Mis on perekonna täielik määratlus. Milleks on perekond? Mis on perekond: määratlus

· Teismeliste vägivald

See artikkel käsitleb perekontseptsiooni sotsioloogilisi, demograafilisi ja psühholoogilisi aspekte. Küsimuse juriidilise ja kultuurilise poole kohta, abieluliidu kohta vt Abieluliit.

Perekond kuulub kõige olulisemate sotsiaalsete väärtuste hulka. Mõnede teaduslike teooriate kohaselt võis just perekonna vorm määrata makrosotsiaalsete süsteemide arengu üldise suuna paljudeks sajanditeks. Igal ühiskonnaliikmel on lisaks sotsiaalsele staatusele, rahvusele, varalisele ja rahalisele seisundile sünnihetkest kuni elu lõpuni selline tunnus nagu perekondlik ja perekonnaseis.

Perekonna määratlus

Ühe suurima inglise sotsioloogi Anthony Giddensi klassikalise definitsiooni kohaselt mõistetakse perekonda kui "otsete peresuhete kaudu ühendatud inimeste rühma, mille täiskasvanud liikmed võtavad vastutuse laste eest hoolitsemise eest". Selle definitsiooni kontekstis loetakse sugulussuheteks suhteid, mis tulenevad abielu sõlmimisest (ehk kahe täiskasvanud inimese ühiskonna poolt tunnustatud ja heakskiidetud seksuaalsest ühendusest) või isikutevahelisest veresuhtest. Perekond on abielul või sugulusel põhinev väike grupp, mille liikmeid seob ühine elu, vastastikune abi, moraalne ja juriidiline vastutus.

Traditsiooniliste ideede kohaselt moodustub perekond mehe ja naise heteroseksuaalse liidu ümber, ühiskonnas toimuvad sotsiaalkultuurilised muutused aga legaliseerivad samasooliste pereliidud. Perekond muutub koos ühiskonna arenguga.

Perekonna all võib mõista ka vanematepaari või ühte vanemat, kellel on vähemalt üks laps.

Seaduses mõistetakse perekonda seaduslikuna, riigi kaitse all. Reeglina koosneb "terviklik perekond" juriidilises mõttes isast, emast ja lapsest (või lastest); "mittetäielik perekond" - isalt lapsega (või lastega) või emalt lapsega (või lastega). Vene perekonnaõiguses on perekond määratletud isikute ringina, keda seovad isiklikud mittevaralised ja varalised õigused ja kohustused, mis tulenevad abielust, sugulusest, lapsendamisest.

Perekonna genealoogiline määratlus esindab seda inimeste kogumina, kes on seotud veresuguluse või omandiga. Selline määratlus on ühelt poolt laiem kui perekonna seadusandlik määratlus, teisalt jätab see pereliikmete nimekirjast välja kasuvanemad ja lapsed.

Psühholoogiline lähenemine perekonnale (seda lähenemist järgib eelkõige Klaus Schneewind (saksa) Klaus Schneewind )) mõistab perekonda kui teatud isikute kogumit, mis vastab neljale kriteeriumile:

• Selle liikmete vaimne, vaimne ja emotsionaalne lähedus.
• Ruumiline ja ajaline piirang.
• Lähedus, inimestevaheline intiimsus.
• Suhte kestus, vastutus üksteise eest, kohustus üksteise ees.

Perekonna aspektid

Sotsioloogid eristavad mitmeid perekonna funktsioone:

• Paljunemine: järglaste sünd.
• Haridus: laste kasvatamine, vanemlike tunnete eneseteostus.
• Leibkond: pereliikmete materiaalsete vajaduste rahuldamine.
• Rekreatiivne: füüsilise ja intellektuaalse jõu taastamine.
• Emotsionaalne: kaastunde, austuse, tunnustuse, toetuse, emotsionaalse kaitse vajaduste rahuldamine.
• Vaimne: ühised vaba aja tegevused ja vaimne rikastamine.
• Sotsiaalne: sotsiaalne kontroll, sotsialiseerimine ja inkulturatsioon.
• Seksuaal-erootiline: seksuaal-erootiliste vajaduste rahuldamine.

Lugu

Vormide teaduslik uurimine pereelu sai alguse 19. sajandil ja on seotud I. Bachofeni, L. Morgani, M. M. Kovalevski loominguga. Muuhulgas näidati, et perekonna tüüp määras suurel määral vastava ühiskonna edasise arengu olemuse.

Muutunud on ka sotsiaalpsühholoogilised hoiakud viljakuse suhtes. Kohtuotsustega, et "iga naise kohustus saada emaks" ja "iga mehe kohustus kasvatada lapsi", nõustuvad palju sagedamini vanemate kui nooremate põlvkondade esindajad. Eriti märgatavad on muutused naiste suhtumises. Küsimusele "Kas iga naine peaks saama emaks?" 1990. aastate lõpu vastanute seas. 18-29-aastastest Peterburi naistest vastas jaatavalt vaid 20% ja 30-39-aastastest vaid 17%. See tähendab, et emadus, mida usumoraal on alati pidanud naise peamiseks hüpostaasiks, muutub vaid üheks tema sotsiaalseks identiteediks. Venelaste ettekujutustes perekonna funktsioonide õiglasest jaotusest ning ema ja isa kohustustest võitlevad traditsionalistlikud hoiakud egalitaarsetega, mida saadavad meeste ja naiste karmid vastastikused süüdistused.

Märke perekonna muutumisest hakkasid Euroopa arenenud riikides ilmnema juba 1960. aastate keskpaigast ja teistes Euroopa riikides - 1980. aastate lõpust - 1990. aastate algusest. Nimekirja olulisematest muutustest perekonna seisundis võttis kokku Dirk van de Kaa:

peretsükkel

Rahvastiku taastootmise seisukohalt on perede demograafilise tüpoloogia koostamise väga oluliseks kriteeriumiks perekonna elutsükli etapp. Peretsükkel määratakse järgmiste lapsevanemaks saamise etappidega:

• ettevalmistusaeg - periood abiellumisest esimese lapse sünnini
• reproduktiivne vanemlus - ajavahemik esimese ja viimase lapse sünni vahel
• sotsialiseerimine vanemlus - ajavahemik esimese lapse sünnist kuni viimase lapse perest eraldamiseni (enamasti abielu kaudu) (juhul, kui peres on üks laps, langeb see kokku eelmise etapiga)
• esivanemad - ajavahemik esimese lapselapse sünnist kuni ühe vanavanema surmani

Perekonna struktuur demograafilises statistikas

Perekonna struktuur, nagu ka abielu, on rahvaloenduse või rahvastiku eriuuringute käigus fikseeritud hetkenäitaja. Seetõttu saab rahvastiku perekonnastruktuurist aimu anda ainult loenduse või küsitluse andmete põhjal. Samal ajal eristab demograafilise statistika praktika perekondi järgmiste kriteeriumide alusel:

• pere suurus(selle liikmete arv);
• perekonna tüüp(tuuma, keeruline, täielik, mittetäielik)
  • Tuumapered Tuumperekond) – ühest lastega abielupaarist koosnevad pered
  • Keeruline perekond - perekonna tuumikule lisanduvad teised sugulased nii ülenevas liinis (vanavanemad, vanavanavanemad) kui ka külgliinides (kummagi abikaasa erinevad sugulased). See võib hõlmata ka mitut abielupaari, kelle liikmed on seotud peresidemete ja ühise majapidamisega.
• laste arv peres
  • väikesed pered - 1-2 last (loomulikuks kasvuks ei piisa)
  • keskmise suurusega pered - 3-4 last (piisab väikesemahuliseks taastootmiseks, samuti rühmasisese dünaamika tekkeks)
  • suured pered - 5 või enam last (palju rohkem, kui on vaja põlvkondade asendamiseks)

Tähelepanuväärne on, et Venemaal peeti kuni 1992. aastani suurperedeks ainult neid emasid, kes kasvatasid üles 5 või enam last (demograafiliste saavutuste eest anti välja auhindu: medal "Emaduse medal" II ja I kraad - anti emadele, kes kasvatasid 5 6 last; Ema hiilguse orden III , II, I kraad - anti emadele, kes kasvatasid vastavalt 7, 8 ja 9 last, ordeni "Ema kangelanna" said emad, kes kasvatasid 10 või enam last). Tänapäeval saavad “suurpered” ametlikult alguse kolmest lapsest ehk keskmiseks pereks loetakse juba paljulapseline. Just see perekond on laste arvu poolest tänapäeval kõige optimaalsem, riigi jaoks mugavam ja igakülgset sotsiaalset tuge nautiv perekond vastavalt Vene Föderatsiooni presidendi 5. mai 1992. aasta dekreedile N 431 “Meetmete kohta lasterikaste perede sotsiaalseks toetuseks”.

Perekonnatüübid ja organisatsioonid

Perekonna struktuuri põhjalikul uurimisel käsitletakse neid keerulises kombinatsioonis. Demograafilisest vaatenurgast on perekondi ja selle organisatsiooni mitut tüüpi [ mitteautoriteetne allikas?] .

Sõltuvalt abielu vormist:

• monogaamne perekond - koosneb kahest partnerist
• polügaamne perekond - ühel abikaasadest on mitu abielupartnerit
  • Polügüünia on mitme naisega abielus mehe samaaegne seisund. Veelgi enam, abielu sõlmib mees iga naisega eraldi. Näiteks šariaadis on naiste arv piiratud - mitte rohkem kui neli
  • Polüandria on mitme mehega abielus naise samaaegne seisund. See on haruldane näiteks Tiibeti, Hawaii saarte rahvaste seas.

Sõltuvalt abikaasade soost:

• samasooline perekond - kaks meest või kaks naist, kes kasvatavad ühiselt kasulapsi, kunstlikult eostatud või varasematest (heteroseksuaalsetest) kontaktidest pärit lapsi.
• heteroseksuaalne perekond

Sõltuvalt laste arvust:

• lastetu või viljatu perekond;
• ühelapseline pere;
• väike pere;
• keskmine perekond;

Sõltuvalt koostisest:

• liht- ehk tuumaperekond – koosneb ühest põlvkonnast, keda esindavad vanemad (vanem) lastega või ilma. Tuumaperekond on tänapäeva ühiskonnas muutunud kõige levinumaks. Ta võib olla:
  • algkool - kolmeliikmeline perekond: mees, naine ja laps. Selline perekond võib omakorda olla:
    • täielik – hõlmab mõlemat vanemat ja vähemalt ühte last
    • mittetäielik - ainult ühe vanema lastega perekond või perekond, mis koosneb ainult lasteta vanematest
  • komposiit - terviklik tuumaperekond, kus kasvatatakse mitu last. Liittuumperekonda, kus on mitu last, tuleks vaadelda mitme elementaari ühendusena
• keeruline perekond või patriarhaalne perekond - mitme põlvkonna suur perekond. See võib hõlmata vanavanemaid, vendi ja nende naisi, õdesid ja nende abikaasasid, õe- ja õetütreid.

Sõltuvalt inimese kohast perekonnas:

• vanem – see on perekond, kuhu inimene sünnib
• reproduktiivne - perekond, mille inimene loob ise

Olenevalt pere elukohast:

• matrilokaalne - noor pere, kes elab koos naise vanematega,
• patrilokaalne – abikaasa vanematega koos elav perekond;
• neolokaal - pere kolib vanemate elukohast eemal asuvasse eluruumi.

Isapoolne pärand tähendab, et lapsed võtavad oma isa perekonnanime (Venemaal ka isanime) ja varandus käib enamasti läbi meesliini. Selliseid perekondi nimetatakse patrilineaalne. Pärand läbi naisliini tähendab matrilineaalsus peredele.

V. S. Torokhtiy tegeles tänapäevaste perekondade klassifitseerimisega.

Iga perede kategooriat iseloomustavad selles esinevad sotsiaalpsühholoogilised nähtused ja protsessid, sellele omased abielu- ja peresuhted, sealhulgas subjekti-praktilise tegevuse psühholoogilised aspektid, suhtlusring ja selle sisu, pereliikmete emotsionaalsed kontaktid, perekonna sotsiaalpsühholoogilised eesmärgid ja liikmete individuaalsed psühholoogilised vajadused.

Perekonna sotsiaalsed funktsioonid

Uurijad on üksmeelel, et funktsioonid peegeldavad perekonna ja ühiskonna vaheliste suhete ajaloolist olemust, perekonna muutumise dünaamikat erinevatel ajalooetappidel. Kaasaegne perekond on kaotanud paljud funktsioonid, mis seda varem tsementeerisid: tootmis-, kaitse-, haridus- jne. perekondlik funktsioon tuleks mõista subjekti omaduste väliseid ilminguid antud suhete süsteemis (perekonnas), teatud tegevusi vajaduste realiseerimiseks. Funktsioon peegeldab peregrupi suhet ühiskonnaga, samuti tegevuse suunda, kuid mõned funktsioonid on muutustele vastupidavad, selles mõttes võib neid nimetada traditsioonilisteks. Nende hulka kuuluvad järgmised funktsioonid:

A) paljunemisvõimeline- igas peres on kõige olulisem lapseootuse probleem. Seksuaalse vajaduse terviklikkus, mis tagab perekonna jätkumise, ja armastus kui kõrgeim tunne muudavad üksteisest eraldamise võimatuks. Abieluarmastus sõltub suuresti seksuaalvajaduste rahuldamise iseloomust, nende reguleerimise iseärasustest ja abikaasade suhtumisest lapsesaamise probleemi, lastesse endisse;

b) majanduslik- sisaldab pere toitu, majapidamisvara soetamist ja hooldamist, rõivaid, jalatseid, kodu korrastamist, kodu mugavuse loomist, pere elu ja elu korraldamist, majapidamise eelarve moodustamist ja kulutamist;

V) taastav- (lat. regeneratio – uuestisünd, uuenemine). See tähendab staatuse, perekonnanime, vara, sotsiaalse staatuse pärimist. See hõlmab ka mõne perekonna juveelide võõrandamist;

ehteid pole üldse vaja mõista sõna-sõnalt “ehtena”, neid saab üle kanda igale kõrvalseisjale, kuid sellist ehet nagu fotodega album ei saa võõrale edasi anda - ainult enda omale, kallis

G) hariv- (sotsialiseerumine). See seisneb isaduse ja emaduse vajaduste rahuldamises, kontaktides lastega, nende kasvatamises, laste eneseteostuses;

Perekondlik ja sotsiaalne haridus on omavahel seotud, täiendavad üksteist ja võivad teatud piirides isegi asendada, kuid üldiselt ei ole nad võrdsed ega saa mitte mingil juhul selliseks muutuda. Perekonnakasvatus on oma olemuselt emotsionaalsem kui ükski teine ​​kasvatus, sest selle “juhiks” on vanemlik armastus laste vastu, mis tekitab lastes vanemate vastu vastastikuseid tundeid;

e) esialgse sotsiaalse kontrolli sfäär- pereliikmete käitumise moraalne reguleerimine erinevates eluvaldkondades, samuti vastutuse ja kohustuste reguleerimine abikaasade, vanemate ja laste, vanema ja keskmise põlvkonna esindajate vahel;

e) meelelahutuslik- (lat. recreatio – taastamine). Seotud puhkuse, vaba aja veetmise, pereliikmete tervise ja heaolu eest hoolitsemisega.

ja) vaimne suhtlus- pereliikmete isiklik areng, vaimne vastastikune rikastamine;

h) sotsiaalne staatus- pereliikmetele teatud sotsiaalse staatuse andmine, taastootmine sotsiaalne struktuur;

Ja) psühhoterapeutiline- võimaldab pereliikmetel rahuldada vajadusi kaastunde, austuse, tunnustuse, emotsionaalse toe, psühholoogilise kaitse järele.

