"Yaz Tacı": Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü bayramına adanmış bir çocuk matinesi. Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı
"Tanrı'nın Annesi Rusya'yı, En Kutsal Şefaatini Yüceltin"(Şefaat Bayramı Senaryosu Tanrının kutsal Annesi
5-7. sınıflardaki öğrenciler için)
Etkinliğin amacı:
Çocukların ve ergenlerin Ortodoks'a aşina olmaları yoluyla manevi ve ahlaki değerlerinin oluşumu ve halk gelenekleri, Rus kültürünün manevi kökenlerine.
Etkinlik hedefleri:
Çocuklara, En Kutsal Theotokos'un Şefaat bayramının kökeni, sembolizmi ve anlamı, Şefaat kutlamalarının halk gelenekleri hakkında bilgi vermek.
En Kutsal Theotokos'un Şefaatine adanmış en ünlü Rus kiliseleri hakkında çocukların bilgilerini ortaya çıkarmak ve yenilemek.
Açıklamayı amaçlayan çocuğun yetenek ve eğilimlerini geliştirmek bilişsel ilgi tarihe, mimariye, Rus kültürüne, sanatına.
Bir kültür geliştirin konuşulan kelime, öğrencilerin kelime dağarcığını zenginleştirin ve yükseltin.
Kelimeye karşı dikkatli ve dikkatli bir tutum geliştirmek, bir güzellik duygusu, bilginin gizemine saygı duymak.
Rus kültürünün manevi kökenlerine (söz sevgisi, vatansever duygular) dayalı olarak çocuğun olumlu niteliklerini oluşturmak.
Tanrı'nın Annesinin Şefaat bayramına adanmış Rus klasiklerinin eserlerinden tapınak mimarisi aracılığıyla şiirsel pasajlarla çocukların sanatsal ve estetik zevkini eğitmek.
Metodolojik destek:
Bir odayı dekore etmek ve tatil yapmak için gerekli bileşenlerin yaklaşık bir listesi:
En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin Simgesi.
Nerl'deki Şefaat Kilisesi ve Moskova'daki Şefaat Katedrali'nin (Aziz Basil Katedrali) görüntüleri.
Posterde tatilin Troparion'u.
Edebi malzeme (Rus şairlerin dizeleri, Ivan Shmelev'in "Rab'bin Yazı" öyküsünden alıntılar, sonbahar bilmeceleri, atasözleri, Şefaat Bayramı ile ilgili sözler).
Müzik eşliğinde (zil çalması, kilise ilahileri, Rus bestecilerin müzik eserleri).
resimli arka plan ( sonbahar yaprakları, bembeyaz bir yatak örtüsü üzerinde üvez püskülleri, Şefaat Bayramı'na adanmış çocuk çizimleri).
^ I. Edebi ve müzikal kompozisyon "Heavenly Cover -
üstümüzde"
Müzik aranjmanı(zil sesleri).
Okuyucu çocuklar:
Zafer, Rusya, Tanrı'nın Annesi,
Çanların çalmasında.
Şarkı söyle, tüm katedrallerin çan kuleleri,
Onun Kutsal Koruması.
Selam olsun, Merhametli Anne,
Ruhlarımızda ve kalbimizde
Sen Gayretli Şefaatçisin
Her yaşta tüm Ruslar.
Savaş yıllarında Vali
Katedralin alaylarına liderlik ediyorsun,
Tanrı tarafından bize verilen kalkan ve kılıç,
Her Şeye Gücü Yeten Omophorus'un.
Zafer, Rusya, Tanrı'nın Annesi,
Çanların çalmasında.
Çan kulesinin antik tapınakları şarkı söyle,
Onun Kutsal Koruması.
Lider öğretmen:
Merhaba sevgili çocuklar ve yetişkinler! Bugün, Ortodoks Kilisesi'nin 14 Ekim'de kutladığı Tanrı'nın Annesinin Şefaatinin Rus Ortodoks bayramını kutlamak için bir araya geldik. Bu gün Meryem Ana'nın bizi Kutsal Peçesi ile örttüğünü, bizi her türlü sıkıntıdan koruduğunu hatırlıyoruz. En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin resmine bakın... Tıpkı sonbaharda dünyanın çok renkli bir yaprak halısıyla kaplı olması gibi, En Kutsal Theotokos da kar beyazı, cömert, zarafet dolu ile bizi örter. Koruma.
Okuyucu çocuk:
Kapak
Slush ve off-road olsun,
Üzülme, mahzun gözler,
Ne de olsa, Tanrı'nın Annesi üstümüzde
Omophorion'u uzatır.
Kötü olan her şeyden
Orman, tarla ve evler -
Her şeyi kapsar
Tanrı'nın Annesi Kendisi.
Lider öğretmen:
Bugün Tanrı'nın Annesinin En Parlak, En Saf, En Merhametli Korumasını yücelteceğiz, sonbahar hediyelerimizi Velinimetimize ve Şefaatçimize sunacağız ve tatilimize başlayacağız. En Kutsal Theotokos'un Şefaat Bayramı'nın troparionu.
Okuyucu çocuklar:
Bugün kutsanmış insanlar, hafifçe kutluyoruz,
senin, Bogomati'nin gölgesinde, geliyor,
ve dokunaklı bir fiil ile senin bakan tertemiz suretine:
bizi dürüst örtünle ört
ve bizi tüm kötülüklerden kurtar,
ruhlarımızı kurtarması için Oğlunuz Tanrımız Mesih'e dua edin.
Lider öğretmen: Ve şimdi çocuk kilise korosu tarafından icra edilen troparion'u dinleyin (ses kaydı).
Kurşun çocuklar:
Büyük Şefaat bayramı nereden geliyor?
Şefaat Bayramı, 910'da Konstantinopolis'teki Blachernae Kilisesi'nde bütün gece ayin sırasında geçen bir hikaye ile başladı.
Kutsanmış Andrew ve öğrencisi Epiphanius, onları etkileyen bir vizyona sahipti. Peygamberler, havariler ve meleklerle çevrelenmiş olarak, şehrin kuşatan Saracen düşmanlarından kurtarılması için dua eden halkın üzerinde havada Tanrı'nın Annesini gördüler.
Öncü çocuk:
En Kutsal Leydi, parıldayan omophorionunu çıkardı, yani. geniş bir örtü, bir örtü, onu ibadet edenlerin üzerine serdi ve dünyanın kurtuluşu için, insanların sıkıntılardan ve acılardan kurtulması için Rab'be dua etti. İsa aşkına, kutsal aptal Andrei ve öğrencisi bu harika vizyonu gördüler.
Lider kız:
Bakire'nin mucizevi vizyonu nasıl yorumlandı?
Cennetin Kraliçesi'nin özel merhametinin, himayesinin ve iyi niyetinin bir işareti olarak yorumlandı. İnananlar bunu, Tanrı'nın Annesinin dünyayı, insanlığı, her acıyı dikkatle izlediğinin bir işareti olarak gördüler, bunu savaşta Yunanlılara bir yardım işareti olarak algıladılar.
