Особливості західноєвропейської культури 19 ст. Західноєвропейська культура ХІХ століття
Вступ.
Культура ХІХ століття є культурою сформованих буржуазних відносин. Це період появи творів, які стали величезним надбанням культури та завоюванням людського генія, хоча умови розвитку були складними та суперечливими. Чинники, що вплинули на основні процеси та напрямки художньої творчості, були різноманітні.
Серед соціально-економічних та політичних факторіввизначальне значення мали соціальні революції та революційний рух. У ХІХ столітті буржуазні революції охопили багато країн Європи. Вони сприяли утвердженню та розвитку капіталізму, вирішенню назрілих історичних завдань, пробудили у прогресивному людстві прагнення свободи від соціального гніту і несправедливості.
Величезне впливом геть розвиток західноєвропейського світу справила промислова революція, яка завершилася саме у ХІХ столітті. Її безпосередній результат - безпрецедентне зростання продуктивності суспільної праці. Розвиток виробництва стимулював швидкий розвиток науки. Р. Майєр, Дж. Джоуль, Г. Гельмгольц відкрили закони збереження та перетворення енергії, забезпечивши єдину основу для всіх розділів фізики та хімії. А. Ейнштейн створив теорію відносності, М. Планк – квантову теорію, що призвело до прориву в галузі мікросвіту та великих швидкостей. Зроблено безліч інших найбільших відкриттів у різних галузях науки. Створення паровоза, двигуна внутрішнього згоряння, телефону, радіо, кіно зробило переворот у науці та техніці. Почалося формування індустріального суспільства. Промислове виробництво зіграло велику роль, що цивілізує.
У XIX столітті досягнуто значного розвитку філософської думки. Воно було підготовлено навчаннями І. Канта та І. Фіхте. З їх положень було створено романтичну теорію, закладено основи об'єктивно-ідеалістичної філософії, оформленої в струнке вчення Ф.В. Шеллінгом. Об'єктивно – ідеалістична концепція отримала розвиток у працях найбільшого німецького філософа Р. Гегеля, який надав їй завершеність у вигляді основних законів діалектики. На противагу позиціям Гегеля тоді ж виникла ідеалістична концепція, прихильниками якої були Ф. Р. де Шатобріан та А. Шопенгауер.
XIX століття дало світу К. Маркса і Ф. Енгельса, які створили в середині століття матеріалістичне вчення. Вони, використовуючи гегелівську діалектику, розробили концепцію історичного матеріалізму. Їхнє вчення увійшло в історію під назвою «марксизм».
Впливовим у XIX столітті був філософський рух О. Конта, який був основоположником позитивізму – вчення, згідно з яким справжнім знанням може бути лише емпіричне знання, що ґрунтується на досвіді та точному його описі.
У ХІХ столітті під впливом атеїстичних тенденцій у суспільстві серйозну кризу переживає церква. У Європу проникають нові релігії, народжуються концепції відокремлення церкви від держави, свободи совісті, віросповідання, секуляризації освіти. Ці процеси підривають вплив релігії суспільство.
Таким чином, великі зрушення, що мали місце на початку XIX століття у розвитку філософії, науці та техніці, мали величезний вплив на розвиток літератури та мистецтва Західної Європи. Загальною рисою світової культури цього часу було неухильне зростання міжнародного культурного обміну. Цьому сприяв стрімкий розвиток світових економічних контактів, вдосконалення засобів транспорту, зв'язку та взаємної інформації.
Розглянемо сутність та зміст різних напрямів у розвитку європейської культури XIX століття.
1.ОСОБЛИВОСТІ ЗАХІДНОЄВРОПЕЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ XIX СТОЛІТТЯ.
Для культури цього періоду характерне відображення внутрішніх протирічбуржуазного суспільства. Зіткнення протилежних тенденцій, боротьба основних класів - буржуазії та пролетаріату, поляризація суспільства, стрімкий зліт матеріальної культури і відчуження особистості, що почалося, визначили характер духовної культури того часу.
У ХІХ ст. відбувається корінний переворот, пов'язаний з появою машини, яка віддаляє людину від природи, ламаючи звичні уявлення про її чільну роль, і перетворює людину на залежну від машини істоту. В умовах механізації, що інтенсифікується, людина йде на периферію духовного життя, відривається від духовних основ. Місце ремісничої праці, пов'язаної з особистістю та творчістю майстра, зайняв монотонну працю.
Духовна культура XIXв. розвивалася і функціонувала під впливом двох найважливіших факторів: успіхів у галузі філософії та природознавства. Провідною домінантою культури ХІХ ст. була наука.
Різні ціннісні орієнтації ґрунтувалися на двох вихідних позиціях: встановленні та утвердженні цінностей буржуазного способу життя, з одного боку, та критичному неприйнятті буржуазного суспільства, з іншого. Звідси - поява таких несхожих явищ у культурі ХІХ ст.: романтизму, критичного реалізму, символізму, натуралізму, позитивізму тощо. Європейська культура ХІХ ст. є відбитком тих суперечливих начал, які є розвинене буржуазне суспільство, але, тим щонайменше, вона має собі рівних по глибині проникнення буття і духовний світ людини з творчому напрузі у науці, літературі, філософії та мистецтві. У розвитку філософії ХІХ ст. можна виділити три визначальні напрями: класична німецька філософія, діалектико-матеріалістична філософія, філософія позитивізму.
Німецька класична філософія є найважливішим досягненням буржуазної філософської думки. Будучи ідеологією історично прогресивної свого часу німецької буржуазії, вона відбивала як своєрідні умови розвитку капіталізму у Німеччині кінця XVIII - початку ХІХ ст., і найбільші соціально-економічні зміни, які у більш розвинених країн Європи.
Формування німецької класичної філософії відбувалося під впливом революційних перетворень у Франції, промислової революції в Англії, особливостей соціально-політичної обстановки у Німеччині, яка перебувала в економічному застою. Філософська думка Німеччини відбивала особливості світогляду свого часу і не становила єдиного цілого. І. Кант був дуалістом, І. Фіхте – суб'єктивним ідеалістом, Ф. Шеллінг та Г. Гегель – об'єктивними ідеалістами, Л. Фейєрбах – матеріалістом та атеїстом. Але їх поєднувала лінія наступності. Стрижневою лінією розвитку німецької класичної філософії було дослідження форм загальності, які у Канта і Фіхте розглядалися як форми мислення, у Шеллінга та Гегеля – як форми буття, дійсності, духовної реальності. Класичну німецьку філософію поєднує ідея розвитку, діалектика. Завершує класичну німецьку філософію найбільший матеріаліст Л. Фейєрбах, філософська система якого склалася на основі гегелівської школи. Ця філософія визначила мислення століття та стала методологічною основою розвитку духовної культури XIX ст. Її проблематика - це, перш за все проблеми людини, які вирішуються через створення системної картини світу. Системи відносин «світ-людина», пропоновані німецькими філософами, майже всі (крім ідей Л. Фейєрбаха) ідеалістичні у своїй спробі раз і назавжди пояснити місце та призначення людини. Величезне досягнення німецької класичної філософії – вчення про розвиток, діалектика, яка набула форми наукового знання та стала методом дослідження.
Значний внесок у розвиток культури становлять марксистська філософія та марксистська теорія, що наклали свій відбиток на філософське та художнє мислення ХІХ ст. У програмному документі – «Маніфесті Комуністичної партії» – було представлено нове світорозуміння, яке поширюється на сферу соціального життя. Творчо переробивши ідеї класичної німецької філософії, англійської політичної економії, французького та англійського утопічного соціалізму, Маркс та Енгельс відкрили закони суспільного розвитку, вказали пролетаріату науково обґрунтований шлях для покращення умов його існування. Крім цього, філософія марксизму має історичне та культурологічне значення для розвитку будь-якого наукового дослідження, у тому числі й досліджень у галузі культури. На цій теорії грунтується метод діалектичного матеріалізму, універсальний метод дослідження природного, мислимого або соціального об'єкта, що розвивається. На основі цього методу реалістичне мистецтво звернулося до відображення протиріч внутрішнього світу людини та її суперечливих зв'язків із процесами суспільного життя. Доля марксизму драматична, та його роль культурі незаперечна. Позитивістська свідомість склалася під впливом позитивістської філософії. Конфлікт гуманістичних ідеалів та прозової повсякденності вилився у визнання наукового факту. Позитивізм спирався на філософію Нового часу, на програму практичного панування науки як раціональної системи досвідченого достовірного знання, відкинувши метафізичні уявлення і ставши предтечею сциентизма. У розвитку критичних тенденцій у культурі ХІХ ст. було два етапи. Перший був пов'язаний з революційним рухом, другий - із зародженням і поширенням соціалістичних ідей і духовною кризою буржуазного суспільства, тобто з невірою у можливість духовного прогресу, здійсненність гуманістичних ідеалів. Усе це призвело до появи песимізму, апатії, байдужості, що відбилося у таких формах художньої культури, як імпресіонізм, натуралізм, символізм, естетизм і декаданс.
Імпресіонізм склався під впливом позитивізму. Орієнтуючись на точну фіксацію «факту» (моменту у зображенні дійсності) і відмовляючись від широких узагальнень, думка імпресіонізму не змогла знайти стійких схем. Ця течія спиралася на нові наукові відкриттяв галузі біології, фізіології, фізики та хімії, в галузі вивчення звукових та зорових відчуттів атуралізм.
