Սիրո դերը Պետերբուրգի պատմվածքների հերոսների կյանքում. Նևսկի Պրոսպեկտ Գոգոլի պատմվածքի վերլուծություն

սլայդ 2

Ն.Վ.Գոգոլ

Նա ծնվել է մարտի 20-ին (ապրիլի 1, ՆՍ) Պոլտավայի նահանգի Միրգորոդ շրջանի Վելիկիե Սորոչինցի քաղաքում, աղքատ հողատիրոջ ընտանիքում։ Մանկության տարիներն անցել են Վասիլևկայի ծնողների կալվածքում, Դիկանկա գյուղի մոտ, լեգենդների, հավատալիքների, պատմական ավանդույթների երկիր: Ապագա գրողի դաստիարակության մեջ որոշակի դեր է խաղացել նրա հայրը՝ Վասիլի Աֆանասևիչը՝ արվեստի կրքոտ երկրպագու, թատերասեր, պոեզիայի և սրամիտ կատակերգությունների հեղինակ։ Տնային կրթությունից հետո Գոգոլը երկու տարի անցկացրեց Պոլտավայի շրջանային դպրոցում, այնուհետև ընդունվեց Նիժինի բարձրագույն գիտությունների գիմնազիա, որը ստեղծվել է Ցարսկոյե Սելոյի լիցեյի հիման վրա գավառական ազնվականության երեխաների համար: Այստեղ նա սովորել է ջութակ նվագել, սովորել նկարչություն, նվագել ներկայացումներում՝ կատարելով կոմիկական դերեր։ Մտածելով իր ապագայի մասին՝ նա կանգ է առնում արդարադատության վրա՝ երազելով «ճնշել անարդարությունը»։

սլայդ 3

Տուն Վասիլևկայում Մարիա Իվանովնա Գոգոլ Վասիլի Աֆանասևիչ Գոգոլ-Յանովսկի

սլայդ 4

1828 թվականի հունիսին Նեժինի գիմնազիան ավարտելուց հետո դեկտեմբերին մեկնել է Պետերբուրգ՝ լայն գործունեություն սկսելու ակնկալիքով։ Ծառայությունը չհաջողվեց ստանալ, գրական առաջին թեստերն անհաջող էին։ Հիասթափված՝ 1829 թվականի ամռանը նա մեկնեց արտասահման, բայց շուտով վերադարձավ։ 1829 թվականի նոյեմբերին ստացել է մանր պաշտոնյայի պաշտոն։ Մոխրագույն բյուրոկրատական ​​կյանքը լուսավորվեց Գեղարվեստի ակադեմիայի երեկոյան ժամերին նկարչության դասերով։ Բացի այդ, գրականությունը մեծապես գրավում էր ինքն իրեն։ Նիժին. Արքայազն Բեզբորոդկոյի պատմա-բանասիրական ինստիտուտի շենքը (Արքայազն Բեզբորոդկոյի բարձրագույն գիտությունների գիմնազիա, որտեղ սովորել է Ն.Վ. Գոգոլը): 19-րդ դարի կեսերը

սլայդ 5

1830 թվականին Գոգոլի առաջին պատմվածքը՝ Բասավրյուկը, հայտնվեց Otechestvennye Zapiski ամսագրում, որը հետագայում վերանայվեց որպես «Իվան Կուպալայի երեկո» պատմվածքը։ Դեկտեմբերին Դելվիգի «Հյուսիսային ծաղիկներ» ալմանախում տպագրվել է Հեթման պատմավեպից մի գլուխ։ Գոգոլը մտերմացել է Դելվիգի, Ժուկովսկու, Պուշկինի հետ, որոնց հետ նա ընկերություն է արել մեծ նշանակություներիտասարդ Գոգոլի հասարակական հայացքների և գրական տաղանդի զարգացման համար: Պուշկինը նրան ներկայացրեց իր շրջապատում, որտեղ գտնվում էին Կռիլովը, Վյազեմսկին, Օդոևսկին, նկարիչ Բրյուլովը, նրան սյուժեներ տվեցին Գլխավոր տեսուչի համար և մահացած հոգիներ«. «Երբ ես ստեղծեցի, - վկայեց Գոգոլը, - ես իմ առջև տեսա միայն Պուշկինին ... Նրա հավերժական և անփոփոխ խոսքը թանկ էր ինձ համար»: Ն. Վ. Գոգոլը, Վ. Ա. Ժուկովսկին և Ա. 1880 թ.

սլայդ 6

Ն.Վ.Գոգոլի ստեղծագործությունները առանձնահատուկ տեղ են գրավում ռուս գրականության մեջ։ Մեր ուսումնասիրությունը կենտրոնանում է մանրամասների դերի վրա արվեստի գործ, և մասնավորապես Ն.Վ.Գոգոլի աշխատություններում։ Գոգոլն ակտիվորեն օգտագործում էր այս գեղարվեստական ​​տեխնիկան իր աշխատանքներում.«Նևսկի պողոտա»-ն Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի պատմվածքն է։ Ներառված է Պետերբուրգյան պատմվածքների ցիկլում: Գրվել է 1833-1834 թվականներին Առաջին անգամ տպագրվել է «Արաբականներ. Ն. Գոգոլի տարբեր գործեր», մաս 2, Սանկտ Պետերբուրգ, 1835: «Նևսկի պողոտայի» գաղափարը ծագել է 1831 թվականին, երբ Գոգոլը պատրաստեց մի քանի անավարտ էսքիզներ, որոնք պատկերում էին Սանկտ Պետերբուրգի լանդշաֆտը: Երկու էսքիզ է պահպանվել. «Սարսափելի ձեռք. Պատմություն գրքից, որը կոչվում է. լուսնի լույս կոտրված ձեղնահարկի պատուհանում «և» Լապտերը մեռնում էր ... »: Երկու էսքիզները, որոնք վերաբերում են 1831-1833 թվականներին, կապված են Նևսկի պողոտայի հայեցակարգի հետ։

Սլայդ 7

Նևսկի պողոտա

Պատմվածքի գլխավոր թեման Սանկտ Պետերբուրգի կյանքն է և «փոքր մարդու» ճակատագիրը։ մեծ քաղաքիր սոցիալական հակադրություններով՝ հակասություն առաջացնելով իդեալի և իրականության մասին պատկերացումների միջև։ Հիմնական թեմայի հետ միասին բացահայտվում են մարդկանց անտարբերության, ոգեղենությունը մերկանտիլ շահերի փոխարինման, սիրո դավադրության, մարդու վրա թմրամիջոցների վնասակար ազդեցության թեմաները։ Այս պատմվածքը սահմանում է ժողովածուի հիմնական թեմաներն ու խնդիրները։ Նևսկի պողոտան հայտնվում է որպես ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգի խորհրդանիշ՝ հակադրությունների քաղաք։ Ուստի հեղինակը նկարագրում է այն մեկ օրվա տարբեր ժամերին։ Այստեղ դեմքեր չկան, կան միայն արտաքինի ուշագրավ մանրամասներ՝ գլխարկներ, բեղեր, կողային այրվածքներ։ Այս նկարագրության ֆոնին, օգտագործելով նաև հակադրության սկզբունքը, գրողը բացահայտում է նկարիչ Պիսկարևի և լեյտենանտ Պիրոգովի ճակատագիրը։ Հեղինակը բարձրացնում է գեղեցկության և այլանդակության համակեցության խնդիրը. Պիսկարևը արվեստի մարդ է, ծագումով ժողովրդից, նրա կյանքը ծառայություն է գեղեցիկին, բայց նա հեռու է իրականությունից և երկրային ամեն ինչից։ Պիրոգովն այլ մարդ է։ Նրա համար գլխավորն անձնական հաջողությունն է, կարիերան, փողը, իսկ այս նպատակին հասնելու համար նա օգտագործում է բոլոր միջոցները։ Նրա միակ կցորդը կոչումն է։ Գոգոլում այս բախման ժամանակ գեղեցկությունը պարտվում է և կորչում։

Սլայդ 8

Սանկտ Պետերբուրգ

Սանկտ Պետերբուրգի թեման XIX դարի գրողների ստեղծագործություններում ոչ մի կերպ չէ վերջին տեղը. Քաղաք, որը կառուցվել է բնության բոլոր օրենքներին հակառակ, միայն մեկ մարդու կամքով. քաղաք՝ ստեղծված աննախադեպի համար կարճաժամկետինչպես հեքիաթում; քաղաք, որը դարձել է մարդկային տարբեր հակասությունների մարմնացում, բարեկեցության և աղքատության, շքեղության և այլանդակության հավերժական պայքարի խորհրդանիշ, այսպես է Պետերբուրգը հայտնվում մեր առջև Ա.Ս. Պուշկինի, Ն.Վ. - կոչվում է բնական դպրոց:

Սլայդ 9

Ստեղծագործության տեսարանը Սանկտ Պետերբուրգն է։ Բայց գրողի համար սա միայն աշխարհագրական տարածություն չէ։ Նա ստեղծել է քաղաքի վառ պատկեր-խորհրդանիշը՝ թե իրական, թե ուրվական, ֆանտաստիկ։ Քաղաքը անձնազրկում է մարդկանց, խեղաթյուրում նրանց լավ հատկությունները, առանձնացնում վատերին, անճանաչելիորեն փոխում է նրանց արտաքինը: Այստեղ Գոգոլում գերակշռում են դիմանկարային մանրամասները, որոնք գրողը օգտագործում է Պետերբուրգը պատկերելիս։ Մարդը, կորցնելով իր անհատականությունը, ձուլվում է իր նման մարդկանց անդեմ բազմությանը։ Բավական է ասել, որ «Այստեղ կգտնեք միակ կողային այրվածքները, որոնք անցկացվել են անսովոր և զարմանալի արվեստով փողկապի տակ, թավշյա կողային այրվածքներ, ատլասե, սև, սև կամ ածուխի պես ... հրաշալի բեղեր, առանց գրիչի, վրձինի պատկերված ... Գլխարկների, զգեստների, շարֆերի հազարավոր տարատեսակներ... Այստեղ դուք կգտնեք այնպիսի իրաններ, որոնց մասին երբեք չեք էլ երազել. Սանկտ Պետերբուրգի խայտաբղետ ամբոխի սպառիչ գաղափարը. Նևսկի պողոտա - քաղաքի ճակատային մասը - ներկայացնում է ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգը։ Քաղաքը գոյություն ունի, ասես, ինքնուրույն, այն պետություն է պետության մեջ, և այստեղ մասը դուրս է հանում ամբողջը: «Նևսկի պողոտայի» դիմանկարի դետալների օգնությամբ գրողը, այսպես ասած, գլխարկ է տվել «Պետերբուրգյան հեքիաթների» ողջ ցիկլին։

Սլայդ 10

Համընդհանուր գեղարվեստական ​​տեխնիկան, որն օգտագործում է գրողը իր տեքստի մեծ մասում՝ Սանկտ Պետերբուրգը պատկերելով, սինեկդոխն է։ Ամբողջը փոխարինելով իր մասով:

սլայդ 11

Պետերբուրգը միշտ երկիմաստ է եղել՝ ատելությունն ու սերը միահյուսված են եղել։ Հենց այստեղ էին երիտասարդ տարիներին ձգտում Ռուսաստանի ամենանշանավոր գործիչները, այստեղ նրանք վերածվեցին հիանալի գրողների, քննադատների, հրապարակախոսների։ Սանկտ Պետերբուրգում իրականացան նրանց հավակնոտ երազանքները. Բայց մյուս կողմից, այստեղ նրանք ստիպված էին դիմանալ նվաստացմանն ու կարիքին. քաղաքը կարծես մարդկանց ծծում էր ճահիճ՝ գռեհկության, հիմարության, ցուցադրական շքեղության ճահիճ, որի հետևում հաճախ թաքնվում էր ծայրահեղ աղքատությունը, իսկ հայտնի Նևսկի պողոտան այս ճահճի կենտրոնն էր՝ Սանկտ Պետերբուրգի սիրտը։

