Kleiberg yu ja hälbiva käitumise sotsiaalpsühholoogia. Hälbiva käitumise psühholoogia

IN viimased aastad seoses meie ühiskonna sotsiaalse kriisiga on objektiivselt suurenenud huvi hälbiva käitumise probleemi vastu, mis tingis põhjuste, vormide, dünaamika põhjalikuma uurimise. hälbiv käitumine, korrigeerimise, ennetamise ja rehabilitatsiooni meetodid. Kõik see ärgitas ka hälbiva käitumise psühholoogia teooria arengut ja vajadust tutvustada selle põhitõdedega laiemat hulka spetsialiste: psühholoogid, õpetajad, juristid, juhid, arstid, sotsiaaltöötajad ja jne.

Hälbiva käitumise psühholoogia on interdistsiplinaarne teadusteadmiste valdkond, mis uurib erinevatest normidest kõrvalekaldumise esinemise, kujunemise, dünaamika ja tagajärgede mehhanisme, samuti meetodeid ja meetodeid nende korrigeerimiseks ja ravimiseks.

Hälbiv käitumine on Ameerika psühholoogi A. Coheni sõnul „... selline käitumine, mis läheb vastuollu institutsionaliseeritud ootustega, s.t. ootustega, mida jagatakse ja tunnistatakse õigustatud sotsiaalne süsteem».

Hälbiv käitumine on alati seotud teatud ebakõlaga inimeste tegude, tegude, normide, käitumisreeglite, ideede, ootuste, ühiskonnas levinud väärtuste vahel.

Nagu teate, sõltub normisüsteem ühiskonna sotsiaal-majanduslikust, poliitilisest, vaimsest arengutasemest, samuti tööstus- ja sotsiaalsetest suhetest. ja reeglid täidavad erinevaid funktsioone: orienteerivad, reguleerivad, sanktsioneerivad, harivad, informatiivsed jne. Vastavalt normidele ehitavad ja hindavad inimesed oma tegevust, suunavad ja reguleerivad oma käitumist. Just teadvuse ja käitumise regulatsioonis on sotsiaalsete normide olemus. Reguleerimine toimub kooskõlas valitseva väärtuste, vajaduste, huvide ja ideoloogia süsteemiga. Seega osutuvad sotsiaalsed normid vahendiks sotsiaalses keskkonnas hälbiva käitumise eesmärgi seadmisel, prognoosimisel, sotsiaalsel kontrollil ja korrigeerimisel, samuti stimuleerimisel ja.

Sotsiaalsed normid on tõhusad, kui need muutuvad individuaalse teadvuse komponendiks. Just siis toimivad nad käitumise ja enesekontrolli tegurite ja regulaatoritena.

Sotsiaalsete normide omadused on järgmised:
- tegelikkuse peegeldamise objektiivsus;
- unikaalsus (järjepidevus);
- ajaloolisus (järjepidevus);
- kohustuslik paljundamine;
- suhteline stabiilsus (stabiilsus);
- dünaamilisus (muutlikkus);
- optimaalsus;
- organiseerimis-, reguleerimisvõime;
- parandus- ja kasvatusvõime jne.

Kuid mitte kõik kõrvalekalded "normist" ei saa olla hävitavad, on mittepurustavaid võimalusi; igal juhul viitab hälbiva käitumise kasv sotsiaalsele ebaõnnele ühiskonnas ja võib väljenduda nii negatiivsetes vormides kui ka peegeldada uue sotsiaalse mõtlemise, uute käitumisstereotüüpide teket.

Kuna hälbivaks tunnistatakse käitumist, mis ei vasta sotsiaalsetele normidele ja ootustele, ning normid ja ootused on erinevad mitte ainult erinevates ühiskondades ja eri aegadel, vaid ka samaaegselt sama ühiskonna erinevate rühmade vahel (õigusnormid ja vargaseadus”, täiskasvanute ja noorte normid, “boheemlaste” käitumisreeglid jne), kuivõrd mõiste “üldtunnustatud norm” on väga suhteline ja järelikult on suhteline ka hälbiv käitumine. Põhineb kõige üldised ideed, defineeritakse hälbivat käitumist järgmiselt:
- tegu, inimene
on sotsiaalne nähtus.

Normatiivne harmooniline käitumine eeldab: vaimsete protsesside tasakaalu (omaduste tasemel), kohanemisvõimet ja eneseteostust (karakteroloogiliste tunnuste tasemel), vaimsust, vastutust, kohusetundlikkust (isiklikul tasandil). Nii nagu käitumisnorm põhineb neil kolmel individuaalsuse komponendil, põhinevad anomaaliad ja kõrvalekalded nende muutustel, kõrvalekalletel ja rikkumistel. Seega võib inimest defineerida kui tegude süsteemi (või individuaalset tegevust), mis on vastuolus ühiskonnas aktsepteeritud normidega ja avaldub tasakaalutuse, eneseteostusprotsessi rikkumise või tegevusest kõrvalehoidumise vormis. moraalne ja esteetiline kontroll enda käitumine.

Hälbeprobleemi käsitleti esmakordselt sotsioloogilistes ja kriminoloogilistes töödes, millest erilist tähelepanu väärivad selliste autorite nagu M. Weber, R. Merton, R Mills, T. Parsons, E. Fomm jt teosed; kodumaiste teadlaste seas on B.S. Bratusya, L.I. Božovitš, L.S. , MINA JA. Gilinsky, I.S. Kona, Yu.A. Kleiberg, M.G. Broshevsky ja teised teadlased.

Hälbiva käitumise uurimise algul oli E. Durkheim, kes võttis kasutusele mõiste "anoomia" (töö "", 1912) - see on ühiskonna normatiivse süsteemi hävimise või nõrgenemise seisund, s.t. sotsiaalne organiseerimatus.

Hälbiva käitumise põhjuste tõlgendamine on tihedalt seotud selle sotsiaalpsühholoogilise nähtuse olemuse mõistmisega. Hälbiva käitumise probleemile on mitu lähenemist.

1. Bioloogiline lähenemine.
C. Lombroso (Itaalia psühhiaater) põhjendas seost inimese anatoomilise ehituse ja kuritegeliku käitumise vahel. W. Sheldon põhjendas seost inimese füüsilise struktuuri tüüpide ja käitumisvormide vahel. W. Pierce (60ndad) jõudis selle tulemusena järeldusele, et ekstra Y-kromosoomi olemasolu meestel põhjustab eelsoodumuse kriminaalseks vägivallaks.

2. Sotsioloogiline lähenemine.
J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey jt on paljastanud hälbiva käitumise seose inimeste olemasolu sotsiaalsete tingimustega.
1) Interaktsionistlik suund (I. Hoffman, G. Becker). Peamine säte on siin tees, mille kohaselt hälbimine on sotsiaalse hinnangu tagajärg ("stigmatiseerimise" teooria).
2) Struktuurianalüüs. Niisiis näevad S. Selin, O. Turk subkultuuri normide ja domineeriva kultuuri vaheliste kõrvalekallete põhjuseid selles, et indiviidid kuuluvad samaaegselt erinevatesse etnilistesse, kultuurilistesse, sotsiaalsetesse ja muudesse gruppidesse, mille väärtushinnangud ei sobi kokku või on vastuolus. .

Teised teadlased usuvad, et kõigi sotsiaalsete kõrvalekallete peamine põhjus on sotsiaalne ebavõrdsus.

3. Psühholoogiline lähenemine
Tavalise kriteeriumina vaimne areng silma paistab subjekti kohanemisvõime (M. Gerber, 1974). Eneses kahtlemine ja madal
peetakse kohanemishäirete ja arenguanomaaliate allikaks.

Hälvete peamiseks allikaks peetakse tavaliselt pidevat konflikti alateadvuse vahel, mis moodustab selle allasurutud ja allasurutud kujul "See" struktuuri ja sotsiaalsed piirangud lapse loomulikule tegevusele. Isiksuse normaalne areng eeldab optimaalsete kaitsemehhanismide olemasolu, mis tasakaalustavad teadvuse ja teadvuseta sfääri. Neurootilise kaitse korral omandab moodustumine ebanormaalse iseloomu (). , D. Bowlby, G. Sullivan näevad hälvete põhjuseid emotsionaalse kontakti puudumises, ema soojas kohtlemises lapsega esimestel eluaastatel. Turvatunde ja usalduse puudumise negatiivset rolli esimestel eluaastatel märgib suhete etioloogias ka E. Erickson. ta näeb hälvete juuri indiviidi võimetuses luua adekvaatset kontakti keskkond. Olulise isiksuse kujunemise tegurina toob A. Adler esile perekonna struktuuri. Lapse erinev positsioon selles struktuuris ja sellele vastav kasvatusviis omavad olulist ja sageli ka otsustavat mõju hälbiva käitumise esinemisele. Näiteks liigne kaitse viib A. Adleri järgi kahtluse, infantilismi ja alaväärsuskompleksini.

USA-s ja Kanadas on väga populaarne käitumuslik lähenemine hälbiva käitumise mõistmiseks. Siin nihkub rõhk ebaadekvaatsele sotsiaalsele õppimisele (E. Mash, E. Terdal, 1981).

Ökoloogiline lähenemine tõlgendab kõrvalekaldeid käitumises lapse ja sotsiaalse keskkonna vahelise ebasoodsa interaktsiooni tulemusena. Psühhodidaktilise lähenemise esindajad rõhutavad lapse õppimise ebaõnnestumiste rolli hälvete tekkes (D. Halagan, J. Kaufman, 1978).

Humanistlik lähenemine käsitleb kõrvalekaldeid käitumises lapse omaga nõustumise tagajärjena enda tundeid ning võimetus leida tähendust ja eneseteostust valitsevates kasvatustingimustes.

Empiiriline lähenemine seisneb fenomenoloogilises klassifikatsioonis, kus iga käitumuslikult eristatav stabiilne sümptomikompleks saab oma nime ( jne). See lähenemine on katse lähendada psühhiaatriat ja psühholoogiat. D. Halagan ja J. Kaufman tuvastasid nelja tüüpi sündroome (anomaaliaid):
1) käitumise rikkumine;
2) isiksusehäire;
3) ebaküpsus;
4) antisotsiaalsed kalduvused.

Seega on tekke määravad omavahel seotud tegurid hälbiv käitumine:
1) individuaalne tegur, mis toimib hälbiva käitumise psühhobioloogiliste eelduste tasemel, mis raskendab indiviidi sotsiaalset ja psühholoogilist;
2) pedagoogiline tegur, mis väljendub kooli- ja perekasvatuse puudujääkides;
3) psühholoogiline tegur, mis paljastab indiviidi ebasoodsaid omadusi tema lähikeskkonnaga nii tänaval, meeskonnas kui ka ja väljendub eelkõige indiviidi aktiivses-selektiivses suhtumises oma eelistatud keskkonda, normidesse ja väärtustesse. oma keskkonnast, oma keskkonna eneseregulatsioonist;
4) sotsiaalne tegur, mille määravad ühiskonna eksisteerimise sotsiaalsed, majanduslikud, poliitilised ja muud tingimused.

Hälbiva käitumise psühholoogia uurimisobjektiks on hälbiva käitumise põhjused, situatsioonireaktsioonid, aga ka isiksuse areng, mis viib inimese kohanematuseni ühiskonnas, eneseteostuse rikkumiseni jne.

Suur hulk teaduslikke teadmisi hõlmab ebanormaalset, hälbivat inimkäitumist. Sellise käitumise oluline parameeter on erineva intensiivsusega ja erinevatel põhjustel kõrvalekalle ühes või teises suunas normaalseks tunnistatud käitumisest. Hälbivat inimkäitumist võib defineerida kui tegude süsteemi või individuaalset tegevust, mis on vastuolus ühiskonnas aktsepteeritud normidega ja avaldub vaimsete protsesside tasakaalustamatuse, kohanematuse, eneseteostusprotsessi rikkumisena või moraalsest ja esteetilisest kontrollist kõrvalehoidmise vorm oma käitumise üle.