Öncü çocuk:
Ivan Shmelev'in hikayesinin kahramanı olan çocuğun Şefaat Bayramı hakkında nasıl konuştuğunu dinleyin. "Rab'bin Yazı":
"İşte bu - Kapak! Oradadır, yüksektedir, yıldızların arkasındadır: Örtü vardır, bütün yeryüzünü kaplar, kuşatır. Gorkin şöyle diyor: “En Saf Olan, Rab'bin Vaftizcisi ve meleğiniz - İlahiyatçı İvan ve melek ordularıyla birlikte büyük bir yükseklikte duruyor ve büyük Peçe'yi tutuyor - tüm dünya, cennet ve dünya üzerinde omophorion kutsanacak ve tüm kiliseler aydınlanacak ve insanlar sevinecek " .
Görecek miyim? Hayır: çok uzaklarda, yıldızların ötesinde. Ve bir kutsal adam gördü, görmesi ve bize duyurması için ona verildi - o antik şehirdeydi - böylece insanlar korkmasın, yaşasın - sevinsin.
Bu nedenle canım, biz hiçbir şeyden korkmuyoruz, böyle bir Örtü altında.
(Ciddi müzik çalar.)
Okuyucu çocuklar:
Kapak
Bugünü ört. Blachernae Kilisesi'nde
Kutsal aptal Andrey ve Epiphanius,
Başkalarına iyi haberler getirmek.
Dindar gözlerine açıldı
göksel omophorion ile şefaatçi,
Burada onlarla dua etmek.
Bugünü ört. Konstantinopolis'e giden yol
Bir göz açıp kapayıncaya kadar üstesinden gelen ruh,
Ve dua ediyorum. Bir omophorion olsun.
Lider öğretmen: En Kutsal Theotokos'un Şefaat gününü kutlama geleneği, Tsargrad-Konstantinopolis'te değil, Rusya'da ortaya çıktı. 12. yüzyılın ortalarında, soylu prens Andrei Bogolyubsky, bu tatili Vladimir-Suzdal topraklarında kurdu.
Lider kız: 1165 yılında, beyliğinin su sınırında, sessiz nehir Nerl, Rusya'daki ilk En Kutsal Theotokos'un Şefaat Kilisesi olan prens tarafından dikildi. Hafif, tek başlı, uzaktan gümüş miğferli, beyaz taş gömlekli bir savaşçıya benziyor. Bu tapınak, beyaz bir yelken gibi görünerek bugüne kadar duruyor.
Okuyucu çocuklar:
Seninle geldik ve donduk
Ve tüm kelimeleri unuttum
Nerl'deki beyaz mucizeden önce,
Şefaat Kilisesi'nin önünde,
Taş değil, tamamen ışık olan şey,
Aşktan, duadan...
Lider öğretmen: Moskova'da, büyük Egemen Korkunç İvan Vasilyeviç döneminde, "hendekte olan" Tanrı'nın Annesinin Şefaat Katedrali inşa edildi (Aziz Basil Katedrali olarak bilinir). Bu katedral Rus ustalar, mimarlar Barma ve Postnik Yakovlev tarafından yaptırılmıştır. Tapınağın güzelliğinden etkilenen Korkunç İvan, artık "başka bir ülkede böyle bir harikayı inşa edemeyecekleri ..." için onlara kör olmalarını emretti.
Öncü çocuk:Şefaat, halk arasında en saygı duyulan sonbahar kilise tatillerinden biridir. Gelişi mevsim değişikliği ile ilişkilidir. Pokrov'un dünyaya beyaz, karlı bir "peçe" getirdiğine inanılıyor.
Lider kız: Atasözü şöyle der: “Örtü ilk kıştır”, “Örtü yeri ya yaprakla ya da karla kaplar”, “Öğle yemeğinden önce - sonbahar, öğle yemeğinden sonra - kış”.
Öncü çocuk: Bu güne kadar hasat işi bitmişti ve düğünler oynamaya başlamıştı - bu nedenle Şefaat, kızların nişanının aziz bayramı oldu.
Lider kız: Genç kızlar içten bir dua ile gizlice Tanrı'nın Annesinin imajına döndüler. : “Sen Korumasın, Tanrı'nın Annesi! Beni, bir kız, yabancı bir tarafa gitmek için bozulmaz duvağınla ört.
^
II. Müzikal bölüm
Lider öğretmen:
Russian Song topluluğundan çocuklar bugün müzik hediyeleriyle bizi ziyarete geldiler, şimdi kızların toplantılarda söylediği Rus halk şarkılarını seslendirecekler ve erkeklerin ve kızların nasıl yuvarlak danslar yaptıklarını gösterecekler.
III. Yarışma kısmı.(Çocuklar doğru cevaplar için hediyeler alırlar.)
1. "Soru ve cevap yarışması"
En Kutsal Theotokos'un dünyevi yaşamıyla ilişkili olan Theotokos bayramlarını adlandırın.
"Omophorion'u uzatır" ifadesi ne anlama geliyor?
En Kutsal Theotokos'u havada yürürken gören, gören azizlerin isimleri nelerdi?
Tanrı'nın Annesinin Şefaati onuruna Rusya'da inşa edilen kiliseler nelerdir?
Moskova'da Aziz Basil Katedrali'ni inşa eden mimarların isimleri nelerdir?
Şefaat Bayramı ile ilgili hangi halk geleneklerini ve ritüellerini biliyorsunuz?
- "Örtünme" kelimesi için mümkün olduğu kadar çok güzel ve anlamlı tanım seçmek gerekir. Kim daha büyük?
Kolaylaştırıcının kapanış konuşması:
Tanrı'nın Annesi hepimizi sever ve acır, bizi sıkıntılardan korur. Ayrıca her birimiz için O'ndan dua ederek yardım isteyelim, Tanrı'nın Annesinin Merhametli Korumasını sevelim ve büyütelim: "Seni yüceltiyoruz Kutsal Bakire ve dürüst Korumanı onurlandırıyoruz."
^
Göksel Koruyucuya
Mira Intercessor, tüm şarkıların annesi,
Bir dua ile huzurundayım:
Karanlığa bürünmüş zavallı günahkar,
Zarafetle örtüyorsun.
Başıma bir imtihan gelirse,
Üzüntü, kayıp, düşmanlar, -
Hayatın zor bir saatinde, bir acı anında,
Bana yardım et, lütfen.
Manevi neşe, kurtuluş için susuzluk
yüreğime koy;
Cennetin Krallığına, teselli dünyasına
Bana doğru yolu göster.
-
Size, sevgili konuklara, çocuklara ve ebeveynlere, hayatınızın tüm günlerinde tükenmez, sıcak bir Anne Örtüsü diliyorum - sizin, ailenizin, emeklerinizin üzerinde.