սլայդ 12

Ն. Վ. Գոգոլը «Նևսկի պողոտա» պատմվածքում գրել է. «Նևսկի պողոտանից լավ բան չկա, գոնե Սանկտ Պետերբուրգում. նա նրա համար ամեն ինչ է»։ Սանկտ Պետերբուրգը ընթերցողին երևում է ոչ միայն որպես մայրաքաղաք, վիթխարի մետրոպոլիա՝ հիասքանչ պալատներով, գեղեցիկ փողոցներով և Նևայով, «գրանիտ հագած», այլ որպես կենդանացած հսկա՝ իր դեմքով, իր բնավորությամբ, իր առանձնահատուկ կերպարով։ սովորություններն ու քմահաճույքները. Եվ մարդիկ, ովքեր օրվա ընթացքում հարյուրավոր կողքով անցնում են Նևսկի պողոտայով, նույնպես ամենատարբեր կերպարների կրողներ են։ «Ստեղծո՜ Ինչ տարօրինակ կերպարների եք հանդիպում Նևսկի պողոտայում:

սլայդ 13

Նևսկի պողոտա

Բայց չնայած պողոտայով ցանկացած պահի անցնող մարդկանց հսկայական թվին, այնուամենայնիվ, նրանց միջև համայնքի և ամբողջականության զգացում չի ստեղծվում։ Միակ բանը, որ միավորում է նրանց հանդիպման վայրն է՝ Նևսկի պողոտան։ Ոնց որ «ինչ-որ դևը քանդել է ամբողջ աշխարհը տարբեր կտորների մեջ, և այս բոլոր կտորները անիմաստ, անօգուտ խառնվել են իրար»:

Սլայդ 14

Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը պատմվածքի սկզբում էքսպոզիցիոն է։ Լեյտենանտ Պիրոգովի անսպասելի բացականչությունը՝ ուղղված Պիսկարևին, նրանց երկխոսությունը և գեղեցիկ անծանոթներին հետևելը. գործողությունների սյուժեն երկու հակադիր ելքերով։ Պատմությունը ավարտվում է նաև Նևսկի պողոտայի նկարագրությամբ և դրա մասին հեղինակի պատճառաբանությամբ, որը կոմպոզիցիոն սարք է, որը պարունակում է և՛ ընդհանրացում, և՛ եզրակացություն, որը բացահայտում է պատմության գաղափարը:

սլայդ 15

Հեղինակը պատմությունը սկսում է Նևսկի պողոտայի մասին հանդիսավոր ուրախ արտահայտություններով և նշում, որ սա «Սբ. լավագույն աշխատանքներըմարդ»: Միևնույն ժամանակ, Նևսկի պողոտան մայրաքաղաքի հայելին է, որն արտացոլում է նրա կյանքը, այն ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգի անձնավորումն է՝ իր ապշեցուցիչ հակադրություններով։ Գրականագետները կարծում են, որ պատմվածքի սկզբում Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը Սանկտ Պետերբուրգի մի տեսակ «ֆիզիոլոգիական» էսքիզ է։ Օրվա տարբեր ժամերին նրա կերպարը թույլ է տալիս հեղինակին բնութագրել քաղաքի սոցիալական կառուցվածքը։ Նա առաջին հերթին առանձնացնում է հասարակ աշխատող մարդկանց, որոնց վրա է հենվում ողջ կյանքը, և նրանց համար Նևսկի պողոտան նպատակ չէ, «միայն միջոց է ծառայում»։ Հասարակ մարդիկ դեմ են ազնվականությանը, որի նպատակն է Նևսկի պողոտան. սա այն վայրն է, որտեղ դուք կարող եք ինքներդ ձեզ դրսևորել: Նևսկի պողոտայի «մանկավարժական» պատմությունը «բոլոր ազգերի դաստիարակների» և նրանց աշակերտների հետ, ինչպես նաև պողոտայով քայլող ազնվականների և պաշտոնյաների մասին, ներծծված է հեգնանքով։

սլայդ 16

Ազդագրի նկարագրությունը տրված է իրատեսական կերպով, միևնույն ժամանակ Նևսկի պողոտայի փոփոխությունների պատմությանը նախորդում է «Ինչ արագ ֆանտազմագորիա է կատարվում դրա վրա ընդամենը մեկ օրում» արտահայտությունը։ Երեկոյան Նևսկի պողոտայի պատրանքային, խաբեբայությունը բացատրվում է ոչ միայն մթնշաղով, լապտերների և լամպերի տարօրինակ լույսով, այլև անգիտակից, խորհրդավոր ուժի ազդեցությամբ, որը ազդում է մարդու վրա. «Այս պահին ինչ-որ նպատակ կամ նպատակ կա. , ավելի լավ է, զգացվում է նպատակի նման մի բան՝ չափազանց անհասկանալի մի բան. բոլորի քայլերն արագանում են ու ընդհանրապես դառնում շատ անհավասար։ Երկար ստվերները թարթում են մայթի պատերի երկայնքով և գլխով գրեթե հասնում են Ոստիկանության կամուրջ։ Այսպիսով, Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը ներառում է ֆանտազիա և դևի մոտիվ:

Սլայդ 17

Գոգոլը դիմանկարային մանրամասներ, որպես այդպիսին, չունի։ Հերոսների արտաքինը նկարագրված չէ՝ որպես հերոսի որոշիչ հատկանիշ տրված են դիմանկարի մանրամասները, հագուստը։ Հագուստը ցույց է տալիս մարդու տեղը հասարակության մեջ, փոխարինում է նրա անհատական ​​հատկանիշները

Սլայդ 18

Պիսկարյովը

Պիսկարևի դիմանկարը կազմված է նաև հագուստի դետալներից՝ «ֆրակով և անձրևանոցով երիտասարդ», Գոգոլը մեզ ցույց չի տալիս հերոսի տեսքը, կա միայն նշան, մի դետալ, որը նրան չի տարբերում։ հարյուրավոր նույն երիտասարդները: Ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից մեկը համեստ, ամաչկոտ նկարիչ է։ Նա ապրում է իր փոքրիկ աշխարհում և հազվադեպ է դուրս գալիս: Նևսկի պողոտայում նրա բնութագրումը հակադրվում է լեյտենանտ Պիրոգովի բնութագրմանը: Իր բնույթով Պիսկարևը «ամաչկոտ է, երկչոտ, բայց իր հոգում կրում էր զգացմունքների կայծեր, որոնք պատրաստ էին ճիշտ հնարավորության դեպքում բոցի վերածվել»: Դա տեղի է ունենում նաև, երբ Պիսկարևը Նևսկի պողոտայում հանդիպում է մի գեղեցիկ թխահերի, որից շուտով հիասթափվելու է: Բայց նրա սերը մոմի պես չի մարում, այլ այնքան է ուռչում, որ Պիսկարևը խելագարվում է։ Նրա գործողությունները չմտածված են, նա սկսում է ափիոն խմել, դադարում է շփվել արտաքին աշխարհի հետ և ի վերջո մահանում է։ Թվում էր, թե անհնար է ամբողջությամբ բացահայտել մարդու կերպարը այնպիսի փոքրիկ ստեղծագործության մեջ, ինչպիսին «Նևսկի պողոտն» է, բայց Գոգոլը, այնուամենայնիվ, մեզ ցույց է տալիս մարդու գլխավոր թուլությունը՝ սերը։

Սլայդ 19

Հսկայական թեմա նվիրված էր Պիսկարևի և նրա «սիրելի» սիրուն. Այս իրավիճակը շատ հետաքրքիր է ցույց տալիս Գոգոլը, չէ՞ որ միայն նկարչի աչքերով ենք տեսնում դիմանկարը, պայծառ արտաքինը, նա գծում է «իր առարկայի, որն այնքան հարվածել է իրեն»։ Նա մեր առջև է հայտնվում իր ողջ գեղեցկությամբ, նրա կերպարն ուրվագծվում է դիմանկարի մանրամասներով։ «… մուգ մազերով նրա մասին: Եվ ինչ աչքեր: Աստված, ինչ աչքեր: Հրաշք է ամբողջ դիրքը, ուրվագիծը և դեմքի աշխատավարձը։ ... Շլացուցիչ ճերմակության ամենահմայիչ ճակատը աշնանային էր, գեղեցիկ, ինչպես ագատը, մազերը։ Նրանք ոլորվեցին, այդ սքանչելի գանգուրները, և նրանց մի մասը, ընկնելով գլխարկի տակից, դիպավ այտին՝ դիպչելով բարակ թարմ կարմրությանը, որը թափանցեց երեկոյան ցրտից։ Նրա շուրթերը փակել էին ամենահմայիչ երազանքների մի ամբողջ պարս ... նրա ներդաշնակ շուրթերը:

Սլայդ 20

Հերոսի փորձառություններն ու գործողությունները բացատրվում են, թվում է, նրա հոգեբանական վիճակով, սակայն դրանք կարող են ընկալվել նաև որպես դևի արարքներ. «... Գեղեցկուհին նայեց շուրջը, և նրան թվում էր թեթև ժպիտը փայլեց նրա շուրթերին: Նա ամբողջապես դողում էր և չէր հավատում իր աչքերին։<...>Մայթը խուժեց նրա տակ, վազվզող ձիերով կառքերը կարծես անշարժ էին, կամուրջը ձգվեց ու կոտրվեց իր կամարի վրա, տունը կանգնեց տանիքը ցած, կրպակն ընկավ դեպի նա, և պահապանի հալբերդը՝ ոսկե խոսքերի հետ միասին. ցուցատախտակն ու ներկված մկրատը կարծես փայլում էին նրա թարթիչների վրա։ Եվ այս ամենը առաջացրեց մեկ հայացք, գեղեցիկ գլխի մեկ շրջադարձ: Չլսելով, չտեսնելով, չլսելով, նա շտապեց գեղեցիկ ոտքերի թեթև հետքերով ... »:

սլայդ 21

«Նևսկի պողոտայում» գծված է Սանկտ Պետերբուրգի բավականին լայն պատկերը և տրվում է մայրաքաղաքի գեղարվեստական ​​և ժողովրդագրական բազմակողմանի վերլուծություն։ Բայց բազմակողմ չի նշանակում ամբողջական։ Եթե ​​գրողը սահմանափակվեր շարժվող պողոտայի նկարներով, «ներքևի» պատկերով, անհայտ արվեստագետների, խեղճ արհեստավորների ու պարարտ սպաների կյանքով, մայրաքաղաքի պատկերը դեռ կսեղանար։ Ակնհայտ է, որ «վերևի» կյանքի պատկերը բավարար չէ։ Եվ գրողը, ակնհայտորեն, որոշել է լրացնել այս բացը` պատմվածքի մեջ մտցնելով հերոսի երազանքի պատկերը: Պիսկարևի երազում ամեն ինչ խելամիտ է, չնայած աշխարհիկ պարահանդեսի ժամանակ հրաշքով սահմանակից պլեբեյ նկարչի տեսքին և կասկածելի վարքագծի կնոջը գնդակի թագուհու վերածմանը: Եթե ​​պատմվածքից հանենք գնդակի տեսարանը՝ բաց թողնելով վերջին արտահայտությունը. կամ ծայրահեղ դեպքերում՝ որպես ռեալիստական ​​ստեղծագործության մի հատված։

սլայդ 22

Գոգոլը այնքան էլ մտահոգված չէր, որ բոլոր մանրամասները ճշգրիտ կերպով փոխանցեն երազի հոգեբանական իսկությունը: Ահա, օրինակ, թե ինչպես է նա պատկերել երիտասարդ կարիերիստներին, պարահանդեսի մասնակիցներին. «Այնպիսի վեհությամբ էին լցված, այնպիսի արժանապատվությամբ էին խոսում ու լռում, ավելորդ բան ասել չգիտեին, այնքան վեհաշուք կատակում էին. նրանք այնքան հարգալից ժպտում էին, այնքան հիանալի էին կրում կողային այրվածքները, այնքան հմտորեն կարողանում էին մեծ ձեռքեր ցույց տալ: Կերպարների բազմաթիվ գործողությունների կամ վիճակների նկարագրությունը բավականին տեղին է հեղինակի նկարագրության մեջ. երազում անհնար է տեսնել, որ հերոսները չեն ցանկացել ավելորդ բան ասել կամ վեհորեն կատակել են։ Գրողի համար կարևոր էր հակիրճ բնութագրել աշխարհիկ հասարակության երիտասարդ ներկայացուցիչներին, այլ ոչ թե իրատեսորեն վերարտադրել Պիսկարևի երազանքի մանրամասները։ Ուստի նա ակամա մերկացրեց նկարագրության պայմանականությունները։