Arvatakse, et täiskasvanud indiviidil on algselt soov "sisemise eesmärgi" järele, mille kohaselt sünnivad eranditult kõik tema tegevuse ilmingud (V. A. Petrovski järgi "vastavuse postulaat". Me räägime mis tahes vaimsete protsesside ja käitumisaktide algsest adaptiivsest orientatsioonist. "Järjepidevuse postulaadi" variante on erinevaid: homöostaatiline, hedooniline, pragmaatiline. Homöostaatilises variandis ilmneb vastavuspostulaat nõude kujul kõrvaldada konflikt suhetes keskkonnaga, kõrvaldada "pinged" ja luua "tasakaal". Hedonistliku variandi puhul määravad inimese tegevused kaks peamist afekti: nauding ja valu ning kogu käitumist tõlgendatakse naudingu ja valu maksimeerimisena. Pragmaagiline versioon kasutab optimeerimise põhimõtet, kui esiplaanile seatakse käitumise kitsalt praktiline pool (kasu, kasu, edu).

Inimese hälbiva käitumise hindamise aluseks on tema interaktsioonide analüüs reaalsusega, kuna normi domineeriv printsiip - kohanemisvõime - tuleneb kohanemisest (kohanemisest) millegi ja kellegi suhtes, s.o. indiviidi tegelik keskkond. Indiviidi ja tegelikkuse vahelisi koostoimeid saab kujutada kuuel viisil.

Indiviidi interaktsioon reaalsusega

Reaalsusega silmitsi seistes püüab indiviid vihatud reaalsust aktiivselt hävitada, muuta seda vastavalt oma hoiakutele ja väärtustele. Ta on veendunud, et kõik probleemid, millega ta silmitsi seisab, on põhjustatud reaalsuse teguritest ja ainus viis oma eesmärkide saavutamiseks on võidelda reaalsusega, püüda reaalsust enda jaoks ümber teha või saada võimalikult palju kasu käitumisnorme rikkuvast käitumisest. ühiskond. Tegelikkuse vastasseis esineb kuritegelikus ja kuritegelikus käitumises.

Valus vastuseis tegelikkusele on tingitud vaimse patoloogia tunnustest ja psühhopatoloogilistest häiretest (eriti neurootilistest), mille korral maailm tajutakse vaenulikuna selle taju ja mõistmise subjektiivse moonutamise tõttu. Vaimuhaiguse sümptomid halvendavad võimet adekvaatselt hinnata teiste tegude motiive ning selle tulemusena muutub efektiivne suhtlemine keskkonnaga keeruliseks.

Reaalsusega suhtlemise viisi reaalsuse vältimise vormis valivad teadlikult või alateadlikult inimesed, kes suhtuvad reaalsusesse negatiivselt ja opositsiooniliselt, pidades end võimetuks sellega kohanema. Neid võib juhtida ka ebatäiuslikkuse, konservatiivsuse, ühetaolisuse, eksistentsiaalsete väärtuste allasurumise või lausa ebainimliku tegevuse tõttu soovimatus kohaneda reaalsusega, mis “ei vääri sellega kohanemist”.

Reaalsuse ignoreerimine väljendub inimese elu ja tegevuse autonoomias, kui ta ei arvesta reaalsuse nõuete ja normidega, mis eksisteerivad tema enda kitsalt professionaalses maailmas. Sel juhul pole kokkupõrget, vastasseisu ega põgenemist reaalsusest. Igaüks neist eksisteerib omaette. Selline suhtlemine reaalsusega on üsna haruldane ja seda esineb vaid vähesel hulgal väga andekatel, andekatel inimestel, kellel on ühes valdkonnas hüpervõimed.

Harmooniline inimene valib reaalsusega kohanemise.

Hälbiva (hälbiva) käitumise tüüpide hindamiseks tuleb ette kujutada, millistest konkreetsetest ühiskonnanormidest need võivad kõrvale kalduda. Norm on grupiteadvuse nähtus rühma jagatud ideede ja grupiliikmete kõige privaatsemate hinnangute kujul käitumisnõuete kohta, võttes arvesse nende sotsiaalseid rolle, luues optimaalsed tingimused olemiseks, millega need normid suhtlevad ja , peegeldades, moodustama seda (K.K. Platonov ). Inimesed järgivad järgmisi norme:

* õigusnormid

* moraalinormid

* esteetilised standardid

Hälbiv käitumine on selline, mille puhul esineb kõrvalekaldeid vähemalt ühest sotsiaalsest normist.

Sõltuvalt reaalsusega suhtlemise viisidest ja teatud ühiskonnanormide rikkumisest jaguneb hälbiv käitumine viide tüüpi:

Inimese mitmesugune kriminaalne (kuritegelik) käitumine on delinkventne käitumine - hälbiv käitumine selle äärmuslikes ilmingutes, mis kujutab endast kriminaalselt karistatavat tegu. Kuritegeliku ja kuritegeliku käitumise erinevused tulenevad süütegude raskusest, nende asotsiaalsuse raskusest. Süüteod jagunevad kuritegudeks ja väärtegudeks. Väärteo olemus ei seisne mitte ainult selles, et see ei kujuta endast olulist sotsiaalset ohtu, vaid ka selles, et see erineb kuriteost õigusvastase teo toimepanemise motiivide poolest.

Kuritegev käitumine võib väljenduda näiteks pahanduses ja soovis lõbutseda. Teismeline võib uudishimust ja seltskonna pärast visata rõdult möödakäijatele raskeid esemeid (või toitu), saades rahulolu “ohvri” tabamise täpsusest. Inimene saab naljana helistada lennujaama juhtimisruumi ja hoiatada väidetavalt lennukisse pandud pommi eest. Enda isikule tähelepanu tõmbamiseks võib noormees proovida ronida teletorni või varastada kotist õpetajalt vihiku.

Sõltuvuskäitumine on üks hälbiva (hälbiva) käitumise vorme, millega kaasneb soov reaalsusest põgeneda, muutes kunstlikult oma vaimset seisundit teatud ainete tarvitamise või pideva tähelepanu kinnistamisel teatud tüüpi tegevusele, mille eesmärk on arendada intensiivsete emotsioonide säilitamine (C. P.Korolenko, T.A.Donskikh).

Järgnev psühholoogilised omadused sõltuvust tekitavate käitumisvormidega isikud (B. Segal):

1. Vähendatud raskuste taluvus Igapäevane elu, koos hea talutavusega kriisiolukordades.

2. Varjatud alaväärsuskompleks kombineerituna väliselt näidatud üleolekuga.

3. Väline seltskondlikkus koos hirmuga püsivate emotsionaalsete kontaktide ees.

4. Soov valetada.

5. Soov süüdistada teisi, teades, et nad on süütud.

6. Soov vältida vastutust otsuste tegemisel.

7. Stereotüüpsus, käitumise korratavus.

8. Sõltuvus.

9. Ärevus.

Sõltuval isiksusel on “janu otsimise” fenomen (V.A. Petrovski), mida iseloomustab ohust ülesaamise kogemusest tulenev impulss riskida.

E.Verni sõnul on inimesel kuut tüüpi nälg:

* nälg sensoorse stimulatsiooni järele

*nälg tunnustuse järele

* kontakti- ja füüsilise silitamise nälg

* seksuaalne nälg

* struktuurne nälg ehk struktureerimisaja nälg

* juhtuminälg

Sõltuvust tekitava käitumisviisi raames süveneb iga loetletud näljatüüp. Inimene ei leia päriselus nälga rahuldamist ja püüab teatud tüüpi tegevusi stimuleerides leevendada ebamugavust ja rahulolematust tegelikkusega. Ta püüab saavutada kõrgendatud sensoorse stimulatsiooni taset (prioriteediks on intensiivsed mõjud, valju heli, teravad lõhnad, eredad pildid), erakordsete tegude (sealhulgas seksuaalsete) äratundmine, aja täitmine sündmustega.

N.Peseschkiani kontseptsiooni järgi eristatakse nelja tüüpi “põgenemist” reaalsusest: “põgenemine kehasse”, “põgenemine tööle”, “põgenemine kontaktide või üksinduse juurde” ja “lend fantaasiasse”

Valides reaalsusest põgenemise "kehasse põgenemise" vormis, toimub traditsiooniliste perele, karjääri kasvule või hobidele suunatud elutegevuse asendumine, igapäevaelu väärtuste hierarhia muutumine, ümberorienteerumine tegevustele, mis on suunatud ainult enda füüsilisele või vaimsele paranemisele. Samal ajal muutub kirg tervist parandavate tegevuste (nn "terviseparanoia"), seksuaalvahekordade (nn "orgasmi otsimine ja püüdmine"), oma välimuse, puhkuse kvaliteedi ja lõõgastumisviiside vastu. hüperkompenseeriv.

"Põgenemist tööle" iseloomustab ebaharmooniline fikseerimine ametlikesse asjadesse, millele inimene hakkab pühendama teiste eluvaldkondadega võrreldes ülemäära palju aega, muutudes töönarkomaaniks. Kalduvust mõelda, projitseerida, kui puudub soov midagi ellu äratada, mõnda tegevust sooritada, mingit reaalset tegevust näidata, nimetatakse "lennuks fantaasiasse".

Hälbiva käitumise patokarakteroloogilist tüüpi mõistetakse käitumisena, mis on tingitud kasvatusprotsessis tekkinud patoloogilistest iseloomumuutustest. Nende hulka kuuluvad nn. isiksusehäired (psühhopaatia) ning ilmsed ja väljendunud iseloomu rõhutamised. Iseloomuomaduste disharmoonia viib selleni, et muutub kogu inimese vaimse tegevuse struktuur. Oma tegude valimisel juhindub ta sageli mitte realistlikest ja adekvaatselt konditsioneeritud motiividest, vaid oluliselt muudetud "psühhopaatiliste motiividest: eneseteostus". Patokarakteroloogiliste kõrvalekallete hulka kuuluvad ka nn. neurootiline isiksuse areng - patoloogilised käitumis- ja reaktsioonivormid, mis moodustuvad neurogeneesi protsessis neurootiliste sümptomite ja sündroomide alusel. Suuremal määral esindavad neid obsessionaalsed sümptomid kinnisidee arengu raames (N.D. Lakosina järgi). Kõrvalekalded avalduvad neurootiliste kinnisideede ja rituaalidena, mis läbivad kogu inimelu. Sarnane paramorbiidne patokarakteroloogiline seisund hõlmab käitumist sümboolikal ja ebausklikel rituaalidel põhineva käitumise vormis. Sellistel juhtudel sõltuvad inimese teod tema mütoloogilisest ja müstilisest tegelikkuse tajumisest. Tegevuste valikul lähtutakse väliste sündmuste sümboolsest tõlgendamisest. Näiteks võib inimene keelduda vajadusest sooritada mis tahes tegu (abielluda, sooritada eksam ja isegi välja minna) seoses „taevakehade ebasobiva asukohaga” või muude tegelikkuse pseudoteaduslike tõlgendustega ja ebausuga.

Hälbiva käitumise psühhopatoloogiline tüüp põhineb psühhopatoloogilistel sümptomitel ja sündroomidel, mis on teatud vaimuhaiguste ilmingud. Erinevad patokarakteroloogilised, psühhopatoloogilised ja sõltuvust tekitavad hälbiva käitumise tüübid on ennasthävitav (ennasthävitav) käitumine. Selle olemus seisneb selles, et inimtegevuse süsteem ei ole suunatud arengule ja isiklikule kasvule ning mitte harmoonilisele suhtlemisele reaalsusega, vaid isiksuse hävitamisele. Agressiivsus on suunatud iseendale (autoagressioon), inimese enda sisse, samas kui reaalsust nähakse millegi vastandlikuna, mis ei anna võimalust täisväärtuslikuks eluks ja eluliste vajaduste rahuldamiseks. Autodestruktsioon avaldub suitsidaalse käitumise, narko- ja alkoholisõltuvuse ning mõningate muude kõrvalekallete kujul. Ennasthävitava käitumise motiivid on sõltuvused ja suutmatus igapäevaeluga toime tulla, patoloogilised muutused iseloomus, aga ka psühhopatoloogilised sümptomid ja sündroomid.