Kui traditsioonilised funktsioonid hakkasid järsult nõrgenema, tekkis see uus, seni tundmatu psühhoterapeutiline funktsioon.

Abielu on edukas või mitte, olenevalt selle funktsiooni aktiveerimisest, see tähendab, et praegu sõltub perekonna olemasolu suuresti emotsionaalsete lähedaste suhete stabiilsusest.

perepsühholoogia

Perekond kui kompleksne üksus muutub erinevate psühholoogia osade tähelepanuobjektiks: sotsiaalne, arenguline, kliiniline, pedagoogiline jne. Õppeaineks on perekond kui sotsiaalne institutsioon, väike rühm ja avatud iseorganiseeruv süsteem.

Perekonna psühholoogiline kliima

Teaduskirjanduses on mõiste "perekonna psühholoogiline kliima" sünonüümid "perekonna psühholoogiline õhkkond", "perekonna emotsionaalne kliima", "perekonna sotsiaalpsühholoogiline kliima". Tuleb märkida, et nendel mõistetel puudub range määratlus. Näiteks O. A. Dobrynina mõistab perekonna sotsiaal-psühholoogilist kliimat selle üldistatud, integratiivse iseloomuna, mis peegeldab abikaasade rahulolu astet pereelu peamiste aspektidega, suhtlemise üldist tooni ja stiili.

Perekonna psühholoogiline kliima määrab perekonnasiseste suhete stabiilsuse, sellel on otsustav mõju nii laste kui ka täiskasvanute arengule. See ei ole midagi fikseeritud, antud üks kord ja igaveseks. Selle loovad iga pere liikmed ja see sõltub nende pingutustest, kas see on soodne või ebasoodne ja kui kaua abielu kestab. Seega iseloomustavad soodsat psühholoogilist kliimat järgmised tunnused: ühtekuuluvus, iga selle liikme isiksuse igakülgse arengu võimalus, pereliikmete kõrge heatahtlik nõudlikkus üksteise suhtes, turvatunne ja emotsionaalne rahulolu, uhkus kuuluvuse üle. pere vastu, vastutus. Soodsa psühholoogilise kliimaga perekonnas suhtub iga selle liige teistesse armastuse, austuse ja usaldusega, vanematesse - ka austusega, nõrgemasse - valmisolekuga igal hetkel aidata. Perekonna soodsa psühholoogilise kliima olulised näitajad on selle liikmete soov veeta oma vaba aega koduringis, rääkida kõiki huvitavatel teemadel, teha koos kodutöid, rõhutada igaühe väärikust ja heategusid. Selline kliima soodustab harmooniat, vähendab tekkivate konfliktide tõsidust, maandab stressi, suurendab enda sotsiaalse tähtsuse hindamist ja iga pereliikme isikliku potentsiaali realiseerimist. Soodsa perekliima esialgne alus on abielusuhted. Koos elamine eeldab abikaasadelt kompromissivalmidust, oskust arvestada kaaslase vajadustega, teineteisele järele anda, endas arendada selliseid omadusi nagu vastastikune austus, usaldus, teineteisemõistmine.

Kui pereliikmed kogevad ärevust, emotsionaalset ebamugavust, võõrandumist, räägivad nad sel juhul ebasoodsast psühholoogilisest kliimast perekonnas. Kõik see takistab perel täitmast üht oma põhifunktsiooni - psühhoteraapilist, stressi ja väsimust leevendavat, samuti toob kaasa depressiooni, tülisid, vaimseid pingeid, positiivsete emotsioonide defitsiidi. Kui pereliikmed ei püüa seda olukorda paremaks muuta, muutub perekonna olemasolu probleemseks.

Psühholoogiline kliima võib defineerida kui konkreetsele perekonnale iseloomulikku enam-vähem stabiilset emotsionaalset meeleolu, mis on perekondliku suhtluse tagajärg, see tähendab, et see tekib pereliikmete meeleolu, nende emotsionaalsete kogemuste ja murede, hoiakute terviku tulemusena. üksteise, teiste inimeste, töö, ümbritsevate sündmuste suhtes. Tuleb märkida, et perekonna emotsionaalne õhkkond on oluline tegur perekonna elutähtsate funktsioonide tõhususe, selle tervisliku seisundi üldiselt, see määrab abielu stabiilsuse.

Paljud lääne teadlased usuvad, et perekond on kaasaegses ühiskonnas kaotamas oma traditsioonilisi funktsioone, muutudes emotsionaalse kontakti institutsiooniks, omamoodi "psühholoogiliseks varjupaigaks". Koduteadlased rõhutavad ka emotsionaalsete tegurite kasvavat rolli perekonna toimimises.

V. S. Torokhtiy räägib perekonna psühholoogilisest tervisest ja sellest, et see on "selle elutähtsate funktsioonide dünaamika lahutamatu näitaja, mis väljendab selles toimuvate sotsiaalpsühholoogiliste protsesside kvalitatiivset külge ja eriti perekonna võimet seista vastu sotsiaalse keskkonna soovimatutele mõjudele”, ei ole identne "sotsiaalpsühholoogilise kliima" mõistega, mis on rohkem rakendatav heterogeense koosseisuga gruppidele (sh väikestele), mis sagedamini ühendavad oma liikmeid professionaalsel alusel. tegevused ja see, et neil on laialdased võimalused grupist lahkumiseks jne. Väikesele grupile, millel on perekondlikud sidemed, mis tagavad stabiilse ja pikaajalise psühholoogilise vastastikuse sõltuvuse, kus säilib inimestevaheliste intiimsete kogemuste lähedus, kus väärtussarnasus Eriti olulised on orientatsioonid, kus üheaegselt eristatakse mitte ühte, vaid mitut perekondlikku eesmärki ning säilib nende prioriteedi, sihtimise paindlikkus, kus selle olemasolu peamiseks tingimuseks on terviklikkus – mõiste "perekonna psühholoogiline tervis". " on vastuvõetavam.

vaimne tervis - see on perekonna vaimse psühholoogilise heaolu seisund, mis tagab kõigi pereliikmete käitumise ja tegevuse nende elutingimustele vastava reguleerimise. Perekonna psühholoogilise tervise peamiste kriteeriumide juurde B.C. Torokhty omistab pereväärtuste sarnasust, funktsionaalse rolli järjepidevust, sotsiaalse rolli adekvaatsust perekonnas, emotsionaalset rahulolu, kohanemisvõimet mikrosotsiaalsetes suhetes, püüdlust perekonna pikaealisuse poole. Need perekonna psühholoogilise tervise kriteeriumid loovad üldise psühholoogilise portree kaasaegsest perekonnast ja iseloomustavad eelkõige selle heaolu taset.

Perekonna traditsioonid

Peretraditsioonid on tavalised perenormid, käitumisviisid, kombed ja hoiakud, mida antakse edasi põlvest põlve. Perekonnatraditsioonid ja -rituaalid on ühelt poolt terve (V. Satiri määratluse järgi) või funktsionaalse (E. G. Eidemilleri ja teiste uurijate definitsiooni järgi) perekonna üks olulisi tunnuseid, teisalt aga kohalolu. Perekonnatraditsioonid on üks olulisemaid mehhanisme peresisese suhtluse seaduste ülekandmiseks pere järgmistele põlvkondadele: rollide jaotus kõigis pereelu valdkondades, peresisese suhtluse reeglid, sealhulgas lahendusviisid. konflikte ja ületada esilekerkivaid probleeme. Perekonna traditsioonid ja rituaalid põhinevad sotsiaalsetel, religioossetel ja ajaloolistel traditsioonidel ja rituaalidel, kuid on loominguliselt transformeeritud ja täiendatud omadega, seega on need iga pere jaoks ainulaadsed.

Etnokultuurilist abielu ja peretraditsioone kiusasid kuidagi taga ja tõrjusid välja ühtsed nõuded. Muutudes vastavalt kõrgema korra keskkonna nõuetele, säilitab perekond peretraditsioone kui üht peamist enese kasvatamise ja jätkamise viisi. Peretraditsioonid toovad kokku kõik sugulased, teevad perest pere, mitte ainult sugulaste kogukonna. Kodused kombed ja rituaalid võivad saada omamoodi pookimiseks laste vanematest eraldamise, nende vastastikuse mittemõistmise vastu. Peretraditsioonidest lähtuvalt on meil täna ainult perepühad.

Vaata ka

Märkmed

1. , Koos. 9
2. , Koos. 275
3. Bim-Bad B.M. , Gavrov S.N. Perekond kui sotsiaalkultuuriline nähtus // . - M .: Intellektuaalne raamat, Uus kronograaf, 2010. - S. 27-53. - ISBN 978-5-94881-139-0
4. Korotajev A. V. Perekond eelkapitalistlike klassimoodustiste sotsiaal-majanduslikus struktuuris // Vana- ja keskaegse ida ajalugu ja filoloogia / Toim. toim. Vassiljev, D. D. ja Volkov, S. V. M.: Nauka, 1987, lk 3-11.
5. , Koos. 20
6. // Suur entsüklopeediline sõnaraamat, 2000
7. Perekond- artikkel Suurest Nõukogude Entsüklopeediast
8. , Koos. 25
9. Perekond - artikkel saksa keele seletavas sõnaraamatus "Duden".
10. // Õigussõnaraamat, 2000
11. , Koos. 10
12. , Koos. 10-11
13. , Koos. 26-27
14. Engels F. Perekonna, eraomandi ja riigi päritolu. - Peterburi: Azbuka, 2009. - 256 lk. - ISBN 978-5-9985-0470-9
15. Marinova, M.A. Majapidamisõppe peamised sotsioloogilised ja majanduslikud käsitlused = The main social and economic approaches to housekeeping study // RUDNi ülikooli bülletään: Sotsioloogiasari. - 2004. - nr 6-7 .. - S. 202-211.
16. Tšajanov, A. V. Talurahvamajanduse korraldus // Valitud teosed. - M .: Moskva töötaja, 1989. - 366 lk. - ISBN 5-239-00639-3
17. Perekond sotsiaaldemograafilise poliitika keskmes? // Sõltumatu Sotsiaalpoliitika Instituut: L .. - M ., 2009. - Nr 1. - S. 192.
18. Demograafiline prognoos kuni 2030. aastani
19. Statistikakogu "Perekond Venemaal"
20. Pilootuuringu "Perekond ja viljakus" lühitulemused
21. Perekond // Max Vasmer. Vene keele etümoloogiline sõnaraamat (link pole saadaval)
22. Perekond // P. Ya. Chernykh. Kaasaegse vene keele ajalooline ja etümoloogiline sõnastik (link pole saadaval)
23. Kolesov V.V. Vana-Vene: pärand sõnas. Inimeste maailm. SPb., 2000. S. 40.
24. Morgan tuvastab raamatus "Iidne ühiskond" () perekonna ja abielu arengus mitmeid ajaloolisi etappe, mida aga hiljem, eriti Juri Semenov ( Abielu ja perekonna päritolu) leiti olevat ekslik.
25. Vt näiteks: Korotaev A.V. Perekond pre-kapitalistlike klassiformatsioonide sotsiaal-majanduslikus struktuuris // Vasiliev, D. D. ja Volkov, S. V., toim, History and Philology of the Ancient and Medieval East. M.: Nauka, 1987, lk.3-11.
26. Kon, I.S. Laps ja ühiskond. - M .: Akadeemia, 2003. - 336 lk. - ISBN 5-7695-1420-5
27. Van de Kaa D.J. Euroopa teine ​​demograafiline üleminek // Population Bulletin, Vol. 42, nr 1. Population Reference Bureau, Washington D.C., 1987
28. tsit. Kõrval Mitrikas A. Perekond kui väärtus: olukord ja väljavaated muutusteks väärtusvalikus Euroopa riikides // sotsioloogilised uuringud. - 2004. - nr 5. - S. 102-183.
29. Williams Brian Abielud, perekonnad ja lähedased suhted. - Boston, MA: Pearson, 2005. - ISBN 0-205-36674-0
30. Artikkel w:en:Perekond (perekond) inglisekeelsel Vikipeedia saidil
31. Wikipedia hispaania keeles, artikkel w:es:Familia (perekond)
32. Demograafia teemast ja meetoditest (.doc formaadis)
33. Torokhti V. S. Perega tehtava sotsiaaltöö psühholoogia. - M .: EKSMO Press, 1996. - T. 3. - S. 224. - 500 lk. - ISBN 5-900578-03-8
34. Ryabova G. B. Perekonnateadus. Õpetus. - Tomsk: TMTsDO, 2004. - 171 lk.
35. Schneider L. B. Peresuhete funktsionaalne-rolli struktuur // Peresuhete psühholoogia. Loengukursus . - M .: April-Press, EKSMO-Pressi kirjastus, 2000. - S. 132-133. - 512 lk. -

inimeste kogukond, mis põhineb ühel pereülesel tegevusel, mida ühendavad abielu-vanemluse-sugulussidemed ning mis viib seeläbi läbi rahvastiku taastootmise ja perepõlvkondade järjepidevuse, aga ka laste sotsialiseerimise ja pereelu säilitamise. pereliikmete olemasolu.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Perekond

sugulusel, abielul või lapsendamisel põhinev inimeste ühendus, mida seob ühine elu ja vastastikune vastutus laste kasvatamise eest. Oma normide, sanktsioonide, õiguste ja kohustuste süsteemiga spetsiifiline sotsiaalne institutsioon, mille ülesanne on reguleerida abikaasade, vanemate ja laste vahelisi suhteid.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

PEREKOND

Inglise perekond; saksa keel Perekond. 1. Sotsiaalne institutsioon, mida iseloomustavad teatud sotsiaalsed. abikaasade, vanemate ja laste vahelisi suhteid reguleerivad normid, sanktsioonid, käitumismustrid, õigused ja kohustused. Perekonna põhifunktsioonid: rahvastiku taastootmine ja sotsialiseerimine. 2. Abielul või sugulusel põhinev väikerühm, mille liikmeid seob ühine elu, vastastikune vastutus ja vastastikune abi.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

perekond

Rühm inimesi, kes on seotud vere, abielu või lapsendamisega. Need inimesed juhivad ühist majapidamist ja täiskasvanud vastutavad laste kasvatamise eest. Kõigis ühiskondades eksisteerib perekonna institutsioon, kuigi peresuhete olemus on igas neist väga erinev. Kuigi tänapäeva ühiskondades on põhivorm tuumaperekond, on ka laiendatud perekonna variante palju.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