սլայդ 23

Պիսկարևի երազանքի բովանդակությունը գնդակ է: Գրողը հնարավորություն է ունեցել նկարել ռոմանտիկ գեղեցկուհուն այլ իրավիճակում։ Բայց նա հակիրճ խոսում է Պիսկարևի բազմաթիվ երազանքների մասին, նույնիսկ նրանցից խլում է երկուսը, որոնցում նկարչի սիրելի կինը դառնում է գյուղական տան տիրուհին, իսկ հետո կինը, բայց մանրամասն նկարում է միայն բարձր հասարակության գնդակի տեսարանը։ . Գնդակները ազնվական կյանքի կարևոր կառուցվածքային տարր էին: Գրողներին գրավում էր ազատ միջավայրում շատ մարդկանց ցույց տալու հնարավորությունը, իրենց ընկերական ու սիրառատ հաղորդակցության մեջ, միմյանց հետ բարդ հարաբերություններում։

սլայդ 24

Պիրոգովը

Պիրոգովի դիմանկարն ընդհանրապես ներկայացված չէ պատմության մեջ, նրա կերպարը բացահայտվում է այն հասարակության միջոցով, որին նա պատկանում է. », և, այնուամենայնիվ, Գոգոլը ամբոխից առանձնացնում է լեյտենանտին. «Բայց լեյտենանտ Պիրոգովն ուներ շատ տաղանդներ, որոնք իրականում պատկանում էին նրան», Պիրոգովի տաղանդները նույնպես մեզ չեն բացահայտում հերոսի անձը, հեղինակը ընթերցողին ցույց է տալիս, թե որքան սովորական և բնորոշ է պատկերը. Պիրոգովի է. Պիրոգովի համար կյանքում գլխավորը բարեկեցությունն է, արևի տակ ավելի տաք տեղ գրավելու հնարավորությունը։ Սա այն առանցքն է, որի շուրջ պտտվում են Պիրոգովի բոլոր մտքերն ու ցանկությունները։ Նա ամենաքիչը հակված է «տանջել» իրեն՝ լուծելով բարդ կյանքի խնդիրները։ Հեշտ և ազատ ապրելու ցանկությամբ կլանված՝ Պիրոգովը դրա կարիքը չի զգում։ Նա նախընտրում է վայելել կյանքի հաճույքները, այլ ոչ թե խորհել այն, ինչ ուղղակիորեն կապված չէ դրանց հետ: գռեհկության կենդանի մարմնացում՝ պիրոգեններին հետաքրքրում է միայն այն, ինչ մոդայիկ է կամ դարձել, այս կամ այն ​​չափով դարձել է «ընտրյալ» հասարակության վարքագծի նորմը։ Ինչպես մագնիսը, աշխարհիկ հասարակությունը գրավում է նրան դեպի իրեն. վճռականորեն ամեն ինչում նա ձգտում է նմանվել իր ներկայացուցիչներին։ Եվ նա անում է այս ամենը, քանի որ այդ «հոբբիները» «լավ» տոնի, «զտված կյանքի» նշան են։ Գոգոլը փայլուն կերպով ներկայացնում է մարդուն աստիճանի փոխարինումը։ Դրական որակների բացակայությունը ոչ միայն չի խանգարում, այլ ավելի շուտ օգնում է Պիրոգովի ինքնավստահությանը։ Մարդկանց հետ հարաբերություններում, որոնցից ինքը կախված չէ, Պիրոգովն առանձնապես չի բարդանում հասցեի ձևի ընտրության հարցում։ Ի տարբերություն Պիսկարևի, որին բնորոշ է կնոջ նկատմամբ մաքուր և վեհ վերաբերմունքը, Պիրոգովը կոպիտ ցինիկ է։

Սլայդ 25

Պիրոգովի հանդեպ սերը պարզապես հետաքրքիր արկած է, «գործ», որով կարելի է պարծենալ ընկերների մոտ: Լեյտենանտը, ամենևին էլ ամաչելով, բավական գռեհիկ կերպով խնամում է արհեստավոր Շիլլերի կնոջը և վստահ է, որ «նրա քաղաքավարությունն ու փայլուն կոչումը նրան տալիս են նրա ուշադրության լիարժեք իրավունքը»։ Նա չի անհանգստանում մտածելու մասին կյանքի խնդիրներ, հաճույք է փնտրում։ Պիրոգովի պատիվն ու արժանապատվությունը փորձարկվել է այն «հատվածի» կողմից, որին նրան ենթարկել է Շիլլերը։ Արագորեն մոռանալով իր վիրավորանքը՝ նա հայտնաբերեց մարդկային արժանապատվության լիակատար բացակայություն. «Երեկոն հաճույքով անցկացրեցի և այնքան առանձնացա մազուրկայում, որ ուրախացրի ոչ միայն տիկնանց, այլև պարոններին»։

սլայդ 26

Շիլլեր, թիթեղագործ

Գերմանացի արհեստավորների՝ թիթեղագործ Շիլլերի, կոշկակար Հոֆմանի, ատաղձագործ Կունցի կերպարներն ամբողջացնում են Սանկտ Պետերբուրգի սոցիալական պատկերը։ Շիլլերը կոմերցիոնիզմի մարմնացումն է։ Փողերի կուտակումն այս արհեստավորի կյանքի նպատակն է, հետևաբար, խիստ հաշվարկը, իրեն ամեն ինչում սահմանափակելը, մարդկային անկեղծ զգացմունքները ճնշելը որոշում են նրա վարքագիծը։ Միաժամանակ, խանդը Շիլլերի մոտ արթնացնում է արժանապատվության զգացում, և նա, լինելով հարբած վիճակում, այդ պահին չմտածելով հետեւանքների մասին, ընկերների հետ մտրակել է Պիրոգովին։

Սլայդ 27

Լեյտենանտը ռիսկի է դիմում և ի վերջո պարտվում է, բայց նրա համար ոչ մի արտասովոր, առավել ևս ողբերգական բան չկա։ Նա հեշտությամբ հաղթահարում է իրեն պատած «զայրույթն ու վրդովմունքը», և դա տեղի է ունենում ոչ առանց Նևսկի պողոտայի ազդեցության. Ժամը իննին արդեն հանգստացել էր...»։ Բայց մեկ այլ կերպար՝ անձրեւանոցով ու ֆրակով հերոսը, հետեւում է ընկերոջ օրինակին եւ, ինչպես նա, պարտվում է։ Սակայն հյուսիսային մայրաքաղաքում միայնակ ու խորթ նրա համար այս կորուստը դառնում է ճակատագրական։ «Ամաչկոտ, երկչոտ, բայց հոգու մեջ նա կրում էր զգացմունքի կայծեր, որոնք պատրաստ էին երբեմն բոցի վերածվել», - նկարիչ Պիսկարևը ամբողջ կյանքում վստահում է Նևսկի պողոտային, մինչդեռ Պիրոգովը, կարծես ամեն ինչ վտանգելով, ոչինչ չի կորցնում: Նրա համար դա խաղ է, իսկ Պիսկարևի համար՝ կյանք։ Մարդը, ով նրբորեն զգում է աշխարհը, չի կարող մեկ օրում դառնալ կոպիտ և կոպիտ, դադարել հավատալ աշխարհին, մոռանալ այն հիասթափության մասին, որը նրան բերել է հայտնի պողոտան։

Սլայդ 28

Պիրոգովի և Պիսկարևի կերպարները կապված են հակադիր բարոյական սկզբունքների հետ հերոսների կերպարներում։ Պիրոգովի կատակերգական կերպարը հակադրվում է Պիսկարևի ողբերգական կերպարին։ «Պիսկարև և Պիրոգով. ինչ հակադրություն: Երկուսն էլ սկսվեցին նույն օրը, նույն ժամին, իրենց գեղեցկուհիների հալածանքները, և որքա՜ն տարբեր էին այս հալածանքների հետևանքները երկուսի համար։ Օ՜, ինչ իմաստ է թաքնված այս հակադրության մեջ։ Եվ ի՞նչ ազդեցություն է թողնում այս հակադրությունը»։ - գրել է Վ.Գ. Բելինսկին.

Սլայդ 29

Զուգահեռ պատմությունը երկու հերոսների մասին, որոնք հակադրվում են բնավորությամբ և ճակատագրով, օգնում է ընթերցողին ավելի լավ հասկանալ Նևսկի պողոտայի անհամապատասխանությունը: Զավեշտական ​​իրավիճակը, որում հայտնվել է լեյտենանտ Պիրոգովը, հակադրվում է խեղճ Պիսկարևի ողբերգական ճակատագրին։ Նույն կերպ, առավոտյան պողոտայի զավեշտական ​​գռեհկությունը զուգորդվում է երեկոյան, ողբերգական գռեհկության հետ, խաբեության հետ, որովհետև «նա ստում է ցանկացած պահի, այս Նևսկի պողոտայում, բայց ամենից շատ, երբ գիշերը նրա վրա խտացված զանգված է: ...». Ն. Վ. Գոգոլը մեզ ներկայացնում է Նևսկի պողոտան որպես փոքրիկ բոց, որը պարում է մեր աչքերի առաջ, նշան է անում իր հետևից և մեզ գրավում վտանգավոր ցանցերի մեջ: Ցանկացած մարդու համար դժվար է գոյատևել Պիսկարևի հետ պատահած փորձությունները, հատկապես նկարչի համար։ Հեղինակը գրում է. «Իսկապես, խղճահարությունը մեզ երբեք այնքան ուժեղ չի գրավում, որքան գեղեցկության տեսարանից, որին դիպչում է ապականության կործանարար շնչառությունը»: Նևսկի պողոտայի, իր բնակիչների հետ հանդիպումը նկարչի համար բոլոր հույսերի փլուզման պատճառ դարձավ, այն բառացիորեն ավերեց նրա հոգին։ Չտեսնել աշխարհի գեղեցկությունը՝ նշանակում է չուզել ապրել, իսկ երբ գեղեցկությունն աչքիդ առաջ դառնում է ոչնչի, ակամա հարցնում ես ինքդ քեզ՝ եթե այս ամենը միրաժ է ու ուրվական, ապա ո՞րն է իրականը։ Իսկ Նևսկի պողոտան իրական է մնում իր հավերժական առեղծվածով և հավերժական խաբեությամբ։

սլայդ 30

Պատմության ընթացքում դրսևորվում էր դևի շարժառիթը, իսկ ստեղծագործության եզրափակչում այն ​​դրսևորվում է բացահայտ. մարդկանց ճակատագրերի հետ անհասկանալի խաղի ստի և կեղծիքի աղբյուրը, ըստ հեղինակի, դևն է. Օ՜, մի հավատացեք այս Նևսկի պողոտային:<...>Ամեն ինչ սուտ է, ամեն ինչ երազ է, ամեն ինչ այն չէ, ինչ թվում է:<...>Նա պառկում է բոլոր ժամանակներում, այս Նևսկի պողոտայում, բայց ամենաշատը, երբ գիշերը խտացված զանգվածի մեջ ընկնում է նրա վրա և բաժանում տների սպիտակ և գունատ-դեղնավուն պատերը, երբ ամբողջ քաղաքը վերածվում է ամպրոպի և փայլի, հազարավոր վագոնների: ընկնում են կամուրջներից, պոստիլյոնները գոռում են և ցատկում ձիերի վրա, և երբ դևն ինքը վառում է լամպերը միայն ամեն ինչ կեղծ ձևով ցույց տալու համար:

Դիտեք բոլոր սլայդները

Տատյանա Ալեքսեևնա ԿԱԼԳԱՆՈՎԱ (1941) - մանկավարժական գիտությունների թեկնածու, բանվորների առաջադեմ հետազոտությունների և վերապատրաստման ինստիտուտի դոցենտ. հանրային կրթությունՄոսկվայի մարզ; դպրոցում գրականության դասավանդման մեթոդիկայի վերաբերյալ բազմաթիվ աշխատությունների հեղինակ։

Ուսումնասիրելով պատմությունը Ն.Վ. Գոգոլի «Նևսկի պողոտա» 10-րդ դասարանում

Ուսուցչի համար աշխատանքային նյութեր

Պատմվածքի ստեղծման պատմությունից

«Նևսկի պողոտան» առաջին անգամ տպագրվել է «Արաբականներ» ժողովածուում (1835), որը բարձր է գնահատվել Վ.Գ. Բելինսկին. Գոգոլը սկսել է աշխատել պատմվածքի վրա Դիկանկայի մոտ գտնվող «Երեկոներ ֆերմայում» ստեղծագործության ստեղծման ժամանակ (մոտ 1831 թ.): Նրա նոթատետրում պահպանվել են «Նևսկի պողոտայի» էսքիզները՝ «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» և «Դիմանկար» նոտաների հետ միասին։

