Jan Amos Comenius'un biyografisi. Jan Amos Comenius biyografisi kısaca Jan Comenius biyografisi kısaca

Jan Amos Komensky (Çekçe: Jan Amos Komenský, Latince: Comenius). 28 Mart 1592'de Güney Moravya'nın Nivnica kentinde doğdu - 15 Kasım 1670'te Amsterdam'da öldü. Çek hümanist öğretmen, yazar, halk figürü, Çek Kardeşler Kilisesi piskoposu, bilimsel pedagojinin kurucusu, sınıf sisteminin sistemleştiricisi ve yaygınlaştırıcısı.

Jan Komensky, Moravya'nın Nivnice kasabasında doğdu. Martin Komenský ve Anna Chmelová'nın oğlu. Martin Comenius komşu Kamen köyünün yerlisiydi. Martin'in babası Jan Segeš, Slovakya'dan Moravya'ya taşındı. Ve yerleştiği Kamne köyünün onuruna Komensky soyadını aldı... Martin ve Anna Komensky, Çek (Moravyalı) kardeşlerin dini topluluğunun üyeleriydi.

Ian ilk eğitimini bir kardeş okulunda aldı. 1602-04'te. Babası, annesi ve iki kız kardeşi vebadan öldü. Jan, 1608-10'da Přerov'daki Latin okulunda okudu. 1611'de Jan Comenius, kilisesinin ilkelerine uygun olarak vaftiz edildi ve ikinci adı olan Amos'u aldı.

Daha sonra Heidelberg Üniversitesi Herborn Akademisi'nde okudu ve burada bir tür ansiklopedi - “Her Şeyin Tiyatrosu” (1614-27) yaratmaya başladı ve Çek dilinin tam bir sözlüğü (“Hazine) üzerinde çalışmaya başladı. Çek Dili”, 1612-56). 1614'te Comenius, Přerov'daki kardeşlik okulunda öğretmen oldu. 1618-21'de Fulnek'te yaşadı, Rönesans hümanistlerinin - T. Campanella, H. Vives ve diğerlerinin eserlerini inceledi.Fulnek döneminde Comenius, "Moravya Antik Eserleri" (1618-1621) kitabını yazdı ve derledi. detaylı harita yerli Moravya (1618-1627).

1627'de Comenius, Çek dilinde didaktik üzerine bir çalışma yaratmaya başladı. Katolik fanatiklerin zulmü nedeniyle Comenius, Polonya'nın Leszno şehrine göç etti. Burada spor salonunda ders verdi, “Didaktik” kitabını Çekçe (1632) tamamladı ve daha sonra revize edip Latince'ye tercüme ederek “Büyük Didaktik” (Didaktika Magna) (1633-38) adını verdi ve birkaç ders kitabı hazırladı: “ Açılan kapı Dillere" (1631), "Astronomi" (1632), "Fizik" (1633), tarihte aile eğitimi için ilk el kitabını yazdı - "Anne Okulu" (1632). Comenius, Avrupalı ​​bilim adamları arasında büyük ilgi uyandıran pansophia (herkese her şeyi öğretmek) fikirlerinin geliştirilmesinde yoğun bir şekilde yer aldı.

40'lı yıllarda çok sayıda ders kitabı yayımladı. 1651'de Transilvanya prensi Gyorgy II Rakoczi, Comenius'u topraklarındaki okullarda reform yapmaya davet etti. Tarafından öğretiliyor yeni sistem Sárospatak şehrinde başladı. Comenius pansofik bir okul kurma planını kısmen hayata geçirmeyi başardı. İlkelerinin, müfredatının ve günlük rutininin bilimsel temeli Comenius tarafından “Pansophical School” (1651) adlı makalesinde ortaya konuldu.

Öğretimi canlandırmak ve çocukların bilgiye olan ilgisini uyandırmak amacıyla Comenius, eğitim materyallerini dramatize etme yöntemini uyguladı ve “Dillere Açılan Kapı”yı temel alarak “Okul Oyunu” (1656) kitabını oluşturan bir dizi oyun yazdı. ). Macaristan'da Comenius, çizimlerin eğitim metinlerinin organik bir parçası olduğu tarihteki ilk resimli ders kitabı olan “Resimlerdeki Duygusal Şeyler Dünyası”nı (1658) tamamladı.

Amsterdam'a taşınan Comenius, 1644'te başladığı ve burada reform için bir plan verdiği "İnsan İşlerinin Düzeltilmesi Genel Konseyi" (Latince: De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica) adlı büyük çalışması üzerinde çalışmaya devam etti. insan toplumu. Eserin ilk 2 bölümü 1662 yılında yayımlanırken, geri kalan 5 bölümünün el yazmaları ise 30'lu yıllarda bulunmuştur. 20. yüzyıl; Eserin tamamı 1966'da Prag'da Latince olarak yayımlandı. Comenius uzun yaşamını “Tek Gerekli” (1668) adlı makalesinde özetledi.

1618 - Psherov belediye başkanı Magdalena Vizovskaya'nın üvey kızı ile evlenir.

1622 - karısı ve iki çocuğu vebadan öldü.

1624 - Brandys'de Comenius, piskoposun kızı Maria Dorothea ile evlenir.

1648 - Comenius'un ikinci karısı öldü.

1649 - Komensky, Yana Gayusova ile evlenir.

Comenius, felsefi görüşlerinde, bizzat Comenius'un sıradan insanların felsefesi olarak gördüğü materyalist sansasyonelliğe yakındı. Bilginin üç kaynağını - duygular, akıl ve inanç - tanıyan Comenius, asıl önemi duyulara verdi. Bilginin gelişiminde ampirik, bilimsel ve pratik olmak üzere 3 aşamayı ayırt etti. Evrensel eğitimin, yaratılışın yeni okulçocukların hümanizm ruhuyla yetiştirilmesine yardımcı olacaktır.

Aynı zamanda Comenius'ta eğitimin amacının tanımlanmasında dini ideolojinin etkisi açıkça hissedilmektedir: Bir insanı sonsuz hayata hazırlamaktan söz etmektedir.

Dünyanın bilinebilirliğine dayanarak Comenius, dünyayla ilişkili tüm olguları değerlendirdi. pedagojik süreç kontrol etmenin mümkün olduğu sonucuna varılmıştır. Comenius'a göre insan doğanın bir parçası olduğuna göre, onun genel yasalarına ve tüm kurallarına uymak zorundadır. pedagojik araçlar doğal olmalı. Aynı zamanda Comenius'a göre eğitimin doğaya uygunluğu ilkesi, insanın manevi yaşamının yasalarının incelenmesini ve tüm pedagojik etkilerin onlarla koordinasyonunu gerektirir.

John Amos Comenius'un büyük öğretileri:

En ünlü teorik çalışma Pedagoji “Didaktik” üzerine Comenius, yani. genel öğrenme teorisi. Orijinal olarak Çekçe yazılmış ve daha sonra revize edilmiş bir biçimde Latince'ye çevrilmiştir. Uluslararası Dil“Büyük Didaktik” olarak adlandırılan bilim.

İnsan eğitimi yaşamın baharında başlamalıdır. çocuklukta.
Dersler için sabah saatleri en uygun olanıdır.
İncelenecek her şey yaş aşamalarına göre dağıtılmalıdır; böylece yalnızca belirli bir yaşta algılanabilenler çalışmaya sunulur.

Materyalin hazırlanması: kitaplar vb. öğretim yardımcıları- peşin.
Dilinizden önce aklınızı geliştirin.
Gerçek eğitim konularından önce resmi konular gelir.
Örnekler kuralların başlangıcı olarak kullanılmalıdır.

Okullar, öğrencilerin aynı anda yalnızca bir konuyu çalıştığı bir rutin oluşturmalıdır.

Eğitim alması gereken genç erkeklere en başından itibaren temel bilgiler verilmelidir. Genel Eğitim(dağıt Eğitim materyali böylece sonraki dersler yeni bir şey sunmaz, yalnızca edinilen bilginin bir miktar gelişimini temsil eder).
Herhangi bir dil, herhangi bir bilim, öncelikle en basit unsurlarıyla öğretilmelidir, böylece öğrenciler bir bütün olarak bunlarla ilgili genel kavramları geliştirebilirler.

Tüm eğitim faaliyetleri dizisi dikkatli bir şekilde sınıflara bölünmelidir - böylece öncekiler her zaman sonrakilerin yolunu açar ve yolunu aydınlatır.
Zamanın büyük bir hassasiyetle dağıtılması gerekir; böylece her yıl, ay, gün ve saatin kendine özel bir çalışması olur.

Gençliğin eğitimi erken yaşta başlamalıdır.
Aynı öğrencinin aynı konu için yalnızca bir öğretmeni olmalıdır.
Öğretmenin iradesiyle öncelikle ahlakın uyumlu hale getirilmesi gerekir.

Mümkün olan her şekilde, çocuklarda bilgi ve öğrenmeye yönelik ateşli arzuyu doğrulamak gerekir.
Öğretme yöntemi, öğrencilerde hoşnutsuzluk yaratmamak ve onları ileriki çalışmalardan uzaklaştırmamak için öğrenmenin zorluklarını azaltmalıdır.

Her bilim en kısa ama kesin kurallarla kapsanmalıdır.
Her kural az sayıda ama en açık kelimelerle belirtilmelidir.
Her kurala çok sayıda örnek eşlik etmelidir, böylece uygulamasının ne kadar çeşitli olduğu açıkça ortaya çıkar.

Yalnızca faydalı olabilecek şeyler ciddi şekilde düşünülmelidir.
Takip eden her şey bir öncekinin üzerine inşa edilmelidir.
Her şey sürekli egzersizlerle güçlendirilmelidir.
Tek bir şeye odaklanarak her şeyin sırayla incelenmesi gerekir.
Anlaşılana kadar her konu üzerinde durmanız gerekiyor.

“Disiplinsiz okul, susuz değirmen gibidir”
Disiplini korumak için şunları yapın:
Öğretmenin kendisi sürekli örneklerle örnek oluşturmalıdır.
Talimatlar, nasihatler ve bazen de kınamalar.