(Tatil, aşağıdaki yarışma oyunlarının oynanabileceği dostça bir çay partisi ile sona erer.)
Yarışma oyunu "Sonbaharın Hediyeleri"
Çocuklar üçerli gruplara ayrılır. Kolaylaştırıcı, oyuna katılanların gözlerini bağlar ve gruptaki herkesi parmak uçlarıyla nesneye farklı yönlerden bir kez dokunmaya ve sonbaharın armağanlarını belirlemeye davet eder.
^ Oyun "Kuşlar"
Yerde (veya salonun ortasında) bir daire çizilir - gökyüzü. Tüm oyuncular farklı kuşların (baştankara, karga, serçe, kırlangıç vb.) isimlerini alır ve daireden birkaç adım üst üste sıralanır. Çocuklardan biri Fox'u canlandırıyor. Daire ve kuşlar arasında yürür ve şarkı söyler:
Saksağan beyaz kenarlı,
Yeşil kuyruk, uzun burun!
biçmeye gel
Oraya yulaf dağıttılar!
Kendine saksağan diyen oyun katılımcısı, havalanmak ister gibi kollarını sallar ve bir daire içine koşar ve tilki onu yakalar. Oyunun sonunda tilkinin yakaladığı kuşlar ve çemberin içine kaçan kuşlar uçlarından bir sopa veya turnike alır ve her iki taraf da kendine doğru çeker. Kimin tarafı kazanırsa o kazanır.
^
Yarışma "Sonbaharın Gizemleri"
Tatil için topladım sonbahar ormanı Sonbahar Büyücüsü'nün sizin için sonbahar bilmeceleri yazdığı çok renkli güzel yapraklar. Onları tahmin etmeye çalışın:
Boyasız ve fırçasız geldi,
İnce, uzun, bilek boyunda, çok zıplıyor ama çimde göremiyorsunuz. (Yağmur).
Kanatsız uçar ve şarkı söyler
Tek geçiş vermiyor
Başkalarını zorlar. (Rüzgâr).
İlkbaharda yeşil,
sonbaharda giymek
Kırmızı mercanlar. (Üvez).
Mayıs ayında toprağa gömüldü
Ve sonbaharda kazmaya başladılar -
Bir değil, on tane bulundu!
Adı ne çocuklar? (Patates).
Yolsuz ve yolsuz
Bulutlarda, siste saklanmak,
Sadece ayaklar yerde. (Yağmur).
O sonbaharda ölür
Onsuz ineklerin başı dertte,
O onların ana yemeğidir. (Çimen).
Karanlık bir kuş gökyüzünde uçtu
Güneş durdu. (Bulut).
Bilmeceyi tahmin et: biz neyiz?
Yağmur yağarsa işimiz var -
Bataklıklarda tepin, şaplak at. (Bot ayakkabı).
Kaynakça:
Ivan Shmelev "Rab'bin Yazı" - M.: "Lodya", 1999.
Kolesnikova V. Ruslar Ortodoks tatilleri. - M., KRON-BASIN, 1995.
Nizova G.Yu. Bizim tatillerimiz. - Ivanovo: "Ortodoksinin Işığı", 2001.
Ortodoks kültürü Okulda. Ekim: Öğretim yardımı. - M .: "Pokrov" yayınevi, 2004.
1000 bilmece, atasözü, deyim, tekerleme / Auth. V.N. İvankov. - M .: LLC "AQUARIUM BUK", 2004.
Bayram Ortodoks Kilisesi/ Komp. I. Smolkin. - M.: Ortodoks cemaati Syntagma LLC'nin katılımıyla Yasenevo'daki Kazan Annesi İkonu Tapınağı, 2000.
Kutsal Bakire'nin Göğe Kabulü, Francesco Botticini, 1475-77 Londra Ulusal Galerisi
Bakire'nin kalıntıları - cennette
Varsayımdan ilk kez belgelenmiş söz Kutsal Bakire'nin St. Giritli Andrew ve Kudüslü Mütevazı (her ikisi de 7. yüzyılda yaşadı) ve St. Şamlı John (VIII.Yüzyıl), Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Üzerine Övgüsünde. Konstantinopolis'teki Meryem Ana Blachernae Kilisesi'ni inşa eden İmparatoriçe Pulcheria'nın (5. yüzyıl), Kudüs Patriği St. Kutsal Bakire Meryem'in kalıntılarının Juvenalia'sı.
Aziz Juvenal ona, Tanrı'nın Annesinin bedeninin cennete götürüldüğünü söyledi.
Ve havarilerin mucizevi bir şekilde gökyüzünden Bakire'nin cenazesine nasıl aktarıldığına dair geleneği anlattı. Havari Thomas ertelendi ve yalnızca üçüncü gün geldi. Onun için özel olarak bir tabut açıldı, boş olduğu ortaya çıktı, sadece Tanrı'nın Annesinin cenaze kıyafetleri kaldı, bunlardan koku çıktı: Tanrı'nın Annesi bedensel olarak cennete yükseldi. İsa'nın Kendisi ve Vaftizci Yahya gibi cehenneme inmedi.
Doğu ve Batı Hıristiyanları arasında Dormition olaylarının algılanmasındaki farklılık bu gerçekten kaynaklanmaktadır.
En Kutsal Theotokos'un Batı'daki müjde tarihindeki özel rolü, diğer şeylerin yanı sıra, Meryem Ana'nın insan ölümünden sağ çıkmadığı, ancak bedensel olarak cennete nakledildiği görüşünde belirlendi.
En Kutsal Theotokos'un Ölümü; 15. yüzyılın Tver simgesi
Doğu Hristiyanları, Tanrı'nın Annesinin insan ırkı için Tanrı'nın önünde özel şefaatinin yalnızca ruhunun zarif bağışlanmasıyla değil, aynı zamanda yaşadığı ölümün ne olduğunu bilmesiyle de bağlantılı olduğuna inanır. Varsayımdan sonra, Rab, En Saf Annesinin bedenini yolsuzluktan korudu, ancak insan doğasında ortak olan yasa gereğince, Tanrı'nın Annesi öldü ve ardından cennete götürüldü.
Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramı, yapısı itibariyle yaz aylarında birdenbire gerçekleşen Paskalya'yı andırır.
Tapınağın ortasında kefen, tütsü, çiçekler, ilahiler, kalabalıklar. Ve tüm bunlar oruç tuttuktan sonra, neredeyse Büyük kadar katı.
Tanrı'nın Annesinin Varsayımı, kefen
Tatilin örtüsü, En Kutsal Theotokos'un cenazesini anlatıyor. Tapınak kırmızı değil (Paskalya'da olduğu gibi) ama mavi (bu renk Tanrı'nın Annesinin bayramları).