У ньому найяскравіше проявився вплив позитивізму. Його кредо – «природа як вона є». Натуралісти відкидали свавілля уяви і порівнювали творчість письменника і художника насилу дослідників природи - натуралістів. Результат такої діяльності – спостереження крізь темперамент. Буквальне відображення біологічного аспекту людського життя виявилося у профанації мистецтва, що зумовила її скандальний успіх у міщанському середовищі, у появі естетики «фізіологічного мистецтва».
Але найістотнішим зрушенням у духовній культурі ХІХ ст. і життя суспільства було формування романтизму, претендує цілісне світогляд і стиль мислення поруч із іншими - класицизмом і реалізмом.
Романтизм - явище, породжене буржуазним устроєм. Як світогляд та стиль художньої творчості він відображає його протиріччя: розрив між належним та сущим, ідеалом та дійсністю. Усвідомлення не реалізованості гуманістичних ідеалів та цінностей Просвітництва породило дві альтернативні світоглядні позиції. Суть першої - зневажити низинну дійсність і замкнутися у шкаралупі чистих ідеалів. Суть другий – визнати емпіричну реальність, відкинути всі міркування про ідеальне. Вихідним пунктом романтичного світогляду є відкрите неприйняття дійсності, визнання непереборної прірви між ідеалами та реальним буттям, нерозумності світу речей.
Для нього характерні негативне ставлення до дійсності, песимізм, трактування історичних сил як тих, що перебувають поза реальною повсякденною реальністю, містифікація та міфологізація. Усе це спонукало до розв'язання протиріч над реальному світі, а світі фантазій.
Романтичне світорозуміння охопило всі сфери духовного життя – науку, філософію, мистецтво, релігію. Воно виразилося у двох варіантах:
Перший - у ньому світ поставав нескінченною, безликою, космічною суб'єктивністю. Творча енергія духу виступає тут початком, що створює світову гармонію. Для цього варіанта романтичного світорозуміння характерний пантеїстичний образ світу, оптимізм, високі почуття.
Другий - у ньому людська суб'єктивність розглядається индивидуально- особистісно, сприймається як внутрішній самопоглиблений світ людини, що у конфлікті із зовнішнім світом. Такому світовідчуттю властивий песимізм, лірично-сумне ставлення до світу.
Вихідним принципом романтизму було «двомир'я»: зіставлення та протиставлення реального та уявного світів. Способом вираження цього двомірства був символізм.
Романтичний символізм представляв органічне поєднання світу ілюзорного та реального, що виявилося у появі метафори, гіперболи, поетичних порівнянь. Романтизму, незважаючи на тісний зв'язок із релігією, були притаманні гумор, іронія, мрійливість. Зразком і нормою всім галузей мистецтва романтизм оголосив музику, у якій, на думку романтиків, звучала сама стихія життя, стихія свободи і торжества почуттів.
Виникнення романтизму обумовлено низкою чинників. По-перше, соціально-політичними: Французька революція 1769-1793 рр., Наполеонівські війни, війна за незалежність Латинської Америки. По-друге, економічні: промисловий переворот, розвиток капіталізму. По-третє, він формувався під впливом класичної німецької філософії. По-четверте, склався з урахуванням й у рамках існуючих літературних стилів: освіти, сентименталізму.
Розквіт романтизму посідає період 1795- 1830 гг. - період європейських революцій та національно-визвольних рухів, і особливо яскраво романтизм проявився у культурі Німеччини, Англії, Росії, Італії, Франції, Іспанії.
Романтична тенденція справила великий вплив у гуманітарній галузі, а позитивістська - у природничо-науковій, технічній та практичній.
Термін «реалізм» слід розуміти двояко: як історично певний напрямок, тип художнього мислення та як правдиве, об'єктивне відображення дійсності (мовою того чи іншого мистецтва). Реалізм еволюціонував, починаючи з первісних форм культури. Як художній метод реалізм виник у надрах романтизму у першій третині ХІХ ст., як у Європі стверджується принцип правдивого зображення як опонент романтизму.
Тому у реалізмі предметом зображення стає світ фантазій і мрії, а сучасна реальність. Значення реалізму у культурі важко переоцінити.
Критичний реалізм. У другій половині ХІХ ст. стає панівним художнім мисленням та методом. Критичний реалізм не означає негативне ставлення до дійсності. Це форма опозиції до існуючої (панівної) ідеології. Провідна роль критичному реалізмі належить літературі. Реалістичне відображення дійсності визначається не тими чи іншими прийомами, а загальним ставленням до дійсності, тобто художньою правдою, яка включає дві сторони: правдиве відображення існуючих сторін життя і істинність, відповідність естетичному ідеалу. У першій половині ХІХ ст. реалізм функціонував у зв'язку з романтизмом.
Романтизм у Німеччині. Основні принципи літературної теорії романтизму були сформульовані Ф. Шлегелем та Новалісом. Ф. Шлегель першим почав розробляти теорію романтичної іронії, одного з найблискучіших та найоригінальніших витворів романтичного генія. Естетичні погляди Новаліса виражені теоретично мистецтва, яке має поєднувати реальне з ідеальним, має прагнути універсальності. Особливе місце у романтичній літературі Німеччини належить Генріху Клейсту, Ернсту Гофману.
Реалізм у Німеччині. Виявився не настільки яскраво, як в інших європейських країнах, але серед представників цього напряму варто назвати Генріха Гейне (1797-1856), Георга Бюхнера (1813-1856), які прагнули певної ідеалізації дійсності.
Романтизм у Англії. Найяскравішою фігурою серед романтиків Англії слід вважати Джорджа Гордона Байрона (1788-1824), одного з найбільших поетів-ліриків у світовій літературі. До видатних англійських романтиків належать Персі Шеллі (1792-1822) і Вальтер Скотт (1871 -1892). Англійські романтики стверджували оптимізм, пафос боротьби проти тиранії та релігійного фанатизму, у їхніх творах яскраво виявляються епічне начало, пристрасна публіцистичність, реалістичні тенденції.
Реалізм у Англії. Відрізняється великою своєрідністю – яскраво вираженим дидактизмом та критичним реалізмом. Найвідомішими англійськими письменниками-реалістами були Чарльз Діккенс (1812-1870), Вільям Теккерей (1811-1863). Романтичний напрямок в англійській літературі представлений творчістю сестер Шарлотти та Емілії Бронте.
Романтизм у Франції На його розвиток вплинули Велика Французька революція, класицизм та Просвітництво. Виникнення романтичних ідей пов'язані з іменами Ж. де Сталь, Ф. Р. де Шатобріаном. Вершину французького романтизму становить творчість У. Гюго, П. Меріме, Ж. Санд, та інших. У тому творах романтична естетика поєднується з тонким психологізмом і силою характерів.
Реалізм у Франції. Проходить у своєму становленні кілька етапів та характеризується миттєвим відгуком на значні події суспільного життя. Творчість Стендаля, Оноре де Бальзака, Постава Флобера можна зарахувати до найяскравіших проявів реалізму мови у Франції.
2. РОЗЦВІТ НАУКИ ТА ТЕХНІКИ В ЄВРОПЕЙСЬКІЙ КУЛЬТУРІ ХІХ СТОЛІТТЯ
У ХІХ ст. виник новий поглядна процес освіти. Песталоцці висунув ідею навчання. Такий вид навчання покликаний спонукати дітей до самостійного розвитку. Суть навчання - у тісному зв'язку розумової освіти з моральним вихованням. Найважливіше становище педагогіки Песталоцці - поєднання навчання з виробничою працею.
Визначний німецький педагог А. Дістервег висловив ідею загальнолюдського виховання, в основі якого лежать принципи природовідповідності, культуровідповідності, самодіяльності. Потрібно прислухатися і слухати голос природи, діяти з нею в союзі. Потрібно враховувати умови, місце, час народження та життя людини.
Потрібно розвивати творчу активність, спрямовану служіння красі, добру, істині.
Поступово склалася система дидактичних правил і закріпилася основа дидактики навчання. Науковій революції ХІХ ст. передували видатні відкриття у науці XVII-XVIII ст. та становлення її як соціального інституту. Завдяки працям М. Коперника, Г. Галілея, Ф. Бзкона, Р. Декарта, І. Ньютона, І. Кеплера сформувалася нова картина світу. Поява експериментального знання та раціоналістичного типу мислення сприяло подальшому її упорядкуванню у XIX ст. Вона стає науковою системою, що вивчає процеси походження та розвитку предметів явищ, організмів та їх зв'язків. Принципово новим було утвердження ідеї розвитку та принципу взаємозв'язку в природі, тобто до появи принципів діалектики в науковому дослідженні. Науковий експеримент у механіці призвів до встановлення зв'язку науки та виробництва. На базі механіки, фізики та математики розроблялася техніка та технологія.