John Amos Comenius'un fen öğretme sanatının 9 kuralı:

1. Bilmeniz gereken her şeyin öğretilmesi gerekir.
2. Öğrettiğiniz her şey öğrencilere gerçekten var olan ve fayda sağlayan bir şeymiş gibi sunulmalıdır.
3.Öğrettiğiniz her şey dolaylı olarak değil, doğrudan öğretilmelidir.
4. Öğrettiğiniz her şey olduğu gibi ve gerçekleştiği gibi, yani nedensel ilişkileri inceleyerek öğretilmelidir.
5. Çalışılması gereken her şey önce sunulsun Genel görünüm ve sonra parçalar halinde.
6. Bir şeyin tüm parçaları, en az önemli olanları da dahil olmak üzere, bir tanesini dahi gözden kaçırmadan, diğer parçalarla olan sırası, konumu ve bağlantısı dikkate alınarak değerlendirilmelidir.
7. Dikkati her birine odaklayarak her şeyin sırayla incelenmesi gerekir. şu an sadece tek bir konuda.
8. Her konu üzerinde anlaşılıncaya kadar üzerinde durmalısınız.
9. Şeyler arasındaki farklar iyi aktarılmalı ki her şeyin anlaşılması net olsun.

Ahlakı geliştirmek için sanatın 16 kuralı John Amos Comenius tarafından:

1. Erdemler istisnasız gençlere aşılanmalıdır.
2. Her şeyden önce, temel veya adlandırıldığı gibi "önemli" erdemler: bilgelik, ılımlılık, cesaret ve adalet.
3. Genç erkekler iyi eğitimden bilgelik kazanmalı, olayların gerçek farkını ve onurlarını öğrenmelidir.
4. Tüm çalışma süresi boyunca ölçülü olmayı öğrenmelerine, yeme ve içmede, uyku ve uyanıklıkta, çalışma ve oyunda, konuşma ve sessizlikte ölçülü olmayı gözlemlemelerine izin verin.
5. Sabırsızlığı, homurdanmayı ve öfkeyi dizginleyerek, kendilerini yenerek, aşırı koşmaya veya ayrılan zamanın dışında veya ötesinde oynamaya olan çekiciliğini sınırlayarak cesareti öğrenmelerine izin verin.
6. Adaleti, kimseyi kırmayarak, herkese hakkını vererek, yalan ve hileden kaçınarak, çalışkanlık ve nezaket göstererek öğrenirler.
7. Özellikle gençler için gerekli olan cesaret türleri: asil dürüstlük ve işte dayanıklılık.
8. Asil dürüstlük, asil insanlarla sık sık iletişim kurmak ve her türlü görevi onların gözü önünde yerine getirmekle sağlanır.
9. Genç erkekler, sürekli olarak ciddi veya eğlenceli bir faaliyetle meşgul olduklarında çalışma alışkanlığı kazanacaklardır.
10. Çocuklara adalete benzer bir erdem, başkalarına hizmet etme isteği ve bunu yapma arzusunu aşılamak özellikle gereklidir.
11. Erdemlerin gelişimi, kötülük ruhu ele geçirmeden önce, çok genç yaşlardan itibaren başlamalıdır.
12. Erdemler sürekli dürüst şeyler yaparak öğrenilir!
13. Ebeveynlerin, hemşirelerin, öğretmenlerin ve yoldaşların düzgün yaşam örneklerinin sürekli önümüzde parlamasına izin verin.
14.Ancak taklidi düzeltmek, tamamlamak ve güçlendirmek için örneklere talimat ve yaşam kurallarının eşlik etmesi gerekir.
15. Çocukların şımarık insan topluluğundan onlara bulaşmaması için çok dikkatli bir şekilde korunması gerekir.
16. Ve çocuklara hiçbir kötülüğün nüfuz edemeyeceği kadar uyanık olmak hiçbir şekilde mümkün olmayacağına göre, kötü ahlakın ortadan kaldırılması için disiplin mutlaka gereklidir.

Jan Komenskyünlü bir Çek öğretmeni ve yazardır. Çek Kardeşler Kilisesi'nin piskoposu olarak yenilikçi sınıf öğretim yöntemleriyle büyük ün kazandı.

Bu sıralarda John Comenius, halkını haklı topraklarına ve inançlarına döndürmeyi amaçlayan birçok makale yazdı. Çok geçmeden iman kardeşleri gibi o da zulme uğramaya başladı.

Sonuç olarak reformcu kendisini nispeten güvende olduğu Polonya'nın Leszno kentine götürdü.

Jan Komensky'nin ilk karısı, 4 yıl birlikte yaşadığı Magdalena Vizovskaya'ydı. 1622'de o ve iki çocuğu vebadan öldü.

2 yıl sonra Comenius yeniden evlendi ve piskoposun kızı Maria Dorothea ile evlendi.

Sürekli savaşlara ve dini zulme rağmen Comenius yazmaya devam etti. En ünlü eserlerinden biri, eserlerinin çoğunu topladığı Büyük Didaktik'tir.

Comenius bilgi reformuna ciddi önem verdi. Sürekli gelişmek için çabaladı.

Toplumda tanınma

1630'ların başında John Comenius'un popülaritesi ivme kazanmaya başladı. Şu dile çevrildi: farklı diller toplumda büyük ilgi uyandırdı.

Örneğin “Dillere Açık Kapı” (1631) ders kitabı Latince öğrenmeyi daha hızlı ve daha kolay hale getirdi.

Bu kitapta benzerlerinden farklı olarak geleneksel çekimler, çekimler ve kurallar yerine gerçekliğin bir tasviri yapılmıştır.

Yakında Jan Komensky başka bir kitap yazdı: “Christian Omniscience”. "Okul Reformu" başlığıyla tercüme edildi ve yayınlandı.

Çocuk yetiştirme ve eğitme vizyonu tamamen yeniydi ve bunun sonucunda toplumda aktif olarak tartışıldı.

Jan, pek çok destekçisinin olduğu yere davet edilmeye başlandı. Hatta Kardinal Richelieu, kendisi için gerekli tüm koşulları yaratacağına söz vererek onu çalışmaya devam etmeye davet etti. Ancak Comenius bunu reddetti.

Kısa süre sonra adı tüm Avrupa'da bilinen (bkz.) ile tanışmayı başardı.

Jan Komensky'nin Pansophia'sı

Yerleşen Jan Komensky yine zorluklarla karşılaştı. Oxenstierna'nın yönetimi, öğretmenin okul çocuklarına ders vermek için yazması konusunda ısrar etti.

Ancak o sıralarda Kamensky pansophia (herkese her şeyi öğretmek) üzerinde çalışıyordu. Üstelik bu fikir Avrupalı ​​bilim adamları arasında popülerlik kazanıyordu.

Sonuç olarak, 1651'de "Pansofik Okul" adlı makaleyi yazmayı bitirmeyi başardı. Pansofik okulunun yapısını, çalışma ilkelerini, müfredatı ve genel günlük rutini özetledi.

Özünde bu çalışma, evrensel bilginin genel olarak edinilmesi için bir modeldi.

Sarospatak'ta başarısızlık

1650 yılında Transilvanya Prensi Sigismund Rakoczi, John Comenius'u yakın gelecekte yapılması planlanan okul reformlarını tartışmaya davet etti.

Ayrıca Sigismund, Comenius'un pansophia'sını daha ayrıntılı olarak ele almak istedi. Öğretmen prense yardım etmeyi kabul etti ve kısa süre sonra işe koyuldu.

Okullardan birinde birçok değişiklik yaptı, ancak birkaç yıl sonra hiçbir ciddi sonuç elde edilmedi.

Göze çarpan bir başarı olmamasına rağmen Comenius, şu anda pedagojide gerçek bir atılım haline gelen "Resimlerle Duygusal Dünya" adlı eseri yazmayı başardı.

Dolany'deki (Çek Cumhuriyeti) bir okul binasını süsleyen bir kısma üzerinde Comenius'un görüntüsü

Jan Komensky, dilleri incelemek için daha önce kimsenin yapmadığı resimleri kullanmaya başladı. Yakında "sözcüklerin şeylerle birlikte olması gerektiğini ve onlardan ayrı olarak incelenemeyeceğini" söyleyecektir.

İlginç bir gerçek, modern olanların aynı zamanda renkli resimler de içermesidir. Ayrıca anımsatıcı tekniklerin çoğunda resimler veya görüntüler kullanılır.

hayatın son yılları

Jan Komensky'nin Transilvanya'dan Leszno'ya dönmesinin ardından İsveç arasında savaş başladı.

Sonuç olarak Comenius'un tüm el yazmaları kayboldu ve kendisi de tekrar başka bir ülkeye taşınmak zorunda kaldı.

Sonraki ve son yer Comenius'un ikametgahı oldu. Bu şehirde yaşarken 7 bölümden oluşan “İnsanlık Islahı Genel Konseyi” adlı hacimli bir eseri tamamladı.

Jan bunu 20 yıl boyunca yazdı ve böylece tüm faaliyetlerini özetleyebildi. Ve eserin bazı bölümleri 17. yüzyılın sonunda yayınlanmış olsa da kayıp olduğu düşünülüyordu.

20. yüzyılın 30'lu yıllarında kitabın geri kalan 5 bölümü bulundu. Bu eserin tamamı Latince olarak ancak 1966'da yayımlandı.

John Amos Comenius, Kasım 1670'te 78 yaşında öldü. Amsterdam yakınlarındaki Naarden'e gömüldü.

Jan Komensky'nin fikirleri ve didaktiği

Okuduktan sonra kısa özgeçmiş Comenius, sizi büyük öğretmenin ana fikirlerine aşina olmaya davet ediyoruz.

Işık yolu

Işığın Yolu, Comenius tarafından insanın aydınlanmasını amaçlayan bir programdır. Ana temaları dindarlık, bilgi ve erdemdi.

Comenius Tanrı'ya büyük önem verdi. Bir kişinin kendisini 3 vahye açması gerektiğine inanıyordu:

• Yaradan'ın gücünün görülebildiği görünür yaratılış;
• Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmış bir kişi;
• Kelime, insana karşı iyi niyet vaadi ile.

Tüm bilgi ve cehalet 3 kitaptan alınmalıdır: doğa, akıl (insan ruhu) ve Kutsal Yazılar.

Böyle bir bilgeliğe ulaşabilmek için bireyin duygularını, aklını ve inancını kullanması gerekir.

İnsan ve doğa Tanrı tarafından yaratıldığı için benzer bir düzene sahip olmaları gerekir, bu sayede her şeyde uyum sağlanabilir.

Kendinizi ve doğayı tanıyın

Bu makrokozmos-mikrokozmos doktrini, bir kişinin şimdiye kadar gerçekleşmemiş bilgeliği kavrayabildiğini doğrulamayı mümkün kılar.