Tanrı'nın Annesinin Varsayımı bir yükseliş olarak yüceltilir: “Doğum sırasında bekaretini korudun, ama Dormition'da dünyayı terk etmedin, Tanrı'nın Annesi. Yaşamın Annesi olarak yaşama geçtin ve dualarınla ruhlarımızı ölümden kurtarıyorsun.” Bu, tatilin troparionudur - anlamını açıklayan bir ilahi.
Kudüs'te Dormisyon
Gethsemane'deki (Kudüs) Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi, 12. yüzyıl
Özel bir şekilde, o gün Kudüs'e vardığınızda En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü olayında zihinsel olarak yaşarsınız. Sadece hayal et…
Kudüs. Eski şehir. sabah 4. Gece Liturgy'den sonra, "keder yolu" boyunca, Mesih'in Dirilişi Kilisesi meydanından, Gethsemane Manastırı'na Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulünü tasvir eden bir kefen büyük bir alayı aktarır.
Geleneğe göre Varsayım, Zion'da Tanrı'nın Annesinin yaşadığı İlahiyatçı Yahya'nın evinde gerçekleşti.
Bununla birlikte, Kudüs'ün kefeni gömme ayini Golgota'da başlar: Oğlu çarmıha gerildiğinde yas tutan Annenin durduğu yer.
Şafak öncesi sessiz alay, Kutsal Cumartesi alayına benzer: Yakında sizinle buluşmak umuduyla bir vedadır. Ve tabii ki, vaaz veren havarilerin Farklı ülkeler, ancak mucizevi bir şekilde Kudüs'te toplandı, En Kutsal Theotokos'u gördü.
Tanrı'nın Annesinin Mezarı (kuvuklia), Gethsemane'deki Göğe Kabul Kilisesi
En Saf Bakire, Gethsemane'de, ailesi Joachim ve Anna ve onunla nişanlı olan Joseph'in yanındaki aile mezarlığına gömüldü.
Getsemani Bahçesi, Kudüs. Con'un renklendirilmiş fotoğrafı. 19. yüzyıl
Şimdi, tıpkı Liturji'nin Rab'bin mezarında kutlanması gibi, Liturji'yi doğrudan Tanrı'nın Annesinin mezarı üzerinde kutlamak için bu sitede bir yeraltı kilisesi inşa edildi. Burada gün doğumunda kefeni kutlama başlamadan önce getirirler.
Tanrı'nın Annesinin Mezarı, Kuvuklia'nın kuzey girişinden görünüm. Kutsal yatağın üzerinde yer alan Ortodoks sunağı kırmızı bir örtü ile örtülmüştür. Meryem'in Göğe Kabulü Mağara Kilisesi, Gethsemane
Ölüm bayram gibidir
Hristiyanlığın uhrevîliğini (sıradışılığını) açıkça gösteren bayramlar vardır. Genellikle ölüm gerçeği bir trajedidir. Hıristiyanlar için ölüm genellikle tatillerin içeriğine dahil edilir. Dinlendikten sonra azizler Tanrı ile yaşamlarını sürdürme ve bizim için O'na dua etme fırsatı bulurlar. Bu nedenle Hıristiyanlar doğru kişinin ölümüne sevinirler.
Ve En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü'nde, bu Hristiyan ölüm anlayışı en iyi şekilde kendini gösterir. Ölüm, dünyevi olmaktan çok gerçek olan yeni bir hayata geçiştir.
Kutsal Bakire Meryem'in Varsayımı. Fresk parçası, 17. yüzyıl
Ve ölüm eşiğinin ötesinde, bir Hıristiyanın ruhu Mesih tarafından karşılanır. Dormition imgesinin taşıdığı mesaj budur.
Rahip Sergiy Kruglov, rahip, şair:
Slav kelimesi "varsayım" - "uyku" kelimesinden, dünyevi yaşamın barışçıl ölümü. Ama "varsayım" kelimesinin "başarı" kelimesiyle ortak bir köke sahip olduğunu görüyorum. Başarı, tapınılan güçlü bir tanrıdır. modern dünya, sözleriyle kendilerine inananlar ve kilise insanları diyen birçok kişi tarafından tapuda ibadet: başarılı bir kariyer, zenginlik, güç.
Ancak Hristiyan anlamda, tamamen farklı bir başarı mümkündür: tam anlamıyla yaşanmış bir hayatın başarısı, bunun sonucu, mis kokulu ballı petekler gibi göksel ışık, anlam ve sevgi ile dolu ... Böyle bir "başarı" ile oldu. Kutsal Bakire Meryem'in yurduna geldiğini.
Kilise dışı zihin için net değil: ölüm günü nasıl kutlanabilir? Bununla birlikte, bir kişinin sonsuza dek yaşadığına ve ölümün sadece başka bir doğum olduğuna inananlar için (Tanrı'nın Annesinin ruhunun, Kundak'ın kollarında kundaklanmış yeni doğmuş bir bebek olarak Dormition simgesinde tasvir edilmesi boşuna değildir. Mesih), zor ama yaşamın daha ileri bir aşamasına geçiş, Hıristiyanlar için doğal insan hüznü burada umut ve neşeyle karıştırılır: Dünyevi yaşamın sınırını aşan En Kutsal Theotokos, bizi şimdi ve sonsuza dek terk etmedi. O bizim yardımcımız ve şefaatçimizdir.
Neden asistan? Neyi hak ettin?
Ölüm, günahın sonucudur. Ve Tanrı'nın Annesi, yeryüzünde yaşamış en saf, günahsız insandır. Günah, Tanrı'nın düşmanıdır. Ve Kutsal Bakire Meryem sadece Tanrı'yı arzulamakla kalmaz, O'nun Annesidir.
Ve bu nedenle, ölümden sonra, Theotokos'un ruhu Cennete götürüldü ve bedeni, ruhtan üç gün boyunca ayrıldı, ancak bozulmaya maruz kalmadı - günahın sonucu, üçüncü gün, Tanrı'nın gücüyle yükseldi. dirildi; Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın görkemiyle taçlandırıldı.
Bu, günahın, hastalığın, acının, üzüntünün, ayrılığın, ıstırabın, ölümün üstesinden gelen bir kişinin yüceltilmesidir, bu, amacının yaratılmasıyla elde edilen başarıdır - Tanrı'nın Annesinin başına gelen, ancak herkesin başına gelen tanrılaştırma. denir - ve Dormition gününde kutlanır.
Ve tam da bu nedenle, Tanrı'nın Annesi, insanların Tanrı'dan önceki ilk şefaatçisi ve şefaatçisi oldu. Kiliseden uzak olan bir kişi bile En Kutsal Theotokos'un kim olduğunu bilir. Sayısız simgelerinin isimlerine herkes aşinadır: Kederli Herkesin Sevinci, Şefkat, Eğitim, Ölüyü Aramak, Şifacı…
Kurtarıcı Oğul'u büyüten ve O'nu acı çeken insanlığa veren Anne'nin imajı herkesin kalbine yakındır. Ve Onun Varsayımı, annesini kaybetmiş bir çocuğun kalbinin özlediğini somutlaştırdı: O gitti ama bizimle kaldı, O yaşıyor ve hassas bir kalp için annelik ilgisi ve sevgisi aşikar ve inkar edilemez.