Պետերբուրգյան պատմվածքների ցիկլին են պատկանում Գոգոլի «Նևսկի պողոտա», «Խելագարի նոտաներ», «Դիմանկար» (1835), «Քիթ» (1836), «Վերարկու» (1842) պատմվածքները։ Ինքը՝ գրողը, դրանք հատուկ ցիկլի մեջ չի համադրել։ Դրանք բոլորը գրվել են տարբեր ժամանակներում, չունեն ընդհանուր պատմող կամ գեղարվեստական ​​հրատարակիչ, բայց մտել են ռուսական գրականություն ու մշակույթ՝ որպես գեղարվեստական ​​ամբողջություն, որպես ցիկլ։ Դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ պատմությունները միավորված են ընդհանուր թեմայով (Սանկտ Պետերբուրգի կյանքը), խնդիրներ (մտածում). սոցիալական հակասություններ), գլխավոր հերոսի նմանությունը («փոքր մարդ»), հեղինակի դիրքի ամբողջականությունը (մարդկանց և հասարակության արատների երգիծական բացահայտումը):

Պատմության թեման

Պատմվածքի գլխավոր թեման Սանկտ Պետերբուրգի կյանքն է և «փոքր մարդու» ճակատագիրը մեծ քաղաքում՝ իր սոցիալական հակադրություններով, որոնք տարաձայնություններ են առաջացնում իդեալի և իրականության մասին պատկերացումների միջև։ Հիմնական թեմայի հետ միասին բացահայտվում են մարդկանց անտարբերության, ոգեղենությունը մերկանտիլ շահերի փոխարինման, սիրո դավադրության, մարդու վրա թմրամիջոցների վնասակար ազդեցության թեմաները։

Պատմության սյուժեն և կազմությունը

Զրույցի ընթացքում պարզաբանվեց. Հարցերի նմուշներ.

Ի՞նչ դեր է խաղում Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը պատմության սկզբում:

Ո՞ր պահն է գործողության սկիզբը:

Ինչպե՞ս է Պիսկարևի ճակատագիրը:

Ինչպե՞ս է Պիրոգովի ճակատագիրը.

Ի՞նչ դեր է խաղում Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը պատմվածքի եզրափակչում:

Գոգոլը պատմվածքում համատեղում է մեծ քաղաքի կյանքի ընդհանուր, բնորոշ կողմերի պատկերը առանձին հերոսների ճակատագրի հետ։ Պետերբուրգի կյանքի ընդհանուր պատկերը բացահայտվում է Նևսկի պողոտայի նկարագրության մեջ, ինչպես նաև պատմվածքի ընթացքում հեղինակի ընդհանրացումներում։ Այսպիսով, հերոսի ճակատագիրը տրվում է քաղաքի կյանքի ընդհանուր շարժման մեջ։

Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը պատմվածքի սկզբում էքսպոզիցիոն է։ Լեյտենանտ Պիրոգովի անսպասելի բացականչությունը՝ ուղղված Պիսկարևին, նրանց երկխոսությունը և գեղեցիկ անծանոթներին հետևելը. գործողությունների սյուժեն երկու հակադիր ելքերով։ Պատմությունը ավարտվում է նաև Նևսկի պողոտայի նկարագրությամբ և դրա մասին հեղինակի պատճառաբանությամբ, որը կոմպոզիցիոն սարք է, որը պարունակում է և՛ ընդհանրացում, և՛ եզրակացություն, որը բացահայտում է պատմության գաղափարը:

Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը

Զրույցի ընթացքում քննարկվել է. Հարցերի նմուշներ.

Ի՞նչ դեր է խաղում Նևսկի պողոտան քաղաքի կյանքում, ինչպե՞ս է վերաբերվում դրան հեղինակը։

Ինչպե՞ս են ցուցադրվում քաղաքի բնակիչների սոցիալական հակադրությունները և անմիաբանությունը։

Ինչպե՞ս է բացահայտվում ազնվականության կյանքի ցուցադրական կողմի և դրա իրական էության միջև եղած անհամապատասխանությունը։ Մարդկանց ո՞ր հատկանիշներն է ծաղրում հեղինակը:

Ինչպե՞ս է դևի մոտիվը հայտնվում պատմության սկզբում երեկոյան Նևսկի պողոտայի նկարագրության մեջ: Ինչպե՞ս է այն շարունակվում հաջորդ պատմության մեջ:

Ինչպե՞ս են կապված Նևսկի պողոտայի նկարագրությունները պատմության սկզբում և վերջում:

Հեղինակը պատմությունը սկսում է Նևսկի պողոտայի մասին հանդիսավոր ուրախ արտահայտություններով և նշում, որ սա «Սբ. մարդու բոլոր լավագույն գործերի համընդհանուր հաղորդակցությունն է»: Միևնույն ժամանակ, Նևսկի պողոտան մայրաքաղաքի հայելին է, որն արտացոլում է նրա կյանքը, այն ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգի անձնավորումն է՝ իր ապշեցուցիչ հակադրություններով։

Գրականագետները կարծում են, որ պատմվածքի սկզբում Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը Սանկտ Պետերբուրգի մի տեսակ «ֆիզիոլոգիական» էսքիզ է։ Օրվա տարբեր ժամերին նրա կերպարը թույլ է տալիս հեղինակին բնութագրել քաղաքի սոցիալական կառուցվածքը։ Նա առաջին հերթին առանձնացնում է հասարակ աշխատող մարդկանց, որոնց վրա է հենվում ողջ կյանքը, և նրանց համար Նևսկի պողոտան նպատակ չէ, «միայն միջոց է ծառայում»։

Հասարակ մարդիկ դեմ են ազնվականությանը, որի նպատակն է Նևսկի պողոտան. սա այն վայրն է, որտեղ դուք կարող եք ինքներդ ձեզ դրսևորել: Նևսկի պողոտայի «մանկավարժական» պատմությունը «բոլոր ազգերի դաստիարակների» և նրանց աշակերտների հետ, ինչպես նաև պողոտայով քայլող ազնվականների և պաշտոնյաների մասին, ներծծված է հեգնանքով։

Ցույց տալով Նևսկի պողոտայի կեղծիքը, կյանքի սխալ կողմը, որը թաքնվում է նրա առջևի տեսարանի հետևում, նրա ողբերգական կողմը, մերկացնելով դրանով քայլողների ներաշխարհի դատարկությունը, նրանց կեղծավորությունը, հեղինակը օգտագործում է հեգնական պաթոսը։ Սա ընդգծվում է նրանով, որ մարդկանց փոխարեն գործում են նրանց արտաքինի կամ հագուստի մանրամասները.<...>Գլխարկների, զգեստների, շարֆերի հազարավոր տեսակներ<...>Այստեղ դուք կգտնեք այնպիսի իրաններ, որոնց մասին նույնիսկ չեք երազել։<...>Իսկ ինչպիսի՞ երկարաթևերի կհանդիպեք։

Ազդագրի նկարագրությունը տրված է իրատեսական կերպով, միևնույն ժամանակ Նևսկի պողոտայի փոփոխությունների պատմությանը նախորդում է «Ինչ արագ ֆանտազմագորիա է կատարվում դրա վրա ընդամենը մեկ օրում» արտահայտությունը։ Երեկոյան Նևսկի պողոտայի պատրանքային, խաբեությունը բացատրվում է ոչ միայն մթնշաղով, լապտերների և լամպերի տարօրինակ լույսով, այլև անգիտակից, խորհրդավոր ուժի ազդեցությամբ, որը ազդում է մարդու վրա. «Այս պահին ինչ-որ նպատակ է զգացվում. , կամ, ավելի լավ, նպատակի նման մի բան, որը չափազանց անհասկանալի բան է. բոլորի քայլերն արագանում են ու ընդհանրապես դառնում շատ անհավասար։ Երկար ստվերները թարթում են մայթի պատերի երկայնքով և գլխով գրեթե հասնում են Ոստիկանության կամուրջ։ Այսպիսով, Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը ներառում է ֆանտազիա և դևի մոտիվ:

Հերոսի փորձառություններն ու գործողությունները բացատրվում են, թվում է, նրա հոգեբանական վիճակով, սակայն դրանք կարող են ընկալվել նաև որպես դևի արարքներ. «... Գեղեցկուհին նայեց շուրջը, և նրան թվում էր թեթև ժպիտը փայլեց նրա շուրթերին: Նա ամբողջապես դողում էր և չէր հավատում իր աչքերին։<...>Մայթը խուժեց նրա տակ, վազվզող ձիերով կառքերը կարծես անշարժ էին, կամուրջը ձգվեց ու կոտրվեց իր կամարի վրա, տունը կանգնեց տանիքը ցած, կրպակն ընկավ դեպի նա, և պահապանի հալբերդը՝ ոսկե խոսքերի հետ միասին. ցուցատախտակն ու ներկված մկրատը կարծես փայլում էին նրա թարթիչների վրա։ Եվ այս ամենը առաջացրեց մեկ հայացք, գեղեցիկ գլխի մեկ շրջադարձ: Չլսելով, չտեսնելով, չլսելով, նա շտապեց գեղեցիկ ոտքերի թեթև հետքերով ... »:

Պիսկարևի ֆանտաստիկ երազանքը կարելի է բացատրել նաև երկու կերպ. Նրան թվում էր, թե ինչ-որ դև է քանդել ամբողջ աշխարհը տարբեր կտորների, և այս բոլոր կտորները անիմաստ, անօգուտ խառնվել են իրար:

Պատմվածքի վերջում դևի շարժառիթը բացահայտորեն դրսևորվում է. ըստ հեղինակի, մարդկանց ճակատագրերի հետ անհասկանալի խաղի ստի և կեղծիքի աղբյուրը դևն է. !<...>Ամեն ինչ սուտ է, ամեն ինչ երազ է, ամեն ինչ այն չէ, ինչ թվում է:<...>Նա պառկում է բոլոր ժամանակներում, այս Նևսկի պողոտայում, բայց ամենաշատը, երբ գիշերը խտացված զանգվածի մեջ ընկնում է նրա վրա և բաժանում տների սպիտակ և գունատ-դեղնավուն պատերը, երբ ամբողջ քաղաքը վերածվում է ամպրոպի և փայլի, հազարավոր վագոնների: ընկնում են կամուրջներից, պոստիլյոնները գոռում են և ցատկում ձիերի վրա, և երբ դևն ինքը վառում է լամպերը միայն ամեն ինչ կեղծ ձևով ցույց տալու համար:

Նկարիչ Պիսկարև

Հարցերի նմուշ քննարկման համար:

Ինչու՞ Պիսկարևը գնաց աղջկա հետևից. Ինչպե՞ս է հեղինակը փոխանցում իր զգացմունքները:

Ո՞վ էր աղջիկը։ Ինչու՞ Պիսկարևը փախավ «զզվելի մանկատնից»:

Ինչպես է այն փոխվում տեսքըաղջիկները?