Bunun sonucunda her birey bir pansofist, küçük bir tanrı haline gelir. Paganlar, Hıristiyanlığa göre İsa Mesih olan vahyedilmiş Söz'ün eksikliğinden dolayı bu bilgeliği kavrayamamaktadırlar.

John Comenius'a göre insanın yalnızca ilahi eserlere yönelmesi ve eşyalarla doğrudan temas yoluyla bir şeyler öğrenmesi gerekir.

Tüm öğrenmenin ve bilginin duygularla başladığını savundu. Herhangi bir insanın hayatı ve dünyası bir okuldur.

Doğa öğretir, öğretmen doğanın hizmetkarıdır ve doğa bilimciler doğanın tapınağındaki rahiplerdir. Bütün söylenenlere göre her insan kendini ve doğayı tanımaya çalışmalıdır.

Her Şeyi Bilme Ansiklopedisi

Bu kavram, kişinin olayların sırasını görebilmesi, nedenlerini fark edebilmesi yöntemini ifade eder.

Bu sayede her birey çeşitli bilgileri tam olarak kavrayabilecektir. Üstelik insan, Adem ile Havva'nın düşüşünden önceki durumuna ulaşabilecektir.

Eğitimde yenilik

Jan Komensky'ye göre bir çocuk, nesneleri ve kelimeleri karşılaştırabilecek şekilde yetiştirilmelidir. Ebeveynlerin ona ana dilini öğretirken boş sözlerden ve karmaşık kavramlardan kaçınması gerekir.

Kitaplar Eğitim Kurumları gruplara dağıtılmalıdır. Yani çocuğa sadece o anda anlayabildiği kadarı öğretilmelidir.

Hayat bir okul gibidir

Jan Komensky, tüm yaşamın bir kişi için bir okul ve sonsuz hayata hazırlık olduğuna inanıyordu. Kız ve erkek çocuklar birlikte ders çalışmalı.

Öğretmenler öğrencilere duygusal baskı uygulamamalı, hatta onları fiziksel cezaya bile maruz bırakmamalıdır.

Öğrenme süreci eğlenceli bir şekilde gerçekleşmelidir. Eğer bir çocuk şu ya da bu konuda ustalaşamıyorsa, bu hiçbir şekilde onun hatası değildir.

Jan Comenius yazılarında pansophia'nın insanlığın dönüşümünün merkezinde yer alması gerektiğini, teolojinin ise yol gösterici motivasyon olacağını savundu.

Öğretmen kendi eserlerinde Kutsal Yazılardan birçok alıntı kullandı.

İncil kitapları arasında en çok Daniel'in kehanetleri ve İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyleri ile ilgileniyordu.

Bir kişinin bu kitapları okuyarak İncil'deki milenyum için gerekli olan temel bilgiyi kazanabileceğine inanıyordu.

Zamanının bir adamı

Jan Komensky'nin bilimin gelişimine pek ilgi duymadığını belirtmekte fayda var. Bunun yerine teolojiyi vurguladı.

Tüm fikirlerini Bohem Kardeşler'in teolojisinden ödünç aldı. Ayrıca Cusa'lı Nicholas, Bacon, Jacob Boehme, Juan Luis Vives, Campanella ve diğer düşünürler gibi ünlü isimlerin eserlerini aktif olarak inceledi.

Sonuç olarak Comenius, eğitim, teoloji ve bilimsel pedagoji sorunlarına ilişkin kendi görüşlerini formüle etmesine yardımcı olan büyük miktarda bilgi toplamayı başardı.

Artık Jan Komensky'nin hayatı ve eserleri hakkında ihtiyacınız olan her şeyi bildiğinizi umuyoruz. Bu makaleyi beğendiyseniz sosyal ağlarda paylaşın.

Eğer hoşunuza giderse siteye abone olun BENilginçFakty.org herhangi bir uygun şekilde. Bizimle her zaman ilginç!

Gönderiyi beğendin mi? Herhangi bir tuşa basın.

Jan Amos Comenius (28 Mart 1592'de Nivnica, Moravya'da doğdu, 14 Kasım 1670'de Amsterdam, Hollanda'da öldü) Çek eğitim reformcusu ve dini liderdi. Özellikle diller olmak üzere yenilikçi öğretim yöntemleriyle tanınır.

Jan Amos Comenius: biyografi

Beş çocuğun en küçüğü olan Comenius, Bohem Kardeşler'in Protestan topluluğunun dindar üyelerinden oluşan orta derecede müreffeh bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Ebeveynlerinin ve iki kız kardeşinin 1604'te muhtemelen vebadan ölmesinin ardından akrabalarıyla birlikte yaşadı ve 1608'de Přerov'daki Bohem Kardeşler'in Latin okuluna girene kadar vasat bir eğitim aldı. Üç yıl sonra, Johann Heinrich Alsted'in etkisi altında Kont Karl Gerotinsky'nin himayesi sayesinde Herborn'daki Reform Üniversitesi'ne girdi. Comenius'un düşüncesinin birçok yönü, ikincisinin felsefesini çok anımsatıyor. Aristoteles'in bir rakibi ve Peter Ramus'un bir takipçisi olan Alsted, Raymond Lull ve Giordano Bruno ile derinden ilgilendi, teolojide bir chiliasttı ve ünlü Ansiklopedisinde (1630) tüm bilgilerin bir koleksiyonu üzerinde çalıştı. John Comenius, 1614 yılında Heidelberg'deki eğitimini tamamladıktan sonra memleketine döndü ve burada ilk kez okulda öğretmenlik yaptı. Ancak 1618'de, Bohemya Kardeşleri'nin rahibi olarak atanmasından iki yıl sonra, Fulneck'te papaz oldu. İlk yayınlanan eseri Latince Dilbilgisi bu yıllara aittir.

Ve Kasım 1620'deki Beyaz Dağ Muharebesi Comenius'un hayatı üzerinde önemli bir etki yarattı, çünkü çalışmalarının çoğu toprağı ve inancı halkına geri döndürmeyi amaçlıyordu. Sonraki sekiz yıl boyunca, kardeşlerinin imparatorluk topraklarından nihai olarak sınır dışı edilmesi onu daha önce ziyaret ettiği Polonya'nın Leszno kentine getirinceye ve yerleşim olasılığını müzakere edene kadar güvende değildi.

Yıllar boyunca biyografisine ilk eşi Magdalena ve iki çocuğunun ölümüyle damgasını vuran John Amos Comenius, 1624'te ikinci kez evlendi. Işık Labirenti ve Kalbin Cenneti'ni 1623'te ve Centrum securitatis'i 1625'te tamamladı ve bunları sırasıyla 1631 ve 1633'te Çekçe olarak yayınladı.

Jan Comenius, 1628'den 1641'e kadar Leszno'da sürüsünün piskoposu ve yerel spor salonunun rektörü olarak yaşadı. Ayrıca bilgi ve pedagoji reformu, yazma ve diğer şeylerin yanı sıra ilk büyük kitabı Didactica magna üzerinde çalışmak için zaman buldu. Çekçe yazılan eser, 1627'den bu yana üretilen çalışmaların çoğunu içeren Opera didactica omnia'nın bir parçası olarak 1657'de Latince olarak yayımlandı.

Jan Amos Comenius'un bu dönemde yazdığı bir diğer kitap olan “Anneler Okulu”, çocuk yetiştirmenin ilk altı yılına adanmıştır.

Beklenmedik popülerlik

1633'te John Comenius, aynı yıl yayınlanan Janua linguarum reserata'nın (Dillere Açık Kapı) yayınlanmasıyla beklenmedik bir şekilde Avrupa'da ün kazandı. Bu, Wolfgang Rathke'den ve Salamanca'daki İspanyol Cizvitleri tarafından yayınlanan ders kitaplarından türetilen ilkelere dayanan yeni bir yönteme göre Latince'ye basit bir giriştir. Herkes için daha hızlı ve kolay hale getiren dil öğretimi reformu, tüm chiliastların İsa'nın dönüşünden önceki kalan saatlerde gerçekleştirmeye çalıştıkları insanlığın ve dünyanın genel reformunun karakteristik özelliğiydi.

John Comenius, Conatuum Comenianorum praeludia ve ardından 1639'da Pansophiae prodromus başlığı altında Christian Omniscience adlı eserinin el yazmasını gönderdiği İngiliz Samuel Hartlibe ile bir anlaşma yaptı. 1642'de Hartlieb yayınlandı ingilizce çeviri"Okul Reformu" olarak adlandırılıyor. Pedagojiye yaptığı katkılar İngiltere'deki bazı çevrelerde büyük ilgi uyandıran Jan Amos Comenius, Hartlib tarafından Londra'ya davet edildi. Eylül 1641'de Büyük Britanya'nın başkentine geldi ve burada destekçilerinin yanı sıra John Pell, Theodore Haack ve Sir Cheney Culpeper gibi insanlarla tanıştı. Sonsuza kadar İngiltere'de kalması için davet edildi ve pansofik bir kolej kurma planları yapıldı. Ancak Comenius Haziran 1642'ye kadar Britanya'da kalmasına rağmen İrlanda İsyanı kısa sürede tüm bu iyimser planlara son verdi. Londra'dayken Via Lucis'i ("Işığın Yolu") yazdı ve bu eser 1642'ye kadar İngiltere'de el yazması olarak dağıtıldı. 1668'de Amsterdam'da yayınlandı. Aynı zamanda Çek eğitimci Richelieu'den faaliyetlerine Paris'te devam etmesi için bir teklif aldı, ancak bunun yerine Leiden yakınlarındaki Descartes'ı ziyaret etti.

İsveç'te çalışmak

İsveç'te Jan Komensky yine zorluklarla karşılaştı. Şansölye Oxenstierna onun yazmasını istedi faydalı kitaplar okullar için. Comenius, İngiliz arkadaşlarının ısrarı üzerine pansophia üzerinde çalışmayı önerdi. Aynı anda iki konuya odaklandı; 1642 ile 1648 yılları arasında Prusya'daki, o zamanlar İsveç yönetimi altındaki Elbing'de emekli oldu. Pansophiae diatyposis adlı çalışması 1643'te Danzig'de ve Linguarum methodus nouissima - 1648'de Leszno'da yayınlandı. 1651'de Pansophia, 1643'te yayınlandı. ingilizce dili evrensel bilginin bir modeli olarak İlahi Işıkla Reform Edilen Doğa Felsefesi veya Lumen divinuem reformatate synopsis (Leipzig, 1633) aynı yıl yayımlandı. 1648'de Leszno'ya dönen Comenius, Bohemya Kardeşliği'nin (daha sonra Moravya Kardeşliği'ne dönüştürüldü) yirminci ve son piskoposu oldu.