Inimese ülivõimelisusest tingitud hälbeid peetakse hälbiva käitumise eriliigiks (K. K. Platonov). Tavapärasest kaugemale minnes peavad nad inimeseks, kelle võimed ületavad oluliselt ja oluliselt keskmisi võimeid. Sellistel juhtudel räägivad nad andekuse, andekuse, geniaalsuse ilmingutest mis tahes inimtegevuses. Ühes valdkonnas andekuse poole kaldumisega kaasnevad sageli kõrvalekalded igapäevaelus. Selline inimene osutub sageli "igapäevaseks, igapäevaseks" eluks kohanematuks. Ta ei suuda õigesti mõista ja hinnata teiste inimeste tegevust ja käitumist, osutub naiivseks, sõltuvaks ja igapäevaelu raskusteks ettevalmistamatuks. Hüpervõimetega seotud käitumisega – reaalsuse ignoreerimine. Sunniviisilisi kontakte tajub hüpervõimetega inimene valikulistena, ajutistena ja neid ei tajuta tema jaoks olulistena. isiklik areng. Väliselt, igapäevaelus, võivad sellise inimese teod olla ekstsentrilised. Näiteks ei pruugi ta teada, kuidas kasutatakse kodumasinaid, kuidas tehakse igapäevaseid toiminguid. Kogu tema huvi on keskendunud erakordsete võimetega (muusikalised, matemaatilised, kunstilised ja muud) seotud tegevustele.

Hälbival (hälbival) käitumisel on järgmised kliinilised vormid:

* agressiivsus

* autoagressioon (suitsidaalne käitumine)

*ainete kuritarvitamine, põhjustades olekuid muutunud vaimne aktiivsus (alkoholism, narkomaania, suitsetamine jne)

* söömishäired (ülesöömine, nälgimine)

* seksuaalkäitumise anomaaliad (hälbed ja perverssused)

* ülehinnatud psühholoogilised hobid ("töönarkomaania", hasartmängud, kollektsioneerimine, "terviseparanoia", religioosne fanatism, sport, muusika jne)

* ülehinnatud psühhopatoloogilised hobid ("filosoofiline joovastus", kohtuvaidlused ja querulianism, maania sordid - kleptomaania, dromaania jne)

*karakteroloogilised ja patokarakteroloogilised reaktsioonid (emantsipatsioonid, rühmitused, vastandused jne)

*kommunikatiivsed kõrvalekalded (autiseerimine, hüpersotsiaalsus, konformism, pseudoloogia, nartsissistlik käitumine jne)

* ebamoraalne ja ebamoraalne käitumine

* ebaesteetiline käitumine

Agressiivne käitumine

Agressioon on füüsiline või verbaalne käitumine, mille eesmärk on kedagi kahjustada. Eristatakse järgmist tüüpi agressiivseid tegevusi (Base, Darki): 1) füüsiline agressioon (rünnak); 2) kaudne agressiivsus (kurjad kuulujutud, naljad, raevupursked, mis väljenduvad karjumises, jalgade trampimises jne); 3) kalduvus ärritusele (valmidus negatiivsete tunnete avaldumiseks vähimagi erutuse korral); 4) negativism (opositsiooniline käitumine passiivsest vastupanust aktiivse võitluseni); 5) pahameel (kadedus ja vihkamine teiste vastu tõelise ja fiktiivse teabe pärast); 6) kahtlustus, mis ulatub usaldamatusest ja ettevaatlikkusest kuni usuni, et kõik teised inimesed teevad kahju või plaanivad seda; 7) verbaalne agressioon (negatiivsete tunnete väljendamine nii vormi kaudu - tüli, karjumine, kriiskamine kui ka suuliste vastuste sisu kaudu - ähvardus, needus, vandumine).

Enamasti nö. konstruktiivne agressiivsus esineb selliste psühhopatoloogiliste sündroomide korral nagu asteeniline (tserebrosteeniline, neurasteeniline) ja hüsteeriline. Asteeniliste ja hüsteeriliste sümptomite komplekside raames avaldub agressiivsus ärrituvuse, solvumise, vihapurskete, aga ka verbaalse agressioonina. Eriti sageli leitakse verbaalset agressiivsust ja ärrituvust hüsteerilise sündroomi korral hüsteerilise isiksusehäire raames. Selliste häiretega inimene reageerib emotsionaalselt negatiivselt teiste katsetele teda süüdi mõista valetamises, teeskluses, hüsteerilise maski murdmises, enda tegude eest vastutusele võtmises, s.t. olukordades, kus hüsteeriku põhivajaduse rahuldamine on blokeeritud - olla tähelepanu keskpunktis ja olla teistele oluline. Teod, mis põhjustavad hüsteeriliste iseloomuomadustega indiviidi võimatust olla "märgatav", "nähtav", "kontrollida teiste tähelepanu", aitavad kaasa vägivaldsetele agressiivsuselementidega afektiivsetele reaktsioonidele. Eriti värvikad on hüsteeriku agressiivsuse verbaalsed ilmingud. Hästi arenenud võime tõttu. Rääkides kipub ta konfliktis üles näitama virtuoosseid kõnevõimeid, kasutama värvikaid võrdlusi negatiivsete kirjanduspiltide või loomakäitumisega, riietama seda roppuste vormis ning kasutama ähvardusi ja väljapressimist, kasutama liigset üldistamist ja äärmuslikke solvanguid. Reeglina ei lähe agressiivsus hüsteerilise sündroomi korral verbaalsest kaugemale. On ainult nõude peksmine, asjade äraviskamine ja hävitamine, mööbli kahjustamine, kuid mitte otsene vägivallaga agressioon.

Ebakonstruktiivne agressiivsus on märk kuritegelikust või psühhopatoloogilisest käitumisest. Esimesel juhul vahendab inimese agressiivsust tema teadlik destruktiivne suhtumine reaalsusesse ja teda ümbritsevatesse inimestesse, opositsiooniline strateegia ja reaalsusega suhtlemise taktika, mida peetakse vaenulikuks. Teisel juhul põhjustavad seda psühhopatoloogilised sümptomid ja sündroomid, sagedamini kui teised, mis mõjutavad taju, mõtlemise, teadvuse ja tahte sfääri.

Kõige sagedamini sisaldub märkimisväärse raskusastmega agressiivsus (sageli tahtmatu korrigeerimine) selliste psühhopatoloogiliste sündroomide struktuuris nagu: plahvatusohtlik, psühhoorgaaniline, dementsus, katatooniline, hebefreeniline, paranoiline (hallutsinatoorsed-paranoidsed), paranoilised, parafreenilised, vaimne automatism, deliir, hämarus teadvuse häire .

Autoagressiivne käitumine

Augo-agressiivne käitumine, erinevalt agressiivsest käitumisest, on suunatud kahju tekitamisele inimesele endale, mitte tema keskkonnale (kuigi autoagressiooni esineb väga infantiilselt koos sooviga avaldada kahjulikku mõju lähikeskkonnale). selline ebatavaline viis).

Autoagressiivne käitumine avaldub kahes vormis: enesetapp (suitsidaalne käitumine) ja enesevigastamine (parasuitsidaalne käitumine). Nende erinevus seisneb lõppeesmärgis (surm või enesevigastamine) ja selle saavutamise tõenäosuses. Suitsiidne käitumine viitab inimese tahtlikule soovile surra. See võib olla tingitud intrapersonaalse konflikti tekkest väliste situatsiooniliste tegurite mõjul või seoses psühhopatoloogiliste häirete ilmnemisega, mis põhjustavad soovi endalt elu võtta ilma väliste situatsiooniliste tegurite tegeliku mõjuta. Kui esimese variandi puhul realiseeritakse, mõistetakse ja meelevaldselt enesetaputung kõige sagedamini, siis teise variandi puhul võib tegemist olla oma kavatsuste ja tegude tähenduse teadvustamise ja mõistmise rikkumisega, samuti omavoli kaotamisega. . Niisiis võib skisofreenia raames vaimse automatismi sündroomi korral suitsidaalse käitumise põhjuseks olla kontrollimatu jõu mõju tunne, mis surub inimese enda vastu ühele või teisele vägivaldsele tegevusele.

On (Durkeheim) kolme tüüpi suitsidaalset käitumist: 1) "anoomne", mis on seotud elu kriisiolukordadega, isiklike tragöödiatega; 2) "altruistlik", mis on toime pandud teiste inimeste hüvanguks ja 3) "egoistlik", mis on põhjustatud konfliktist, mis tekib seoses ühiskonna poolt inimesele kehtestatud sotsiaalsete nõuete, käitumisnormide vastuvõetamatusega konkreetse indiviidi jaoks.

Aneemiline suitsidaalne käitumine esineb kõige sagedamini vaimselt tervetel inimestel isiksuse reaktsioonina ületamatutele eluraskustele ja frustreerivatele sündmustele. Tuleb meeles pidada, et enesetapuakt ise ei saa viidata selle olemasolule või puudumisele vaimsed häired. Seda tüüpi käitumist tuleks käsitleda kui psühholoogilise reaktsiooni viisi, mille inimene valib sõltuvalt sündmuse väärtusest ja tähtsusest. Adekvaatne reaktsioon on võimalik raske ja üliolulise stiimuli tingimustes – sündmus, millest inimesel on raske või võimatu üle saada moraalsete hoiakute, mõningate füüsiliste ilmingute ja ebaadekvaatse reaktsiooni tõttu, mille puhul valitud enesetapureaktsioon selgelt mõjub. ei vasta stiimulile.

IN kliiniline psühholoogia Kõige sagedasemad on krooniliste somaatiliste haigustega inimeste aneemilised enesetapukatsed, millega kaasneb tugev valusündroom. Seega leitakse vähi diagnoosimisel onkoloogiakliinikus valdavalt enesetappe. Aneemiline suitsidaalse käitumise tüüp on võimalik ka juhtudel, kui elu seisab inimese silmitsi ideoloogilise või moraalse probleemiga ühe või teise teo valimisel, mida ta ei suuda surma valikuga lahendada. Inimese võib asetada sellistesse tingimustesse, kus ta valib endale esteetiliste prioriteetide tõttu vastiku teo või teo ning jätab endale elu. Altruistlik suitsidaalse käitumise tüüp tuleneb ka indiviidi isiklikust struktuurist, kui inimeste, ühiskonna ja riigi hüve on tema poolt seatud kõrgemale oma hüvest ja isegi elust. Seda tüüpi leidub inimestel, kes on orienteeritud kõrgetele ideedele, elavad avalikes huvides ja ei arvesta enda elu eemal ümbritsevatest inimestest ja ühiskonnast. Altruistlikke enesetappe sooritavad nii vaimselt terved inimesed, kes on teadlikud toimuva tegelikust tähendusest, kui ka vaimuhaiged inimesed, kes on näiteks usuhulluses või kes surevad "üldise hüve" pettekujutlustel. ”.

Isekas suitsidaalse käitumise tüüp tekib vastusena teiste liigsetele nõudmistele, mis esitatakse indiviidi käitumisele. Sellise inimese jaoks hakatakse realistlikke standardeid ja sundi valima sobivat käitumistüüpi tajuma ohuna iseseisvusele ja eksistentsiaalsusele. Ta otsustab oma elust lahku minna, sest tema olemasolu on ebasobiv nii sugulaste kui ka ühiskonna kui terviku surve ja kontrolli all. Sageli esineb see iseloomupatoloogiaga inimestel (aktsentuatsioonid ja isiksusehäired), kes tunnevad üksindust, võõrandumist, vääritimõistmist ja nõudluse puudumist.

Võimalikud on nii individuaalsed, grupilised kui ka massilised enesetappude vormid. Inimese puhul omistatakse oluline roll inimese individuaalsetele psühholoogilistele omadustele ja olukorra parameetritele. Grupi- ja massienesetappude raames muutub domineerivaks keskkonna ja olukorra surve, samas kui inimese individuaalsed omadused ja omadused taanduvad tagaplaanile. Teiste poolt suunatud või mittesihipärane surve indiviidile aitab kaasa sellele, et ta valib suitsidaalse käitumise matkimise põhimõttel, vastavuse võrdlusrühma nõuetele.

Parasuitsidaalsed katsed tehakse reeglina selleks, et tuua end välja tundetuse, rõõmutuse, emotsionaalsuse seisundist, kogedes läbi ägedaid afekti-šoki kogemusi. Selleks kasutatakse riskantseid ja eluohtlikke toiminguid: lämbumine muutunud teadvuseseisundi esimeste märkide ilmnemiseni; kõndides üle kalju või mööda kuristiku serva, rõdu, aknalauda, ​​sillapiiret; mäng "saatuseprooviks" elavate ja tühjade padrunite laetud püstoliga; naha kauteriseerimine või sisselõige ja muud valulikud mõjud; demonstreerida teistele otsustavust sooritada sadomasohhistlike püüdlustega enesetapuakt ja saada rahulolu teiste meeletusseisundisse viimisel.