Ինչու Պիսկարևը նախընտրեց իրական կյանքը պատրանքներից: Կարո՞ղ են պատրանքները փոխարինել իրական կյանքին նրա համար:

Ինչպե՞ս մահացավ Պիսկարևը, ինչու է նա սխալվում իր խելագար արարքի մեջ:

Պիսկարևը երիտասարդ է, նկարիչ, պատկանում է արվեստի մարդկանց, և սա է նրա անսովորությունը։ Հեղինակն ասում է, որ ինքը պատկանում է արվեստագետների «դասակարգին», «տարօրինակ դասին»՝ դրանով իսկ ընդգծելով հերոսին բնորոշ բնույթը։

Ինչպես Պետերբուրգի մյուս երիտասարդ արվեստագետները, հեղինակը Պիսկարևին բնութագրում է որպես աղքատ, փոքրիկ սենյակում ապրող, ունեցածով գոհ, բայց հարստության ձգտող։ Սա «հանգիստ, երկչոտ, համեստ, մանկամտորեն պարզամիտ մարդ է, որն իր մեջ կրում էր տաղանդի մի կայծ, երևի ժամանակի ընթացքում այն ​​լայնորեն ու պայծառ բորբոքվեց»: Հերոսի ազգանունն ընդգծում է նրա ընդհանրությունը՝ հիշեցնելով գրականության մեջ «փոքր մարդու» տեսակը։

Պիսկարևը հավատում է բարության և գեղեցկության ներդաշնակությանը, մաքուր, անկեղծ սիրո, վեհ իդեալների: Նա հետևեց անծանոթուհուն միայն այն պատճառով, որ նրա մեջ տեսավ գեղեցկության և մաքրության իդեալը, նա հիշեցրեց նրան «Պերուգինի Բիանկան»։ Բայց գեղեցկուհի անծանոթուհին պարզվեց, որ մարմնավաճառ է, և Պիսկարևը ողբերգականորեն ապրում է իր իդեալների փլուզումը: Գեղեցկության և անմեղության հմայքը խաբեություն ստացվեց։ Անխնա իրականությունը կործանեց նրա երազանքները, իսկ նկարիչը փախավ զզվելի մանկատնից, որտեղ նրան բերեց տասնյոթամյա գեղեցկուհին, ում գեղեցկությունը, որը ժամանակ չուներ այլասերվելուց, չէր զուգորդվում լի ժպիտով։ «Ինչ-որ պաթետիկ լկտիություն», այն ամենը, ինչ նա ասաց, «հիմար և գռեհիկ էր<...>ասես մաքրության հետ մեկտեղ մարդու մտքից դուրս է գալիս։

Հեղինակը, կիսելով Պիսկարևի ցնցված զգացումը, դառնությամբ գրում է. «... Կինը, աշխարհի այս գեղեցկությունը, արարչագործության պսակը, վերածվեց ինչ-որ տարօրինակ երկիմաստ արարածի, որտեղ նա իր հոգու մաքրության հետ մեկտեղ կորցրեց ամեն ինչ. կանացի և զզվելի կերպով յուրացրել է տղամարդու հնարքներն ու լկտիությունը և արդեն դադարել է լինել այդ թույլ, այդ գեղեցիկ և մեզնից այդքան տարբերվող էակը»։

Պիսկարևը չի կարողանում տանել այն փաստը, որ կնոջ գեղեցկությունը տալիս է աշխարհը նոր կյանք, կարող է լինել առևտրի առարկա, քանի որ սա գեղեցկության, սիրո և մարդկության պղծություն է։ Նրան պատել է «պատառոտող խղճահարության» զգացումը, նկատում է հեղինակը և բացատրում. «Իրոք, խղճահարությունը մեզ երբեք այնքան չի տիրում, որքան գեղեցկության տեսարանին, որը դիպչում է ապականության նեխած շունչին։ Նույնիսկ այլանդակությունը նրա հետ կընկերանար, բայց գեղեցկությունը, քնքուշ գեղեցկությունը... այն միաձուլվում է մեր մտքերում միայն մեկ մաքրությամբ և մաքրությամբ:

Գտնվելով ուժեղ հոգեբանական սթրեսի մեջ՝ Պիսկարևը երազ է տեսնում, որում նրա գեղեցկուհին հայտնվում է որպես աշխարհիկ տիկին և փորձում է իր գաղտնիքով բացատրել իր այցը ապաստարան։ Երազը Պիսկարևին հույս է ներշնչել, որը ոչնչացրել է կյանքի դաժան և գռեհիկ կողմը. երեխա»: Ուստի նա փորձում է արհեստականորեն, դեղը ընդունելով, գնալ երազանքների ու պատրանքների աշխարհ։ Այնուամենայնիվ, երազներն ու պատրանքները չեն կարող փոխարինել իրական կյանքին:

Գյուղական տանը հանգիստ երջանկության, սեփական աշխատանքով ապահովված համեստ կյանքի երազանքը մերժվում է ընկած գեղեցկուհու կողմից։ "Ինչպես կարող ես! նա ընդհատեց որոշ արհամարհանքի արտահայտությամբ։ «Ես լվացքուհի կամ դերձակ չեմ, որ գործ անեմ»։ Գնահատելով իրավիճակը՝ հեղինակն ասում է. «Այս խոսքերով արտահայտվեց ամբողջ ստոր, նողկալի կյանքը՝ դատարկությամբ ու պարապությամբ լի կյանք. հավատարիմ ուղեկիցներանառակություն». Եվ հետո, գեղեցկության մասին հեղինակի մտորումների մեջ կրկին առաջանում է դևի շարժառիթը. » Այն ընթացքում, երբ նկարչուհին չի տեսել աղջկան, նա փոխվել է դեպի վատը. նրա դեմքին արտացոլվել են անառակության անքուն գիշերները, հարբեցողությունը։

Խեղճ նկարիչը չկարողացավ գոյատևել, հեղինակի խոսքերով, «նյութականության հետ երազանքների հավերժական կռիվը»։ Նա չդիմացավ դաժան իրականության հետ առերեսվելուն, թմրանյութն ամբողջությամբ քանդեց նրա հոգեկանը, զրկեց նրան աշխատանք կատարելու, ճակատագրին դիմակայելու հնարավորությունից։ Պիսկարևն ինքնասպան է լինում. Նա սխալվում է այս խելահեղ արարքում՝ քրիստոնեական կրոնը կյանքը համարում է ամենամեծ օրհնությունը, իսկ ինքնասպանությունը՝ ամենամեծ մեղքը։ Նաև աշխարհիկ բարոյականության տեսակետից կյանքից զրկվելն անընդունելի է՝ սա կյանքի հակասությունները լուծելու պասիվ ձև է, քանի որ ակտիվ մարդը միշտ կարող է ելք գտնել ամենադժվար, անլուծելի թվացող իրավիճակներից։

Լեյտենանտ Պիրոգով

Հարցերի նմուշ քննարկման համար:

Ինչու՞ Պիրոգովը գնաց շիկահերի հետևից.

Ո՞ւր գնաց Պիրոգովը գեղեցկուհու հետևից, ո՞վ է նա պարզվել.

Ինչու է Պիրոգովը սիրահարվում ամուսնացած կնոջը:

Ի՞նչն է ծաղրում Շիլլերի կերպարում։

Ինչպե՞ս է ավարտվում Պիրոգովի պատմությունը:

Ի՞նչն է ծաղրում Պիրոգովի կերպարում, ինչպե՞ս է դա անում հեղինակը։

Ի՞նչ իմաստ ունի համեմատել Պիսկարևի և Պիրոգովի կերպարները:

Լեյտենանտ Պիրոգովի մասին հեղինակն ասում է, որ նրա նման սպաները կազմում են «ինչ-որ միջին խավ Սանկտ Պետերբուրգում»՝ ընդգծելով հերոսի բնորոշ բնույթը։ Խոսելով այս սպաների մասին՝ հեղինակը, իհարկե, բնութագրում է նաև Պիրոգովին.

Իրենց շրջապատում նրանք համարվում են կիրթ մարդիկ, քանի որ գիտեն ինչպես զվարճացնել կանանց, սիրում են խոսել գրականությունից. Օրլով», այսինքն՝ Պուշկինին ու Բուլգարինին դրել են նժարին, հեգնանքով նշում է հեղինակը։ Նրանք գնում են թատրոն՝ իրենց ցույց տալու։ իրենց կյանքի նպատակը- «Կարի մինչև գնդապետի կոչում», ապահով պաշտոնի հասեք: Նրանք սովորաբար «ամուսնանում են մի վաճառականի աղջկա հետ, որը կարող է դաշնամուր նվագել, մոտ հարյուր հազար դրամի և մի խումբ լավ ամուսնացած ազգականների հետ»:

Նկարագրելով Պիրոգովին՝ հեղինակը խոսում է նրա տաղանդների մասին, փաստորեն, բացահայտում է նրա այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են կարիերիզմը, նեղմիտությունը, ամբարտավանությունը, ինքնավստահ գռեհկությունը, ընտրյալ հասարակության մեջ մոդա ընդօրինակելու ցանկությունը։

Պիրոգովի հանդեպ սերը պարզապես հետաքրքիր արկած է, «գործ», որով կարելի է պարծենալ ընկերների մոտ: Լեյտենանտը, ամենևին էլ ամաչելով, բավական գռեհիկ կերպով խնամում է արհեստավոր Շիլլերի կնոջը և վստահ է, որ «նրա քաղաքավարությունն ու փայլուն կոչումը նրան տալիս են նրա ուշադրության լիարժեք իրավունքը»։ Նա իրեն չի անհանգստացնում կյանքի խնդիրների մասին մտքերով, ձգտում է հաճույքների։

Պիրոգովի պատիվն ու արժանապատվությունը փորձարկվել է այն «հատվածի» կողմից, որին նրան ենթարկել է Շիլլերը։ Արագորեն մոռանալով իր վիրավորանքը՝ նա հայտնաբերեց մարդկային արժանապատվության լիակատար բացակայություն. «Երեկոն հաճույքով անցկացրեցի և այնքան առանձնացա մազուրկայում, որ ուրախացրի ոչ միայն տիկնանց, այլև պարոններին»։

Պիրոգովի և Պիսկարևի կերպարները կապված են հակադիր բարոյական սկզբունքների հետ հերոսների կերպարներում։ Պիրոգովի կատակերգական կերպարը հակադրվում է Պիսկարևի ողբերգական կերպարին։ «Պիսկարև և Պիրոգով. ինչ հակադրություն: Երկուսն էլ սկսվեցին նույն օրը, նույն ժամին, իրենց գեղեցկուհիների հալածանքները, և որքա՜ն տարբեր էին այս հալածանքների հետևանքները երկուսի համար։ Օ՜, ինչ իմաստ է թաքնված այս հակադրության մեջ։ Եվ ի՞նչ ազդեցություն է թողնում այս հակադրությունը»։ - գրել է Վ.Գ. Բելինսկին.

Շիլլեր, թիթեղագործ

Գերմանացի արհեստավորների՝ թիթեղագործ Շիլլերի, կոշկակար Հոֆմանի, ատաղձագործ Կունցի կերպարներն ամբողջացնում են Սանկտ Պետերբուրգի սոցիալական պատկերը։ Շիլլերը կոմերցիոնիզմի մարմնացումն է։ Փողերի կուտակումն այս արհեստավորի կյանքի նպատակն է, հետևաբար, խիստ հաշվարկը, իրեն ամեն ինչում սահմանափակելը, մարդկային անկեղծ զգացմունքները ճնշելը որոշում են նրա վարքագիծը։ Միաժամանակ, խանդը Շիլլերի մոտ արթնացնում է արժանապատվության զգացում, և նա, լինելով հարբած վիճակում, այդ պահին չմտածելով հետեւանքների մասին, ընկերների հետ մտրակել է Պիրոգովին։

Սևագրային տարբերակում հերոսի ազգանունը Պալիտրին էր։

Խոսքը վերաբերում է նկարիչ Պերուջինոյի (1446-1524) նկարին՝ Ռաֆայելի ուսուցիչին։

Հոդվածը հրապարակվել է MSK-MODA.ru առցանց խանութի աջակցությամբ։ Սեղմելով http://msk-moda.ru/woman/platya հղմանը, դուք կծանոթանաք երեկոյան զգեստների իսկապես զարմանահրաշ (ավելի քան 200 մոդել) տեսականու։ Հարմարավետ որոնման համակարգկայքը կօգնի ձեզ ընտրել ոճային հագուստկամ կոշիկներ՝ ըստ ձեր չափսի և նախասիրությունների: Հետևեք նորաձեւության միտումները MSK-MODA.ru կայքի հետ միասին:

Սանկտ Պետերբուրգի կյանքը խորը հետք է թողել Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի ստեղծագործության վրա։ Տպավորված լինելով Հյուսիսային Պալմիրայից՝ գրողը մի քանի ստեղծագործություն է նվիրել նրան, որոնց թվում է «Նևսկի պողոտա» պատմվածքը։ Առաջարկում ենք ծանոթանալ ստեղծագործության գրական վերլուծությանը, որն օգտակար կլինի 10-րդ դասարանի գրականության դասին պատրաստվելու համար:

Համառոտ վերլուծություն

Գրելու տարի- 1834 թ.

Ստեղծման պատմություն– Սանկտ Պետերբուրգի կյանքը մեծ ազդեցություն է թողել երիտասարդ գրողի վրա, ով մի քանի պատմվածքներ է գրել՝ նվիրված հյուսիսային մայրաքաղաքին։ Դրանց թվում էր «Նևսկի պողոտա» պատմվածքը։

Առարկա- Սանկտ Պետերբուրգի կյանքն ու «փոքր մարդու» ճակատագիրը մեծ քաղաքում.

