Ֆրանսիան, որը շահեց Ֆլորենցիան, որը զգուշանում էր վենետիկյան էքսպանսիոնիստական ​​նկրտումներից: Նույն օրը՝ նոյեմբերի 24-ին, Հռոմում Մաքիավելին լուր է ստանում իր երկրորդ երեխայի՝ Բերնարդոյի ծննդյան մասին։

Գոնֆալոնե Սոդերինիի տանը Մաքիավելին քննարկում է Ֆլորենցիայում ժողովրդական միլիցիա ստեղծելու ծրագրերը, որը կփոխարինի քաղաքային պահակախմբին, որը բաղկացած է վարձկան զինվորներից, որոնք Մաքիավելիին դավաճան էին թվում: Մաքիավելին Ֆլորենցիայի պատմության մեջ առաջինն էր, ով ստեղծեց պրոֆեսիոնալ բանակ։ Հենց Ֆլորենցիայում մարտունակ պրոֆեսիոնալ բանակի ստեղծման շնորհիվ Սոդերինին կարողացավ վերադարձնել Պիզայի Հանրապետությունը, որը անջատվել էր 1494 թվականին։

1503-1506 թվականներին Մաքիավելին ղեկավարում էր Ֆլորենցիայի գվարդիան, ներառյալ քաղաքի պաշտպանությունը։Նա չէր վստահում վարձկաններին (դիրքորոշում, որը մանրամասնորեն բացատրված է Տիտոս Լիվիուսի առաջին տասնամյակի մասին խոսակցություններում և Ինքնիշխանում) և նախընտրում էր քաղաքացիներից կազմված միլիցիան:

1512 թվականին Սուրբ Լիգան՝ Հռոմի պապ Հուլիոս II-ի գլխավորությամբ, ապահովել էր ֆրանսիական զորքերի դուրսբերումը Իտալիայից։ Պապն այնուհետև իր զորքերը դարձրեց Ֆրանսիայի իտալացի դաշնակիցների դեմ: Ֆլորենցիան Հուլիոս II-ը «շնորհել է» իր հավատարիմ աջակից կարդինալ Ջովաննի Մեդիչիին, ով հրամանատարել է զորքերը ֆրանսիացիների հետ վերջին ճակատամարտում։

1512 թվականի սեպտեմբերի 1-ին Ջովաննի դե Մեդիչին՝ Լորենցո Հոյակապի երկրորդ որդին, մտավ իր նախնիների քաղաքը՝ վերականգնելով իր ընտանիքի իշխանությունը Ֆլորենցիայում։ Հանրապետությունը վերացավ.

Մաքիավելին ընկավ խայտառակության մեջ, իսկ 1513 թվականին նրան մեղադրեցին դավադրության մեջ և ձերբակալեցին։

Չնայած իր բանտարկության և խոշտանգումների խստությանը, նա հերքեց իր առնչությունը և ի վերջո ազատ արձակվեց: Նա թոշակի անցավ Ֆլորենցիայի մերձակայքում գտնվող Պերկուսինայում գտնվող Սանտ Անդրեայում գտնվող իր կալվածքում և սկսեց գրել տրակտատներ, որոնք ապահովեցին նրա տեղը քաղաքական փիլիսոփայության պատմության մեջ:

1520 թվականի նոյեմբերին կանչվել է Ֆլորենցիա և ստացել պատմաբանի պաշտոն։ 1520-1525 թվականներին գրել է Ֆլորենցիայի պատմությունը։

Մաքիավելին մահացավ Սան Կասիանոյում, Ֆլորենցիայից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, 1527 թ. Նրա գերեզմանի տեղը հայտնի չէ։ Սակայն Ֆլորենցիայի Սանտա Կրոչե եկեղեցում նրա պատվին ցենոտաֆ է: Հուշարձանի վրա փորագրված է. Ոչ մի էպատաժ չի կարող արտահայտել այս անվան ողջ մեծությունը։

Նիկոլո Մաքիավելիի գրվածքները.

«Ինքնիշխանը» (Il Principe)

Փաստարկ:

«Դիսկուրսներ Տիտոս Լիվիուսի առաջին տասնամյակի մասին» (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
«Ինչպես վարվել Վալդիչիանայի ապստամբ բնակիչների հետ» (Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
«Նկարագրություն, թե ինչպես դուքս Վալենտինոն ազատվեց Վիտելոզո Վիտելլիից, Օլիվերետտո Դա Ֆերմոյից, Սինյոր Պաոլոյից և դուքս Գրավինա Օրսինիից» (Del modo tenuto dal duca Valentino nell’ ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo և այլն) (1502)
Discorso sopra la provisione del danaro (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

Երկխոսություններ.