Sarnast käitumist leidub ka hälbiva käitumise patokarakteroloogilises tüübis. Käitumise motiivid on aga põhimõtteliselt erinevad: sõltuvuskäitumise raames on motiiviks “januaistingu” fenomen, patokarakteroloogilises aga ennekuulmatu, vastasseis teistega. Hüsteeriliste isiksusehäiretega inimesed valivad tõenäolisemalt parasuitsiidse demonstratiivse käitumise, mille käigus püütakse väljapressimise ja provokatsioonide abil saavutada soovitud tulemust.

Autoagressiivse käitumise erirühma moodustavad vaimuhaiged patsiendid, kelle käitumise valiku määravad ära olemasolevate häirete psühhopatoloogilised tunnused. Suitsiidse ja parasuitsiidse käitumise seisukohalt on kõige ohtlikumad järgmised psühhopatoloogilised sündroomid: depressiivne, hüpohondriaalne, düsmorfomaanne, verbaalne hallutsinoos, paranoiline ja paranoiline.

Konkreetne rühm koosneb isikutest, kes sooritavad usulistel põhjustel autoagressiivseid grupi- ja massiakte. Nende motiiv lahustub grupiüleses motiivis – ohverdada end, sooritada enesetapp mõne ühise eesmärgi ja kõrge idee nimel. Sellist käitumist täheldatakse reeglina sõltuvust tekitava käitumisega religioosse fanatismi vormis ja see viiakse läbi emotsionaalselt olulistes rühmades ja kollektiivsetes suhtluses osalevate inimeste suurenenud soovituslikkuse mõjul.

Vaimseid seisundeid põhjustavate ainete kuritarvitamine

Hälbiv käitumine ainete kasutamise ja kuritarvitamise vormis, mis põhjustab muutunud vaimse aktiivsuse seisundeid, vaimset ja füüsilist sõltuvust neist, on üks levinumaid hälbiva käitumise liike. Sellise käitumise olemus seisneb inimlike väärtuste hierarhia olulises muutumises, illusoorsetesse-kompenseerivatesse tegevustesse tõmbumises ja isiklikus olulises deformatsioonis.

Inimese maailmataju ja enesehinnangut muutvate joovastavate ainete kasutamisel toimub järkjärguline käitumise kõrvalekalle patoloogilise sõltuvuse tekke, enese ja tarbimisprotsessi fetišeerimise ning moonutuste suunas. inimese sidemetest ühiskonnaga.

B.S.Bratuse sõnul peegeldab joovastav aine (alkohol, narkootikum, toksiline aine) psühholoogiliste ootuste, tegelike vajaduste ja motiivide projektsiooni joobeseisundi psühhofüsioloogilisele taustale, luues sisemise pildi, mille inimene omistab joogi mõjule, muutes selle. psühholoogiliselt atraktiivne. Alkoholi ja narkootikumide tarvitamise motivatsioonil on mitu vormi (Ts.P. Korolenko, T.A. Donskikh):

Ataraktiline motivatsioon seisneb soovis kasutada aineid, et leevendada või kõrvaldada emotsionaalse ebamugavuse nähtusi. Reeglina esineb mitmesuguste joovastavate ja rahustavate ainete kasutamine selliste sümptomite ja sündroomidega nagu: ärevus, obsessiivfoobne, depressiivne, düsfooriline, asteeniline, psühhoorgaaniline, hüpohondriaalne ja mõned teised. Sageli on ainete kasutamine suunatud inimesesisese konflikti peatamisele nn. psühhopaatilised sündroomid (plahvatusohtlikud ja emotsionaalselt ebastabiilsed, hüsteerilised, anancaste). Teist tüüpi hälbiva käitumise korral on ataraktiline motivatsioon vähem levinud.

Hedonistlik motivatsioon toimib justkui ataraktilise jätkuna ja edasiarendusena, kuid kvaliteedilt silmatorkavalt erinev. Ataraktiline seisund viib emotsionaalse seisundi alanenud seisundist tagasi normaalseks ja hedonistlik aitab kaasa normaalse (mitte langenud) meeleolu tõusule. Hedoniline orientatsioon väljendub rahulolu saavutamises, ainete (alkohol, narkootikumid) tarvitamisest rõõmutunde kogemises normaalse ühtlase meeleolu taustal.

Samas valib ta rikkalikust narkootiliste ainete või alkohoolsete jookide arsenali hulgast ainult need, millel on eufooriline toime, mis aitab kaasa kiirele ja järsule tujutõusule, naerule, rahulolule, rõõmule, armastuse küllusele, kergele saavutusele. seksuaalsest orgasmist. Samuti on oluline otsida ainete ebatavalist (ebamaist) mõju, mis muudab “halli eksistentsi” järsult huvitavaks, üllatusterohkeks “lennuks tundmatusse”. Sõltuvust tekitava hälbiva käitumise puhul kasutatavate ainete hulka kuuluvad sellised ained nagu marihuaana, oopium, morfiin, kodeiin, kokaiin, LSD, tsüklodool, eeter ja mõned teised.

Suurimaid muutusi vaimses tegevuses, mis ületavad puhtalt eufoorilist efekti ja millega kaasnevad muud psühhopatoloogilised häired, täheldatakse LSD (lüsergiin, lüsergiinhappe dietüülamiid), kodeiini, marihuaana (hašiš) ja kokaiini kasutamisel. Iseloomulik omadus LSD tegevus seisneb liitumises eufoorilise hallutsinogeense efektiga, mille puhul esinevad ebatavaliselt eredad värvilised visuaalsed hallutsinatsioonid (valgusähvatused, kujundite kaleidoskoopiline muutus, mis omandavad lavalise iseloomu), desorientatsioon kohas ja ajas (aeg näib olevat peatunud või kiiresti lendavad).

Marihuaanat (anasha, hašiš) suitsetades või närides kostab ohjeldamatut jutukust, naeru, fantaasiate sissevoolu, juhuslike assotsiatsioonide voogu. Välismaailma tajumine muutub dramaatiliselt.

See muutub palju heledamaks, värvilisemaks. Sellises seisundis inimesel tekib unenäoline sündroom, mille puhul reaalsus seguneb väljamõeldisega. Mõnikord on kaaluta olemise tunne, lendamine, õhus hõljumine. Tüüpilised ja lõbusad on kehaskeemi häire sümptomid: jäsemete pikenemise või lühenemise aistingud, kogu keha muutused. Sageli muutub ümbritsev maailm suuruse, värvi, konsistentsi poolest.

Käitumise hüperaktiveerimisega motivatsioon on lähedane hedonistlikule, kuid ei põhine mitte eufoorial, vaid aine aktiveerival toimel. Sageli toimivad mõlemad mõjud koos, kuid sageli on inimene lahus. Selle motivatsioonivormiga muutub põhiliseks vajadus saada end passiivsuse, ükskõiksuse, apaatia ja tegevusetuse seisundist välja ainete abil, mis kutsuvad esile ebatavalise, transtsendentse reaktsiooni ja tegevuse elavuse. Eriti oluline on seksuaalse aktiivsuse stimuleerimine ja "rekordtulemuste" saavutamine intiimsfääris. Aktiveerivate omadustega narkootilistest ainetest eristatakse marihuaanat, efedriini ja selle derivaate, mis ühendavad endas hüperaktivatsiooni ja hüperseksuaalsust, samuti kodeiini, nikotiini ja kofeiini, põhjustades aktiivsust ilma hüperseksuaalsuseta. Alistuv motivatsioon ainete tarvitamiseks peegeldab inimese suutmatust keelduda teiste pakutavast alkoholi või narkootikumide tarvitamisest. Pseudokultuuriline motivatsioon põhineb indiviidi maailmavaatel ja esteetilistele eelistustele. Inimene käsitleb alkoholi või narkootiliste ainete tarvitamist läbi "maitse rafineerimise" prisma, kaasatuse eliidi – asjatundjate ringi.

Alkoholi ja narkootikumide vajaduse domineerimiseks ning sõltuvuse tekkeks koos kliiniliste sümptomite ja sündroomide kompleksiga on kolm mehhanismi (E.E. Bechtel):

1. evolutsiooniline mehhanism. Eufoorilise efekti intensiivsuse kasvades kasvab vajadus, mis teisest, täiendavast (sõltuvust tekitavast, patokarakteristikust) muutub algul konkureerivaks ja seejärel domineerivaks.

2. hävitav mehhanism. Isiksuse struktuuri hävimisega, mille on põhjustanud mõned traumaatilised tegurid, isiksuse kokkuvarisemine, kaasneb tema väärtusorientatsiooni muutumine. Varem domineerinud vajaduste väärtus väheneb. Sekundaarne vajadus muutuvate ainete järele vaimne seisund, võib ootamatult saada domineerivaks, peamiseks tähendust kujundavaks tegevuse motiiviks.

3. Algse isiksuseanomaaliaga seotud mehhanism. See erineb hävitavast selle poolest, et anomaalia on pikaajaline, mitte inimesele avalduva psühhotraumaatilise mõju tagajärg. Anomaaliate jaoks on kolm võimalust: a) amorfse isiksusestruktuuriga, mille hierarhilised suhted on nõrkade suhete ja motiivide süsteemis, muutub iga oluline vajadus kiiresti domineerivaks; b) ebapiisava sisekontrolli korral ei võimalda grupinormide mittetäielik internaliseerimine sisemiste kontrollivormide väljatöötamist; c) mikrokeskkonna anomaaliaga kujundavad moonutatud rühmanormid ebanormaalseid hoiakuid vaimset seisundit muutvate ainete tarvitamise suhtes.

Söömishäired

Söömiskäitumise all mõistetakse väärtushoiakut toitu ja selle tarbimisse, toitumise stereotüüpi igapäevastes tingimustes ja stressiolukorras, orienteerumist oma keha kuvandile ja selle kujundamise tegevustele.

Peamised söömishäired on anorexia nervosa ja bulimia nervosa. Nende jaoks on ühised parameetrid, näiteks:

*mure enda kehakaalu kontrolli all hoidmisega

* Teie kehapildi moonutamine

* toitumise väärtuse muutus väärtuste hierarhias

Anorexia nervosa on häire, mida iseloomustab üksikisiku põhjustatud ja säilitatud tahtlik kaalulangus. Toidust keeldumine on reeglina seotud rahulolematusega oma välimusega, liigse, inimese enda sõnul täiskõhuga. Sageli on anorexia nervosa aluseks moonutatud ettekujutus iseendast ja teiste suhtumise muutuse väär tõlgendus, mis põhineb välimuse patoloogilisel muutusel. Seda sündroomi nimetatakse düsmorfomaanseks sündroomiks. Siiski on anorexia nervosa teke võimalik väljaspool seda sündroomi.

(M.V. Korkina) on neli anorexia nervosa etappi:

1) esitäht; 2) aktiivne korrektsioon, 3) kahheksia ja 4) sündroomi vähendamine. Anorexia nervosa diagnostilised kriteeriumid on järgmised:

a) vähendada 15% ja säilitada alandatud kehakaalu või saavutada Quetelet'i kehamassiindeks 17,5 punkti (indeks määratakse kehakaalu kilogrammides ja pikkuse ruudu meetrites suhte järgi).

b) oma kehapildi moonutamine ülekaalulisuse hirmu näol.

c) kavatsus vältida toitu, mis võib põhjustada kaalutõusu.

Tekib söömishäire anorexia nervosa sündroomi kujul Anorexia nervosa sündroom kujuneb teiste psühhopatoloogiliste häirete (düsmorfomaansed, hüpohondriaalsed, sümptomaatilised kompleksid) alusel skisofreeniliste või muude psühhootiliste häirete struktuuris.

Bulimia nervosat iseloomustavad korduvad ülesöömishood, suutmatus isegi lühikest aega ilma toiduta olla ja ülemäärane raskus kontrolli all hoidmisega, mis sunnib inimest võtma äärmuslikke meetmeid söödud toidu "rasva" mõju leevendamiseks. Indiviid on toidule orienteeritud, ta planeerib oma elu ise, lähtudes oskusest võtta toitu õigel ajal ja talle vajalikus koguses. Selle elupoole väärtus tuleb esiplaanile, allutades kõik muud väärtused endale. Samal ajal märgitakse ambivalentset suhtumist toidutarbimisse: soov süüa suur hulk toit on kombineeritud negatiivse, ennast halvustava suhtumisega iseendasse ja oma "nõrkusesse".

Bulimia nervosa diagnoosimisel on mitu kriteeriumi:

a) pidev toiduga tegelemine ja vastupandamatu isu toidu järele isegi täiskõhutunde korral.

b) katsed neutraliseerida söödud toidust tuleneva rasvumise mõju selliste tehnikate abil nagu: oksendamise esilekutsumine, lahtistite kuritarvitamine, alternatiivsed paastumisperioodid, söögiisu vähendavate ainete kasutamine.

c) obsessiivne hirm rasvumise ees.

Teine söömishäire tüüp on soov süüa mittesöödavaid esemeid. Reeglina esineb seda tüüpi käitumist ainult vaimuhaiguse või raske iseloomupatoloogia korral, kuigi on võimalik, et see ilmneb kuritegeliku käitumise osana, et simuleerida somaatilist haigust ja saavutada mõni eesmärk. Psühhopatoloogilise tüüpi hälbiva käitumise korral täheldatakse näiteks väljaheidete söömist (koprofaagia), küünte (onühhofaagia) ja delinkventse käitumise korral metallesemete (mündid, nööpnõelad, naelad) allaneelamist.

Maitse rikkumine kui söömiskäitumise rikkumine esineb inimese paljudes füsioloogilistes tingimustes. Eelkõige tekib naisel raseduse ajal isu vürtsikate, soolaste toitude või teatud kindla roa järele. Ajuhaiguste korral on võimalik suhtumise muutumine mitmetesse toodetesse koos muutunud söömiskäitumise kujunemisega.

Hälbiva käitumise patokarakteroloogilise tüübi raames võivad muutused söömiskäitumises olla ebaesteetilise iseloomuga. Inimene võib näiteks süüa ebaesteetiliselt (söömise ajal lörtsida, lörtsida), olla lohakas ja roojane (süüa pesemata toitu, juua musta vett) või vastupidi olla äärmiselt kidur isegi lähisugulaste suhtes (kategooriliselt keelduda söömast). näljatunde ja muu toidu või vedeliku puudumise korral lõpetage või lõpetage lapse joomine), ei tohi söögiriistade kasutamist kasutada või neid ignoreerida. Hälbiva söömiskäitumise stereotüüpide hulka kuulub ka söömise kiirus. On kaks äärmust: väga aeglane allaneelamine ja ülikiire toidu sissevõtmine, mis võib olla tingitud perekondlikud traditsioonid või temperament.

Seksuaalsed kõrvalekalded ja perverssused

Seksuaalsete hälvete all mõistetakse mis tahes kvantitatiivset või kvalitatiivset kõrvalekallet seksuaalnormist ning normi mõiste hõlmab käitumist, mis vastab antud populatsiooni vanusele ja soorolli ontogeneetilistele mustritele, mis viiakse läbi vaba valiku tulemusena ja ei ole. piirata partneri vaba valikut (AA. Tkachenko).

Hüperseksuaalsus on üks põhiomadusi, mis aitab kaasa valdava enamuse seksuaalsete kõrvalekallete ja perverssuste tekkele. Seda iseloomustab seksuaalelu väärtuse märkimisväärne tõus inimese jaoks ja teiste väärtuste nihkumine.

Hüperseksuaalsuse vastand on aseksuaalne hälbiv käitumine, mille puhul inimene vähendab seksuaalelu tähtsust ja väärtust või eitab selle olulisust täielikult ning jätab oma elust välja seksuaalkontaktidele suunatud tegevused. Ta võib seda põhjendada moraalsete või ideoloogiliste kaalutluste, huvipuuduse või muude motiividega. Aseksuaalsust kombineeritakse sageli iseloomuomadustega skisoidse või sõltuva (asteenilise) orientatsiooni rõhuasetuste ja patoloogiliste variantide kujul.

Pedofiilia on täiskasvanu seksuaalse ja erootilise külgetõmbe suund lapse vastu. Pedofiilse orientatsiooniga inimene ei leia täielikku seksuaalset rahulolu eakaaslastega suhtlemisel ja on võimeline kogema orgasmi ainult lastega suheldes. Pedofiilsete kontaktide vormid on erinevad – alates haruldasest tegelikust koiteerimisest kuni ekshibitsionistlike tegude ja hellitusteni. Seda tüüpi seksuaalset kõrvalekallet võib esindada nii hälbiva käitumise patokarakteroloogilise ja psühhopatoloogilise tüübi kui ka sõltuvust tekitava tüübi raames. Kui esimestel juhtudel on motiivideks psühhopatoloogilised sümptomid ja sündroomid (dementsus, isiksusemuutused, iseloomu rõhutamised), siis teisel - katse kogeda lapsega kokkupuutel indiviidi jaoks erilisi, ebatavalisi, erksaid ja uusi kogemusi.

Täiskasvanute mitmesugune seksuaalne sättumus noorematele on efebofiilia – tõmme noorukite vastu. Teismelisena partnerit valima kalduva inimese käitumise motiiviks on tema sõnul "puhtuse" otsimine, seksuaalse kogemuse puudumine ja piinlikkus intiimne elu teismeline. Seksuaalse külgetõmbe stiili teismeliste tüdrukute vastu kirjeldatakse koos fetišismiga: objekt peab olema näiteks koolivorm põllega." Efebofiilia korral suureneb täiskasvanu ja teismelise tegelike kooselukontaktide arv võrreldes pedofiiliaga. Efebofiilia võib kuuluda delinkventse, sõltuvust tekitava, patokarakteroloogilise ja psühhopatoloogilise kõrvalekalduva käitumise tüüpide struktuuri.

Gerontofiilia seisneb seksuaalses tõmbes seniilses eas partneri vastu, seniilne keha aga täidab omamoodi kinnismõte (K. Imielinski). Reeglina esineb see ainult meestel. Arvatakse, et gerontofiilia aluseks on psühhopatoloogilised sümptomid ja sündroomid, eelkõige isiksuse muutused (orgaaniline, alkohoolne päritolu), erineva päritoluga dementsus, psühhopaatilised ilmingud.

Loomalikkus on seksuaalne kõrvalekalle külgetõmbevektori sees. Loomalikkus on seksuaalne soov sooritada seksuaalakte loomaga. Sel juhul peab looma zoofiilse orientatsiooniga inimene asendusseks seksuaalobjektiks. Kõige sagedamini kasutatakse seda tüüpi hälbiva käitumise korral suguelundite-anaalset kontakti. Loomalikkust peetakse sõltuvust tekitavaks, patokarakteroloogiliseks või psühhopatoloogiliseks hälbivaks käitumiseks. Zoofiilia kujunemise aluseks olevatest valusatest tunnustest on teistest sagedamini oligofreenia, dementsus ja isiksusemuutused. mitmesugused haigused aju. Patoloogilistest karakteroloogilistest radikaalidest - skisoidsed ja sõltuvad. Sõltuvust tekitav käitumine loomalikkuse vormis on haruldane.

Fetišism ehk seksuaalsümboolika – üht levinumat seksuaalhälvet iseloomustab seksuaalse külgetõmbe objekti või subjekti asendamine mõne sümboliga (osa tema riietusest, isiklikud esemed), millest piisab seksuaalse erutuse ja orgasmi saavutamiseks. Fetišina võib toimida peaaegu iga soovitud objekti inimkeha osa (rind, juuksed, säär, tuharad jne). Diferentsiaaldiagnostika kriteeriumid fetišismi tunnuste piiritlemiseks normi piires ja kõrvalekaldumisega võivad viia eneseküllasuse ilmnemiseni ja fetiši eelistamiseni objektile endale. Fetišismil on selliseid sorte nagu: pügmalionism (pildid, fotod, kujukesed on kinnismõte), heterokroomia (partneri nahavärv muutub kinnismõteteks), retifism (kingadest saab kinnismõte), deformatsioonifetišism (inimese inetus muutub kinnismõteteks), nekrofiilia. (surnukeha on kinnismõte) . Fetišism esineb hälbiva käitumise patokarakteroloogilise ja psühhopatoloogilise tüübi korral, eriti sageli skisoidsete või psühhasteeniliste tunnuste esinemisel haiguse kliinilises pildis või iseloomu struktuuris.

Nartsissism (augoerootika) viitab seksuaalse külgetõmbe suunale iseenda vastu. See väljendub nartsissismis, kõrges enesehinnangus, suurenenud huvis enda välimuse, suguelundite, seksapiilsuse vastu. Sageli kombineeritakse nartsissismi hüsteeriliste iseloomuomadustega ja nö. nartsissistlik isiksusehäire, mis on tuvastatud Ameerika käitumishäirete klassifikatsioonis.

Sadism, masohhism ja sadomasohhism on üksteisele lähedased seksuaalsed kõrvalekalded, kuna need tulenevad hüperrolli käitumisest (mehelik või naiselik) ja hõlmavad seksuaalse rahulolu konjugatsiooni vägivalla ja agressiooniga, mis on suunatud kas iseendale või partnerile või mõlemale. Ekshibitsionismiks nimetatakse seksuaalset hälvet seksuaalse rahulolu saavutamise näol, demonstreerides teistele oma suguelundeid või seksuaalelu. Ekshibitsionismi olemus on eksponeerimisega seotud häbi hüperkompensatoorne ületamine, et leevendada emotsionaalset ja seksuaalset pinget. On teada, et ekshibitsionismi esineb sagedamini anankastiliste iseloomuomadustega või mitmesuguste psüühikahäiretega inimestel, eriti maniakaalse sündroomi struktuuris. Arvatakse, et ekshibitsionistlikud teod on seotud epileptiliste paroksüsmidega.

Voyeurism on hälbiva seksuaalkäitumise vorm, mis seisneb seksuaalse rahulduse saamises inimeste alastiolekut või seksuaalelu piilumisest, piilumisest (või pealtkuulamisest).

Ühiskonna kõige tuntum mittetraditsiooniline käitumuslik seksuaalne stereotüüp on homoseksuaalne käitumine. Homoseksuaalsuse all mõistetakse samast soost isikutele suunatud isiku seksuaalset sättumust ilma oma soo tuvastamise olulise muutumiseta.

Brautigami järgi jaguneb homoseksuaalsus nelja rühma:

A) pseudohomoseksuaalsus, milles homoseksuaalse partneri valik tehakse mitteseksuaalsetel motiividel (materiaalne kasu, soov inimest alandada jne).

b) arengu homoseksuaalsus.

V) erinevast vaimsest alaarengust tingitud homoseksuaalsus, ja sisaldub psüühikahäirete struktuuris.

G) tõeline homoseksuaalsus, juhitud homoseksuaalsetest kalduvustest.

Homoseksuaalsuses ei ole soolise identiteedi rikkumist. Inimene on teadlik kuulumisest sellesse sugukonda, milles ta eksisteerib, ega ole vastupidiselt transseksuaalsuse käitumisele suunatud soo muutmisele. Tõelise või sõltuvust tekitava homoseksuaalsuse struktuuris ei ole olulisi kõrvalekaldeid. Inimene suhtub kriitiliselt sellesse, et tema seksuaalne sättumus on ebatraditsiooniline ning suurem osa ühiskonnaliikmetest, sealhulgas lähisugulastest ja tuttavatest tajub seda opositsioonis. Sekundaarselt võivad inimeses intrapersonaalse konflikti tekkega seoses tekkida muud käitumishäired, mis on tingitud sisemiste püüdluste mitmesuunalisusest ja välistest nõuetest seksuaalsuse ilmingutele. Seda tüüpi homoseksuaalsust nimetatakse ego-düstooniliseks. Kui inimeses ilmneb isiksuse sidusus ebatavalise seksuaalihaga, reaalsusest põgenemine, ühiskonna arvamuse ja hoiaku eiramine, suhtumise järkjärguline lihtsustumine iseendasse, räägitakse egosüntoonilisest homoseksuaalsuse tüübist. Viimaste iseloomulikud välised ilmingud on: ümbritsevate inimeste šokeerimine tahtliku seksuaalkäitumisega, kommete, riietuse ja väliseid märke vastassoost isikud, oma ebatraditsioonilise seksuaalse sättumuse püstitamine kultuses, kõigi muude eluväärtuste allutamine sellele. See on ego-süntooniline homoseksuaalsuse tüüp, mida võib seostada sõltuvust tekitava hälbiva käitumisega.