Наука ХІХ ст. ознаменована революцією у хімії. Відкриття в цій галузі призвели до появи хімічної статистики Дж. Далтона, який показав, що кожен елемент природи складає сукупність атомів, які строго однакові між собою і мають єдину атомну вагу. Завдяки цій теорії до хімії проникли ідеї системного розвитку процесів. І. Берцеліус відкриває закон кратних відносин та поширення його на органічні речовини, що допомогло встановити наявність зв'язку між предметами органічного та неорганічного світу. У 1828 р. Ф. Веллер розробив процес отримання сечовини з неорганічних речовин, що підтвердило практично цей зв'язок. Завдяки отриманню неорганічним шляхом таких сполук, які на той час вироблялися лише живими організмами, було доведено, що хімії мають таку ж силу для органічних тіл, як і неорганічні.
Важливим відкриттям ХІХ ст. є закон про клітину та клітиноутворення Т. Швенна та М. Шлейдена, які створили клітинну теорію та вказали на єдність клітинної структури рослин і тварин у 1838-1839 рр.
Ідеї М. Ломоносова про збереження та перетворення енергії були закріплені відкриттями Р. Мейєра, Дж. Ленца, У. Грова. Закон було відкрито у різних сферах природи. В основі відкриття цього закону лежало визнання єдності кількісних та якісних сторін руху матерії. Його по праву вважатимуться другим великим відкриттям ХІХ ст.
Третє велике відкриття ХІХ ст. пов'язане з ім'ям Ч. Дарвіна, який видав у 1854 р. книгу «Походження видів», де було обґрунтовано еволюційну теорію. Теорія природного відбору, у ході якого виживають сильні організми, які постійно ворогують між собою і передають свої особливості у спадок, призвела в подальшому до появи напрямку генетичних досліджень. У природі відбувається складний процес, що представляє взаємодію трьох моментів: боротьби за існування, мінливість, спадковість. Теорія Дарвіна доводить, що всі види тварин і рослин пов'язані між собою генетично за своїм походженням перебувають у стані постійної зміни та розвитку.
Наукові відкриття ХІХ ст. склали величезний за своїми масштабами комплекс знань, що мають надзвичайну глибину та простір для подальших досліджень. Це сприяло зміні світогляду та змінило багато відсталих поглядів на природу та її зв'язок з людиною, породило новий спосібмислення – діалектико-матеріалістичний.
Залежно від контексту індустріальне суспільство може позначатися як «буржуазне», «капіталістичне», «технічно розвинене», «сучасне» і т.п. В силу цього термін «індустріальний» сприймається як узагальнюючий різноманіття соціально-економічних варіантів сучасного суспільства.
Найхарактерніша риса індустріального суспільства у тому, що у ньому виробництво грунтується на переважання накопиченого праці (капіталу) над живим працею. Накопичена праця набуває форми засобів виробництва - технологій, знарядь праці, ресурсів тощо, закріплених у вигляді власності будь-якого типу. Праця носить кваліфікований та спеціалізований характер, розвинене виробництво означає високий ступінь поділу праці
Друга найважливіша характеристика індустріального суспільства, на яку звертали увагу і К. Маркс, і Еге. Дюркгейм, і М. Вебер, полягає в глибокій роздвоєності та суперечливості принципів його соціальної організації:
- у суперечності між дедалі більшим поділом праці або посиленням відмінностей між різними частинамисуспільства та потребою у підтримці взаємодії та єдності;
- у суперечності, що належать до соціально-класового розшарування суспільства, що викликає соціальну напруженість та класову боротьбу.
У становленні буржуазного суспільства на Європі важливу орієнтуючу роль грали принципи буржуазної етики, вироблені й упорядковані у межах релігійної системи. Цьому сприяли протестантизм, і католицизм. З часом сфера релігійного регулювання скорочувалася, поступаючись своє місце світським принципам і нормам.
Важливим зрушенням у культурі Західної Європи стало утвердження в ідеології, мистецтві, філософії принципу реалізму. Міфологічне та релігійне світосприйняття заміщується визнанням дійсності, яка потребує врахування обставин та подолання ілюзій. Стверджувалося утилітарне мислення, що тісно прив'язане до потреб реального життя. У соціальному житті сформувалася автономія церкви та державно-політичної влади, встановилися стійкі буржуазні відносини у кожному соціальному прошарку.
Протягом XIX – XX ст. у буржуазному суспільстві відбувається вироблення спеціалізованих ціннісних орієнтації та впровадження у суспільну свідомість високого престижу підприємництва. В ідеологічних установках затверджується імідж успішної людини, що втілює дух підприємливості, рішучості, прагнення ризику, поєднаного з точним розрахунком, а поєднання духу підприємництва з національним духом виявляється важливим засобом згуртованості суспільства. Твердження національної єдності означало згладжування внутрішніх відмінностей, бар'єрів, кордонів. На державному рівні здійснюються різні програми, спрямовані на пом'якшення наслідків соціального розшарування, забезпечення виживання та збереження статусу малозабезпечених верств населення.
Міждержавні відносини європейських країн прагнули до соціокультурного плюралізму, хоча боротьба за самостійність та автономні права призводила до тривалих та кровопролитних війн. Іноді суперництво переносилося на колоніальні простори.
Поступово знижувався рівень централізації, політичної та духовної монополії, що й сприяло посиленню плюралізму. Взаємодія різних центрів впливу створювала таку плюралістичну систему, у якій регуляція відносин вироблялася з урахуванням взаємного співвідношення правий і обов'язків. Така система сприяла знищенню анархії, авторитаризму та формуванню механізму правового регулювання відносин.
Принципи демократії здійснювалися, передусім у державному житті, поширюючись і інші сфери суспільства.
Першими до етапу модернізації вступили США, Західна Європа, Японія.
Модернізація пов'язана з інтенсивним розвитком техніки, викликаним тим імперативом індустріального суспільства, про яке вже говорилося: необхідністю утвердження переважання накопиченої праці над живим. Важлива господарська причина технізації полягає в тому, що без нових технічних засобів виробництва неможливо забезпечити рівень споживання та спосіб життя, що відповідає характеристиці індустріального суспільства. Важлива політична причина полягає в тому, що в умовах національного суперництва більш розвинені в технічному плані країни та нації можуть захищати свої інтереси з великим успіхом і навіть диктувати свою волю менш розвиненим співтовариствам. У культурному плані прийнято виділяти дві духовні причини, що надали високого престижу технічному суспільству. По-перше, це уявлення про людину як про активного перетворювача природи, по-друге, це утвердження активної ролі розуму в осягненні реальності та її здатності конструювати світ по-своєму. Вплив техніки, однак, не зводиться лише до високих технологій. Це ще й трансформація світосприйняття людини. Масовість виробництва. У індустріальному суспільстві динаміка виробництва вимірюється у фізичному чи грошах, т. е. за критеріями кількості та обсягу. Ці критерії поширюються і інші сфери.
Споживання енергії як критерій життя. Використовуючи нові джерела енергії, сучасна техніка дозволяє реалізувати грандіозні проекти. Ставка на нові джерела енергії породила прорив у технологіях, які іноді стали дуже небезпечними для людини.
Розрив із традиціями. Техніка постійно звернена до майбутнього. Вдосконалення рівня життя передбачає вдосконалення технологій, які мають постійно оновлюватись. У такій ситуації звернення назад означає кінець прогресу, без якого зміст процесу модернізації втрачається. Виникає захоплення процесом пошуку нового, бажання постійного оновлення, тобто розрив із традиціями.
Почуття функціональності. Удосконалення технологій і виробництва, «речовість» свідомості, культ техніки породжують раціональне ставлення до світу як серед функціональних об'єктів. Навіть сама людина почала розглядатися з позицій раціональної значущості.
Нові комунікації. Техніка зв'язку, удосконалюючись, сприяє інтенсифікації процесів спілкування, руйнуванню політичних та культурних бар'єрів, наближенню периферійних областей до центрів і сприяє розширенню процесу модернізації.
Нові моделі мислення. Масове поширення техніки зажадало принципової зміни людського мислення. Зменшується роль антропоморфних образів, гуманітарних принципів. Їх відтісняє природничо підхід до світу, природи, суспільства, людини. Мислення набуває абстрактного характеру. Нові принципи соціально-технологічної організації діяльності охопили як велику індустрію, а й поширилися попри всі сфери життя, зокрема і духовну. Через війну духовна культура перетворюється на промисловість масової свідомості.
3. ЗАХІДНОЄВРОПЕЙСЬКЕ МИСТЕЦТВО XIX В
У мистецтві ХІХ ст. Необхідно виділити кілька художніх напрямів, пов'язаних із розвитком усієї культури.
Романтизм у мистецтві та літературі має спільні властиві риси: неприйняття сучасної їм буржуазної, міщанської дійсності, протиставлення прозі існуючого світу світ ідеального. Це протиставлення здійснювалося властивими різним видам мистецтва власними способами виразності. Наприклад, протиставлення дня, сповненого метушнею, призвело поетів, музикантів і живописців до поетизації ночі, цього дивного, часом ірреального світу, що живе за своїми законами. Нічний жанр стає улюбленим у творчості художників-романтиків. Іноді лірика ночі відступає перед жахом мороку. Неприйняття життя і дійсності породжує мотив відходу, втечі від життя, що виражається в різних формах, у тому числі в жанрі подорожі, поневіряння, найчастіше на Схід. Тема смерті набуває особливого сенсу. Улюблена тема романтиків – герой-бунтар, трагічна боротьба, сум'яття бурхливих почуттів. Портретний живопис набуває особливого значення. Митці прагнуть зобразити внутрішню роботу думки, самопоглиблення, чуттєву індивідуальність. Образи бурхливої природи дають змогу алегорично передати задумане. Тема героїчної боротьби зі стихією, відчайдушна напруга, порив - спільні для романтиків європейських країн. Прагнення глибше дізнатися про тонкощі людської душі породжує теми трагедії зламаної долі, хворої душі, розпачу. Найбільш яскравими представниками французької школи були Е. Делакруа, Т. Жеріко.