PEREKOND

peamine demograafiline kogukond, millel on peamine reproduktiivfunktsioon, samuti muude sotsiaalsete funktsioonide täitmine: hariduslik (pereharidus), majanduslik (majapidamine, isiklik kõrvalkrunt). Perekond on grupp koos elavaid isikuid, keda seob sugulus- või varandus ja ühine eelarve. Paljudes arenenud riikides käsitletakse vanemate ja nende abielus laste perekondi erinevate peredena. Veelgi enam, mõnes riigis peetakse üle 20-aastaseid vallalisi mehi või naisi loendusel eraldi ühe inimese "pereks". Pered on monogaamsed (domineerivad) ja polügaamsed (polügüünia-polügaamia, polüandria-polüandria); lihtne (tuuma) ja keeruline; täielik ja mittetäielik; üksikud ja segatud. Kaasaegse abielu tunnuseks arenenud riikides on registreerimata pereliitude ehk nn konsensuslike abielude arvu kasv.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Perekond

perekond, grupp inimesi, kes on suguluses seotud. S.-l on tavaliselt mitu. funktsioonid: eluaseme, riietuse ja toiduga varustamine; laste kasvatamine ja haridus; hoolitseda eakate liikmete C. Laps juba varases eas tajub pildi käitumist ja mõtteid C., suhted selle liikmed määrab selle psühholoog, areng, nii perekondlikud konfliktid võivad viia raske vaimse. tagajärjed. Perevägivald, sh. laste väärkohtlemine on pereelu üks ebasündsaid aspekte. Dekomp. about-vah S. erinevad suuresti suuruse, struktuuri ja peresidemete rolli poolest. Nt liht- (tuuma) S. koosneb tavaliselt vanematest (vanemast) ja nende lastest, kes on põlis- või lapsendajad. Laiendatud või kompleksne S. võib hõlmata rohkem kui kahte põlvkonda sugulasi, kes elavad koos (leibkonnaliikmed) ja juhivad ühist leibkonda või moodustavad ulatusliku sotsiaalsete suhetega seotud rühma. Osakondadevahelised suhted laiendatud S. liikmed on määratletud traditsioonidega umbes-va. Lääneriikides on viimastel aastatel suurenenud ühe vanemaga (mittetäielik S.) S.-de arv – kas siis vallalise emaga või isa või emaga, kes on pärast surma või lahutust jäänud elukaaslaseta. See on sageli vaheetapp enne uue S-i teket. Nii nagu ühiskond, läbib iga S. oma elutsükli ja enamik inimesi kogeb pererollides palju muutusi. S. mängib olulist rolli ob-ve-s, on riigi pidev tähelepanuobjekt-va, kärpimine reguleerib S. funktsioone perekonnaõiguse ja perekonnapoliitika kaudu.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

PEREKOND

1) Mitmetahuline sotsiaalne institutsioon, omamoodi põhiline ühiskonna allsüsteem, mis täidab spetsiifilisi funktsioone uute põlvkondade sünniks, kasvatamiseks ja sotsialiseerimiseks. S. on sotsiaal-majandusliku taastootmise vahend ja tingimus, sotsiaalse arengu kui terviku tegur. See toimib inimeste individuaalse elutegevuse vormina, kuid on sotsiaal-majandusliku progressi, ühiskonna moraalse ja poliitilise kultuuri kõige olulisem komponent. Pereelu on põimitud kogu sotsiaalsesse reaalsusesse ja on tihedalt seotud selles toimuvate protsessidega Sotsiaalpsühholoogia inimesed, vaimne ja materiaalne sfäär. S. põhifunktsioonid on: paljunemine, nõrgimate liikmete kaitse ja kaitse, sotsialiseerimisfunktsioon.

(2) Õiguslikust aspektist on S. määratletud õigussuhetesse lülitamise kaudu, mille tulemusena tekivad perekonnaliikmete, abikaasade, vanemate ja laste ning teiste perekonnaseaduses nimetatud sugulaste vastastikused õigused ja kohustused. Kuid S. definitsioon ainult „abielu“, „isaduse“, „emaduse“ mõistete kaudu ei saa tänapäeval olla täielik. S-i institutsiooni muutumine, selle erinevate vormide esilekerkimine toob kaasa vajaduse käsitleda S-d kui sotsiaalset gruppi, mille suhted on üles ehitatud sugulusele, abielule, vanemlusele, kooselule või vastastikusele kiindumusele ja mille liikmed käituvad ühine majapidamine, toetavad üksteist, on omavahel seotud moraalsed ja vaimsed sidemed.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

PEREKOND

perekond - sugulus- või sarnaste lähedaste sidemetega seotud inimeste rühm, milles täiskasvanud võtavad vastutuse oma päris- või lapsendatud laste hooldamise ja hariduse eest.

Ajalooliselt on perekonna kujul olnud palju sorte. Nende analüüsimiseks on sotsioloogid kasutanud laiendatud perekonna ja tuumaperekonna põhimõisteid. Esimene viitab seotud inimeste rühmale, kus rohkem kui kaks põlvkonda sugulasi elab koos (või väga vahetus läheduses), olles tavaliselt leibkonnaliikmed. Teine hõlmab lihtsalt vanemaid (või vanemaid) ja nende ülalpeetavaid lapsi. Sotsioloogide hinnangul kujunes perekonna tuumavorm (s.o perekonna tuum) välja industrialiseerimisega kaasnevana (kuigi viimasel ajal on esile kerkinud ka teisi väiteid, et senised individualistlikud struktuurid võisid kaasa aidata industrialismi tõusule) ja geograafiliselt. ja sotsiaalne mobiilsus, mida tavaliselt seostatakse tööstuse arenguga, suureneb, isoleeriti see sotsiaalselt ja geograafiliselt laiematest sugulusvõrgustikest, muutudes erastatud tuumapereks.

Vormide mitmekesisus sõltub sotsiaalsetest ja kultuurilistest normidest. Näiteks laiendatud perekonnad varieeruvad vastavalt sugulusstruktuuridele, sealhulgas polügaamsetele perevormidele. Samamoodi erineb oluliselt laste arv tuumaperes. Näiteks Ühendkuningriigis on tendents saada vähem lapsi ja Hiinas on paaridel keelatud saada rohkem kui üks laps.

Nagu ühiskondadevaheliste erinevuste puhul, läbib iga perekond elutsükli ja enamik inimesi kogeb oma elu jooksul palju muutusi perekonna rollides (vt päritoluperekond või orientatsioon; päritoluperekond).

Hiljutised muutused pereelu mudelites Inglismaal ja paljudes lääne ühiskondades hõlmavad järgmist:

a) isiklike omaduste tähtsuse domineerimine majanduslike kaalutluste asemel;

b) väljaspool tavalisi abielumudeleid eksisteerivate stabiilsete reproduktiivsuhete ja kooselu osakaalu suurenemine;

c) lahutuste ja uuesti abiellumise määra tõus;

d) ühe vanemaga perede arvu suurenemine, eriti ilma isata.

Lisaks hoolitseb elanikkonna vananemise tõttu üha suurem hulk tuumikperesid ülalpeetavate sugulaste eest (vt kogukonna eestkoste).

Vaata ka Peresotsioloogia; Sotsialiseerumine; Abielu; Abielulahutus.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

PEREKOND

Kõige populaarsem perekonna määratlus nõukogude sotsioloogias kuulub A. Hartšovile: „Perekond on ajalooliselt spetsiifiline suhete süsteem abikaasade, vanemate ja laste vahel, see on väike sotsiaalne grupp, mille liikmeid seovad abielu või vanemlikud suhted. ühine elu ja vastastikune moraalne vastutus ja sotsiaalne mille vajadus tuleneb ühiskonna vajadusest rahvastiku füüsilise ja vaimse taastootmise järele. (Hartšov A.G. Abielu ja perekond NSV Liidus. M.: Mõte, 1979).

Sarnane määratlus sisaldub entsüklopeedilises sotsioloogilises sõnaraamatus: "Perekond on sotsiaalne mehhanism inimese taastootmiseks, mehe ja naise, vanemate ja laste vaheliste suhete jaoks, nendel suhetel põhinev väike rühm, mille liikmeid ühendab ühine elu, vastastikune moraalne vastutus ja vastastikune abi." (Entsüklopeediline sotsioloogiline sõnaraamat. Üldine toim. Osipov G. V. M.: ISPI RAN, 1995, lk 663-665).

Kuni viimase ajani tunnistati, et perekonna aluseks on juriidiliselt vormistatud (sageli eluaegne) mehe ja naise liit, mis on loodud laste sünnitamiseks ja kasvatamiseks. Sel juhul ei kuulu perede kategooriasse seaduslikus abielus lasteta abikaasad, tsiviilabielus olevad isikud, kellel on ühised lapsed, lastega üksikvanemad, lahus elavad eakad abikaasad koos täiskasvanud lastega, koos elavad samasoolised partnerid, jne.

Võttes arvesse tänapäevaseid reaalsusi perekonna institutsiooni arengus, defineerib inglise sotsioloog Anthony Giddens perekonda ühiskonna üksusena, mis koosneb inimestest, kes toetavad üksteist ühel või mitmel viisil, näiteks sotsiaalselt, majanduslikult või psühholoogiliselt. (armastus, hoolitsus, kiindumus) või mille liikmeid identifitseeritakse üksteisega kui toetavat rakku (Tsiteerinud Thompson J.L., Priestley J. Sociology. M .: AST, 1998, lk 162).

Giddensi lähenemine peegeldab olemasolevate elustiilide mitmekesisust ja tõstatab samas küsimuse, milliseid eluviise võib liigitada "pärisperede" alla. See küsimus on riikliku perepoliitika läbiviimisel kõige aktuaalsem. Viimase kahe aastakümne trend on see, et riik laiendab järk-järgult sotsiaalseid garantiisid registreerimata abikaasadele ja nende lastele.

tähelepanuväärne omadus Viimastel aastatel- lapsevanemaks olemise ja abielu lahutamine. Praegu hägustub üksainus ettekujutus perekonnast üldiselt. Selle asemel kujunevad välja erinevad perekonna mõisted, mis vastavad konkreetse praktika vajadustele (eelkõige perekonda puudutava sotsiaalpoliitika teaduslikul põhjendamisel, sotsiaaltööl ja empiirilisel uurimisel).

Seega on tänapäeval paslik rääkida mitte "perest" üldiselt, vaid erinevatest peretüüpidest. Vastus küsimusele, mis on perekond, võib seisneda kas mõiste ulatuse kitsendamises (näiteks käsitleda perekonnana ainult selliseid kogukondi, kus on ülalpeetavaid liikmeid – alaealisi, puudega või eakaid) või eristada erinevaid. perekonnatüübid kui väikeste rühmade eriliik. (Vt täpsemalt T.A. Gurko. Moodsa Perekonna Instituudi ümberkujundamine // Sociological Studies, 1995, nr 10, lk 95–99).

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

PEREKOND

- ametliku või tsiviilabielu või suguluse alusel loodud väike sotsiaalne grupp, mille liikmeid ühendab ühine elukoht ja majapidamine, perekondlikud funktsioonid, emotsionaalsed sidemed ning vastastikused õiguslikud ja moraalsed kohustused üksteise ees, perekonna traditsioonid. Kaasaegne perekond täidab järgmisi funktsioone: lapse reproduktiiv-, seksuaal-, haridus-, reguleerimis-, majapidamis-, majanduslik, esmane sotsialiseerimine. Oma tervikuna määravad nad pereelu täiuse, kuid igal neist on oma eripärad. Uutes sotsiaalsetes tingimustes omandavad perekonna funktsioonid uue tähenduse või muud ilmingud. Perekonna seksuaalfunktsioon realiseerub intiimelu ja partnerite seksuaalse rahulolu tunnustes. Meedia mõjul muutus väärtusorientatsioonis käitumises ja massiteadvuses, mis on tingitud riigi suurenenud tähelepanust pereplaneerimise probleemidele, noorte seksuaalkäitumise iseärasustele, seksuaalhälvetele, levikule. sugulisel teel levivatest haigustest, nende ennetamise poliitika elluviimisest, see lakkab olemast perede ja ühiskonna arutelude suletud teema. Perekonna paljunemisfunktsioon avaldub sigimise loomulikus vajaduses läbi laste – pärijate sünni. Perekonna kõige produktiivsem periood on pereelu esimesed viis aastat. Rahvastiku täielikuks isetootmiseks peab iga pere sünnitama ja kasvatama vähemalt kaks last. Enamik tänapäeva noori vanemaid on aga keskendunud ühele lapsele, seletades sellist suhtumist materiaalsete raskuste, sotsiaalse ebastabiilsuse ning üldise ja reproduktiivtervise seisundi halvenemisega. Perekonna haridusfunktsioon on luua selline moraalne ja psühholoogiline kliima, mis on kõige soodsam täisväärtuslikule, füüsilisele, intellektuaalsele, moraalsele, emotsionaalsele, esteetilisele, sotsiaalne areng lapsed, vastavalt nende vanusele ja individuaalsetele vajadustele ja probleemidele. Kaasaegse perekasvatuse raskused on paljuski seotud üldise ja eakohase strateegia puudumisega lapse peres kasvatamisel, pedagoogilise kultuuri madala tasemega ning ebapiisava valmisolekuga ema- ja isaduseks. Meelelahutuslik funktsioon seisneb materiaalses, füüsilises, psühholoogilises vastastikuse abistamises, perele tervisliku eluviisi ja hea puhkuse korraldamises, iga pereliikme emotsionaalses kaitses ja turvatundes. Majapidamisfunktsioon on seotud perele, selle üksikutele liikmetele täisväärtuslikuks eluks ja kodus puhkuseks vajalike tingimuste tagamisega. Esiteks toit, materiaalsed vajadused ja koduse mugavuse loomine. Sellel funktsioonil on iseloomulikud jooned maa- ja linnaperedes, erineva materiaalse võimekuse ja väärtusorientatsiooniga peredes. Majandusfunktsioon on seotud materiaalsete kaupade ja teenuste jagamise ja tarbimise protsessidega, pere eelarve võimalustega ja selle ratsionaalse kasutamisega. Perekonna kommunikatiivne funktsioon on rahuldada oma liikmete suhtlemis- ja üksteisemõistmise vajadusi. See sõltub otseselt perekonnasisese suhtluse olemusest, perekonna moraalsest ja psühholoogilisest kliimast ning selle üksikute liikmete psühholoogilistest hoiakutest. Iga perekonna regulatiivne funktsioon sõltub selle konkreetsetest moraalinormidest ja põhimõtetest, vanemate võimest teostada sotsiaalset kontrolli oma liikmete, eriti laste üle. Selle rakendamise omadused sõltuvad võimu ja volituste tüübist ning seetõttu eeldab see iga perekonna jaoks oma rakendusmehhanismi. Seda funktsiooni ühiskond praktiliselt ei kontrolli, välja arvatud mõned hädaolukorrad. Laste esmase sotsialiseerimise funktsioon seisneb ennekõike ühiskonna kultuuritraditsioonide ja väärtushinnangute, käitumismallide, sotsiaalsete rollide ja erinevate sotsiaalsete positsioonide tunnuste tundmaõppimises, mis on kinnistunud perekonna ja perekonna elustiilis. vanemate käitumine. Perekonna stabiilsuse määravad suuresti perekonna traditsioonid/perepühad (rahva- ja religioossed kalendrid, meeldejäävad perekuupäevad ja pereliikmete sünnipäevad), traditsioonilised käitumis- ja suhtlemismustrid perekonnas (vanemate pereliikmete austus ja autoriteet, hoolimine väiksemate ja väiksemate eest). nõrgemad, toetavad peresuhteid, pereliikmete ja suguvõsa kaitset), kollektiivset majapidamist ja vastutust isa-ema, mehe ja naise, laste, vendade-õdede jne sotsiaalsete rollide täitmisel.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

PEREKOND

inimeste sotsiaalse kogukonna ja sotsiaalsete suhete üks esimesi ajaloolisi vorme, ühiskonna struktuuri element, selle "rakk". / S. kaasaegne sotsioloogiline määratlus allpool. - S.B./ Raskus teaduslik määratlus S. kui sotsiaalne üksus on tingitud tema tuhandete aastate pikkusest ajaloost, inimkoosluste ja nende arenguetappide ebapiisavast teaduslikust uurimisest meie planeedi eri osades ning arvukatest teaduskampaaniatest selle uurimisel. S.-l kui vanimal inimsüsteemil on abikaasade, vanemate ja laste ning sugulaste vaheliste suhete ajalooliselt määratletud ja muutuv vorm. S. üldist makroteooriat selle kitsas tähenduses ei eksisteeri just selle sotsiaalse objekti äärmise keerukuse ja mitmekülgsuse tõttu. Selle analüüsis on erinevaid suundi ja lähenemisi. Mõned tuntud mõtlejad ja teadlased pidasid S.-d bioloogiliselt (Platon, Aristoteles, Kant, Fichte jt), teised aga evolutsionistidelt [J. Bachofen, J. McLennan, L. Morgan, F. Engels, M. Kovalevsky, S. Shpilevsky, L. Sternberg jne]. S.-i uurimise kuulsaimatest lähenemisviisidest: kulturoloogiline - K. Zimmerman, M. Mead; struktuurne-funktsionaalne - E. Durkheim, W. Ogborn, T. Parsons; interaktsionist – F. Le-Play, E. Burgess, C. Cooley, F. Znaniecki, J. Piaget, Z. Freud, J.G. Mõdu ja teised; konfliktoloogia - K. Marx, F. Engels, Hartmann, Sofilios-Rothschild jt; institutsionaalne ja rühmitus - A.G. Hartšov, M.S. Matskovski, N.G. Jurkevitš ja teised. Igal lähenemisviisil on oma puudused ja piirangud. S. kui tervikliku nähtuse mõistmise probleem seisneb rakendatavate mõistete ja terminoloogia adekvaatsuses. Vaja on selliseid kontseptuaalseid konstruktsioone, mis suudavad makrotasandil fikseerida S. sotsiaalsete funktsioonide olemuse ja elluviimise taseme, sõltuvalt S. liikmete grupisisesest interaktsioonist, kes samaaegselt otsivad. oma isiklike vajaduste rahuldamiseks (A.I. Antonov, V.M. Medkov). See võib vastata süsteemne lähenemine(Matskovski M.S., Antonov A.I., Medkov V.M.). S.-i käsitlemine süsteemina eeldab selle analüüsi makro- ja mikrotasandil ruumilises ja ajalises kontiinumis. See on aga paljulubav eesmärk, äärmiselt keeruline ja teostatav vaid paljude spetsialistide ja teadlaste ühisel jõupingutusel, mille saavutamiseks on vaja lahendada palju metoodilisi ja metodoloogilisi probleeme.