Sarospatak'ta başarısızlık

1650'de eğitimci Jan Komensky, George II Rakoczy'nin küçük kardeşi Transilvanya'dan Prens Sigismund Rakoczy'den okul reformu ve pansophia konularında istişarelerde bulunmak üzere Sárospatak'a gelmesi için bir çağrı aldı. Yerel okulda birçok değişiklik yaptı, ancak sıkı çalışmasına rağmen başarısı küçüktü ve 1654'te Leszno'ya döndü. Comenius aynı zamanda en ünlü eserlerinden biri olan Orbis sensualium Pictus'u (Resimlerle Duygusal Dünya, 1658) Latince ve Almanca olarak hazırladı. Eserin, Adem'in isim verdiği Yaratılış'tan bir epigrafla açıldığını belirtmek önemlidir (Yaratılış 2: 19-20). Dil öğretmek için nesne resimlerini kullanan ilk okul kitabıydı. John Amos Comenius'un öne sürdüğü temel prensibi gösteriyordu. Kısaca kulağa şöyle geliyor: Kelimelere şeyler eşlik etmelidir ve onlardan ayrı olarak incelenemez. 1659'da Charles Hoole, Comenius'un Görünür Dünyası veya dünyada var olan tüm önemli şeylerin ve insan mesleklerinin bir Resmi ve Envanteri adlı ders kitabının İngilizce versiyonunu yayınladı.

Sárospatak'taki başarı eksikliği muhtemelen büyük ölçüde vizyoner ve meraklı Nikolai Darbik'in fantastik kehanetlerine duyulan hayranlıkla açıklanıyor. Comenius ilk kez peygambere bahis oynamıyor son gun- diğer chiliastların da yenik düştüğü bir zayıflık. Habsburg Hanedanı'nın çöküşü veya papalığın ve Roma Kilisesi'nin sonu gibi yakın gelecekte meydana gelecek kıyamet olaylarına ve beklenmedik dönüşlere ilişkin tahminlere çok fazla güveniyorlardı. Siyasi olayları etkilemek amacıyla bu açıklamaların yayınlanması, seçkin bir öğretmenin itibarı üzerinde olumsuz etki yarattı.

Son yıllar

Comenius'un Leszno'ya dönmesinden kısa bir süre sonra Polonya ile İsveç arasında savaş çıktı ve 1656'da Leszno, Polonya birlikleri tarafından tamamen yok edildi. Tüm kitaplarını ve el yazmalarını kaybetti ve tekrar ülkeyi terk etmek zorunda kaldı. Hayatının geri kalan yıllarını eski patronu Laurence de Geer'in oğlunun evinde geçirdiği Amsterdam'a yerleşmeye davet edildi. Bu yıllarda kendisini en az yirmi yıl meşgul eden büyük bir çalışmayı tamamladı: De rerum humanarum emendatione constance catholica. Yedi bölümden oluşan kitap, onun tüm yaşamını özetledi ve insani şeylerin iyileştirilmesi konusunda kapsamlı bir tartışmaya dönüştü. Evrensel eğitime yönelik talimatlar olan Pampedia'dan önce, onun kuruluşu olan Pansophia gelir ve bunu, nihai reformu mümkün kılacak olan, diller arasındaki karışıklığın üstesinden gelmeye yönelik talimatlar olan Panglottia takip eder. Eserin bazı kısımları 1702 gibi erken bir tarihte yayınlanmış olsa da, kitabın Halle'de bulunduğu 1934 sonlarına kadar kayıp olduğu düşünülüyordu. İlk kez 1966'da tam olarak yayımlandı.

Comenius, Amsterdam yakınlarındaki Naarden'deki Wallonia Kilisesi'ne gömüldü. Onun düşünceleri 18. yüzyıl Alman Pietistleri tarafından büyük beğeni topladı. Kendi ülkesinde ulusal bir kahraman ve yazar olarak önemli bir yere sahiptir.

Işık yolu

Jan Amos Comenius, çalışmalarını din, toplum ve bilgi alanında insan hayatıyla ilgili her şeyin hızlı ve etkili bir şekilde reformuna adadı. Programı, insanın Mesih'in dünyevi bin yıllık krallığına yakın dönüşünden önce mümkün olan en büyük aydınlanmayı sağlamak için tasarlanmış "Işık Yolu" idi. Evrensel hedefler dindarlık, erdem ve bilgiydi; bilgeliğe her üçünde de mükemmelleşerek ulaşıldı.

Dolayısıyla Comenius'un tüm çalışmalarının kaynağı ve amacı teolojiydi. Onun inançları ve arzuları çağdaşlarının çoğu tarafından paylaşılıyordu, ancak onun sistemi 17. yüzyılda önerilenlerin çoğu arasında açık ara en eksiksiz olanıydı. Esasen bu, uygun bir eğitim programıyla desteklenen, evrensel bilgelik veya pansophia düzeyine yükseltilmiş bilgi yoluyla kurtuluşun reçetesiydi. Geçen yüzyılın geldiğine inanılan o dönemdeki ilahi düzene göre, matbaanın icadı, gemicilik ve ticaretin yaygınlaşmasıyla genel bir reform sağlamak mümkündü. Uluslararası Ticaret Tarihte ilk kez bu yeni, reformcu bilgeliğin dünya çapında yayılmasını vaat eden kişi.

Tanrı, işinin arkasında saklı olduğundan, insan kendisini üç vahye açmalıdır: Tanrı'nın gücünün açığa çıktığı görünür yaratılışa; Tanrı'nın benzerliğinde yaratılmış ve ilahi bilgeliğinin kanıtını gösteren bir adam; Kelime, insana karşı iyi niyet vaadi ile. Bir insanın bilmesi ve bilmemesi gereken her şey üç kitaptan alınmalıdır: doğa, insanın zihni veya ruhu ve Kutsal Yazılar. Bu bilgeliğe ulaşabilmek için kendisine duygu, akıl ve iman bahşedilmiştir. İnsan ve doğa Tanrı'nın yarattıkları olduğundan, aynı düzeni paylaşmaları gerekir; bu, her şeyin kendi aralarında ve insan zihniyle tam uyumunu garanti eden bir varsayımdır.

Kendinizi ve doğayı tanıyın

Bu iyi bilinen makrokozmos-mikrokozmos doktrini, insanın şimdiye kadar gerçekleşmemiş bilgeliği gerçekten elde etme yeteneğine sahip olduğuna dair güven verir. Böylece herkes bir pansofist, küçük bir tanrı haline gelir. Vahyedilen söze sahip olmayan paganlar bu bilgeliğe ulaşamazlar. Yakın zamana kadar Hıristiyanlar bile gelenekler nedeniyle ve en iyi ihtimalle dağınık bilgi içeren kitap akışının etkisi altında bir hatalar labirentinde kaybolmuştu. İnsan yalnızca ilahi eserlere yönelmeli ve şeylerle doğrudan karşılaşmalardan - Comenius'un dediği gibi otopsi yoluyla - ders almalıdır. Jan Amos pedagojik fikirlerini tüm öğrenme ve bilginin duygularla başladığı gerçeğine dayandırdı. Buradan, zihnin, insanın karşılaştığı düzeni kavramasını sağlayan doğuştan fikirlere sahip olduğu sonucu çıkar. Her bireyin dünyası ve yaşamı bir okuldur. Doğa öğretir, öğretmen doğanın hizmetkarıdır ve doğa bilimciler doğanın tapınağındaki rahiplerdir. İnsan kendini ve doğayı tanımalı.

Her Şeyi Bilme Ansiklopedisi

Labirentten çıkmanın bir yolunu bulmak için kişinin olayların sırasını göreceği, nedenlerini anlayacağı bir yönteme ihtiyacı vardır. Bu yöntem, doğa düzeninin ve akıl düzeninin yavaş yavaş bilgeliğe ve kavrayışa doğru ilerleyeceği bir pansophia kitabında sunulmalıdır. Diğer tüm kitapların yerini alacak, somut ve faydalı bilgilerden başka bir şey içermeyecek. Tam giriş Bu şekilde düzenlenen bilgiler, tıpkı Robert Hooke'un Kraliyet Cemiyeti'ndeki doğal meraklar "deposu" gibi, John Wilkins'in Orijinal Sembolizm ve Felsefi Dil Üzerine Deneme adlı eserindeki kategorilere göre düzenlenen gerçek bir ansiklopedi oluşturur. İnsanlar bu doğal yöntemi takip ederek kolaylıkla tüm bilgilere tam ve kapsamlı bir şekilde hakim olabilirler. Sonuç gerçek evrensellik olacaktır; ve yeniden düzen, ışık ve huzur olacak. Bu dönüşüm sayesinde insan ve dünya, Düşüşten önceki duruma benzer bir duruma geri dönecek.

Eğitimde yenilik

Pedagojisi, çocuğun erken çocukluktan itibaren şeyleri ve kelimeleri karşılaştırmayı öğrenmesini gerektiren Jan Komensky, anadili konuşmayı gerçeklikle ilk tanışma olarak görüyordu, boş kelimeler ve yeterince anlaşılmamış kavramlarla gölgelenmemesi gerekiyordu. Okulda, yabancı diller - öncelikle komşu ülkelerin dilleri ve ardından Latince - ana dilde çalışılmalı ve okul kitapları pansophia yöntemini izlemelidir. Dillere Açılan Kapı, Şeylere Açılan Kapı ile aynı materyali sunacak ve her ikisi de mini ansiklopediler olacak. Okul ders kitapları yaş gruplarına göre bölünmeli ve yalnızca çocuğun deneyimi dahilindeki konulara değinmelidir. Latince evrensel iletişim için en uygun dildir, ancak Comenius pansophia yöntemini yansıtacak ve yanıltıcı veya bilgilendirici olmayacak mükemmel bir felsefi dilin ortaya çıkmasını ilgiyle bekliyordu. Dil yalnızca bir bilgi aracıdır, ancak onun doğru kullanımı ve öğretilmesi, ışığa ve bilgeliğe ulaşmanın doğru yoludur.