Կազմը-Աշխատանքի կոմպոզիցիան այնպես է ներկայացված, որ Նևսկի պողոտայի նկարագրության միջոցով լավագույնս բացահայտվում է ողջ քաղաքի կյանքը։ Պատմվածքի կոմպոզիցիոն կառուցվածքը հետևյալն է՝ սյուժեն (երկու ընկերների հանդիպում), իրադարձությունների զարգացում (արվեստագետը փորձում է փրկել ընկած կնոջը, իսկ լեյտենանտը սիրավեպ է սկսում ամուսնացած տիկնոջ հետ), գագաթնակետ ( ընկած կինը հրաժարվում է ամուսնանալ արտիստի հետ, լեյտենանտը ծեծի է ենթարկվում իր կրքի ամուսնու կողմից), ապավինում (լեյտենանտի պղծված պատիվը, նկարչի մահը):

Ժանր- Պատմություն.

Ուղղություն– Սոցիալ-քննադատական ​​ռեալիզմ.

Ստեղծման պատմություն

1831 թվականին գրողի մոտ միտք առաջացավ գրել մի պատմվածք, որի կենտրոնական կերպարը կլիներ զարմանալի, վեհաշուք և շատ երկիմաստ Սանկտ Պետերբուրգը։ Գոգոլը քաղաքը նկարագրող մի քանի էսքիզներ է արել, որոնք միշտ խորապես հուզել են նրան։ Գրողը սիրում էր երկար քայլել Սանկտ Պետերբուրգի սալահատակ փողոցներով՝ դիտելով հյուսիսային մայրաքաղաքի կյանքը, նրա բնակիչների սովորույթները։ Նա կլանել և մտապահել է պատահական խոսակցություններ, առօրյա տեսարաններ, որոնք հետագայում դարձել են նրա աշխատանքի մի մասը։

Նևսկի պողոտայի վրա աշխատանքը ավարտվեց 1834 թվականի հոկտեմբերին, և մեկ ամիս անց, հաջողությամբ վերապրելով քննադատությունն ու գրաքննությունը, պատմվածքը տպագրվեց «Արաբեսկ» գրական ժողովածուում։

Այս ստեղծագործությունը համարվում է Նիկոլայ Վասիլևիչի Սանկտ Պետերբուրգի պատմվածքների շարքը, որտեղ նա զարմանալիորեն նրբանկատորեն նկարագրել է Հյուսիսային Պալմիրայի բազմակողմանի կյանքը, ներառյալ նրա ամենամութ կողմերը:

Պատմվածքի վերնագրի իմաստըկայանում է նրանում, որ հենց Սանկտ Պետերբուրգի սիրտը, նրա անձնավորումը, միշտ համարվել է հայտնի Նևսկի պողոտան: Այսպիսով, արտաքուստ այսքան գեղեցիկ այս պողոտայի մարդկանց հարաբերությունների պրիզմայով ցուցադրվում է ողջ քաղաքի կյանքը։

Առարկա

Ստեղծագործության կենտրոնական թեման- «փոքր մարդու» ճակատագիրը մեծ քաղաքում, իր ընդգծված սոցիալական հակադրություններով, մարդկանց մեջ ներքին հակասություն առաջացնելով կյանքի իդեալական և դաժան իրականության մասին պատկերացումների միջև:

Գրողը բացահայտում է բարոյական խնդիրներ. Այսպիսով, տասնյոթ տարեկան մի աղջիկ, որին նկարիչը սիրահարվում է, չնայած նրան երիտասարդ տարիքարդեն խորապես խրված արատավոր անդունդում: Նա արհամարհանքով մերժում է Պիսկարևի առաջարկը՝ փոխել կյանքը և դառնալ օրինակելի կին, նրան պարզապես չի հետաքրքրում։ Լեյտենանտ Պիրոգովը շփոթված չէ հմայիչ շիկահերի ամուսնական կարգավիճակից։ Առանց մի կաթիլ ամաչելու, նա պատրաստ է գայթակղել մի երիտասարդ կնոջ՝ հանուն սեփական քմահաճույքը բավարարելու։

Նկարիչ Պիսկարևի օրինակով հեղինակը լիովին բացահայտում է միայնության թեման. Ապրելով մի մեծ մարդաշատ քաղաքում, որը շրջապատված է հազարավոր մարդկանցով, երիտասարդը մենակ է մնում սեփական խնդիրների հետ։ Չկարողանալով հաղթահարել հոգեկան տառապանքը, նա գալիս է վախկոտ եզրակացության՝ կամավոր մահանալ: Իսկ նրա մահվան մասին նույնիսկ շրջապատողները կիմանան միայն մի քանի օր անց, իսկ թաղմանը ոչ ոք չի գալիս։ Մերձավորների հանդեպ անտարբերությունը աղետալի չափեր է ստանում, մարդը դադարում է արժեք լինել։

Նուրբ, ռոմանտիկ բնություններ, հուսահատորեն փնտրում են իդեալներ, չեն կարողանում հաղթահարել սարսափելի իրողությունները Առօրյա կյանք. Հաճախ գեղեցիկ արտաքինի հետևում թաքնված է տգեղ հոգի, իսկ ամենամաքուր մտադրությունները փշրվում են կեղծիքի և անտարբերության պատճառով: Այսպիսով, հեղինակը փոխանցում է հիմնականը ձեր աշխատանքի գաղափարը- անխուսափելի և շատերի համար ողբերգական հակասությունը պատրանքների և իրականության միջև, կենդանի, դողացող հոգու բախումը խաբեության կործանարար ուժի հետ:

Կազմը

Կատարելով «Նևսկի պողոտա» պատմվածքի ստեղծագործության վերլուծությունը, պետք է նշել դրա որոշ անսովոր կոմպոզիցիոն կառուցվածքը։ Պետերբուրգի կյանքի ընդհանուր պատկերը՝ իր բոլոր արատներով, կրքերով ու գայթակղություններով հանդերձ, Գոգոլը բացահայտում է Նևսկի պողոտայի նկարագրության մեջ, ինչպես նաև պատմվածքի ընթացքում հեղինակի ընդհանրացումներում։ Պատմության գլխավոր հերոսների ճակատագիրը դիտարկվում է քաղաքի կյանքի ընդհանուր շարժման պրիզմայով։

Նիկոլայ Վասիլևիչը մեծ նշանակություն է տալիս Նևսկի պողոտայի մանրակրկիտ նկարագրությանը, օգտագործելով տարբեր գեղարվեստական ​​միջոցներ. Օրվա տարբեր ժամերին դրա պատկերը թույլ է տալիս հեղինակին շատ ճշգրիտ նկարագրություն անել սոցիալական կառուցվածքըամբողջ հյուսիսային մայրաքաղաքում։

Պատմվածքի հորինվածքի կառուցումը շատ ավանդական է և բաղկացած է հաջորդական մասերից.

• հողամաս- երկու ընկերների հանդիպում, որոնցից յուրաքանչյուրն ընտրում է իր կյանքի ուղին, անձնական «իդեալի» որոնում.
• զարգացումներըներկայացնում է երկուսի զուգահեռ զարգացում պատմություններՆկարիչը փորձում է փրկել «ընկած հրեշտակին», մինչդեռ լեյտենանտը մեծ ուժով շտապում է ամուսնացած կնոջ համար.
• գագաթնակետներկայացված է նաև երկու իրադարձությունով՝ նկարչի կողմից զոհված կնոջը ձեռքի և սրտի առաջարկը և նրա մերժումը, ինչպես նաև լեյտենանտին մտրակելը իր կրքի կողակցի կողմից.
• դադարեցում- լեյտենանտ Պիրոգովի պղծված պատիվը և երիտասարդ նկարիչ Պիսկարևի լքված հուղարկավորությունը.
• վերջաբան- Նևսկի պողոտայի նկարագրությունը, որում ամեն ինչ անցողիկ է և իրականությանը չհամապատասխանող:

Ժանր

Գոգոլի «Նևսկի պողոտա» ստեղծագործությունը գրված է պատմվածքի ժանրում։ Քանի որ Գլխավոր միտքստեղծագործությունները՝ մեղադրական, ապա կարելի է ասել, որ պատմվածքը պատկանում է գրական մի ուղղության, որը կոչվում է սոցիալ-քննադատական ​​ռեալիզմ։

Արվեստի աշխատանքի թեստ

Վերլուծության վարկանիշ

Միջին գնահատականը: 4.5. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 304։

Նևսկի պողոտայի թեման բացում է Սանկտ Պետերբուրգի պատմվածքներից առաջինը։ Նրա էջերը՝ նվիրված քաղաքի գլխավոր փողոցին, ամբողջ ցիկլի նախաբանի դերն են խաղում։ Ն.Վ.Գոգոլն այս պողոտան սիրով անվանում է մայրաքաղաքի գեղեցկություն: Բայց այս գեղեցկուհին շատ խաբուսիկ է և քչերին է երջանկություն բերել։ Այստեղ մենք տեսնում ենք մի տեսակ հեգնական օրհներգ Նևսկու պողոտայի համար, որը պարզապես մարդկային բարգավաճման ցուցադրություն է կյանքում, որտեղ «մեկ տոնախմբության հոտ է գալիս», որտեղ ծաղկում են «ագահությունն ու շահը», և արագ «ֆանտազմագորիա է արվում հենց այնպես»: մի օր". Ազնվական Ռուսաստանի մայրաքաղաքը, որն արտացոլված է Նևսկի պողոտայում, հետ դրսում- շքեղության, նորաձև շքեղության և շքեղության ցուցահանդես, որը շլացնում է Պիսկարևի նման աղքատ երազողին: Բայց ազնվական միապետության փայլուն ճակատի հետևում թաքնված է խորը սոցիալական անկում: Փայլն ու գեղեցկությունը, գերող արբեցումն ու մետրոպոլիայի կյանքի եռուզեռը` խաբեություն, որի քողի տակ թաքնված է մարդկային բոլոր արժեքների, կրքերի և հասկացությունների այլասերումը, սա երգիծաբանի վերջնական եզրակացությունն է:

Պատահական չէ, որ պատմությունը բացվում է Նևսկի պողոտայի և դրա վրա փոխվող տարբեր տարիքի մարդկանց խայտաբղետ շարանի նկարագրությամբ: Նևսկի պողոտայի համայնապատկերը, նրա կյանքի տարբեր ժամերի նկարները՝ առավոտից երեկո, թույլ են տալիս Ն.Վ.Գոգոլին տալ Սանկտ Պետերբուրգի մի տեսակ ֆիզիոլոգիական «հատված»։ Գեղեցիկ հեռանկարը հարվածում է երևակայությանը «գլխարկների, զգեստների, շարֆերի» հազարավոր տարատեսակներով, հազարավոր «անհասկանալի կերպարներով»: Բազմագույն քայլող կամ շտապող ամբոխի մեջ արտացոլվում է ողջ հսկայական քաղաքի կյանքը, ինչպես հայելու մեջ։ Այնուամենայնիվ, աշխույժ պողոտայի գեղեցկությունը ուրվական է և խաբուսիկ: Առավոտյան «տաք հացի հոտ է գալիս» ու «մուրացկանները հավաքվում են կոնֆետների խանութների դռների մոտ»։ Չորացած տաքսի վարորդը քարշ է տալիս «աղքատ մարդու կարմիր դագաղը»։ Երեկոյան «պահապանը ... բարձրանում է ... լապտեր վառելու» եւ տները սկսում են «թարթել խաբուսիկ լույսից»։ Եթե ​​ցերեկային լույսը խամրեցնում է պողոտայի բնավորությունը, եթե մարդիկ, ովքեր ցերեկը թարթում են դրա վրա, ստվերում են քաղաքի սեփական պատկերը, ապա երեկոյան այն ինքնուրույն է. «կենդանանում և սկսում է իրարանցում»: Մարդիկ այնքան էլ տեսանելի չեն մթնշաղին և գիշերը. նրանց ստվերներն ավելի հստակ են.