Vanemlus ja sugulus on S.-le omane spetsiifiline suhtevorm, millel on nii bioloogiline kui ka sotsiaalne alus. Uue inimese sünnist tulenev side on oma olemuselt bioloogiline ja loomulik. Aga kui inimestevahelised bioloogilised ja geneetilised sidemed eksisteerivad sõltumata sellest, kas inimesed teavad neist või mitte, siis sotsiaalsed sugulussidemed eksisteerivad ainult seetõttu, et need läbivad inimeste teadvust. (Yu.I. Semenov). Seega annab sugulastevaheliste õiguste ja kohustuste olemasolu tunnistust nende suhte sotsiaalsest olemusest, selle sotsiaal-majanduslike suhete tinglikkusest. Bioloogiline ja sotsiaalne vanemlus, nii isadus kui emadus, dubleeritakse ainult monogaamse abieluga ühiskondades. Varastes ühiskondades oli grupiabielus bioloogiline ja sotsiaalne emadus lahutatud. Erinevatelt naistelt sündinud, kuid samasse klanni kuuluvaid lapsi toitsid ja kasvatasid kõik naised koos, kes tegutsesid antud juhul avalike emadena. Ema oli loomulik toitja. Sotsiaalsed suhted laste ülalpidamisel ema poolt olid bioloogiliselt määratud. Ja ema mõiste tekkis õe mõistena (Yu.I. Semenov). W. Rivers, kes uuris kaheklannilist organisatsiooni, jõudis järeldusele, et etnograafide uuritav sugulus on sotsiaalne suhe ja seda ei tohiks segi ajada bioloogilise sugulusega. Isa mõiste tekkis ka laste toitja mõistena. Mõiste "isa" langes kokku mõistega "ema abikaasa", kuid mitte tema seksuaalpartnerina, vaid sellega, kes teda majanduslikult toetas. Bioloogilist isadust ehk nn põlvnemist ühiskond ei arvestanud ja seetõttu polnud sellel sotsiaalset tähtsust (Yu.I. Semenov). Vastavalt uuringule P.A. Lavrovski 1869. aastal oli kõigis indoeuroopa keeltes isa tähistavate sõnade algne tähendus mitte vanem, vaid toitja (Yu.I. Semenov). Ühiskond ei saaks täielikult areneda, kui järglaste eest hoolitseksid vaid naised. Yu.I. Semenov juhib tähelepanu, et paljudes kaasaegsetes ühiskondades on lineaarne astmesuhe ja sellest tulenevalt ka põlvnemisliinid, mis seovad inimest nii vanemate kui ka nende sugulastega. Bioloogiline isadus hakkas sotsiaalse isadusena toimima alles siis, kui mehest sai S-i ainus toitja. Seda seostati monogaamse abielu tekke ja levikuga. Järelkasvu toetamise vajadus määras mehe soovi teada kindlalt, et ta on iga lapse bioloogiline isa, kelle eest peab kandma sotsiaalset vastutust. Väljaspool abielu sündinud lapsi mehed ei toetanud.

Kuna nii abielu kui ka lapsevanemaks olemine on sotsiaalselt reguleeritud ning saavad riiklikult ja avalikult toetust, toimib S. sotsiaalse institutsioonina. Nagu institutsionaliseeritud rahvaharidus S.-l on kogu sotsiaalsete funktsioonide ja rollide kompleks, mille jaoks ühiskond seda institutsiooni loob, kaitseb ja toetab. Väikese sotsiaalpsühholoogilise rühmana võtab S. oma liikmete vahelise suhtluse vahetu, emotsionaalsuse, nappuse, ühiselu, vastastikuse moraalse vastutuse ja vastastikuse abistamise.

Spetsialistidel, kes S.-i ja abielu küsimusi eri positsioonidelt (juristid, demograafid, majandusteadlased, õpetajad jne) vaatlevad, puudub S-i ühtne definitsioon. Kuid mitte ainult seetõttu, et S.-i ilmingud on mitmekülgsed ja perekondlikud suhted. on väga keerulised ja mitmetahulised, aga ka seetõttu, et selle kontseptsiooni aluseks on palju kriteeriume (sotsiaalne eesmärk, ühenduste kvaliteet, struktuur, korralduspõhimõte jne); paljud spetsialistide antud definitsioonid kannatavad ühekülgsuse all, sest võtta arvesse ainult selle mõningaid vorme ja aspekte. Kõige täielikumad on S.-i sotsiaalses kontekstis käsitlevate sotsioloogide määratlused.

S. on sotsiaalne institutsioon (vastavalt sotsiaalse mõju olemusele abielule ja perekondlikele suhetele) ja samal ajal ajalooliselt määratud organisatsiooniga väike sotsiaalne grupp, mille liikmeid seovad abielu või perekondlikud suhted, ühine elu, vastastikune vastutus , mille määrab sotsiaalne taastootmisvajadus.inimkond, ühiskonna nii füüsiline kui vaimne uuenemine. See on üks vene kirjanduses levinuima S. definitsiooni variatsioone, mille autoriteks on tuntud vene sotsioloogid A.G. Hartšov ja M.S. Matskovski.

C. võib põhineda abielul, lähedasel (vere)suhtel ja lapsendamise (lapsendamise) faktil. Viimane põhjus on erand üldreeglist, mille kohaselt S. esineb abielu või lähisuhte alusel. S. võib, aga ei pruugi sisaldada abielupaari. 20. sajandi teisel poolel Lahutuste ja ebaseaduslike sündide tagajärjel tekkinud mittetäielik S. levis laialt ning abielupaari olemasolu lakkas olemast S-i kohustuslik komponent. suhetes, aga ka nende suhete kvaliteedis. Ühiskondliku organisatsioonina erineb S. abielust selle poolest, et need suhted on mitmepoolsed ja mitmevektorid. Need on suunatud S.-i liikmete mitmekülgsete vajaduste rahuldamisele, paljude sotsiaalsete ja individuaalsete funktsioonide täitmisele. S.-d võib nimetada meheks ja naiseks, kui nende suhe on abielust laiem. Ehk siis abielu ja S. mõistete eraldamisel ei tohiks piirduda ainult kvantitatiivsete tunnustega, tuleb arvestada ka nende kvalitatiivset erinevust.

Sotsiaalse ja õigusliku institutsioonina on S. seadusega kaitstud. Abielu ja peresuhete õiguslik reguleerimine on oluline nii kodanikele kui ka riigile. Kodanikud saavad riigilt kaitset nende õiguste rikkumise korral (näiteks kui ema nõuab lahutatud abielust elatist isalt, kes hoidub kohtu kaudu kõrvale oma kohustusest laste eest hoolitseda). Riik kehtestab õigusnormide abil vastutustundlikke sotsiaalseid ülesandeid (eelkõige laste sünd ja kasvatamine) täitvate isikute õigused ja kohustused, teostades seeläbi kontrolli abielu ja abielu vallas.Vormi järgi eristatakse tuuma- ja pikendatud abielusid. .tuumikust – kaks põlvkonda: vanemad ja lapsed. Mitme põlvkonna S. nimetatakse laiendatud, mis hõlmab peale abielupaari ja nende lapsed ning teised sugulased. S. sotsiaalse olemuse määravad ära kaks peamist funktsiooni, mida ta ühiskonnas täidab: uue põlvkonna reproduktiivne ja esmane sotsialiseerimine, mis viiakse läbi kõige intiimsemas vormis alates inimese sünnist. S. on ainuke grupp, mis suureneb laste sünni tõttu, mitte seoses uute liikmete vastuvõtmisega (lapsendamine on erand). S. sotsiaalne eesmärk on seotud sellega, et ta hoiab vanemlike püüdluste elluviimise kaudu ühiskonna bioloogilist järjepidevust; tagab oma liikmete esmaste, bioloogiliste vajaduste rahuldamise nende jaoks vajaliku toidu, soojuse, keha ja organismi terviklikkuse jms järele. sotsiaalsed tegevused; samuti sekundaarne, sotsiaalne – rahuldab oma liikmete emotsionaalseid vajadusi ning säilitab nende emotsionaalse ja psühholoogilise stabiilsuse; annab uuele põlvkonnale üle kultuuripärandit ja kujundab ühiskonnas kooselu norme; teostab esmast sotsiaalset kontrolli oma liikmete käitumise üle; määrab ette laste sotsiaalse staatuse. Kõik see annab tunnistust S. olemasolu vajadusest ühiskonna normaalseks toimimiseks. Vastavalt vajadustele, mis S.-s rahuldatakse, eristatakse tema funktsioone: reproduktiiv-, sotsialiseerimis-, majandus-, majapidamis-, meelelahutus-, emotsionaalne, suhtlemis-, seksuaal-, esmane sotsiaalne kontroll jne. Võib väita, et S. väärtus on oluline. teatud inimeste kogukond on püsiv. Erinevatel aegadel esitatakse S.-le erinevad nõuded, kuid vajadus selle järele jääb alati alles. Nagu apostel Paulus iidsetel aegadel väitis, suudavad iseseisvat elu elada vaid harvad inimesed. Valdav enamus vajab tuge, mida pakuvad lähedased inimesed, S. Loodus on varustanud inimese teatud psühholoogiliste vajadustega, mis realiseeruvad kõige suuremal määral ainult S. S. See on loodud selleks, et vältida indiviidi lagunemist, on amortisaator ühiskonna ja indiviidi vahel. S.-s on kolm peamist tüüpi suhteid: abielu, vanemlus ja sugulus. S. liikmed elavad tavaliselt ühe katuse all ja peavad ühist majapidamist. S. liikmete vahelised suhted määravad ära nende tunded üksteise vastu, perekonnarollid, traditsioonid, õiguslikud ja religioossed normid.

S. ja ühiskond on omavahel seotud. S. kui sotsiaalse institutsiooni evolutsioon on tingitud ühiskonna arengust ning sotsiaalmajanduslike ja sotsiaalpoliitiliste protsesside spetsiifikast. Samal ajal on abielu- ja peresuhted suhteliselt sõltumatud, kuna lisaks objektiivsetele välistele teguritele mõjutavad S.-d ka mitmed muud asjaolud, eelkõige üksikisikute moraalsed ja psühholoogilised omadused. Tulenevalt asjaolust, et paljudele inimestele seostub S. tänapäeval eelkõige lähedaste inimeste kogukonnaga, muutuvad pereelu moraalsed, psühholoogilised ja emotsionaalsed aspektid järjest olulisemaks. Samas võivad S.-d üksikisikud tajuda kahes tähenduses. Esiteks siis, kui kaks või enam inimest on loonud endale sooja, intiimse keskkonna, mida nad vaatavad pererühmana. See on keskkond, millega nad tavaliselt jagavad ühist eluruumi, vastutust, täites erinevaid rolle ja funktsioone. S. on antud juhul seotud soojuse ja läheduse mõistetega põhimõttel "siin ja praegu". Teises mõttes tajutakse S.-d kui veresidemetega vertikaalselt ja horisontaalselt ühendatud sugulaste rühma, s.o. see on põlvkondade suhe ja kõigi sugulaste – nii elavate kui surnute – totaalsus. Sellise S-i olemasolu, teadlikkus selles osalemisest on inimese jaoks psühholoogiliselt äärmiselt oluline, sõltumata sellest, kas ta hoiab temaga lähedasi suhteid või mitte. Selle olulisus on seotud vajadusega tunda oma juuri, päritolu, tunda oma kaasatust tulevikus. Selline S.-i tõlgendus neelab nii normatiivse, traditsioonilise mudeli (abielu, vanemlikud ja perekondlikud sidemed) kui ka kõrvalekalded sellest, näiteks mittetäielik, kahetuumaline, kahekarjäär S. Kaasaegsetes ühiskondades täidavad kõige olulisemad traditsiooniline S. - lapseootus ja noorema põlvkonna kasvatamine - võivad liikuda edasi muudele vormidele.

Alates 1970. aastatest on Euroopa tööstus- ja postindustriaalsetes riikides üha suurem hulk inimesi võimelised kõrge tootlikkusega majanduse ning kõrgelt arenenud teenuste ja kaupade turu alusel tagama rahvastiku taastootmise ilma abiellumata ja loomata. a S. selle tavapärases tähenduses. See on veel üks tõend selle kohta, et perevormid on ajaloo jooksul muutunud. Perekonnavorm, mis sobib ühele põlvkonnale, ei pruugi sobida teisele. Üleminek ühelt perestruktuurilt teisele on seotud selle kooskõlla viimisega S. ja selle ühiskonna liikmete uute sotsiaalsete olude ja vajadustega, seega ei tähenda uute perevormide tekkimine ja nende mitmekesisus patoloogiat. Pealegi on S. külmutatud vorm ja stabiilsus selle hindamise kriteeriumidena väga kaheldav, kuna pidev liikumine ja varieeruvus on S.-le kui elusorganismile rohkem omased kui stabiilsus ja liikumatus. Kõik ühiskonnas toimuvad protsessid mõjutavad S.-i ja selle struktuuri. Tänapäeval allub S. varasemast enam sotsiaalse tootmise nõuetele. Hoolitsedes inimese, tema isikliku potentsiaali eest, on ta turusuhete nõuete surve all ja peab nendega arvestama. Avaliku institutsioonina peab S. looma ja kujundama isikuid, kes vastavad olemasolevatele sotsiaalsetele ootustele ja on võimelised aktiivselt osalema avalikus elus. Lisaks on inimpotentsiaali (feministlik, sooline jne) arengu mõistmise uute lähenemiste valguses uus idee meestest ja naistest ning nende eesmärgist ühiskonnas ja ühiskonnas, s.o. S. peaks olema see keskkond, mis aitab poistel ja tüdrukutel, naistel ja meestel end täielikumalt teostada, täiuslikumaks saada ja nende kaudu ühiskonda harmoonilisemaks muuta.