Hayat bir okul gibidir

Öğretileri yalnızca örgün okul eğitimine değil, tüm yaş gruplarına yönelik olan Jan Comenius, tüm yaşamın bir okul ve sonsuz yaşama hazırlık olduğuna inanıyordu. Kız ve erkek çocuklar birlikte ders çalışmalı. Tüm insanların doğuştan bilgi ve dindarlık arzusu olduğundan, kendiliğinden ve eğlenceli bir şekilde öğrenmeleri gerekir. Fiziksel ceza kullanılmamalıdır. Düşük akademik performans öğrencinin hatası değil, Comenius'un söylediği gibi öğretmenin "doğanın hizmetkarı" veya "bilginin doğum uzmanı" rolünü yerine getirememesinin göstergesidir.

Pedagojik fikirleri en önemli ve belki de bilime tek katkısı olarak kabul edilen Jan Amos, bunları yalnızca insanlığın genel dönüşümünün bir aracı olarak görüyordu; bunun temeli pansophia ve tek yol gösterici güdü olarak teolojiydi. Eserlerinde İncil'den alıntıların bolluğu, bu ilham kaynağının sürekli bir hatırlatıcısıdır. John Comenius, Daniel'in kehanetlerini ve Yuhanna'nın vahiylerini içeren kitapların, kaçınılmaz milenyum için bilgi edinmenin ana yolu olduğunu düşünüyordu. Adem'in Yaratılış'taki isimlerin dağılımının öyküsü, onun insan fikrini ve pansophia'ya yansıyan düzen inancını şekillendirdi, çünkü Tanrı "her şeyi ölçü, sayı ve ağırlığa göre düzenledi." Karmaşık metaforlara güveniyordu ve yapısal özellikler Süleyman'ın tapınağı. Ona göre insan, Adem gibi yaratılışın merkezindeydi. Doğanın tamamını bilir ve dolayısıyla onu kontrol eder ve kullanır. Bu nedenle insanın dönüşümü, dünyanın orijinal saflığını ve düzenini yeniden yaratacak ve yaratıcısına son övgü olacak tam dönüşümünün yalnızca bir parçasıydı.

Zamanının bir adamı

Jan Amos Comenius doğa bilimine hiçbir katkıda bulunmadı ve o dönemde bilimin gelişmesine derinden yabancıydı. Çalışmalarına ilişkin başka değerlendirmeler de yapılmıştır, ancak bunlar onun a priori önermelere bağımlılığını ve teolojik yönelimini tamamen göz ardı etmektedir. Öte yandan Kraliyet Cemiyeti'nin birkaç seçkin üyesi onun düşüncelerinin çoğuna yakın bir yakınlık gösterdi. Topluluğun sloganı Nullius in Verba, Comenius'un İlahi Işıkla Dönüştürülmüş Doğa Felsefesi kitabında belirgin bir şekilde yer alır ve her iki bağlamda da aynı anlama sahiptir. Bu, geleneğin ve otoritenin artık gerçeğin hakemi olmadığının bir hatırlatıcısıdır. Doğaya verilmiştir ve somut bilginin tek kaynağı gözlemdir. Comenius ile Kraliyet Cemiyeti'nin ilk dönemleri arasındaki ilişkiye ilişkin çok tartışılan sorun, büyük ölçüde konunun tartışılmasının onun eserleri hakkındaki yetersiz bilgiye ve yazışmalarının neredeyse tamamen bilinmemesine dayanması nedeniyle hâlâ çözülmedi.

Çek reformcunun Leibniz üzerindeki etkisine ilişkin iddialar fazlasıyla abartılıyor. O, zamanın inançlarının, doktrinlerinin ve sorunlarının o kadar tipik bir tezahürüydü ki, aynı düşünceler Leibniz'in ilk çalışmalarında daha önemli bir yer tutan başkaları tarafından da dile getirildi. Jan Amos Comenius fikirlerini Bohem Kardeşler'in teolojisinden (güçlü chiliastic eğilimleriyle) ve ayrıca Johann Valentin Andreae, Jacob Boehme, Cusa'lı Nicholas, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymund de gibi ünlü şahsiyetlerden almıştır. Sabunde (1661'de Amsterdam'da Oculus fidei adıyla yayınladığı Theologia naturalis) ve yazışmaları Comenius'a ve çalışmalarına karşı olumlu bir tutum sergileyen Mersenne.

Jan Amos Comenius - seçkin bir Çek hümanist öğretmeni, yaşam yılları: 1592-1670

Alman fatihler tarafından memleketi Çek Cumhuriyeti'nden kovulan ve dolaşmaya zorlanan Comenius'un yaşam yolu zordu. Farklı ülkeler(Polonya, Macaristan, Hollanda). Faaliyetleri çok çeşitliydi: öğretmen, vaiz, bilim adamı, filozof. Ve derin demokrasi, dezavantajlıların kaderine duyulan ilgi, insanlara olan inanç ve yerli halkın kültürünü yükseltme arzusu bunun içinden geçiyor.

Biyografiden, görüşlerden, dünya görüşünden gerçekler

Comenius birden fazla kez ayrılmak zorunda kaldı memleket, el yazmalarının ve kitaplarının savaşın ateşinde nasıl yok olduğunu görmek, daha önce yapılmış olana yeniden başlamak. Dini savaşlar ve yabancı istilalar Comenius'un doğduğu yer olan Çek Cumhuriyeti'ni sarstı. Ve muhtemelen barış hayalinin, insan toplumunun mükemmel yapısına dair rüyanın Comenius'un kitaplarında bu kadar sürekli ve değişmez bir şekilde yer almasının nedeni budur. Comenius buna giden en kesin yolu aydınlanmada gördü; son çalışmalarından biri olan “Barış Meleği”nin yaratma fikrini formüle etmesi tesadüf değildir. Uluslararası organizasyon, her yerde barışı korumak ve aydınlanmayı yaymak, çağının yüzyıllar ötesinde bir fikirdi.

Ancak o dönemde bile, bölünmüş ve savaşla harap olmuş bir Avrupa'da Comenius'un faaliyetleri gerçekten uluslararasıydı. Çek kültürünün Comenius'a ne kadar borçlu olduğunu tahmin etmek mümkün değil. Ancak Comenius'un anısının İngiltere'de onurlandırılması için bir neden var; en iyi kitapları ilk olarak burada yayınlandı; ve İsveç'te İsveç okulunun reformu için bir proje hazırladı ve bunun için birçok ders kitabı yazdı; ve Macaristan'da - Comenius da burada çalıştı; ve Hollanda'da - burada geçirdi son yıllar Pedagojik çalışmalarının ilk koleksiyonu burada yayınlandı.

Comenius, Çek Kardeşler tarikatının bir üyesiydi. Bu mezhep dini bir kabuk içinde feodal düzene karşı zenginlerin gücüne karşı çıkıyordu. Comenius, “Dünyanın Labirenti ve Kalbin Cenneti” kitabında bazılarının bıktığını, bazılarının aç olduğunu, bazılarının eğlendiğini, bazılarının ise ağladığını yazdı.

17. yüzyılda topraklar ve Politik güçÇek Cumhuriyeti Alman feodal beylerin elindeydi. Comenius'un faaliyetlerinde halka zalimlere karşı mücadele doğal olarak Çek Cumhuriyeti'nin ulusal bağımsızlığı mücadelesiyle, savaşlara karşı mücadeleyle, halklar arasında barış mücadelesiyle birleşti. Comenius, "İnsanlar aynı dünyanın vatandaşlarıdır ve hiçbir şey onları insani dayanışma, ortak bilgi, haklar ve din temelinde geniş bir birlik kurmaktan alıkoyamaz" diye yazdı.

Comenius doğal olarak o dönemde toplumsal çelişkileri ortadan kaldırmanın yollarını doğru bir şekilde belirleyemedi. Bunların din, ahlak ve eğitimle aşılabileceğine inanıyordu. Ancak ortaçağ kilisesinin aksine, insanın "Tanrı'nın hizmetkarı" değil, "evrenin yaratıcısı" olduğunu vurguladı.

Öğretmen olarak Yae Amos Comenius

Pedagojik aktivite şekillenmeye başlıyor İlk yıllar bilim adamı, Comenius bir rahip iken, ilk eser olan “Cennete Mektuplar” yazıldı ve Katolik karşıtı “Deccal'in Açığa Çıkması” kitabı oluşturuldu. Leszno şehrinde bulunan ulusal okulun rektörü olarak Komensky, hayatının dört ciltten oluşan “Büyük Didaktik” adlı ana eseri üzerinde çalışmaya başlar. “Büyük Didaktik”te bilim adamı, insanlığın en önemli biliminin bilim olduğunu kamuoyuna aktarmaya çalışıyor. pedagoji. Dört ciltlik eser üzerindeki çalışmalarına paralel olarak Comenius, pedagojinin önceliği konusundaki aynı fikri yansıtan birkaç eser yarattı: “Dillerin Açık Kapısı”, “Nesnelerin Açık Kapısı”, “Nesnelerin Açık Kapısı” Pansofya”. Bu dönemde Jan Amos Comeniusşöhret kazanır, faaliyetleri tanınır hale gelir. “Didaktik”inin ilk bölümünde Öğretmenİsveç'in alıp uyguladığı okul reformu fikrini geliştirir.

Comenius iyi bir öğretmen olur, siyasi görüşlerini bırakır ve "Resimlerdeki Şehvetli Şeyler Dünyası" adlı yeni bir eser yazmaya başlar ve bir süre sonra çocuklara Latince dilini öğretmeyi sağlayan bir el kitabı geliştirir.

Comenius, yeni yaklaşımlar geliştiriyor bir bilim olarak pedagoji, çeşitli ilkeler tarafından yönlendirildi: geniş bir insan kitlesini bilgiyle kaplama, yaşam bilgisini belirli bir sistemde oluşturma, düzenlilikten genel uyuma gelme arzusu.

Komensky ailede çocuk yetiştirmeye dair

Comenius aynı zamanda demokrasiyi ve insana olan derin inancını da temeline yerleştirdi. pedagojik fikirler. Hem erkek hem de kadın tüm insanların eğitim alması gerektiğine, hepsinin eğitim alabileceğine inanıyordu. Çocukları zihinsel keskinlik, çalışma hızı ve çalışkanlık derecesine göre altı türe ayıran Comenius, en zor çocukların (aptal, yavaş, tembel) bile eğitilebileceğine inanıyordu. Her köyde bir anadil okulunun açılmasını talep etti. Tüm çocukların taşınma hakkı vardır ilkokul ortaokul ve liseye.