N.V. , «մուրացկան պառավ», «փոշի», «ներկերով ներկված պատեր, լուծարված պատուհանով, որից թարթում են գունատ Նևան և կարմիր վերնաշապիկներով խեղճ ձկնորսները», «մոխրագույն ցեխոտ գույն»…

Իսկ իրենք՝ արվեստագետները, նման չեն իտալացիներին, որոնք հպարտ են ու ջերմեռանդ, ինչպես հենց Իտալիան։ Սրանք Սանկտ Պետերբուրգի նկարիչներ են՝ հեզ, ամաչկոտ։ Պիսկարևի համար գիշերվա կախարդական լույս Նևսկի պողոտա չկա: Նրա ճանապարհը լուսավորվում է միայնակ փողոցի լամպի խաբուսիկ լույսով: Ն.Վ. Գոգոլը բնութագրում է այն սենյակը, որտեղ հայտնվում է Պիսկարևը որպես «զզվելի մանկատուն, որտեղ թշվառ այլասերվածությունը, որը առաջացել է փայլազարդ կրթությամբ և մայրաքաղաքի սարսափելի մարդաշատությամբ, հիմնել է իր կացարանը»: «Տհաճ խառնաշփոթ է, ... մերկ պատերն ու պատուհանները» ծածկված են մոխրագույն սարդոստայնով։ Այս կացարանի բնակիչները զարմանում են իրենց դեմքերի «մաշվածությամբ»։

Ինքը՝ քաղաքը, նրա փորձառություններում վերածվում է միստիկ տեսիլքների, ինչը հաստատում է աշխարհի անհեթեթությունը, որը կորցրել է իր իմաստը, կորցրել է այն կազմակերպող հոգեւոր ուղղահայացը։ «Մայթը խուժեց դրա տակ, վազվզող ձիերով կառքերը կարծես անշարժ էին, կամուրջը ձգվեց և կոտրվեց իր կամարի վրա, տունը կանգնեց տանիքը ցած, կրպակն ընկավ դեպի այն ...»: Քաղաքը կարծես կենդանի է: Նա կարծես աստիճանաբար կլանում է արվեստագետին՝ կորցնելով կապը իրական, չափված, աներազ կյանքի հետ։

«Օ՜, մի հավատացեք այս Նևսկի պողոտային: Ես միշտ պինդ փաթաթում եմ թիկնոցս ու փորձում չնայել հանդիպած բոլոր առարկաներին։ Ամեն ինչ խաբեություն է, ամեն ինչ երազ է, ամեն ինչ այն չէ, ինչ թվում է: Ամեն ինչ շնչում է խաբեությամբ: Նա միշտ ստում է, այս Նևսկի պողոտայում, բայց ամենից շատ, երբ գիշերը խտացված զանգվածով ընկնում է նրա վրա և առանձնացնում տների սպիտակ և գունատ-դեղին պատերը, երբ ամբողջ քաղաքը վերածվում է որոտի և փայլի, ընկնում են հազարավոր վագոններ: Կամուրջներից պոստիլիոնները բղավում են և ցատկում ձիերի վրա, և երբ դևն ինքը վառում է լամպերը, որպեսզի ցույց տա ամեն ինչ ոչ ներկայիս տեսքով », - բացականչում է Ն.Վ. Գոգոլը: Այս արտահայտությունը կարելի է համարել Պետերբուրգի բոլոր պատմվածքների լեյտմոտիվը։ Նևսկի պողոտայի առօրյայի պատկերը միայն Պիսկարևի և Պիրոգովի պատմության զարգացման վայր չէ։ Այն ծառայում է որպես բոլոր պատմվածքների մի տեսակ ներածություն և թույլ է տալիս գրողին հենց սկզբից ընդգծել Սանկտ Պետերբուրգի թեման, որը կենտրոնական է ամբողջ ցիկլի համար՝ սերտորեն կապված Ռուսաստանի ներկայի և ապագայի թեմայի հետ: Վ. Բելինսկին գրել է. «Պիսկարև և Պիրոգով. ի՜նչ հակադրություն... Օ՜, ինչ իմաստ է թաքնված այս հակադրության մեջ։ Եվ ի՞նչ ազդեցություն է թողնում այս հակադրությունը։ Պիսկարևն ու Պիրոգովը՝ մեկը գերեզմանում, մյուսը՝ գոհ ու երջանիկ, նույնիսկ անհաջող բյուրոկրատությունից և սարսափելի ծեծից հետո»։ Այդպիսին է Պետերբուրգը՝ «խաչերի ու աստղերի» քաղաքը՝ լավագույնները կորչում են, գռեհիկները և նեղմիտները ծաղկում են։

Հերոսներն այստեղ գոյություն ունեն իրականի և ֆանտաստիկայի սահմանին. կյանք՝ ամուր երազով, վերջում՝ մահ. երազանքի համար պայքարելու անկարողություն - և հետագա կյանքի հանգիստ շարունակություն. կյանքը գաղափարով - կամ առանց դրա; ցանկալի և իրական.

Ե՛վ Պիսկարևը, և՛ Պիրոգովը փորձում են տարբեր նպատակներով, բայց ըստ էության նույն թռիչքները դեպի ցանկալի վայր և ընկնել՝ ավելի կամ փոքր բարձրությունից: Բայց բարձրությունից՝ «ամեն ինչ այնպես չէ, ինչ թվում է». նա, ում շփոթում էին իդեալական գեղեցկության հետ, պարզվեց, որ հեշտ առաքինության աղջիկ էր, նա, ում մասին նա անմիջապես վատ մտածեց, պարզվեց, որ սովորական կին է։

«Նևսկի պողոտա» պատմվածքի գաղափարը երազների և իրականության հավերժական հակասության մեջ է։ Զարմանալի է, թե ինչպես է ճակատագիրը անհասկանալի խաղում մարդկանց հետ։

Նևսկի պողոտան պարզապես գործողությունների ծավալման վայր չէ, դա հերոս է, ով օրվա տարբեր ժամերին փոխում է իր արտաքինը: «Նևսկի պողոտա» պատմվածքի սկզբնական և վերջին մասերի համեմատությունը ստիպում է մտածել այս մասին. ամբողջ քաղաքը? Գրողի պետերբուրգյան ստեղծագործություններում առանձնահատուկ դեր է խաղում մթնշաղի ժամանակը։ Լամպերի կեղծ ու գայթակղիչ լույսի ներքո է, որ ամեն ինչ ինչ-որ կերպ աղավաղվում է կամ, ընդհակառակը, ձեռք է բերում իսկական որակներ։ Գոգոլ քաղաքը ածականներով սահմանելով՝ ամենից հաճախ նրանք օգտագործում են հենց նրանք, որոնք կապված են նրա միրաժի հետ՝ խորհրդավոր, անկայուն, փոփոխական, փոփոխվող, կրկնապատկվող, անկայուն, խաբուսիկ և այլն։ Այս դիվային կերպարը մարմնավորում է Ն.Վ.Գոգոլի Պետերբուրգի ոգին:

Գեղեցկության հայեցակարգի վերլուծություն «Նևսկի պողոտա» պատմվածքում

2.1 Պետերբուրգը որպես գեղեցկության կերպար «Նևսկի պողոտա» պատմվածքում

Պետերբուրգը միշտ ոգեշնչել և ոգեշնչել է գրողներին։ Պուշկինը հիանում էր նրա գեղեցկությամբ. «Ես սիրում եմ քեզ Պետրոսի ստեղծագործությունը», ինչպես նաև այն ժամանակվա շատ գրողների։ Սանկտ Պետերբուրգի պատկերը երկիմաստ է, սովորաբար այն հայտնվում է վեհաշուք, գեղեցիկ, բայց սառը և երբեմն դաժան: Հենց Սանկտ Պետերբուրգում էին ցանկանում ձեռք բերել Ռուսաստանի շատ կարկառուն գործիչներ։ Պետերբուրգը նշանավոր տաղանդների և մտքի կենտրոնն էր:

Ինչպե՞ս է Գոգոլը վերաբերում քաղաքին:

Պատմությունը սկսվում է Նևսկի պողոտայի նկարագրությամբ. «Նևսկի պողոտանից լավ բան չկա, գոնե Սանկտ Պետերբուրգում. նրա համար նա ամեն ինչ է: Ինչը չի փայլում այս փողոցում՝ մեր մայրաքաղաքի գեղեցկությունը։ Ես գիտեմ, որ նրա գունատ ու բյուրոկրատ բնակիչներից ոչ մեկը չի փոխանակի Նևսկի պողոտայի բոլոր բարիքների հետ: Ոչ միայն նա, ով քսանհինգ տարեկան է, ունի գեղեցիկ բեղեր և հիանալի ձևավորված ֆորկա, այլ նույնիսկ նա, ով սպիտակ մազեր ունի կզակի վրա և գլուխ ունի արծաթե ափսեի պես հարթ, և նա հիացած է Նևսկիով: Պրոսպեկտ. Եվ տիկնայք: Oh, Նևսկի պողոտան էլ ավելի հաճելի է կանանց համար: Իսկ ո՞ւմ դուր չի գալիս: Նևսկի պողոտա բարձրանալուն պես արդեն մեկ տոնախմբության հոտ է գալիս։ Անգամ եթե ունես ինչ-որ անհրաժեշտ, անհրաժեշտ գործ, բայց բարձրանալով դրան, անպայման կմոռանաս ամեն գործի մասին։ Ահա միակ վայրն է, որտեղ մարդկանց ցույց են տալիս ոչ անհրաժեշտությունից դրդված, ուր նրանց կարիքն ու մերկանտիլ շահը՝ գրկելով ողջ Սանկտ Պետերբուրգը, չի քշել նրանց։ Թվում է, թե Նևսկի պողոտայում հանդիպած մարդն ավելի քիչ եսասեր է, քան Մորսկայա, Գորոխովայա, Լիտեինայա, Մեշչանսկայա և այլ փողոցներում, որտեղ ագահությունն ու սեփական շահն ու կարիքն արտահայտվում են վագոններով ու դրոշկիներով քայլող ու թռչող մարդկանց մեջ։ Նևսկի պողոտան Սանկտ Պետերբուրգի ընդհանուր հաղորդակցությունն է։ Այստեղ Պետերբուրգի կամ Վիբորգի հատվածի բնակիչը, ով մի քանի տարի չի եղել իր ընկերոջ մոտ Սանդսում կամ Մոսկվայի ֆորպոստում, կարող է վստահ լինել, որ անպայման կհանդիպի նրան: Ոչ մի հասցե-օրացույց և հղման վայր չի հաղորդի այնպիսի իրական լուրեր, ինչպիսին Նևսկի պողոտն է: Ամենակարող Նևսկի պողոտա! Աղքատների միակ զվարճանքը Սանկտ Պետերբուրգի տոնախմբություններում: Որքա՜ն մաքուր են սրբել նրա մայթերը, և, Աստված, որքան ոտքեր են թողել դրա վրա իրենց ոտնահետքերը։ Եվ թոշակի անցած զինվորի անշնորհք կեղտոտ սապոգը, որի ծանրության տակ, կարծես, ճաքում է հենց գրանիտը, և ծխի պես թեթև մանրանկարչությունը օրիորդի հողաթափը, որը գլուխը թեքել է դեպի խանութի փայլուն ցուցափեղկերը, ինչպես արևածաղիկը դեպի արևը, և ​​հուսադրող դրոշակի թրթռացող թուրը, տեսնելով դրա վրա սուր քերծվածք, ամեն ինչ իր վրա հանում է ուժի կամ թուլության ուժը: Ի՜նչ արագ ֆանտազմագորիա է տեղի ունենում դրա վրա ընդամենը մեկ օրում։ Քանի՜ փոփոխություններ նա կդիմանա մեկ օրում։ [Ն.Վ.Գոգոլ. Հեքիաթներ. Մ - 1949. Ս.3]

Գոգոլի Պետերբուրգը պարզապես մայրաքաղաք չէ, այն հոյակապ մետրոպոլիա է՝ հոյակապ պալատներով ու փողոցներով և Նևայով:

Անշուշտ, քաղաքի գեղեցկությունը հմայում է, քանի որ քաղաքի նկարագրությունը և մասնավորապես Նևսկի պողոտան պատմության երրորդ մասն է։ Կարելի է համաձայնել Ֆոմին Օ.-ի հետ [Fomin O. Secret symbolism in Nevsky Prospekt. Ավանդական ուսումնասիրություն // Բրոնզի դարի էլեկտրոնային տարբերակ. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm] այն մասին, որ «կոմպոզիցիոն արտիկուլյացիան», «Նևսկի պրոսպեկտի» պատմողական հյուսվածքը բաժանված է երեք մասի. Առաջին մասը իրականում Նևսկի պողոտայի նկարագրությունն է, երկրորդը Պիսկարևի դժբախտ սիրո պատմությունն է գեղեցիկ անծանոթուհու հանդեպ, և, վերջապես, երրորդը լեյտենանտ Պիրոգովի «քաշելն» է հիմար գերմանուհու հետևից։ Ընդ որում, առաջին մասը, այսպես ասած, բաժանված է նախաբանի և վերջաբանի, որտեղ տրված է «հեղինակի կերպարն» ու տխրահռչակ բնապատկերը։