Tänapäeva S. seisundit iseloomustavad mitmed vastuolulised tendentsid. Nende hulgas abielu ja peresuhete tugevuse vähenemine (mida kinnitab lahutuste statistika ning vanemate ja laste vahelise pinge suurenemine), sündimuse langus, üksikvanemate arvu kasv ( üksikvanemaga perekonnad, abieluvälised sünnid ja S. rolli nõrgenemine sotsialiseerumisel noorem põlvkond(kasv noorukite enesetappude, kuritegevuse, narkomaania, alkoholismi jne hulgas). See on ühelt poolt. Teisest küljest on muudatusi teistsuguses järjekorras. Naiste majanduslik ja sotsiaalne iseseisvus ning vaimne emantsipatsioon kasvab kaasatuse tulemusena sotsiaalsesse ja ametialane tegevus väljaspool maja. Naiste tööalane aktiivsus tõstab ühelt poolt S. heaolu, teisalt aga tekitab neis suuremaid nõudmisi abielu- ja peresuhetele ning suuremat sihikindlust lahutuse suhtes, muutes S. seeläbi vähem stabiilseks. See on paratamatu nähtus, mis on seotud uute suhete tekkega. Traditsiooniline patriarhaalse S. tüüp, milles on rangelt jaotatud perekondlikud rollid ja kohustused, asenduvad järk-järgult võrdsete perekondlike suhetega mehe ja naise, täiskasvanute ja laste vahel. Nende protsessidega kaasneb muutus abielu- ja pereideoloogias, meeste ja naiste vaated pereelule, rollide jaotus abielus, abielutruudus, põlvkondadevaheliste suhete olemus.

Niisiis toovad globaalsed sotsiaalsed muutused ellu uut tüüpi peresuhteid. Peegeldades sotsiaalset mõju, uute tehnoloogiate mõju, perestruktuurid erinevatel inimestel erinevatel aegadel võivad olla nii normaalsed kui ka hälbivad. S. struktuur järgib funktsioone, mida ta teatud ajahetkel täidab. S. võib erinevates ühiskondades olla erineva kujuga. S. moderniseerimise ajalugu võib vaadelda kui teatud funktsioonide kaotamise ja teiste omandamise ajalugu. S. näitab oma elujõulisust igal ajal, ka tänapäeval, kohandades ja loovalt muutes oma sisemist sisu, pidades silmas kiireid muutusi tööstuslikus ja postindustriaalses maailmas. S. kui inimelu peamise vormi puutumatus näib olevat vaieldamatu, sest olenemata sellest, milliseid muutusi see institutsioon kogeb, eelistab enamik täiskasvanud elanikkonnast üle kogu maailma tänapäeval elada S.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

PEREKOND

PEREKOND, abielul või sugulusel põhinev inimeste ühendus, mida ühendab ühine elu ja vastastikune vastutus. Olles iga ühiskonna sotsiaalse struktuuri vajalik komponent ja täites paljusid teisi. sotsiaalsed funktsioonid, S. mängib ühiskondades olulist rolli. areng "Ühiskondliku korra," kirjutas F. Engels, "milles elavad teatud ajaloolise ajastu ja teatud riigi inimesed, määrab ... arengustaadium, ühelt poolt töö, teiselt poolt perekond” (Marx K., Engels F., Soch., 2. tr., kd. 21, lk. 26) Inimeste põlvkonnad vahetuvad S. kaudu, selles on „inimese enda produktsioon, perekonna jätkumine” läbi (samas, lk 26). S.-s toimub laste esmane sotsialiseerumine ja harimine kuni nende kodanikuküpseks saamiseni ja ka keskmisena. osaliselt realiseerub kohustus hoolitseda vanade puuetega ühiskonnaliikmete eest S. on ka igapäevaelu korraldusrakk ja oluline tarbijaüksus. Lisaks tegutseb S. ühe peamise. demograafilise poliitika objektid. Tõhusa demograafia esimene ülesanne NLKP 26. kongressi otsustes märgitud poliitikad - "aitavad kaasa perekonna kui sotsialistliku ühiskonna tähtsaima üksuse tugevdamisele" (NLKP 26. kongressi materjalid, M. 1981, lk 136)

S. aluseks on ühiskonna poolt sanktsioneeritud abieluliit mehe ja naise vahel ühel või teisel kujul. See ei piirdu aga mehe ja naise suhetega, isegi juriidiliselt vormistatud, vaid esindab mehe ja naise, vanemate ja laste vahelist suhet. ´(K. Marx, F. Engels, Soch., 2. trükk, 3. kd, lk 27), mis annab sellele olulise sotsiaalse institutsiooni iseloomu. Selle määrab eelkõige asjaolu, et sotsialism võlgneb oma tekke, olemasolu ja arengu eelkõige ühiskondadele. vajadused, normid ja sanktsioonid, mis nõuavad abikaasadelt oma laste eest hoolitsemist. Samas käsitletakse S.-d kui väikest abielu- või sugulusel põhinevat rühma, mille liikmeid seob ühine elu, vastastikune moraalne vastutus ja vastastikune abi.

S.-i väljendatakse selliste mõistete kaudu nagu S-i funktsioonid, tema struktuur ja S-i liikmete rollikäitumine. Perekonna funktsioonid peegeldavad ühelt poolt perekonna ja ühiskonna vastastikuse mõju süsteemi ning perekonna ja üksikisik, teiselt poolt. Olenevalt ühiskonna arengust ja nõuete muutumisest, mida nad esitavad S.-le kui sotsiaalsele institutsioonile, mille eesmärk on rahuldada teatud nõudeid. sotsiaalsed vajadused, muutus nii selle sotsiaalsete funktsioonide sisu kui ka tähendus. Perekonna tähtsaimad funktsioonid on läbi aegade olnud laste sünd ja üleskasvatamine.Perekonna oluliseks funktsiooniks on minevikus defineeritud pakkumine. kõigi selle liikmete sotsiaalne staatus – muutus vähemtähtsaks, kuna isiklikud võimed, haridus, oskused hakkasid tähendama rohkem kui perekondlikud sidemed ja päritolu. Eelkapitalismis ja kapitalistlik. seltsid üks peamisi S. ülesanneteks on eraomandi pärimine. Tööjõu ja tööstuse arengu sotsialiseerumisega on muutunud ka sellised S. funktsioonid nagu majandus. tagatis, vara kaasomand. Kaasaegse S. poolt täidetavate funktsioonide kogumit saab taandada järgmisteks - reproduktiiv-, haridus-, majapidamis-. majandust meelelahutuslik (vastastikune abi, tervise hoidmine, vaba aja ja vaba aja veetmise korraldamine), kommunikatiivne ja regulatiivne (sealhulgas esmane sotsiaalne kontroll ning võimu ja võimu teostamine ühiskonnas).

S-i struktuuri all mõistetakse tema liikmetevaheliste suhete kogumit, mis hõlmab lisaks sugulussuhetele ka vaimsete suhete süsteemi, moraalsed suhted , sealhulgas võimu-, autoriteedi- jne suhted Eraldada nn. autoritaarset struktuuri ja sellega seoses autoritaarseid perekondi iseloomustab to-rukki naise range allumine oma mehele ning reeglina range distsipliin vanemate ja laste suhetes. demokraatlik perekonnad põhinevad rollide jaotusel mitte traditsioonide, vaid abikaasade isikuomaduste ja võimete järgi, mõlema võrdsel osalemisel otsuste tegemisel, kohustuste vabatahtlikul jaotamisel ja laste kasvatamisel, teadvus, mitte sundus. Tähtis roll kaasaegses abielu ja perekondlikke suhteid mängivad õigussuhted, mis reguleerivad õiguslikult sätestatud. abikaasade, vanemate ja laste vastastikuste õiguste ja kohustuste normid üksteise suhtes. Rolli interaktsioon S.-s on normide ja käitumismustrite kogum, mis iseloomustab üht S. liiget tema suhetes teiste liikmetega. Peamine rollisuhted S.-s - mees ja naine, isa (ema) ja lapsed, vennad ja õed, samuti äi (ämm), äi (ämm) ja väimeest (väimeest) jne iseloomustavad mitmesugused suhete tunnused, mis traditsiooniliselt oluliselt erinevad ja tänapäevases C. Traditsiooniline. rollid, kus naine pidas maja, talu, sünnitas ja kasvatas lapsi ning mees oli omanik, sageli maa ja vara ainuomanik ning tagas majanduse. S. iseseisvumine, asendati rollidega, kus osades riikides asus tootmises osalema valdav enamus naisi ja teistes riikides märkimisväärne osa neist. tegevus, majandus pakkudes S. ja võtta võrdselt osa kogu perekonna otsustest. See mõjutas kõiki S. toimimise aspekte ning abielu ja peresuhete iseärasusi, aitas kaasa naissoost ema isiksuse vabanemisele ja arengule, abielusuhete võrdsusele, kuid samal ajal mõjutas ka demograafiat. käitumist, mis toob kaasa sündimuse vähenemise ja lahutuste arvu suurenemise. Kaasaegsetele perekondi iseloomustab orientatsioon abieluvaliku olukorras olevate isikute isiklikele, mitte staatusele. Kui varem olid levinud vanemate vandenõu teel sõlmitud abielud, siis praegu on valdav enamus abielud, kus noored otsustavad abielu kohta ise ja valivad endale abielupartnerid. Perekonnas toimub vanema ja keskmise põlvkonna suhete komplitseerumisprotsess ning samal ajal kasvab tuumaperede arv. Vanemate ja laste suhted muutuvad. Esiteks traditsiooniline normid ja väärtused, mida suuresti toetavad traditsioonid. pere, muutuvad vähem oluliseks võrreldes osakonnas inimestevahelise suhtluse protsessis kehtestatud normide ja käitumismustritega. peredele. Teiseks on muutumas perekonna juhtimisstruktuur ning abikaasade ning vanemate ja laste vaheliste suhete olemus. Lõpuks kaasaegse alus abielu ei ole ökonoomne. või staatus, vaid inimestevaheliste suhete emotsionaalsed aspektid.

Kodanlikus Kirjanduses on levinud ideed võimalusest asendada olemasolev abielu ja peresuhted uute perekonnavormidega, nende lagunemisest ja nn surmast, üksikvanemaga perede arvu suurenemisest, üksildaste arvu suurenemisest. inimesed) iseloomustavad mitte nende lagunemist, vaid S. institutsiooni ja selle funktsioonide sotsiaalselt tingitud transformatsiooni keerukust ning selle kujunemist väikese sotsiaalse rühmana.

S. kui kõige olulisem sotsiaalne üksus on paljude teiste uurimisobjektiks. seltsid. teadused - sotsioloogia, majandusteadus, õigus, etnograafia, psühholoogia, pedagoogika, demograafia. Iga teadust köidab vastavalt oma teemale konkreetselt. S-i toimimise ja arengu aspektid. Majanduse tähelepanu keskpunktis on S. ehk majapidamine, kui ökonoomne., Ch. arr. tarbija, rakk; sotsioloogia keskendub S. kui sotsiaalse institutsiooni, DOS analüüsile. abiellumise ja esinemise kohta. sotsiaalsed funktsioonid; etnograafiline uurimistöö on seotud dekomperede elu- ja elukorralduse tunnuste uurimisega. etniline omadused; demograafia jaoks. huvipakkuv on perekonna roll ja meie perekonna struktuur. rahvastiku taastootmises. Olenevalt uurimuse aspektist võivad S.-i definitsioonid mõnevõrra erineda ja selle üks või teine ​​tunnus võib olla esile tõstetud. Seega ei ole demograafia jaoks abikaasade vahel seaduslikult formaliseeritud suhete olemasolu määrava tähtsusega, samas kui õigusteaduse jaoks on see tähelepanu keskpunktis; pedagoogika jaoks on lasteta pere uurimine mõttetu, kuigi sotsioloogia jaoks esindab see kindlat. huvi jne Kuid õppimine dekomp. sama objekti aspekte – S., kõik need teadused toimivad vastastikku ja rikastavad üksteist. Hoolimata asjaolust, et igal teadusel on oma Perekondade tüpoloogia käsitluses on kujunenud mõned üldpõhimõtted perekorralduse tüüpide ja tüüpide C eristamiseks. Abielu vormist lähtuvalt eristatakse pereorganisatsioonide tüüpe: monogaamia ja polügaamia. Monogaamia on abielu vorm, kus üks mees saab korraga olla abielus ainult ühe naisega. 20. sajandil kõigis majanduslikult arenenud ühiskondades on monogaamia ühiskonna poolt tunnustatud kohustuslik abielunorm. Nendes Aasia ja Aafrika riikides, kus sotsiaalne ja seaduslik. normid ei näe ette monogaamiat, see on ka kõige levinum abielusuhte tüüp. Polügaamia on abielu, kus ühel inimesel on lubatud olla korraga kaks või enam. abielupartnerid; polügüünia on tavalisem.

Olenevalt peresidemete struktuurist, dets. pere tüübid. Levinuim tüüp on liht- ehk tuumaperekond, milleks on abielupaar, kellel on vallalised lapsed. Kui mõned S.-i lapsed on abielus, moodustub tema teine ​​​​tüüp - laiendatud või kompleksne perekond. See hõlmab rohkem põlvkondi või kahte või enamat tuumaperekonda, kes elavad koos ja on ühendatud ühise x-vomiga, sõltumata sellest, kas nad kuuluvad ühte või erinevasse. põlvkonnad. Perede, eriti tuumaperede tüpoloogia oluline alus on mõlema abikaasa olemasolu, kes moodustavad perekonna tuumiku. Sõltuvalt sellest eristatakse terviklikku perekonda (mõlemad abikaasad kuuluvad sülemi) ja mittetäielikku perekonda, kus üks abikaasadest puudub. Iseloomustada perekondi ajaloos vaatenurgast, aga ka mõnes Aafrika ja Aasia riigis elavate perede analüüsimiseks kasutatakse teisi perekorralduse tüüpide alajaotisi. Silma paistab patriarhaalne perekond, milles isa on S. formaalne pea ja teostab selles võimu. Matriarhaalne S. on perekorralduse vorm, milles S. formaalne juht on ema. Seda tüüpi S. on üsna haruldane ja antropoloogide seas pole ühtset seisukohta, kas eksisteeris ühiskondi, kus valitses puhtalt matriarhaalne S..

Etnograafia seisukohalt kõige olulisem perekondade jaotus rahvuse järgi. märgid. NSV Liidus on kõige olulisemad erinevused ühelt poolt türgi päritolu rahvaste perekondade ja Euroopas elavate rahvaste vahel. osa riigist, teiselt poolt. Need erinevused väljenduvad kogukonna koosseisus, selles olevate laste arvus, lahutuste tasemes, vallaliste abieluealiste inimeste osakaalus jne.