Jan Amos Comenius sistematik fikrini ortaya koymak ailede çocuk yetiştirmek. Altı yaşına kadar eğitim dediği “anne mektebi”nde çocuklara oyun oynama, koşma, eğlenme imkânı verilmeli. Onlara çalışkanlığı, doğruluğu, büyüklere saygıyı, nezaketi aşılamak gerekir. Çocuklara doğal çevre ve çevre hakkında geniş bir yelpazede fikirler verilmelidir. kamusal yaşam. Suyun, toprağın, havanın, ateşin, yağmurun, karın, ağaçların, balıkların, nehirlerin, dağların, güneşin, yıldızların vb. ne olduğuna dair bir fikirleri olmalı.Şehri kimin yönettiğini bilin; en önemli olaylara aşina olmak; Dün, bir hafta önce, geçen yıl ne olduğunu hatırlamayı öğrenin. Çocukları sürekli olarak genişleyen iş becerileriyle donatmamız gerekiyor. Anne ve babalar çocuklarına okula sevgi ve ilgiyi, öğretmene saygıyı aşılamalıdır.

Bütün bunlar ailede çocuk yetiştirmenin ilk iyi düşünülmüş sistemiydi.

Jan Komensky'nin Pedagojisi

Comenius aynı derinlemesine düşünülmüş sistemi okul eğitimine de uyguladı. onun içinde pedagojik görüşlerÖğrencilerin ruhsal güçlerini geliştirme ve keyifli öğrenme sağlama arzusu açıkça ifade edildi.

Comenius, ortaçağ okulunu "başkasının gözlerinden bakmayı", "başkasının zihniyle düşünmeyi" öğrettiği ve okulu "erkek çocuklar için korkuluk, yetenekler için işkence yeri" haline getirdiği için sert bir şekilde eleştirdi. Okulun “neşe ve mutluluk” yeri olmasını talep etti.

Bina oyun alanıyla birlikte aydınlık olmalı, sınıflar temiz ve güzel olmalıdır. Çocuklara karşı arkadaş canlısı olmalısınız; "Öğretmenin sesi, en hassas yağ gibi öğrencilerin ruhlarına nüfuz etmelidir."

Comenius formüle edilmiş « altın kural görünürlük" buna göre her şeyin karşılık gelen duyu organı (görünür - görme, işitsel - işitme vb.) veya mümkünse birkaç organ tarafından algılanması gerekir:

“...her şey mümkün olduğunca dış duyulara sunulmalıdır, yani: görünür - görme, işitsel - işitme, koku alma - koklama, tatma - tatma, somut - dokunma, ancak bir şey mümkünse Aynı anda birkaç duyu tarafından algılanan bu nesneyi aynı anda birden fazla duyuya temsil eder.

Anlaşılmaz materyalleri tıka basa doldurmak yerine, "hafızada daha önce anlaşılmamış hiçbir şeyin olmadığı" gerçeğinden hareket etmeyi önerdi. Güney-Batı Rusya'nın kardeş okulları da dahil olmak üzere ileri okulların deneyimlerini özetleyen Komensky, bir sınıf-ders organizasyon sistemi geliştirdi. akademik çalışma. Sürekli öğrenci kompozisyonu olan sınıflarda eğitim yapılmasını, derslere yılın belirli bir zamanında (1 Eylül) başlanmasını, materyalin derslere bölünmesini ve her dersin metodolojik olarak düşünceli ve amaca uygun bir şekilde oluşturulmasını önerdi.

Bu, ortaçağ okuluna kıyasla ileriye doğru büyük bir adımdı.

Comenius ayrıca okul disiplini konusuna da yeni bir açıdan yaklaştı ve eğitimin ana aracının sopa değil, sopa olduğunu belirtti. doğru konumlandırma sınıflar ve öğretmen örneği. Okulu "insanlığın atölyesi" olarak nitelendiren Erdoğan, bir öğretmenin ancak "zihinsel karanlığı dağıtmak için sabırsızlıkla yandığı" ve çocuklara baba gibi davrandığı zaman başarıya ulaşabileceğine dikkat çekti.

Pedagojiye ölçülemez katkı

Jan Amos Comenius büyük katkı sağladı Bir bilim olarak pedagojinin gelişimine katkı. Bir zamanlar Comenius'un geliştirdiği ve tamamen yeni pedagojik fikirlerin onaylandığı metodolojiyi kimse onaylamadı. Teknik, çok "sapkın" olduğu düşünüldüğü için çağdaşlar tarafından kabul edilmedi. Pek çok yönde derin bir Hıristiyan eğilimi vardı; onun okulunda okumak çok basit ve ilginçti. O zamanlar bunun imkansız olduğu düşünülüyordu. Ancak kısa bir süre sonra Comenius'un yöntemi toplumda kabul gördü ve en etkili yöntemlerden biri olarak kabul edildi.

Tarafından oluşturulan öğreticiler Comeniusİçin ilköğretim, yaşamı boyunca birçok dile çevrildi. Onun pedagojik fikirler Birçok ülkede okul ve pedagojinin gelişimi üzerinde derin bir etkisi oldu. Bunlar aynı zamanda Rus ileri pedagojisi tarafından da benimsenmiştir.

Görünürlük, etkinlik, öğrenmenin erişilebilirliği - bu ilkeler bugün herhangi bir konunun metodolojisine dahil edilmiştir. Bunlar ilk kez Comenius tarafından Büyük Didaktik'te ortaya konuldu. Ve belki de kendisi tarafından formüle edilmeyen, ancak tüm faaliyetlerine nüfuz eden bir ilke daha - arayışın cesareti, hazır gerçeklerden nefret, hareketsiz, dogmatik, insan karşıtı her şeyin reddedilmesindeki cesaret. Her gerçek bilim insanının ilkesi. John Amos Comenius böyleydi.

Ve bugün her öğretmen, nerede yaşarsa yaşasın, hangi eğitim alanında çalışırsa çalışsın, mutlaka kurucu Comenius'un eserlerine yönelir. modern bilim eğitim ve yetiştirme hakkında. Ve şu sözler kulağa modern gelmiyor mu: "Didaktikimizin yol gösterici temeli şu olsun: öğrencilerin daha az öğreteceği ve öğrencilerin daha çok öğreneceği bir yöntemin araştırılması ve keşfi."

Hoşuna gitti mi? Düğmeye bas:

Benim -
Fütürist-şarkı savaşçısı
Ve bir havacı...