Della lingua (1514)

Բառերը:

Տասնամյա պրիմո բանաստեղծություն (1506)
Decennale secondo բանաստեղծություն (1509)
Asino d'oro (1517), «Ոսկե էշի» չափածո դասավորությունը

Կենսագրություններ:

«Լուկկայի Կաստրուչիո Կաստրականիի կյանքը» (Vita di Castraccio Castracani da Lucca) (1520)

Այլ:

Ritratti delle cose dell' Alemagna (1508-1512)
Ritratti delle cose di Francia (1510)
«Պատերազմի արվեստի մասին» (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
Ֆլորենցիայի պատմություն (1520-1525), Ֆլորենցիայի բազմահատոր պատմություն
Frammenti storici (1525)

Խաղեր:

Անդրիա (1517) - Թերենսի կատակերգության թարգմանությունը
Լա Մանդրագոլա, կատակերգություն (1518)
Կլիզիա (1525), կատակերգություն արձակում։

Վեպեր:

Մաքիավելին նշանակվել է դիվանագիտական ​​բանակցությունների և ռազմական գործերի համար պատասխանատու Խորհրդում: Տարիների ընթացքում նա բազմաթիվ դիվանագիտական ​​առաքելություններ է ստանձնել Ֆրանսիայի Լյուդովիկոս XII-ի, Ֆերդինանդ II-ի արքունիքում և Հռոմի Պապական դատարանում։ 1502-ից 1503 թվականներին նա ականատես է եղել եկեղեցու զինվոր Չեզարե Բորջիայի արդյունավետ քաղաքաշինական մեթոդներին, չափազանց ընդունակ ռազմական առաջնորդ և պետական ​​գործիչ, ում նպատակն էր ընդլայնել իր ունեցվածքը կենտրոնական Իտալիայում: Նրա հիմնական գործիքներն էին քաջությունը, խոհեմությունը, ինքնավստահությունը, հաստատակամությունը, երբեմն էլ դաժանությունը։

1503-1506 թթ. Մաքիավելին պատասխանատու էր Ֆլորենցիայի միլիցիայի, այդ թվում՝ քաղաքի պաշտպանության համար։ Նա չէր վստահում վարձկաններին (դիրքորոշում, որը մանրամասնորեն բացատրված է Տիտոս Լիվիուսի առաջին տասնամյակի մասին խոսակցություններում և Ինքնիշխանում) և նախընտրում էր քաղաքացիներից կազմված միլիցիան: 1512 թվականի օգոստոսին, շփոթեցնող մարտերի, համաձայնագրերի և դաշինքների շփոթեցուց հետո, Մեդիչիները Հռոմի պապ Հուլիոս II-ի օգնությամբ վերականգնեցին իշխանությունը Ֆլորենցիայում և հանրապետությունը վերացավ։ Ծառայության վերջին տարիներին Մաքիավելիի մտածելակերպի մասին են վկայում նրա նամակները, մասնավորապես՝ Ֆրանչեսկո Վետտորին։

Մաքիավելին ընկավ խայտառակության մեջ և 1513 թվականին մեղադրվեց դավադրության մեջ և ձերբակալվեց։ Հակառակ բոլոր հավանականության, նա հերքեց իր մասնակցությունը և ի վերջո ազատ արձակվեց: Նա թոշակի անցավ Ֆլորենցիայի մերձակայքում գտնվող Պերկուսինայում գտնվող Սանտ Անդրեայում գտնվող իր կալվածքում և սկսեց գրել տրակտատներ, որոնք նրան տեղ ապահովեցին քաղաքական փիլիսոփայության պատմության մեջ: Մաքիավելին մահացավ Սան Կասչիանոյում, Ֆլորենցիայից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա, 1527 թվականին: Նրա գերեզմանի գտնվելու վայրը. անհայտ է, սակայն նրա պատվին գրված է Ֆլորենցիայի Սանտա Կրոչե եկեղեցում:

Փիլիսոփայություն

քաղաքական տեխնոլոգիա

• Գաղութների հիմնում (սեփական մարդիկ)՝ թուրք սուլթանի մեթոդը
• Հույսը թշնամիների ճամբարի ներսում ընդդիմության վրա՝ հռոմեացիների մեթոդը, որը Հունաստանը գրավելու ժամանակ ապավինում էր էտոլացիներին
• Խուսափեք ատելությունից և արհամարհանքից, որը կործանեց հռոմեական կայսրերին: Ատելությունն առաջանում է նրանց աջակիցների ունեցվածքի և կանանց նկատմամբ ոտնձգությունների հետևանքով։ Արհամարհանքն առաջանում է աղքատությունից, անվճռականությունից, վախկոտությունից, անկայունությունից
• Առաջադրանքներ, որոնք սիրված չեն ուրիշներին վստահելու համար, և հայտնի են ինքներդ ձեզ համար
• Հմտորեն թշնամիներ ստեղծեք
• Ներգրավել շնորհալի մարդկանց
• Մարդկանց զվարճացնել ակնոցներով
• Մասնակցեք հավաքներին, որոնց մեջ ժողովուրդը բաժանված է
• Դժգոհության վճռական և ժամանակին զսպում
  • Ով վաղուց ազատություն վայելող քաղաքը գրավի ու խնայի, քաղաքը չի խնայի
  • «Բոլոր զինված մարգարեները հաղթեցին, և անզեն զոհվեցին»
• Ուժի գործոններ՝ սեփական համախոհներ, մարդիկ, ազնվականություն, օտարներ
• Ինքնիշխանի հատկանիշներն են զսպվածությունը, խոհեմությունը և գթասրտությունը
• Ինքնիշխանի առաքինությունները՝ ողորմություն, հավատարմություն, մարդասիրություն, շիտակություն և բարեպաշտություն
• Ինքնիշխանը պետք է հնարավորինս բարիք անի, իսկ անհրաժեշտության չափ՝ չար։
• Համապատասխանություն պահանջներին:

Մեջբերումներ

ծառեր, ավերում բնակարաններ, լվանում և լվանում է երկիրը. բոլորը փախչում են նրանից, բոլորը նահանջում են նրա ճնշման առաջ՝ անզոր նրան զսպելու: Բայց և այնպես, սա խանգարո՞ւմ է մարդկանց հանգիստ ժամանակ նախազգուշական միջոցներ ձեռնարկել, այն է՝ պատնեշներ և ամբարտակներ կառուցել, որպեսզի ափերից վարարած գետը կամ թափվի առուների մեջ, կամ դադարեցնի իր անզուսպ ու վտանգավոր հոսքը։

• Որովհետև մտքերը երեք տեսակի են. մարդ ինքն է ամեն ինչ հասկանում. մյուսը կարող է հասկանալ, թե ինչ է հասկացել առաջինը. երրորդը, նա ինքը ոչինչ չի հասկանում և չի կարող հասկանալ, թե ինչ են հասկանում ուրիշները: Առաջին միտքը աչքի է ընկնում, երկրորդը՝ նշանակալի, երրորդը՝ անարժեք։

Կոմպոզիցիաներ

Մատենագիտություն

• Լ.Մ.Բատկին. Մաքիավելի; E. P. Նիկիտին. «Ինքնիշխանի» առեղծվածը; S. N. Pale. Ռուսական «մաքիավելիզմի» ակունքները.
• Պոպովա I. F. Տանգ Թայզոնգի «Կայսրերի կանոնները» և Ն. Մաքիավելիի «Ինքնիշխանը» // Արևելք-Արևմուտք. Պատմական և գրական ալմանախ 2003-2004 թթ. Խմբագրվել է ակադ. V. S. Մյասնիկովա. Մ., 2005. Ս.191-203. ISBN 5-02-018485-3 (ռեգ.).
• Գրամշի Ա. Բանտի նոթատետրեր

Հղումներ

• Իլ Պրինսիպ MetaLibri թվային գրադարանում:
• Մաքիավելի, Նիկոլո - Կենսագրություն. Մատենագիտություն. ասացվածքներ
• Նիկոլո Մաքիավելի. վայ խելքին. Նատալյա Բասովսկայայի տեղափոխությունը Էխո Մոսկվիում

Նշումներ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

• N. M. Karamzin
• Ն.Ն.Բեկետով

Տեսեք, թե ինչ է «Ն. Մաքիավելին» այլ բառարաններում.

ՄԱՔԻԱՎԵԼԻ ՆԻԿՈԼՈ- (Machiavelli, Niccolo) (1469–1527) Ֆլորենցիայի քաղաքական խորհրդական և պատմաբան; նրան հաճախ անվանում են առաջին քաղաքական տեսաբան։ Սավոնարոլայի գահակալության անկումից հետո Մաքիավելին քսանինը տարեկան հասակում դառնում է Երկրորդ կանցլերի ղեկավար ... ... Քաղաքագիտություն. Բառարան.

Մաքիավելի- Machiavelli, Niccolò Niccolò Machiavelli Նիկոլո Մաքիավելի փիլիսոփա, քաղաքական գործիչ, գրող ... Վիքիպեդիա

ՄԱՔԻԱՎԵԼԻ- (Machiavelli) Niccolo (1469 1527) այն. հասարակական գործիչ, քաղաքական մտածող, պատմաբան, ռազմական տեսաբան։ Սեռ. նահապետական, բայց աղքատ Ֆլորենցիայի ընտանիքում։ Ֆլորենցիայում հանրապետության վերականգնման ժամանակ բավականին ակնառու դեր է խաղացել ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

ՄԱՔԻԱՎԵԼԻ- (Machiavelli) Niccolò (05/03/1469, Ֆլորենցիա 06/22/1527, նույն տեղում): Իտալացի պետական ​​գործիչ, գրող, պատմաբան, ժամանակակից քաղաքական մտքի դասական։ Հիմնական տեսական աշխատությունները Սուվերեն, Դիսկուրս Տիտոս Լիվիուսի առաջին տասնամյակի մասին, ... ... Սոցիոլոգիայի հանրագիտարան

Մաքիավելի Նիկոլո- (1469թ. մայիսի 3, Ֆլորենցիա, 1527թ. հունիսի 22, նույն տեղում), իտալացի քաղաքական մտածող, պատմաբան, գրող, Վերածննդի դարաշրջանի բանաստեղծ:Նա սերում էր հին ազնվական ընտանիքից: Իր պատանեկության տարիներին նա տիրապետում էր լատիներենին և ազատորեն կարդում էր հին հեղինակներին բնագրով; ... ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան