Ինչ տեսք ուներ մի պարզ փայտե եկեղեցի: Քրիստոսի Հարության եկեղեցի, Սուզդալ

4-րդ դարում հալածանքների ավարտը և Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնեության ընդունումը որպես պետական ​​կրոն հանգեցրին տաճարների ճարտարապետության զարգացման նոր փուլի։ Եկեղեցական արվեստի զարգացման վրա ազդել է նաև Հռոմեական կայսրության արտաքին, ապա նաև հոգևոր բաժանումը արևմտյան - հռոմեական և արևելյան - բյուզանդական: Արեւմտյան եկեղեցում բազիլիկն ամենատարածվածն է։

Արեւելյան եկեղեցում V–VIII դդ. բյուզանդական ոճը զարգացել է տաճարների կառուցման և ամեն ինչի մեջ եկեղեցական արվեստև երկրպագություն. Այստեղ դրվեցին Եկեղեցու հոգեւոր և արտաքին կյանքի հիմքերը, որն այն ժամանակվանից կոչվում էր ուղղափառ:

Ուղղափառ եկեղեցիների տեսակները

Տաճարները ներսում Ուղղափառ եկեղեցիմի քանիսը տեսակները, սակայն յուրաքանչյուր տաճար խորհրդանշականորեն համապատասխանում էր եկեղեցական դոգմային։

1. Տաճարները ձեւով Խաչ կառուցվել են որպես նշան, որ Քրիստոսի Խաչը Եկեղեցու հիմքն է, Խաչով մարդկությունն ազատվում է սատանայի իշխանությունից, Խաչով բացվում է նախահայրերի կորցրած դրախտի մուտքը։

2. Տաճարները վիճակում շրջան(շրջանակ, որը չունի ոչ սկիզբ, ոչ ավարտ, խորհրդանշում է հավերժությունը) խոսում են Եկեղեցու գոյության անսահմանության, նրա անխորտակելիության մասին աշխարհում՝ ըստ Քրիստոսի խոսքի.

3. Տաճարները վիճակում ութաթև աստղխորհրդանշում են Բեթղեհեմի աստղը, որը առաջնորդեց մոգերին դեպի այն վայրը, որտեղ ծնվել է Քրիստոսը: Այսպիսով, Աստծո Եկեղեցին վկայում է գալիք դարաշրջանի կյանքի ուղեցույցի իր դերի մասին: Մարդկության երկրային պատմության ժամանակաշրջանը հաշվարկվել է յոթ մեծ ժամանակաշրջաններով՝ դարերով, իսկ ութերորդը հավերժությունն է Աստծո Արքայությունում՝ ապագա դարաշրջանի կյանքը։

4. Տաճարը տեսքով նավ. Նավի ձևով տաճարները տաճարների ամենահին տեսակն են, որոնք փոխաբերական իմաստով արտահայտում են այն միտքը, որ Եկեղեցին նավի պես փրկում է հավատացյալներին աշխարհիկ նավարկության աղետալի ալիքներից և նրանց տանում դեպի Աստծո Արքայություն:

5. Խառը տիպի տաճարներ : Ըստ տեսքըխաչաձև, իսկ ներսում՝ խաչի կենտրոնում՝ կլոր կամ ուղղանկյուն արտաքին տեսքով, իսկ ներսից՝ միջին մասում՝ կլոր։

Տաճարի սխեման շրջանագծի տեսքով

Տաճարի սխեման նավի տեսքով

Խաչաձև տեսակ. Համբարձման եկեղեցին Սերպուխովի դարպասներից այն կողմ: Մոսկվա

Խաչի տեսքով կառուցված տաճարի սխեման

Խաչաձև տեսակ. Բարբարա եկեղեցի Վարվարկայի վրա։ Մոսկվա.

Խաչաձև ձև: Նիկոլաս Հրաշագործի տաճար

Ռոտոնդա. Սմոլենսկի Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա եկեղեցի

Տաճարի սխեման շրջանագծի տեսքով

Ռոտոնդա. Մետրոպոլիտեն Պյոտր Վիսոկո-Պետրովսկու վանքի եկեղեցի

Ռոտոնդա. Բոլոր վշտացողների եկեղեցին Օրդինկայում: Մոսկվա

Տաճարի դիագրամները ութաթև աստղի տեսքով

Նավի տեսակը. Դմիտրիի արյան վրա եկեղեցին Ուգլիչում

Տաճարի սխեման նավի տեսքով

Նավի տեսակը. Ճնճղուկ բլուրների վրա գտնվող Կենարար Երրորդության եկեղեցին: Մոսկվա

Բյուզանդական տաճարային ճարտարապետություն

Արեւելյան եկեղեցում V–VIII դդ. ձեւավորվել է Բյուզանդական ոճը տաճարների կառուցման մեջև բոլոր եկեղեցական արվեստի և պաշտամունքի մեջ: Այստեղ դրվեցին Եկեղեցու հոգեւոր և արտաքին կյանքի հիմքերը, որն այն ժամանակվանից կոչվում էր ուղղափառ:

Ուղղափառ եկեղեցում տաճարները կառուցվում էին տարբեր ձևերով, բայց յուրաքանչյուր տաճար խորհրդանշականորեն համապատասխանում էր եկեղեցու վարդապետությանը: Բոլոր տեսակի տաճարներում զոհասեղանը, անշուշտ, առանձնացված էր տաճարի մնացած մասից. տաճարները շարունակում էին լինել երկու և ավելի հաճախ եռամաս: Բյուզանդական տաճարային ճարտարապետության մեջ գերիշխողը մնաց ուղղանկյուն տաճարը՝ դեպի արևելք ձգված զոհասեղանի աբսիդների կլոր եզրով, պատկերավոր տանիքով, ներսում թաղածածկ առաստաղով, որը հենվում էր սյուներով կամ սյուներով կամարների համակարգով, բարձր բարձրությամբ։ գմբեթավոր տարածություն, որը հիշեցնում է տաճարի ներքին տեսքը կատակոմբներում։

Միայն գմբեթի մեջտեղում, որտեղ կատակոմբներում բնական լույսի աղբյուր կար, սկսեցին պատկերել աշխարհ եկած Ճշմարիտ Լույսը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսին: Իհարկե, բյուզանդական եկեղեցիների նմանությունը կատակոմբների հետ միայն ամենաընդհանուրն է, քանի որ ուղղափառ եկեղեցու հողային եկեղեցիներն առանձնանում են անհամեմատելի շքեղությամբ և ավելի մեծ արտաքին ու ներքին մանրամասնությամբ:

Երբեմն նրանք բարձրանում են մի քանի գնդաձև գմբեթներ, որոնց գագաթին խաչեր են: Ուղղափառ եկեղեցին, անշուշտ, պսակվում է գմբեթի կամ բոլոր գմբեթների վրա խաչով, եթե դրանք կան մի քանիսը, որպես հաղթանակի նշան և որպես ապացույց, որ եկեղեցին, ինչպես փրկության համար ընտրված բոլոր արարածները, մտնում է Աստծո Արքայություն շնորհիվ: Քրիստոս Փրկչի փրկագնող սխրանքին: Բյուզանդիայում Ռուսաստանի մկրտության ժամանակ ձևավորվում էր խաչաձև գմբեթավոր եկեղեցու մի տեսակ, որը սինթեզի մեջ միավորում էր ուղղափառ ճարտարապետության զարգացման նախկին բոլոր ուղղությունների ձեռքբերումները:

Բյուզանդական տաճար

Բյուզանդական եկեղեցու հատակագիծ

Մայր տաճար Սբ. Մարկը Վենետիկում

Բյուզանդական տաճար

Ստամբուլի խաչաձև գմբեթավոր եկեղեցի

Գալլա Պլասիդիայի դամբարան Իտալիայում

Բյուզանդական եկեղեցու հատակագիծ

Մայր տաճար Սբ. Մարկը Վենետիկում

Սուրբ Սոֆիայի տաճարը Կոստանդնուպոլսում (Ստամբուլ)

Եկեղեցու ներքին հարդարանքը Սբ. Սոֆիան Կոստանդնուպոլսում

եկեղեցի Սուրբ Աստվածածին(տասանորդ): Կիև

Հին Ռուսաստանի խաչաձև գմբեթավոր եկեղեցիներ

ճարտարապետական ​​տեսակ Քրիստոնեական տաճար, ձևավորվել է Բյուզանդիայում և քրիստոնեական արևելքի երկրներում V–VIII դդ. Այն Բյուզանդիայի ճարտարապետության մեջ գերիշխող դարձավ 9-րդ դարից և ընդունվեց ուղղափառ դավանանքի քրիստոնեական երկրների կողմից՝ որպես տաճարի հիմնական ձև։ Ռուսական այնպիսի հայտնի եկեղեցիներ, ինչպիսիք են Կիևի Սոֆիայի տաճարը, Սոֆիայի Նովգորոդի տաճարը, Վլադիմիր Վերափոխման տաճարը, միտումնավոր կառուցվել են Կոստանդնուպոլսի Սոֆիայի տաճարի նմանությամբ:

Հին ռուսական ճարտարապետությունը հիմնականում ներկայացված է եկեղեցական շինություններով, որոնց թվում գերիշխող դիրք են գրավում խաչագմբեթ եկեղեցիները։ Ռուսաստանում լայն տարածում գտան այս տիպի ոչ բոլոր տարբերակները, այլ տարբեր ժամանակաշրջանների շենքերը և տարբեր քաղաքներն ու մելիքությունները։ Հին Ռուսիակազմում են խաչագմբեթ եկեղեցու իրենց ինքնատիպ մեկնաբանությունները։

Խաչ գմբեթավոր եկեղեցու ճարտարապետական ​​նախագիծը զուրկ է բազիլիկներին բնորոշ հեշտ տեսանելիությունից։ Նման ճարտարապետությունը նպաստեց հին ռուս մարդու գիտակցության վերափոխմանը` նրան բարձրացնելով տիեզերքի խորը խորհրդածության մեջ:

Պահպանելով բյուզանդական եկեղեցիների ընդհանուր և հիմնական ճարտարապետական ​​առանձնահատկությունները՝ ռուսական եկեղեցիներն ունեն շատ ինքնատիպություն և ինքնատիպություն։ Ուղղափառ Ռուսաստանում զարգացել են մի քանի ինքնատիպ ճարտարապետական ​​ոճեր։ Դրանցից առաջին հերթին առանձնանում է բյուզանդականին ամենամոտիկ կանգնած ոճը։ Սա Դեպիդասական տիպի սպիտակ քարե ուղղանկյուն եկեղեցի , կամ նույնիսկ հիմնականում քառակուսի, բայց կիսաշրջանաձեւ աբսիդներով խորանի մասի ավելացմամբ՝ մեկ կամ մի քանի գմբեթներով՝ պատկերազարդ տանիքի վրա։ Գմբեթի գնդաձև բյուզանդական ձևը փոխարինվել է սաղավարտով։

Փոքր տաճարների միջին մասում կան չորս սյուներ, որոնք պահում են տանիքը և խորհրդանշում են չորս ավետարանիչներին, չորս կարդինալ կետերին: Մայր տաճարի կենտրոնական մասում կարող են լինել տասներկու կամ ավելի սյուներ։ Դրանց միջև հատվող սյուները միաժամանակ կազմում են Խաչի նշանները և օգնում տաճարը բաժանել իր խորհրդանշական մասերի։

Սուրբ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրը և նրա իրավահաջորդը՝ արքայազն Յարոսլավ Իմաստունը, ձգտում էին օրգանապես ընդգրկել Ռուսաստանը քրիստոնեության համընդհանուր օրգանիզմի մեջ: Նրանց կողմից կանգնեցված տաճարները ծառայում էին այս նպատակին՝ հավատացյալներին կանգնեցնելով Եկեղեցու կատարյալ Սոֆյան պատկերի առաջ: Արդեն առաջին ռուսական եկեղեցիները հոգեպես վկայում են Քրիստոսում երկրի և երկնքի կապի, Եկեղեցու աստվածամարդկային էության մասին։

Սոֆիայի տաճար Նովգորոդում

Դեմետրիուսի տաճար Վլադիմիրում

Հովհաննես Մկրտչի խաչաձև գմբեթավոր եկեղեցի։ Կերչ. 10-րդ դար

Սոֆիայի տաճար Նովգորոդում

Վերափոխման տաճար Վլադիմիրում

Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճար

Վելիկի Նովգորոդի Պայծառակերպության եկեղեցի

Ռուսական փայտե ճարտարապետություն

15-17-րդ դարերում Ռուսաստանում զարգացել է տաճարաշինության էականորեն տարբեր ոճ բյուզանդականից։

Երևում են երկարավուն ուղղանկյունները, բայց, անշուշտ, դեպի արևելք կիսաշրջանաձև աբսիդներով, մեկ հարկանի և երկհարկանի եկեղեցիներ՝ ձմեռային և ամառային եկեղեցիներով, երբեմն՝ սպիտակ քարով, ավելի հաճախ՝ աղյուսով ծածկված գավթներով և ծածկված կամարակապ պատկերասրահներով. երկհարկանի, քառաթեք և պատկերազարդ տանիք, որի վրա ցուցադրում են մեկ կամ ավելի բարձր գմբեթներ՝ գմբեթների կամ լամպերի տեսքով։

Տաճարի պատերը զարդարված են նրբագեղ դեկորացիայով, իսկ պատուհանները՝ քարից պատրաստված գեղեցիկ փորագրություններով կամ սալիկապատ թիթեղներով։ Տաճարի կողքին կամ նրա գավթի վերևում գտնվող տաճարի հետ կանգնեցված է բարձր կոճապղպեղ զանգակատուն՝ գագաթին խաչով։

Ռուսական փայտե ճարտարապետությունը ձեռք բերեց հատուկ ոճ. Փայտի հատկությունները որպես շինանյութ որոշեցին այս ոճի առանձնահատկությունները: Ուղղանկյուն տախտակներից և ճառագայթներից դժվար է գմբեթի հարթ ձևեր ստեղծել: Ուստի փայտե տաճարներում դրա փոխարեն սրածայր վրան է։ Ավելին, եկեղեցին ամբողջությամբ սկսեց վրանի տեսք տալ։ Ահա թե ինչպես են աշխարհին հայտնվել փայտե տաճարները հսկայական սրածայր փայտե կոնի տեսքով։ Երբեմն տաճարի տանիքը դասավորվում էր փայտե գմբեթների մի ամբողջության տեսքով՝ դեպի վեր բարձրացող կոնաձև խաչերով (օրինակ՝ Կիժի եկեղեցու բակի հայտնի տաճարը)։

Բարեխոս եկեղեցի (1764) Օ Կիժի.

Վերափոխման տաճար Քեմում. 1711 թ

Նիկողայոս եկեղեցի. Մոսկվա

Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցի (1714) Կիժի կղզի

Մատուռ՝ ի պատիվ երեք սրբերի։ Կիժի կղզի.

Քարե կոճղապատ եկեղեցիներ

Փայտե տաճարների ձևերն ազդել են քարե (աղյուսե) շինարարության վրա։

Նրանք սկսեցին կառուցել վիթխարի աշտարակներ (սյուներ) հիշեցնող բարդ քարե կոթած եկեղեցիներ։ Մոսկվայի Պոկրովսկու տաճարը, որն ավելի հայտնի է որպես Սուրբ Բասիլի տաճար, իրավամբ համարվում է քարե վրանային ճարտարապետության ամենաբարձր նվաճումը, 16-րդ դարի բարդ, խճճված, բազմազարդ շինություն:

Ծրագրի հիմքում տաճարը խաչաձև է: Խաչը բաղկացած է չորս գլխավոր եկեղեցիներից, որոնք գտնվում են միջին, հինգերորդի շուրջ։ Միջին եկեղեցին քառակուսի է, չորս կողային եկեղեցիները՝ ութանկյուն։ Մայր տաճարն ունի ինը տաճար՝ կոնաձև սյուների տեսքով, որոնք միասին կազմում են մեկ հսկայական գունագեղ վրան՝ ընդհանուր ուրվագիծը։

Ռուսական ճարտարապետության վրանները երկար չտեւեցին՝ 17-րդ դարի կեսերին: Եկեղեցական իշխանություններն արգելեցին վրանային եկեղեցիների կառուցումը, քանի որ դրանք կտրուկ տարբերվում էին ավանդական մեկ գմբեթավոր և հինգ գմբեթավոր ուղղանկյուն (նավ) եկեղեցիներից։

16-17-րդ դարերի հիփ ճարտարապետությունը, որը ծագում է ավանդական ռուսական փայտե ճարտարապետությունից, ռուսական ճարտարապետության եզակի ուղղություն է, որը նմանը չունի այլ երկրների և ժողովուրդների արվեստում։

Գորոդնյա գյուղում գտնվող Քրիստոսի Հարության քարե հիփ եկեղեցին:

Սուրբ Բասիլի եկեղեցի

Տաճար «Հագեցիր իմ վշտերը». Սարատով

Համբարձման եկեղեցին Կոլոմենսկոյում

Պատմության շունչը, հնության մեծ վարպետների տեխնածին վկայությունները՝ այս ամենը Ռուսաստանի փայտե եկեղեցիներն ու տաճարներն են։

Հին ճարտարապետության հուշարձանները վկայում են իրենց վեհությամբ և միևնույն ժամանակ պարզությամբ, Ռուսաստանի փայտե եկեղեցիներն ու տաճարները եզակի շինություններ են, որոնք կարող են մարմնավորել Աստծո բնակության մեծությունը գյուղացիական խրճիթում:

IN ժամանակակից աշխարհնույնպես չհրաժարվեց փայտից տաճարների կառուցումից: Նրանցից շատերը գտնվում են Ռուսաստանի մայրաքաղաքում և այլ փառավոր քաղաքներում։

Ռուսական փայտե տաճարներ

Հնագույն տաճարային շինությունների մեծ մասը պահպանվել է երկրի հյուսիսում, սակայն գտնվում է անմխիթար վիճակում։ Ճարտարապետական ​​հուշարձանները պաշտպանված են ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից որպես պատմական ժառանգություն. Ներկայումս խոսքը գնում է այս եզակի շենքերի ամբողջական կորստի հավանականության մասին։

Ռուսաստանի ամենահին փայտե եկեղեցին

Կարելիայի Ղազարոսի Հարության եկեղեցին ճարտարապետության ամենահին հուշարձանն է։ Փոքրիկ, մթնեցված շենքը հիշեցնում է հին գյուղացիների փայտե խրճիթ, միայն խաչով գմբեթը ցույց է տալիս, որ սա եկեղեցի է։ Շենքը կառուցվել է հին ռուսական ճարտարապետության բոլոր կանոնների համաձայն։

Տաճարը գտնվում է «Կիժի» պատմական արգելոցի տարածքում, այնտեղ պահպանվել են 16-րդ հազարամյակով թվագրվող լորենի տախտակների վրա գտնվող սրբապատկերներ։ Տաճարում եկեղեցական արարողություններ չեն կատարվում, շենքն օգտագործվում է որպես զբոսաշրջության վայր։

Փայտե եկեղեցիներ Մոսկվայում

Ռուսաստանի մայրաքաղաքը հարուստ է ինչպես հին, այնպես էլ ժամանակակից փայտե եկեղեցիներով։

Գեորգի Հաղթանակի եկեղեցի. Հիմնադրման տարեթիվ՝ 1685. Սա փայտե եռաստիճան շքեղ շինություն է։

Կոլոմենսկոյե արգելոցի գլխավոր ճարտարապետական ​​հուշարձանն է։

Ռադոնեժի Սերգիուս տաճարը, որը գտնվում է Զելենոգրադում, հիմնադրվել է 1998 թվականին։ Պարզ մեկ հարկանի շինություն, որի գագաթը մեծ ու փոքր գմբեթներով է:

Եկեղեցին գործում է.

Ռաևոյում կանգնեցվել է 1997 թ փայտե տաճարԱմենասուրբ Աստվածածնի ավետումը.

Շենքը ստեղծվել է XV դարի ճարտարապետական ​​կանոններին համապատասխան։

Փայտե տաճար առանց մեկ մեխի

Կարելիայի հպարտությունը Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին է: Դրա յուրահատկությունը կառուցումն է՝ առանց մեխերի օգտագործման։

Պատմությունը չի պահպանել հնության մեծ վարպետների անունները։ Տաճարը կառուցվել է 1714 թվականին։

37 մետր բարձրությամբ տաճարն ունի տարբեր չափերի 22 գմբեթ։Տաճարի ամբողջ մարմինը, կարծես, ձգտում է դեպի վեր՝ դեպի երկինք:

Շենքը ներկայումս գտնվում է վերականգնման փուլում։ Նախատեսվում է այն բացել ծխականների և զբոսաշրջիկների համար 2020 թվականին։

Փայտե Սուզդալի տաճար

Սուզդալի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին տեղափոխվել է Վլադիմիրի շրջանից և վերականգնվել ճարտարապետ Մ.Մ.Շարոնովի կողմից։ Սկզբում տաճարը հիմնադրվել է 18-րդ դարում Գլոտովո գյուղում, իսկ 1960 թվականին իշխանությունները որոշել են այն տեղափոխել նոր վայր և վերականգնել այն։

Եկեղեցին կանգնեցվել է Սուզդալի Կրեմլի արևմտյան մասում։Գեղջուկ ոճի շենքը ներդաշնակ է գյուղական բնապատկերների հետ: Շենքի հիմքը տաշած գերաններից պատրաստված վանդակն է՝ նման ռուսական պարզ խրճիթներին։ Տաճարը պսակված է խաչով փոքրիկ գմբեթով։

Փայտե տաճարներ Լենինգրադի մարզում

Ռոդիոնովո գյուղում Լենինգրադի մարզ 1493 թվականից գործում է Սուրբ Գեորգի Հաղթանակի տաճարը։ 1993 թվականին իրականացվել է վերականգնում, ամբողջությամբ պահպանվել է շենքի արտաքին տեսքը։

Այսօր էլ այն գործող եկեղեցի է, որտեղ մատուցվում են ծառայություններ։

Սանկտ Պետերբուրգի շրջակայքում կան այլ փայտե եկեղեցիներ.

Ընդհանուր առմամբ, ես ունեմ ավելի քան հիսուն գործող փայտե եկեղեցի Լենինգրադի մարզում։

Ժամանակակից փայտե եկեղեցիներ

21-րդ դարում հավատացյալներն ու հովանավորները չեն հրաժարվում փայտից եկեղեցիներ կառուցելուց։ Գլեբիչևո գյուղի Հովհաննես Մկրտչի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին ժամանակակից ճարտարապետության հիանալի օրինակ է:

Հիմնադրման տարեթիվ՝ 2007թ. Ստեղծողները լիովին պահպանել են նախահեղափոխական եկեղեցիների ոճը։

Առաջին փայտե եկեղեցու նոր շենքը, որը կառուցվել է 1995 թվականին, եկեղեցի է՝ ի պատիվ Մոսկվայի Աստվածամոր Ինքնիշխան պատկերակի:

Տաճարի այս շինությունն ունի մեկ յուրահատկություն՝ զանգերի համար առանձին զանգակատուն չկա, դրանք կախված են նոր տաճարի գմբեթի տակ։

Օնեգա կղզի փայտե եկեղեցիներով

Կիժի կղզու եզակի բնությունը և Օնեգա լիճը գրավում են զբոսաշրջիկներին: Բայց սա միակ բանը չէ, որով հայտնի է կղզին։ Այս վայրում են կառուցվել Ռուսաստանի ամենահին փայտե եկեղեցիները։

Կիժի կղզու տաճարներ և մատուռներ.

Հիմնադրամի կազմում ընդգրկված է Կիժի կղզու եկեղեցիների համալիրը Համաշխարհային ժառանգություն. Այս տաճարները դասվում են Ռուսաստանի հատկապես արժեքավոր ճարտարապետական ​​հուշարձանների շարքին։

Ռուսական փայտե եկեղեցու հիմնական տեսակները
(որպես հանրագիտարան)

Այս աշխատանքն ինձ համար ինչ-որ չափով անսովոր կերպով է արվել, այստեղ միայն մեջբերումներ են ներկայացված։
Պարզվեց, որ դա յուրօրինակ «հանրագիտարանային» ուսումնասիրություն է, որտեղ ընտրվել են հատվածներ ռուս և խորհրդային հետազոտողների, պատմաբանների և ճարտարապետների աշխատություններից։ Ռուսական փայտե ճարտարապետության պատմության վերաբերյալ նյութեր.

Փայտը, որը երկար ժամանակ եղել է ամենատարածված շինանյութը սլավոնական ժողովուրդների շրջանում, լայնորեն օգտագործվել է ռուսական ճարտարապետության մեջ: Փայտե շինությունները կառուցվում էին ավելի արագ, կարող էին կառուցվել ամռանը և ցուրտ սեզոնին և ավելի չոր ու տաք էին, քան քարե շենքերը։ Այնուամենայնիվ, փայտի որպես շինանյութի փխրունության և պահպանված հուշարձանների բացակայության պատճառով մենք չենք կարող ճշգրիտ կերպով վերականգնել ռուսական ճարտարապետության ամենահին ժամանակաշրջանների անհետացած փայտե շենքերի տեսքը:
Միայն 15-16-րդ դարերից սկսած՝ մենք հնարավորություն ունենք լրացնել ռուսական քարե ճարտարապետության զարգացման պատմությունը ժամանակակից փայտե ճարտարապետության առանձնահատկություններով: Այս հատկանիշը հիմնականում համապատասխանում է ավելի վաղ շրջանների փայտե ճարտարապետությանը, քանի որ 16-րդ դարի փայտե շինություններում։ մենք հանդիպում ենք շատ հեռավոր ժամանակների գոյատևածների:
Փայտե ճարտարապետությունը Ռուսաստանում ամենատարածվածն էր. տաճարները, բերդերը, իշխանական և բոյարական առանձնատները, քաղաքաբնակների տները, գյուղացիական խրճիթները և տնտեսական շինությունները կառուցված էին փայտից: Փայտե ճարտարապետության մեջ մշակվել են շենքերի կոմպոզիցիայի տեխնիկա, որը համապատասխանում է ռուս ժողովրդի կյանքին և գեղարվեստական ​​ճաշակին, որը հաճախ հետագայում փոխանցվել է քարե ճարտարապետությանը:.
(Ռուսական ճարտարապետության պատմություն. ԽՍՀՄ ճարտարապետության ակադեմիա, ճարտարապետության պատմության և տեսության ինստիտուտ, Մ., 1956)

Մեր ատաղձագործները, կառուցելով փայտե եկեղեցիներ, նրանց համար հարմարեցրին այն կառուցողական ու գեղարվեստական ​​տեխնիկան, որն արդեն լավ հայտնի էր իրենց, և այն քչերը, որոնք բավարար չէին իրենց պաշարով, ստիպված էին իրենք իրենց հորինել։ Պարտք վերցնելու տեղ չկար, քանի որ ատաղձագործության ոլորտում ռուսներն, իհարկե, առաջ էին բյուզանդացիներից, որոնք կառուցում էին գրեթե բացառապես քարից ու աղյուսից։

Մեծ ռուսական փայտե եկեղեցու հիմնական տեսակները.
1 - Կլետի տաճարներ,
2 - Վրանային տաճարներ,
3 - «խորանարդ» տաճարներ,
4 - աստիճանավոր տաճարներ,
5 - Բազմագմբեթ տաճարներ.
(Գորնոստաև Ֆ., Գրաբար I. E. Ռուսական հյուսիսի փայտե ճարտարապետություն // Գրաբար I. E. Ռուսական արվեստի պատմություն. T. 1, M., 1910)

Ռուսական փայտե եկեղեցու հիմնական տեսակների օրինակներ

Իսկ հիմա ավելի մանրամասն այս հինգ տեսակի շենքերի մասին՝ դրանց մասին պատմվածքով և լուսանկարներով:

1. Կլեցկայա եկեղեցի
Կոմպոզիցիայի հիմքում ուղղանկյուն շրջանակով փայտե տաճար և ծածկույթի ամենապարզ տարբերակը։
(Pluzhnikov V.I. Ռուսերենի պայմաններ ճարտարապետական ​​ժառանգություն. Բառարան-բառարան. Մ., 1995)

Տաճարները, թակած «Կլեցկին», ցրված են ամբողջ Մեծ Ռուսաստանում, բայց ամենից հաճախ դրանք հանդիպում են կենտրոնական գավառներում, որոնք, ինչպես հյուսիսը, առատ չեն անտառում: Ըստ իրենց ծրագրված ընդունելության և խրճիթի նմանության՝ այս տաճարները չափերով փոքր են և մեծ ֆինանսական ծախսեր չեն պահանջում դրանց կառուցման համար: Ամենապարզ և, հավանաբար, ամենահին տիպի տաճարը բաղկացած էր մեկ կենտրոնական մեծ վանդակից՝ արևելքից և արևմուտքից երկու փոքր կտրվածքով, որը կանգնած էր ուղիղ գետնին կամ, ժողովրդական ձևով, «կարի վրա»։ Երկու լանջերի տանիքներով ծածկված, բնակարանների տանիքների սովորական բարձրությանը բոլորովին նման բարձրությամբ և խաչով ստվերված այս շենքը լիովին բավարարում էր իր նպատակը զուտ պատարագի կողմից, բայց իր տեսքով շատ քիչ էր տարբերվում սովորական կացարաններից:

Ղազարի Հարության եկեղեցի, Կիժի թանգարան-արգելոց։ Լուսանկարը՝ Ա.Լիպիլին

Կլեցկի եկեղեցիները ամենամոտն են բնակելի շենքերին կամ նույնիսկ գոմերին՝ գոմ՝ երկհարկանի տանիքով, գմբեթ՝ խաչով և փոքրիկ սեղանատուն։ Ամեն ինչ չափազանց պարզ է և ոչ հավակնոտ: Եվ սա է նրանց գլխավոր հմայքը։ Հատակագծի առումով սա 3x3 մետրանոց վանդակ է՝ երկու կտրվածքով, խորանը՝ արևելյան կողմից, սեղանատուն՝ արևմուտքում։ Փոքր քարերի հիմքը. Կառուցվածքը շատ նման է պարզ խրճիթի .

2. Փայտե կոճապղպեղ տաճար
Կլետային տաճարը էապես տարբերվում է թե՛ բարձրությամբ, թե՛ դեպի վեր խիստ ընդգծված ձգտմամբ։ Զարմանալի է, թե որքան գեղեցիկ է, որքան պարզ և ռացիոնալ և որքան կանխամտածված է տաճարի այս խորապես ազգային ձևը: Պահպանելով ավանդական երեք մասերը՝ զոհասեղանը, գլխավոր սենյակը և ճաշը, վրանային տաճարների հատակագծերը մեկ էական տարբերություն ունեն՝ տաճարի հիմնական մասը կազմում է ութանկյուն։ Այս ձևի առավելությունը քառանիստի նկատմամբ, առաջին հերթին, կայանում է նրանում, որ տաճարի հզորությունը զգալիորեն մեծացնելու հնարավորության մեջ է, երբ օգտագործվում են գերաններ, որոնք նույնիսկ շատ ավելի կարճ են, քան անհրաժեշտ են քառաեդրոնի համար:
Սակայն վրանավոր եկեղեցիների ամենակարևոր առավելությունը կայանում է նրանց կենտրոնական տեխնիկայի մեջ, որը թույլ է տալիս տաճարին տալ խաչաձև տեսք, այն հեշտությամբ շրջապատել մատուռներով, սեղանատներով, պատկերասրահներով և այս ամենին տակառներով ու կոկոշնիկներով տալ անսովոր գեղատեսիլ ու անսովոր տեսք։ շքեղ տեսք.
(Gornostaev F., Grabar I. E. Փայտե ճարտարապետություն ռուսական հյուսիսում // Grabar I. E. Ռուսական արվեստի պատմություն. T. 1, M., 1910)

Չնայած այն հանգամանքին, որ ազդրային տաճարների բարձրությունը սովորաբար շատ մեծ էր, երբեմն ուղղակի հսկայական, նրանց ներքին բարձրությունը միշտ շատ աննշան էր: Դա արվում էր եկեղեցին տաք պահելու համար, քանի որ եթե վրանները ներսից բաց լինեին, տաք օդը բարձրանում էր դրանց գագաթները, և շատ դժվար կլիներ ամբողջ զանգվածը տաքացնել։
(Krasovsky M.V. Դասընթաց ռուսական ճարտարապետության պատմության մեջ. Մաս 1. Փայտե ճարտարապետություն. PG., 1916 թ.)

Սուրբ Գեւորգ եկեղեցի, Փոքր Կարելի թանգարան։ Լուսանկարը՝ Ա.Լիպիլին.
Հեծանվային եկեղեցիները շատ տպավորիչ են: Արդեն անունից պարզ է դառնում, որ հիմնական բնորոշ նշանդրանց մեջ է բարձր աշտարակցցված ավարտով: Պահպանվել են բազմաթիվ գիպսավոր եկեղեցիներ, որոնցում կարելի է գտնել տիեզերական պլանավորման լուծումների բազմազան մեթոդներ։

3. Փայտե խորանարդ տաճար
Դժվար է ասել, թե ինչով է պայմանավորված քառանիստ տաճարի այդ հատուկ ծածկույթի տեսքը, որը ստացել է «խորանարդ» անունը։ «Կուբովատի» տաճարները գտնվում են հիմնականում Օնեգայի շրջանում, և դրանցից ամենահինը XVII դարի կեսից ավելին չէ։ Պատճառներից մեկը, որն ազդել է այս ձևի առաջացման վրա, մասամբ եղել է գիպսավոր տաճարներ կառուցելու հայտնի արգելքը։ Շինարարները չկարողացան ամբողջովին և ընդմիշտ հրաժարվել հյուսիսցու համար չափազանց թանկ ու թանկ վրանից, իսկ 17-րդ դարի կեսերից սկսվեց տենդագին փնտրտուքները նոր ձևերի, որոնք այս կամ այն ​​կերպ նմանվում և փոխարինում էին վրանը։ նկատելի. Նույնիսկ տակառ-վրանների ձևերն արդեն նկատելի զիջում էին Մոսկվայից եկող համառ ճնշմանը, բայց, այնուամենայնիվ, վրանը որոշ չափով փրկվեց հինգ գմբեթի գնով։ Եվ ժողովուրդը սիրահարվեց այս նոր տաճարային տիպին, քանի որ վրանն անձեռնմխելի էր, իսկ տակառները վաղուց հարազատ ու հարազատ էին նրա համար։
Հինգ գլուխների տեղադրումը խորանարդի վրա որևէ դժվարություն չի ներկայացնում և, ավելին, հեշտությամբ կատարվում է ըստ սահմանված կարգի, այսինքն. տաճարի անկյուններում։ Այս տեխնիկայի հետագա զարգացմանը նպաստեց խորանարդի վրա հինգ գմբեթների կիրառման հարմարավետությունը:
(Gornostaev F., Grabar I. E. Փայտե ճարտարապետություն ռուսական հյուսիսում // Grabar I. E. Ռուսական արվեստի պատմություն. T. 1, M., 1910)

Cube - խորանարդ, կամ խորանարդ, վերև; քառանկյունների քառանկյուն ծածկ՝ իր ձևով սոխի զանգվածային գմբեթի նմանվող
(Opolovnikov A.V., Ostrovsky G.S. Wooden Rus'. Ռուսական փայտե ճարտարապետության պատկերներ. Մ., 1981)

Պետրոս և Պողոս եկեղեցին Պոմերանյան Վիրմա գյուղում . Լուսանկարը՝ N.Telegin

Համբարձման եկեղեցին Փոքր Կարելիի թանգարանում: Լուսանկարը՝ Ա.Լիպիլին

4. Փայտե շերտավոր տաճար
«Չետվերտիկ ին չետվերիկ» անվանումը, որը վերագրվում է մի քանի մակարդակներով կտրված տաճարներին, ամենևին չի նշանակում, որ շերտերը բոլորը քառանկյուն են։ Հին ակտերում նույն ատաղձագործական տերմինն օգտագործվում է նաև այն դեպքերում, երբ քառապատիկի վրա մեկ կամ մի քանի ութնյակ կա, կամ նույնիսկ ընդհանրապես քառապատիկ չկա, այլ միայն ութնյակներ։ Դրա տակ ընկած է երկու կամ ավելի ստենդների գաղափարը, որոնք տեղադրված են մեկը մյուսի վրա, որոնցից յուրաքանչյուրը փոքր-ինչ ավելի փոքր է լայնությամբ, քան տակը:
(Gornostaev F., Grabar I. E. Փայտե ճարտարապետություն ռուսական հյուսիսում // Grabar I. E. Ռուսական արվեստի պատմություն. T. 1, M., 1910)

Փայտե ճարտարապետության թանգարան Կոստրոմա Սլոբոդա
Սոլիգալիչի մոտ գտնվող Վերխնի Բերեզովեց գյուղի Եղիա Մարգարեի եկեղեցին, որը թվագրվում է 17-18-րդ դարերի վերջին։ Լուսանկարը՝ Կիրիլ Մոիսեև

Պայծառակերպություն եկեղեցին, որը կառուցվել է 1756 թվականին և այստեղ բերվել գյուղից։ Կոզլյատևո, Կոլչուգինսկի շրջան, Վլադիմիրի շրջան:
Փայտե ճարտարապետության թանգարան Սուզդալում: Լուսանկարը՝ Վլադիմիր-Դար

5. Փայտե բազմագմբեթ տաճար
Հինգ գմբեթները արդեն հայտնի մոտեցում էին բազմաթիվ գմբեթների համար:
Առաջին հայացքից Կիժի տաճարում ապշեցնում է այս բազմաթիվ գմբեթների արտասովոր, գրեթե ֆանտաստիկ բնույթը, որը տալիս է գմբեթների և տակառների ինչ-որ քաոսային խումբ, որոնք հերթափոխվում և հերթափոխվում են միմյանց հետ: Հետո նա դադարեցնում է տակառի մեջ թաքնված գլուխների խճճվածությունը։ Միայն վերջինիս ռիթմն է հուշում այն ​​միտքը, որ կա համակարգ ու պլան, ընդ որում՝ բացառիկ ու աննախադեպ պլան։
Թվացյալ պատահականությամբ ամեն ինչ պարզ է, խելամիտ ու տրամաբանական։ Այս հիրավի «հրաշալի հրաշքը» կերտած ճարտարապետին կարելի է անվանել իր արվեստի խորը գիտակ և, միևնույն ժամանակ, իր ժամանակի զավակ, ով չխորշեց իր համար «չորսը քառանկյունի» նոր ձևերից. .
Համարձակորեն և ուրախությամբ միաձուլվել է մեկ անկաշկանդ գեղարվեստական ​​ամբողջության մեջ՝ և՛ ժամանակակից դարաշրջանի նորարարությունը, և՛ ժողովրդի ստեղծած ձևերի հարուստ ժառանգությունը։
(Gornostaev F., Grabar I. E. Փայտե ճարտարապետություն ռուսական հյուսիսում // Grabar I. E. Ռուսական արվեստի պատմություն. T. 1, M., 1910)

Բայց ամենազարմանալին այլ բան է. Բազմագմբեթ եկեղեցիների հորինվածքի բարդությունը միայն ակնհայտ է։ Մի քանի պլանավորված տիպերի հիման վրա (ուղղանկյուն կոճղախցիկ՝ կտրվածքներով, ութանկյուն՝ երկու կամ չորս կտրվածքով, և երբեմն՝ խաչաձև փայտանոց՝ դրանք բարդացնելով և լրացնելով միջանցքներով, պատկերասրահներով և սեղանատներով, շենքերը բարձրացնելով բարձր նկուղներով և ձևափոխելով. տանիքների ձևերը), ռուս ճարտարապետները ձեռք բերեցին փայտե եկեղեցիների ծավալի և ուրվագծի բացառիկ բազմազանություն։
(Օպոլովնիկով Ա. Վ. Ռուսական փայտե ճարտարապետություն. Մ., 1986)

Անսամբլ Կիժիում. Պայծառակերպություն (ամառ) և Բարեխոս եկեղեցի (ձմեռ): Լուսանկարը՝ Ա.Լիպիլին

Կիժիի Պայծառակերպության եկեղեցի։ Ռուսական փայտե ճարտարապետության ապոթեոզը՝ իր շքեղությամբ։ Լուսանկարը՝ Ա.Լիպիլին
Կիժիի Պայծառակերպության քսաներկու գլխանի եկեղեցին փայտե ճարտարապետության ամենահայտնի և ամենահայտնի հուշարձանն է, որը դարձել է նրա խորհրդանիշը: Սա հին ռուսական փայտե եկեղեցու բոլոր գեղեցկությունների մի տեսակ անձնավորում է:
........................................ ........................................ .............................

Սա յուրատեսակ «հանրագիտարանային» ուսումնասիրություն է, որտեղ ընտրված են հատվածներ ռուս և խորհրդային ճարտարապետների՝ ռուսական փայտե ճարտարապետության պատմության վերաբերյալ ստեղծագործություններից։
Աշխատանքը բաղկացած է ամենահայտնիներից բերված մեջբերումներից գիտական ​​աշխատություններմեր հետազոտողները։ Ի.Է.Գրաբարից սկսած մինչև մեր ժամանակակից Ա.Վ.Օպոլովնիկովը։ Այսինքն՝ քսաներորդ դարի սկզբից մինչև վերջ։ Ավելի ճիշտ՝ մինչև մեր պատմության խորհրդային շրջանի վերջը, երբ փաստացի ավարտվեցին փայտե ճարտարապետության ուսումնասիրության և վերականգնման համակարգված և լայնածավալ աշխատանքները։ Իհարկե, աշխատանքը շարունակվում է մինչ օրս, բայց բոլորովին այլ, ավելի համեստ մասշտաբով։
Տաճարների տեսակները ստեղծվել են շատ դարերի ընթացքում՝ սկսած ամենապարզից՝ Կլետի տեսակից մինչև բարդ բազմագմբեթ կառույցներ։ Իսկ տարիների ընթացքում մշակված ատաղձագործության տեխնիկան ստեղծել է եզակի ու եզակի շինություններ։

Բոլոր լուսանկարները կազմված են միայն Journal of Architectural Style-ում հրապարակված հոդվածներից:

Գրականություն:
1.Գորնոստաև Ֆ., Գրաբար I. E. Ռուսական հյուսիսի փայտե ճարտարապետություն // Գրաբար I. E. Ռուսական արվեստի պատմություն. Թ. 1, Մ., 1910
2. Krasovsky M.V. Դասընթաց ռուսական ճարտարապետության պատմության մեջ. Մաս 1. Փայտե ճարտարապետություն. ՊԳ., 1916
3. Ռուսական ճարտարապետության պատմություն՝ ՀԽՍՀ Ճարտարապետության ակադեմիա, Ճարտարապետության պատմության և տեսության ինստիտուտ, Մ., 1956 թ.
4. Օպոլովնիկով Ա.Վ., Օստրովսկի Գ.Ս. Փայտե Ռուս. Ռուսական փայտե ճարտարապետության պատկերներ. Մ., 1981
5. Opolovnikov A. V. Ռուսական փայտե ճարտարապետություն. Մ., 1986

…………………………………………………………………………...... .....
Պ.Ս.Հոդվածը պատրաստվել է հատուկ «Architectural Style» ամսագրի համար։
Եթե ​​այս թեմայով նոր լուսանկարներ հայտնվեն մեր ամսագրում, խնդրում ենք տեղեկացնել մեզ այս մասին և ուղարկել հղումներ։ Այս ուսումնասիրության մեջ կներառվեն լրացուցիչ լուսանկարներ:

Փայտե շինությունները Ռուսաստանի ճարտարապետական ​​ժառանգության տարբերակիչ մասն են, հատկապես երկրի հյուսիսում գտնվող ավանդական գյուղերում: Ավելի քան հազար տարի՝ մինչև 18-րդ դարը, բառացիորեն բոլոր շինությունները կառուցված էին փայտից՝ ներառյալ տները, գոմերը, ջրաղացները, իշխանական պալատներն ու տաճարները։ Ամեն ինչ սկսվեց պարզ փայտե գմբեթներից, բայց դարերի ընթացքում Ռուսաստանում փայտե ճարտարապետությունը հասել է նրբագեղության այնպիսի աստիճանի, որ այս կրոնական համալիրներից որոշների գեղեցկությունը դեռևս հիանում է: Առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում հյուսիսային Ռուսաստանի ավանդական փայտե եկեղեցիները:

Աշխատելով առանց մուրճերի և մեխերի՝ ռուս ճարտարապետները կառուցել են այնպիսի անհավանական կառույցներ, ինչպիսիք են Վիտեգրայում 24 գմբեթանի Բարեխոսության եկեղեցին (կառուցվել է 1708 թվականին և այրվել 1963 թվականին) և Կիժի կղզում գտնվող Վերափոխման 22 գմբեթավոր եկեղեցին (կառուցվել է 1714 թվականին): .

Բնօրինակ քարե եկեղեցիներից ոչ մեկը չի պահպանվել, սակայն 18-րդ դարի սկզբին կառուցված որոշ տաճարներ կարողացել են գոյատևել ինչպես շատ դաժան ձմեռներ, այնպես էլ եկեղեցու նկատմամբ կոմունիստական ​​հալածանքները, երբ շքեղ եկեղեցիները այրվել կամ պղծվել են գրեթե հարյուր տարի: Հրաշքով պահպանված եկեղեցիների մեծ մասն այժմ գտնվում է ավերվածության և ամայի վիճակում։

Երբ 19-րդ դարի վերջին ռուսական ժողովրդական հեքիաթների հայտնի նկարիչ և նկարազարդող Իվան Յակովլևիչ Բիլիբինը այցելեց Ռուսաստանի հյուսիսային հատվածը, նա իր աչքերով տեսավ այս յուրահատուկ փայտե եկեղեցիները և բառացիորեն սիրահարվեց դրանց։ Հյուսիսում ճանապարհորդելիս արված իր լուսանկարներով Բիլիբինին հաջողվել է մարդկանց ուշադրությունը հրավիրել փայտե եկեղեցիների անմխիթար վիճակի վրա։ Հենց նրա ջանքերի և բացիկների վաճառքի շնորհիվ գումար է հավաքվել 300-ամյա եկեղեցիների վերականգնման համար։ Սակայն դրանից հետո անցել է գրեթե մեկուկես դար, և Ռուսաստանի հյուսիսի շատ փայտե եկեղեցիներ կրկին վերականգնման կարիք ունեն։

1. Կիժի եկեղեցու բակ

Կիժի կամ Կիժի եկեղեցու բակը գտնվում է Կարելիայի Օնեգա լճի բազմաթիվ կղզիներից մեկում։ Այս ճարտարապետական ​​համույթը ներառում է 18-րդ դարի երկու գեղեցիկ փայտե եկեղեցիներ և ութանկյուն զանգակատուն (նաև փայտից), որը կառուցվել է 1862 թվականին։ Կիժի ճարտարապետության իսկական մարգարիտը 22 գմբեթանոց Պայծառակերպության եկեղեցին է՝ մեծ պատկերապատկերով` փայտե խորանի միջնորմ՝ ծածկված կրոնական դիմանկարներով և սրբապատկերներով:

Կիժիի Պայծառակերպություն եկեղեցու տանիքը եղևնու տախտակներից էր, իսկ գմբեթները ծածկված էին կաղամախիով։ Այս բարդ վերնաշենքերի նախագծումը նաև ապահովեց արդյունավետ օդափոխության համակարգ, որը ի վերջո պահպանեց եկեղեցու կառուցվածքը քայքայվելուց:

Այս հսկայական եկեղեցին, որի բարձրությունը մոտ 37 մետր է, ամբողջությամբ փայտից էր՝ դարձնելով այն աշխարհի ամենաբարձր գերաններից մեկը: Շինարարության ընթացքում ոչ մի մեխ չի օգտագործվել։

1950-ական թվականներին Կարելիայի տարբեր շրջաններից տասնյակ այլ եկեղեցիներ կղզի են տեղափոխվել պահպանման նպատակով, և այսօր 80 պատմական փայտե կառույցներ կազմում են ազգային բացօթյա թանգարան:

2. Սուզդալի եկեղեցի

Սուզդալում (Վլադիմիրի շրջան) դուք կարող եք գտնել առնվազն 4 ամենահետաքրքիր փայտե տաճարները, որոնք կառուցվել են 13-18-րդ դարերում:

Դրանցից մի քանիսը Սուզդալում ստեղծված Փայտե ճարտարապետության թանգարանի ցուցանմուշներն են։

3. Սուրգուտում գտնվող բոլոր սրբերի եկեղեցին

Սիբիրյան հողում փայլած բոլոր սրբերի անունով տաճարը, որը կառուցվել է Սուրգուտում, վերականգնվել է 2002 թվականին՝ ըստ ուղղափառ ճարտարապետության բոլոր կանոնների՝ փայտե կառույց առանց մեկ մեխի: Եվ նրանք հավաքեցին այն հենց այն վայրում, որտեղ կազակները հիմնեցին քաղաքը և կառուցեցին առաջին եկեղեցին։

Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցի

Սուրբ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին կառուցվել է 1531 թվականին Պերեդկի գյուղում։ Այնուհետև այն տեղափոխվեց Վիտոսլավլիցի բացօթյա թանգարան։

4. Եղիշե Հաճելի եկեղեցի Սիդոզերոյի վրա

եկեղեցի Սբ. Էլիշա Ուգոդնիկը գտնվում է Լենինգրադի մարզի Պոդպորոժսկի շրջանում՝ Սիդոզերո լճի ափին, Յակովլևսկայա հանգստյան գյուղից ոչ հեռու։ Նախկինում գյուղից ոչ հեռու և եկեղեցուն անմիջական հարևանությամբ գտնվում էր Յակովլևսկոե (Սիդոզերո գյուղ) գյուղը։ Այժմ եկեղեցուն կից բնակելի շենքեր չկան՝ միայն մյուս կողմից։

Ուղղափառ եկեղեցի, որը կառուցվել է 1899 թ. Շենքը փայտյա է՝ քարե հիմքի վրա, բայց միևնույն ժամանակ ունի քարե ճարտարապետությանը բնորոշ ռուսական էկլեկտիկ ոճի ձևեր։ Փակվել է 1930-ականների վերջին։
Եկեղեցու ճակատագիրը տխուր է. ըստ երևույթին, դրա արժեքը խունացել է շքեղ և հնագույն հարևանների՝ Սոգինիցի, Շչելեյկի տաճարների համեմատությամբ։ Վաժինախը և Գիմրեքը, նույնիսկ մշակութային ժառանգության օբյեկտների (ճարտարապետական ​​հուշարձանների) կարգավիճակ դաշնային նշանակությունև համապարփակ վերականգնում 1970-ականներին, և, ընդհանուր առմամբ, լավ է ընթանում:

Սիդոզերոյի Եղիշեի եկեղեցին անցյալ դարի կեսերին ոչ մի բարձր ցուցակում (և ուղեցույց) ներառված չէր, ըստ երևույթին իր տարիքի և ոճի պատճառով, և այժմ այն ​​ամբողջովին լքված և անտեսված է, այն խարխլվել է, հավանաբար. 5-10 տարի է մնացել, որ այն վերածվի ավերակի... Բայց այն, ինչ 20-րդ դարում մասնագետների ուշադրությունը չգրավեց՝ եկեղեցու ոճային գեղեցկությունը, կես դար անց նրա անհերքելի և չափազանց գրավիչ առավելությունն է.

5. Քրիստոսի Հարության եկեղեցի, Սուզդալ

Հարություն եկեղեցին Պոտակինո գյուղից տեղափոխվել է Սուզդալ։ Այս եկեղեցին հիմնադրվել է 1776 թվականին։ Հատկապես աչքի է ընկնում զանգակատունը, որը կառուցված է հենց եկեղեցու մեջ։

6. Մալյե Կորելիի Սուրբ Գեորգի Հաղթական եկեղեցի

Սկզբում Սուրբ Գևորգ Հաղթական եկեղեցին կառուցվել է Վերշինի գյուղում 1672 թվականին։ Վերակառուցման ընթացքում նրան տեղափոխեցին Արխանգելսկ պետական ​​թանգարանփայտե ճարտարապետություն և ժողովրդական արվեստ «Փոքր Կորելի».

Վերին Սանարկան փոքր գյուղ է Չելյաբինսկի մարզի Պլաստովսկի շրջանում։ Ժամանակին այստեղ կազակներն էին ապրում։ Այսօր շատերը ձգտում են այցելել այս գյուղ՝ տեսնելու եզակի տեսարժան վայր՝ Աստվածածնի «Արագ լսող» սրբապատկերի փայտե եկեղեցին։ Այս զարմանալի եկեղեցին կառուցվել է երեք տարի՝ 2002-ից 2005 թվականներին:

Եկեղեցու յուրահատկությունն այն է, որ այն կառուցվել է փայտե ճարտարապետության հին ռուսական տեխնոլոգիայով։ Այս հմտությունն ուսումնասիրելու համար շինարարները հատուկ մեկնել են Կիժի։ Դժվար է հավատալ, բայց տաճարը կառուցվել է առանց մի մեխի:

Փայտե կառույցները ներծծվել են հրդեհից և քայքայվելուց պաշտպանող հատուկ նյութերով։ Հիմա գլխավոր դժբախտությունը, որից տուժել են բոլոր ռուսական փայտե եկեղեցիները՝ հրդեհը, այս եկեղեցին չի վախենում։

Տաճարն ունի վերին և ստորին սենյակ, և միաժամանակ այստեղ կարող են տեղավորվել 300 հավատացյալներ։ Եկեղեցու բարձրությունը 37 մետր է։

8. Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցի Վելիկի Նովգորոդում

Աստծո Վլադիմիրի պատկերակի տաճար

Աստծո Վլադիմիրի պատկերակի եկեղեցին, որը կառուցվել է 1757 թվականին, այսօր դաշնային նշանակության հուշարձան է: Տաճարը կանգնած է Օնեգա գետի բարձր ափին։ Տաճարը արտաքուստ բավականին ամուր է, ներսից պահպանվել է «երկինքը»։ Տանիքը տեղ-տեղ քանդվել է. Տաճարի կենտրոնական հատվածը ցած է իջնում ​​և քաշում դրան հարակից եզրագծերը։ Անհրաժեշտ են լուրջ վերականգնողական աշխատանքներ։

13. Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթական եկեղեցի, գյուղ Պերմոգորյե

Դաշնային նշանակության հուշարձան. Տաճարը գտնվում է Հյուսիսային Դվինայի ափին և եզակի է երեք գմբեթներով՝ աճուկային տակառի վրա։ 2011թ.-ին փոխվել է սեղանատան տանիքի պանսիոնատը, մասնակի վերանորոգվել է պարագծային տանիքը, իսկ տաճարի շուրջը փորվել է դրենաժային փոս։

14. Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցի, Նիմենգա գյուղ։

Գյուղը գտնվում է Սպիտակ ծովի ափին։ Նիմենգա գետը գեղատեսիլ կերպով շրջում է տաճարը երեք կողմից: Լուսանկարներն արվել են հունիսին՝ գիշերվա ժամը երկուսին։ Տաճարը շատ մեծ է։ Ներկայումս վերականգնումը պահանջվում է:

15. Սոլովեցկի Զոսիմայի և Սավվատի Սրբերի մատուռ, Սեմյոնովսկայա գյուղ.

Այսպիսի տեսք ունի Զոսիմայի և Սոլովեցկի Սավվատիի մատուռը վերականգնողական աշխատանքներից հետո.

Մայրաքաղաքի հնագույն ու վեհաշուք, հնագույն եկեղեցիներն ու վանքերը ճարտարապետական ​​հուշարձաններ են և դարավոր պատմության շտեմարան։ Դրանց մասին առնվազն արժե իմանալ, բայց ամենալավը` այցելել: Առավել մանրամասն՝ «ZagraNitsa» պորտալի նյութում

Դանիլովի վանք

Արական ուղղափառ վանքը հիմնադրվել է 1560 թվականին ցար Իվան Ահեղի կողմից հենց այն տեղում, որտեղ, ըստ լեգենդի, եղել է հնագույն վանք, որը հիմնադրել է արքայազն Դանիել Ալեքսանդրովիչը 13-րդ դարի վերջին - 14-րդ դարի սկզբին: Այն համարվում է Մոսկվայի ամենահին եկեղեցիներից մեկը։

1560 թվականին կառուցված գլխավոր տաճարը վերակառուցվել է 17-րդ դարի կեսերին, իսկ 1729 թվականին, երբ նրա ճակատները համալրվել են Նարիշկինի բարոկկոյի տարրերով։ Մոսկովյան Դանիել իշխանի մասունքները երկար ժամանակ պահվել են վանքի պատերի մեջ։ Առանձնահատուկ ուշադրության է արժանի Դանիլովի վանքի Դարպաս եկեղեցին Դանիլովյան զանգակատան իր արժեքավոր զանգերով։

Լուսանկարը՝ bankgorodov.ru

Հասցե:սբ. Դանիլովսկի Վալ, 22

Կոսմասի և Դամիանի տաճարը Շուբինում

Շուբինի Սուրբ Անաշխատողների և Հրաշագործների Կոսմա և Դամիան եկեղեցին (Ավետում Ամենասուրբ Աստվածածնի) կառուցվել է 1626 թվականին, այն բանից հետո, երբ այրվել է այս վայրում կանգնած փայտե եկեղեցին, որի պատերը հիշում էին հենց Դմիտրի Դոնսկոյին:

Հրդեհներից և ավերածություններից հետո շենքը բազմիցս վերականգնվել է, բայց այն դժվարությամբ է վերապրել հեղափոխությունը՝ տաճարը ավերվել և փակվել է, զանգակատունը ապամոնտաժվել է, և նույնիսկ դրա քանդման հարցը բարձրացվել է 1958 թվականին։ Ավերածություններից, բարեբախտաբար, հաջողվել է խուսափել։ 1970-ական թվականներին եկեղեցու շենքը վերականգնվել է, իսկ ծառայությունները վերսկսվել են միայն 1991 թվականին։

Լուսանկարը՝ mos-churches.ru

Հասցե:Ստոլեշնիկովի նրբ., 2

Սթարյե Լուչնիկիի Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթանակի եկեղեցին

Սուրբ Գեորգի եկեղեցին հայտնվել է այս կայքում մի պատճառով հին ժամանակներայստեղ էր «Կովի հարթակը», որտեղ անասունների առևտուր էին անում, որին հովանավորում էր մեծ նահատակը։ «Կովի տեղում» փայտե տաճարը սկսել է հիշատակվել 1460-ական թվականներից, իսկ 17-րդ դարի սկզբին արդեն կանգնեցվել է քարե եկեղեցի։

Սթարյե Լուչնիկիի Մեծ նահատակ Գեորգի Հաղթական եկեղեցին բաղկացած էր

երկհարկանի քառակուսի հինգ գմբեթներով, սեղանատուն և վրանով զանգակատուն (ի դեպ, այն հայտնի է որպես մայրաքաղաքի այս նախագծի առաջին շենք)։ 1932 թվականին եկեղեցին փակվել է, նրա տարածքում տեղակայվել է NKVD հանրակացարանը, իսկ ավելի ուշ այն պարզապես կանգնել է լքված։ Շենքը ուղղափառ համայնքին է հանձնվել միայն 1993 թվականին, և երկարատև վերականգնման շնորհիվ տաճարը վերածնվել է։

Լուսանկարը՝ bogoyavlenskoe.ru

Հասցե: Lubyansky pr-d, 9, շենք 2

Հղացման վանք

The Conception Monastery-ը հիմնադրվել է 1360-ականներին մետրոպոլիտ Ալեքսիի (Բյակոնտ) կողմից և իրավամբ համարվում է քաղաքի ամենահին կանանց եկեղեցին: Վանքը կոչվել է և՛ Զաչատիևսկի (առաջին փայտե եկեղեցին օծվել է Սուրբ Աննայի հայեցակարգի անունով), և՛ Ալեքսեևսկայա (հիմնադիրի պատվին):

Վանքը բառացիորեն կրակով հոշոտվել է մեկից ավելի անգամ, իսկ 1547 թվականի հրդեհից հետո այն նույնիսկ տեղափոխվել է նոր վայր (այն վայր, որտեղ այժմ գտնվում է Քրիստոս Փրկչի տաճարը): Արդեն 1584 թվականին ցար Ֆյոդոր Իոանովիչի ուժերով եկեղեցին վերականգնվել է իր նախկին տեղում, սակայն 17-րդ դարի սկզբին կրկին լուրջ վնասվել է հրդեհից։ Գրեթե ամբողջ քսաներորդ դարի ընթացքում վանքը փակ էր, մինչև 1991-ին սկսվեց նրա վերածնունդը, իսկ 1995-ին այն բացեց իր դռները ծխականների առջև որպես Զաչատևսկու ստաեվրոպեգիա:

Լուսանկարը՝ zachatevmon.ru

Հասցե: 2-րդ Զաչատևսկին, 2

Սեթունի Սուրբ Պատկերի Ամենափրկիչ եկեղեցի

Այս հնագույն Ուղղափառ եկեղեցիկառուցվել է 1673-1676 թվականներին կալվածքում, որը պատկանում էր բոյար և դիվանագետ Ա.Ս.Մատվեևին։ 19-րդ դարի առաջին կեսին եկեղեցին վերակառուցվել է, կառուցվել սեղանատուն, զանգակատուն, Սուրբ Գրիգոր Դեկապոլիտի անունով խորան կառուցվել, քարե պարիսպ։

Վանքի մեծ մասը կառուցվել է 17-րդ դարի ոճով. հինգ գմբեթավոր քառանկյունիներով և կոկոշնիկների բլուրով, ճակատներով՝ սպիտակ քարե փորագրություններով և շքեղ պատուհանների շրջանակներով՝ ճառագայթներով։ Սեթունի Սուրբ Պատկերի Ամենափրկիչ եկեղեցին փակվել է 1941 թվականին, ծառայությունները վերսկսվել են միայն 1989 թվականին, միաժամանակ շարունակվել է շենքերի վերականգնումը։

Լուսանկարը՝ Բերդասովա Մարիա

Հասցե:Ռյաբինովայա փող., 18

Աստվածածնի Տիխվինի պատկերակի տաճար Ալեքսեևսկիում

Տիխվին եկեղեցին գտնվում է VDNKh մետրոյի կայարանի մոտ գտնվող փոքրիկ հրապարակում։ Կարմիր աղյուսից հինգ գմբեթավոր տաճարը դրվել է 1673 թվականին Ալեքսեյ Միխայլովիչի ցուցումով պալատական ​​Ալեքսեևսկոյե գյուղում։ Խոսակցություններ կան, որ Աստվածածնի Տիխվինի սրբապատկերի տաճարի տակ անցում է եղել ուղիղ դեպի թագավորական պալատ: Եկեղեցու ինտերիերը կարելի է անվանել նաև թագավորական. կային մատուռներ թագավորի և թագուհու համար՝ գերեզմանից հատուկ մուտքերով, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։

19-րդ դարի սկզբին Տիխվին եկեղեցին թալանվել է, նրա տարածքը սարքավորվել է սննդի պահեստի և ախոռի համար։ Բայց նույնիսկ չնայած դրան, տաճարին հաջողվել է պահպանել հնագույն սրբապատկերների և սրբապատկերների մեծ մասը: Սա այն սակավաթիվ վանքերից է, որոնց հաջողվել է չփակվել խորհրդային տարիներին։ Եկեղեցին վերանորոգվել է 1945 թվականին, իսկ 1970-1980-ական թվականներին այն վերականգնվել է, որի ընթացքում հայտնաբերվել են հնագույն որմնանկարներ։

Լուսանկարը՝ margaritka.tourister.ru

Հասցե:Պրոսպեկտ Միրա (ըմբռնում), 130

Աննայի հայեցակարգ եկեղեցի, անկյունում

Կիտայգորոդսկի Պրոյեզդի մոտ Մոսկվա գետի ափին կանգնեցված տաճարը մայրաքաղաքի ամենահին ծխական եկեղեցիներից մեկն է։ Կառուցվել է 16-րդ դարի կեսերին։ Անկյունում գտնվող Աննայի հայեցակարգի եկեղեցու ճակատները լրացվել են սև ապակեպատ սալիկներով ծածկված եռախորան կամարներով։

1920-ականների վերջերին տաճարում ծառայությունները դադարեցին, ինտերիերը ավերվեցին։ Սակայն ճարտարապետ Լ.Ա.Դեյվիդի ղեկավարությամբ վերականգնողական աշխատանքների շնորհիվ վերականգնվեցին ներքին և արտաքին հարդարման բազմաթիվ տարրեր։

Լուսանկարը՝ nomad.tourister.ru

Հասցե:Մոսկվորեցկայա էմբ., 3