V. Kamensky

Vasily Kamensky, Nisan 1884'te doğdu. Gelecekteki şairin doğum yeri, günümüz Perm sınırındaki Borovskoye köyü olarak kabul ediliyor ve Sverdlovsk bölgeleri. Ama aslında Kamensky, kaptanı büyükbabası Gavriil Serebrennikov olan Kama boyunca seyreden buharlı gemilerden birinin kabininde doğdu.
Vasily, kendisi henüz beş yaşındayken ölen ailesini pek hatırlamıyordu. Çocuk annesinin kız kardeşi tarafından büyütüldü. Bir kilise okuluna ve ardından iki yıllık bir şehir okuluna gitti.
Kamensky on bir yaşında şiir yazmaya başladı.
Aile koşulları nedeniyle Vasily eğitimini bırakmak zorunda kaldı. Perm Demiryolunun muhasebe bölümünde iş buldu. 1902'de V. Nikulin'in tiyatro grubu Perm'e turneye çıktı. Tiyatrodan etkilenen Kamensky, kendisini oyuncu olarak denemeye karar verdi. Ailesinin ve arkadaşlarının tüm iknalarına rağmen hizmetinden ayrıldı ve "Vasilkovsky" takma adını alarak gruba katıldı.
Oyunculuk yolu Kamensky'yi Nikolaev'e, V. Meyerhold grubuna götürdü. Bir gün Vasily, rollerinden birinde şiirsel bir monologun iyi olmadığını düşünerek provada okuduğu şiirleri yazdı. Bundan sonra Meyerhold ona tiyatroyu bırakıp kendisini edebiyata adamasını tavsiye etti. Onun tavsiyesine uyarak Kamensky memleketine doğru yola çıktı.
Tekrar iş buldu demiryolu. Kamensky Marksistlerle yakınlaştı ve 1905'te demiryolu grevi başladığında grev komitesine seçildi ve ardından aynı yılın Aralık ayında Nizhnyaya Tura yakınlarındaki hapishaneye gönderildi.
Mayıs 1906'da serbest bırakılan Vasily tekrar bir yolculuğa çıktı: Perm'den Sevastopol'a, oradan İran'a ve ardından St. Petersburg'a. Başkente vardığında dışarıdan öğrenci olarak yeterlilik sınavlarını geçti ve yüksek tarım kurslarına girdi. Kurslar sırasında Vasily resim okumaya başladı ve birkaç yıl sonra sergilere katıldı. Örneğin 1909'da “Empresyonistler” sergisinde noktacılık tekniği kullanılarak yapılmış “Huş Ağaçları” tablosu sunuldu. Yine de Kamensky profesyonel bir sanatçı olmadı.
Kamensky, 1908'de acemi yazarların eserlerinin yayınlanacağı bir edebiyat almanak "Bahar" oluşturmaya karar veren ünlü gazeteci N. Shibuev sayesinde edebiyat çevrelerine girdi. 1908 sonbaharında Kamensky, L. Reisner, Igor Severyanin, A. Averchenko ve diğerlerini yayınlayan Spring dergisinin ortak editörü oldu. Genç şair dergide çalışırken birçok saygıdeğer yazarla tanıştı - A. Blok, A. Remizov, F. Sologub, A. Kuprin. ilk yayınını Kamensky'ye borçluydu.
Mart 1910'da, Nikolai Burlyukov ve Velimir Khlebnikov'un eserlerinin yanı sıra Kamensky'nin 1909 yazında yazdığı şiirlerinin de yayınlandığı “Yargıçların Tankı” adlı bir şiir koleksiyonu yayınlandı.
1911'de Kamensky pilot olması gerektiğine karar verdi. Ünlü havacı Vladimir Lebedev ile arkadaş olan Vasily, onun yardımıyla bir Bleriot uçağı satın aldı. Şair, uçağın Rusya'ya teslimi sırasında Berlin, Viyana, Paris ve Roma'yı ziyaret etti. Varşova'daki pilot sınavını geçerek çeşitli şehirlerde gösteri uçuşları yaptı. 29 Mayıs 1912'de Polonya'nın Czestochowa şehrinde çok sayıda seyircinin önünde uçak bir bataklığa düştü. Gazeteler yetenekli bir şairin ve korkusuz bir pilotun ölümünü bildirdi. Ancak Kamensky çok sayıda ciddi yaralanmaya rağmen hayatta kaldı. Ancak uçağın onarılması mümkün olmadı. Vasily, defalarca mesleğini değiştirdi: Perm yakınlarında bir arsa satın aldı ve Kamenka çiftliğini kurdu, kendini mimar ve inşaatçı olarak denedi. Ayrıca, su ve kar üzerinde hareket edebilen bir planör türü olan bir aeroship tasarladı. 1913 yazında Kamenka'daki inşaat tamamlandı ve sonbaharda şair Moskova'ya gitti ve burada Mayakovski ile tanıştı ve bu da Fütürist bir Rusya turuyla sonuçlandı. Kamensky, Mayakovsky, Khlebnikov ve Burliuk kardeşler buna katıldı.
1914'te Birinci Rus Fütüristleri Dergisi'nin editörü oldu; Aynı zamanda, Kamensky'nin "İneklerle Tango" şiir koleksiyonu ertesi yıl yayınlandı - "Stenka Razin" şiiri (şairin 1919'da yeniden bir oyuna ve 1928'de "Stepan Razin" romanına dönüştürüldü), 1916 - “Çıplak Ayaklı Kızlar” koleksiyonu.
Kamensky, yeni sosyal sistemin fütüristlere yaratıcı kendini ifade etme konusunda sınırsız bir alan açacağını umarak devrimi coşkuyla kabul etti. 1917 yılında ünlü “Çit Edebiyatı Kararnamesi…”ni yazdı. Sovyet gücü Moskova'nın her yerinde çitlere asıldı.
Devrimden sonra Kamensky okuyucuyu şok etme arzusunu kaybetti, şiirleri basit ve samimi hale geldi.
Kamensky, en mutlu ve en gelişmiş ülkede yaşadığına içtenlikle inanıyordu. Kendi şarkısının boğazına basmasına gerek yoktu. Sovyet Parnassus'ta (yirmi beşinci yıldönümünün kutlandığı 1933'te) önemli bir yer kazandı. yaratıcı aktiviteşair, Kama buharlı gemilerinden birine onun adı verilmiştir). “Emelyan Pugachev” (1931), “Ivan Bolotnikov” (1934), “Dünyayla Toplantılar” (1934), “Puşkin ve Dantes” (1922) romanı, Sovyet'e adanmış “Güç” ayetindeki roman Pilotlar (1938), Kamensky diğer eserleri tamamen içtenlikle yazdı. Puşkin'e hayrandı, cesur pilotlara hayrandı, kendini devrime ve Sovyet ülkesine adamıştı ve Rus isyanının ruhu, onun özgürlüğü seven doğasına yakındı.
1918'de Kamensky'nin "Bahar Çiçeklerinin Sesi" adlı şiir koleksiyonu yayınlandı. Aynı zamanda Vasily, “Para İçin Doğmamış” filminde başrol oynayarak kendisini sinema oyuncusu olarak denedi.
Coşkulu doğası aktif yaşamda çıkış yolu buldu sosyal aktiviteler: 1918'de Moskova İşçi ve Asker Vekilleri Konseyi'ne seçildi; 1929 yılına kadar varlığını sürdüren Şairler Birliği'nin organizatörlüğünü yaptı ve ilk başkanı oldu. 1919 yılında Yüksek Askeri Müfettişlik'te çalışmaya başladı ve kültür çalışanı Güney Cephesine gitti. Orada Beyaz Muhafızlar tarafından yakalandı ve Kırım'ın Kızıl Ordu tarafından ele geçirilmesinden önce Yalta hapishanesindeydi. Daha sonra Kafkasya'ya, Tiflis'e gitti, burada geçmişi hatırlayarak muhasebeci olarak çalışmaya gitti, ancak kısa süre sonra Rusya'ya döndü. 1924'ten beri Perm gazetesi "Zvezda" Ural köyüne adanmış birçok makalesini ve öyküsünü yayınladı. 1931'de Kamensky'nin "Bir Meraklının Yolu" anıları yayınlandı. 1934'te şair, Su Taşımacılığı İşçileri Merkezi Tiyatrosu'na başkanlık etti ve "yüzen" bir tiyatro yaratma fikrini ortaya attı. Aynı zamanda Kamenka'yı tüm mülkleriyle birlikte kolektif çiftliğin mülkiyetine devretti ve kendisi de Trinity köyündeki boş bir eve taşındı. 1940 yılında Mayakovski ile Hayat adlı kitabı yayımlandı. 40'lı yılların başında şair, 1947'de tamamladığı "Ermak Timofeevich" şiiri üzerinde çalışmaya başladı.
Ruhu yaşlanmadı ama yıllar bunun bedelini ödedi. 1944'te Tiflis'teki bir hastanede bacağı kesildi ve bir yıl sonra ikincisi kesildi. 14 Nisan 1948'de Moskova'da Mayakovski'nin anısına adanan bir akşamda yapılan konuşma, şairin halka açık son performansıydı: beş gün sonra Vasily Vasilyevich bir felç geçirdi, onu konuşma ve hareket etme yeteneğinden mahrum bıraktı. 1950'lerin başında. o, karısı ve en büyük oğlu güneye taşındı ve 1956'da Kamensky'ler Moskova'ya döndü: şair pes etmek istemedi; hayatını engelli bir insan olarak sürdürme düşüncesi onun için dayanılmazdı. Kamensky darbeden biraz kurtuldu: elleri çalışıyordu, oturabiliyordu - bu da hayatın devam ettiği anlamına geliyordu. Şairin eşi Valentina Nikolaevna ve üç oğlu Vasily, Alexey ve Gleb, onun hayattan kopmaması için her şeyi yaptılar.
11 Kasım 1961 Vasily Kamensky öldü. Küllerinin bulunduğu vazo Novodevichy mezarlığında duruyor. Kamensky'nin Trinity'deki evi Trinity Kırsal Kütüphanesine devredildi ve içinde bir şair müzesi oluşturuldu.

ŞİİR

Berrak pınarlar çiçek açtı
Bahar baharlarında -
Maya'nın kanatları maviye döndü
Gizli düşünceler parladı
Sönmeyenler alev aldı
Nemli yeşillikler üzerinde.
Kalp çağrılarla çaldı
Turkuaz öpücüklerle -
Uzun yol geçti
Işıltılı
En saf.
Ambalaj
Kristal melekler
Gökyüzünde süpürüldü.
Onu düşürdüm
Haber-dal
Bana göre.

YAŞLI BİR HİZMETÇİNİN SIKINTISI

Gökyüzü tuvalle kaplıydı.
Uzun bir yağmur yağıyor.
Islak köpek gibi kokuyor.
Sıkıcı. Ah, ne kadar yalnız ve sıkıcı.
Gri, sonsuz gri.
Chomp-chomp... chav-chomp...
Chomp-chomp... chav-chomp...
Zaman geçiyor.
Uzun zamandır oturuyorum, her zaman yalnızım
Her zamanki yıpranmış pencerede.
Diğer pencerede uyukluyor,
Benim gibi yalnız
Benim yaşlı kaltağım.
Kaltak - "Sıkıntı."
Hayatımız boyunca böyle oturduk
Her zamanki pencerelerde.
Herkes bir şeyler bekliyordu ve bekliyordu.
Beklemediler. Yaşlandılar.
Tüm hayatımıza şöyle baktık:
Her gün yağmur yağdı...
Aynı sıkıcı, sıkıcı, sıkıcı.
Saat tik tak etti.
Yarınki gökyüzü bu
Üzeri branda ile kaplanacaktır.
Ve yine eski kokuyor
Islak bir köpek.
<1909>

ZVENİDEN

Çal, Güneş! Mızraklar, parlak kılıçlar,
Dünyaya hayat veren ışınlar yağdırın.
Yüzük, boğucu, kırmızı yanaklı,
açık, açık bir gün!
Yüzük!
Yüzük!
Şarkı söyleyin kuşlar! Şarkı söyleyin millet!
Şarkı söyle Toprak!
Neşeli tarlalara koşacağım.
Yüzük, boğucu, kara toprak,
dolu dolu bir gün.
Yüzük!
Yüzük!
Kalp, sevin ve kemeri çöz!
Hey ruhum, daha da aç!
Yüzük, boğucu, kırmızı,
Aydınlık, aydınlık bir gün.
Yüzük!
Yüzük!
Çal, Güneş! Herkesin bir hayatı vardır
Mutluluktan sarhoş olmak istiyorum.
Yüzük, şehvetli, cüretkar,
Sarhoş, uzun gün!
Yüzük!
Yüzük!
<1910>

Ayrı uçmak
Sastinia'nın üzerinde uçmak
uçuyorum
Sokak kampına
Açıklık gizleme
Sıcak meteor
Benim şarkım kanatlı
Sürekli uğultu - motor
Uçan ruh
Çatlamış alın
Buluşacak yılların uçan kanatları
Göçmen kanatlı
Gökyüzünde kartallara bağır
Hey! yol!
Bir çakır kuşu dikkatiyle
Bir gülümsemeyle bulutlar takip ediyor
İki ayı akbabası gibi
Çalışma odasında beceriksiz
Bir ineğin memesini ve kalbini vermek
Yeryüzünde merhamet nerede aranır?
Letokean, Letokean.
Uçuş kanatlarında
Şiddetli dalgalanmalar zayıflıyor
Boyunlar - kırmızı kuğu yılanları
Yansımalarda kavisli
Let - vadiler - göbek
Dağlar dünyanın göğüsleridir
İlham veren gemiler bizi koruyacak
Tezahürat yapıp kanatlanmaya başlayacağız
Ve açıkça insan olmayanları umursamıyorum.
<1914>

Tanrı sizi ve atlarınızı korusun!
Sana toprağı sürmeyi öğreteceğim.
Bil kardeşim, arabayı sürerken bekle.
Zamanımızın olmaması da bizi yoracaktır.
Neden belinin alt kısmını tuttun?
Bak, tembelsin, çok yemek yiyorsun, -
Arabayla kızların yanına gitmelisin
Eğlenmek için dön, goblin.