Bir efsane var: Bir dürüst adama yaşamı boyunca Cennet gösterildi, güzel taçlarda birçok melek ve aziz bulunan güzel manastırları. "Tanrı'nın Annesi nerede?" Diye sordu. Ona cevap verdiler: "O burada değil, yeryüzünde, günahkâr insanlar arasında."
Pshenichnaya Olga Eduardovna, kıdemli öğretmen.İş yeri: Krasnodar Bölgesi'nin Novokubansky ilçe belediyesinin MDOBU No. 7 "Kırlangıç" Prochnookopskaya istasyonu.
Malzeme Açıklaması: Size okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimi üzerine bir tatil senaryosu sunuyorum. İçerik, 6 - 7 yaş arası çocuklara yöneliktir. Bu materyal anaokulu öğretmenleri, müzik direktörleri, öğretmenler için faydalı olacaktır. ek eğitim.
6-7 yaş arası çocuklar için tatilin senaryosu "Kutsal Meryem Ana'nın dünyevi hayatı"
Hedef: manevi ve ahlaki değerlerin oluşumu yoluyla çocuklarla yetiştirme ve eğitim çalışmalarının organizasyonu.Program görevleri:
Öğrenme görevleri:çocukların Bakire'nin dünyevi yaşamında meydana gelen ana olaylarla tanışmasını sağlamak.
Geliştirme görevleri: gelişimine katkıda bulunmak kelime bilgisi, karmaşık ifadeler oluşturma, yeniden anlatma ve soruları yanıtlama yeteneği.
Yeni kelimeler, kavramlar: Noel, Tanrı'nın Annesi, dindarlık, merhamet, alçakgönüllülük, buluşma, çarmıha gerilme, doğruluk.
Eğitim görevleri: anneye sevgi ve duyarlılık eğitimi için koşullar yaratmak; nazik düşüncelerin, sözlerin ve eylemlerin tezahürü sevgili kişi; okul öncesi çocukların karakterini yumuşatarak davranışların gelişmesine katkıda bulunur.
Görsel ve açıklayıcı materyal: Tanrı'nın Kutsal Annesi'nin ikonlarının çizimleri.
Ön çalışma: anne ile ilgili şiirlerin bireysel olarak öğrenilmesi, “ikon” kavramının açıklanması.
ders ilerlemesi
Orta duvarda bir bebekle birlikte Tanrı'nın Annesinin bir simgesi var. Yan duvarlarda, Tanrı'nın Annesinin Doğumu, Rab'bin Tapınağına Giriş ve Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü simgeleri asılıdır.Müzik Çaykovski'ye ait.
eğitimci:
Ağaçlardaki yapraklar sararırsa,
Kuşlar uzak diyarlara uçmuşsa,
Gökyüzü kasvetliyse, yağmur yağıyorsa
Yılın bu zamanı... onun adı ne?
Çocuklar: Sonbahar!
eğitimci: Sağ. Birkaç yıldır sizinle kutluyoruz yeni tatil"Anneler Günü". Ortodoks takvimine göre bu gün Meryem Ana'nın Göğe Kabulü kutlanır. Meryem Ana, İsa Mesih'in annesidir. Ve bu günde tüm annelerimize şükran sözleri söylemek istiyoruz.
Bu simgeye bakın. Oğluna nasıl bir sevgiyle baktığını görüyorsun.
Hepinizin sizi aynı şekilde seven ve koruyan anneleri var. Sizin için en değerli şeyi vermeye hazırlar. Beyler, bana annelerinizi nasıl sevdiğinizi söyleyin.
1 çocuk:
Annemden daha değerli kimse yok
Daha adil ve daha katı kimse yok
Annemden daha nazik kimse yok,
Canımın şefkatli annesi.
2 çocuk:
Onun sıcak ellerini nasıl seviyorum
Sessiz ses nazik sesler.
Annemle ve güneş bizim için daha güçlü parlıyor
Annem olmadan dünya soğuk.
3 çocuk:
Kim pişman olacak ve kim ısınacak?
Hastalanınca geceler uyumuyor.
Tüm dünyada akraba kimse yok
Biricik canım anneler.
“My Star” şarkısı, sözleri ve müziği G. Vikhareva'ya ait:
İşte akşam
Yıldızlar parladı.
Sıcak yataklara
Çocuklar yerleşti.
ben donmam
Uzun süredir ayakta olmama rağmen.
Sessiz, sabırlı
Pencereden dışarı bakıyorum.
ben donmam
Uzun süredir ayakta olmama rağmen.
Sessiz, sabırlı
Pencereden dışarı bakıyorum.
Gökyüzündeki her şeyi arıyorum
Yıldızınız.
sevgili anne için
Onu aydınlatacağım.
Bir sürü parlak yıldız
bana bakıyorlar
En parlak
Yıldız işaretim.
Bir sürü parlak yıldız
bana bakıyorlar
En parlak
Yıldız işaretim.
eğitimci: Evet, annelerinizi ne kadar sevdiğinizi gösteriyorsunuz.
Sessiz müzik sesleri
eğitimci: Bu ikona tekrar bakmanızı istiyorum. Bu, dünyadaki tüm insanların en önemli annesi olan Tanrı'nın Annesinin simgesidir. Şimdi size O'nun dünyevi hayatından bahsedeceğim.
Bir karı koca yaşıyordu. İsimleri Jacob ve Anna idi. çok naziktiler huzurlu insanlar ama çocukları olmadı. Gerçekten çocuk istiyorlardı ve Rab Tanrı'ya bunu sordular.
Ve böylece kızları Maria doğdu. Meryem üç yaşındayken, ailesi onu Yeruşalim'deki Tapınağa götürdü. Orada baş din adamı Zekeriya tarafından karşılandı ve tapınağa götürüldü. Böylece Meryem büyüyene kadar büyütülmek üzere mabette kaldı. Tapınakta sıkılmazdı, nakış işlemeyi severdi. Ancak asıl uğraşı duaydı. Karakter olarak uysal, alçakgönüllü, kibar ve çalışkandı.
Ve bir gün namaz kılarken bir melek gördü.
Millet, Meleklerin kim olduğunu biliyor musunuz?
Çocuklar: Melekler Allah'ın elçileridir. Tanrı'nın mucizelerini ilan ederler.
K. Yazykova'nın "Melekler" sözleriyle bir şarkı seslendirilir:
Melekler gökte yaşar
Şarkı söyleyen Yüce Tanrı'ya şükürler olsun,
İnsanların duaları göğe yükselir,
Çocukların tatlı rüyaları.
rabbim gönlünü aç
rabbim gönlünü aç
Senin yaşayan Tanrı olduğunu biliyorum.