Seksuaalset kõrvalekallet, mida nimetatakse kaherolli transvestismiks, iseloomustab vastassoost riiete kandmine seksuaalse rahulolu saamiseks ajutisest vastassugupoole kuuluvustundest, kuid ilma soovita püsivamaks soovahetuseks või sellega kaasneva kirurgilise korrigeerimise järele. seda.

Transseksuaalsuses rikutakse erinevalt kahe rolliga transvestismist sooline identifitseerimine ning inimene realiseerib end vastassoo esindajana, mille tulemusena valib ta sobiva käitumisviisi ja -kombed. See on aktiivselt suunatud kirurgilisele soovahetusele, et eemaldada isikusisene konflikt ja ebamugavustunne, mis on põhjustatud soorolli teadvustamise ja talle väliselt pealesurutud käitumise stereotüüpide vahelisest lahknevusest. Transvestism ja transseksuaalsus ei ole sõltuvust tekitava hälbiva käitumise tunnused, satuvad sagedamini patokarakteroloogiliste või psühhopatoloogiliste tüüpide struktuuri. Nende moodustamise mehhanismid võivad aga ületada loetletud.

Ülehinnatud psühholoogilised hobid

Ülehinnatud hobiga võimenduvad kõik tavalisele harrastusele omased omadused groteskini, kire või tegevuse objekt muutub inimese käitumise määravaks vektoriks, tõrjudes tagaplaanile või blokeerides täielikult igasuguse muu tegevuse. Klassikaline näide paroksüsmaalsest armumisest ja “hüperarmumisest” on armumise seisund, kus inimene saab täielikult keskenduda emotsionaalse kogemuse objektile ja subjektile, kaotada kontrolli talle pühendatud aja üle ja ignoreerida muid aspekte. elust. Ülehinnatud psühholoogiliste hobide olulised märgid on:

* sügav ja pikaajaline keskendumine kire objektile

* erapoolik, emotsionaalselt rikas suhtumine kireobjekti

* kontrolli kaotamine hobidele kulutatud aja üle

* igasuguse muu tegevuse või hobi ignoreerimine

Ülehinnatud kirega hasartmängud inimene kipub täielikult mängule pühendama, välistades igasuguse muu tegevuse. Mängust saab eesmärk omaette, mitte vahend materiaalse heaolu saavutamiseks. Hasartmängukirge nimetatakse hasartmängudeks.

Omaette ülehinnatud psühholoogiliste hobide liik on nn. "tervise paranoia" - entusiasm meelelahutustegevusest. Samal ajal hakkab inimene teiste eluvaldkondade (töö, pere) arvelt aktiivselt tegelema ühe või teise tervenemisviisiga - jooksmisega, erivõimlemisega, hingamisharjutused, talisuplemine, jääveega kastmine, ninasõõrmete ja suu pesemine soolase veega jne. Kirg mis tahes tegevuse vastu, mis ulatub äärmusliku raskusastmeni koos kultuse kujunemise ja ebajumalate loomisega inimese ja tema täieliku alluvuse all. individuaalsuse lahustumist nimetatakse fanatismiks. Kõige sagedamini kujunevad fanaatilised hoiakud sellistes valdkondades nagu religioon (religioosne fanatism), sport (spordifanatism) ja muusika (muusikafanatism).

Ülehinnatud psühhopatoloogilised hobid

Näiteks võib see väljenduda enda "putukate" või kärbitud küünte kogumises, alaealiste akne eritumises, hobides mööduvate autode numbrite üleskirjutamises või majade akende loendamises.

"Filosoofilise joobeseisundi" sündroom esineb reeglina skisofreeniaga noorukitel. Omamoodi hobina on suurenenud huvi filosoofilise, teosoofilise ja psühholoogilise kirjanduse vastu ning tungiv vajadus analüüsida nii inimese ümber toimuvaid sündmusi kui ka tema enda sisemaailma. Patsient hakkab analüüsima automatiseeritud toimingute mehhanisme, teda ümbritsevate inimeste tegude motiive, enda reaktsioone, kasutades filosoofilist ja psühholoogilist terminoloogiat, neologisme. Ülehinnatud psühhopatoloogilised hobid võivad olla oma olemuselt domineerivad (ülehinnatud) või luululised ideed, nagu näiteks kõrge päritoluga ideed, võõrad vanemad, erootilised hoiakud, reformism ja leiutamine, mis võivad oluliselt muuta inimese käitumist. Erilist hälbiva käitumise liigiks võib nimetada inimese patoloogilist kirge kohtuvaidluste vastu, querulismi. Iseloomulik on vastupandamatu soov kaevata erinevatele võimudele ja mis tahes põhjusel.

Kirjeldatakse järgmist sõiduhäirete rühmitust (V.A. Guryeva, V.Ya. Semke, V.Ya. Gindikin):

Mõistete "kirg" ja "ajend" erinevus seisneb selles, et kirge iseloomustab eesmärgi ja motiivi teadvustamine, intellektualiseeritud emotsioonid, nende dünaamika on pidev ja mitte paroksüsmaalne, neid ei teostata impulsiivselt, vaid ilmnevad. alles pärast rasket motiivide võitlust.

Impulsihäirete rühmitamine

Kalduvustel on vastupidised omadused, kuid hobide patoloogilise olemuse suurenemisega võivad ilmneda märgid, mis toovad hobid ajamitele lähemale.

Soovide häired, mis väljenduvad käitumise väljendunud kõrvalekalletes, hõlmavad traditsiooniliselt: kleptomaania, püromaania, dromomaania, dipsomaania. Vaadeldavasse kõrvalekallete rühma kuuluvad kinnisideed rituaalsete toimingute vormis, mis on omamoodi kaitse neurootiliste sümptomite (ärevus, hirm, rahutus) eest. Obsessiivsed rituaalid on hirmuäratavad motoorsed teod, mida sooritatakse indiviidi tahte ja sisemise vastupanu vastaselt, väljendades sümboolselt lootust väidetavat ebaõnne ära hoida. Hälbiv käitumine impulsihäire korral võib väljenduda spetsiifilistes motoorsetes harjumustes (patoloogilised harjumuslikud tegevused): jaktatsioon (pea või kogu keha õõtsumine), onühhofaagia (küünte närimine või närimine), pöidla imemine, nina nokkimine, maneerikas sõrmede lõksutamine, juuste lokkimine jne.

Karakteroloogilised ja patokarakteroloogilised reaktsioonid

Kirjeldatakse järgmist tüüpi reaktsioone: keeldumine, vastuseis, jäljendamine, kompenseerimine, hüperkompensatsioon, emantsipatsioon, kaaslastega rühmitamine jne. Keeldumisreaktsioon väljendub kontaktisoovi puudumises või vähenemises teistega. Sellised inimesed ei ole väga seltskondlikud, kardavad uut, püüdlevad üksinduse poole. Keeldumisreaktsioon ilmneb sageli lastel, kui nad on eraldatud oma vanematest, tuttavast keskkonnast. Opositsiooni reaktsioon jaguneb aktiivseks ja passiivseks opositsiooniks. Aktiivset iseloomustab ebaviisakus, sõnakuulmatus, sõnakuulmatus, trotslik käitumine ja teiste ja reaktsiooni "süüdlaste" ennekuulmatu käitumine. Sellega võivad kaasneda agressiivsed tegevused füüsilise surve, nilbe keele, ähvarduste ja muude agressiooni verbaalsete ilmingute kujul. Passiivsus väljendub negativismis, mutismis, nõuete ja juhiste täitmisest keeldumises, isolatsioonis agressiivse tegevuse puudumisel. Imiteerimisreaktsioone iseloomustab soov kõiges jäljendada teatud isikut või pilti. Kõige sagedamini on autoriteetne või kuulus inimene, kirjanduslik kangelane. Hüvitise reaktsioon kajastub soovis varjata või korvata oma ebaõnnestumist ühes tegevusvaldkonnas eduga teises. teadaolev fakt on kergemate vaevuste või defektidega laste kõrgem keskmine intellektuaalse arengu tase. Hüperkompensatsiooni reaktsioon väljendub soovis saavutada kõrgeimaid tulemusi just selles valdkonnas, kus inimene osutus maksejõuetuks. Emantsipatsioonireaktsiooni aluseks on iseseisvuse ja enesekindluse vajadus, eestkostest keeldumine, protest kehtestatud reeglite ja protseduuride vastu. Täiskasvanutel võib see väljenduda rahvus- või seksuaalvähemuste õiguste liikumisega liitumises, meeste ja naiste võrdsete õiguste eest võitlevate feministide jms näol. Rühmitumisreaktsioon on sageli instinktiivse iseloomuga, kuid see on võimalik ka psühholoogiliste tegurite alusel, eelkõige otsib inimene grupis kaitset, vastutuse eemaldamist jne.

Kommunikatiivsed kõrvalekalded

Tuntuimateks kommunikatiivseteks kõrvalekalleteks peetakse: autistlikku käitumist (üksinduse valik, askeesi), konformset käitumist, hüpersotsiaalsust, pseudoloogia ülekaaluga verbaalset käitumist jne.

Suhtlemisvaldkonnas torkab silma selline nähtus nagu käitumise ebaühtlus. Seda tüüpi hälbivat käitumist leitakse sageli epilepsia isiksuse muutuste korral, samuti epileptoidsete iseloomuomaduste raames. Ebapuhastuse all mõistetakse magusust, hellust ja kohmetust teistega suhtlemisel, mida peetakse ebaloomulikuks ja tahtlikuks, eriti kuna sellise välise käitumise taga on harva tõelised tunded ja empaatia.

Ebamoraalne ja ebamoraalne käitumine

Hälbiv käitumine võib rikkuda eetika- ja moraalinorme, mis on kirjas universaalsete inimväärtuste kontseptsioonis. Neid mõistetakse kui vabatahtlikku keeldumist paljudest tegevustest, mis võivad teisi kahjustada. Need on kehtestatud tava järgi. Nende jaoks on ühine käsk: "Tee teistega nii, nagu sa tahad, et nad sinuga teeksid."

Hälbivat käitumist nimetatakse ebamoraalseks tegude ja tegevuste vormis, mille tulemused on objektiivselt vastuolus moraalistandarditega, sõltumata nende tegija hinnangust.

Ebamoraalne käitumine on ebamoraalne hälbiv käitumine, mida inimene hindab ebamoraalseks.

Ebamoraalseks käitumiseks kirjeldatud pattude hulka kuuluvad: ahnus, uhkus, meeleheide, ahnus, abielurikkumine (iha), edevus, kadedus jne. Moraaliseadused on sageli joodetud vaimsuse ja religioossusega, kuid moraaliseadustes esineb ka konfessionaalseid lahknevusi.

Ebaesteetiline käitumine

Ebaesteetiline käitumine hõlmab esteetika reeglite ja põhimõtete tagasilükkamist erinevates valdkondades: toitumine, riietus, väited jne. Inimkäitumise ebaesteetiliseks hindamise aluseks on harmoonia, proportsionaalsuse, sümmeetria, ilu, ilu ja ülevuse, täiuslikkuse printsiibid.

Ebaesteetiline käitumine avaldub kliinikus näiteks inimese hoolimatuses, korrastamatuses või ebapuhtuses, head kombed süües, rääkides või riideid maitstes ega mõista kõrgeid tundeid.

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 7 lehekülge) [juurdepääsetav lugemisväljavõte: 2 lehekülge]

Gileva N.S.
Hälbiva käitumise psühholoogia. Õppevahend

SISSEJUHATUS

Kavandatavas õppejuhend kodumaises psühholoogiateaduses viimastel aastatel esile kerkinud seisukohad ja käsitlused on leidnud kajastamist, kuna psühholoogiline praktika on esitanud nõudmised mõistliku platvormi loomiseks käitumishälvete kujunemise mehhanismide mõistmiseks ja tõhusate meetodite loomiseks nende korrigeerimiseks.

