Յարոսլավլի զանգի արվեստի դպրոց. Յարոսլավլի Bell արվեստի դպրոց Եկեղեցու զանգակատանը

2015թ.-ին ռեկտոր, վարդապետ Վալերի Վոլոշչուկի օրհնությամբ Սուրբ Գեորգի Հաղթական մեր ծխական համայնքում բացվեց եկեղեցու զանգակատան դպրոցը։ Դպրոցը ղեկավարում է ծխական համայնքի գլխավոր զանգակատուն՝ Օլգա Պավլովնա Շևչուկը։ Օլգա Պավլովնան ավարտել է Մոսկվայի զանգակավորների դպրոցը, Դոնսկոյի հոգևոր ճեմարանի աստվածաբանական դասընթացները և Դանիլովյան վանքում (Մոսկվա) զանգակատան դասընթացները։

Զանգահարողը, կարծես, կապող օղակ է տաճարի և դրախտի միջև: Զանգերի ղողանջը նախորդում է եկեղեցում կատարվող աղոթքին և դառնում դրա շարունակությունը ժամերգության ավարտից հետո։ Զանգի զանգը՝ Քրիստոսի կանչը, օգնում է մարդուն բացել իր սիրտը, հիշել Աստծուն, նույնիսկ եթե նա տաճարում չէ:

Բոլոր ցանկացողները կարող են ընդունվել եկեղեցու զանգակավորների դպրոց։ Ուսուցման ժամկետը՝ 2 ամիս։ Ավարտելուց հետո տրվում է դիպլոմ կամ վկայական։

Վերապատրաստման ծրագիրը ներառում է.
- Տեսական պարապմունքներ զանգերի պատմության, զանգակատան ու զանգակատան զանգերի ընտրության և տեղադրման, զանգերի ղողանջների կանոնադրության և այլն:
- Գործնական դասերՀովհաննես մարտիկ եկեղեցու զանգակատան վրա (7 զանգ) և վերգետնյա զանգակատանը (9 զանգ)։

Դպրոցում ընդունելություն՝ +7-951-849-88-58 Շևչուկ Օլգա Պավլովնա

Դանիլովի զանգակատան կենտրոնում գործում են զանգերի զանգերի դասընթացներ։

Ընդունվել է վերապատրաստման

14 տարեկանից բարձր ուղղափառ հավատքի անձինք, ցանկալի է քահանայի առաջարկությունը։

Դասընթացների հաջորդ փուլի համալրման մասին կազմակերպչական տեղեկատվությունը հրապարակվում է «Հայտարարություններ» բաժնում և էլեկտրոնային փոստով ուղարկվում լուրերի բաժանորդներին։

Հիմնական ուսումնական ցիկլը

Այն 3 ամիս է և ներառում է.

1. Գործնական անհատական ​​պարապմունք ուսուցչի հետ զանգակատուն-սիմուլյատորի վրա իրական զանգերով:

2. Ինքնուսուցում զանգակատուն-սիմուլյատորի վրա։

3. Տեսական մաս, դասախոսություններ թեմաներով.

Երկրպագության կանոն և զանգեր;
- երաժշտական ​​գրագիտության հիմունքները;
- զանգերի պատմությունը քրիստոնեական եկեղեցում.
- զանգի գործիքի կատարելագործում ռուսական զանգի համար:

4. 4 էքսկուրսիաների կազմակերպում դեպի Մոսկվայի նշանավոր պատմական զանգակատներ և Ոսկե օղակ։

Վերապատրաստման ամբողջական ցիկլ

Ուսման ժամկետը 5 ամիս է։

Առաջարկվում է վերապատրաստման ամբողջական ծրագիր Դանիլովսկայայի և զանգակատան այլ դպրոցների շրջանավարտների, ինչպես նաև առանց կրթության փորձառու զանգահարողների համար։ Ընդունվելուց հետո թեստ է անցկացվում զանգի պրակտիկայի և տեսության վերաբերյալ, որպեսզի որոշվի դիմորդի մակարդակը:

1. Ամբողջական դասընթացը ներառում է զանգի ռուսական պատմական պրակտիկայի ուսումնասիրություն իր տարբեր ուղղություններով՝ Պսկովի զանգ, Ռոստով, մետրոպոլիայի ավանդույթ, Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի զանգ։

2. Տեսական դասընթացն ընդլայնվել է լրացուցիչ սեմինարներով պատմական զանգերի և այս ուղղությունների զանգի գործիքի առանձնահատկությունների վերաբերյալ:

3. Կատարվում է 6 էքսկուրսիա դեպի Մոսկվայի նշանավոր պատմական զանգակատներ և Ոսկե մատանին, ինչպես նաև թանգարաններ և զանգերի գործարան։

Մեր ուսուցիչները

Մարտի 24, 2012 2012-03-24

Զանգակահար Ալեքսանդր Գորոխովսկին պատմում է զանգակատան մասին.

Գիտե՞ք, որ մինչև 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը, որը հանգեցրեց ուղղափառ եկեղեցիների պղծմանը և ավերմանը, մեր զանգակատանը կար 13 զանգ։ Ամբողջական զանգակատուն էր՝ հրաշալի սարքված ու հարմարեցված։ Այն արժանացավ Ռուսաստանի գրեթե բոլոր զանգակատների ընդհանուր ճակատագրին. բոլշևիկները գցեցին զանգերը, սակայն, առանց ժամանակ ունենալու (կամ չհաջողվեց) հասնել մոտ 25-30 ֆունտ կշռող մեծ զանգին, որը ձուլվել էր Դիմիտրի գործարանում։ Սամգինը 1848 թ. Նրա փեշի ծայրով միայն մի կտոր էր կտրվել. Բարեբախտաբար, ճեղքն ավելի հեռուն չգնաց, և այն դեռ հիանալի է հնչում:

Երբ 1990-ականների սկզբին եկա եկեղեցի, որպես երաժիշտ ինձ համար հետաքրքիր էր քահանայի հետ մասնակցել զանգակատան վերականգնմանը։ Միայն հիմա, այս տարիներից հետո, ես հասկանում եմ, թե ինչ դժվարությամբ, խղճուկ, հատիկ-հատիկ հավաքեցինք տատիկների ռուբլիները, ծխականներից նվերները։ Գումարի աղետալի պակաս կար, քանի որ տաճարի ողջ վերականգնումը պետք է սկսել ի սկզբանե։ Եվ այնուամենայնիվ, հայր Ջորջն ինքը հրաշալի երաժիշտ է։հասկացավ, որ զանգերը մեր առաջին մտահոգությունն էին:

Հետո ամեն ինչ նոր էր, որտեղ ձուլել, ինչպես պատվիրել: Հիշում եմ՝ գնացինք Կունցևոյի թեթև մետաղների գործարան և պայմանավորվեցինք պատվերի մասին։ Երբ մենք գնեցինք և տաճար հասցրինք առաջին ֆունտ զանգը, ես առաջարկեցի քահանային այն կախել պահպանվածի կողքին: Բայց նա ասաց. «Ոչ, մենք կսպասենք, մինչև ամեն ինչ թափվի մեզ համար, որպեսզի անմիջապես զանգակատուն ունենանք»։ Եվ մենք պատվիրեցինք ևս 4 զանգ։ 1994 թվականին Սուրբ Երրորդության տոնին նրանք օծվեցին և բարձրացվեցին զանգակատան մոտ։

Այսօր մենք ունենք 10 զանգ։ Ես ձեզ կպատմեմ վերջինի պատմությունը՝ Բլագովեստը։ 2006-ին Զատկի ընդհանուր ճաշկերույթի ժամանակ ծխականներին պատմեցի մեր զանգակատան պատմությունը՝ ասելով, որ մենք դեռ չունենք գլխավոր զանգ «տոննիկ»։

Եվ մարդիկ վառ արձագանքեցին՝ սկսելով դրամահավաքը։ Կարծես թե գլխավորը պահանջվող գումարը հավաքելն է։ Ոչ մի նման բան, դոնորների և բարերարների ջանքերի շնորհիվ այս հարցը լուծվեց։ Բայց դժվարությունները կապված էին հենց այնպիսի զանգ ձեռք բերելու հետ, որը մեզ անհրաժեշտ է ձայնային առումով։ Արդյունքում՝ Վորոնեժի Անիսիմովի գործարանում մեզ համար 1280 կիլոգրամ կշռող զանգ են ձուլել։ Ի դեպ, հենց այս գործարանում են ձուլվել հայտնի «Հարվարդի» զանգերի պատճենները (իրականում դրանք զանգեր են Մոսկվայի Սուրբ Դանիլով վանքի նախահեղափոխական զանգակատան զանգերից), և ամերիկացիները վերադարձրել են այդ զանգերը։ Մոսկվայի երանելի Դանիել իշխանի վանքը։

... Աստծո օգնությամբ և զգոն աշխատանքով, մեր ձեռք բերած առաջին զանգերից 13 տարի անց, 2007 թվականին Երրորդության տոնին, մեր զանգակատանը հնչեց Բլագովեստի առաջին ղողանջը: Հուզմունքով և հույսով հետևում եմ, թե ինչպես է այսօրվա Ռուսաստանում վերածնվում և զարգանում զանգակավորների արվեստը։ Ես պարբերաբար մեկնում եմ Յարոսլավլ՝ զանգերի ղողանջի փառատոնին և կմասնակցեմ դրա ծրագրին։ Հասկանալի է, որ կատարելագործման սահման չկա, ուստի մենք հասկանում ենք ռուսական զանգի ղողանջի իմաստությունը։

Զատկի զանգերը

Զանգակահանդէս Միւռոնաբեր Կանանց Կիրակիին

Զանգի առաջին տարեդարձը

Այժմ մեր եկեղեցում գործում է Սուրբ Սիրամարգի անվան զանգակատան դպրոցը։ Ինչպես գիտեք, հենց այս սուրբն էր ապրում IV - Վ դարերի ընթացքում եկեղեցում հնչեցրեց զանգը: Մեզ գոհացնում է աշակերտների հաջողությունը (նրանց մեջ և՛ տղաներ, և՛ աղջիկներ), ովքեր մինուս երեսունի սառնամանիքին քամու ուժեղ պոռթկումներով և ամառվա շոգին պարբերաբար զանգահարում են մեր եկեղեցու զանգակատունը, ինչպես նաև սկսում են հինը։ ժամացույց. Մեր տղաները ղողանջում էին նաև այլ եկեղեցիներում, ինչպես նաև տարբեր զանգերի տոների, օրինակ՝ Պոդոլսկի շրջանի Ֆեդյուկովո գյուղի Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչված եկեղեցում։

Սուրբ Սիրամարգի անվան զանգակատան սաները զանգակատան վրա.

Աստծո ողորմությամբ զանգերի ղողանջը գոհացնում է շրջակա գյուղերի ու գյուղերի բնակիչներին և կանչում նրանց ներս աղոթքի։

Վերնագրեր: ,

… Դա շատ վաղուց էր: Ինչ-որ կերպ, Գրասհոպերս գյուղի խաղահրապարակում ես մայրիկներից լսեցի վաղ մանկության զարգացման խմբում դպրոցին լավ նախապատրաստվելու մասին: Ես շատ էի ուզում որդուս մտցնել այս խմբում, և ես ու ամուսինս հանդիպեցինք Իլոնա Ստանիսլավովնային և սկսեցինք խնդրել, որ նա մեզ տանի։ Նա զգուշացրել է, որ կշարունակի աշխատել Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու կիրակնօրյա դպրոցում Սուրբ ԱստվածածինՇչապովոյում։ «Որտեղ դու ես, այնտեղ ենք մենք» մեր պատասխանն էր։

Ասեմ, որ այն ժամանակ մեր ընտանիքը հեռու էր հավատքից։ Զատկի համար ձու և Զատկի տորթեր օծել - ահա բոլոր ճանապարհորդությունները դեպի եկեղեցի: Բայց նոր ժամանակներ են սկսվել։ Կիրակնօրյա դպրոցի դասարանում ամեն ինչ նոր էր: Աղոթքի խոսքերը գրառեցինք տետրում և միասին դասավանդեցինք որդու հետ: Եվ որքան դժվար էր «ամբողջ» կանգնել տաճարում հաղորդությունից 40 րոպե առաջ: Ի վերջո, մենք նույնիսկ ծառայության սկզբին չեկանք։

Հիշում եմ հին կիրակնօրյա դպրոցի շենքը։ Ինչպես տեղավորվեցինք այնտեղ, ինչպես կարողացանք արձակուրդներն անցկացնել փոքրիկ դասարանում։ Բայց ամեն ինչ արվում էր այնպիսի սիրով, այնպիսի անկեղծությամբ, որ ես նորից ու նորից ուզում էի գալ այնտեղ։

Մենք դեռ հիանալի հարաբերությունների մեջ ենք բոլոր մայրերի հետ, աջակցում ենք միմյանց, խորհրդակցում ենք շատ հարցերի շուրջ։ Իսկ մեր ուսուցչուհին՝ Իլոնա Ստանիսլավովնան, կիրակնօրյա դպրոցի արևն է։ Նա սովորեցրել և սովորեցնում է մեր երեխաներին բարություն, փոխըմբռնում, փոխօգնություն, սեր: Եվ նա պատասխանում է մեր բոլոր մեծահասակների հարցերին, մոտեցում է գտնում բոլորին։

Մեր տոների փորձերն առանձին ստեղծագործական գործընթաց են։ Ի վերջո, տոնի համար սցենար պատրաստելը, բոլոր մանրամասները հաշվի առնելը հսկայական այսբերգի միայն մի մասն է, ամբողջ բարդությունը թաքնված է հանդիսատեսի աչքերից. հավաքել բոլոր մասնակիցներին, խրախուսել մեծերին մասնակցել ներկայացմանը, զգեստներ պատրաստել: , եկեք զվարճալի խաղեր, մանկական ոտանավորներ և այլն: Եվ միևնույն ժամանակ, որպեսզի երեխաները չհոգնեն, որպեսզի հիանալի լինի ...

Այսպիսով, աստիճանաբար ավագ որդու հետ միասին եկանք տաճար։ Երբ նա յոթ տարեկան էր, նրանք միասին պատրաստվեցին խոստովանության։ Հիմա երեխաներիցս երեքը սովորում են կիրակնօրյա դպրոցում, մեծն արդեն մասնակցել է պատարագին՝ երգչախմբի հետ կարդաց ու երգեց։ Այժմ ավելի շատ ուսուցիչներ են աշխատում մեր երեխաների հետ: Կիրակնօրյա դպրոցդարձավ մեր կյանքի մի մասը:

Ցանկանում եմ անկեղծորեն շնորհակալություն հայտնել Հայր Ջորջին այս դասընթացը բոլորին հասանելի լինելու համար: Եվ հսկայական երախտագիտություն Իլոնա Ստանիսլավովնային իր իսկական տիտանական աշխատանքի համար: Աստված օրհնի նրանց լավ Առողջությունև շատ ուրախ ամառներ:

Արդեն տասներորդ տարին է, ինչ գնում եմ մեր Վերափոխման եկեղեցի ... Առաջին անգամ հայտնվեցի այնտեղ, ինչպես ասում են, հորեղբորս ընկերակցությամբ։ Հետո ամբողջ ծառայության ընթացքում (կարծես թե անվերջ լիներ), ես ուժասպառ մտածեցի միայն այն մասին, թե երբ է այն ավարտվելու։ Եվ երբ ես դուրս եկա տաճարից, ես ոչինչ չէի զգում իմ մեջ: Որոշեցի, որ դեռ ժամանակը չէ, որ նորից կգամ, երբ հոգիս իսկապես պահանջի։

Տարիներ անցան, մայրացա։ Մենք առաջին երեխային մկրտեցինք միայն երեք տարեկանում։ Ու հասկացողություն չկար, թե դա ինչի համար էր՝ բոլորը մկրտում են, մենք էլ։ Ավագ տղան չորրորդ կուրսում էր, երբ ծնվեց մեր աղջիկը։ Աստծո նախախնամությամբ, և ես այլ կերպ չեմ կարող դա բացատրել, ես նոր ծանոթից իմացա մեր Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցու կիրակնօրյա դպրոցի մասին: Ես կարծում էի, որ դա շատ հարմար կլինի: Երեխան կպատրաստվի դպրոցին, քանի որ ես ընդհանրապես ժամանակ չունեի նրա համար. աղջիկս շատ քմահաճ էր, ես ստիպված էի անընդհատ նրա հետ լինել: Այդ ընթացքում որդին մեծ ընկերների հետ զբոսնում էր բակում և արդյունքում սկսեց հայհոյել ...