Tanrı gökten melekler gönderir
Tanrı'nın mucizelerini ilan etmek.
İnanç ve neşe getiriyorlar
Allah sevgisinin habercileri.
rabbim gönlünü aç
Melek korosunu duymama izin ver.
rabbim gönlünü aç
Senin yaşayan Tanrı olduğunu biliyorum.
eğitimci: Ve sonra meleklerden biri, Kurtarıcımız olan bir Oğul doğurmasının Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun ettiğini söyledi.
Ve sonra İsa Mesih doğdu.
Ve bu gün - Noel, dünyadaki tüm insanlar tarafından kutlanıyor.
Beyler, anneleriniz yatmadan önce size ninniler söylüyor mu? Bir ninni söyleyelim.
"Tanrı'nın annesi bebeği kucağında salladı" ninnisi seslendirilir:
Tanrı'nın Annesi Bebeği kollarında salladı,
Oğluna sevindi, sessizce şarkı söyledi:
"Luli-lyuli-bay - bir çocuk çiçeği,
Lyuli-lyuli-bay benim oğlum."
Hem yer hem de gök, Tanrı'ya şarkı söyle, şarkı söyle.
Kalbinizi büyük bir neşe ile sakinleştirin.
"Luli-lyuli-bay - Tsarevich'im açık.
Lyuli-lyuli-bay - oğlum çok güzel."
Cennet tarafından gizlenmiş melek güçleri
Dünyayı kucaklayın, bizimle birlikte şarkı söyleyin:
"Luli-lyuli-bay - benim kokulu çiçeğim,
Lyuli-lyuli-bay - kayalık toprakta.
eğitimci: Söyleyin beyler, hangi sevgi dolu sözler denir? Tanrının annesi senin oğlun? Ve ne tatlı sözler anneler söyler mi
eğitimci: Doğumdan birkaç gün sonra bebek, Tanrı'ya hizmet etmesi için Yeruşalim'deki Tapınağa götürüldü. Şu anda, yaşlı Simeon Kudüs'te yaşıyordu. Bebeği görünce ondaki Kurtarıcıyı tanıdı ve sevindi. Ve Simeon, çok acı çekmesi gerekeceğini ve oğlunun ölümünü göreceğini söyleyerek Meryem'e İsa'nın geleceğini tahmin etti.
Ve böylece oldu. Kötü insanlar Kral olacağından korkarak onu öldürmeye karar verdiler. Tanrı'nın Annesi her zaman oğlunun yanındaydı ve onun tüm dünyevi ıstırabını ve çarmıha gerilmesini gördü.
Oğlunun ölümünden sonra, İsa Mesih'in sevgili öğrencisi İlahiyatçı Yahya ile birlikte uzun bir süre yeryüzünde yaşadı. Ama onun için dünyayı terk etme zamanı gelmiştir.
Dünyevi yolculuğunu bitiren Tanrı'nın Annesi, ruhunu ilahi Oğlunun ellerine aktararak uykuya dalmış gibiydi.
Bak ne kadar güzel ve kibar. Ortodoks insanlar Şefaatine inanırlar ve O'na dua ederek çocukları için Tanrı'nın lütfunu isterler.
Çocuk: Yatağın üstünde, biraz yanda,
tanrının annesi simgesi
Nazik bakışı parlıyor,
annem giderse
Yalnız benim için korkutucu değil -
Tanrı'nın annesi benimle
sabahları erken kalkarım
Simge için dua ediyorum.
V. Bobkov, M. Fishman'ın "Meryem Ana" şarkısı geliyor:
Meryem Ana - göksel güzellik,
Meryem Ana - gözyaşı pınarının ruhu,
Meryem Ana - şarkı söyleyen Annemiz,
Meryem Ana - sonsuz lütuf.
Meryem Ana - aşk evreninin kraliçesi,
Meryem Ana - herkesi bir örtü ile koruyun,
Meryem Ana - hayat veren güçlerin kaynağı,
Meryem Ana, Oğul'un bizi bağışlaması için dua et.
Meryem Ana kutsal çevresinde,
Meryem Ana, her evi korusun.
Bakire Meryem, merhametini bildir bana,
Meryem Ana, şarkı söyleyen Annemiz!
Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu,
En Saf Anneniz için dualar
Ve All Saints bize merhamet etsin.
Tatil Etkinlikleri
Şaşırtıcı derecede çok yönlü ve derin "varsayım" kelimesi - ölümden bir rüya olarak bahseder ve barışı, mutluluğu, huzuru, neşeyi ve uyanma umudunu birleştirir.
Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü bayramının adandığı olayların açıklaması çok sayıda kitap ve makalede kolayca bulunabilir. Tutarsızlıkları ve çeşitli ayrıntıları atlarsak, Bakire'nin ölümü ve cenazesi aşağıdaki gibi gerçekleşti. Son yıllar Meryem Ana, Kudüs'te yaşadı. Günleri ve geceleri dua ederek geçirdi, bunun için sık sık Oğlunun çarmıha gerilme ve gömülme yerlerine geldi. Bu ziyaretlerden birinde, dünyanın Kurtarıcısı İsa'nın doğumunun sevindirici haberini ona duyuran başmelek Cebrail karşısına çıktı. Bu sefer Mary'ye onun yakın ölümünü açıkladı.
Tanrı'nın Annesi bunu İsa'nın bazı öğrencilerine ve Oğlunu çarmıhtan indirip gömen doğru adam olan Arimathea'lı Yusuf'a açıkladı. Tanrı'nın Annesi, Rab'bin ölümünden önce havarileri kendisine getirmesi için dua etti. Mucizevi bir şekilde, havariler kelimenin tam anlamıyla Ona hizmet etmek için "akın". Hepsi, En Saf Meryem Ana'nın kutsamalarıyla kutsanabilmeleri ve cenazesini ayarlayabilmeleri için Kutsal Ruh tarafından toplandı.
Hem Tanrı'nın Annesi hem de havariler birlikte dua ederek Tanrı'nın Oğlu'nun gelişini bekliyorlardı. Aniden, toplandıkları odanın tepesi, açıklanamaz bir ışığın ışınlarında kaybolmuş gibiydi ve Zafer Kralı Kendisi indi - birçok melekle çevrili Mesih. Kutsal Bakire, herhangi bir acı ve bedensel ıstırap çekmeden, hoş bir rüyada olduğu gibi, ruhunu Oğlunun ve Tanrı'nın ellerine teslim ederek dinlendi.
Havariler ayrılığın yasını tuttuktan sonra cenaze törenine geçtiler. Peter, Paul, James, on iki havariden diğerleri ile birlikte, Tanrı'nın Annesinin vücudunun yattığı yatağı omuzlarında taşıdılar. Gethsemane'de - Kudüs'te, Zeytin Dağı'nın eteğinde, İsa'nın emekli olmayı sevdiği bir yer - alay, Kutsal Bakire'nin vücuduna son öpücüğü vermek için durdu. O anda neşeli melek şarkıları duyuldu ve birçok hasta iyileşti. Akşam, ceset bir mezar mağarasına yerleştirildi ve giriş büyük bir taşla kapatıldı.