Demograafias uuritakse S.-i kui meie paljunemisrakku., millega seoses tema paljunemisfunktsiooni esiplaanile tuuakse, vaadeldakse servi tihedas seoses teiste S-i sotsiaalsete funktsioonidega. õppimine on hariduse ja perede arendamise protsess ehk demograafiline protsess. S. arengut. Samal ajal võetakse arvesse muutusi S. koostises, millel on otsene mõju. mõju meie paljunemisele. abielu, laste sünd, lahutus või surm c.-l. S. liikmetest, noore S tekkimine. Arenedes läbib S. mitmeid etappe, mille järjestusest kujuneb välja peretsükkel ehk perekonna elutsükkel. Eristatakse erinevat arvu selle tsükli faase: S. teke - esimesse abielu sõlmimine; lapse kandmise algus - esimese lapse sünd; sünnituse lõpp - viimase lapse sünd; 'tühi pesa' - viimase lapse abiellumine (ja perekonnast eraldamine); S. eksisteerimise lakkamine – ühe abikaasa surm. Igas etapis on S.-l spetsiifiline. sotsiaalne ja majanduslik omadused. S. elutsüklit, mida mõnikord nimetatakse S. mudeliks või S. arengumudeliks, uuritakse tavaliselt abikaasade (või ühe neist) vanuse või S. vanuse skaalal, mis viitab S tuumiku moodustava abielupaari abielu kestusele. Perekonnatsükli normaalne faaside jada võib surma tõttu katkeda. S.-i liikmetest, sugulaste lahkuminekust või taasühendamisest või abielu lõpetamisest. Nendel juhtudel muutub oluliseks abielu lõppemise aeg ja põhjus (abikaasa surm või lahutus), teise abielu sõlmimine jne Selliste muutuste sagedus ja põhjused, samuti nende mõju S-le . edasiarendust on vähe uuritud. Kogu pereelu jooksul muudab iga S. liige järjekindlalt oma perekondlikku staatust, olles esmalt laps (vt Lapsed), seejärel abikaasa, abikaasa vanem, mõnikord ka vanavanem, millega seoses muutuvad tema sotsiaalsed rollid S.-s ja , vastavalt. selle koht meie perestruktuuris. Perekonnaseisundi muutus on sageli seotud üleminekuga teisele S. S. üleminekuga ühest etapist teise muudab tema demograafilist seisundit. koosseis, Krimmi all mõistetakse S. liikmete jaotust ühe või teise märgi järgi, meie taastootmise seisukohalt oluline. Suurima tähtsusega on S. koosseisu sellised omadused nagu abielupaari või ainult ühe abikaasa olemasolu, nende vanus, laste arv ja vanus jne. Seega demograafiline. Perede koosseis määrab nende demograafia. peretsükli etappi iseloomustavad tüübid ja demograafilised väljavaated. S-i areng. Üleminek ühest etapist teise on seotud, kuigi mitte alati, S. tüübi muutumisega (näiteks vanema lapse abiellumine muudab S. tüüpi ja sünnib teine ​​laps ei muuda seda).

Demograafia uurib mitte osakonda. S. ja nende kogu. Alates S. kujunemis- ja arenguprotsessist toimub nende üleminek ühest etapist teise pidevalt, me. koosneb alati S.-st, mis on elutsükli eri etappidel. Nende S.-de jaotus erinevatele etappidele vastavate tüüpide ja nende liikmete - perekonnaseisu järgi - moodustab elanikkonna perekondliku koosseisu. Igal hetkel vastab see meie vanuse-, soo- ja abielustruktuuridele., Moodustub demograafiliste tegurite mõjul. protsessid minevikus ja on otsese all. abielu ja abielu lõpetamise mõju, sündimus ja suremus. Äsja sõlmitud abielude arv, mis tähendab. mõõt ja vastloodud S., sõltub sellest, kui palju meis. abielluda saavad inimesed, vanuses nad on, samuti abielu tase ja see, kas noorpaar jääb ühe või teise vanema juurde või paistab silma iseseisvana. C. Abielude lõpetamine lahutuse või lesestumise tõttu, samuti täiskasvanud laste eraldamine vanematest C. muudavad C. koosseisu ja peatavad mõne perekonna olemasolu. Sündimus ja suremus mängivad sarnast rolli, suurendades mõnda perekonda ja vähendades teisi. S. pidev moodustumise ja lagunemise protsess on tihedalt seotud muu demograafiaga. protsessid, mis mõnikord annab põhjust mõelda meie taastootmisele. kuidas perekondi taastoota. Kaasaegses demograafiat, neid seoseid uuritakse, kuid mitte piisavalt.

Enamik demograafiat. Sündmused, eelkõige sünnid, toimuvad perekondades ja eristuvad sõltuvalt perekonnaseisust ja ilmselt ka perekondlikust staatusest (näiteks abielus olevate inimeste suremus on madalam kui mitteabielus olevate, lesestunud või lahutatud inimeste suremus) ning seetõttu on perekonna koosseis kasulik. üks meie paljunemise tegureid. Seega peetakse S. arvu, nende suurust ja koostist demograafias ühelt poolt teatud demograafia eelduseks. sündmused seevastu nende tulemusena. Demograafiline käitumine sõltub otseselt S. tingimustest ja elustiilist, millega seoses demograafiliste tegurite määramine ja tegurid. protsesse uuritakse tavaliselt mikrotasandil, s.o otd tasemel. C. Kuid demograafiline nad omandavad tähenduse, kui neid võtta perede tervikus. Seega omadused. nende tegurite teoreetiline analüüs. aspekt peab olema kogustega orgaaniliselt seotud. nende esinemissageduse analüüs meie erinevates rühmades., mis võib viidata mustritele, mis ei avaldu otd tasemel. peredele. Seega demograafiline perede areng nõuab statistikat. uurimine.

Peamine S. andmete allikaks on rahvaloendused, selektiivne demograafia. küsitlused ja empiirilised sotsioloogilised. uurimine. Ajaloolises demograafias saadakse teavet koguduste registritest või perekonnaloo taastamise meetodil (VIS) kasutatavatest registritest. Piiritlemiseks rahvaloendusel või meie küsitlusel. üks S. teisest, S. kui arvestusühiku määratlus on oluline. Kõige levinum definitsioon S.-st kui sugulussidemetega seotud, koos elavate ja ühise eelarvega inimeste rühmast; seda soovitab Ühinenud Rahvaste Organisatsioon ja seda kasutatakse enamiku S.-ga arvestavate riikide, sealhulgas NSVL-i loendustel. Tavaliselt arvestatakse S.-d alalise rahvastiku suhtes, NSV Liidus arvestatakse S.-i koosseisus loendustel ainult neid, kes elasid antud kohas vähemalt 6 kuud (või puudusid mitte rohkem kui selle perioodi, välja arvatud õppekohas elavad õpilased ja sõjaväeteenistuse läbinud isikud, to-rukkid ei kuulunud S.). Väljaspool perekonda elavaid inimesi peetakse vallalisteks või (NSVL-is) eraldi elavateks S-i liikmeteks. Väljaspool S. elavat perekonnaseisu kategooriat tuleks eristada vallalisest. Mõne riigi loendustel ei ole arvestusühikuks S., vaid majapidamine, kuna valdavalt majanduslik. koos elavatest ja ühist x-in juhtivatest isikutest koosnev üksus, leibkonda võivad kuuluda mittesugulased. ÜRO definitsiooni järgi võib leibkond koosneda mitmest C. või ühest või mitmest. C. koos ühe või mitme sõltumatu isikuga. Leibkonnasiseselt on S. määratletud kui üksus, mille liikmed on seotud suguluse, lapsendamise või abieluga, mõnikord ka kitsamas tähenduses - S. tuumana. Enamikus majanduslikult arenenud riikides langevad S. ja leibkonnad kokku ja valdav osa leibkondadest koosneb ühest C., näiteks USA-s (1976) oli ainult 3,5% leibkondadest isikuid, kes ei olnud suguluses. C. (ja vastavat leibkonda) kui arvestusühikut nimetatakse termini mitmetähenduslikkuse tõttu mõnikord ka statistiliseks. S. ehk rahvaloendus S. Mõnikord, et rõhutada sotsiaalmajandust. sidemete olemust, kasutage terminit "pereleibkond".

Range statistikasüsteem. S. näitajad puuduvad. Kõige sagedamini meie pere koosseis. iseloomustavad S. jaotust suuruse, tüüpide, S. tuumade arvu järgi, mõnikord kombinatsioonis pereliikmete jaotusega ühe või teise sotsiaaldemograafilise järgi. omadused (vanus, perekonnaseis, perekonnaseis jne). Üldine näitaja on perekonna keskmine suurus (jagatis kõigi S. liikmete arvu jagamisest perede arvuga), mõnikord kasutatakse pöördväärtust - perekoefitsienti. Säästlikuks S. tunnuste puhul kasutatakse perekoormuse näitajat - ülalpeetavate arv ühe S. liikme kohta, kellel on amet või iseseisev elatusallikas.

Perekonna arengut piisavalt pika perioodi jooksul on raske hinnata massiliste loendusandmete puudumise tõttu. (Lääne-Euroopa riikide rahvaloendustel hakati leibkondi ja perekondi arvestama alles 19. sajandi keskpaigast) ja definitsioonide muutusi loendusest loendusse. Uuringud näitavad, et üldine suundumus S. suuruse ja koostise muutumises tähendab. astme ettemääratud muutused paljunemise olemuses-va meile. demograafilise revolutsiooni ajal; samal ajal vastas iga selle etapp definitsioonile. perekonna struktuur ja tüüp (vt demograafiline üleminek). Suremuse vähenemise staadiumis, säilitades kõrge sündimuse, oli suurperede osakaal mõõdukas tõus ja väikeperede osakaalu langus. lihtperede osakaalu stabiilsus, üksikperede osakaalu kasv C keskmise väärtuse vähese tõusuga. Sündimuse languse staadiumis väikeperede osakaal suureneb ja suurperede osakaal väheneb lihtperede arv suureneb ja keeruliste perede osakaal väheneb ning C. keskmine väärtus väheneb. Ameri uuringute kohaselt. demograaf N. Ryder, vrd. S. väärtus enne demograafilise algust. üleminek on 3,15, üleminekuperioodil - 4,67, pärast selle lõppemist - 3,37. S. (leibkondade) keskmise väärtuse muutumisest alates 19. sajandi viimasest kolmandikust. osakonnas riigid annavad esindustele jälje. andmeid.

S. väärtuse vähenemise tendents avaldub samaaegselt sündimuse vähenemisega või teatud mahajäämusega. Olulist rolli S. väärtuse languses mängib industrialiseerimise ja linnastumisega kaasnev S. tuumastumise protsess, mis toob kaasa meie ülekaalu perestruktuuris. lihtne C. Aasia ja Lati arengumaades. Ameerikas põhjustas suremuse vähenemine, millega ei kaasnenud sündimuse vähenemine, C keskmise väärtuse tõusu.

Perede (ja leibkondade) vormid ja koosseis aastal erinevad riigid on erinevad ja sõltuvad sotsiaalmajandusest. tingimused, samuti dekomp. abielu ja peresuhete vormid. Majanduslikult arenenud riikides on ülekaalus lastega abielupaarist koosnev lihtne S., arengumaades on suhteliselt palju keerulisi S.-sid, mis peegeldavad patriarhaalse S-i traditsioonide mõju. Demograafiliste näitajate olemuse erinevused mõjutavad ka nn. S. jaotus tüübi ja suuruse järgi. protsessid. Aasia, Aafrika ja Lati arengumaades. Ameerikas, kus sündimus on kõrge ja komplekssed S. on laialt levinud, on suhteliselt palju suuri, suuri perekondi. Välis-Euroopa riikides Põhja. Ameerikas (v.a. Mehhiko), aga ka Jaapanis, kus sündimus on madal ja domineerivad tuumasugulased, on suurperesid suhteliselt vähe (tabel 1). ÜRO prognooside kohaselt püsivad täheldatud erinevused perekondade suuruse järgi jaotuses riikide rühmade lõikes vähemalt 20. sajandi lõpuni. 20. sajandil Kui S. sees eristuvad perekonna tuumad, siis on võimalik neid rühmitada ühest perekonnatuumast koosnevateks või mitmest. tuumad.

Peamine osa perekondi enamikus riikides (tabel 2) on lihtsad, sisaldades vaid ühte perekonnatuumikut [sellest paistab silma India, mis eristub leibkondade (perede) struktuuri eripäraga].

NSV Liidus meie rahvaloenduse järgi. 1979. aastal oli perekondi 66,3 miljonit, neist 42,4 miljonit mägedes. asulates ja 23,9 miljonit külades. maastik.

Ajavahemikul 1959-78 kasvas NSV Liidus perede koguarv 16 miljoni võrra ehk keskmiselt 800 tuhande pere võrra aastas ja perede arv kasvas arvust kiiremini. us., mis peegeldab suundumust noorte perede isoleerimisele ja S. väärtuse vähenemisele nii mägedes kui ka külades. meie. (Tabel 3). kolmap pere suurus kõigub liiduvabariikides: mägedes alates 3,1. meie. Läti. SSR ja Est. NSV kuni 6,6 külades. meie. Taj. SSR (1979). S. suurusjaotuses võib eristada kolme suurt piirkonda: esimene, kus ülekaalus on väike S., hõlmab Lätit, Eestit, Ukrainat ja suuremat osa RSFSR-ist; teine, keskmise S. ülekaaluga, - Valgevene, Leedu, Gruusia, Moldaavia; kolmas, kus ülekaalus on suured S., on vabariik Vrd. Aasia, Armeenia ja Aserbaidžaan, samuti toim. RSFSRi vabariigid. Erinevused nende piirkondade vahel on seletatavad peamiselt erineva laste arvuga S. ja keeruka struktuuriga perede ebavõrdse jaotusega.

C. väärtuse muutuses (tabel 4) on tendents väikeste (2-3 inimeselt) ja suurperede (7 või enam inimest) arvu kasvule. Suurte S. osatähtsus on väike, kuid nende absoluutarv oli 1979. aastal 3,2 miljonit, nende hulka kuulus u. 27 miljonit tundi

Lisaks peredele meie rahvaloendustel. Arvesse võeti isikud, kes ei kuulu ühtegi perekonda (vallalised) ja perekonnast lahus püsivalt elavad, kuid sellega materiaalset sidet säilitavad isikud (eraldi perekonnaliikmed). Nende kategooriate hulka kuuluvad: õpilased, kes elavad õppekohas vanemateta; krooniliste haiglate patsiendid; elamine hooldekodudes; kutsuti nõukogudesse Armee; perekonnata pensionärid ja teised üksi elavad isikud. Aastatel 1959-78 number. nende kategooriate isikute arv kasvas ja moodustas 1979. aastaks ca. 30 miljonit inimest (11% meist). Need on kas noored, kes pole veel perekondi loonud, või vanurid, kellel pole perekonda olnud või kes elavad lastest eraldi. Nii vallaliste kui ka eraldi elavate seas on noormehi tunduvalt rohkem. Eakad nendes kategooriates - põhiliselt. lesed ja lahutatud naised, kellel ei olnud lapsi või kes elasid neist eraldi.

1979. aasta rahvaloenduse andmetel domineerivad NSV Liidus lihtsad S.-d, kuhu kuuluvad abielupaar lastega (igas vanuses) või ilma. Seda tüüpi peresid on 52,6 miljonit (umbes 80%) perekonda, millest ligikaudu 1/3 koosneb ühest lastega abielupaarist ning 1/5-s on ka üks abikaasade vanematest ja teised sugulased.

1979. aastal oli 2,9 miljonit perekonda, mis koosnesid kahest või enamast abielupaarist ehk 4,3% kõigist peredest. Enamasti on tegemist peredega, kus abielus lapsed elavad koos mõlema vanemaga, harvem abielus vennad-õed. Seda tüüpi perede osakaal on kõrge sündimusega vabariikides suurem, kuna varasema abiellumise tõttu on sealsed abikaasad keskmiselt nooremad. Kolme või enama abielupaariga pered on äärmiselt haruldased – ligikaudu 0,02% kõigist C. Abielupaaridega pered (lihtsad ja keerulised) moodustavad 83,7% kõigist riigi peredest ja hõlmavad peaaegu 9/10 kõigist peredes elavatest inimestest. Kategooria S., mis ei hõlma abielupaari, on üsna märkimisväärne. See hõlmab 9 miljonit üksikvanemaga perekonda, mis koosnevad naistest (harvemini - meestest), kellel on lapsed (igas vanuses). Ligikaudu 1/8 neist on naise või mehe üks vanematest, kuid mitte palju. mõned - ka teised sugulased. Lisaks ei kuulu nende hulka abielupaar u. 1,8 miljonit varvast muud pered, kuhu kuulusid näiteks kaks õde, vanaema ja lapselaps jne. 1979. aastal moodustasid mittetäielikud ja muud pered 16,3% kõigist peredest ning nendesse kuulus 29 miljonit inimest ehk veidi rohkem kui 10% meist .