Olukorra ebaselgus inimese hälbiva käitumise hindamise, selle piiride, ilmingute määramise, patoloogiaks või tingimuslikuks normiks klassifitseerimise valdkonnas on viinud selleni, et indiviidi vaimse elu see pool ja sellele vastav. psühholoogia teaduslik ja praktiline valdkond kaua aega jäi hooletusse ja hooletusse.

Hälbivaid käitumisvorme, mida varem peeti ebaolulisteks ja tähtsusetuteks, hakati pidama oluliseks raske eelsoodumuse seisukohalt. vaimuhaigus ja neid nimetati psüühikahäirete prenosoloogilisteks (premorbiidseteks) vormideks. Hälbiva käitumisega inimestel võivad olla psüühikahäired ja nad võivad olla vaimuhaiged või olla vaimselt terved.

Käitumishälvete mehhanismide uurimise probleem muutub oluliseks, kuna selline käitumine liigitatakse selgelt hälbivaks, määratakse selle kliinilised tunnused ja uuritakse hälbiva individuaalseid psühholoogilisi omadusi. Seetõttu peavad eksperdid fenomenoloogilist lähenemist hälbiva käitumisega inimese psühholoogia uurimisele teaduslikult põhjendatuks.

Kursuse eesmärk- selgitada välja psühholoogia erisuuna probleemid - hälbiva käitumise psühholoogia.

Ülesanded:

- selgitada välja põhjus-tagajärg seosed ja hälbiva käitumise avaldumise eripärad noorukieas;

- anda hälbiva käitumise tüpoloogia ja mudelid;

- tutvustada noorukite hälbiva käitumise diagnoosimise meetodeid.

1. PEATÜKK
DEVIANTSE KÄITUMISE PSÜHHOLOOGIA: PÕHIMÕISTED JA LÄHENEMISED

1. 1. Hälbiva käitumise põhimõisted

Välisteaduses on hälbiva käitumise psühholoogia välja kujunenud iseseisva teadusliku ja akadeemiline distsipliin. Venemaal pole sellel teadusel veel sellist teoreetilist empiirilist kogemust: ta on kujunemise ja arengu teel.

Hälbiva käitumise psühholoogia on interdistsiplinaarne teadusteadmiste valdkond, mis uurib erinevatest normidest kõrvalekalduva käitumise esinemise, kujunemise, dünaamika ja tulemuste mehhanisme, samuti meetodeid ja meetodeid nende korrigeerimiseks ja ravimiseks. See distsipliin asub kliinilise psühholoogia ja psühhiaatria ristumiskohas ning selle arendamiseks on vaja teadmisi ja oskusi nendest teadusvaldkondadest.

Hälbiva käitumise psühholoogia ei ole selles kontekstis tüüpiline näide teadusvaldkonnast, kus erinevate erialade teadlaste omandatud teadmised ei ole veel viinud eraldi teadusdistsipliini kujunemiseni. Selle põhjuseks on ortodokssete psühholoogiliste ja ortodokssete psühhiaatriliste vaadete kokkupõrge hälbiva käitumise kohta. Küsimused ei jää retooriliseks, kas käitumishälbeid tuleks seostada patoloogiaga (st psüühikahäirete ja haiguste tunnustega, mida nimetatakse sümptomiteks, sündroomideks) või kas neid tuleks tunnistada normi äärmuslikeks variantideks; kas käitumishälbed on psühhopatoloogiliste häirete staadiumid või on valulike käitumishäirete ja hälbivate käitumisvormide vahel kuristik; millised on hälbivate käitumisvormide põhjused (psühhogenees): ajutegevuse häired, kohanemisvõimelised käitumisoskused või sotsiaalsed ootused; milliseid meetmeid on vaja adekvaatse käitumise taastamiseks: psühholoogiline korrektsioon või psühhofarmakoloogiline teraapia. Siiski pole ei välismaistel ega kodumaistel teadlastel ühtset seisukohta mõiste "hälbiv käitumine" osas.

A. Cohen peab hälbivat käitumist käitumiseks, mis läheb vastuollu sotsiaalses süsteemis jagatud ja legitiimseks tunnistatud ootustega.

I. S. Kon usub, et hälbiv käitumine on tegevuste süsteem, mis kaldub kõrvale vaimse tervise, seaduse, kultuuri või moraali üldtunnustatud või kaudsetest normidest.

V. D. Mendelevitš hälbiv käitumine- toimingute või individuaalsete toimingute süsteem, mis on vastuolus ühiskonnas aktsepteeritud normidega ja väljendub vaimsete protsesside tasakaalustamatuses, kohanematuses, eneseteostusprotsessi katkemises ning moraalsest ja esteetilisest kontrollist kõrvalehoidumises oma käitumise üle.

Seega seostatakse hälbivat käitumist kõigis definitsioonides mis tahes lahknevusega ühiskonnas või rühmades levinud inimeste tegude, tegude, tegevuste, normide, käitumisreeglite, ideede, stereotüüpide, hoiakute, väärtuste ja ootuste vahel.

Samal ajal eelistavad mõned teadlased kasutada võrdluspunktina (normina) ootustele(ootused) sobiva käitumise kohta, samas kui teised hoiakud(standardid, näidised) käitumisest. Mõned usuvad, et kõrvalekalduvad mitte ainult teod, vaid ka ideed (vaated).

Yu. A. Kleiberg väidab, et hälbiv käitumine on spetsiifiline viis sotsiaalsete normide ja ootuste muutmiseks, demonstreerides neisse väärtushoiakut.

1. 2. Hälbiva käitumise põhjuste klassifikatsioon

Hälbiva käitumise põhjuste tõlgendamine on tihedalt seotud selle sotsiaalpsühholoogilise nähtuse olemuse mõistmisega. Inimkäitumine ühendab komponente erinevad tasemed bioloogiline, psühholoogiline ja sotsiaalne. Sõltuvalt sellest, millisele neist selle või teise teooria raames omistatakse peamine tähtsus, määratakse ka selle käitumise peamised põhjused.

On mõisteid, mis pööravad esmast või eranditult tähelepanu bioloogilistele determinantidele (põhjustele); mõisted, mis rõhutavad psühholoogilisi tegureid; sotsioloogilised mõisted, mis seletavad eranditult hälbivat käitumist sotsiaalsed põhjused. Vaatleme neid lähenemisviise.

bioloogiline lähenemine. 20. sajandil püüti hälbivat käitumist seletada bioloogiliste teguritega. Eelkõige põhjendas W. Sheldon seost inimese füüsilise struktuuri tüüpide ja käitumisvormide vahel. W. Pierce jõudis 60. aastate keskpaiga geeniuuringute tulemusena järeldusele, et lisakromosoomi olemasolu meestel põhjustab eelsoodumuse kriminaalseks vägivallaks. H. Eysenck jõudis vange uurides järeldusele, et ekstroverdid sooritavad suurema tõenäosusega kuritegusid kui introverdid, mis on määratud geneetilisel tasandil. Kuid üldiselt ei ole hälbiva käitumise bioloogilised kontseptsioonid kaasaegses teadusmaailmas kuigi populaarsed.

sotsioloogiline lähenemine. XIX alguse sotsioloogide uurimused. XX sajand J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey, P. Dupaty. L. Levy-Bruhl ja teised on paljastanud hälbiva käitumise seose inimeste olemasolu sotsiaalsete tingimustega. Erinevate anomaalsete ilmingute põhjalik statistiline analüüs teatud ajaloolise perioodi jooksul näitas, et inimeste käitumise anomaaliate arv suurenes iga kord paratamatult sõdade, majanduskriiside, sotsiaalsete murrangute perioodidel, mis lükkas ümber teooria "kaasasündinud" kurjategijast. osutades selle nähtuse sotsiaalsetele juurtele. Esimest korda pakkus kõrvalekaldumise sotsioloogilise seletuse anoomiateoorias välja E. Durkheim, kes kasutas seda oma klassikalises enesetapu olemuse uurimises.

F. Tannenbaumi, I. Hoffmani, E. Lemerti, G. Beckeri järgitud sotsioloogilise käsitluse raames võib välja tuua interaktsionistliku suuna ja struktuurianalüüs. Peamine seisukoht on siin tees, mille kohaselt hälbimine ei ole ühelegi sotsiaalsele käitumisele omane omadus, vaid teatud käitumise kui hälbiva käitumise sotsiaalse hindamise (stigmatiseerimise, “stigmatiseerimise”) tagajärg. Hälve on tingitud ühiskonna mõjukate rühmade võimest kehtestada teistele kihtidele teatud standardeid.

Hälbiva käitumise põhjuste analüüs on antud juhul suunatud selliste protsesside, nähtuste ja tegurite uurimisele, mis määravad või mõjutavad käitumishälviku staatuse ja hälbiva staatuse omistamist indiviididele, st inimeste kui hälbete käsitlemise uurimisele. .

Struktuurianalüüsi pakkumised kolm seletust kõrvalekalde kohta:

1. Kulturoloogiline - hälbe põhjuseks on konfliktid subkultuuri normide ja domineeriva kultuuri vahel, mis põhinevad asjaolul, et indiviidid kuuluvad samaaegselt erinevatesse etnilistesse, kultuurilistesse, poliitilistesse, sotsiaalsetesse ja muudesse gruppidesse, mille väärtushinnangud ei sobi kokku või on vastuolus.

2. Kõrvalekaldumine toimib kapitalistliku ühiskonna normidele vastandumise tulemusena ja tuleneb kapitalismi sotsiaal-majanduslikust olemusest.

3. R. Mertoni "sotsiaalse anoomia" teoorias määrab hälbiva käitumise anoomia kui ebakõla antud kultuuri poolt välja kuulutatud eesmärkide ja nende saavutamise institutsionaliseeritud vahendite vahel.

Kodumaiste uuringute raames selgitatakse hälbiva käitumise probleeme peamiselt kahel põhjusel: ühelt poolt norminõuete ja elunõuete lahknevus ning elunõuete ja inimeste huvide lahknevus. see inimene teiselt poolt.

Selle põhjuseks on ühiskonna vastuoluline areng. Peamine on siin vastuolu ühiskonna kui süsteemi stabiilsuse ja mobiilsuse vahel. Ühiskond suunab ühelt poolt indiviidi konformaalsele käitumisele, mis on sotsiaalse stabiilsuse tingimus, teisalt aga nõuab temalt objektiivselt initsiatiivi, s.t üldtunnustatud standarditest kaugemale minekut. Seetõttu hõlmab indiviidi sotsialiseerimine alati nii konformset kui ka mittekonformset käitumist.

Psühholoogiline lähenemine. Lääne psühholoogia ja psühhoteraapia jaoks on vaimse arengu normi kriteeriumiks subjekti kohanemisvõime. Kodupsühholoogia käsitleb kohanemist vaimse arengu üheks aspektiks, kaotades mõnikord inimese jaoks juhtiva tähtsuse. See arusaam eeldab normikriteeriumide hulka mitte ainult edukat kohanemist sotsiaalse keskkonnaga, vaid ka progressiivset, kuigi ebaühtlast arengut. loovus seotud eelkõige isiksuse kujunemise protsessiga. Loomulikult tuleks sellise lähenemisviisiga eristada kvalitatiivseid kasvajaid.

„Minekontseptsiooni” peetakse isiksuse organiseerivaks „tuumikuks”, mille teatud kvaliteeti peetakse normaalse kohanemise võtmeks. See kontseptsioon hõlmab nii isiksuse “head” integratsiooni (G. Allporti vaimus) kui ka harmoonilist “mina-kontseptsiooni” (minimaalselt sisemised vastuolud ja ühtne ellusuhtumine), samuti suhteline autonoomia (sõltumatu, iseseisva käitumise võime tähenduses).

Autonoomia on seotud suhtlemisoskuste ja nendel põhineva enesekindluse (positiivse enesehinnangu) kujunemisega. Enesekahtlust ja madalat enesehinnangut peab M. Herbert näiteks kohanemishäirete ja arenguanomaaliate allikateks.

See humanistliku psühholoogiaga kooskõlas kujundatud idee on kooskõlas mitmete kodumaise psühholoogia ideedega endasse suhtumise ja üldse eneseteadvuse olulise rolli kohta isiksuse kujunemise protsessis.