Üçüncü gün, merhum Havari Thomas'ın mezarı açıldı: Tanrı'nın Annesinin cesedi orada değildi, sadece harika bir koku yayan cenaze çarşafları kaldı. Aynı gün akşam yemeği sırasında havariler melek şarkısını duydular ve Tanrı'nın Annesinin havada durduğunu, parıldadığını ve meleklerle çevrili olduğunu gördüler.
Tanrı'nın Annesinin tam olarak hangi yaşta ve ne zaman öldüğünü söylemek imkansızdır. Muhtemelen birinci yüzyılın 50'leriydi. Yaklaşık 70 yaşındaydı.
Bu tatil ne zaman ve nasıl ortaya çıktı?
Modern bir insanın Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü'nün anlamını ve önemini açıklaması zordur. İlk ve ana zorluk, çağdaşları tarafından kaydedilen İsa Mesih'in yaşamındaki olayların aksine - müjdeciler (müjde anlatıları 1. yüzyılın ortalarında, ikinci yarısında ortaya çıktı), Annenin yaşamının açıklaması Tanrı'nın hikayesi, O'nun hayatından birkaç yüzyıl sonra kaydedilen geleneklere dayanmaktadır.
Yeni Ahit'ten, yalnızca Rab İsa Mesih'in Annesi Meryem'in, ölümünden ve dirilişinden sonra, Oğlunun öğrencileri olan havarilerle birlikte olduğunu biliyoruz. Onlardan biriyle yaşadı - şimdi İlahiyatçı Havari John olarak bilinen John. Başka bir deyişle, Mukaddes Kitap, En Kutsal Theotokos'un ölümü ve gömülmesinin zamanı ve koşulları hakkında hiçbir şey söylemez. Buna ilişkin ilk yazılı referanslar, herhangi bir ayrıntı olmaksızın 4. yüzyıl kilise yazarlarının eserlerinde bulunur. Bize gel kilise takvimleriİlk yüzyılların (aylık kitaplarında) pek çok kutsal şehidin onuruna verilen ziyafetler yer alır, ancak Meryem Ana'nın onuruna verilen ziyafetler yoktur. Theotokos'un Göğe Kabulü'nün kilise çapında kutlanması ancak 7. yüzyılda başladı ve ölüm ve cenaze olayları, bildiğimiz biçimde toplandı ve yalnızca XIV yüzyıl Konstantinopolitan keşiş Nicephorus Kallistos.
Ancak, Hıristiyanlığın ilk birkaç yüzyılı boyunca, İncil anlatıları ve havarilerin yazıları da dahil olmak üzere, Theotokos'un adının ve kişiliğinin gölgede kalması, bize Tanrı'nın anlamını ve anlamını anlama fırsatı veriyor. Tanrı'nın Annesinin bayramları ve her şeyden önce En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü.
Gerçek şu ki, Hıristiyanların ilk yüzyılları Kilise için bir imtihan zamanı, bir zulüm zamanıydı. Hristiyanlar, Mesih'in Bedenini paylaşan Kilise'nin tüm ölü üyelerini eşit şekilde onurlandırdılar. Özellikle sadece şehitleri seçtiler - zulüm sırasında Tanrı'dan vazgeçmeyen, ancak inançlarını pahasına kanıtlayan Mesih'in gerçek tanıkları. Kendi hayatı. Şehitler, gerçek yaşamı, Mesih Tanrı ile yaşamı bulmak için ölümü seçtiler. Herhangi bir vaazdan daha güçlü olan böyle bir tanıklık, Kilise'nin oluşumuna ve insanların Mesih'e dönüşmesine katkıda bulundu.
Ancak 4. yüzyılın başında Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nda açık varoluş hakkını elde etti. Şehitler devri, yaşayan şahitler devri kapandı.
Kilise için, yalnızca inançlarını Roma dünyasının anlayabileceği bir dilde ifade etmek ve açıklamak değil, aynı zamanda bir inanç pedagojisi oluşturmak gerektiğinde, felsefi, kültürel ve hatta politik bir yansıma dönemi başladı. O zamanlar, Rab İsa Mesih'in Tanrı-insanlığını kanıtlamak çok önemliydi, ancak bu şekilde O'nun doğumunun ve ıstırabının, ölümünün ve dirilişinin yanıltıcı olmadığını ve mutlak gerçekliğini açıklamak mümkündü. Müjde, Mesih'ten, bir insan olarak doğmuş ve Tanrı olmayı bırakmayan Tanrı'nın Oğlu olarak açıkça söz etti. Ama için hayati Hristiyan Kilisesi Mesih'in felsefi, teolojik doktrininin yalnızca mantıksal bir doğrulamaya değil, aynı zamanda pedagojik ve mistik bir ifşaya da ihtiyacı vardı. Hristiyanlara gerekli desteği verebilen İsa'nın Annesi Meryem'in şahsıydı.
Kendiniz için yargılayın. Şeceresi müjdecilerden bilinen gerçek bir kadın olan bir annesi olduğundan emin olursak, Mesih'in insanlığından emin olabiliriz. İsa'nın Meryem Ana'ya Tanrı'nın Annesi olarak, Kurtarıcı Tanrı'nın Oğlu Mesih İsa'nın doğduğu kişi olarak hürmet edilmesi, Hıristiyanların yalnızca anlamalarına değil, aynı zamanda kabul etmelerine, iman etmelerine de yardımcı olur. Mesih'in Tanrı-erkekliği.
Kudüs topluluğunun geleneği ve sonraki gelişimi, Meryem Ana'nın hayatındaki en çeşitli olayları anlatmak için çeşitli materyaller sağladı. Belirli ayrıntılara karşı farklı tutumlara sahip olabilirsiniz, şu veya bu gerçeğin güvenilirliği hakkında uzun süre konuşabilirsiniz. Bu durumda, bu o kadar önemli değil, çünkü pedagojiden, İsa Mesih ve Annesi hakkında, örneğin havarilerin gerçekte nasıl toplandıkları sorusunun cevabından çok daha önemli bir gerçeği ifade etme girişiminden bahsediyoruz. onun ölüm döşeği. Asıl mesele, bu bayramların Meryem Ana'nın hayatındaki kilit olaylara, onda Tanrı'nın Annesini, Tanrı'nın Annesini görmemize izin veren olaylara odaklanmasıdır: Doğuş, tapınağa giriş (Tanrı'ya adanmışlık) ), Müjde (İsa'nın doğum haberini melekten almak), Oğul'un doğumu ve Varsayım.
Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü bayramındaki en önemli şey nedir?