Etnilised protsessid. rahvaste assimilatsioon ja konsolideerumine viib vahendite kujunemiseni. erinevate rahvaste isikuid ühendavate etniliselt segatud S. arv. Need tekivad esimese või teise põlvkonna etniliselt segaabielude tulemusena ja ühendavad peamiselt kultuuri ja eluviisi poolest lähedaste rahvaste inimesi. 1959. aastal oli selliseid peresid 10,2%, 1970. aastal - 13,5%, 1979. aastal - 14,9%. Mägedes asulad, kus on rohkem võimalusi rahvusvaheliseks suhtlemisel oli segaperede osakaal (1979) suurem: 18,1% versus 9,2% külades. maastik.

Liiduvabariikide põlisrahvustest S. keskmine väärtus kõigub vabariikide lõikes üsna oluliselt: külades. aladel on näiteks S. tadžikke ​​keskmiselt ligi kaks korda rohkem kui lätlasi. See tähendab palju vähem. erinevused Venemaa keskmises väärtuses. S., tavaliselt vt. Vene väärtus C on suurem neis liiduvabariikides, kus põlisrahvusest C. väärtus on suurem.

80ndatel. S. kujunemine algab üsna varasemas eas ja ei ole alati seotud noorte abikaasade täieliku iseseisvuse saavutamisega. Samal ajal on muutumas levinumaks lihtne vanematest ja lastest koosnev perekond, mis peegeldab vanema ja noorema põlvkonna eraldumissoovi.

Üks olevustest. Perekonna koosseisu dünaamika ja pere suuruse vähenemise tegurid on sündimuse langus. Riigis toimunud sügavate sotsiaalsete muutuste tõttu algas see protsess juba 1930. aastatel. ja võttis järk-järgult omaks laiad osad meist. Suurt mõju sündimusele avaldas naiste massiline kaasamine ühiskondlikku tootmisse, mida alati ei toetanud lasteasutuste tõhus töö ja tarbijateenuste süsteem. Peamine tegur väikeperele üleminekul just viljakuse tüübi muutumise tagajärjel oli aga radikaalne muutus naiste positsioonis ühiskonnas ja perekonnas ning sellega kaasnev revolutsioon avalikus teadvuses.

Kõik see annab tunnistust sügavatest omadustest. muutused, mis on toimunud perekonna sotsiaalsetes funktsioonides. S. tähendab. kõige vähem kaotas oma lavastused. funktsiooni, jäädes samal ajal esmaseks. tarbimise rakk ja koduse elu korraldamine. Kaasaegse heaolu perekond ei ole enam otseselt seotud oma liikmete arvuga ja sõltub rohkem igaühe isiklikust tööst väljaspool perekonda kui ühisest tööst perekonnas x-ve. Samas on S. roll tohutult kasvanud oma liikmete vaba aja korraldamisel, spetsiifilise loomisel. kolde õhkkond, hingeline lähedus, hoolitsus ja vastastikune abistamine. Olulised muutused on toimunud ka traditsioonis. S. funktsioonid laste kasvatamisel ja neile tööoskuste edasiandmisel, mida S. nüüd üha enam spetsialistidega jagab. seltsid. institutsioonid.

Muutunud on ka S. struktuur: asendada autoritaarne S., osn. vaieldamatu kuulekuse kohta peale (leivaisale), ebavõrdsusele, õiguste puudumisele, tuleb uut tüüpi S. on vaimselt lähedaste inimeste võrdne kogukond, mis on vaba materiaalsest sõltuvusest ja sunnist, keda seob austus, kaastunne ja vastastikune abi.

Üldiselt progressiivsed muutused sotsiaal-demograafilises. S. funktsioonidele, samuti mis tahes arenevatele ühiskondadele. nähtus, iseloomulikud on teatud arengu vastuolud - noorte ebapiisav valmisolek abieluks ja pereeluks, osade perede, eriti noorte ebastabiilsus, kohati liigne töökoormus, mida kannavad lapsi kasvatavad töötavad emad. Vajaduste kasv ja eelkõige vanemate poolt laste kasvatus- ja ülalpidamistingimustele esitatavate nõuete kasv innustab mõnda C-d piirduma väiksema laste arvuga, kui vanemad sooviksid. Kõik see võib mõnikord põhjustada ebasoodsaid sotsiaalseid ja demograafilisi tingimusi. mõjusid. Seetõttu hõlmab NLKP 26. kongressi laiaulatuslik seltskonnaürituste programm nii orgaanilist osa demograafilisest meetmest. poliitika, mille eesmärk on tugevdada S.

Selle programmi elluviimine loob vajalikud sotsiaalsed eeldused meie taastootmise ratsionaliseerimiseks. nii iga S. kui ka kogu ühiskonna huvides. Samal ajal teaduse ja tehnika edasine areng. revolutsioon NSV Liidus, orgaaniline. selle kombineerimisega sotsialismi eelistega kaasneb märgitud raskuste järkjärguline ületamine ja sellest tulenevalt sotsialismi stabiliseerumine. S. kui inimeste individuaalse elu vorm ja moraalse, sotsiaalse ja majandusliku kõige olulisem tegur. ühiskonna edusamme.

Marx K., Capital, Marx K. ja Engels F., Soch., 2. väljaanne, kd 23; tema, abielulahutuse seaduse eelnõu, ibid., kd 1; Engels F., Perekonna päritolu, eraomand ja riik, ibid., kd 21; tema oma, Ludwig Feuerbach ja klassikalise saksa filosoofia lõpp, ibid.; Marx K. ja Engels F., Saksa ideoloogia, ibid., 3. kd; Lenin V.I., Rahvaste enesemääramisõigusest, Poln. koll. soch., 5. väljaanne, v. 25; tema, Marksismi karikatuurist ja imperialistlikust ökonomismist, ibid., 30. kd; tema, Sõjalise materialismi tähendusest, ibid., kd 45; NLKP XXVI kongressi materjalid, M. 1981; Kovalevski M. Essee perekonna ja vara tekkest ja arengust, Peterburi, 1895; Morgan L., Primitive Society, tlk. inglise keelest, M. 1900; Kvitkin OA, Perede loenduse peamised arengusuunad 1926. aastal, raamatus: All-Union Population Census of 1926, v. 56, c. 1, M.-L., 1931; 1926. aasta üleliiduline rahvaloendus, kd 55 - 56, u. 1-3, M.-L., 1931-33; Wolfson S. Ya., Perekond ja abielu nende ajaloolises arengus, M. 1937; 1959. aasta üleliidulise rahvaloenduse tulemused, NSVL (koondköide), M. 1962; Kosven M. O., Seemnekogukond ja isanimi, M. 1963; Zetkin K., Alates märkmik, raamatus: V. I. Lenini mälestused, 5. kd, M. 1970; Jurkevitš N. G., Nõukogude perekond, Mn., 1970; Darsky L. E., Perekonna moodustamine, M. 1972; 1970. aasta üleliidulise rahvaloenduse tulemused, 7. kd, M. 1973; Semenov Yu. I., Abielu ja perekonna päritolu, M. 1974; Abielu ja perekond. Demograafiline aspekt, M. 1975; Chuyako L.V., Abielud ja lahutused, M. 1975; Vassiljeva E.K., Perekond ja selle funktsioonid, M. 1975; Gerasimova I. A., Perekonna struktuur, M. 1976; Abielu, sündimus, suremus Venemaal ja NSV Liidus, M. 1977; Kharchev A. G., Matskovski M. S., Kaasaegne perekond ja selle probleemid, M. 1978; Perekonna demograafilised probleemid, M. 1978; Abielu sündimuskordaja, perekond kolm sajandit, M. 1979; Perekonna demograafiline areng, M. 1979; Kharchev A. T., Abielu ja perekond NSV Liidus, 2. väljaanne, M. 1979; Khomenko A.P., Perekond ja rahvastiku taastootmine, M. 1980; NSV Liidu rahvastiku suurus ja koosseis 1979. aasta üleliidulise rahvaloenduse järgi, M. 1984; Golod S.I., Perekonna stabiilsus: sotsioloogilised ja demograafilised aspektid, L., 1984; Murdosk G P., Ühiskondlik struktuur, N Y, 1949; Sussman M. B., Sourcebook in abielu ja perekond, 3 väljaanne, N. Y., 1968; Bell R., Abielu ja pere suhtlemine, 3 väljaanne, Homewood (III), 1971; Aldous J., Hill R., Abielu ja perekonna uuringute rahvusvaheline bibliograafia, 1900–64, Minneapolis, 1967; Leibkond ja perekond minevikus, Camb., 1972; Demograafia aastaraamat, 1976, 1982, N. Y., 1977-84.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Seda terminit uurivad mitmed teadused ja igaüks annab oma tõlgenduse.

Sotsioloogias viitab see mõiste mitmele inimesele, keda ühendab veresuhe või abielu.

Juriidilises mõttes on tegemist inimestega, kes elavad koos ja on omavahel seotud õigussuhetega, mis on tekkinud pärast abielu ametlikku registreerimist.

Vene Föderatsiooni seadus tõlgendab perekonnanime organiseeritud inimeste rühmana, mida ühendab ühine elu ja moraalne vastutus.

Psühholoogid lähtuvad kontseptsiooni loomisel isiklikest suhetest, märkides hariduse olulist rolli, traditsioonide järjepidevust vanemast nooremani.

Mõistel "perekond" on palju definitsioone ja mõisteid, kuid üldiselt on tegemist ühiskonna rakuga, mis seob kahte inimest ühise elu ja seadusega vormistatud suhetega.

Kuidas perekond tekkis: kõrvalepõige ajalukku

Evolutsiooni koidikul elasid inimesed kogukondades või üksikutes. Teadlaste sõnul hakkasid esimesed ametiühingud tekkima siis, kui muistsed naised lõpetasid alfaisaste valimise ja pöörasid tähelepanu meessoost teenijatele, kes olid ustavamad.

Prioriteetide muutumine toimus praktilistel põhjustel – usaldusväärne mees võis naisele ja lastele süüa kogu tema elu jooksul. Temaga oli rahulikum.

Samal ajal kui alfaisased võitlesid naiste eest, tõid kaevurid oma väljavalitutele liha ja nahad ning korraldasid kodu. Seetõttu leidsid õrnema soo esindajad kiiresti aru, kellega on kasulikum elada.

Ajaloolased tõlgendavad tähendust veidi teisiti kui juristid või sotsioloogid. Arvamuse järgi võib gruppi inimesi, kellel on ühine esivanem, julgelt nimetada ühiskonna rakuks.

Igal rakul on mitu komponenti.

• Alus. Seda rolli mängib abielu. Ametliku liidu sõlmimine annab mõlemale poolele abieluõigused ja -kohustused.
• suhtesüsteem. See hõlmab mitte ainult abikaasadevahelisi suhteid, vaid ka perekondlikke sidemeid - lapsi, vendi, ämmasid jne. Venemaal on neid umbes 70%.
• Ühend. Õigusaktides on üksikasjalikult loetletud ühe klanni moodustavate isikute ring. IN erinevad tüübid koodid - töö-, tsiviil- või mõni muu, selle lahtri koostis on erinev.

Omadused ja funktsioonid

Saime defineerida kaasaegse perekonna mõiste, nüüd räägime selle omadustest ja funktsioonidest:

Mis tahes ühiskonnaüksuse määrab järgmiste tunnuste olemasolu:

• ametlikult registreeritud abielu;
• majapidamine, kooselu;
• materiaalsete varade soetamine;
• lähedaste, intiimsete suhete olemasolu;
• kellel on üks või mitu last.

Funktsioonid:

• Paljunemine. Reproduktiivfunktsioon on kõige olulisem, see on meile omane. Ja tänu ühiskonnas välja kujunenud traditsioonidele on abielu eesmärgiks laste sünd ja üleskasvatamine.
• Ühiste materiaalsete väärtuste loomine ja kogumine, ühismajanduse läbiviimine.
• Kasvatus. Eesmärk on harida ja harida oma lapsi, juurutada neile moraalseid väärtusi, ühiskonna käitumisnorme ning kohandada neid ka selles normaalseks eluks.
• Traditsioonide ja väärtuste hoidmine. Need aitavad kaasa sidemete tugevnemisele ja säilimisele, tagavad põlvkondade järjepidevuse ja kujundavad perekonna ajalugu. Ametiühingud, millel on oma hõimutraditsioonid, on tihedamalt seotud, sest eri põlvkonnad suhtlevad omavahel rohkem.

Perekonna struktuur

Ühiskonna arengu tulemusena on teadlased tuvastanud mitut tüüpi ametiühinguid.

• Partnerite arvu järgi - monogaamsed ja polügaamsed. Esimesed esindavad ühe naise ja ühe mehe liitu, teised võimaldavad elada koos mitme partneriga korraga. Enamik perekondi on monogaamsed. Religioon aitab sellele sageli kaasa. Õigeusu traditsioonis on ühe mehe ja ühe naise armastus pitseeritud abieluga.
• Perekonnasidemete struktuuri järgi - lihtne ja tuumakas. Lihtsates elavad koos vanemad ja nende lapsed ning tuumarelvades juhib ühist majapidamist mitu põlvkonda.
• Laste arvu järgi - lastetud, väikesed lapsed ja suured pered.
• Elukoha tüübi järgi. Kui noorpaar elab koos naise vanematega, on see matrilokaalne, kui abikaasa vanemate juures, siis patrilokaalne. Eraldi elavad abikaasad kuuluvad neolokaalsesse tüüpi.
• Vastavalt valitsemisvormile - matriarhaat, patriarhaat, demokraatia. Matriarhaadis domineerib naine. Ta võtab palju vastutust ja teeb enamiku otsuseid. Patriarhaalis on kogu võim koondunud mehe kätte. Demokraatlikus abielus on mõlemal abikaasal võrdne vastutus ja nad langetavad otsuseid ühiselt.
• Sotsiaalse staatuse järgi - noor, adopteeritud, väljakujunenud.
• Vastavalt moraalsele ja psühholoogilisele seisundile - jõukas, düsfunktsionaalne.
• Vastavalt materiaalsele seisundile – jõukas või vaene.

Perekonna ressursid ja nende liigid

See mõiste viitab mehe ja naise kogu varale, materiaalsetele väärtustele ja sissetulekuallikatele.

Ressursid võib jagada mitmesse kategooriasse.

• Materjal. Nende hulka kuuluvad kinnisvara, autod, kodumasinad, väärisesemed, ehted. Iga klann püüab hankida teatud ressursse, kuna need pakuvad oma liikmetele mugavat viibimist.
• Töö. Kõik sugulased teevad mõningaid kodutöid: süüa teevad, koristavad, parandavad jne. Kõike seda kokku võttes nimetatakse tööjõuressurssideks.
• Finants - sularaha, pangakontod, väärtpaberid, aktsiad, hoiused. Rahalised vahendid annavad võimaluse materjali hankida.
• Informatiivne. Neid nimetatakse ka tehnoloogilisteks, kuna need esindavad tehnoloogiat mingisuguse majapidamistööde tegemiseks. Näiteks ema valmistab süüa ja õpetab oma tütart või poega samamoodi süüa tegema. Ühiskonna erinevates rakkudes tehnoloogilised protsessid on erinevad, seega on ka ressursid erinevad. Nende protsesside eripäraks on see, et need arenevad sageli traditsioonideks.