Հիշում եմ՝ եկել էի հարցնելու, թե ինչպես կարելի է դպրոց ընդունվել: Տաճարի տարածքում մարդ չկար։ Եվ հետո մայր Մարիան (այժմ մահացած. Երկնքի Արքայությունը նրան) դուրս է գալիս այնքան հանգիստ, բարեսիրտ և ասում. նա տանում է բոլորին»:

2006 թվականի սեպտեմբերից սկսեցի նոր կյանք. Այդպես աննկատ, ինչ-որ կերպ բնականաբար, ես սկսեցի այցելել տաճար իմ երեխաների հետ: Սկզբում նա միայն երեխաներին էր հաղորդություն տալիս։ Այդպես էլ եղավ, տասներկուերորդ տոներին կիրակնօրյա դպրոցի երեխաները հաղորդության էին գնում: Եվ հետո նա սկսեց ինքն իրեն հաղորդություն ընդունել: Դա բոլորովին այլ հոգեվիճակ է: Հիանալի է, երբ զգում ես դրա կարիքը և երբ հնարավորություն ունես տաճար գալու:

Ժամանակի ընթացքում Կիրակնօրյա դպրոցը դարձավ մեր երկրորդ տունը, և մենք բոլորս դարձանք մեկը միմյանց համար: մեծ ընտանիք. Շատ կարևոր է հասկանալ, որ ցանկացած, նույնիսկ ամենադժվարի դեպքում կյանքի իրավիճակըինչ-որ մեկին հույս դնել. Ես իմ մեջ նաեւ դերասանական հմտություններ եմ բացահայտել։ Չէ՞ որ դպրոցում երեխաների համար ներկայացումներ ենք պատրաստում։ Երբ հոգնում ես կյանքի անվերջանալի հոգսերից, գալիս ես փորձի, տեսնում ես այնտեղ քո սեփական, արդեն այդքան մոտ մարդկանց, հետո շեղվում ես, վերադառնում ես նորմալ ու զգում, որ ամեն ինչ կարգին է։ Իսկ բեմադրությունից հետո տոնակատարությանը` երեխաների ուրախ դեմքերը և մեր հայր Ջորջի ամենաբարի, ուրախ դեմքը:

Հիմա ես չորս երեխա ունեմ, ապրում եմ այլ վայրում, գնում եմ այլ եկեղեցի, բայց հնարավորության դեպքում երեխաներիս հետ գնում եմ Շչապովո՝ Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի, որն ինձ համար դարձավ մի սկիզբ։ նոր, հոգեւոր, լուսավոր կյանք, իմ փրկություն և հոգևոր ուրախություն:

Ամբողջ սրտով մաղթում եմ մեր ծխական համայնքին և մեր բարի և համբերատար ուսուցչին՝ Հայր Ջորջին, երկար ու բարի տարիներ:

… Ուղիղ տասը տարի առաջ Կլենովսկու մշակույթի տանը հայտարարեցին երեխաների մի խումբ՝ նրանց դպրոց պատրաստելու համար: Նախաձեռնողներից մեկը Շչապովոյի ուսուցչուհի Իլոնա Ստանիսլավովնա Սիմակովան էր: Խումբը, ցավոք, չբավականացրեց, բայց ես վճռականորեն որոշեցի, որ իմ հինգ տարեկան որդուն՝ Միշային, կտանեմ Շչապովսկու հանգստի կենտրոնի դասերի։

Ծնողների առաջին հանդիպման ժամանակ Իլոնա Ստանիսլավովնան հայտարարեց, որ երեխաների հետ դասեր կանցկացվեն Վերափոխման եկեղեցու կիրակնօրյա դպրոցում, որտեղ հիմնական առարկաների հետ միասին նա մեր երեխաներին կծանոթացնի Աստծո օրենքին և հիմունքներին: Ուղղափառ հավատք. Որքան հիշում եմ, սա չէր անհանգստացնում ծնողներիս, բայց ես նույնիսկ գոհ էի։ Այդ ժամանակ ես ինքս ոչ թե պարզապես անկեղեցի մարդ էի, այլ, մեղմ ասած, «լիակատար խավար»։ Ուստի մտածեցի, որ գոնե ինչ-որ մեկը իմ երեխային պատմի և կներկայացնի «այս գիտությունը»:

Միանգամից կասեմ՝ տղաս հենց նոր սիրահարվեց Իլոնա Ստանիսլավովնային։ Նա ասաց, որ մայրիկի նման բարի է ու ուշադիր։ Ես միշտ անհամբեր սպասում էի դասերի օրվան և ուրախ էի գնում ճանապարհի վրա: Այդ օրերին մենք մի փոքրիկ դասարան ունեինք տաճարին կից մեկ հարկանի շենքում: Բայց զարմանալին այն է, որ նրանց հաջողվել է դասեր, փորձեր և ներկայացումներ անցկացնել դրանում։ Հիմա, այսքան տարի անց, նայելով հին լուսանկարներին, ես երբեք չեմ դադարում մտածել. ինչպե՞ս էր դա հնարավոր:

Կիրակնօրյա դպրոցում մենք ապրում էինք որպես մեկ մեծ և ընկերասեր ընտանիք, բոլոր ծնողները ներգրավված էին այս կյանքում. մեկը կերակուր էր պատրաստում, մեկը կարում էր տարազներ, մեկը մաքրում և լվանում էր ամանները, ինչ-որ մեկը պատճենահանում էր: ուսումնական նյութեր, մեկը պայմանավորվել է ուխտագնացության ճամփորդությունների մասին։ Եվ ամենակարևորը՝ մենք բոլորս, ինչպես ասում են, «Աստծո հոգով» էինք, ամեն ինչ արվում էր աղոթքով և Տիրոջ խոսքով։ Մենք բոլորս հասկացանք, որ մեր փրկությունը ամենատարբեր աշխարհի մեջ է միայն այստեղ՝ տաճարում:

Կամաց-կամաց ես էլ դարձա եկեղեցի։ Ինչպես Փոքր երեխա, «սովորել է քայլել». Ես զգացի, բառիս բուն իմաստով, տեղեկատվական սով, որը շտապ պետք է մարել: Ես սկսեցի կարդալ ուղղափառ գրականություն: Տերն ինձ ուղարկեց հավատացյալների, ովքեր կարող էին պատասխանել իմ հարցերին, ես լսեցի դասախոսություններ, այցելեցի սուրբ վայրեր: Եթե ավելի վաղ խոսք«Հայրիկը» ասոցացվում էր «Կարմիր ծաղիկը» հեքիաթի հետ, հիմա ես փորձեցի վերցնել հոր օրհնությունը՝ որևէ կարևոր գործ սկսելու համար։ Ես ձեռք բերեցի ոչ միայն գիտելիքներ. Իմ կյանքն ամբողջությամբ փոխվեց։ Իրոք, Տերը քարերից է ստեղծում Իր զավակներին...

Տղաս մեծանում էր, կիսվում էր դպրոցում սովորածով, վերապատմում հետաքրքիր պատմություններՀին և Նոր Կտակարաններ. Ես սովորել եմ նրա հետ։ Երկու տարի աննկատ թռավ, հարց առաջացավ՝ ուր գնալ սովորելու։ Պոդոլսկու թիվ 26 ճեմարան դիմում գրեցինք, սպասում էինք թեստավորման հրավերի։ Միևնույն ժամանակ ես Իլոնա Ստանիսլավովնային հարցրի, թե արդյոք նա լավ, «ուժեղ» դպրոց գիտի՞։ Նա պատասխանեց, որ Պլյոսկովոյում կա այդպիսի դպրոց, գումարած՝ ամեն ինչ ուղղափառ է։ Սակայն այնտեղ մտնելը շատ դժվար է՝ երեխաների միջև լուրջ մրցակցային ընտրություն, ծնողների հետ զրույց։

Մեր երկլեզու ընտանիքի համար, որտեղ հայրիկը մուսուլման է, դա շատ դժվար կլինի: Բատիուշկան օրհնեց մեզ, քանի որ Աստծո համար անհնարին ոչինչ չկա, և մենք որոշեցինք փորձել մտնել նաև այնտեղ։ Չեմ ուզում շատախոս լինել, միայն կասեմ, որ առաջին փուլից հետո ուսուցիչներն ինձ ասացին, որ տղան լավ նախապատրաստություն. Արդյունքում նա ընդունվեց Պլեսկովո, և թեստը հանձնեց Պոդոլսկի լիցեյում։ Մենք, իհարկե, չընտրեցինք եւ մեծ ուրախությամբ ընդունեցինք Տիրոջ պարգեւը։

Մի բան էլ եմ ուզում ասել. Մինչ Կիրակնօրյա դպրոց գալը (կարծում եմ, որ ես, ինչպես տղաս, նույնպես եկել եմ այնտեղ), ես ընտանիքի մեկ երեխայի հավատարիմ կողմնակիցն էի, որին պետք է պատշաճ կրթություն և դաստիարակություն տրվի։ Ընդհանրապես, իմ գլուխը լցված էր պիոներների և կոմսոմոլի կողմից դաստիարակված մարդու ստանդարտ եսասիրական մտքերով, և դա չնայած այն հանգամանքին, որ ես ինքս մեծացել եմ մեծ ընտանիքում:

Միայն այստեղ՝ կիրակնօրյա դպրոցում, ես անձամբ տեսա ուրախությունը մեծ ընտանիքներ, հասկացավ ընտանիքի իրական արժեքը և մոր նպատակը։ 2008 թվականին՝ 33 տարեկանում, ծնվեց իմ երկրորդ տղան։ Ուղիղ մեկ տարի անց Իլոնա Ստանիսլավովնան ունեցավ երրորդ դուստրը։ Մեր երեխաները ծնվել են նույն օրը՝ մայիսի 20-ին։