Романтизм знайшов свій відбиток і в пейзажному живописі, що передає особливий настрій, натхнення від споглядання рідної природи. Це, насамперед, притаманно англійського мистецтва, яскравими представниками якого були Дж. Констебль, Дж. Тернер, Р. Бенінгтон.
Реалізм. Історія реалізму як напрями у мистецтві пов'язана з пейзажним живописом Франції, з так званою барбізонською школою. Барбізон – село, куди з'їжджалися художники для написання сільських краєвидів. Вони відкрили красу природи Франції, красу праці селян, що стало освоєнням дійсності і стало новизною мистецтво. До барбізонської школи відноситься творчість Т. Русо, Ж - Дюпре, Ш. Добіньї та ін. Близько до них за тематикою стоять К. Коро, Ж-Мілле. Главою реалістичного напряму став Ґюстав Курбе. Історичні події, що відбувалися у Франції, починаючи з революції 1830 р. і закінчуючи Паризькою комуною, франко-пруською війною, знайшли відображення у творчості художника-графіка Оноре Дом'є. Його творчість набула популярності завдяки появі літографії, тобто можливості тиражування графічних творів мистецтва.
Імпресіонізм. Назва цієї течії походить від французького слова, що означає «враження». Історія жанру бере початок із творчих шукань та реалістів та романтиків. Сутність імпресіонізму полягає у прагненні передати безпосереднє враження від навколишнього світу. Мальовничими засобами митці прагнули передати неповторність та ілюзію світла, повітря, води, колір у всій його чистоті, тонкі нюанси світлоповітряного середовища. Живопис розсунув рамки простору, «відкрив вікно» в природу з усіма неповторними та швидкоплинними її змінами. Основоположником напряму був Едуард Мане, але визнаним його лідером став Клод Моне. Визначними імпресіоністами були О. Ренуар, Е. Дега, А. Сіслей, К. Піссаро, пізніше - П. Сезанн, В, ван Гог і дуже близький до них за характером творчості був скульптор О. Роден. Імпресіонізм започаткував нове сприйняття навколишнього світу, дозволив відчути красу кожної миті життя і вплинув на появу нових напрямів у мистецтві.
У цілому нині культура Західної Європи XIX в. складалася як культура індустріального суспільства з усіма властивими їй характеристиками і вплинула подальше його формування.
Відчуження стало однією з найважливіших показників індустріального суспільства. Зі сфери виробничих відносин відчуження поширилося і на соціальні норми.
Колоніалізм. Підпорядкування більш відсталих країн з метою експлуатації їх ресурсів не обмежилося встановленням політичного та економічного панування, а супроводжувалося придушенням локальних культур в ім'я універсалізму західної індустріальної
і т.д.................
Західноєвропейська культура ХІХ століття.
Вік дев'ятнадцятий, залізний,
Воістину жорстокий вік!
А. Блок
Культура ХІХ ст. є культурою сформованих буржуазних відносин. Капіталізм як система повністю сформувався. Він охопив усі галузі матеріального виробництва, що спричинило відповідні перетворення у невиробничій сфері (політиці, науці, філософії, мистецтві, освіті, побуті, суспільній свідомості). Для культури цього періоду характерне відображення внутрішніх протиріч буржуазного суспільства. Зіткнення протилежних тенденцій, боротьба базових класів – буржуазії та пролетаріату, поляризація суспільства, стрімкий злітматеріальної культури і відчуження особистості, що почалося, визначили характер духовної культури того часу. Європейська культура ХІХ ст. є відображенням тих суперечливих початків, які є розвиненим буржуазним суспільством, але, проте, вона не має собі рівних за глибиною проникнення в буття і духовний світ людини за творчою напругою в науці, літературі, філософії та мистецтві
Серед соціально-економічних і політичних чинників визначальне значення мали соціальні революції і революційний рух. У ХІХ ст. буржуазні революції охопили багато країн Європи і були одним із найважливіших етапів класової боротьби. Вони сприяли утвердженню та розвитку капіталізму, вирішенню назрілих історичних завдань, зокрема, об'єднанню Італії та Німеччини, пробудили в прогресивному людстві прагнення до свободи від соціального гніту та несправедливості.
Величезне впливом геть розвиток західноєвропейського світу справила промислова революція , яка завершилася саме у ХІХ ст., що призвела до значної перебудови праці та предметного світу. Її безпосередній результат - безпрецедентне зростання продуктивності суспільної праці. Практичні потреби стимулювали швидкий розвиток науки. ХІХ ст. - Це розквіт класичного природознавства, створення єдиної системинаук . У цей час зв'язок науки з виробництвом стає вже тісним. З'являються перші науково-дослідні лабораторії, які працюють на промисловість. Відкриття в різних галузях природознавства все більше впливають на розвиток провідних галузей індустрії: металургії, енергетики, машинобудування, приладобудування, транспорту, хімічної промисловості.
До найяскравіших досягнень промислової революції ХІХ ст. відноситься застосування електрики в промисловості, нових засобах зв'язку (телеграф, телефон), приводних пристроях робочих машин, у багатьох технологічних процесахрізних виробництв, у створенні ламп розжарювання для освітлення приміщень та вулиць. Створення паровоза, двигуна внутрішнього згоряння, телефону, радіо, кіно та багато іншого склало переворот у науці та техніці.
Почалося формування індустріального суспільства , що докорінно відрізняється від попереднього доіндустріального. Промислове виробництво, пов'язане з технікою, що постійно розвивається, з випуском нових товарів і створенням сфери послуг, як підкреслював ще К. Маркс, зіграло велику цивілізуючу роль. Вириваючи величезні маси людей із колишніх соціальних структур, підриваючи самі ці структури, індустріалізація стає тією рушійною силою, яка вводить маси в нові відносини та привчає їх до нового способу життя, ритму праці, дисципліни, розширює грамотність та горизонти буття.
Бурхливі політичні та соціальні процесивизначили у багатьох країнах зміну форм державного устрою. Особливо значні пертурбації зазнала Франція, де протягом сторіччя встановлювалися Директорія, Консульство, двічі Імперія, реставрувалася династія Бурбонів, двічі проголошувалась Республіка і відбулася навіть Паризька Комуна, коли на короткий час влада взяв робітничий клас.
Духовна культура XIX ст. розвивалася та функціонувала під впливом двох найважливіших факторів: успіхів в галузі філософіїі природознавства. Провідною домінантою культури ХІХ ст. була наука.
Безперервні революційні перевороти відбувалися XIX в. в науці.У цей історичний період науку прославили Р. Майєр, Дж. Джоуль, Г. Гельмгольц, відкрили закони збереження та перетворення енергії, що забезпечило єдину основу для всіх розділів фізики та хімії. Величезне значення у пізнанні світу мало створення Т. Шванном і М. Шлейденом клітинної теорії, що показала однакову структуру всіх живих організмів. Ч. Дарвін , Який створив еволюційне вчення в біології, впровадив ідею розвитку в природознавстві Завдяки періодичній системі елементів, відкритій геніальним російським ученим Д. І. Менделєєвим , було доведено внутрішній зв'язок між усіма відомими видамиречовини. Відкриття електрона, радію, перетворення хімічних елементів, створення А. Ейнштейном теорії відносності та квантової теорії М. Планкам ознаменували прорив у область мікросвіту та великих швидкостей.
У ХІХ ст. досягнуто значного розвитку філософської думки. Воно було підготовлено навчаннями І. Канта та І. Фіхте. Виходячи з їх положень було створено романтичну теорію, закладено основи об'єктивно-ідеалістичної філософії, оформленої в струнке вчення Ф. Д. Шеллінгом (1775-1854). Шеллінг бачив у мистецтві ту сферу, де долаються протилежності теоретичного та морально-практичного; естетичне початок постає як «рівновагу», повна гармонія свідомої та несвідомої діяльності, збіг природи та свободи, торжество почуттів та моральних начал.
Об'єктивно-ідеалістична концепція отримала подальший розвиток у працях найбільшого німецького філософа Г.Гегеля , що надав їй завершеності у формі базових законів діалектики.
ХІХ ст. дав світові К. Маркса і Ф. Енгельса , що створили в середині століття матеріалістичне вчення. К. Маркс і Ф. Енгельс затверджували первинність матерії і, використовуючи гегелівську діалектику, розробили концепцію історичного матеріалізму, згідно з якою історія людства постає як зміна формацій (способів виробництва) та боротьба класів. Їхнє вчення, що одержало подальший розвиток, увійшло в історію під назвою марксизм.
Під впливом атеїстичних тенденцій у суспільстві серйозна криза переживає церква. У Європу проникають нові релігії, народжуються концепції відокремлення церкви від держави, свободи совісті, віросповідання, секуляризації освіти та ін.