Kütükleri çıkarmalarını sağlayacağım.
Sen ve ben gücümüzü boşa harcamayacağız,
Hadi seni yumruklarımızla dövmeye başlayalım.
Neden pençelerinle kafanın arkasını kaşıyorsun?
gücünüzü daha çabuk esnetin,
Evet, kırmızı burnu neşeli yap.
Tut - yakala - daha sert bastır.
Tanrı sizi ve atlarınızı korusun!
İş yerinde herkesi öldüreceğiz!
Yanmayacağız, suda boğulmayacağız.
Hadi ayakta duralım - iki boğa - içeri!
<1915>

HARİKA BASİTTİR

I.E. Repin.

Bu seninle çay içmek için buluştuğumuz zamandı

Bir açıklıkta kırmızı bir tay kişniyor,
Ve çanlar çalıyor,
Ve ben kayboldum çocuk şair
Kuokkala'da denize geldi.
Denize çıktım - kutsal sabah,
Dalgalar parlıyordu - oynamaya çağırıyorlardı,
Deniz çok basitti
Dahl onu bir anneymiş gibi okşadı.
Ve güldü ve bu onun yüreğine tuhaf geldi
Kışın bahara inanmak mümkündü.
Rastgele bir kapıyı açtım
Ve neşeyle eve gitti.
Ve akşam tamamen tesadüfen
Basit, yaşlı bir adamla tanıştım -
Çay masasına oturdu
Ve bardağı tutan elini hatırlıyorum.
Her şey basitti; dayanılmazdı,
Ve sadeliğiyle muhteşem,
Büyük Repin Ilya Efimovich oturuyordu.
Bir açıklıkta kırmızı bir tay kişniyor
Ve çanlar çalıyor.
Temiz bir çocuk oldum
Kuokkala'daki Kutsanmış Kişi.
1915 (?)

Ve çiçek açtı
Hayatım iyi
Sabah çayırların arasından rüzgar esiyor.
Ve benim kalbim -
Çocuğun kalbi uygun değil
Kıyılara.

Kuş şarkıları
Evet kanatlar beyaz
Ormanların içinden açıldı,
Ücretsiz uçuşlar cesurdur
Cennete alışkın.

Çam dağlarından
Işınım mesafesi
ruhumla yakalarım
Dalı büküyorum, temizliyorum
Kızı seviyorum.

Ve nerede bittiklerini bilmiyorum
Kızıl günler
Ve çıktıklarına inanmıyorum
Tümsekler ve kütükler.

Tek bir hayat var;
Tek yol -
Paylaşım harika.
Yargılamayacağım
Açık Tanrı
Kalbim çocuksu.
1916

Kızlar yalınayak -
Bunlar benim şiirlerim
Sürüler kendiliğinden oluşur.

Altın testilerle omuzlarda
Bunlar Çerkes kadınları
Daryal Vadisi'nde
Terek yakınlarındaki kayalıklarda.

Kızlar yalınayak -
Köylüler boyalı su taşıyor
Kovalar - külbütör kolları
Volga'nın kıyısında
(Ve bir vapur geçiyor).

Kızlar yalınayak -
Pirinç hasadı sırasında tabaklanmış,
Şarkı söyleyen Hintli kadınlar
Kaplanların gözleriyle,
Çuha çiçeği bitkilerinin hareketleri ile.

Kızlar yalınayak -
Şiirlerim yankılanıyor
Kalp Kalbe.
Kızlar yalınayak -
Hüzünlü güneş ışığı kızları,
Sabah uyandım
Aşk için ve
Titreyen dokunuşlar.

Kızlar yalınayak -
Ah, şiirsel olasılıklar -
Kuzey ışıkları gibi -
taçlandırma
Yalnızlığımın geceleri.

Bütün kızlar yalınayak -
Dünyadaki her şey -
Hepsi sevgili gelinlerim.
1916

CIA-ZINTH

Tsia-tsintz-tsvilyu-tsii -
Tsvilyu-tsii-tsii-tyurl-yu -
Çınlayan huş ağacı boyunca her gün
Tanrının göksel kapıları gibi
Ya da neşe kaynağı gibi,
Orman kuşlarının sesleri duyuluyor.
Tsvilyu-tsii-tsii-tyurl-yu!
Kalın yeşil bukleler sayesinde
Gökyüzünün gözleri maviye dönüyor.
Çimenlerin üzerinde yatıyorum. Hiçbir şey saklamıyorum
Hiçbir şey bilmiyorum - hiçbir şey bilmiyorum.
Sadece kendiminkileri biliyorum; aynı zamanda şarkılar da söylüyorum.
Kalbimi ve ruhumu toprağa veriyorum.
Ben de mutluyum, zıplıyorum, koşuyorum.
Cia-tsintz-tsviliu-tsii.
Kafamın üstünde
Uçan arkadaşım uçtu.
“Hey, nereye gidiyorsun?”
Ve bir cevap beklemiyorum - şarkı söylüyorum.
Güneş elmas kurdeleli
Göğsüm yanıyor.
Güzel güneş beni koruyor.
1917

STEPAN RAZIN

(Romandan alıntı)

Hey, kalk, yelkenlerini aç,
Uzak çevreye hazır olun,
Çınlayan sesleri rüzgarla estir,
Dostça bir şarkı başlatın.
Evet, kürekleri alın özgür kardeşler,
Peki, şahin şahinler,
Yelken açmayı bilin.
Salla.
Ve ehhh-nna.
Barmanzai.
B-zzzz-

Kichka'da Saryn,
Güçlü bast ayakkabı
Kıyılarda dolaşmaya gittim.
Bir kedicik üzerinde Saryn.
Kazan - Saratov.
Dost takıma
Yoklama için
Düşmanlar için bu çok fazla.
Bir kedicik üzerinde Saryn.
püre varil
biz içeceğiz
Üç yangında.
Ve Volga bölgesinde bir vagonla
Ziyafeti şarj edelim
Adaların yakınında.
Bir kedicik üzerinde Saryn.
Güçlü bast ayakkabısı -
İran köpeğinin kafasını kaşı.
En alttan başlayalım
Tut, çiz
Ve cildi yırtın -
Bir tüccardan Brocade.
Bir kedicik üzerinde Saryn.
Başparmak kemerde.
Başım kaşınıyor
Dibe doğru yaygın.
Düdük - sağır edici,
Esneme - dağılın!
Kör kaltak - yakalanma.
Vvvvaa!<…>
<1912 — 1918>

Nehir martı.
<1914>

Tanrı
Bana merhamet et
Ve üzgünüm.
Uçakla uçtum.
Şimdi bir hendekte
ısırgan otu istiyorum
Büyümek.
Amin.
<1916>

Cypress Glade'den Simeiz'den
Alupka'ya yürümeyi seviyorum
Böylece kulübede sabah irisi
Balkonda buluşma
Kar güvercini.

Ben bir Şairim. Ama onu tanımıyorum.
Ve insanlardan -tuhaf- korkuyor.
Ah bilmiyor
Bende ne gizli
Titreyen bir kuğu sürüsü.

Ve o bilmiyor
doğduğumu
Ural dağlarında göllerin arasında
Ve tesadüfen ünlü olduğumu
En umutsuz hayalperest.

Ben sadece - Yakınım.
Sadece geçiyorum.
Gerçeğe yakınım
Ve aşk.
Benim için her şey harika
Her şeyin yaratıldığı
Her şeyin sevildiği
Herhangi bir kanda.
<1916>

VASILY KAMENSKY – YAŞAYAN ANIT

Ruhumun komik uluması
Kama'ya piknik gibi döküldü
Ne kadar dayanacağım - Hayatta
Nükleer Et Anıtı'ndan.

Lütfen -
Daha yüksek sesle görün
Tüm çanlar ve gözlerle -
Benim, senin fatihin
(Ağza bastırılır)
Karşı ve onun için hayatı kutluyoruz.
Ve sen - hey seyirciler - sadece
Kaput
Onları dökme demir anıtlara çivilediler.
Bugün farklı - Kalabalığa canlı canlı bakıyorum -
Kamenka'dan bilerek geldim.

Büyük Şairleri kandırmaya yeter
Kimin arısının hayatı daha zor -
Tropikal yaz yaratmak
Orada - günlük yaşamın soğuğundan donduğunuz yer.
Şarkı savaşçılarını ayağa kaldırmanın zamanı geldi
Bir kaide üzerinde yaşam boyunca -
Yeteneklerin tekrar üç katına çıkmasına izin verin
Böylece herkes bir mucize olur.

İnanıyorum ki öldüğümüzde
Şaşıracaksın
Alçakgönüllülüğümüzün azizi -
Ve şimdi bana fütüristik soyguncular diyorsun
Zamanımızın Dahi Çocukları.
Ölüleri onurlandırmaya ve yüceltmeye alışkınsınız
Anıtlarla akademilere hakaret etmek -
Küçük kargalarla.
Ve biz hayattayız -
Doğru, Özgür ve Gururlu
Oklava ile öğütülmeye hazır.

Ne tür bir izleyici kitlesisiniz - kızgın ve taşlı?
Fütürizmin ateşiyle ısınmadı
Sonuçta tek ateşli peygamber benim
Kendimi Anarşizm fikirleriyle yakacağım.
Ne tür bir izleyici kitlesisiniz - garip ve kaba
Yüksekliklerden sıkılacağını biliyorum.
Varşova'da bir uçağa bindim
Aşağıda sık sık bir karınca yığını gördüm.
Ve kimse umursamadı
Fütürist pilotun önünde
Marketlerde kalabalık - ara sokakta
Galdela
Veya bir yıldönümünde
Damızlık.
Kâr için gerçekten dehaya ihtiyacınız var mı?
Bakkal ve ticari kulüpler.
Bu yüzden senden önce hayattayım
Columbus olarak tek başıma duruyorum.

Bütün Kaderim -
Bir an için bir hayalet -
Uçan bir kuşun halkası gibi -
Let Vasily Kamensky Anıtı
Bunu ancak Sevgili hayal edebilir.
<1916>

MAYAKOVSKİ

Telsiz telgraf direği vızıldıyor,
Anakaraya yerleştirilmiş,
Tehlikeli - dinamit kutusu,
Beş-pudovka - beşte.

Ve o üzgün kız
Damatla yapılan açıklamadan önce,
Hem gergin hem esnek,
Aşık olarak ayetle söylendi.

Veya aniden kaprisli bir çocuk,
Modernitenin oğlu süper nevrasteniktir.
Ve zorba kişneyen bir taydır,
Cebinizde çok paranız olduğunda.

Ve o Şairdir, Prenstir ve Fakirdir,
Kolomb, Ostrilo ve Apaçi,
Ruhun İsyanında kim anlam arıyor?
Vladimir Mayakovski bizimdir.
<1917>