Խոսելով «լանդշաֆտի» մասին Նևսկի պողոտայի կյանքի նկարագրության հետ կապված, մենք դեռ ընդունում ենք որոշակի անճշտություն։ Այստեղ բնանկարն ինչ-որ կերպ վերածվում է «դիմանկարի»։ Գոգոլի համար Նևսկի պողոտան կենդանի արարած է, ըստ էության թշնամական մարդուն, բայց նաև ոչ առանց որոշակի երկիմաստության: Եթե ​​Գյոթե Մեֆիստոֆելեսում, մարդուն վնաս մաղթելով, նրան բարիք է բերում (ինչը, ի դեպ, մասամբ կապված է սատանայի միջնադարյան կատակերգական մեկնաբանության հետ), ապա Գոգոլում կարող ենք դիտարկել հակառակ «փոխարինում»՝ Նևսկի պողոտա, նրա անկեղծ դրականությունը քողարկված բացասական է: Այն տարրերը, որոնց վրա հիմնված է Սանկտ Պետերբուրգի «կոսմո-փսիխոլոգոսը», ջուրն ու քարն են (հողը)»։

Այո, Պետերբուրգը կենդանի կերպար է, վեհ կերպար, գեղեցիկ, բայց խաբուսիկ։ Նրա գեղեցկությունը խենթացնում է շատերին, Սանկտ Պետերբուրգ ժամանող մարդիկ առերեսվում են ոչ միայն նրա գեղեցկության, այլեւ դաժան էության հետ։ Նրանք ստիպված էին դիմանալ նվաստացմանն ու կարիքին. քաղաքը կարծես ներքաշում էր մարդկանց ստի, գռեհկության, հիմարության, ցուցադրական շքեղության ճահիճը, որի հետևում հաճախ թաքնվում էր ծայրահեղ աղքատությունը։

Այսպիսով, Սանկտ Պետերբուրգի գեղեցկությունը խաբուսիկ է, պատրանքային: Ամբողջ աղմուկը շղարշ է, ամեն ինչ կեղծ է. «Հազարավոր տարատեսակ գլխարկներ, զգեստներ, շարֆեր՝ գունավոր, թեթև, որոնց տերերը երբեմն կապված են մնում երկու ամբողջ օր, Նևսկի պողոտայում որևէ մեկին կուրացնեն։ Թվում է, թե ցեցերի մի ամբողջ ծով հանկարծ բարձրացել է ցողուններից և խռովել է փայլուն ամպի մեջ արու սև բզեզների վրա: Այստեղ դուք կհանդիպեք այնպիսի գոտկատեղերի, որոնց մասին երբեք չեք էլ երազել. բարակ, նեղ գոտկատեղեր, ոչ ավելի հաստ, քան շշի պարանոցը, երբ հանդիպեք նրանց, հարգանքով մի կողմ կքաշեք, որպեսզի ակամայից չհրաժարվեք անքաղաքավարի արմունկով; երկչոտությունն ու վախը կտիրեն քո սրտին, որպեսզի ինչ-որ կերպ, նույնիսկ քո անզգույշ շնչառությունից, բնության ու արվեստի ամենահմայիչ գործը չկոտրվի։ Իսկ ինչպիսի կանացի թեւքեր դուք կհանդիպեք Նևսկի պողոտայում: Ահ, ի՜նչ հրճվանք։ Նրանք ինչ-որ չափով նման են երկու փուչիկների, այնպես որ տիկինը հանկարծ օդ բարձրանա, եթե տղամարդը չաջակցեր նրան. քանի որ տիկնոջը օդ բարձրացնելը նույնքան հեշտ և հաճելի է, որքան շամպայնով լցված բաժակը բերանին են բերում։ Փոխադարձ հանդիպման ժամանակ նրանք ոչ մի տեղ այնքան ազնվորեն և բնական չեն խոնարհվում, ինչպես Նևսկի պողոտայում։ Այստեղ կհանդիպես անկրկնելի ժպիտի, արվեստի բարձրության ժպիտի, երբեմն այնպիսին, որ կարող ես հաճույքից հալվել, երբեմն այնպիսին, որ հանկարծ քեզ տեսնում ես խոտի տակ ու գլուխդ իջեցնում, երբեմն այնպիսին, որ քեզ ավելի բարձր ես զգում ծովակալությունից։ Spitz և բարձրացրեք այն: Այստեղ դուք կհանդիպեք մարդկանց, ովքեր արտասովոր վեհությամբ ու զգացողությամբ խոսում են համերգի կամ եղանակի մասին։ արժանապատվությունը. Այստեղ դուք կհանդիպեք հազարավոր անհասկանալի կերպարների ու երեւույթների։ [Ն.Վ.Գոգոլ. Հեքիաթներ. Մ - 1949. Ս.4] Վ այս նկարագրությունըհեգնական է հնչում. Ցույց է տրված շքեղությունը, կեղծիքն ու ունայնությունը։

Նևսկու գեղեցկությունը խեղաթյուրված է, կարելի է համաձայնել Ֆոմինի հետ, ով գրել է հետևյալը.

«Ջրային գոլորշիները, մառախուղները աղավաղում են, այլասերում իրականությունը։ Ջրի տարերքը, որպես անվերապահորեն կապված լուսնային սիմվոլիզմի հետ, ծնում է օնիրիկ երևակայություններ, որոնք պահում են իրենց մեռելներին։ «Նոր ձախը» (այս դեպքում «ձախ» ասելով նկատի ունենք ոչ այնքան քաղաքական կողմնորոշումը, որքան նախնական մետաֆիզիկական վերաբերմունքը), փիլիսոփա Գաստոն Բաշելարդը նշում է. «... գրական ինքնասպանությունը զարմանալի հեշտությամբ ներծծված է մահվան երևակայությամբ. Այն կարգի է դնում մահվան պատկերները «Ջուրը կենդանի նիմֆաների հայրենիքն է նույնքան, որքան մեռելները։ Ջուրը ուրվականներ ընդունող և ծնող տարր է: Ամենահայտնի «ուրվական քաղաքները» Լոնդոնն ու Սանկտ Պետերբուրգն են։ Նևսկի պողոտայի ջուրը «ստորին ջրերն են», ստորին աստղային աշխարհի նյութը, բազմաթիվ զգացմունքների և պատրանքների աշխարհը, մինչդեռ երկիրը ռացիոնալիստականորեն որոշվածի և ձանձրույթի իներցիայի կրողն է («ապրելը ձանձրալի է. աշխարհում, պարոնայք»): Նևսկի պողոտան ծառայում է որպես ֆանտաստիկայի կրող: Իսկ Գոգոլում ֆանտաստիկը, որպես կանոն, թշնամաբար է վերաբերվում մարդուն։ Հետագայում Գոգոլը զարգանում է դեպի ֆանտաստիկ կրիչի հեռացում (Յու. Մանն), իսկ «Նևսկի պողոտան» պարզապես գրավում է այս անցման միջանկյալ փուլը։ Ֆանտաստիկը չար է, «պատրանքային», գիշերային, ջրային ու ողբերգական։ Ամենօրյան մարդկային է, «իրական», ցերեկային, հողեղեն ու զավեշտական։ Այս հակադրությունը բացառում է Աստվածայինը որպես այդպիսին: Դժոխային ուժերն ու մարդը հակադրվում են։

«Նևսկի պողոտայում» պատրանքը (իր ողջ բացասական գունավորմամբ) գեղեցիկ է։ Սա բխում է բնօրինակ ռոմանտիկ միջավայրից: Բայց Պիրոգովի պատրանքի և Պիսկարևի նկատմամբ հաղթանակի վախը ռոմանտիզմի դեմ պատվաստում է, դրա հաղթահարում։ Հերոսների էյֆոնիկորեն նման ազգանունները ցույց են տալիս նրանց հարաբերությունները: Պիսկարևն ու Պիրոգովը «աստվածային երկվորյակներ» են, որոնք անվերջ փոխանակում են ավանդական արխետիպային գործառույթների տարրերը։ Սա մի աշխարհ է, որտեղ բարին գոյություն չունի (ինչպես բառի հումանիստական, այնպես էլ ուղղափառ իմաստով)»։ [Ֆոմին Օ. Գաղտնի խորհրդանիշները «Նևսկի պողոտայում». Ավանդական ուսումնասիրություն // Բրոնզի դարի էլեկտրոնային տարբերակ. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm]

Գեղեցկությունը խաբուսիկ է, գեղեցկությունը պատրանքային է, այն գրավում և ոչնչացնում է մարդկանց, ոչնչացնում է պատմության հերոսին: Պարզվում է, որ միայն ստահակները, ինչպես Պիրոգովը, կարող են գոյատևել այս մեծության մեջ։ Պատմության վերջին տողերում Գոգոլն ասում է, որ չի կարելի վստահել Նևսկու գեղեցկությանը. Ես միշտ պինդ փաթաթում եմ թիկնոցս, երբ քայլում եմ դրա վրայով և փորձում ընդհանրապես չնայել այն առարկաներին, որոնց հանդիպում եմ։ Ամեն ինչ սուտ է, ամեն ինչ երազ է, ամեն ինչ այն չէ, ինչ թվում է: Կարծում եք, որ այս պարոնը, ով շրջում է լավ կարված ֆրաստով, շա՞տ հարուստ է։ Ոչինչ չի պատահել. նա ամբողջովին բաղկացած է իր բաճկոնից: Պատկերացնու՞մ եք, որ այս երկու գեր տղամարդիկ, որոնք կանգ են առել կառուցվող եկեղեցու դիմաց, դատում են նրա ճարտարապետությունը։ Ամենևին էլ. խոսում են այն մասին, թե ինչպես տարօրինակ կերպով երկու ագռավ նստեցին մեկը մյուսի դեմ։ Ի՞նչ եք կարծում, այս էնտուզիաստը, ձեռքերը թափահարելով, խոսում է այն մասին, թե ինչպես է իր կինը պատուհանից գնդակ նետել իրեն բոլորովին անծանոթ սպայի վրա։ Ամենևին, նա խոսում է Լաֆայետի մասին: Դուք կարծում եք, որ այս տիկնայք... բայց ամենաքիչը վստահեք տիկնանց: Ավելի քիչ նայեք խանութների ցուցափեղկերին. դրանցում ցուցադրված կախազարդերները գեղեցիկ են, բայց դրանք սարսափելի քանակությամբ թղթադրամների հոտ են գալիս: Բայց Աստված մի արասցե, որ դուք նայեք կանանց գլխարկների տակ: Անկախ նրանից, թե ինչպես է գեղեցկուհու թիկնոցը թռչում հեռվում, ես երբեք չեմ գնա նրա հետևից՝ հարցնելու։ Այնուհետև, ի սեր Աստծո, լապտերից ավելի հեռու: և որքան հնարավոր է շուտ, անցիր կողքով: Դեռևս օրհնություն է, եթե իջնես նրա հետ՝ ողողելով քո խելացի ֆորկա վերարկուն իր գարշահոտ յուղով: Բայց բացի լապտերից, ամեն ինչ շնչում է խաբեությամբ։ Նա միշտ ստում է, այս Նևսկի պողոտայում, բայց ամենից շատ, երբ գիշերը խտանում է նրա վրա խտացված զանգվածով և առանձնացնում տների սպիտակ ու գունատ-դեղնավուն պատերը, երբ ամբողջ քաղաքը վերածվում է որոտի ու փայլի, թափվում են հազարավոր վագոններ։ կամուրջներից, պոստիլյոնները գոռում են և ցատկում ձիերի վրա, և երբ դևն ինքն է վառում լամպերը միայն ցույց տալու համար, որ ամեն ինչ իր ներկայիս տեսքով չէ: [Ն.Վ. Գոգոլ. Հեքիաթներ. Մ - 1949. Ս.3]

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ Նևսկի պողոտայի կերպարում գեղեցկության հասկացությունը եզակի է։ Գեղեցկությունը չի փրկում, այլ ոչնչացնում է։ Գեղեցկությունը, որը պետք է դրական դրդապատճառներ կրի, կրում է սուտ և խաբեություն: Ընդհանրապես, Նևսկի պողոտան պարզապես տարօրինակ, ֆանտաստիկ, կիսախելագար քաղաքի գեղեցիկ դեմքն է։