Розміщено на реф.
Процеси секуляризації підривають вплив релігії як інтегруючого початку. Слабшають релігійні конфлікти, але водночас підривається і відчуття єдності віруючих. Ці процеси не означають розриву суспільних зв'язків, але багато в чому змінюють характер цих зв'язків. Єдність суспільства багато в чому складається як національна єдність.
Розвиток виробництва означало введення все більш складних технологій, що було неможливо без певного мінімуму народної освіти. Просвітництво сприяло скасування багатьох середньовічних пережитків у сфері права, судочинства, мистецтва, моралі, політичної культури. Воно призвело до поступової демократизації суспільства, тому що всі ширші верстви населення стали користуватися правовим захистом, набували можливості участі в цивільному житті, могли долучатися до здобутків культури.
Художня культура ХІХ ст.. Основними художніми напрямами у розвитку європейської культури ХІХ ст. були класицизм (який відживав своє століття) романтизм, реалізм.
Романтизм– (франц. romantisme; від порівн.-століття, roman – роман). висловив розчарування в ідеях Великої Французької революції. Романтичному мистецтву властиві відраза до буржуазної дійсності, рішуча відмова від раціоналістичних принципів Просвітництва та класицизму, недовіра до культу розуму. Романтики стверджували гідність людської особистості, самоцінність її внутрішнього світу та духовно-творчого життя. Це втілилося у зображенні неабияких характерів та сильних пристрастей, спрямованості до безмежної свободи. Революція проголосила свободу особистості, але та ж революція породила дух користолюбства та егоїзму. Ці дві сторони особистості (пафос свободи та індивідуалізм) дуже складно виявилися у романтичній концепції світу та людини.
Романтики заперечували вкрай важливість і можливість об'єктивного відображення дійсності, вони проголосили основою мистецтва суб'єктивне свавілля творчої уяви. Сюжетами для романтичних творів обиралися виняткові події та надзвичайна обстановка, у якій діяли герої.
Зародившись у Німеччині, де були закладені основи романтичного світогляду та романтичної естетики, романтизм стрімко поширюється по всій Європі. Він охопив усі сфери духовної культури: літературу, музику, театр, гуманітарні науки, пластичні мистецтва. Представники романтизму Байрон, Гейне, Гофман(у літературі), Шуман, Вагнер, Шопен– у музиці, Делакруа, Жеріко- У живопису та ін.
Реалізм. У реалістичному висвітленні явища дійсності постають у всій їх складності, багатогранності та багатстві естетичних властивостей. Принципом узагальнення стає типізація.Правдивість деталей та показ типових характерів, що діють у типових обставинах, – головний принципреалізму. Реалізм не протистояв романтизму, він був його союзником у боротьбі проти ідеалізації буржуазних суспільних відносин, за національну та історичну своєрідність витворів мистецтва (колорит місця та часу).
До середини століття реалізм стає панівним напрямом у європейській культурі.
Реалізм виник у Франції та Англії в умовах утверджених капіталістичних відносин. Соціальні протиріччя та недоліки капіталістичного ладу визначили різко критичне ставлення до нього письменників-реалістів. Вони викривали користолюбство, кричуще нерівність, егоїзм, лицемірство. За своєю ідейною цілеспрямованістю він стає критичним реалізмом. Разом з тим творчість великих письменників-реалістів пронизана ідеями гуманізму та соціальної справедливості. Представники реалізму: О. Бальзак, В. Гюго, Г. Флобер, Б. Шоу Г. Ібсен та ін.
У другій половині XIX століття виникають нові художньо-естетичні теорії
Символізм. Символісти, зосередивши свою увагу на художньому вираженні у вигляді ідей, що є поза чуттєвого сприйняття людини, прагнули прорватися крізь видиму реальність до «прихованих реальностей», надчасної ідеальної сутності світу. Тут вже виявилися провідні тенденції сучасного мистецтва – туга за духовною свободою, трагічне передчуття соціальних катастроф, недовіра до вікових культурних та духовних цінностей, містицизм.
Болючий занепад цивілізації – очевидність, безперечна для видатного французького поета Шарля Бодлера . Він провісник французького символізму. Його головна книга отримала назву квіти зла.Це ненависть до буржуазного світу, анархічне бунтарство, туга за гармонією. Поет поєднує ці почуття з визнанням непереборності зла: «Справжні мандрівники ті, хто пускається в дорогу, залишаючи минуле»
Натуралізм.Трансформація, специфічна наприкінці ХІХ ст., відбувається з реалістичною традицією – переродження реалізму в натуралізм. Прихильники цього напряму виходили з уявлення про повну обумовленість долі, волі, духовного світу людини соціальним середовищем, побутом, спадковістю, фізіологією. Найбільш великий представникі теоретик цієї течії – Еміль Золя . Золя намалював широку панораму Французького суспільства, охопивши в ній життя всіх верств населення країни. У своїх найкращих романах «Черево Парижа», «Західня», «Жерміналь», «Гроші», «Розгром» письменник з великою реалістичною силою зобразив соціальні протиріччя. При цьому уявлення про закони суспільства як біологічні закони обмежувало його реалізм.
Імпресіонізм. Під впливом представників живопису критичного реалізму (Курбе, Дом'ї) з'явився новий напрямок у мистецтві – імпресіонізм (від Франц. Impression – враження). Естетичні установки цього напряму характеризувало бажання поєднати пізнавальні завдання з пошуком нових форм вираження неповторного суб'єктивного світу художника, передати свої швидкоплинні сприйняття, сфотографувати реальний світ у всій його мінливості та рухливості. Його історія порівняно короткочасна - всього 12 років. Представники - Клод Мане, Каміль Пісарро, Едгар Дега, П'єр Огюст Ренуар, Альфред Сіслеєй. Сучасником та соратником імпресіоністів був великий французький скульптор Огюст Роден
Основні риси імпресіонізму отримали свій розвиток у постімпресіонізм . Яскравими представниками цього напряму були художники П.Сезан, В. Ван Гог, П. Гоген . Вони почали працювати одночасно з імпресіоністами і випробували у своїй творчості їх вплив. Кожен з них, однак, був яскравою індивідуальністю і залишив глибокий слід у мистецтві.
Τᴀᴋᴎᴎᴩᴀᴈᴏᴍ, індустріальний устрій суспільства означало глибоку якісну трансформацію як характеру виробництва, а й переважаючих соціальних структур і культури суспільства. Великі зрушення, що відбулися ХІХ ст. розвитку філософії, науці та техніці, надали величезний вплив і на розвиток літератури та мистецтва Західної Європи.
Значення культури Нового часу у розвиток світової культури бачиться в наступному:
· Становлення буржуазного суспільства та індустріального типу цивілізації. Це епоха буржуазних революцій виявила трагізм і нелюдяність насильницьких змін у суспільстві;
· Формування та зміцнення раціоналістичного підходу до дійсності, що виявилося у становленні нової науки, як експериментальної, так і теоретичної. Наукові досягнення XVII століття створили передумови подальшого розвитку фундаментальних наук. Головним напрямом розвитку філософської думки стає теорія пізнання;
· Просвітництво розбудило в Європі соціальну думку та соціальне почуття;
· Великі соціальні потрясіння. Французька революція, що почалася як торжество Розуму і не торкнулася багатостороннього внутрішнього світу людини, закінчилася трагічно;
· Формування класичної філософії (кінець ХVIII-початок ХIХ століття) в Німеччині; виникнення марксизму;
· XIX століття стало століттям контрастів: розквіт духовної культури та духовне зубожіння суспільства відзначені не тільки філософією, а й мистецтвом, а також науками про людину, що виникають у даний період;
· У мистецтві Нового часу формуються нові стилі та напрямки, які прагнуть втілити у своїх образах людини як істота глибоко і сильно відчуває, як істота волелюбна і горда;
· художнє освоєння світу у XIX столітті створило тип романтичного та реалістичного героя. Мистецтво заглиблюється в розуміння основ світу, здійснюючи при цьому рух від «виняткового» до «звичайного», в глибину суб'єктивного світосприйняття.
Західноєвропейська культура ХІХ століття. - Поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Західноєвропейська культура ХІХ століття." 2017, 2018.
Це було століття, коли темпи розвитку Західної цивілізації дедалі більше прискорювалися, йшло формування індустріального суспільства, зміцнювалося та розвивалося ринкова економіка. Одним з найбільш важливих факторів, що впливали на всі сфери життя, був набирає обертів науково-технічний прогрес. 19 століття подарував світу пароплав, паровоз, автомобільний транспорт, телеграф, телефон, радіо, фотографію, звукозапис, кінематограф. З'являється електричне освітлення у містах. Зростає престиж точних і технічних наук, запроваджується обов'язкова всім початкове освіту.
Змінюється і соціальна структурасуспільства: зменшується кількість людей, зайнятих у сільському господарствіі тих, що живуть у селі; зростає кількість городян, встановлюється рівність станів у господарському житті, йде процес становлення демократичного суспільства.
Найважливішою особливістю західної культури цього часу є виняткова різноманітність напрямів та жанрів у мистецтві та літературі. Багато хто з них дістався культурі 19 століття у спадок від колишніх століть: це були класицизм, сентименталізм, предромантизм. Початок інших стилів відноситься саме до 19 століття.