Միշան՝ ավագը, այժմ կիրակնօրյա դպրոց էր հաճախում ոչ թե օրական երկու անգամ, ինչպես նախադպրոցական տարիքը, այլ շաբաթ օրերին՝ դեռ հին շենքի նույն փոքրիկ դասարանում։ Եվ միայն 2009թ.-ին Աստծո օգնությամբ վերականգնվեց նոր երկհարկանի շենքը. այն շունչը կտրում էր ընդարձակությունից և գեղեցկությունից: Մեր մեծ ընտանիքամեն տարի ավելանում էր, հիմա երեխաները մարդաշատ չէին. կրտսեր որդի, Մատվեյա, ես սկսեցի դպրոց բերել երեք տարեկանից։ Նա գնաց նույն ճանապարհով, ինչ մեծը։ Այն ծնողները, որոնց առաջնեկը սովորել էր կիրակնօրյա դպրոցում, այժմ բերում էին նաև երկրորդ և երրորդ երեխաներին: Եվ հիմա եկել է ավարտական ​​նախադպրոցական բաժնի ժամանակը, առջեւում ընդունելությունն է հանրակրթական դպրոց. Փորձում ենք, քահանայի օրհնությամբ, կրկին Պլյոսկովոյում։ Ոչ այնքան հեշտ, որքան Միշայի դեպքում, բայց նրանք դա արեցին: Հրաշալի են քո գործերը, Տե՛ր, և մեծ և անկեղծ երախտագիտություն ամուսնուս: Ցավոք, նա քրիստոնյա չդարձավ, բայց իմ համատեղ կյանքի 22 տարիների ընթացքում նա իմ համախոհն էր, հիանալի ամուսին և հայր:

Անցել է տասը տարի, և ես և իմ մյուս ծնողները դեռ հիշում ենք, թե ինչպես սկսվեց ամեն ինչ այն ժամանակ, ինչպիսին էինք մենք, մեր երեխաները... Երբ հավաքվում ենք, արտահայտությունները հնչում են մեկ-մեկ. «Հիշու՞մ ես, թե ինչ փոքրիկ ու հարմարավետ սեղանատուն ունեինք...», «Հիշու՞մ ես, թե ինչպես ընկերս դասարանում ասաց, որ պարտված դևը վերածվում է կեղտոտ, գարշահոտ ջրափոսի…», «Հիշում ես, ինչպես հեռուստատեսության նկարահանող խումբը գալիս է և մեր երեխաների մասնակցությամբ ֆիլմ է նկարահանում ծավալային պատկերակի մասին: Այսպիսի անվերջ «հիշո՞ւմ ես»-ը մեզ կբավականացնի ողջ կյանքում, որովհետև հենց նրանք դարձան այն հզոր հիմքը, որի վրա տեղի ունեցավ մեր եկեղեցականացումը։

Կյանքս բաժանվեց երկու կեսի՝ Շչապովո գալուց առաջ և հետո։ Այժմ, Աստծո կամքով, ես երեխաներին սովորեցնում եմ ուղղափառ հավատքի հիմունքները Կլենովոյի կիրակնօրյա դպրոցում և հաճախում եմ եկեղեցու ժողովրդական երգչախմբի դասերին, երբեմն քահանան օրհնում է մեզ երգել պատարագի և երեկոյան ժամերգության ժամանակ: Ես չեմ պատկերացնում իմ կյանքը եկեղեցուց դուրս՝ առանց աղոթքի, և անվերջ փառաբանում և փառաբանում եմ Տիրոջը, որ տասը տարի առաջ ինձ և իմ ընտանիքի համար բացեց փրկության ճանապարհը, որի մեկնարկային կետը Շչապովսկայայի կիրակնօրյա դպրոցն էր և հրաշալի, համակրելի և անկեղծ մարդ՝ Իլոնա Ստանիսլավովնա:

Մարինա Հոլմուրոդովա, Կլենովո

Մինչ հեղափոխությունը զանգակային դպրոցներ չկային, իսկ զանգի հմտությունները փոխանցվում էին ուսուցչից աշակերտին «արա այնպես, ինչպես ես եմ անում» սկզբունքով անմիջապես զանգակատան վրա։ Բայց բոլշևիկյան ծանր ժամանակներում քանդվել են եկեղեցիներն ու զանգակատները, ավերվել են զանգերի մեծ մասը, խախտվել է զանգակատան շարունակականությունը։
Զանգակահարների եզակի դպրոցի ստեղծման գաղափարը ծնվել է 20-րդ դարի 80-90-ականների վերջին զանգերի արտադրության սկզբի հետ մեկտեղ, սակայն, այս կամ այն ​​պատճառով, դրա բացումը հետաձգվել է, և Զանգակահարների դպրոցը ծնվել է միայն XXI դարում։
Մոսկվայի հայտնի զանգակահար, զանգակատան վարպետ Իլյա Միխայլովիչ Դրոզդիխինը եղել է Զանգակահարների դպրոցի հիմնադիրն ու ղեկավարը։
Դպրոցը ստեղծելիս, մեթոդաբանությունը կազմելիս, մենք փորձեցինք փոխանցել զանգի ավանդույթների շարունակականությունը, որը խնամքով պահպանվել է զանգի վերածննդի սիրահարների կողմից՝ Ռոստովի Կրեմլի այժմ մահացած զանգահարների, Արխանգելսկի զանգակահար Իվան Դանիլովի, Նովոդևիչյան միաբանության զանգակահար Վլադիմիր Մաշկովը և Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի ավագ վանահայր Միխեյը (Տիմոֆեև), որոնց աշխատանքն ապարդյուն չի անցել:
Զանգակահարության ավանդույթների վերածննդի գործում մեծ վաստակ ունի մշտնջենավոր Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը, ով օրհնել և մշտապես աջակցել է այս բարեգործական գործին։
Իլյա Դրոզդիխինի Մատանիների դպրոցը գտնվում է Մոսկվայի Դանիլովսկի դեկանատանը` Սաբուրովոյի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցու տարածքում: Առաջին հարկում գտնվող հոգեւոր տան առանձին սենյակում տեղադրվել է 7 զանգից բաղկացած փոքրիկ զանգակատուն։
Հասկանալի պատճառներով առաջին դասերը չեն կարող անցկացվել տաճարի զանգակատանը, քանի որ. Սկսնակ զանգահարողների առաջին, դեռևս ոչ պրոֆեսիոնալ զանգը կարող է խանգարել պաշտամունքի անցկացմանը և պարզապես զայրացնել շրջակա բնակիչներին:
Ուսումնական զանգակատունը փոքրիկ հավաքածու է ավետարանչի հետ ընդամենը 80 կգ, տաճարի զանգակատան համար, իհարկե, դա բավարար չէ, բայց միանգամայն բավարար է ձայնամեկուսիչ սենյակում մարզվելու համար։ Ուսումնական զանգակատան զանգերի կասեցումը մոտ է այն պայմաններին, որոնք շրջանավարտները կհանդիպեն իսկական զանգակատանը, այն ունի չորս ղողանջող զանգ՝ մոսկովյան ավանդույթ; երեք ղողանջող զանգեր և մեկ ավետարանիչ։
Դասարանում դասերից բացի, բոլոր ուսանողներին եզակի հնարավորություն է տրվում մի քանի էքսկուրսիաներ կատարել Մոսկվայի և Մոսկվայի տարածաշրջանի եկեղեցիների և վանքերի զանգակատներ:
Զանգակահարների դպրոցն ավարտում է տարեկան 120-150 շրջանավարտ։ Աշխատանքային ծանրաբեռնվածությունը ժամանակի ընթացքում բաշխվել է ամսական հավաքածուի միջոցով, ուստի 12 հավաքածուներից յուրաքանչյուրում սովորում է մոտ 10-12 հոգի։
Դպրոցն ավարտելուց հետո և հաջող առաքումքննության, հանդիսավոր մթնոլորտում բոլոր շրջանավարտներին շնորհվում է Զանգակահարների դպրոցի պաշտոնական դիպլոմը, որը վկայում է մասնագիտական ​​զանգի կրթության անցման մասին և թույլ է տալիս այս դիպլոմ կրողին գրագետ կատարել կանոնական զանգը ռուս ուղղափառների եկեղեցիներում և վանքերում: եկեղեցի. Զանգահարների դպրոցը փորձում է ամեն կերպ օգնել իր շրջանավարտներին թե՛ զանգերի գրագետ կախման տեսական խորհրդատվությամբ, թե՛ զանգակատան սարքավորմամբ, թե՛ գործնական աջակցությամբ։ Այս աշխատանքների ընթացքում ներկա են ոչ միայն վարպետներ, այլ նաև ուսանողներ, ովքեր փորձ ձեռք բերելով կկարողանան հետագայում օգնել իրենց տաճարի զանգակատան կազմակերպմանը։
Բացի պատարագի զանգերից, արդեն ավանդական է դարձել տարբեր փառատոների անցկացումը, նման միջոցառումներից է ամենամյա Մոսկվայի ձայնային փառատոնը, որը տեղի է ունենում օրերով։ պայծառ շաբաթ. Այս փառատոնն անցկացվում է 1999 թվականից Մոսկվայի տարբեր եկեղեցիներում և այս տարի նշեց իր 10-ամյակը։ Փառատոնը հաստատվել է որպես տոն ոչ միայն ծխականների, այլև զանգահարողների համար, ովքեր հանդիպում և փորձի փոխանակում են կատարում տաճարի զանգակատան, շարժական զանգակատան և օրվա վերջում կլոր սեղանի շուրջ։

Պ 2005 թվականի սեպտեմբերի 28-ին Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոս Գերաշնորհ Կիրիլի օրհնությամբ բացվել է Յարոսլավլում »: Յարոսլավլի Բել արվեստի դպրոց»- Յարոսլավլի զանգահարների, ձուլարանի աշխատողների և կամպանոլոգների (զանգակարվեստի հետազոտողների) ասոցիացիա: «Դպրոցի» հիմնադիրները՝ Յարոսլավլ-Ռոստովի թեմը, Նիկոլայ Շուվալովի զանգերի գործարանը և զանգերի համառուսաստանյան ցուցահանդես-տոնավաճառը։ Հիմնական նպատակը, որով ստեղծվել է նոր ասոցիացիան, մասնագիտական ​​բարձր մակարդակի, ոճի ինքնատիպության և զանգի ղողանջների արվեստի նախկին փառքի վերականգնումն է, որով Յարոսլավլի երկիրը հայտնի էր ոչ միայն ամբողջ Ռուսաստանում, այլև ամբողջ աշխարհում: .

«Յարոսլավլի զանգակարվեստի դպրոցի» հիմնական մասը Յարոսլավլի առաջին բացումն է Զանգահարի դպրոց. Սա հազվագյուտ մասնագետ է Ռուսաստանի համար ուսումնական հաստատություն, որը նախատեսված է եկեղեցական զանգահարողներին բարձրորակ և պատասխանատու աշխատանքի համար մարզելու համար Ուղղափառ եկեղեցի. Զանգակահարի մասնագիտության «ինքնաբուխ» նախաձեռնության շրջանը (90-ականներ) վաղուց հետ է մնացել, երբ երբեմն մարդիկ ընկնում էին զանգակատան վրա. պատահական մարդիկովքեր չեն տիրապետում մասնագիտությանը, չեն կարողանում ապահովել ոչ եկեղեցական զանգերի կանոնադրական կատարումը, ոչ էլ վերահսկողությունը. տեխնիկական վիճակզանգի գործիք. Այժմ շատ եկեղեցիներ ունեն լավ սարքավորված զանգակատներ, երբեմն բազմատոննանոց բաս զանգերով։ Նյութական ծախսերի այս մասը ծխական համայնքի համար ամենաբարձրներից մեկն է, քանի որ զանգերն իրենք շատ թանկ են (մետաղ, թանկարժեք աշխատանքանհատական ​​պատվերով), իսկ զանգակատան կառուցումը պահանջում է ինչպես մեծ միջոցներ, այնպես էլ մասնագետների աշխատանքին մասնակցություն բարձր մակարդակ. Ահա թե ինչու այսօրվա եկեղեցու զանգակատան պահանջները բարձր են ու բազմազան, այն է՝.

Ռուս ուղղափառ զանգի ղողանջների ավանդույթների իմացություն;

Գիտելիք եկեղեցու կանոնադրությունը, բոլոր ծառայությունների ծեսերը, որոնք ուղեկցվում են զանգի ղողանջով.

Տեխնիկական գիտելիքներ և հմտություններ բարձրացման, զանգերի վրա զանգերի տեղադրման, զանգի գործիքի սարքավորման, բարձրության վրա գերծանր առարկաների հետ աշխատելու անվտանգության նախազգուշական միջոցների մասին.

Ռուսաստանում զանգերի պատմության իմացություն, զանգերի պատմականորեն հաստատված հիմնական ավանդույթների տիրապետում:

Bell Ringer School-ում վերը նշված թեմաներից յուրաքանչյուրը նվիրված է լինելու առանձին առարկայի՝ բաժանված տեսական և գործնական մասերի։ Եկեղեցու զանգակահարների վարպետության դասեր անցկացնելու փորձը Զանգերի ցուցահանդես-տոնավաճառում (տարեկան, 2001 թվականից) օգնեց դպրոցի կազմակերպիչներին մշակել դասընթացի հավասարակշռված ուսումնական ծրագիր: Պահանջվող իրերը ներառում են.

Զանգի զանգի պրակտիկա, ուսուցիչներ՝ Վլադիմիր Դեգտյարև (Յարոսլավլ), Ալեքսանդր Միխայլով (Ռիբինսկ), Սերգեյ Մալցև (Ռոստով Վելիկի), Վալերի Գարանին (Սուզդալ);

Զանգակատան սարքավորումներ, ուսուցիչներ՝ Վ.Դեգտյարև, Ա.Միխայլով;

Կամպանոլոգիա (զանգերի և արտադրության տեխնոլոգիայի պատմություն), դասախոս՝ Նատալյա Կարովսկայա (Յարոսլավլ);

Եկեղեցու զանգերի ղողանջների կանոնադրություն; Զանգահարի իրավունքներն ու պարտականությունները, ուսուցիչ՝ Նիկոլայ Զավյալով (Մոսկվա);

Զանգի երաժշտական ​​արտագրում, ուսուցիչ՝ Ն. Կարովսկայա;

Պատարագ, դասախոս՝ վարդապետ Միխայիլ Հալյուտա (Ռիբինսկ);

Եկեղեցական երգեցողություն, ուսուցիչ՝ Լյուդմիլա Զումմեր (Յարոսլավլ);

Ուսուցում (զանգեր նվագելու հիմնական տեխնիկա), ուսուցիչներ՝ Նիկոլայ Սամարին, Վիկտոր Կարովսկի (Յարոսլավլ):

Առաջատար ուսուցիչ և զանգակատան դպրոցի ղեկավար՝ Յարոսլավլ-Ռոստովի թեմի ավագ զանգ. Վլադիմիր Դեգտյարև. Զանգի ղողանջի տեխնիկայի, ժանրերի և ավանդույթների վերաբերյալ գործնական պարապմունքներ կանցկացվեն զանգերի համառուսաստանյան ցուցահանդես-տոնավաճառի զանգերի և Յարոսլավլի եկեղեցիների գոյություն ունեցող զանգակատների վրա: Տեսական պարապմունքները կանցկացվեն Յարոսլավլի թեմի հոգեւոր և կրթական կենտրոնի շենքում, որի տարածքներից մեկը տրամադրում է Յարոսլավ-Ռոստովի թեմի «Բել արվեստի Յարոսլավլի դպրոցը»։

Bell Ringer School-ում ուսուցման ամբողջական կուրսը կլինի 1 ամիս (ամենօրյա պարապմունքներ): Ծրագիրը ներառում է ճամփորդություններ Յարոսլավլի մարզում, որպեսզի ծանոթանան ապագա պրոֆեսիոնալ զանգահարողներին Յարոսլավլի զանգի արվեստի նշանավոր հուշարձաններին և Նիկոլայ Շուվալովի գործարանում զանգերի ձուլման տեխնոլոգիային: Որպեսզի յուրաքանչյուր աշակերտին տրամադրվի բավարար ժամանակ վարպետի հետ անհատական ​​պարապմունքների համար, դպրոցում ընդունելությունը սահմանափակ է՝ ոչ ավելի, քան 7 հոգի մեկ ուսումնական կուրսի համար: Դասընթացի ավարտին հիմնական առարկաներից անցկացվում են քննություններ և տրվում է մասնագիտական ​​որակավորումը հաստատող փաստաթուղթ։