Psühhoanalüüsi kõrvalekallete peamiseks allikaks peetakse tavaliselt pidevat konflikti alateadlike ajendite vahel, mis oma allasurutud ja allasurutud kujul moodustavad "See" struktuuri, ja sotsiaalsete piirangute vahel lapse loomulikule tegevusele, mis tekivad internaliseeritud moodustavad "mina" ja "superego" struktuuri.

Isiksuse normaalne areng eeldab optimaalsete kaitsemehhanismide olemasolu, mis tasakaalustavad teadvuse ja teadvuseta sfääri. Seetõttu omandab neurootilise kaitse puhul isiksuse kujunemine ebanormaalse iseloomu. K. Horney, D. Bowlby, G. Sullivan näevad hälvete põhjuseid emotsionaalse kontakti puudumises, soojas suhtlemises emaga esimestel eluaastatel. Turvatunde ja usalduse puudumise negatiivset rolli esimestel eluaastatel märgib kõrvalekallete etioloogias ka E. Erickson.

A. Adler kui isiksuse kujunemise oluline tegur toob välja perekonna struktuuri, erineva positsiooni, milles laps ja sellele vastav kasvatusviis omavad olulist ja sageli otsustavat mõju hälbiva käitumise esinemisele. . Näiteks liigne kaitse viib A. Adleri järgi kahtluse, infantilismi ja alaväärsuskompleksi väljakujunemiseni.

Käitumuslik lähenemine hälbiva käitumise mõistmine on USA-s ja Kanadas väga populaarne. Rõhk hälbiva käitumise päritolule on siin nihkunud ebaadekvaatsele sotsiaalsele õppimisele. See lähenemine on oma olemuselt rõhutatult empiiriline ja keskendub võimalusele korrigeerida sobimatut käitumist positiivse tugevdamise korraldamise ja hälbiva käitumise tagajärgede korrigeerimise kaudu.

Ökoloogiline lähenemine tõlgendab kõrvalekaldeid käitumises lapse ja sotsiaalse keskkonna vahelise ebasoodsa interaktsiooni tulemusena. Laps loetakse rikkumiste subjektiks niivõrd, kuivõrd ta on sotsiaalse mikrokeskkonna rikkumiste objektiks. Korrektsiooni all mõistetakse siin selle suhtluse optimeerimist, muutes vastastikku lapse koostööoskuste õpetamise positsioone. Selle suuna esindajad rõhutavad õppetegevuses individuaalse lähenemise tähtsust õppimisele ja indiviidi eneseväljenduse võimalust.

Humanistlik lähenemine peab kõrvalekaldeid käitumises tagajärjeks, kui laps ei nõustu oma tunnetega ning ei suuda leida tähendust ja eneseteostust valitsevates kasvatustingimustes. Selle suundumuse esindajad näevad võimalust korrigeerida kõrvalekaldeid sellele lähenemisele omase kontakti loomises õpetaja ja lapse vahel, mis võimaldab soojas ja usalduslikus õhkkonnas tutvustada last õpiolukordadele uudsel viisil ilma traditsioonilise didaktilise lähenemiseta ( seisukohtade lahknemine) ja lapse huvide eiramine.

Empiiriline lähenemine hälvete defineerimisele ja diagnoosimisele on lääne psühholoogias laialt levinud. Selle lähenemise olemus seisneb puhtalt empiirilises, fenomenoloogilises klassifikatsioonis, kus iga käitumuslikult eristatav ja stabiilne sümptomikompleks saab nime (autism, depressioon, ohvriks langemine jne). See lähenemine on katse lähendada psühhiaatriat ja psühholoogiat ning seetõttu kasutatakse hälvete tüüpide kirjeldamiseks sündroomi mõistet kui mingisugust stabiilset formatsiooni isiksuse struktuuris.

Seega on erinevad omavahel seotud tegurid, mis määravad hälbiva käitumise tekke:

– individuaalne tegur, toimides hälbiva käitumise psühhobioloogiliste eelduste tasemel, mis takistavad indiviidi sotsiaalset ja psühholoogilist kohanemist;

– pedagoogiline tegur avaldub puudustes koolis ja perehariduses;

– psühholoogiline tegur, mis paljastab indiviidi suhtlemise ebasoodsate omadustega oma lähikeskkonnaga perekonnas, tänaval, meeskonnas, mis väljendub indiviidi aktiivses-selektiivses suhtumises eelistatud suhtluskeskkonda, normidesse ja väärtustesse. tema keskkonna, perekonna, kooli ja avalikkuse psühholoogiliste ja pedagoogiliste mõjude mõju tema käitumise eneseregulatsioonile;

– sotsiaalne tegur mille määravad sotsiaalsed, majanduslikud, poliitilised ja muud ühiskonna eksisteerimise tingimused.

1. peatüki turvaküsimused

1. Kes oli hälbiva käitumise uurimise algataja ja anoomia mõiste kasutuselevõtt?

3. Millised häbimärgistamise tüübid paistavad silma?

4. Millised on hälbiva käitumise probleemid koduses psühholoogilises ja pedagoogilises kirjanduses?

5. Laiendada hälbiva käitumise põhjuseid?

6. Milliseid lähenemisviise hälbiva käitumise põhjuste analüüsimiseks on?

2. PEATÜKK
SOTSIAALNORMID: GENESIS, OLEMUS, KLASSIFIKATSIOON

2. 1. Normi ​​mõiste

Igal ühiskonnal on oma spetsiifiline normide (väärtuste) süsteem, mis sõltub ühiskonna sotsiaalmajandusliku, poliitilise, vaimse arengu tasemest, tootmisest ja sotsiaalsetest suhetest. Sotsiaalsed normid kujunevad välja inimeste suhtlemise ja koostöö tulemusena ning on iga inimese sotsialiseerumisvormi põhikomponent. Pole olemas ühtki ühiskonda või inimgruppi ilma nende käitumist määrava normisüsteemita.

Sotsiaalsed normid täidavad ühiskonnas mitmesuguseid funktsioone: orienteerivad, reguleerivad, sanktsioneerivad, informatiivsed, korrigeerivad, kasvatuslikud jne. Normid sisaldavad teatud tegevusmeetodeid, mille järgi inimesed oma tegevust üles ehitavad ja hindavad, käitumist suunavad ja reguleerivad. Normid võivad sisaldada nõudeid nende saavutamiseks vajalike vahendite kasutamise kohta.

"Sotsiaalse normi" mõiste on üsna lai ja teaduskirjanduses on palju seda mõistet analüüsivaid töid. Normide süstemaatilist metoodilist analüüsi pole aga tänapäevalgi olemas. Sellele vaatamata on selle nähtuse määratlusi teaduses sama palju, kui on selle probleemi väljatöötamisega seotud autoreid.

Need on välisteadlased E. Durkheim, M. Weber, W. Sumner, T. Parsons, R. Merton, R. Mills. Vene teadlastelt - M. I. Bobneva, S. A. Dashtamirov, Yu. A. Kleiberg, V. M. Penkov, V. D. Plakhov, A. A. Ruchka. V. A. Yadov ja teised.

Hälbiva käitumise tüüpide, vormide ja struktuuri hindamiseks tuleb ette kujutada, millistest konkreetsetest ühiskonnanormidest need võivad kõrvale kalduda.

Mõelge normi erinevatele määratlustele. M. I. Bobneva usub, et "sotsiaalsed normid on üksikisikute ja rühmade käitumise sotsiaalse reguleerimise vahendid", A. A. Ruchka, et "sotsiaalsed normid on nõuete ja ootuste kogum, mida sotsiaalne kogukond (rühm, organisatsioon, klass, ühiskond) esitab. selle liikmed väljakujunenud mustri tegevuste (käitumise) läbiviimise eesmärgil. Yu. A. Kleiberg väidab, et "sotsiaalne norm on sotsiaal-kultuuriline vahend suhete reguleerimiseks ühiskonna spetsiifilistes ajaloolistes tingimustes, mis on tingitud sotsiaalsest praktikast". K. K. Platonov usub, et "norm on grupiteadvuse nähtus grupi poolt jagatud ideede ja grupiliikmete sagedasemate hinnangute kujul käitumisnõuete kohta, võttes arvesse nende sotsiaalseid rolle, luues optimaalsed tingimused olemiseks, mida need normid interakteeruvad ja peegeldades moodustavad tema".

Ülaltoodud definitsioonidest on näha, et need on polüfunktsionaalsed ja läbivad sõna otseses mõttes meie elu kõiki aspekte. Ühiskondlike normide olemus seisneb inimeste teadvuse ja käitumise reguleerimises kooskõlas valitseva väärtuste, vajaduste, huvide ja ideoloogia süsteemiga. Seega osutuvad sotsiaalsed normid vahendiks eesmärkide seadmisel, jooksvate juhtimis- ja haridusotsuste kujundamisel. Ja neist saab ka tööriist sotsiaalses keskkonnas hälbiva käitumise ennustamiseks, sotsiaalseks kontrolliks ja korrigeerimiseks, stimuleerides inimese loomingulist ja sotsiaalset aktiivsust.

Eristatakse järgmisi reegleid:

1) seaduslik;

2) moraalne;

3) esteetiline.

Õigusnormid on kujundatud seaduste kogumina ja nende rikkumise eest karistatakse, moraali- ja esteetilised normid ei ole nii rangelt reguleeritud ning nende mittejärgimisel on võimalik ainult avalik umbusaldus.

2. 2. Normide kujunemise teke ja mehhanism

Sotsiaalsete normide uurimine on täis raskusi, kuna ei epistemoloogia, psühholoogia, meditsiin ega sotsioloogia eraldi ei suuda vastata küsimusele normi tekke ja mehhanismide kohta. Seetõttu on vaja tugineda mitmele teadusharule, kuna normi probleem on piiripealne, kuna norm on paljude sotsiaalsete protsesside ristumispunkt, seetõttu on selle uurimine interdistsiplinaarse tähtsusega.

Nagu teate, toimub inimese ja teadvuse areng objektiivsete seaduste järgi; inimese, ühiskonna ja looduse suhe tänapäeval ei ole vastuoluline, kuna seda on tõestanud arvukad eri aegade ja suundade loodus- ja sotsiaalteadlaste tööd (Platon, Hugo Grotius, Leonardo da Vinci jt).

Loodus eelneb inimesest ajalooliselt, seetõttu on seadused tema ühiskondliku elu tulemus. Olles looduse produkt ja jätk, on inimesel loomulik eelsoodumus organiseeritud eksistentsile, loomulik kalduvus korrale, seetõttu ilmneb see loomuliku ajaloolise eeldusena individuaalsete sotsiaalsete normide tekkeks.

Kogu inimkonna ajalugu annab tunnistust sellest, et inimesed kasutavad oma eksisteerimiseks ja arenguks looduse loodud mustreid, õpivad sellest, võtavad omaks eneseregulatsiooni meetodid ja põhimõtted, kohandavad ja muudavad neid oma sotsiaalseid tingimusi ja vajadusi arvestades. Loodust valdades, selle seadusi õppides toetuvad inimesed stabiilsuse omadusele, mis on orgaaniliste ja anorgaaniliste objektide ning sotsiaalse maailma olemasolu vajalik tingimus.

Loodusseadused on mitmekesised ja neil ei ole otsest regulatiivset mõju sotsiaalsed protsessid, inimeste käitumine. See mõju on vahendatud, kaudne, kuid mitte lokaalne – terviklik, universaalne.

Ühiskonnas toimuval korrastatusel on ühelt poolt looduses eneseregulatsiooni prototüüp ja teisalt on ühiskond ise ja inimene osa sellest. orgaaniline maailm ja inimese enda olemus loob sarnaseid mustreid. Looduse iseregulatsiooni tulemused on anorgaanilised ja orgaanilised elemendid (looduse norm), sotsiaalse korrastatuse tulemused aga sotsiaalsed normid.

Loodusseaduste (normide) tekkimine ja toimimine on loomulik ja objektiivne protsess, sotsiaalsete normide tekkimine ja toimimine väljendab subjektiivset aktiivsust, inimeste loovust, sotsiaalsete suhete ja vajaduste peegeldust.

Erilise tähtsusega on sotsiaalsete normide ja sotsiaalsete vajaduste vaheliste seoste uurimine praegune etappühiskonna arengut. Normide vajaduste järgi määramise süvaanalüüsiga selgub, et vajadus on potentsiaalne alus, normi tekkimise põhjus.