На початку століття на основі передромантизму складається романтизм, риси якого - заперечення жорстких рамок класицизму, прагнення свободи, іронія стосовно буржуазного прогресу, болісний розлад ідеалу і соціальної дійсності. Реалізм, що виник на початку століття і швидко став провідним художнім напрямом, дав блискучі результати у всіх видах мистецтва. Його відрізняли прагнення до правдивого відображення дійсності та одночасно присутність у творі високого авторського ідеалу, відтворення типових характерів та ситуацій та одночасно індивідуалізація у їхньому зображенні. Натуралізмвиходив з ідеї про повну зумовленість долі, волі, духовного світу людини його соціальним середовищем, спадковістю, фізіологією. Прагнучи до об'єктивного та безпристрасного показу реальності натуралісти уподібнювали себе вченим, а свої художні методи – методам наукового аналізу. Символізмпобудований на припущенні, що є реальність, прихована від безпосереднього пізнання людини; мета мистецтва - прорватися до цих прихованих реальностей; пізнати цю «ідеальну сутність світу» можна з допомогою символів - ідей, що є поза чуттєвого сприйняття. Представники імпресіонізмунамагалися в самій природній формі зобразити реальний світ - у всій його красі та щохвилини мінливості, передати в живописі свої швидкоплинні враження та настрої. Продовженням і до певної міри запереченням імпресіонізму був постімпресіонізм, котрій були характерні пошуки постійних почав буття, стійких матеріальних і духовних сутностей світу.
Дев'ятнадцяте століття дало багато великих імен. У тому числі в літературі - Марк Твен, Оноре де Бальзак, Проспер Меріме, Франсуа де Шатобріан, Гюстав Флобер, Гі де Мопассан, Еміль Золя, Джорж Байрон, Вальтер Скотт, Чарльз Діккенс, Віктор Гюго, Жорж Санд, Генріх Гейне, Теодор Амадей Гофман; у музиці - Роберт Шуман, Франц Шуберт, Ріхард Вагнер, Людвіг ван Бетховен, Ференц Ліст, Фредерік Шопен, Джузеппе Верді, Клод Дебюссі, у живописі - Огюст Енгр, Ежен Делакруа, Гюстав Курбе, Кете Еольвіц, Едуард Мане , Огюст Ренуар, Едгар Дега, Поль Гоген, Поль Сезанн, Ван Гог, у скульптурі - Огюст Роден, у науці - Чарльз Дарвін, Луї Пастер, Макс Планк, Бернхард Ріман, П'єр і Марія Кюрі, Вільгельм Рентген.
В архітектурі на початку 19 століття основним стилем був класицизм, з урахуванням якого виник ампір -підсумкова стадія у розвитку класицизму у архітектурі. Для ампіру характерні масивні, монументальні форми, багатий декор, активне використання мистецької спадщини культури Античної Європи, насамперед Стародавнього Риму. Зразки будівель у стилі ампір служили втіленням ідей державної могутності та військової слави. Популярним було зведення тріумфальних арок і колон у давньоримському стилі. У середині століття настає час еклектики в архітектурі, популярним є стиль історизм,який виражав прагнення показати витоки національної архітектури, позначити його основні риси.
У другій половині 19 століття впровадження у практику будівництва нових матеріалів та технологій значно розширює функціональні та мистецькі можливості архітекторів. Починається будівництво споруд нового типу, прикладом може бути знаменита Ейфелева вежа у Парижі (1889 р.).
Революція в умах.
Революції кінця XVIII – ХIХ ст. готувалися як змінами у житті суспільства, а й змінами в умах людей, у тому світогляді - сприйнятті навколишнього світу. Вже упродовж ХVIII – ХVIII ст. все більше поширювалася думка, що Бог не впливає безпосередньо на окрему людину, на її успіхи чи невдачі в житті. Все залежить від особистих зусиль, від розуму, наполегливості, наполегливості. Несправедливо, що становище людини та умови її життя визначаються народженням. Ця ідея стала обґрунтуванням революцій.
Література Кінець ХVІІІ ст. і майже вся перша половина ХІХ ст. ознаменувалися романтичним рухом, що охопив європейські держави. Романтики протиставляли почуття розуму. Вони цінували натхнення, безпосередність почуття, виступали проти правил, встановлених розумом. Вони схилялися перед природою і прагнули безпосередньо відчути її загадкові феномени. У мистецтві романтики цінували неповторне, індивідуальне. Своєрідним маніфестом французьких романтиків став роман «Собор Паризької Богоматері» В.Гюго.
У 20-ті роки. ХІХ ст. у культурі зароджується критичний реалізм. Критичні реалісти не заперечували прогресу, як і деякі романтики, і відверталися від суворої дійсності. У письменників та художників реалістичного спрямування виявляється інтерес до багатостороннього відтворення дійсності, до широких узагальнень.
Відображення економічних, політичних, моральних протиріч свого часу у повноцінних художніх образах – основна заслуга письменників критичного реалізму. Великі письменники-реалісти О. Бальзак та Ч. Діккенс у своїх романах всебічно розкрили життя сучасного їм суспільства. Ніколи згодом європейська література більше не досягала такої висоти та широти художнього узагальнення, яке було у представників критичного реалізму ХІХ ст.
Бальзак уявляв суспільство як систему насильства над природними пристрастями людини, т. е. як суцільну драму, у якій, на його думку, полягає правда мистецтва. Письменник поглиблено досліджував причини і наслідки, закономірності суспільного буття, і його зосереджувалося не на самих катастрофах, а на умовах, що їх викликали. Картина всіх верств французького суспільства зі своїми протиріччями і боротьбою розгорталася у його творах.
Діккенс вважав своїм обов'язком «показати сувору правду» життя, щоб усунути існуюче в ньому зло. Викриваючи вади у житті Англії, Діккенс показував душевні якості простих людей, які витримали важкі життєві випробування. Поняття про красу у Діккенса нерозривно пов'язане з добром, тоді як зло сприймалося ним як каліцтво та відхилення від норми.
Поет Г. Гейне – «ентузіаст свободи» Німеччини розпочав свій творчий шлях як романтик. Однак він не відводив своїх читачів у світ ідеалізованого Середньовіччя, не занурювався у фантастику. Він приділяв увагу громадським питанням, широко використав народну творчість. Вершиною поетичної творчості Гейне є його політична поема «Німеччина» («Зимова казка»), створена 1844 р. Малюючи у ній німецьке життя, поет сміявся з тих, хто намагався заспокоїти народ казками про потойбічному світі. Гейне хотів «землю на небо перетворити і зробити землю раєм». Через всю поему проходить тема майбутньої революції.
Наприкінці ХІХ ст. у літературі, образотворчому мистецтві, архітектурі, театрі, музиці з'являються нові стилі та напрямки, які змінюють один одного, то існують одночасно. Відбувається переоцінка цінностей. Зміни у житті суспільства, відкриття у науці та технічний прогрес - усе це вимагало осмислення, нового погляду. До цього завдання по-різному підійшли мистецтво реалізму та різноманітні нереалістичні течії, об'єднані під назвою декадансу (фр. decadeпce – занепад).
Символізм - одне з найзначніших явищ у літературі декадансу - сформувався у Франції у 80-ті роки. ХІХ ст. Символісти називали себе співаками «заходу, занепаду, загибелі», безнадійності та розчарування. Вони відмовилися від зображення реальності, віддаючи перевагу «внутрішній сутності» зовнішньому образу, видимості. Для символізму характерні догляд межі реального світу, багатозначність, містичні натяки, образи, позбавлені конкретності, орієнтація не так на розум, але в почуття.
Найбільш талановитими поетами-символістами у Франції були П. Верлен та А. Рембо. В Англії символісти згуртувалися навколо журналу "Жовта книга", з яким був пов'язаний і О. Уайльд найзначніший представник англійського символізму. Перу письменника належать казки, сатиричні п'єси, поетична сповідь "З безодні", роман "Портрет Доріана Грею". Бельгійський драматург Метерлінк сприяв розвитку традицій символізму в театрі (казка «Синій птах»).
Важливим явищем у літературі та мистецтві був натуралізм, який зародився у Франції на початку 70-х років. ХІХ ст. Натуралісти вважали, що факти цінніші за найпрекраснішу вигадку, і письменник повинен фіксувати події реального життя. Передбачалося, що побут так само підпорядковується суворим законам, як і точні науки. Тому головне в літературі – документальність та точність опису. Одним із найяскравіших представників натуралізму є Е. Золя, хоча його творчість не можна зводити виключно до натуралізму. У 1868 р. Золя приступає до роботи над 20-томною серією «Ругон-Маккари», яку закінчить через чверть століття. Серія отримує підзаголовок «Біологічна та суспільна історія однієї сім'ї в епоху Другої імперії».
Критичний реалізм у французькій літературі розвивається під впливом Золя. Представниками його були Г. Мопассан та А. Франс. Мопасан прославився завдяки дивовижній майстерності новеліста, романами «Життя», «Милий друже». А. Франс майстер філософсько-сатиричної повісті.
Англійський письменник Г. Уеллс, творець сучасної наукової фантастики, писав про проблеми, яких може призвести технічний прогрес, торкався теми відповідальності вченого, необхідності співвідносити прогрес і моральні норми.