Ressursid on oluline komponent, mis võimaldab lahendada erinevaid igapäevaprobleeme, saavutada soovitud eesmärke ja rahuldada inimeste vajadusi.

Milleks on perekond?

Inimese psühholoogia on selline, et ta ei saa üksi olla, ta vajab kindlasti lähedasi inimesi, kes teda armastavad ja keda ta armastab.

Perekond, nagu juba eespool mainitud, on ühiskonna rakk, selle struktuuriüksus. Selle roll on rahuldada inimese vajadusi mitte ainult materiaalses ja füüsilises plaanis, vaid ka vaimses plaanis.

Uue paari moodustamisel on esikohal vaimne komponent, kuna kaks inimest on armunud, neile meeldib üksteisega aega veeta, oma mõtteid ja kogemusi jagada. Sellises liidus saab inimene armastust, mõistmist, tuge, ilma milleta on ühiskonnas raske elada.

Ühiskonna raku emotsionaalne komponent koosneb tunnetest. Mõne jaoks valitseb armastus ja teineteisemõistmine, teiste jaoks on ülekaalus negatiivsed emotsioonid - etteheited, solvumine, viha jne.

Arvatakse, et kõik ametiühingud läbivad oma eksisteerimise erinevaid etappe – armumine, lihvimine, sallivuse staadium. Küpsed paarid, kes on aastaid koos elanud ja läbinud kõik etapid, jõuavad tõelise armastuseni. Paljud lagunevad lihvimisfaasis, kui on palju konflikte.

Mis on kaasaegne perekond ja mis on selle tähendus

Erinevalt NSV Liidu aegadest on kaasaegsed ametiühingud autonoomsed ja ühiskonnale suletud. Nende asjadesse sekkumine toimub ainult äärmuslikel juhtudel, kui see rakk muutub hävitavaks. IN nõukogude aeg ta oli riigile avatum. Järelevalveasutused jälgisid iga kodanikevahelise ametliku suhte arengut. Kui tekkisid konfliktid ja lahutused, sekkuti ja püüti mõjutada, astuti võimalikke samme tülide lahendamiseks ja abielu päästmiseks.

Iseloomulikud tunnused: uue aja ametiühingute unikaalsus

Tänapäeval ei saa perekonda üheselt määratleda erinevate tüüpide tõttu - rootsi, adopteeritud, avatud jne. Sugudevahelise suhte olemus on juba ammu ületanud klassikalise valemi: üks naine, üks mees ja lapsed. IN Venemaa Föderatsioon samasooliste ja Rootsi abielud on keelatud, kuid mõnes välisriigis tunnustatakse neid seadusega ja seda nähtust peetakse normiks.

Märgime mõned tunnused, mis iseloomustavad meie riigi ametiühinguid viimase 25 aasta jooksul:

• Seaduslike abielude arvu kasv. Noorpaarid eelistavad üha enam oma suhteid vormistada perekonnaseisuametis, kuigi tsiviilabielu institutsioon on endiselt olemas.
• Abieluea tõstmine. Keskmine vanus noorpaar on 22-aastane, samas kui 30-40 aastat tagasi said noorpaarid napilt täisealiseks ja 50 aastat tagasi abiellusid meie vanavanemad veelgi varem: 15-16-aastaselt. Noorpaaride küpsemine on seotud vajadusega saada kõrgharidus ja kodu parandamise vajadused. Kaasaegsed noored mõtlevad enamasti karjäärile ja abiellumiseks pinnase ettevalmistamisele.
• Hilisem laste sünd pärast suhte vormistamist. Statistika kohaselt langeb esimese lapse ilmumine 3-5-aastasele abielule.
• Soov elada vanematest lahus. Tsaari-Venemaalt ja Nõukogude Liidust elas samas majas mitu põlvkonda. Pärast pulmi ei püüdnud noorpaar lahku minna ja elas koos naise või mehe vanematega, elas ühist elu ja isegi eelarvet. Kaasaegsed paarid kipuvad võimalikult kiiresti lahus elama asuma.
• Näitab üles huvi traditsioonide vastu. Kaasaegsed noored mõtlevad üha enam oma juurtele, päritolule ja esivanematele. Populaarseks on muutunud nende sugupuu, sugupuu koostamine. Selline huvi tõus on normaalne. Teatud perioodil riigi elus ei olnud kombeks päritolust rääkida, eriti neil, kelle esivanemad ei olnud talupojad, vaid vürstid, mõisnikud ja kaupmehed. Sugupuu loomisega saate salvestada oma traditsioone ja tugevdada peresidemeid. "Suguvõsa maja" aitab selles. Ettevõtte spetsialistid leiavad arhiivist teavet esivanemate ja sugulaste kohta, koostavad genealoogilise raamatu, millest võib saada mitte ainult hea kingitus, vaid ka tõeline reliikvia.

Riik pöörab 21. sajandil rohkem tähelepanu perekonna institutsiooni arendamisele, selle kvaliteedi tõstmisele ja vaimsete väärtuste arendamisele. Tänapäeval on abielu märk inimese heaolust, tema toetusest ja toetusest. Ajad muutuvad, kuid mehe ja naise vaheliste suhete loomise aluspõhimõtted jäävad muutumatuks: armastus, vastastikune austus, usaldus ja hoolivus.

Perekonna roll inimese elus

Sellel on tohutu mõju selles elavatele lastele. See aitab kindlaks määrata nende moraalsed juhised. Hoolimata asjaolust, et lasteaedades, koolides, sektsioonides ja ringides püüavad õpetajad anda väikemehele edasi põhiteadmisi, oskusi, moraalseid tõdesid, ema ja isa kogemusi, mängib nende suhtumine üksteisesse suurt rolli isiksuse kujunemisel. beebi.

Vanemad, vanavanemad lamasid:

• võime armastada;
• oma traditsioonide mõistmine;
• suhtumine inimestesse, sealhulgas vastassoosse;
• oskus hinnata abi ja seda ise pakkuda;
• käitumisjoon ühiskonnas ja võime selles harmooniliselt elada.

Ainult sugulaste ja sõprade seas tunneb inimene end kaitstuna. Ta tunneb end vajalikuna ja see annab inimesele enesekindlust. Aitab tal raskustest üle saada, ebaõnnestumistega toime tulla.

Perekond on kõigi alguste algus, see on side möödunud põlvkondade ja praeguste põlvkondade vahel. Igal ühiskonnarakul on iseloomulikud tunnused: abielu olemasolu, lapsed, ühise majapidamise korraldamine. See kujundab inimese, tema vaated, oskused, vaimsed väärtused. Ja meie ülesanne on teha kõik selle säilitamiseks.

Igal aastal juuli alguses tähistatakse meie riigis pidupäeva - perekonna, armastuse ja truuduse päeva. See on pühendatud pühadele Peetrusele ja Fevronierile, kes lõid tugeva abielupaari. Otsides vastust küsimusele "mis on perekond", tuletavad paljud kohe meelde selle koolist saadik tuntud sõna nimetust: "perekond on ühiskonna üksus". Tõepoolest, iga inimene elab ühiskonnas oma riigi, keskkonna teatud reeglite järgi. Kuid igal pool maailmas elab inimene perekonnas.

Perekonna koosseis

Juba sõna "perekond" viitab inimrühmale, "rakule", mille loovad abielu sõlminud mees ja naine. Perekond kasvab laste sündides. Sinna kuuluvad vanemad ja lapsed, vanavanemad, tädid ja onud, vennad ja õed. Nad hoiavad omavahel ühendust, järgivad perekonnas omaks võetud traditsioone.

Perekonna tugi

Vastus küsimusele "mis on perekond" võib kõlada nii: "See on selline "ühiskond ühiskonnas", kus üksteist toetatakse, kaitstakse, vajadusel abistatakse, koos kogetakse õnne ja häda." Tugevad sidemed inimeste vahel loovad abielu kaudu veresidemeid ja sugulussidemeid. Pereasjad alluvad kindlale järjekorrale, milleks on kehtestatud normid ja reeglid. See on vajalik inimese isiksuse kujunemiseks ja eneseteostuseks ning turvaliseks eksisteerimiseks, toetades seeläbi ühiskonnaelu ja säilitades inimkonda. Isegi laps on võimeline aru saama, mis on perekond.

Perekond, armastus ja lapsed

Suhted selles on üles ehitatud vastastikusele armastusele, kaastundele. Tugev pere hoolitseb oma heaolu eest, lahendab koos tekkinud probleeme eluprobleemid. Väike grupp inimesi, mis koosneb pereliikmetest, seisavad üheskoos vastu nõrkustele ja vaevustele, vigadele ja üleastumistele. Perekond ja lapsed on lahutamatud mõisted. Siin hoolitsevad nad oma arengu eest, vanemad on laste esimesed kasvatajad, vastutavad nende elu ja tervise eest. Lapsed pööravad omakorda tähelepanu vanemale põlvkonnale, et selle esindajad ei jääks hüljatuks, üksildaseks, kasutuks.

Pereväärtus

Tuleb hinnata neid, kes on läheduses, ja mitte unustada, et on neid, kes ei tea, mis on perekond. Lastekodus kasvanud lastele on perekond armastuse ja üksteisemõistmise lootusekiir, rõõm üksteisega suhtlemisest. See aitab vabaneda väsimusest, ärevusest, rõõmustab edu üle ja on uhke oma liikmete üle, kes on elus heaolu saavutanud. Perekonnas õpib inimene vastutust, kannatlikkust, suuremeelsust, vastupidavust ja usaldusväärsust.

Perekond on üks sotsiaalsetest institutsioonidest

Perekond ja kool, nagu ka lasteaed, on osa ühiskonnast. Vaid perekond, erinevalt nendest sotsiaalsetest institutsioonidest, on miniatuurne ühiskond. Tema ringis elamine aitab kohaneda eluga välismaailmas. Inimene mõistab, et ta on osa tohutust Universumist. Perekond muutub ühtseks organismiks, selle liikmed halastavad, kaastunnet ja armastust üksteise vastu, sugulased teevad kõik koos selle nimel, et ühiskonnaelu läheks edasi ja läheks paremaks. Selline "organism" kaitseb haiguste, ümberringi toimuvate hävitavate kuritegude eest, tugevdab pereliikmete kindlustunnet oma tuleviku suhtes. Ma tahan, et perekonnad Venemaal oleksid suured ja jõukad. "Seitse mina" - seda nimetatakse mõnikord selleks ühiskonna rakuks, eeldades, et perekonnas oli vähemalt seitse inimest.

Mille liikmeid seob ühine elu, vastastikune abi, moraalne ja juriidiline vastutus. Stabiilne seos tekib hõimusüsteemi lagunemisega. Monogaamia esimene ajalooline vorm on patriarhaalne perekond (seda juhib isa, sealhulgas tema järeltulijad koos naiste ja lastega, samuti koduorjad). Industrialiseerimine hävitab perekonna seotuse kodumaise tootmisega, jättes oma majanduslike funktsioonide hulka vaid igapäevaelu korraldamise; enamik perekondi koosneb abikaasadest ja nende lastest (tuumperekond). Kaasaegses ühiskonnas on kaks vastandlikku suundumust: perekonna uuenemine tööstusliku ja kultuurilise progressi alusel (perekonna muutumine mehe ja naise moraalseks ja õiguslikuks liiduks) ning perekonfliktide kasv. märkimisväärne arv lahutusi. Enamik abielusid sõlmitakse tulevaste abikaasade isiklikul valikul ning peresuhteid iseloomustab üha enam nende võrdsus.

Suur entsüklopeediline sõnaraamat. 2000 .

Sünonüümid:

Vaadake, mis on "PERE" teistes sõnaraamatutes:

perekond- perekond, minimaalne sotsiaalne ühendus, mis põhineb abielu-, sugulus- või mõnel muul suhtel (näiteks mitteformaliseeritud seksuaalsuhtel) ja eksisteerib kõigis inimühiskondades. Perekonda iseloomustab kohustuslik ... ... Entsüklopeedia "Maailma rahvad ja religioonid"

Perekond- Perekond ♦ Famille Veresidemete, abielu või armastuse kaudu seotud isikute kogum. Kus pere lõpeb? See sõltub ajastust, piirkonnast, konkreetsetest tingimustest. Tänapäeval ja meie maades eristatakse perekonna mõistet kitsas (isa, ema, lapsed) ja ... ... Sponville'i filosoofiline sõnaraamat

PEREKOND- PEREKOND, abielul või sugulusel põhinev inimeste ühendus, mida ühendab ühine elu ja vastastikune vastutus. Olles iga ühiskonna sotsiaalse struktuuri vajalik komponent ja täites paljusid teisi. sotsiaalsed funktsioonid, S. mängib olulist rolli ... Demograafiline entsüklopeediline sõnaraamat

Õnn on see, kui sul on teises linnas suur, sõbralik, hooliv, armastav pere. George Berne Perekond on rühm inimesi, keda seovad veresidemed ja tüli rahaasjade pärast. Etienne Rey Raske on toita nii oma peret kui ka oma peret samal ajal ... ... Aforismide koondentsüklopeedia

JA; pered, pered, pered; ja. 1. Inimeste rühm, mis koosneb mehest, naisest, lastest ja teistest koos elavatest lähisugulastest. Jõukas, vaene Suured s. Arukas, sõbralik, suur koos. Töötav, talupoeg koos. Ela oma...... entsüklopeediline sõnaraamat

Olemas., f., kasuta. väga sageli Morfoloogia: (ei) mida? perekond, miks? perekond, (vaata) mis? perekond kui? perekond millest? perekonna kohta; pl. Mida? perekond, (ei) mis? perekonnad, miks? perekonnad, (vaata) mida? perekond kui? mille kohta pered? peredest ühiskond 1. Perekond ... ... Dmitrijevi sõnaraamat

PERE, pered, veinid. perekond ja (liht)pere, pl. pered, pered, pered, naised. 1. Inimeste rühm, mis koosneb koos elavatest vanematest, lastest, lastelastest ja lähisugulastest. Perekonnapea. Pereliige. Nõukogude perekond. "Meil oli hea, mitte joomine … … Ušakovi seletav sõnaraamat

cm… Sünonüümide sõnastik

perekond- PEREKOND1 ja, pl perekonnad, perekond. perekonnad, kuupäevad perekonnad, f Inimeste rühm, mis koosneb mehest, naisest, lastest ja teistest koos elavatest lähisugulastest. Suur pere. Looge perekond. Tähistage pühi koos perega. FAMILY2 ja, pl pered, pered, perekonnad, f, ... ... Vene nimisõnade seletav sõnastik

Suulises rahvas loovus ka tähenduses. naine, ukrainlane sim᾽ya, muu vene keel. seitse teenijat, pereliikmed, perekond; mees, naine, perekond, pere noorim liige (Sobolevski, Sat. Ljapunov 61 jj), venelane. cslav. seitse isikut, seitse ἀνδράποδα, seitse ori, ... ... Max Fasmeri vene keele etümoloogiline sõnaraamat

Abielul või sugulusel põhinev väike grupp, mille liikmeid seob ühine elu, vastastikune moraalne vastutus ja vastastikune abi. Abielus ja S.-is avalduvad soolistest erinevustest ja seksuaalsest vajadusest tingitud suhted ... ... Filosoofiline entsüklopeedia

Raamatud

• Perekond, Leslie Waller. "Perekond" - romaani "Pankur" jätk, Ameerika kaasaegse kirjanduse klassiku Leslie Walleri triloogia "Pankuri saaga" teine ​​teos. Walleri kangelased seisavad silmitsi raevuka...