Geçen yüzyılın ünlü Ortodoks ilahiyatçısı ve vaizi Protopresbyter Alexander Schmemann'ın En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü ile ilgili sözleri bana çok yakın ve anlaşılır.
Varsayım Bayramı'nda Kilise, Oğlu ölümü fetheden, ölümden dirilen ve O'na inananlara son diriliş vaadini ve ölümsüz yaşamın zaferini bahşeden Kişi'nin ölümünü anar. Ölüm anında, Tanrı'nın Annesinin ruhunu Oğlu Rab İsa Mesih'in ellerine verdiğini ve O'nun onu kabul ettiğini hatırlayalım. Üçüncü gün havarilerin mezarda Bakire'nin cesedini bulamadıklarını da hatırlayalım. Böylece ölümü ve zaten bu ölümde olanları görüyoruz: ayrılık ve birlik, üzüntü ve neşe ve sınırda, son derinlikte - ölüm değil, yaşam, Tanrı ile yüz yüze yaşam. Kilise, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü gününde "Bakire'nin doğumundan sonra ve ölümden sonra yaşıyor" diyor ve ekliyor: "Doğumda bekaretinizi korudunuz, ancak dünyanın varsayımında siz ayrılmadı ..."
Tanrı'nın Annesi için ölüm, neşeli bir buluşma oldu. Ve Varsayım bayramındaki Hıristiyanlar için - ölümün tüm gizemi, neşeli bir gizem olarak ortaya çıkar. Birçoğu için ölüm, ayrılığın dehşeti ve kederiyse, korkunç yalnızlığa ve karanlığa inişse, o zaman bunların hepsi Meryem Ana'nın ölümünde değildir. Ölümü, tüm hayatı gibi, sadece bir buluşma, sadece aşk, sadece solmayanlara bir yaklaşım. sıcak ışık sonsuzluk ve ona giriş. Ve bu zaten ortak bir dirilişin başlangıcı, bu Hıristiyanların umudu, bu kendi gözleriyle görülen gelecek.
İsa Mesih'in ölümü ve Dirilişinden sonra, En Kutsal Theotokos yaklaşık yirmi yıl daha yaşadı. Kudüs'teki evine yerleştiği Havari Yuhanna, nazik ve özenli bir oğul olarak onunla ilgilendi. Bütün Hristiyanlar onu sevdi ve ona saygı duydu. Tanrı'nın Annesi alçakgönüllüydü, amellerde sabit ve vicdanlıydı, her zaman sadece neyin gerekli ve iyi olduğu hakkında konuşurdu. Sözleri her zaman zarifti ve Onunla sohbeti tatlıydı. Herkese iyi dileklerde bulundu, kimseyi kırmadı, hor görmedi ve kimseye gülmedi.
Tanrı'nın Annesi sık sık Mesih'in doğduğu Beytüllahim'e ve O'nun özgürce acı çektiği ve öldüğü yerlere gitti. Sık sık, Rab'bin cennete yükseldiği Zeytin Dağı'na tırmandı ve gözyaşları içinde Oğul'dan Onu Kendisine götürmesini istedi.
Bir keresinde, böyle dua ederken, başmelek Cebrail ona göründü. Tanrı'nın Annesine çocukluğundan beri hizmet etti. Küçük bir kız olarak tapınakta yaşarken ve Kutsallar Kutsalı'nda uzun süre dua ederken, Cebrail gökten Yemeğini getirdi ve Onu besledi. Meryem'e Tanrı'nın enkarnasyonunu ilan etti ve onu her zaman amansızca korudu.
Ve böylece, yaklaşan Varsayımı hakkında bilgi vermek için Tanrı'nın Annesine göründü ve Ona Cennetin bir dalını getirdi. Tarifsiz bir şekilde sevindi ve yere eğilerek Kurtarıcı'ya tüm kalbiyle teşekkür etti.
Varsayımı zamanı geldiğinde, Tanrı'nın Annesi her şeyi hazırladı ve evindeydi. Aniden bir gürültü oldu ve evin etrafını bir sürü bulut sardı. Havariler, Tanrı'nın emriyle bulutların üzerinde yeryüzünün farklı yerlerinden uçtular. Birbirlerini gördüklerine çok sevindiler ve şaşkınlıkla düşündüler: Rab onları neden bir araya topladı? İlahiyatçı John onlara evden çıktı, kucakladı ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamdan yakında istirahat edeceğini duyurdu. Havariler O'nun yanına girdiler ve O'nun son konuşmasıyla teselli buldular.
Aniden gökyüzü açıldı ve ihtişamın Kralı Mesih'in Kendisi ile göksel güçler ve azizlerin ruhlarıyla, ölüm döşeğinde yatan En Saf Annesine yaklaştı. Oğlunu görünce haykırdı: "Ruhum Rab'bi büyütür ve ruhum Kurtarıcım Tanrı'da sevinir!" Ve yataktan kalkıp O'nun önünde eğildi. tatlı bir şekilde uykuya daldı ve hemen melekler şarkı söyledi: "Sevin, Ey Rahman, Rab seninledir. Kadınlarda kutsanmışsın."
Havariler, Tanrı'nın Annesinin cesedini gömüldüğü yere götürdüklerinde, İlahiyatçı Yahya cennetten bir dal taşıyarak önden yürüdü. Ve kafirler kızdı ve içlerinden biri En Saf Bedeni zorlamaya çalıştı. Ama cesur elleri yatağa değdiği anda, Tanrı'nın meleği onları kesti. Sonra kötüler tövbe etti, Mesih'e inandı ve af için Tanrı'nın Annesine başvurdu. Ve onu iyileştirdi. Ve diğer birçok mucize, Tanrı'nın Annesinin cesedinin cenazesi sırasında gerçekleşti.
Bu olaylardan üç gün sonra Havari Thomas Kudüs'e geldi ve Tanrı'nın Annesine veda edebilmek için havariler mezarını açtılar ... ve cesedin orada olmadığını gördüler.
Aynı gün akşam, Tanrı'nın Annesi, meleklerle çevrili, tarif edilemez bir ihtişamla parlayarak onlara göründü ve şöyle dedi: "Sevin! Bütün günler seninle olacağım." Ve havariler haykırdı: "En Kutsal Theotokos, bize yardım et!"
Böylece kendilerini ikna ettiler ve ardından Kilise'ye, Rab'bin Tanrı'nın Annesini üçüncü günde dirilttiğini ve bedeniyle Cennetin Kraliçesi olarak göğe yükseldiğini duyurdular.
Ancak dünyayı bedeniyle terk eden Tanrı'nın Annesi onu lütfuyla bırakmadı. Yukarıdan bize sevgi dolu gözlerle bakar ve şefkatli bir anne gibi tüm iyi dileklerimizi yerine getirir, bizi her günahtan uzaklaştırır, bizi Tanrı'nın haklı gazabından korur ve dualarıyla ruhlarımızı ölümden kurtarır.
Yükleniyor...