Образотворче мистецтво.
У першій половині XIX століття мистецтво Західної Європи йшло шляхом наслідування великим майстрам минулого. У Франції головним представником живопису цього часу був Ж. Л. Давид. З численних учнів Давида вирізнявся своєю високою обдарованістю Енгр. Йому довелося витримати наполегливу боротьбу з художниками нового романтичного напряму, який став реакцією по відношенню до холодної безпристрасності класиків. Першим художником, який вступив на шлях романтизму, був Е. Делакруа.
Реалізм утвердився лише за посередництвом жанрового живопису. Реалістичні традиції в образотворчому мистецтві першої половини ХІХ ст. міцно пов'язані з ім'ям Г. Курбе. Політичні події знайшли своє відображення у численних офортах та літографіях О.Дом'є, пройнятих симпатією до простого люду Парижа. Ж. Мілле зображував селян на лоні природи.
В Англії наприкінці 40-х років. ХІХ ст. троє молодих художників Дж. Міллес, Д. Г. Россети і Х. Хант - уклали союз, щоб загальними силами боротися проти умовності та наслідуваності в сучасному їм живопису. Вони назвали себе прерафаелістами, оскільки протиставляли ідеалізму, що царював у Європі, і захопленню майстрами XVI ст. наївний та глибокий реалізм художників дорафаелевського часу.
Наприкінці ХІХ ст. Найяскравішою подією в образотворчому мистецтві стала поява імпресіонізму. Його виникнення пов'язані з творчістю Еге.
Мане, навколо якого склався гурток молодих художників. Для них характерне прагнення відобразити у своїх роботах швидкоплинне, мінливе, випадкове; передати світло та повітря засобами живопису. Вони використовували чисті кольори спектру, роздільними мазками покладені на полотно, але утворюють єдність при погляді з певної відстані.
Романтизм початку ХІХ ст. широко виявив себе у музиці. У всіх видатних композиторів ХІХ ст. романтичні елементи тісно перепліталися з реалістичними. Таке переплетення притаманно оперної творчості Дж. Верді. Відомий романтичний наліт відчувається і в такому видатному зразку реалістичної опери, як Кармен Ж Бізе.
Ф. Шуберт прагнув втілити у музиці неповторну мить, глибоке інтимне переживання - усе, що з колом почуттів простої людини. Р. Шуман створював музику схвильовану, бунтівну, у якій так повно відбилася його нервово загострена чуйна реакція на життєве враження. Музика Ф. Шопена пронизана народними ритмами та інтонаціями, героїчними переказами старовини, ароматом полів та лугів.
У музиці 70-80-х років. ХІХ ст. важливу роль грала опера. До цього періоду належать останні роботи Р. Вагнера, який створив жанр музичної драми. Він завершив остаточний варіант «Кільця Нібелунгів». Вплив Вагнера поширювався навіть на композиторів, які не поділяли його поглядів на музику.
Основні наукові відкриття.
На початку ХІХ ст. пішла ціла лавина відкриттів, що змінювали уявлення людей про навколишній світ.
У 20-х роках. ХІХ ст. Найбільші відкриття в галузі електрики були зроблені А. Ампером, термоелектричні явища були виявлені в 1834 Ж Пелтьє і А. С. Беккерелем, який почав дослідження з фосфоресценції.
Розвиток хімічної науки було відзначено низкою фундаментальних відкриттів. У 1811 р. Б. Куртуа відкрив йод. Л. Тенар у 1810 р. довів елементарну природу натрію та хлору, а у 1826 р. хімік А. Балар відкрив бром.
Інтенсивно розвивалася теоретична та фізична хімія.
У 1802 р. Ж.Гей-Люссак відкрив закони теплового розширення газів, а 1808 р. - об'ємних відносин газів за її реакціях.
Досліди Дж. Джоуля щодо визначення механічного еквівалента теплоти дали експериментальне обґрунтування закону збереження енергії. Джоуль та Дж. Максвелл заклали основи молекулярнокінетичної теорії теплових явищ. Роботи Джоуля і Томсона з охолодження газів при їх розширенні започаткували фізику та техніку низьких температур. На початку ХІХ ст. Т. Юнг відродив хвильову теорію світла. Дж. Гершель виявив інфрачервоне випромінювання.
З 30-х п. ХІХ ст. особливо розвивалася органічна хімія у якій особлива роль належить Ю.Лібіху, який заснував цілу школу хіміків і створив всесвітньо відому лабораторію. Лібіх розділив усі органічні сполуки на білки, жири та вуглеводи, в 1831 р. вперше отримав хлороформ, а в 1835 р. – оцтовий альдегід. Лібіх розробив теорію бродіння та гниття.
У 1801 р. І. Ріттером було доведено существо ультрафіолетових променів. Реформатором технічної оптики став П. Францгофер, який описав у 1814 р. лінії сонячного спектру, які згодом були названі його ім'ям, і створив дифракційні ґрати, що відкрили шлях спектроскопії. У 1821 р. Т. Зеєбек відкрив термоелектрику. У 1826 р. Р. З. Ом відкрив закон, названий його ім'ям.
Математиками Г. Гауссом та В. Вебером була розроблена система заходів електричних та магнітних величин та відповідних вимірювальних приладів. Ф. Нейман створив теорію електромагнітної індукції.
Наприкінці XIX та на початку ХХ ст. у фізиці відбулася справжня революція, яка вплинула і інші науки. Цілком змінилися уявлення про час, простір, рух, будову речовини.
Англійський фізик Максвелл розробив загальну теорію електродинаміки. Згодом положення Максвелла були підтверджені працями фізиків всього світу (відкриття Г. Герцом радіохвиль В. К. Рентгеном ікс-променів і т.д.).
Найважливішим явищем у науці було відкриття першої елементарної частки – електрона. Нідерландський фізик Х.А. Лоренц завершив свою електронну теорію речовини. Дж. Стоней запровадив термін "електрон".
А. Беккерель відкрив радіоактивність, вивченням якої активно зайнялися М. Склодовська-Кюрu та П.Кюрі. Було започатковано створення фізики атомного ядра. Англійський фізик Еге. Резерфорд відкрив альфа-, бета - і гамма-промені, що виділяються при розпаді радіоактивних елементів і мають різну проникність.
У 1868 р. Дж. Люк'єр назвав гелієм елемент, відповідний виявленої їм з допомогою спектрального аналізу у сонячному спектрі лінії.
У 1895 р. англійський фізик та хімік У. Рамзай відкрив цей газ у лабораторних умовах.
Важливі відкриття було зроблено у галузі теоретичної хімії. У 1869-1871 pp. російський учений Д.І.Менделєєв розробив періодичну систему хімічних елементів, засновану на їхній «атомній вазі та хімічній подібності». Крім 63 відомих елементів, розташованих у таблиці, Менделєєвим були передбачені властивості ряду ще відкритих елементів.
Ще 1856 р. був синтезований аніліновий барвник. Виникла ціла промисловість з виробництва барвників. Розвивалися синтетична хімія, біохімія, хімічна фармакологія.
На початку ХХ ст. американський біолог Т. Морган вивчав закономірності успадкування ознак (досліди з плодовою мухою дрозофілою), відкриті у 60-х П. ХІХ ст. Г. Менделем, але не отримали тоді популярності. Наприкінці ХІХ ст. У. Бетсон запропонував термін «генетика», 1900-1901 рр. голландський вчений М. Фрід розробив теорію мутацій (тобто раптових рідкісних змін ознак властивостей у новонароджених тварин і рослин з подальшою передачею цих змін у спадок).
З біологією було пов'язано розвиток медицини. У 80-х роках. ХІХ ст. французький хімік Л. Пастер розробляв щеплення проти курячої холери, сибірки і сказу. У цей час у Німеччині Р. Кох вивчав збудників туберкульозу та холери. Його помічник Гафке відкрив паличку черевного тифу. У цей період були відкриті бактерії дифтериту і чуми.
Автомобілі та повітроплавання.
Першими саморухомими механізмами були машини з паровим двигуном. З винаходом електромотора та двигуна внутрішнього згоряння наприкінці XIX ст. з'явилися нові можливості створення механізмів.
Німецький інженер К. Бенц випробував у 1885 р. перший автомобіль із двигуном внутрішнього згоряння. Співвітчизник Бенца інженер Г.Даймлер розробив власний бензиновий двигун та сконструював кілька апаратів. Таким чином, Даймлер та Бенц стали винахідниками прообразу сучасного автомобіля.
Наприкінці ХІХ ст. реалізувалася давня мрія людства про керовані літальні апарати. До 70-х років. ХІХ ст. існували лише аеростати. Найперше вдалося сконструювати керовані дирижаблі - літальні апарати легші за повітря. У 1900 р. у Німеччині здійснив свій політ дирижабль Цепелліна, що має жорстку каркасну конструкцію. Саме цей апарат ліг основою всіх військових дирижаблів.
Однак майбутнє було за апаратами важчими за повітря - літаками (аеропланами). Перші досліди конструювання літаків з паровими двигунами провели А. Ф. Можайський у Росії, К. Адер мови у Франції, Х. Максим США. Вперше застосували бензиновий двигун у літакобудуванні американці О. та У. Райт у 1903 р., яким вдалося здійснити серію тривалих польотів.
Міністерство освіти та науки РФ
Федеральне агентство з освіти ГОУ ВПО
Всеросійський заочний фінансово-економічний інститут
Кафедра історії
КОНТРОЛЬНА РОБОТА
з культурології
«Західна культура ХІХ століття»
Володимир-2008.
План роботи
Вступ
Розвиток науки та філософії
Романтизм у художній культурі Європи
Критичний реалізм у літературі та мистецтві Франції, Англії, США
Імпресіонізм та постімпресіонізм у художній культурі 19 століття
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
У розвитку європейської літератури, мистецтва, науки ХІХ ст. – час появи творів, які стали величезним надбанням культури та завоюванням людського генія, хоча умови розвитку були складними та суперечливими.
Чинники, що вплинули на основні процеси та напрями художньої творчості, були різноманітні. Вони включали зміни в базисних відносинах, політичного життя, розвиток науки, промислову революцію та її результати, релігійний аспект
Розвиток науки та філософії
XIX ст. став століттям безперервних революційних переворотів у науці. Насамперед це розквіт класичного природознавства, створення єдиної системи наук. Зміцнюється зв'язок науки з виробництвом, наука з малої перетворюється на велику – тут тепер зайнято значно більше персоналу, ніж раніше. Досягнуто значного розвитку філософської думки, виявлено загальний інтерес до історичної науки, просунулися мовознавство, археологія; закладено основи наукової фольклористики, мистецтвознавства, літературознавства
Посилення атеїстичних тенденцій призводить в суспільстві до серйозної кризи церкви – в Європу проникають нові релігії, народжуються концепції відокремлення церкви від держави, свободи совісті, віросповідання, секуралізація освіти та ін. складається багато в чому як національна єдність та професійне – культурне зближення по вертикалі, у межах однієї й тієї професійної діяльності.
Великі зрушення, що відбулися ХІХ ст. в економічному базисі, розвитку філософії, науці та техніці вплинули на розвиток літератури та мистецтва Європи.
Особливістю розвитку європейської культури ХІХ ст. була виняткова різноманітність видів, напрямів та жанрів художньої творчості. Класицизм, сентименталізм, романтизм, реалізм, символізм, натуралізм, імпресіонізм, постімпресіонізм – такі основні напрями, що охопили всі види мистецтва – літературу, живопис, музику Європи в XIX ст. Однак, незважаючи на різноманіття стилів, що склалися в цьому столітті, першорядним вважається реалістичний художній напрямок, що дав блискучі результати у всіх видах творчості у всіх країнах.
Романтизм у художній культурі Європи
1. Романтизму літературі, музиці та мистецтві – стиль, що робить акцент на уяву, емоції та творчу індивідуальність артиста; природа та фольклор служать джерелами натхнення. Термін часто використовують для характеристики культури ХІХ ст. в противагу класицизму XVIIIв. У музиці досяг свого апогею у роботах Шумана та Вагнера.
2. Романтизм -напрям у мистецтві першої чверті ХІХ ст., яке виступало проти канонів класицизму, що відбивало в художніх творахвнутрішній світ героїв, ідеальні почуття та пристрасті.
3. Романтизм -творчий напрямок у європейській літературі ХІХ ст.; його характерні риси: ідеалізація минулого (середньовіччя), індивідуалізм, винятковість образів та сюжетів.
ОБРАЗОТВОРЧЕ МИСТЕЦТВО
У Німеччині романтизм виник раніше, ніж у інших країнах. Багатьом з німецьких романтиків був далекий пафос передових соціальних ідей. Вони ідеалізують середньовічне минуле, віддаються несвідомим душевним поривам, міркують про тлінність людського життя. Мистецтво багатьох було пасивним і споглядальним. Кращі свої твори ці художники створили в галузі портретного та пейзажного живопису.
Визначним портретистом був Отто Рунґе (1777-1810).Портрети цього майстра при зовнішньому спокої вражають інтенсивним і напруженим внутрішнім життям. Краєвиди Каспара Давида Фрідріха (1774-1840)відкривають красу гірських ландшафтів півдня Німеччини та меланхолічну примарність залитих місячним світлом північних морських узбереж.
Бунтарська сутність романтизму найяскравіше виявилася мови у Франції. Там у цій художній течії відбилося глибоке розчарування в результатах французької революції, протест проти буржуазної дійсності, що розбила мрію про «царство розуму і свободи», про яке говорили просвітителі XVIII ст. Французький романтизм склався на початку 1820-х рр., напередодні нового революційного піднесення. Французьких художників захоплювали сильні та діяльні герої, люди глибоких переживань та пристрасного темпераменту. Представники романтичного спрямування відстоювали право художника безпосередньо висловлювати свої думки та почуття, боролися проти академічних правил класицизму, що сковують творчу свободу. « Слухатися природи, правди та натхнення»стало основним правилом романтиків. Розсудливості академістів вони протиставляють емоційність та драматизм образів, сміливі динамічні композиції своїх картин; сухому малюнку – насичені яскраві фарби. Французькі романтики прагнули знайти велику тему в сучасності, їх спричиняла також екзотика Сходу і визвольна боротьба поневолених народів.
Художником, з ім'ям якого пов'язані перші блискучі успіхи романтизму у Франції, був Теодор Жеріко (1791-1824).Вже ранніх його картинах (портрети військових, зображення коней) античні ідеали відступили перед безпосереднім сприйняттям життя.
У 1816 р. з вини французького уряду загинув фрегат «Медуза», з якого врятувалося на плоту лише кілька людей. Ця подія вразила всю Францію, і Жерико присвятив йому свій найбільш значний твір «Пліт «Медузи» (1818). Він зобразив переживання зневірених і знову здобули побачивши корабля, що наближається, надію на порятунок людей з такою силою драматизму, якої ніколи не знало мистецтво Давида.
Главою французького романтизму в живопису судилося стати Ежен Делакруа (1798-1863).Невичерпна уява цього художника створила цілий світ образів, які досі живуть на полотні своєї напруженої, повної боротьби та пристрастей життям. Тут і сцена з дантовського пекла, і герої творів Гете, Шекспіра, Байрона, зображені на моменти гострих переживань. Делакруа зобразив численні образи людей Сходу, головним чином алжирців та марокканців, яких він бачив під час своєї подорожі до Африки. У творі «Різанина на острові Хіос» (1824) Делакруа відбив боротьбу греків проти турецького панування, що хвилювала тоді всю Європу. Групі страждаючих полонених греків на передньому плані картини, серед яких і збожеволіла від горя жінка, і дитина, що повзе до грудей мертвої матері, художник протиставив гордовиті та жорстокі постаті карників; вдалині видно зруйноване місто, що горить. Картина вразила сучасників і захоплюючою силою людських страждань, і своїм надзвичайно сміливим і гучним колоритом.
Події Липневої революції 1830 р. надихнули Делакруа створення широко відомої картини «Свобода на барикадах» (1830).
Найбільшим представником романтизму у французькій скульптурі був Франсуа Рюд (1784–1855).Його знаменита скульптурна група "Марсельєза" (1833-1836), що прикрашає Тріумфальну арку на площі Зірки в Парижі, присвячена героїчним революційним дням 1792 року.
У творчості англійських художників початку ХІХ ст., насамперед пейзажистів, романтичні захоплення поєднуються з об'єктивнішим і тверезим поглядом природу.
Романтично піднесені краєвиди створює Вільям Тернер (1775–1851).Він особливо любив зображати грози, зливи, бурі на морі, яскраві заходи сонця. Тернер часто перебільшував ефекти освітлення та посилював звучання кольору навіть тоді, коли писав спокійний стан природи. Використовуючи техніку акварелістів, Тернер став накладати масляну фарбу дуже тонким шаром і писав прямо на ґрунті, домагаючись райдужних переливів тонів.
У техніці акварелі працював спочатку Річард Бонінгтон (1802-1828).У морських пейзажах, виконаних олією, простих і позбавлених драматичних ефектів, Бонінгтон прагнув вловити особливості сонячного освітлення, сірий серпанок вологого повітря.
Найбільш послідовно нове ставлення до природи втілив у своїй творчості Джон Констебль (1776–1837).Важливим нововведенням Констебля з'явилися його великі (у розмір картини) ескізи маслом, чудові за безпосередністю та тонкістю спостережень, за свіжістю та багатством колориту. Вони він зумів передати всю складність внутрішнього життя природи у її повсякденності, досягаючи цього самої технікою мальовничого письма. Він писав сміливими рухливими мазками, то густими і шорсткими, то гладкішими і прозорішими. Новаторський живопис Констебля вплинув на твори Делакруа, і навіть весь розвиток французького пейзажу ХІХ ст.
ЛІТЕРАТУРА
Романтизм становив цілу епоху історія європейської культури. Протягом кількох десятиліть він панував у літературі, музиці, живописі. У романтизмі химерно поєднуються винятковість героїв, індивідуалізм, глибокий інтерес до минулого, прагнення та вміння зримо передати колорит віддалених часів (історизм), потяг до незвичайного, до екзотики (нетиповість, винятковість обставин) і, нарешті, задушевність, ліризм. душі.
Завантаження...
